Tendryakov det var den första lugna natten. ANVÄND på ryska

Köket är mysigt och trångt, vitt, offensivt tyst, låtsas vara snyggt och välordnat – det vet inte vad som hände bredvid väggen. Ett smalt bord mot väggen är täckt med vaxduk med glada blommor. Arkady Kirillovich sjönk tungt bakom honom.

Kvinnan med pistolen befann sig nästan i utkanten av staden, i en ny stadsdel, där husen upprepar varandra i det oändliga, där gatlyktorna är sällsynta, regnet verkar ösa tjockare, bakgatorna är mörkare, och natten är tråkigare, mer obekväm, mer hopplös.

Kvinnan vände hörnet av en femvåningsbyggnad, inte olik de andra, tyst stönande: "Gud... Gud..." - travade snett genom den stora innergården, hamnade vid flygeln, som mirakulöst överlevde från den tidigare förkonstruktionen gånger, bevarad bland en tröttsamt ståtlig standard, hans fysionomi, skalande, vriden, matt.

Kvinnan trummade på fönstret, och efter en paus flammade det upp och drog fram ett vilt ansikte ur mörkret, putsat med vått hår, olycksbådande glänsande vapenpipor ...

Det lilla rummet var skoningslöst upplyst av en kal glödlampa som hängde i taket. När hon korsade tröskeln tappade kvinnan sin pistol med en krasch, sjönk hjälplöst till golvet och ett hes, gutturalt halvt gråt-halvt stön flydde hennes hals.

Tyst du! Uppmuntra dina grannar.

Den långa gumman som släppte in henne såg sömnigt, ovänligt, utan förvåning ut.

Ko-ol-ka-ah! .. Fader-ah! .. Till döden!

Kvinnan drog hes sin tunna hals mot den gamla kvinnan, genom håret, förvirrade hennes ansikte, brände hennes ögon.

Den gamla kvinnan förblev orörlig - en kappa kastad över sina beniga axlar över ett nattlinne, bara, fula ben med knotiga ådror, tunt, matt grått hår, ett långt, hårt fodrat träansikte - ogenomträngligt, fortfarande ovänligt.

Evdokia-ah! Kolka! .. Far! .. Från en pistol! ..

En lätt rörelse av det lurviga huvudet - de säger, jag förstår! - en glimt av det dubbelpipiga hagelgeväret, sedan försiktigt, för att inte ramla av rocken, släppte den gamla kvinnan sin hand och korsade sig ut i rymden, långsamt, nästan högtidligt:

Himmelriket till honom. Rafashka kom igenom!

Kvinnan ryckte med hela kroppen, tog tag i hennes hals med båda händerna och slog i golvet:

Y-du!.. Vilken typ av människor är du?! Kam-ni-i! Kom igen!! Han skonade ingen, och du... Du också!

Den gamla kvinnan rynkade pannan när kvinnan kämpade på golvet bredvid den övergivna pistolen.

Läskigt-men-åh!! Läskigt-men-åh bland er!!

Bra nog kommer du att störa hela vårt hönshus.

När hon trampade tungt med sina bara, vridna fötter på de ojämna, massiva golvbrädorna som blivit över från förra seklet, gick den gamla kvinnan till bordet, hällde vatten från vattenkokaren i en mugg och förde det till kvinnan:

Kvinnan klapprade med tänderna på muggen, tog en klunk eller två - blev halt, stirrade sorgset genom väggen klistrad med gulnade, skeva tapeter.

Du undrar - jag fäller inte tårar. Jag har fällt alla tidigare - inte en tår kvar.

Efter femton minuter var den gamla kvinnan klädd, hennes långa ansikte gömt i en tjock sjal, kappan omgjord med en stringtrosa.

Gå upp från golvet. Och fuktig med dig själv, lägg dig i sängen”, beordrade hon. – Och jag går ... jag säger adjö.

På väg till dörren stannade hon vid pistolen:

Vad gjorde du med detta?

Kvinnan tittade sorgset genom väggen och svarade inte.

Hagelgevär, hej, frågar jag, vad tog du med dig?

Kvinnan rörde sig långsamt och klämde ut:

Jag tog den från Kolka ... men det är för sent.

Den gamla tänkte på något över pistolen, skakade på sitt inlindade huvud, drev bort tankarna.

Vad synd! – sa hon med hjärta och gick resolut.

Han trodde: läraren i honom föddes en natt i det trasiga Stalingrad.

Det verkar som att det var den första lugna natten. I går brast minor bland ruinerna med ett torrt sprakande, en förvirrad rigmarole av långa och skällande korta kulsprutor markerade frontlinjen, och Katyushas andades och täckte den stympade jorden med tråkiga toner och raketer blommade i himlen, i deras ljus de bisarra resterna av hus med fönsterbrott. Igår var det krig här, igår tog det slut. En stilla måne steg över ruinerna, över den snötäckta askan. Och jag kan bara inte fatta att det inte längre finns något behov av att skrämmas av tystnaden som svämmade över den lidande staden till bredden. Det här är inte ett lugn, freden har kommit hit - en djup, djup rygg, vapen dånar någonstans hundratals kilometer bort. Och även om det ligger lik på gatorna bland askan, men det är gårdagens, kommer nya inte att öka.

Och den natten, inte långt från källaren på den tidigare elfte skolan, där deras regementshögkvarter låg, utbröt en brand. Igår skulle ingen ha uppmärksammat honom - striderna pågår, jorden brinner - men nu bröt elden friden, alla rusade till honom.

Det tyska sjukhuset stod i brand, en fyra våningar hög träbyggnad som lyckligtvis hade förbigåtts av kriget till denna dag. Brände med de sårade. Bländande gyllene, skälvande väggar brann i fjärran och trängde folkmassan. Hon, frusen, fascinerad, såg uppgiven hur inuti, utanför fönstren, i de glödheta tarmarna, då och då något kollapsar - mörka bitar. Och varje gång detta hände, svepte en sorgsen och strypt suck genom folkmassan från ände till annan - tyska sårade från sängliggande, inbakade i elden, som inte kunde resa sig och ta sig ut, föll tillsammans med sina sängar.

Och många lyckades ta sig ut. Nu gick de vilse bland de ryska soldaterna, tillsammans med dem, efter att ha dött, såg de, tillsammans släppte de en enda suck.

En tysk stod axel vid axel med Arkady Kirillovich, hans huvud och halva ansiktet var täckta med ett bandage, bara en vass näsa sticker ut och ett enda öga glöder tyst av dödsdömd fasa. Han är i en träskfärgad, snäv bomullsuniform med smala axelband, darrar fint av rädsla och kyla. Hans darrande överförs ofrivilligt till Arkady Kirillovich, gömd i en varm fårskinnsrock.

Han bröt sig loss från den flammande branden, började se sig omkring - glödheta tegelansikten, ryska och tyska blandade. Alla har samma rykande ögon, som grannens öga, samma uttryck av smärta och undergiven hjälplöshet. Tragedin som utspelade sig i klarsynt var inte främmande för någon.

I dessa sekunder förstod Arkady Kirillovich en enkel sak: varken historiens förskjutningar, eller galna galningars våldsamma idéer eller epidemiska galenskaper - ingenting kommer att radera det mänskliga i människor. Det kan undertryckas, men inte förstöras. Under en skäppa i alla finns outnyttjade reserver av vänlighet - öppna dem, låt dem bryta ut! Och sedan... Historiens förskjutningar - folk som dödar varandra, floder av blod, städer som sopas bort från jordens yta, nedtrampade åkrar... Men Gud skapar inte historien - människor gör det! Innebär det inte att stävja den skoningslösa historien för att släppa människan ur en person?

Husets väggar var hett gyllene, den karmosinröda röken bar gnistor till den kalla månen och omslöt den. Publiken tittade hjälplöst på. Och en tysk med bandagerat huvud darrade nära axeln, med hans enda öga pyrande under bandagen. Arkady Kirillovich drog av sig sin fårskinnsrock i trånga rum, kastade den darrande tysken över hans axlar och började knuffa ut honom ur folkmassan:

Schnel! Schnel!

Tysken, utan överraskning, accepterade likgiltigt vårdnaden, joggade lydigt hela vägen till högkvarterets källare.

Arkady Kirillovich såg inte tragedin till slutet, senare fick han reda på det - någon tysk på kryckor med ett rop rusade från folkmassan in i elden, en tatarisk soldat rusade för att rädda honom. De brinnande väggarna kollapsade och begravde dem båda.

I varje outnyttjade reserver av mänskligheten. Historia skapas av människor.

Den tidigare vaktkaptenen blev lärare och tog samtidigt examen från pedagogiska institutet i frånvaro.

Skolprogram inspirerade honom: eleven borde känna till författares biografier, deras bästa verk, ideologiska inriktning, skulle kunna bestämma litterära bilder enligt en given stencil - populär, reaktionär, bland överflödiga människor ... Och vem påverkade vem, vem talade om vem, vem är den representativa romantiken, och en del av den kritiska realismen ... En sak som programmen inte tog hänsyn till - litteraturen visar mänskliga relationer, där adeln kolliderar med elakhet, ärlighet med svek, generositet med svek, moral motsätter sig omoral. Utvald och bevarad upplevelse av mänskligt vandrarhem!

Det var den första lugna natten i trasiga Stalingrad. En stilla måne steg över ruinerna, över den snötäckta askan. Och jag kunde inte tro att det inte längre fanns något behov av att skrämmas av tystnaden som svämmade över den lidande staden till brädden. Det här är inte ett lugn, freden har kommit hit - en djup, djup rygg, vapen dånar någonstans hundratals kilometer bort.

Skriften

Mycket ofta lyckas en person upprätthålla en vänlighet i hjärtat och en ren och uppriktig önskan att hjälpa sin nästa även i de svåraste situationerna.

I denna text får V. D. Tendryakov oss att tänka på vad som gör en person till en person? Hur kan man bevara mänskligheten under de mest fruktansvärda förhållanden?

Författaren minns en episod från sitt militära förflutna, när ett tyskt sjukhus fattade eld en av de sällsynta lugna nätterna. Författaren uppmärksammar oss på det faktum att i det fruktansvärda ögonblicket när träbyggnaden fattade eld fanns det inte en enda likgiltig person: både ryska och tyska soldater förenades av en gemensam önskan att hjälpa. Alla gränser raderades, i det ögonblicket fanns det inga fiender: ryska och tyska soldater stod axel vid axel och tillsammans "släppte en enda suck". Och i allas ögon frös "samma uttryck av smärta och undergiven hjälplöshet". En av berättelsens hjältar, Arkady Kirillovich, som lade märke till en förlamad tysk som darrade av rädsla och kyla, gav honom sin fårskinnsrock. Och senare delar han med sig av vad han själv inte såg, men som imponerade på honom: i ett anfall av mänsklighet rusade en av tyskarna in i elden med ett rop, och en tatar rusade efter honom, båda greps av en törst efter att hjälpa och båda dog i samma ögonblick.

Vladimir Fedorovich Tendryakov tror att absolut i varje person, oavsett vem han är, oavsett vilken situation han befinner sig i och oavsett vad han har upplevt, finns det outnyttjade reserver av mänskligheten. Och ingenting kan döda en person i en person - "varken historiens förskjutningar eller galna galningars våldsamma idéer eller epidemiska galenskaper."

Jag håller helt med författarens åsikt och tror också att det är omöjligt att förstöra gnistan av barmhärtighet, vänlighet, medkänsla i en person - allt som inkluderar begreppet "mänsklighet", det kan bara släckas ett tag. Och det är denna uppriktiga känsla som kan förena människor och korrigera alla "historiens förskjutningar".

Huvudpersonen i romanen M.A. Sholokhov "The Fate of Man" hade en enorm mängd outnyttjad kärlek, ömhet, vänlighet och medkänsla. Författaren introducerar oss för ett stort lager av Andrei Sokolovs liv, och vi är övertygade om att ödet har förberett honom många grymma prövningar. Krig, fångenskap, hunger, sår, hjälten förlorade alla människor nära honom och störtade i fullständig ensamhet, men inte ens allt detta kunde döda en person i Andrei Sokolov. Sokolov ger sin outnyttjade kärlek och ömhet till det hemlösa barnet, lilla Vanya, vars öde liknade huvudpersonens öde: livet var inte heller generöst för honom. Andrei Sokolov kunde gräva fram ett korn av mänsklighet i sitt förkolnade hjärta och ge det till pojken. Vanya blev meningen med livet för honom, hjälten började ta hand om Vanya och ge honom allt det vänligaste och renaste som fanns kvar i huvudpersonens själ.

I berättelsen om A.S. Pushkins "Kaptens dotter" mänsklighet förenade alla klasser. Vad varje hjälte än är, oavsett vilken position han befinner sig i, hittar han alltid en plats i sin själ för en bra och ljus känsla. Pyotr Grinev hämnas inte på Shvabrin för några av hans grymheter. Och detta trots det faktum att en atmosfär av straffrihet och grymhet rådde, och Shvabrin orsakade hjälten tillräckligt med skada. Även Pugachev, trots stor mängd mord för att uppnå sitt mål, dödade inte Peter, och inte bara för att han en gång inte lät honom dö, utan också av en känsla av mänsklighet i förhållande till Savelich. Och Maria, i alla sina handlingar, styrdes också bara av vänlighet och en önskan att hjälpa - inklusive när hon bad kejsarinnan om nåd mot sin älskade. Även om flickan nyligen hade förlorat sina föräldrar och hittat in svåra omständigheter. Alla hjältar, trots den svåra situationen runt deras liv, kunde behålla dessa känslor i sina själar, tack vare vilka de fortsatte att förbli mänskliga.

Således kan vi dra slutsatsen att det som gör en person sådan är önskan att göra gott, att vara barmhärtig och lyhörd för andras olycka. Och även om denna känsla döljs djupt bakom rädsla och vaga moraliska riktlinjer, så existerar den fortfarande och är fortfarande kapabel att explodera "fientlighetens och likgiltighetens is omkring sig".

Publiceringsdatum: 2017-10-02

Testad uppsats om texten ”Det var den första lugna natten i det trasiga Stalingrad. En stilla måne steg över ruinerna, över den snötäckta askan ... "V. Tendryakova

Introduktion:

livsväg alltid svårt. Mänsklig går igenom många tester, utsätts för fara, hamnar i extrem situationer, men det viktigaste i dessa situationer- stanna oavsett vad man.

Problem:
I den text som föreslås för analys tar den ryske författaren Vladimir Fedorovich Tendryakov upp problemet mänskligheten."Är det möjligt att förstöra mänskligheten?”- detta är frågan författaren ställer. (Problemet kan betecknas som ett begrepp och som en fråga, men att kombinera båda metoderna i en text är överflödigt + för många upprepningar)

Illustration:

Författaren överväger problemet och berättar om branden på det tyska sjukhuset i Stalingrad. "Ett uttryck för smärta och uppgiven hjälplöshet". i alla ögon, både ryska och tyska. (De säger inte det. "Det var i ryssarnas och tyskarnas ögon" - det är bättre så.)

"Den tragedin som hände i klarsynt var inte främmande för någon," - sådana slutsats gör textförfattare. (Ett av de vanligaste misstagen. Skriv aldrig om författarens slutsatser i en illustration. Exemplet i sig är inte dåligt, men ordet "slutsats" måste ersättas)

Placera:

V.F. Tendryakov uttryckte i tankarna hos hjälten i passagen Arkady Kirillovich: "Varken historiens förskjutningar eller galna galningars våldsamma idéer eller epidemiska galenskaper - ingenting kommer att radera det mänskliga i människor. Det kan undertryckas, men inte förstöra» (Övercitering)
Jag kan inte annat än hålla med författaren, eftersom jag tror att mänskligheten är en av de viktigaste egenskaperna hos en person. Det kan inte vara helt förstöra, för det är det som gör oss till människor.

Argument:

Till stöd för min åsikt kommer jag att ge ett exempel från V. Zakrutkins berättelse "Människans moder". huvudkaraktär Maria blev ensam kvar på gården under kriget. Hennes man och son dödades framför hennes ögon, men detta knäckte henne inte. Hon kunde bevara sin mänsklighet: hon skyddade de evakuerade barnen, hjälpte en ung sårad tysk att återhämta sig från ett sår. Tack vare denna egenskap överlevde hon de hårda krigsåren. (Är inte ett faktum)

Men inte alla människor har denna egenskap. (Motsäger författarens ståndpunkt, som du för övrigt höll med om). Kom ihåg historien om A. Pristavkin "Ett gyllene moln tillbringade natten." Författaren berättar om livet för barn från Kuzmenysh-brödernas barnhem, som evakuerades till Kaukasus. En fruktansvärd sak händer i Kaukasus: lokala invånare hålls i rädsla av tjetjener, som rånar bosättningar och hånar civila. Dessa människor är omänskliga, de dödar brutalt en av Kuzmenyshi och hänger hans kropp på staketet. Mänskligheten i dessa människor är inte förstörd, den var frånvarande från dem från allra första början.

Slutsats:

Således kan mänskligheten inte förstöras. Det finns en liten del av den i var och en av oss, du behöver bara öppna den och släppa ut den.

Resultat: En bra uppsats, det är klart att du försökte mycket, men personligen kan du göra ännu bättre! Fundera på hur du ska närma dig det andra argumentet på rätt sätt så att det kan krediteras + du måste vara mer försiktig i formuleringen för att undvika talfel och tautologier. Jag skulle vilja notera att potentialen är synlig, och om du övar, så finns det alla möjligheter att skriva en uppsats för maximal poäng)

V.Tendryakov, i den text som föreslås för analys, ställer problemet med utbildning. Författaren avslöjar detta problem genom en tvist mellan språkläraren Arkady Kirillovich och far till en av eleverna, Vasily Petrovich. Läraren ser i studiet av rysk litteratur ett av sätten för den moraliska utvecklingen av barn, han vill utbilda dem som goda människor med rätt idéer om gott och ont. Fadern är säker på att huvudsaken är att hans Sonya växer upp "anpassad", inte "slingrig", vet hur man "lurar" och inte förväntar sig godhet och kärlek från omgivningen i denna onda värld. V. Tendryakov kontrasterar så olika syn på utbildning och övertygar oss om att Vasilij Petrovitjs position är dömd: om barn undervisas enligt hans system kommer världen att bli ännu grymmare.

Därmed blir författarens ståndpunkt uppenbar: barn måste lära sig vänlighet, kärlek, ärlighet och inte lära dem skicklighet och opportunism, annars kommer världen aldrig att bli bättre.

Jag delar V. Tendryakovs synvinkel och tror också att utan mänsklighetens utbildning hos barn är samhället dömt.

R. Bradburys verk "Veld" visar en familj där ett magiskt hus gör allt för folket.

I synnerhet tar tekniken på sig utbildningens funktion: rummet där bror och syster tillbringar all sin tid ersätter sina föräldrar. Slutet på berättelsen är fruktansvärt, men förutsägbart: barn, berövade sina fäders och mödrars uppmärksamhet, oförmögna att älska, oförmögna att skilja mellan gott och ont, helt saknar moralisk vägledning, dödar sina föräldrar och upplever inte ens kval av samvete.

Vi ser ett helt annat resultat av utbildning i bilden av Pyotr Grinev i " Kaptens dotter" A.S. Pushkin: hjälten från barndomen insåg att det var nödvändigt att vårda ära från en ung ålder. Hans anständighet, lojalitet mot hans ord, ärlighet inspirerar respekt och beundran även från fienden - Emelyan Pugachev. Grinev har positiva egenskaper och kan förändra åtminstone världen något till det bättre: till exempel hjälper han en främling, som senare visade sig vara Pugachev, i en snöstorm, ger honom en fårskinnsrock eller räddar Masha.

Alltså, om vi vill att världen ska bli lite bättre och vi inte lider av våra ättlingars grymhet, måste vi lägga grunden till moral hos barn.

Organisation: MOU Rudnogorsk Sosh

Plats: Irkutsk-regionen, Rudnogorsk

I. Inledning + Problembeskrivning

II. Textkommentar om problemet (i år "värt" det 3 poäng!)

• Kommentaren motsvarar den högsta poängen om examinanden, med stöd av källtexten (i form av citat, digitala referenser, presentationselement), spårar författarens väg från problemformuleringen till huvudslutsatserna, logiken i att överväga problemet, systemet av argument. Således kommer huvudpunkterna i problemet att belysas i arbetet.

V. Argumentation av sin egen synvinkel - 1

VI. Argumentation av sin egen synvinkel - 2

VII. Slutsats (slutsats)

Text av Tendryakov V.

(1) Det var den första lugna natten i trasiga Stalingrad. (2) En stilla måne steg över ruinerna, över den snötäckta askan. (3) Och jag kunde inte tro att det inte längre fanns något behov av att vara rädd för tystnaden som svämmade över den lidande staden till bredden. (4) Det här är inte ett lugn, freden har kommit hit - en djup, djup rygg dundrar vapen någonstans hundratals kilometer bort.

(5) Och den natten, inte långt från källaren där deras regementshögkvarter låg, bröt en brand ut.

(6) Igår skulle ingen ha uppmärksammat honom - striderna pågår, jorden brinner - men nu bröt elden friden, alla rusade till honom.

(7) Det tyska sjukhuset brann, en fyra våningar hög träbyggnad. (8) Brände tillsammans med de sårade. (9) Bländande gyllene, darrande väggar brann i fjärran och trängde folkmassan.

(10) Hon, frusen, fascinerad, såg uppgiven hur inuti, utanför fönstren, i de glödheta tarmarna, då och då något kollapsar - mörka bitar. (11) Och varje gång detta hände svepte en sorgsen och kvävd suck genom folkmassan från ände till annan - då föll den tyska sårade från sängliggande tillsammans med sängarna, som inte kunde resa sig och ta sig ut.

(12) Och många lyckades ta sig ut. (13) Nu är de förlorade bland de ryska soldaterna, tillsammans med dem, efter att ha dött, såg de, tillsammans släppte de en enda suck.

(14) En tysk stod skuldra vid skuldra med Arkady Kirillovich, hans huvud och halva ansiktet var täckta med ett bandage, bara en vass näsa sticker ut och ett enda öga lyser tyst av dödsdömd fasa. (15) Han är i en träskfärgad tight bomullsuniform med smala axelband och darrar fint av rädsla och kyla. (16) Hans darrande överförs ofrivilligt till Arkady Kirillovich, gömd i en varm fårskinnsrock.

(17) Han bröt sig loss från den lysande branden, började se sig omkring - glödheta tegelansikten, ryska och tyska blandade. (18) Alla har samma pyrande ögon, som en grannes öga, samma uttryck av smärta och undergiven hjälplöshet. (19) Tragedin som hände i klarsynthet var inte främmande för någon.

(20) I dessa sekunder förstod Arkady Kirillovich en enkel sak: varken historiens förskjutningar, eller galna galningars häftiga idéer eller epidemiska galenskaper - ingenting kommer att radera det mänskliga i människor. (21) Det kan undertryckas, men inte förstöras. (22) Under en skäppa i alla, outnyttjade reserver av vänlighet - öppna dem, låt dem bryta ut! (23) Och sedan ... (24) Historiens förskjutningar - folk som dödar varandra, floder av blod, städer som sopas bort från jordens yta, nedtrampade åkrar ... (25) Men historien är inte skapad av Herren Gud – folk klarar det! (26) Att befria människan från en person - betyder det inte att stävja en skoningslös historia?

(27) Husets väggar var hett gyllene, röd rök bar gnistor till den kalla månen, omslöt den. (28) Publiken tittade på i impotens. (29) Och en tysk med ett lindat huvud darrade nära sin axel, med ett enda öga som pyrde under förbanden. (30) Arkady Kirillovich drog av sig sin fårskinnsrock i trånga utrymmen, kastade en darrande tyska över hans axlar.

(31) Arkady Kirillovich såg inte tragedin till slutet, senare fick han reda på att någon tysk på kryckor rusade från folkmassan in i elden skrikande, en tatarisk soldat rusade för att rädda honom.

(32) Brinnande väggar kollapsade, begravde båda.

(33) I varje outnyttjade reserver av mänskligheten.

(34) Den tidigare vaktkaptenen blev lärare. (35) Arkady Kirillovich glömde aldrig för ett ögonblick den blandade skaran av tidigare fiender framför det brinnande sjukhuset, folkmassan gripen av vanligt lidande. (36) Och han mindes också den okända soldaten som skyndade sig för att rädda en ny fiende. (37) Han trodde att var och en av hans elever skulle bli en säkring, spränga isen av fientlighet och likgiltighet runt honom och frigöra moraliska krafter. (38) Historia skapas av människor.

(Enligt V. Tendryakov)

Fedorovich Tendryakov (1923-1984) - rysk sovjetisk författare, författare till skarpt motstridiga berättelser om de andliga och moraliska problemen i sitt samtida liv.

Exempeluppsats baserad på texten av V. Tendryakov

problem i modern värld många, en av dem är problemet med medkänsla. Kan en känsla av medkänsla förena senaste fiender? Det är denna fråga som inte kan annat än väcka modern man, påverkar den ryske sovjetiske författaren Vladimir Fedorovich Tendryakov. Författaren beskriver tragedin som ägde rum på ett tyskt sjukhus och förmedlar tillståndet och känslorna hos människor som bevittnade en fruktansvärd syn. I det ögonblicket upphörde de att vara fiender. Och efter ett tag får vi veta att två soldater dog under de brinnande murarna: en tysk som kastade sig i elden och en tatar som rusade för att rädda honom.

Författaren tror att inga krafter är kapabla att förstöra mänsklighetens och medkänslans reserver hos människor. Det är känslan av medkänsla som kan förena senaste fiender. Det är svårt att inte hålla med författarens åsikt.Vänlighet, anständighet, barmhärtighet, lyhördhet är inneboende i varje person. Och dessa egenskaper manifesteras som regel i kritiska situationer.Jag minns genastMaria, hjältinnan i Vitaly Zakrutkins berättelse "The Mother of Man". Inför hennes ögon avrättade de hennes man och son, brände hela byn ... Varför högg inte Maria, när hon såg en skadad tysk soldat, honom med en höggaffel? Vad fick henne att knäböja framför honom, fukta hans spruckna läppar med vatten, tillbringa hela natten vid hans sida och på morgonen, när han dog, dra ut honom och begrava honom? Det här var bara de reserver av vänlighet och mänsklighet som Tendryakov skriver om. En liknande situation betraktas också av L.N. Tolstoy i romanen "Krig och fred", när Petya Rostov förbarmade sig över den tillfångatagna franska trummisen. Jag förstår hans känslor: barnet upplevde en känsla av medkänsla när det träffade, även i kriget, ett annat barn. Men mest av allt slogs jag av scenen när de trasiga franska soldaterna kom ut ur skogen och styrde mot de ryska soldaterna. Ryska soldater kunde döda dem, eftersom de är fiender, men grymhet finns inte längre i folkets själ. Fransmännen fick mat, de fick vodka. "Människor också", sa en av de ryska soldaterna. Och senare kommer Kutuzov att säga detsamma. Så egentligen är inga krafter kapabla att förstöra mänsklighetens och medkänslans reserver hos människor.

Avslutningsvis skulle jag vilja notera att det är just känslan av medkänsla som kan avslöja en persons bästa egenskaper, rädda i människan man. Jag är uppriktigt tacksamtill författaren för att han fick mig att tänka på den här frågan igen.

Internetresurser som används:

http://www.saharina.ru/method/ege/text/?name=text253