Traditioner och seder. Yakuts (allmän information) Yakuternas historia och nationella kultur

Yakuterna är ursprungsbefolkningen i Republiken Yakutia (Sakha) och den största av alla ursprungsbefolkningar i Sibirien. Yakuternas förfäder nämndes första gången på 1300-talet. De moderna yakuternas förfäder är en nomadisk stam av Kurykans, som fram till 1300-talet bodde i Transbaikalias territorium. De kom dit på grund av floden Jenisej. Yakuts är indelade i flera huvudgrupper:

Amga-Lena, bor mellan floden Lena, på den intilliggande vänstra stranden av floden, mellan nedre Aldan och Amga;
Olekma, bebo territorier i Olekma-bassängen;
Vilyui, bor i Vilyui-bassängen;
norr, bor i tundrazonen i bassängerna i floderna Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka och Yana.

Personernas självnamn låter som Sakha, i plural Sakhalar. Det finns också ett gammalt självnamn uranchai, som fortfarande skrivs uraanhai och uraanghai. Dessa namn används fortfarande idag i högtidliga tal, sånger och olonkho. Det finns bland jakuterna sockerarter- mestizos, ättlingar till blandade äktenskap mellan yakuterna och representanter för den kaukasiska rasen. Detta ord bör inte förväxlas med ovanstående Sakhalar.

Var bor

Huvuddelen av Yakuts bor i Yakutia, på Rysslands territorium, några bor i Magadan, Irkutsk-regionerna, Krasnoyarsk och Khabarovsk-territorierna, i Moskva, Buryatia, St. Petersburg och Kamchatka.

befolkning

För 2018 är befolkningen i Republiken Yakutia 964 330 personer. Nästan hälften av den totala befolkningen finns i den centrala delen av Yakutia.

Språk

Yakut, tillsammans med ryska, är ett av de officiella språken i Republiken Yakutia. Yakut tillhör den turkiska språkgruppen, men skiljer sig avsevärt från dem när det gäller ordförråd av obskyrt ursprung, som kan tillhöra paleoasiatiskt. Yakut har många ord av mongoliskt ursprung, gamla lån och ryska ord som dök upp i språket efter att Yakutia blev en del av Ryssland.

Yakutspråket används främst i jakuternas liv och deras offentliga liv. Evenks, Evens, Dolgans, Yukaghirs och den ryska oldtimerbefolkningen talar detta språk: Lenabönder, Yakutians, Pokhodchans och Ryska Ustyans. Detta språk används på Yakutias territorium i kontorsarbete, kulturevenemang hålls på det, tidningar, tidskrifter, böcker publiceras, radio- och tv-program sänds, det finns internetresurser på Yakut-språket. I staden och på landsbygden arrangeras föreställningar på den. Yakut är språket för det antika epos olonkho.

Tvåspråkighet är vanligt bland jakuterna, 65% talar flytande ryska. Det finns flera grupper av dialekter i Yakut-språket:

Nordvästra
Vilyuyskaya
Central
Taimyrskaya

Yakutspråket använder idag ett alfabet baserat på det kyrilliska alfabetet, det har alla ryska bokstäver och ytterligare 5 ytterligare, samt 2 kombinationer D d och N n n, 4 diftonger används. Långa vokaler i skrift indikeras med dubbla vokaler.

Karaktär

Yakuterna är mycket hårt arbetande, härdiga, organiserade och ihärdiga människor, de har en god förmåga att anpassa sig till nya livsvillkor, uthärda svårigheter, umbäranden och hunger.

Utseende

Yakuts av en ren ras oval form ansikte, brett och slätt, låg panna, svarta ögon med lätt snedställda ögonlock. Näsan är rak, ofta med en puckel, munnen är stor, tänderna stora, kindbenen måttliga. Hyn är mörk, brons eller gulgrå. Håret är rakt och grovt, svart till färgen.

Kläder

Yakuternas nationaldräkt kombinerar olika folks traditioner, den är perfekt anpassad till det hårda klimatet där detta folk lever. Detta återspeglas i klippningen och designen av kläder. Kostymen består av en kaftan med skärp, skinnbyxor och pälsstrumpor. Yakut-skjortor är bältade med en rem. På vintern bärs stövlar av hjortskinn och päls.

Huvudprydnaden för kläder är lilja-sandanablomman. I kläder försöker jakuterna kombinera årets alla färger. Svart är en symbol för jord och vår, grönt är sommar, brunt och rött är höst, silversmycken symboliserar snö, stjärnor och vinter. Yakutmönster består alltid av grenade kontinuerliga linjer, vilket gör att familjen inte ska stanna. Ju fler grenar en sådan linje har, desto fler barn har den som äger kläderna.

I skräddningen av ytterkläder användes brokig päls, jacquardsilke, tyg, läder och rovduga. Dräkten är dekorerad med pärlor, prydnadsinsatser, metallhängen och ornament.

De fattiga sydde underkläder och sommarkläder av tunt mockaskinn, de rika bar skjortor av kinesiskt bomullstyg, vilket var dyrt och endast kunde fås genom byteshandel.

Festliga kläder av Yakuts av ett mer komplext snitt. Lägret utökas till botten, ärmarna monteras längs kragen. Dessa ärmar kallas buuktaah. Lättviktskaftaner hade ett asymmetriskt spänne, generöst dekorerat med pärlbroderier, en smal remsa av dyr päls och metallelement. Bara de rika bar sådana kläder.

En av Yakuts garderobsartiklar är morgonrockar, sydda av tyg i ordning med ärmar i ett stycke. Bärs av kvinnor på sommaren. Yakuternas hatt liknar en liten eldstad. Ett hål gjordes vanligtvis i toppen så att månen och solen kunde titta in. Öronen på hatten betyder ett samband med kosmos. Idag är de oftast dekorerade med pärlor.

Religion

Innan Yakutia anslöt sig till Ryssland, bekände folket sig till Aar Aiyy-religionen, som antog tron att alla Yakuter är Tanars barn, guden och släktingen till de 12 vita Aiyy. De trodde att barnet från befruktningsögonblicket är omgivet av andar från ichchi och himmelska, de trodde på onda och goda andar, mästarandar och andar från döda shamaner. Varje klan hade ett skyddsdjur, som inte kunde kallas vid namn och dödas.

Yakuterna trodde att världen består av flera nivåer, i det övre huvudet är Yuryung Aiyy Toyon, i den nedre - Ala Buura Toyon. Hästar offrades till andarna som lever i den övre världen, kor offrades till de som lever i den lägre världen. En viktig plats ockuperades av kulten av den kvinnliga gudomen för fertilitet Aiyysyt.

På 1700-talet kom kristendomen till Yakutia, och större delen av ursprungsbefolkningen blev ortodoxa kristna. Men masskristnandet var mestadels formell, jakuterna accepterade det ofta på grund av de förmåner som de hade rätt till i gengäld, och hade under lång tid en ytlig inställning till denna religion. Idag är majoriteten av yakuterna kristna, men den traditionella tron, panteismen och agnosticismen är också utbredd. Fram till nu finns det shamaner i Yakutia, men det finns väldigt få av dem.

bostad

Yakuterna levde i uraser och timmerbodar, som också kallades Yakut-jurter. Från 1900-talet började kojor byggas. Yakuternas bosättningar bestod av flera jurtor, som låg på stort avstånd från varandra.

Yurtor byggdes av stående rundstockar. Endast små träd användes för konstruktion, att hugga stora är en synd. Byggplatsen bör ligga lågt och skyddad från vinden. Yakuterna letar alltid efter en "lycklig plats" och bosätter sig inte bland stora träd, eftersom de tror att de redan har tagit all kraft från jorden. När de valde en plats att bygga en jurta vände sig jakuterna till en shaman. Ofta byggdes bostäder hopfällbara så att det var lätt att transportera dem med en nomadisk livsstil.

Dörrarna till bostaden ligger på östra sidan, mot solen. Taket var täckt med björkbark, många små fönster gjordes för belysning i jurtan. Inuti finns en öppen spis, putsad med lera, det fanns breda solstolar längs väggarna. olika formeråtskilda från varandra av barriärer. Vid ingången är den lägsta. Ägaren till bostaden sover på en hög solsäng.

Liv

Yakuternas huvudsakliga yrken var hästuppfödning och boskapsuppfödning. Männen tog hand om hästarna, kvinnorna skötte boskapen. Yakuterna som bor i norr födde upp rådjur. Yakutboskap var improduktiva, men mycket tåliga. Höslagning har länge varit känt bland jakuterna, och redan innan ryssarnas ankomst utvecklades även fisket. Fisk fångades främst på sommaren, på vintern gjorde de hål i isen. Under hösten arrangerade jakuterna ett kollektivt notfiske, bytet delades upp på alla deltagare. De fattiga, som inte hade boskap, levde främst på fisk. Foot Yakuts specialiserade sig också på denna aktivitet: Kokul, Ontui, Osekui, Orgoths, Krikians och Kyrgydais.

Jakten var särskilt utbredd i norr och var den främsta källan till mat i dessa regioner. Yakuterna jagade hare, fjällräv, fågel, älg och renar. Med ryssarnas ankomst till taigan började jakten på päls och kött efter björnar, ekorrar och rävar att sprida sig, men senare, på grund av en minskning av antalet djur, blev det mindre populärt. Yakuterna jagade med en tjur, bakom vilken de gömde sig, smygande på sitt byte. På djurens spår jagade de på hästar, ibland med hundar.

Yakuterna var också engagerade i att samla in, samla in det inre lagret av barken av lärk och tall, torkad för vintern. De samlade rötterna av chakan och saran, gröna: lök, syra och pepparrot, plockade bär, men använde inte hallon, eftersom de ansåg dem vara orena.

Yakuterna lånade jordbruk från ryssarna på 1600-talet, och fram till 1800-talet var detta område av ekonomin mycket dåligt utvecklat. De odlade korn, sällan vete. Förvisade ryska nybyggare bidrog till den breda spridningen av jordbruket bland detta folk, särskilt i Olyomkinsky-distriktet.

Träbearbetning var väl utvecklad, Yakuts var engagerade i konstnärlig snidning, målade produkter med alavkok. De bearbetade även björkbark, läder och pälsar. Porslin tillverkades av läder, mattor gjordes av skinn från kor och hästar, filtar syddes av harepäls. Hästhår användes vid sömnad, vävning och broderi, tvinnat med händerna till snören. Yakuterna var engagerade i stuckaturkeramik, vilket skilde dem från andra sibiriska folk. Smältning och smide av järn, smältning och jakt av silver, koppar och andra metaller utvecklades bland folket. Från 1800-talet började jakuterna ägna sig åt bensnideri.

Yakuterna reste huvudsakligen på hästryggen och fraktade last i förpackningar. De gjorde skidor som var fodrade med hästskinn och slädar som spändes till tjurar och rådjur. För att röra sig på vattnet gjorde man björkbarkbåtar som kallades tyy, gjorde plattbottnade brädor, segelfartyg-karbass, som de lånade av ryssarna.

I gamla tider födde urbefolkningen i norra Yakutia upp hundrasen Yakut Laika. Rasen av stora Yakut-domstolshundar är också utbredd, vilket kännetecknas av sin opretentiöshet.

Yakuterna har många kopplingsposter, sedan antiken har de varit huvudkomponenterna i folket, traditioner, seder, övertygelser och ritualer är förknippade med dem. Alla hakstolpar har olika höjder, former, dekorationer och ornament. Det finns 3 grupper av sådana strukturer:

utomhus, inkluderar det de kopplingsstolpar som är installerade nära bostaden. Hästar är bundna till dem;
pelare för religiösa ceremonier;
kopplingsstolpar installerade på Ysyakhs huvudhelg.

Mat

Yakuternas nationella kök är lite likt köket hos mongolerna, buryaterna, nordliga folken och ryssarna. Rätter tillagas genom att koka, jäsa och frysa. Från kött äter jakuterna hästkött, vilt och nötkött, vilt, blod och slaktbiprodukter. Beredningen av rätter från sibirisk fisk är utbredd i detta folks kök: sik, stör, omul, muksun, peled, harr, nelma och taimen.

Yakuts gör det bästa av alla komponenter i originalprodukten. Till exempel, när man lagar crucian karp i Yakut-stil, förblir fisken med huvudet och är praktiskt taget inte urtagen. Fjällen skalas av, gallblåsan, en del av tjocktarmen avlägsnas genom ett litet snitt, och simblåsan genomborras. Fisken steks eller kokas.

Alla biprodukter används ganska aktivt, magsoppa, bloddelikatesser, häst- och nötlever, som är fylld med en blandning av blod och mjölk, är mycket populära. Kött från nötkött och hästrevben kallas oyogos i Yakutia. Den äts fryst eller rå. Stroganina är gjord av fryst fisk och kött, som äts med kryddig krydda. Khaan blodpudding är gjord av häst- och nötköttsblod.

I det traditionella köket av yakuterna används inte grönsaker, svampar och frukter, bara vissa bär används. Från drycker använder de koumiss och starkare koiuurgen, istället för te dricker de varm fruktdryck. Curdled milk suorat, vispgrädde kerchekh, tjock smörkräm kärnad med mjölk, som kallas kober, chokhoon - mjölk kärnad med bär och smör, keso iedegey, suumekh ost framställs av komjölk. En tjock massa salamat kokas från en blandning av mejeriprodukter och mjöl. En surdeg är gjord av en fermenterad lösning av korn eller rågmjöl.

Folklore

Det uråldriga episka olonkho går i arv från generation till generation och liknar i framförandet en opera. Detta är yakuternas äldsta episka konst, som intar den viktigaste platsen i folkets folklore. Olonkho betecknar den episka traditionen och fungerar som namnet på enskilda legender. Dikter med en längd på 10 000-15 000 rader framförs av folkliga berättare, vilket inte alla kan bli. Berättaren måste ha tal- och skådespelartalang, kunna improvisera. Det kan ta 7 nätter att utföra stora olonkho. Det största sådana verket består av 36 000 verstecken. 2005 förklarades olonkho av UNESCO som "ett mästerverk av mänsklighetens immateriella och muntliga arv."

Folksångare från yakuterna använder den typen av halssång dieretii yrya. Detta är en ovanlig sångteknik, vars artikulation är baserad i struphuvudet eller svalget.

Den mest kända av musikinstrument Yakutov är en khomus - en yakutisk variant av en judisk harpa och ett stråkinstrument. De spelar det med sina läppar och tunga.

Traditioner

Yakuterna har alltid strävat efter att leva i harmoni med sig själva, tro och natur, de hedrar traditioner och är inte rädda för förändring. Det finns så många traditioner och ritualer för detta folk att man kan skriva en separat bok om det.

Yakuterna skyddar sina bostäder och boskap från onda andar, med hjälp av många konspirationer utför de ritualer för boskaps avkommor, en bra skörd och födseln av barn. Än idag har jakuterna en blodfejd, men den ersattes gradvis med en lösensumma.

Stone Sat bland detta folk anses magiskt, kvinnor kan inte titta på det, annars kommer det att förlora sin kraft. Dessa stenar finns i magen på fåglar och djur, insvepta i björkbark och inslagna i tagel. Man tror att med hjälp av vissa trollformler och denna sten kan du orsaka snö, regn och vind.

Yakuter är mycket gästvänliga människor och älskar att ge presenter till varandra. Deras moderskapsriter är förknippade med gudinnan Aiyysyt, som anses vara barns beskyddarinna. Enligt myterna accepterar Aiyy bara växtoffer och mejeriprodukter. I yakuternas vardagliga moderna språk finns ordet "anyy", vars betydelse översätts som "omöjligt".

Yakuter ingår äktenskap från 16 till 25 år gamla, om brudgummens familj inte är rik och det inte finns något brudpris, kan du stjäla bruden och sedan hjälpa hustruns familj och därigenom arbeta bort brudpriset.

Fram till 1800-talet var månggifte utbredd i Yakutia, men fruarna levde separat från sina män och var och en drev sitt eget hushåll. Det fanns en kalym, som bestod av boskap. En del av kalym - kurum var avsedd för ett bröllopsfirande. Bruden hade en hemgift, som i värde var lika med halva kalymen. I grund och botten var det kläder och redskap. Modern kalym ersattes med pengar.

En obligatorisk traditionell rit bland yakuterna är välsignelsen av Aiyy vid firanden och helgdagar i naturen. Välsignelser är böner. Den viktigaste högtiden är Ysyakh, den vita Aiyys lovsångsdag. Vid jakt och fiske utförs en ritual för att blidka jaktandan och lycka till Bayanay.

Med de döda genomfördes en luftbegravningsceremoni, kroppen hängdes i luften. Riten innebar den avlidnes överlämnande till ljus, luft, ande och trä.

Alla yakuter vördar träd, de tror att jordens älskarinna Aan Darkhan Khotuns ande bor i dem. När man klättrade i berg offrade man traditionellt fisk och djur till skogsandar.

Under den nationella helgdagen Ysyakh hålls nationella Yakut-hopp, internationella spel "Children of Asia", som är uppdelade i följande steg:

Kylyy, 11 hopp utan att stanna, ett hopp börjar på ett ben, du måste landa på båda benen;
Ystanga, 11 hopp i tur och ordning från fot till fot. Du måste landa på båda fötterna;
Kuobah, 11 non-stop hopp, medan du hoppar från en plats måste du trycka av med två ben samtidigt eller landa med en löpstart på båda benen.

Yakuternas nationalsport är masbrottning, under vilken motståndaren måste rycka pinnen från motståndarens händer. Denna sport lanserades 2003. En annan sport hapsagay är en mycket gammal typ av brottning bland yakuterna.

Ett bröllop i Yakutia är en speciell händelse. Med födelsen av en flicka i familjen letar föräldrarna, enligt den heliga gamla traditionen, efter hennes brudgum och följer i många år hans liv, uppförande och beteende. Vanligtvis väljs en pojke från en familj där fäder kännetecknas av god hälsa, uthållighet och styrka, är bra på att arbeta med händerna, bygga jurtor och få mat. Om pojkens pappa inte överför alla sina färdigheter till honom, anses han inte längre vara en brudgum. Vissa föräldrar lyckas snabbt hitta en brudgum till sin dotter, medan för någon tar denna process många år.

Matchmaking är en av yakuternas seder och traditioner. Föräldrar på den bestämda dagen går till den blivande brudgummens hus, och flickan får inte lämna huset. Föräldrar pratar med killens föräldrar, beskriver sin dotter och hennes dygder i alla färger. Om killens föräldrar inte är emot bröllopet diskuteras storleken på kalymen. För bröllopet förbereds flickan av sin mamma, förbereder sin hemgift, syr kläder. Bruden väljer tidpunkten för bröllopet.

Tidigare syddes en bröllopsklänning endast av naturmaterial. Idag är detta inte nödvändigt, det är bara viktigt att outfiten är snövit och kompletteras med ett tight bälte. Bruden måste ha amuletter för skydd ny familj från sjukdom och ondska.

Bruden och brudgummen sitter i olika jurtor, shamanen, brudgummens mamma eller brudens pappa röker dem med rök och renar dem från allt ont. Först efter detta träffas brudparet, de förklaras som man och hustru, och firandet börjar med en fest, danser och sånger. Efter äktenskapet ska en flicka bara gå med täckt huvud, bara hennes man ska se hennes hår.

Under de svåra förhållandena med permafrost grundade yakuterna statskap, tog fram frostbeständiga raser av kor och hästar anpassade till den nordliga naturen, skapade ett unikt konstnärligt och filosofiskt epos olonkho. Genom att utvecklas omfattande, stärkte folket sina positioner och blev ännu starkare med den nya tidens intåg.

Distributionsområde

Vi får inte glömma att folken i Yakutia härstammade från nomader, men enligt legenden hittade de en gång en dal, idealisk för att leva, kallad Tuymaada. Idag, i centrum av den, är republikens huvudstad - Yakutsk. Ett stort antal yakuter observeras i regionerna Irkutsk, Krasnoyarsk och Khabarovsk Ryska Federationen, men naturligtvis kan det största antalet hittas på platsen för deras långvariga livsmiljö - nu republiken Sakha.

Orden "Yakuts" och "Sakha" går enligt en av versionerna tillbaka till ett vanligt, tidigare koncept, som blev utbrett som ett självnamn. Å andra sidan antas det att andra etniska grupper kallade folket först, och Sakha - de själva.

Efter att ha etablerat centrum på platsen för deras nuvarande bostad, genom historien, fortsatte yakuterna att öka sin livsmiljö. När de flyttade öster om Sibirien behärskade och förbättrade de renskötseln, utvecklade sina egna seletekniker. Som ett resultat lyckades de slå rot i de delarna.

Historia och ursprung

Nationaliteten bildades på 1300-1400-talet. Det är allmänt accepterat att kurykanerna från Transbaikalia flyttade till den mellersta delen av floden Lena och fördrev Tungus och andra "lokala" nomader. Även om grupperna delvis förenades skapade de inbördes relationer av affärskaraktär, även om konflikter mot denna bakgrund inte upphörde att blossa upp.

Naturligtvis fanns det många toins (ledare) som blev kända för sina förenande stämningar. I ett försök att undertrycka interna uppror, såväl som att lugna yttre fiender (konkurrenter om betesmarker och marker), gjordes försök att lösa problemet på ett aggressivt sätt - Badzheys barnbarn Toyon Tygyn. Men våldsamma metoder främmande bara andra nationaliteter från jakuterna, vilket intensifierade konfrontationen.

Vändpunkten i historien var territoriets anslutning till den ryska staten, som ägde rum 1620-30. Med utveckling och framsteg knackade ortodoxin också på varje dörr i båset (bostaden). Uppmuntrande metoder för dem som döptes, och bestraffande metoder för anhängare av fädernas tro, uppnådde sitt mål - de flesta av jakuterna antog en ny religion.

Kultur och liv för folket i Yakutia

Yakuterna har lärt sig att överleva under svåra förhållanden, och folkets traditioner och seder dikteras av de faktorer som bidrog till detta. Bostäder belägna på långt avstånd påverkade inte den sociala aktiviteten hos folkets representanter.

I slutet av sitt liv hade den äldre något att berätta för den yngre generationen - vänskap knöts vid vanliga helgdagar och under ritualer, och fiender dök upp när territorier delades upp. Människorna var inte fredliga. Den långvariga vanan att jaga, kämpa för livet och förmågan att hantera vapen (bågar) skapade förutsättningar för konflikter mellan andra. etniska grupper plats.

Familjen har hedrats sedan urminnes tider, den äldre generationen har varit och förblir i hög aktning. De behandlas inte med nedlåtande, som händer i modern värld Tvärtom, de respekteras för sin stora livserfarenhet, de lyssnar på deras instruktioner, och ännu mer ser de det som en ära att ta emot dem i sitt hem.

Yakut bostad

En folkjurta - en monter - fungerade som hem här. Den byggdes i form av en trapets av unga stockar, och mellanrummen mellan dem var tätt packade med gödsel, spån och torv. Formen på väggarna som expanderade mot marken gjorde det möjligt att ekonomiskt och snabbt värma upp rummet med en kojspis, som var placerad i mitten. Det fanns inga fönster eller så fanns det små öppningar som var lätta att stänga.

På sommaren användes björkbark för konstruktion, vilket skapade urasa - säsongsbetonade bostäder. Hon stod nära båset. Allt överfördes inte ens till det, eftersom vintern kom tillbaka mycket snart. En jurta var ett konformat tält med en dörr rundad upptill. Sovplatser låg längs omkretsen, ibland åtskilda av symboliska skiljeväggar. Här fanns ingen spis - elden tändes på marken, så mycket att röken gick rakt genom hålet i toppen.

Kläder

Ursprungligen var syftet med kläder att skydda kroppen från kyla, så det syddes av skinn från döda djur. Efter att ha bemästrat boskapsuppfödning kom skinn från husdjur att ersätta dem. Metallbälten och hängen fungerade som en estetisk komponent mot bakgrunden av ett stort pälsföremål. Hantverkarna försökte också kombinera färgerna och tjockleken på pälsen så att en iögonfallande trim dök upp på axlarna eller ärmarna. Senare började de använda tyger och broderier. På sommaren var färgerna fulla av variation, vilket återspeglade naturens upplopp.

Det klassiska setet var:

pälsmössa uppsydd eller med tyginlägg;
en päls omgjord med ett metallbälte;
läderbyxor;
stickade ullstrumpor.

Skor och vantar gjordes också av päls, inte att förglömma att händer och fötter blir frostbitna först.

Yakut kök

På grund av villkoren för överlevnad användes livsmedel av animaliskt ursprung helt - från fisk, fjäderfä (från jakt), kor, hästar eller rådjur, det fanns inte ett spår kvar efter tillagningen. Allt var i rörelse:

kött;
inälvor;
huvuden;
blod.

Soppor kokades av naiva produkter, de stuvades, maldes till lever. Mejeriprodukter intog en speciell plats i kosten. De var beroende av närvaron i huset för att dricka - ayran, sourat, dessert - chokhoon, såväl som ost och smör.

Ett av de mest ovanliga sätten att laga mat är att frysa. Du kan inte klara dig utan det i Sibirien, så Yakuts kan skryta med en sådan maträtt som stroganina (tidigare "struganina"). Fisk (chir, nelma, muskun, omul och andra) eller hjortkött frystes i den naturliga miljön och serverades på bordet i form av de tunnaste lagren eller spån. Även "makanina" var genomtänkt, vilket gav smak åt råvaran. Den bestod av en blandning av salt och mald peppar 50/50.

Som dyrkade jakuterna sedan urminnes tider

Trots antagandet av kristendomen är Yakutias kultur fortfarande nära förbunden med de troskanoner som deras förfäder lade ner i dem. Enligt folkets legender har varje element i naturen och den omgivande världen en mästaranda som väckte rädsla och respekt. Som ett offer lämnades hästhår från manen, tygkläppar, knappar och mynt på dem. Det fanns styrande beskyddare:

vägar - han kommer att visa vägen och hjälpa dig att inte gå vilse;
reservoarer - på grund av det kan man inte kasta en kniv eller vassa pilbågar i floderna, och en liten björkbarkbåt med en symbol för en person inuti anses vara ett erbjudande;
jorden - det femininas ande, som är ansvarig för allt levandes fertilitet;
vind - skyddade jorden från fiendskap;
åska och blixtar - om elementet föll in i ett träd ansågs dess kvarlevor vara helande;
eld - håller lugnet i familjen, så härden överfördes från plats till plats i en lerkruka, så att den aldrig skulle släckas;
skogar är en assistent vid jakt och fiske.

hantverk

Efter att ha förenats med ett stort och starkt Ryssland har folklivet förändrats. Boskapsuppfödningen fortsatte att blomstra, med framväxten av frostbeständiga raser av kor och hästar, som än i dag förblir unika i sitt slag. Men jordbruket utvecklades också, trots det faktum att utomhustermometern under förhållanden med ett skarpt kontinentalt klimat ligger kvar på cirka 40-50º under lång tid, och vintern varar 9 månader om året.

Jakt och fiske, som en gång var det sista hoppet om mat, bleknade i bakgrunden. Ekonomins utveckling bidrog till att upprätthålla befolkningen, eftersom hårda vintrar ofta slutade ödesdigert. I den isande kylan många kilometer från bosättningen, kämpande med frost och vilda djur, återvände inte alla jägare hem. En ung familj som inte hade någon att lita på kunde lämnas utan mat, och i brist på förnödenheter (det fanns helt enkelt inget att skicka till soporna) dog helt enkelt av hunger.

Folket anförtrodde rörelsen på snötäcket till en egenuppfödd Laika-ras, och skyddet av huset - mindre smidig och stor i storlek, men med samma varma "päls" till Yakut-hunden.

Man kan inte förbli likgiltig för Yakutia. Allt är unikt i republiken Sakha: klimatet, naturen med dess endemiska egenskaper och ovanliga människor som bor i detta fantastiska land. För att förstå Yakuts seder och traditioner, vilda vid första anblicken, måste du bekanta dig med levnadsvillkoren för detta ursprungliga folk.

Jaktsed och vidskepelse

Yakutvintrarna är de strängaste. Oymyakonsky-distriktet i Republiken Sacha är erkänt som kylans pol. Även under förra seklet var döden av hunger och kyla i Yakut-bostäder en frekvent gäst. Spädbarnsdödligheten var särskilt hög. Under förhållanden med permafrost är det ineffektivt att odla marken, så grunden för kosten var fryst vilt eller fisk, på våren åt de splintved av träd.

Det berodde på jägarens tur om hans familj skulle överleva vintern eller inte. Skinn från ett pälsbärande djur fick man för att byta mot mat och betala yasak – en sorts skatt. Därför följdes jaktsederna strikt. Det var omöjligt att döda djur för skojs skull, bara för mat. En jägare som av misstag dödade oätligt vilt eller fisk tvingades äta bytet. Man trodde att tillverkningen av amuletter, amuletter, gudar skulle ge lycka till.

Barn fick lära sig att jaga mycket tidigt. En femårig pojke kunde döda och äta ett litet djur på egen hand. Det var strängt förbjudet att leka med en död fisk eller ett djur. Efter en lyckad jakt var det brukligt att "mata" hemguden, smeta ut hans näsa eller bränna lite av fettet på kol.

Även om den forntida mannen dök upp i det hårda landet för mycket länge sedan - för mer än tio tusen år sedan, grundades den första bosättningen först 1632. Ostrog gav upphov till det framtida Yakutsk. Traditionellt Yakut-folk det var brukligt att familjer bosatte sig på betydande avstånd från varandra. Man trodde att det var omöjligt att leva i stora bosättningar på ett tunt lager av permafrost, eftersom jorden inte rensas av smältvatten.

Det fanns till och med en gräns för antalet boskap. Varje familj hade fyra tomter eller surts, där de bodde beroende på årstid. Ordet "yurt" bildades också från ordet "surt", även om folken i norr bodde både i yarangas och i träbodar. Det var omöjligt att leva på redan använda surt.

Folken i Yakutia delade upp den omgivande världen i synliga och osynliga, såväl som i de övre, nedre och mellersta världarna. Enligt Yakut-eposet Olonkho sändes människor från övre världen till mellanvärlden för att skapa ordning och välstånd i den. Detta hindras av onda andar från de lägres värld.

Mellanvärldens huvud är värdanden som bor i det heliga trädet. Olonkho är också Yakut-traditionen med sånger framförda av olonkhosuts. Folken i Norden inspirerar allt runt omkring - både floder och sjöar, djur och fåglar. Man tror att även hushållsartiklar - knivar, redskap har sin egen karaktär.

På våren, som kommer i denna region i slutet av maj - början av juni, kommer en bördig tid. Polarvintern slutar, de vita nätternas tid börjar. Som norrlänningarna själva skämtar har de nio månader vinter – resten av sommaren. En intressant tradition för yakuterna är att hälsa solen när den dyker upp först efter polarvintern. Eld och solen är gudomliggjort av människorna, och det är så förståeligt.

I slutet av juni firas Ysyakh i Yakutia - ett slags Nyår firas på sommarsolståndet. Serge är installerad - prototypen av världsträdet, bostaden för gudinnan Aiyysyt. Denna helgdag kallas också för koumiss. Genom att dricka denna dryck ansluter sig människor till de högre sakramenten.

Som en symbol för enhet och ömsesidig hjälp samlas människor i en runddans - osuokhay. Spel, hästkapplöpningar, knytnäveslagsmål är de mest spektakulära händelserna i Ysyakh. Det brukade vara en riktigt bra semester för människor som var hungriga och utmattade av kylan.

Inget evenemang är komplett utan en shaman. Hans plikt är att blidka andarna, be dem om hjälp genom en ritual. Shamanen kommer i kontakt med andarna och tillkännager deras vilja. Shamanen är inbjuden till ett bröllop, en husinstallation, ett barns födelse.

Fram till nyligen kunde barnlösa familjer köpa ett barn från fattiga familjer. Det är sant att barnets föräldrar var ovilliga att gå med på affären, eftersom man trodde att barnet kunde ta del av lyckan med honom. Yakuterna tror att en familj kan vara antingen stor eller rik.

I detta hårda land är det omöjligt att överleva utan hjälp. Bevarande av familje- och vänliga band, vördnad av förfäder, vördnadsfull inställning till naturen - detta är trosbekännelsen inte bara för Yakuts utan för alla folk.

Yakuterna, som kallar sig Sakha (Sakhalar), är en nation som, enligt arkeologiska och etnografiska studier, bildades som ett resultat av blandningen av turkiska stammar med befolkningen i regionen mellan floden Lena. Processen för att bilda nationalitet slutade ungefär under XIV - XV århundraden. Vissa grupper, till exempel Yakut-renskötarna, bildades mycket senare som ett resultat av blandning med Evenks i den nordvästra delen av regionen.

Sakha tillhör den nordasiatiska typen av den mongoloida rasen. Yakuternas liv och kultur är nära sammanflätade med de centralasiatiska folken av turkiskt ursprung, men på grund av ett antal faktorer skiljer det sig betydligt från dem.

Yakuterna lever i en region med ett skarpt kontinentalt klimat, men samtidigt lyckades de bemästra boskapsuppfödning och till och med jordbruk. Svåra väderförhållanden påverkade också nationella kläder. Även som bröllopskläder använder Yakut-brudar pälsrockar.

Kultur och liv för folket i Yakutia

Yakuterna härstammar från nomadstammar. Det är därför de bor i jurtor. Men till skillnad från de mongoliska filtjurtorna är Yakuts runda bostad byggd av stammar av små träd med ett konformat tak. Många fönster är anordnade i väggarna, under vilka solstolar finns på olika höjder. Skiljeväggar är installerade mellan dem, som bildar en sken av rum, och en utsmetad härd tredubblas i mitten. Tillfälliga björkbarkjurtor - uraser - kan resas till sommaren. Och sedan 1900-talet har några yakuter bosatt sig i hyddor.

Deras liv är kopplat till shamanism. Byggandet av ett hus, födelsen av barn och många andra aspekter av livet passerar inte utan deltagande av en shaman. Å andra sidan bekänner en betydande del av jakuternas halvmiljonbefolkning ortodox kristendom eller till och med ansluter sig till agnostiska övertygelser.

Det mest karakteristiska kulturfenomenet är olonkho-poetiska berättelser, som kan ha upp till 36 tusen rimmade rader. Eposet förs vidare från generation till generation mellan mästerartister, och på senare tid har dessa berättelser listats som immateriella kulturellt arv UNESCO. Bra minne och hög förväntad livslängd är en av yakuternas utmärkande egenskaper.

I samband med detta inslag uppstod en sed enligt vilken den döende gammal man ringer någon från den yngre generationen till sig och berättar om alla hans sociala kontakter - vänner, fiender. Yakuterna kännetecknas av social aktivitet, även om deras bosättningar är flera jurtor som ligger på ett imponerande avstånd. De viktigaste sociala relationerna äger rum under stora helgdagar, varav den huvudsakliga är helgdagen koumiss - Ysyakh.

Inte mindre utmärkande för Yakut-kulturen är halssång och framförande av musik på det nationella instrumentet khomus, en av varianterna av munharpan. Yakutknivar med ett asymmetriskt blad är värda ett separat material. Nästan varje familj har en liknande kniv.

Traditioner och seder för folket i Yakutia

Yakuternas seder och ritualer är nära förbundna med folktro. Även många ortodoxa eller agnostiker följer dem. Strukturen av övertygelser är mycket lik shintoismen - varje manifestation av naturen har sin egen ande, och shamaner kommunicerar med dem. Läggningen av en jurta och födelsen av ett barn, äktenskap och begravning är inte komplett utan riter.

Det är anmärkningsvärt att tills nyligen var Yakut-familjer polygama, varje hustru till en man hade sitt eget hushåll och bostad. Tydligen, under påverkan av assimilering med ryssarna, bytte jakuterna ändå till monogama celler i samhället.

En viktig plats i livet för varje Yakut är ockuperad av koumiss Ysyakhs semester. Olika ritualer är utformade för att blidka gudarna. Jägare glorifierar Bai-Bayanai, kvinnor berömmer Aiyysyt. Semestern kröns av solens universella dans - osouhai. Alla deltagare slår sig samman och arrangerar en enorm runddans.

Eld har heliga egenskaper när som helst på året. Därför börjar varje måltid i ett Yakut-hus med att behandla elden - kasta mat i elden och bevattna den med mjölk. Att mata elden är ett av de viktigaste ögonblicken för alla semester och företag.

Att leva i harmoni med naturen, tro och sig själv, hedra traditioner, men inte vara rädd för förändring - allt detta handlar om jakuterna, ett av de mest talrika nordliga folken i Ryssland.

Yakuterna (självnamnet Sakha eller Sakhalar) som folk uppträdde som ett resultat av turkarnas blandning med folken som bodde nära Lenas mittområde. Man tror att som en etnisk gemenskap bildades Yakuts av XIV-XV århundraden. Men inte ens då var processen helt avslutad: som ett resultat av den nomadiska livsstilen flyttade dessa människor ständigt och strömmade in i nationen längs vägen. nytt blod till exempel Evenki.

Yakuterna tillhör den nordasiatiska typen av den mongoloida rasen. På många sätt liknar deras kultur och traditioner sederna hos de centralasiatiska turkiska folken, men det finns fortfarande vissa skillnader. Jakutspråket är en del av Altai-familjen och tillhör de turkiska dialekterna.

Tålamod, uthållighet och hög prestation - nationella drag Yakuts: trots det extremt hårda klimatet och de svåra levnadsförhållandena, lyckades Sakha sedan urminnes tider beta boskap och plöja kalla otacksamma marker. Klimatet hade också ett stort inflytande på folkdräkten: även för ett bröllop bär Yakut-flickor pälsrockar.

Yakuternas främsta hantverk inkluderar hästuppfödning, jakt och fiske. Nuförtiden är det problematiskt att livnära sig på sådana aktiviteter, så många yakuter är involverade i gruvindustrin, eftersom deras region är rik på diamanter.

Yakuterna är traditionellt ett nomadiskt folk, så de använder en lätt demonterad jurta som bostad.

Men skynda dig inte att föreställa dig ett filthus som liknar de som byggdes av mongolerna: Yakut-jurten är gjord av trä och har ett konformat tak.

Det finns många fönster i jurtan, under var och en av vilka sovplatser är anordnade. Solstolarna är åtskilda av skiljeväggar som skiljer små "rum" från varandra, hjärtat av jurtan är en utsmetad härd. Under den varma årstiden byggs kortlivade björkbarkjurtor, som kallas urasami. Inte alla Yakuts är bekväma i yurts, därför, från och med 1900-talet, föredrar många hyddor.

Traditionell tro och helgdagar

Yakut-troen kännetecknas av en vädjan till naturen som mamma, kärlek och respekt för henne. Samtidigt finns det en viss ”icke-familjemässig” avskildhet i relationerna till miljön: naturen uppfattas som en utomjordisk kraft som inte kan kontrolleras fullt ut. Allt som existerar, enligt Sakha, har en själ och styrka. Och yakuternas ritualer är utformade för att förbättra relationerna mellan många andar och mänskligheten.

Sakha har sin egen, ganska märkliga, förklaring av ursprunget till naturkatastrofer: de uppstår för att rena platser som drabbats av onda andar.

Således är ett träd som splittras eller bränts av blixten fritt från all smuts och kan till och med läka.

Av stor betydelse är gudinnan Aan, beskyddarinnan av allt levande, som hjälper människor, växter och djur att växa och föröka sig. Offerritualen för Aan äger rum på våren.

En av de viktigaste andarna i Yakut-traditionen är vägägaren. De försöker blidka honom med små erbjudanden: hästhår, mynt, tygbitar och knappar placeras vid vägskälet.

Inte mindre viktig är ägaren av vattnet, till vilken det är vanligt att ta med gåvor två gånger om året: på hösten och våren. De består av en björkbarkbåt, på vilken bilden av en person är huggen, och tygbitar, band etc. knutna till den. Tappa inte knivar, nålar och andra vassa föremål i vattnet: detta kan förolämpa och förolämpa ägaren av vattnet.

Ägaren till elden är gammal och gråhårig, hans uppdrag är att driva ut onda andar. Eld, som en symbol för ljus och värme, har alltid varit vördad av sakha. De var rädda för att släcka den och överförde den till en ny plats i krukor, för medan lågan glittrar är familjen och härden skyddade.

Baai Baiyanai - skogens ande - en assistent i allt som rör jakt. Redan i forna tider valde jakuterna vissa djur som heliga, närmast Baai, och satte därför ett tabu på att döda och äta dem. Sådana djur inkluderade gås, svan, hermelin. Örnen ansågs vara fåglarnas kung. Den främsta bland djuren och den mest vördade bland yakuterna var björnen. Och i vår tid tror många på den mirakulösa kraften hos amuletter från hans klor eller tänder.

Rötterna till Yakut-helgerna går tillbaka till gamla ritualer, bland vilka Ysyakh, som firades i början av sommaren, anses vara den viktigaste. Under semestern görs en hakestolpe runt unga björkar i en glänta. Nuförtiden är en sådan handling förknippad med vänskapen mellan alla folk som bor i Yakutias territorium, men tidigare symboliserade den världsträdet. Ysyakh är en familjedag och firas av människor i alla åldrar.

En viktig del av semestern är stänk av eld med koumiss, och sedan en vädjan till gudarna med en begäran om att skicka ner sådana välsignelser som lycka, fred etc. Yakuts tar på sig en traditionell kostym, förbereder nationella rätter, dricker koumiss. Under måltiden är det absolut nödvändigt att sitta vid samma bord med hela familjen, släktingar nära eller långt borta. Ysyakh är en rolig semester med danser, runddanser, tävlingar i brottning, käppdragning, bågskytte.

Familjeritualer och traditioner

Den moderna Yakut-familjen skiljer sig lite från den genomsnittliga ryska. Men ända fram till 1800-talet var månggifte utbredd bland sacha. Enligt den traditionella Yakut-modellen av familjen levde var och en av fruarna separat och observerade sitt eget sätt att leva, liv, hushåll. Yakuterna föredrog att knyta ihop knuten vid 16-25 års ålder. När brudgummens familj gick för att uppvakta brudens föräldrar var det vanligt att betala brudpriset för flickan. Om brudgummen är för fattig kan han stjäla bruden och "jobba bort" pengarna senare.

För att skydda huset och boskapen från skador, det onda ögat, onda andar, vidtas fortfarande ett antal åtgärder i vissa ulus. För en framgångsrik konspiration spelar sådana till synes bagateller som en prydnad på kläder, "korrekta" smycken och speciella redskap betydelse. Konspirationer ensamma är inte tillräckligt, det är också nödvändigt att genomföra speciella ritualer, med hjälp av vilka Sakha hoppas att få en bra skörd, öka antalet boskap, föda friska barn, etc.

Gamla seder och traditioner är av stor betydelse. Kvinnor ska inte titta på den magiska stenen Sat, som finns i magar eller lever på djur och fåglar, annars kommer den att förlora sin kraft. Sat är insvept i björkbark och hästhår, omhuldade som ett ögonsten, eftersom det kan användas för att framkalla regn, vind, snö. Den första är särskilt viktig i fallet med torrt väder, eftersom markens bördighet till stor del beror på vattning i tid.

Intressanta fakta om Yakuts och Yakutia

Den mest kända komponenten i Yakut-folkloren är olonkho-eposet, som anses vara en typ av poesi, men som låter mer som en opera. Tack vare gammal konst olonkho, många Yakut-folksagor har överlevt till vår tid. Olnkhos bidrag till folkloren för världens folk är så stort att det 2005 ingick i UNESCO:s kulturarvslista.

En av de populära Yakut-rätterna är stroganina: tunt skivad fryst fisk.

Området Yakutia är större än området i Argentina.

Ungefär en fjärdedel av världens diamantproduktion kommer från Yakutia.

Mer än fyrtio procent av Yakutias territorium ligger bortom polcirkeln.

När sakhas äter björnkött imiterar de ropet från en kråka före måltiden. Således skyddar de sig från björnens ande och poserar som fåglar.

Yakuthästar betar på egen hand, de tas inte om hand av en herde.