Likhachev ege. KORISTI tekst

Istorijski fakultet, Moskovski državni regionalni univerzitet (1994.)
Postdiplomski studij na Odsjeku za ekonomsku teoriju Moskovske državne obrazovne ustanove (1997.)
Doktorirao na Katedri za ekonomsku teoriju Moskovske državne obrazovne ustanove (2010)

Tema doktorske disertacije

Ekonomska ravnoteža i zaposlenost (teorijska pitanja) (1998.)

Tema doktorske disertacije

Makroekonomska ravnoteža kao osnovni koncept moderne makroekonomije (istorijska evolucija i metodološki status) (2011)

Kursevi tekuće akademske godine

ekonomska teorija,
institucionalna ekonomija,
Istorija ekonomske misli,
teorija industrijskih tržišta,

Publikacije

Članci

Publikacije u recenziranim časopisima uvrštene na VAK listu

1. STRATEŠKA INTERAKCIJA U MEĐUNARODNOJ TRGOVINI: TEORIJSKI PROBLEMI "NEOMERCANTILIZMA" // Journal of Naukovedenie. 2017. V. 9. br. 3. S. 81.
2. KRIZA SAVREMENOG MODELA GLOBALIZACIJE I RASTA SVJETSKE EKONOMIJE // Journal of Naukovedenie. T. 8. br. 2 (33). S. 54.
3. "NADOLAZEĆI SVIJET JE NEČUVNO... I SPOSOBAN JE DONETI SAMO NESREĆU." POZICIJA J.M. KEYNS NA VERSAJSKOJ MIROVNOJ KONFERENCIJI 1919. // Lokus: ljudi, društvo, kulture, značenja. br. 3. S. 10-20.
4. GLOBALIZACIJA I PRVI SVJETSKI RAT: NEUSPEH PRVOG MODELA GLOBALNE EKONOMIJE // Lokus: ljudi, društvo, kulture, značenja. br. 4. S. 5-15.
5. „SLABA KIKA“: RUSKO CARSTVO U GLOBALNOJ EKONOMIJI KRAJA 19. - POČETKA 20. VEKA // Lokus: ljudi, društvo, kulture, značenja. br. 3. S. 19-32.
6. „KATASTROFA“: RUSKA EKONOMIJA U VRIJEME PRVOG SVJETSKOG I GRAĐANSKIH RATOVA (1914-1922) // Lokus: ljudi, društvo, kulture, značenja. br. 2. S. 31-40.

Publikacije uključene u međunarodne scientometrijske baze podataka

1. IZBOR MAKROEKONOMSKOG MODELA POLITIKE U USLOVIMA GLOBALNE NESTABILNOSTI // World Applied Sciences Journal. T. 30. br. 10. S. 1321-1325.
2. ONTOLOŠKI PROBLEMI MODERNE MAKROEKONOMIJE // Middle East Journal of Scientific Research. T. 14. br. 6. S. 788-794.
3. DISKRECIJA ILI „PRAVILA“: STARA DILEMA MAKROEKONOMSKE POLITIKE U KONTEKSTU GLOBALNE EKONOMSKE KRIZE // European Social Science Journal. 2013. br. 11-1 (38). str. 346-354.

Monografije

1. TEORIJA MAKROEKONOMSKOG RAVNOTEŽE (ISTORIJSKI I EVOLUCIONI ASPEKT) M: Moskovski državni univerzitet. region un-t. Moskva, 2007.
2. MAKROEKONOMSKA RAVNOTEŽA: METODOLOŠKI PROBLEMI I REALNOSTI TRANZICIONE EKONOMIJE Moskva: Moskovski državni univerzitet. region un-t. Moskva, 2007.
3. METODOLOŠKI PRISTUPI PROUČAVANJU SAVREMENE MAKROEKONOMIJE / U knjizi: Razvoj teorijske ekonomije Akimova EN, Ivanov OB, Likhachev MO, Nikolaev MV, Platonova ED, Filkevich IA. aktuelna pitanja i metodološki pristupi. Moskva, 2015. S. 7-40.

Obrazovna i nastavna sredstva

1. Uvod u ekonomsku teoriju. Mikroekonomija: Nastavno pomagalo. Moskva: Moskovski državni pedagoški univerzitet, 2017.
2. Makroekonomija Nastavno sredstvo. Moskva: Moskovski državni pedagoški univerzitet, 2017.

Trening

2011. „Savremene tehnologije u obrazovanju. Osmišljavanje i implementacija glavnih obrazovnih programa Univerziteta uz uvođenje treće generacije Federalnih državnih obrazovnih standarda, Moskovski državni univerzitet za humanističke nauke. M.A. Šolohov, sertifikat
2013 "Priprema nastavnika za daljinski rad koristeći EOT (na primjeru LMS Moodle)",
MGGU im. M.A. Šolohov, sertifikat
2015. 2015. godine završio usavršavanje po programu „Razvoj novih modula osnovnih obrazovnih programa za osnovne studije“ na Nacionalnom istraživačkom univerzitetu postdiplomske škole ekonomičnost u iznosu od 72 sata.

Dostignuća i promocije

Zahvalnica rektora Moskovskog državnog univerziteta M.A. Šolohov, 2015

Citat prema knjizi D.S. Likhacheva "Pisma o dobrom i lijepom"

(argumenti za esej za 25. ispitni zadatak iz ruskog jezika)

Moral
Izreka „cilj opravdava sredstva“ je pogubna i nemoralna. Dostojevski je to dobro pokazao u Zločinu i kazni. Glavna stvar glumac ovog dela - Rodion Raskoljnikov je mislio da će ubistvom odvratnog starog kamatara dobiti novac, kojim bi potom mogao da postigne velike ciljeve i koristi čovečanstvu, ali doživljava unutrašnji kolaps. Cilj je dalek i neostvariv, ali zločin je stvaran; to je strašno i ničim se ne može opravdati. Nemoguće je težiti visokom cilju sa niskim sredstvima. Moramo biti podjednako pošteni i u velikim i u malim stvarima.

Vrijednost mladosti
Stoga, vodite računa o mladosti do starosti. Cijenite sve dobre stvari koje ste stekli u mladosti, ne rasipajte bogatstvo mladosti. Ništa stečeno u mladosti ne prođe nezapaženo. Navike stečene u mladosti traju cijeli život. Vještine u radu - također. Naviknite se na posao - i posao će uvijek donijeti radost. I koliko je to važno za ljudsku sreću! Nema ničeg nesrećnijeg od lenjog čoveka koji uvek izbegava posao, trud...

Svrha života
Postoji ruska poslovica: „Čuvajte čast od malih nogu“. Sva djela počinjena u mladosti ostaju u sjećanju. Dobri će vas zadovoljiti, loši vam neće dati da spavate!

Po tome za šta čovek živi, ​​može se suditi o njegovom samopoštovanju – niskom ili visokom.
Ako čovjek sebi postavi zadatak da stekne sva elementarna materijalna dobra, on sebe ocjenjuje na nivou ovih materijalnih dobara:
Ako čovjek živi da ljudima donese dobro, da im olakša patnju u slučaju bolesti, da ljudima pruži radost, onda sebe procjenjuje na nivou svoje ljudskosti. On sebi postavlja cilj dostojan čovjeka.

Patriotizam, nacionalizam
Morate biti patriota, a ne nacionalista. Ne morate mrziti svaku drugu porodicu jer volite svoju. Nema potrebe da mrzite druge nacije jer ste patriota. Postoji duboka razlika između patriotizma i nacionalizma. U prvom - ljubav prema svojoj domovini, u drugom - mržnja prema svima drugima.

Mudrost
Mudrost je inteligencija u kombinaciji sa dobrotom. Um bez dobrote je lukav. Lukavstvo, međutim, postepeno jenjava i prije ili kasnije se okreće protiv samog lukavog. Stoga je trik prisiljen sakriti. Mudrost je otvorena i pouzdana. Ona ne obmanjuje druge, a pre svega najmudriju osobu. Mudrost donosi mudracu dobro ime i trajnu sreću, donosi sreću.

Odnos prema ljudima
Moramo biti otvoreni prema ljudima, tolerantni prema ljudima, da u njima prije svega tražimo ono najbolje. Sposobnost traženja i pronalaženja najboljeg, jednostavno „dobrog“, „prikrivene ljepote“ duhovno obogaćuje čovjeka.

Život, smisao života, principi
Najveća vrijednost na svijetu je život: tuđi, svoj, život životinjskog svijeta i biljaka, život kulture, život u cijeloj svojoj dužini - i u prošlosti, i u sadašnjosti, i u budućnosti. .. A život je beskrajno dubok. Uvijek naiđemo na nešto što ranije nismo primijetili, što nas zadivi svojom ljepotom, neočekivanom mudrošću, originalnošću.
Cilj svog postojanja možete definirati na različite načine, ali cilj mora biti - inače to neće biti život, već vegetacija.
Morate imati principe u životu.

Dostojanstvo
mora se zivjeti dostojanstveno, da se ne bi stidio sjetiti se.
Zbog dostojanstva života, mora se umjeti odbiti mala zadovoljstva, ali i ona velika... Bolje je znati izviniti se, priznati grešku drugima nego se izigravati i lagati.
Kada vara, čovjek prije svega vara sebe, jer misli da je uspješno lagao, ali su ljudi razumjeli i iz delikatnosti ćutali.

uradi dobro
Život je, prije svega, kreativnost, ali to ne znači da svaka osoba, da bi živjela, mora biti rođena kao umjetnik, balerina ili naučnik. Kreativnost se takođe može kreirati. Možete jednostavno stvoriti dobru atmosferu oko sebe, kako se sada kaže, auru dobrote oko sebe.
Dakle, glavni životni zadatak mora nužno biti širi zadatak od samo ličnog, ne treba ga zatvarati samo na vlastitim uspjesima i neuspjesima. To treba da diktira dobrota prema ljudima, ljubav prema porodici, prema svom gradu, prema svom narodu, zemlji, prema cijelom svemiru.
Dobrota ne može biti glupa. dobro djelo nikad glup, jer je nezainteresovan i ne ide ka cilju profita i "pametnog rezultata".
Neuračunljiva duhovna potreba da se čini dobro, da se čini dobro ljudima je najvrednije u čovjeku.
U životu je ljubaznost najvrednija, a u isto vrijeme dobrota je pametna, svrsishodna. Pametna ljubaznost je najvrednija stvar u čoveku, najsklona mu je i na kraju krajeva istinita na putu do lične sreće.
Sreću postižu oni koji nastoje da usreće druge i umeju da barem nakratko zaborave na svoja interesovanja, na sebe. Ovo je "nepromjenjiva rublja".

Ostavite uspomenu na sebe
Dakle, život je večna kreacija. Čovjek se rodi i za sobom ostavi uspomenu. Kakvo će sjećanje ostaviti za sobom? O tome treba voditi računa ne samo od određene dobi, već, mislim, od samog početka, jer čovjek može otići u svakom trenutku iu svakom trenutku. I veoma je važno kakvo sjećanje ostavlja o sebi.

materijalne i duhovne
I morate se dobro oblačiti (ovo je poštovanje prema drugima), ali ne nužno „bolje od drugih“. I morate napraviti biblioteku za sebe, ali ne nužno veću od susjedove. I dobro je kupiti auto za sebe i svoju porodicu - zgodno je. Samo ne pretvarajte sekundarno u primarno i ne dozvolite da vas glavni cilj života iscrpi tamo gdje nije potrebno.

Empatija i saosećanje
Osoba mora biti brižna. Bezbrižna ili bezbrižna osoba je najvjerovatnije osoba koja je neljubazna i ne voli nikoga.
Moralnost karakteriše osećanje saosećanja u najvišem stepenu. U saosećanju postoji svest o jedinstvu sa čovečanstvom i svetom (ne samo sa ljudima, nacijama, već i sa životinjama, biljkama, prirodom itd.). Osjećaj suosjećanja (ili nešto slično) nas tjera da se borimo za spomenike kulture, za njihovo očuvanje, za prirodu, individualne pejzaže, za poštovanje sjećanja. U saosećanju postoji svest o jedinstvu sa drugim ljudima, sa nacijom, narodom, zemljom, univerzumom. Zato zaboravljeni koncept saosećanja zahteva svoj puni oživljavanje i razvoj.

Da izgleda drugačije (jednostavnost u osobi)
Nema bolje muzike od tišine, tišine u planinama, tišine u šumi. Nema bolje „muzike u čoveku“ od skromnosti i sposobnosti da se prećuti, da se uopšte ne istupi. Nema ništa neugodnije i gluplje u izgledu i ponašanju osobe od dostojanstva ili buke; nema ništa smiješnije u čovjeku od pretjerane brige za svoje odijelo i kosu, proračunatih pokreta i „česme dosjetki“ i šala, pogotovo ako se ponavljaju.
Onaj ko želi da prevari druge, prevario je pre svega sebe. On naivno misli da su mu povjerovali, a oni oko njega su zapravo bili samo pristojni. Ali laž uvek izda samu sebe, laž se uvek „oseti“, i ne samo da postaneš odvratan, još gore – smešan si.
Jednostavnost i "tišina" u čoveku, istinitost, nedostatak pretenzija u odevanju i ponašanju - to je najatraktivnija "forma" u čoveku, koja postaje i njegov najelegantniji "sadržaj".

Vrijedi i budi uvrijeđen
Trebalo bi da se vrijeđate samo kada žele da vas uvrijede. Ako ne žele, a razlog ljutnje je nesreća, zašto se onda vrijeđati?
Pa, šta ako žele da uvrijede? Pre nego što na uvredu odgovorite uvredom, vredi razmisliti: treba li se spustiti na uvredu? Uostalom, ogorčenost obično leži negdje nisko i treba se sagnuti prema njoj kako biste je pokupili.
Općenito, pretjerana dodirljivost je znak nedostatka inteligencije ili neke vrste kompleksa. Budi pametan.

savest i čast
Postoji jedna suštinska razlika između savesti i časti. Savjest uvijek dolazi iz dubine duše, a savjest se čisti u jednom ili drugom stepenu. Savjest "grize". Savjest nije lažna.
Prava čast je uvek u skladu sa savešću. Lažna čast je fatamorgana u pustinji, u moralnoj pustinji ljudske (tačnije, „birokratske“) duše.

karijerizam
Čovjek neprestano stremi ka budućnosti, a budućnost više nije u pravom znanju, ne u ovladavanju vještinom, već u postavljanju sebe u povoljan položaj. Sadržaj, originalni sadržaj, je izgubljen. Sadašnje vrijeme ne dolazi, još uvijek postoji prazna težnja ka budućnosti. Ovo je karijerizam.

Inteligencija
Inteligencija je potrebna u svim okolnostima. To je neophodno i za druge i za samu osobu.
Mnogi ljudi misle: inteligentna osoba je ona koja puno čita, stekla je dobro obrazovanje (pa čak i pretežno humanitarno), puno je putovala, zna nekoliko jezika.
U međuvremenu, možete imati sve ovo i biti neinteligentni, a ništa od toga ne možete posjedovati u velikoj mjeri, ali i dalje biti interno inteligentna osoba.
Obrazovanje ne treba brkati sa inteligencijom. Obrazovanje živi od starog sadržaja, inteligencija živi od stvaranja novog, a svijest o starom kao novom.
Inteligencija nije samo u znanju, već i u sposobnosti razumijevanja drugog. Manifestuje se u hiljadu i hiljadu sitnica: u sposobnosti da se svađamo sa poštovanjem, da se skromno ponašamo za stolom, u sposobnosti da neprimetno (baš neprimetno) pomognemo drugome, zaštitimo prirodu, ne bacamo smeće oko sebe - ne smeće sa opušcima ili psovkama, loše ideje (i ovo je smeće, a šta drugo!)
Inteligencija je sposobnost razumijevanja, percepcije, to je tolerantan odnos prema svijetu i prema ljudima.
Društvena dužnost osobe je da bude inteligentan. Ovo je obaveza i prema sebi. To je garancija njegove lične sreće i „aure dobre volje“ oko njega i prema njemu (tj. upućeno njemu).

Zlo i zavist
A zlo u čoveku je uvek povezano sa nerazumevanjem druge osobe, sa bolnim osećajem zavisti, sa još bolnijim osećajem neprijateljstva, sa nezadovoljstvom svojim položajem u društvu, sa večitim besom koji izjeda čoveka, razočarenjem u život. .
opaka i zla reakcija na okolinu, grubost i nerazumijevanje drugih - to je znak mentalne i duhovne slabosti, ljudske nesposobnosti za život..
Ljubaznost i ljubaznost čine čovjeka ne samo fizički zdravim, već i lijepim. Da, prelepo je.
Zavist se prvenstveno razvija tamo gde ste sami sebi stranac. Zavist se prvenstveno razvija tamo gdje se ne razlikujete od drugih. Zavist znači da niste pronašli sebe.

Obrazovanje, lepo ponašanje
Pravo vaspitanje se manifestuje prvenstveno kod kuće, u porodici, u odnosima sa rodbinom.
Obrazovan je onaj ko želi i ume da se obračuna sa drugima, to je onaj kome je sopstvena ljubaznost ne samo poznata i laka, već i prijatna. To je onaj koji je podjednako pristojan i sa starijim i sa mlađim godinama i položajem.
U srcu svakog lijepog ponašanja je briga – briga da čovjek ne smeta čovjeku, kako bi se svi zajedno osjećali dobro.
Nemojte misliti da su dobri maniri samo maniri, odnosno nešto površno. Vaše ponašanje otkriva vašu suštinu. Neophodno je u sebi odgajati ne toliko manire koliko ono što se izražava u manirima, pažljiv odnos prema svijetu: prema društvu, prema prirodi, prema životinjama i pticama, prema biljkama, prema ljepoti kraja, prema prošlosti mjesta u kojima živite, itd. d.

Vanjski uticaji
Ovi uticaji trećih strana obično su izuzetno jaki kada dečak ili devojčica počnu da postaju odrasli – u prekretnici. Tada sila ovih uticaja nestaje.
Uticaji su i dobri i loši. Zapamtite ovo. Ali treba se bojati loših uticaja. Zato što se čovek sa voljom ne prepušta lošem uticaju, on sam bira svoj put. Osoba slabe volje podleže lošim uticajima.

Pohlepa
Pohlepa je zaborav dostojanstvo, ovo je pokušaj da se materijalni interesi stave iznad sebe, ovo je duhovna iskrivljenost, užasna usmjerenost uma, krajnje ograničavanje, mentalna smežuranost, sažaljenje, ikteričan pogled na svijet, jedljivost prema sebi i drugima, zaborav druženje. Pohlepa u čoveku nije čak ni smešna, ona je ponižavajuća. Neprijateljski je nastrojena prema sebi i drugima.

Sposobnost raspravljanja
U sporu se odmah otkrivaju inteligencija, logično razmišljanje, pristojnost, sposobnost poštovanja ljudi i ... samopoštovanje.
Ako osoba u sporu ne brine toliko o istini koliko o pobjedi nad protivnikom, ne zna da sasluša protivnika, nastoji da „vikne“ protivnika, uplaši ga optužbama, to je prazna osoba i njegov argument je prazan.
Čovjek ne treba da bude vjetrokaz, ne treba popuštati protivniku samo da bi mu se svidio, ili, ne daj Bože, iz kukavičluka, iz karijernih razloga itd.
Ali dostojanstveno popustiti u stvari koja vas ne tjera da napustite svoja zajednička uvjerenja (visoka, nadam se), ili da prihvatite svoju pobjedu dostojanstveno, bez likovanja nad poraženima u sporu, bez trijumfa, bez vrijeđanja protivničkih ponos - kako je lepo!

Greške
Iskustvo je potrebno da bi se nakon učinjene greške što prije i što lakše uključili u posao, da bi ga se nastavilo. I ljudi oko sebe ne moraju prisiljavati osobu da prizna grešku, treba ih ohrabriti da je isprave; reaguje na isti način na koji reaguju gledaoci na takmičenjima, ponekad čak i nagrađujući pale i lako ispravljajući njegovu grešku radosnim aplauzom prvom prilikom.

Izgled
Aljkavost u odjeći je, prije svega, nepoštovanje ljudi oko sebe, i nepoštovanje sebe.

Govor, jezik
Jezik, u još većoj meri nego odeća, svedoči o ukusu čoveka, njegovom odnosu prema svetu oko sebe, prema sebi.
Razmetanje bezobrazlukom u jeziku, kao i bezobrazluk u ponašanju, aljkavost u odjeći, najčešća je pojava i u osnovi ukazuje na psihičku nesigurnost osobe, na njegovu slabost, a ne na snagu.
Naš jezik je najvažniji dio našeg opšteg ponašanja u životu. A po načinu na koji osoba govori, možemo odmah i lako prosuditi s kim imamo posla: možemo odrediti stepen inteligencije osobe, stepen njene psihičke ravnoteže, stepen njene moguće „složenosti“ (postoje i takvi). tužna pojava u psihologiji nekih slabih ljudi, ali nemam priliku da to sada objašnjavam - ovo je veliko i posebno pitanje).
Ali umjetnost riječi je najkompleksnija, zahtijeva najveću unutrašnju kulturu od osobe.

Govorništvo
Sam govornik mora biti zainteresovan za temu svog govora i biti u stanju da to interesovanje prenese na publiku - naterajte ih da osete interesovanje govornika. Tek tada će ga biti zanimljivo slušati.
Čak i kada govorite protiv bilo koje ideje, pokušajte izgraditi misli kao podršku za ono pozitivno što je u prigovorima rasprave s vama. Javno nastupanje uvijek treba biti sa stanovišta javnosti. Tada će naići na saosećanje.

Treba biti u stanju pisati
Svaka osoba treba dobro da piše kao i da dobro govori. Govor, pismeni ili usmeni, karakterizira ga u većoj mjeri nego čak i njegov izgled ili maniri. Jezik utiče na inteligenciju osobe, na njenu sposobnost da tačno i ispravno razmišlja, na poštovanje drugih, na njegovu „urednost“ u širem smislu te riječi.
Čuvajte se prazne retorike!

Čitanje, književnost
Čitajte prave knjige, ne samo čitajući. Studirati istoriju i književnost. Inteligentna osoba treba dobro da zna oboje. One daju čovjeku moralni i estetski pogled, čine svijet oko nas velikim, zanimljivim, zrače iskustvom i radošću.
Čitanje ne bi trebalo biti nasumično. Ovo je ogroman gubitak vremena, a vrijeme je najveća vrijednost koja se ne može trošiti na sitnice.
Interes za čitanje uopšte ili za pojedine grane kulture mora se razvijati u sebi.
"Brzo čitanje" stvara privid znanja.
Književnost nam daje kolosalno, ogromno i duboko iskustvo života. Čini osobu inteligentnom, razvija u njoj ne samo osjećaj za lijepo, već i razumijevanje - razumijevanje života, sve njegove složenosti, služi kao vodič u druge epohe i druge narode, otvara srca ljudi pred vama. Jednom rečju, čini vas mudrim.
Osoba treba da ima omiljena djela na koja se više puta poziva, koja detaljno poznaje, na koja može podsjetiti druge u prikladnom okruženju i tako ili razveseliti, pa smiriti situaciju (kada se iritacija nakuplja jedno na drugo), pa se nasmijati, onda jednostavno izrazite svoj stav prema onome što se dogodilo vama ili nekom drugom.

Klasik je onaj koji je izdržao test vremena
Nemojte samo skočiti na svaku modernu knjigu. Ne budi nervozan. Taština uzrokuje da osoba nepromišljeno troši najveći i najdragocjeniji kapital koji posjeduje – svoje vrijeme.
Ako osoba kupuje knjige samo zbog prestiža, onda to čini uzalud. U prvom razgovoru odaće se. Postat će jasno da on sam nije čitao knjige, a ako jeste, nije razumio.
Ne bi trebalo biti onih koji su slijepi za ljepotu, gluvi za riječi i pravu muziku, bešćutni za dobro, zaboravljeni na prošlost. A za sve to je potrebno znanje, potrebna je inteligencija koju daju humanističke nauke. Čitaj fikcija i razumite ga, čitajte istorijske knjige i volite prošlost čovječanstva, čitajte putopisnu literaturu, memoare, čitajte literaturu o umjetnosti, posjećujte muzeje, putujte sa smislom i budite duhovno bogati.

Duhovna kultura, nedostatak duhovnosti
Što je čovjek više okružen ovom duhovnom kulturom, uronjen u nju, što je sretniji, to mu je zanimljivije živjeti, život mu postaje smislen.
„nedostatak duhovnosti“ – život mehanizma koji ništa ne oseća, nesposoban da voli, da se žrtvuje, da ima moralne i estetske ideale.

Moralna odgovornost za naučna dostignuća
Najteži i najteži zadatak će pasti na čovjeka da bude ne samo čovjek, već čovjek od nauke, čovjek moralno odgovoran za sve što se dešava u doba mašina i robota. Opšte obrazovanje može stvoriti osobu budućnosti, kreativnu osobu, tvorca svega novog i moralno odgovornog za sve što će biti stvoreno.

Sećanje, sećanje na prošlost
Sjećanje i znanje o prošlosti ispunjavaju svijet, čine ga zanimljivim, značajnim, produhovljenim. Ako njegovu prošlost ne vidite iza svijeta oko sebe, on je prazan za vas.
Ali ne samo da moramo poznavati istoriju svega što nas okružuje, počevši od naše porodice, preko sela ili grada pa sve do zemlje i sveta, već i da čuvamo ovu istoriju, ovu ogromnu dubinu okoline.
Odnos prema prošlosti formira sopstvenu nacionalnu sliku. Jer svaka osoba je nosilac prošlosti i nosilac nacionalni karakter. Čovek je deo društva i deo njegove istorije.
Sećanje - prevazilaženje vremena, savladavanje smrti.
To je najveći moralni značaj sjećanja. “Zaboravljiv” je, prije svega, nezahvalna, neodgovorna osoba, pa samim tim i nesposobna za dobra, nezainteresovana djela.
Kao što lično sjećanje čovjeka formira njegovu savjest, njegov savjestan odnos prema svojim ličnim precima i rođacima - rođacima i prijateljima, starim prijateljima, odnosno najvjernijim, s kojima ga vežu zajednička sjećanja - tako istorijskog pamćenja naroda oblikuje moralnu klimu u kojoj ljudi žive
Pamćenje je osnova savesti i morala, pamćenje je osnova kulture, "akumulacije" kulture, pamćenje je jedan od temelja poezije - estetsko poimanje kulturnih vrednosti. Čuvanje sjećanja, čuvanje sjećanja je naša moralna dužnost prema sebi i prema našim potomcima. Sećanje je naše bogatstvo.

Savjest
Savjest je u osnovi pamćenje, kojem se pridružuje moralna procjena učinjenog. Ali ako savršeno nije pohranjeno u memoriji, onda ne može biti evaluacije. Bez sećanja nema savesti.

Putovanja
Jedna od najvećih životnih vrijednosti je putovanje u svoju zemlju i u inostranstvo. Bilo koji grad, bilo koja država, bilo koje mjesto na koje se niste pripremili za put je nezanimljiv i dosadan. Nasuprot tome, ako poznajete istoriju nekog mesta, ono postaje deset puta zanimljivije.
ne postoje nezanimljiva mjesta na zemlji: postoje samo ljudi koji nisu zainteresirani, ljudi koji ne znaju pronaći zanimljive stvari, iznutra su dosadni.
Putovanja nam otkrivaju mnogo toga, tjeraju nas da razmišljamo i sanjamo o mnogim stvarima.

nacionalna tolerancija
Svakom narodu treba suditi po tim moralnim visinama i onim idealima po kojima živi. Dobročinstvo prema bilo kojem narodu, najmanjem! Ova pozicija je najvjernija, najplemenitija. Uopšteno govoreći, svaka zla volja uvijek podiže zid nesporazuma.
Nacionalne osobine se ne mogu preuveličati, učiniti izuzetnim. Nacionalne karakteristike su samo neki akcenti, a ne kvalitete koje drugima nedostaju. Nacionalna obilježja zbližavaju ljude, interesuju ljude drugih nacionalnosti, a ne uklanjaju ljude iz nacionalnog okruženja drugih naroda, ne zatvaraju narode u sebe. Nacije nisu ograđene zajednice, već harmonično koordinirane asocijacije.

Moralno staložen način života, ljubav prema očevim kovčezima
Kako kod sebe i kod drugih vaspitati "moralnu staloženost" - privrženost porodici, domu, selu, gradu, državi?
Briga za prošlost je istovremeno i briga za budućnost...
Voljeti svoju porodicu, svoje utiske iz djetinjstva, svoj dom, svoju školu, svoje selo, svoj grad, svoju zemlju, svoju kulturu i jezik, cijela zemaljska kugla neophodna je, apsolutno neophodna za moralno staloženje čovjeka.
Ljude ne možete cijeniti samo zbog njihovog uma i inteligencije: cijenite ih zbog njihove ljubaznosti, zbog njihovog rada, zbog činjenice da su predstavnici svog kruga - sumještani ili sugrađani, sugrađani, ili jednostavno "svoji", „posebna“ na neki način.
Čitajući zaboravljena imena, ponekad tražeći poznate ličnosti koje su ovdje sahranjene, njihove rođake ili samo poznanike, posjetioci donekle nauče „životnu mudrost“. Mnoga groblja su poetska na svoj način. Stoga je uloga usamljenih grobova ili groblja u vaspitanju „moralno ustaljenog načina života“ veoma velika.
Poštovanje za rad naših predaka, za njihovu radnu tradiciju, za njihov alat, za njihove običaje, za njihovu pjesmu i zabavu. Sve ovo nam je dragocjeno. I samo poštovanje grobova predaka. Setite se Puškina:
Dva osećanja su nam divno bliska -
U njima srce pronalazi hranu -
Ljubav prema rodnom kraju
Ljubav prema očevim kovčezima.
Živo svetište!
Zemlja bi bila mrtva bez njih.
Ako je osoba ravnodušna prema istorijskim spomenicima svoje zemlje, onda je ravnodušna prema svojoj zemlji.

Vrijednost života
Život je najveća vrijednost koju čovjek ima.

Uloga umjetnosti
A najveća vrijednost koju umjetnost daje čovjeku je vrijednost dobrote. Nagrađen darom razumijevanja umjetnosti, čovjek postaje moralno bolji, a samim tim i sretniji.
“Otkrića do kojih dolazimo uz pomoć umjetnosti nisu samo živahna i impresivna, već i dobra otkrića.
Gogol je o pozorištu pisao: "Ovo je takva katedra iz koje možete reći mnogo dobrog svijetu." Sva prava umjetnost je izvor dobrote. Ona je u osnovi moralna upravo zato što kod čitaoca, kod gledaoca - kod svakoga ko ga percipira - izaziva empatiju i simpatiju prema ljudima, prema cijelom čovječanstvu.
Umetnost u najdubljem smislu te reči je ljudska. Ona dolazi od osobe i vodi do osobe - do najživljeg, najljubaznijeg, do najboljeg u njemu. Ona služi jedinstvu ljudskih duša.
Umjetnost osvjetljava i istovremeno posvećuje ljudski život. I opet ponavljam: to ga čini ljubaznijim, a samim tim i sretnijim.

Obrazovanje ukusa
Naravno, ne raspravljaju se oko ukusa, ali razvijaju ukus – u sebi i drugima. Može se nastojati razumjeti ono što drugi razumiju, posebno ako ima mnogo ovih drugih. Mnogi i mnogi ne mogu biti samo varalice ako tvrde da im se nešto sviđa, ako slikar ili kompozitor, pjesnik ili vajar uživaju veliko, pa čak i svjetsko priznanje. Međutim, ima mode i ima neopravdanog nepriznavanja novog ili vanzemaljskog, zaraza čak i mržnjom prema „vanzemaljcu“, prema prekompliciranom itd.

Čovječanstvo
Čovječanstvo je uvijek bilo jedan od najvažnijih fenomena književnosti - velikih i malih. Vrijedi tražiti ove manifestacije jednostavnih ljudskih osjećaja i briga. Oni su dragocjeni.

Kultura prirode, odnos čovjeka i prirode
Priroda ima svoju kulturu. Haos nije prirodno stanje prirode. Naprotiv, haos (ako uopšte postoji) je neprirodno stanje prirode.
Priroda je "socijalna" na svoj način. Njegova "društvenost" također leži u činjenici da može živjeti pored osobe, koegzistirati s njom, ako je on sam zauzvrat društveni i intelektualni, štiti je, ne nanosi joj nepopravljivu štetu, ne sječe šume do kraja, ne zasipa reke...
Ruski pejzaž je uglavnom nastao naporima dviju velikih kultura: kulture čovjeka, koja je ublažila surovost prirode, i kulture prirode, koja je zauzvrat ublažila sve neravnoteže koje je čovjek nesvjesno unio u njega.
Ruska kultura je od davnina smatrala slobodu i prostor najvećim estetskim i etičkim dobrom za čovjeka.
Dakle, odnos prirode i čovjeka je odnos između dvije kulture, od kojih je svaka na svoj način „društvena“, društvena, ima svoja „pravila ponašanja“. A njihov susret je izgrađen na posebnim moralnim osnovama.
Pejzaž zemlje je isti element nacionalne kulture, kao i sve ostalo. Neočuvati zavičajnu prirodu je isto što i neočuvati zavičajnu kulturu. Ona je izraz duše naroda
I što je priroda divlja, to je oštrija i dublja njena zajednica sa čovjekom.

Očuvanje grada
U zemlji postoji jedinstvo ljudi, prirode i kulture.
Očuvanje različitosti naših gradova i sela, očuvanje njihovog istorijskog pamćenja, njihovog zajedničkog nacionalnog i istorijskog identiteta jedan je od najvažnijih zadataka naših urbanista. Cijela zemlja je grandiozan kulturni ansambl. Mora se sačuvati u svom neverovatnom bogatstvu. Nije samo istorijsko pamćenje ono što obrazuje čoveka u njegovom gradu i selu, nego njegova država u celini obrazuje čoveka. Sada ljudi ne žive samo u svojoj "tački", već u cijeloj zemlji i ne samo u svom vijeku, već u svim vekovima svoje istorije.
Ne, bašte i parkovi su ona važna granica na kojoj se čovjek i priroda spajaju. Bašte i parkovi su podjednako važni - kako u gradu, tako i van grada.
Bašta je idealna kultura, kultura u kojoj je oplemenjena priroda idealno stopljena sa ljubaznom osobom u njoj.
Nije slučajno što je Dostojevski sanjao o tome da najukletija mjesta Sankt Peterburga pretvori u vrt.

kulturnu pozadinu
Kulturnu prošlost naše zemlje treba shvatiti ne u njenim dijelovima, već u cjelini.
Neophodno je sačuvati ne samo pojedinačne objekte ili pojedinačne pejzaže i krajolike, već i sam karakter i prirodni krajolik. A to znači da nova gradnja treba manje da se suprotstavlja staroj.

Puškin i priroda
Otkriće ruske prirode dogodilo se kod Puškina u Mihajlovskom. Mihajlovskoe i Trigorskoe su mesta gde je Puškin otkrio jednostavan ruski pejzaž. Zato su Mihajlovskoe i Trigorskoje svetinje za svakog Rusa.
Puškin je, polazeći od prirode Rusije, postepeno za sebe otkrivao rusku stvarnost.

Očuvanje kulturnog okruženja
Čovjek živi ne samo u prirodnom okruženju, već iu okruženju koje je stvorio kultura njegovih predaka i on sam. Očuvanje kulturne sredine je zadatak ništa manje važan od očuvanja prirodne sredine. Ako je priroda neophodna čovjeku za njegov biološki život, onda ni kulturno okruženje nije manje potrebno za njegov duhovni, moralni život, zbog njegovog "duhovno ustaljenog načina života", zbog privrženosti zavičajnim mjestima, slijedeći zapovijedi svojih predaka, zbog njegove moralne samodiscipline i društvenosti.

Razumijevanje ljepote svijeta
I sami moramo biti inteligentni, kulturni, vaspitani, razumjeti ljepotu i biti ljubazni – naime, ljubazni i zahvalni prema našim precima, koji su za nas i naše potomke stvorili svu tu ljepotu koju niko drugi, naime, ponekad nismo u stanju prepoznati, prihvatiti u svom moralnom svijetu, sačuvati i aktivno braniti.
Svaka osoba mora znati među kakvom ljepotom i koje moralne vrijednosti živi.

Očuvanje spomenika kulture
Spomenici kulture pripadaju narodu, a ne samo našoj generaciji. Za njih smo odgovorni našim potomcima. Bićemo veoma traženi za sto i dvesta godina.
Istorijska atmosfera naših gradova ne može se dočarati nikakvim fotografijama, reprodukcijama ili modelima. Ova atmosfera se može otkriti, naglasiti rekonstrukcijama, ali se može i lako uništiti – uništiti bez traga. Ona je nepopravljiva. Moramo sačuvati našu prošlost: ona ima najefikasniju obrazovnu vrijednost. Uliva osjećaj odgovornosti prema domovini.

Ljubav prema domovini
Ljubav prema svojoj domovini nije nešto apstraktno; to je i ljubav prema svom gradu, prema svom kraju, prema spomenicima njegove kulture, ponos na svoju istoriju. Zato nastava istorije u školi mora biti specifična - o spomenicima istorije, kulture i revolucionarne prošlosti svog kraja.
Ne može se samo pozivati ​​na patriotizam, on se mora pažljivo vaspitavati – da se vaspitava ljubav prema rodnim mestima, da se vaspitava duhovna staloženost. A za sve to potrebno je razvijati nauku o kulturnoj ekologiji.
Neće biti korijena u rodnom kraju, u domovina- biće mnogo ljudi sličnih stepskoj biljci tumbleweed.
Zemlja je naš dom
Zemlja je naša mala kuća, koja leti u neizmjerno velikom prostoru.
I što je najvažnije: drugog života u Univerzumu nema!
Zemlja je Ermitaž koji juri svemirom!

Služba ljudima
Ako živite samo za sebe, sa svojim sitnim brigama o vlastitom blagostanju, onda neće biti ni traga od onoga što ste proživjeli. Ako živiš za druge, onda će drugi sačuvati ono čemu su služili, čemu su dali snagu.
A ljudi koji su služili drugima, koji su služili mudro, koji su imali dobar i značajan cilj u životu, dugo se pamte. Pamte svoje riječi, djela, izgled, šale, a ponekad i ekscentričnosti. Pričaju im o njima. Mnogo rjeđe i, naravno, s neljubaznim osjećajem govore o zlim ljudima.

Izvor zadatka: Rješenje 3559. Jedinstveni državni ispit 2017. Ruski jezik. I.P. Tsybulko. 36 opcija.

(1) Rusija, poput velikog drveta, ima veliki korijenski sistem i veliku listopadnu krošnju u dodiru s krošnjama drugih stabala. (2) Ne znamo najjednostavnije stvari o sebi. (3) I ne razmišljajte o ovim jednostavnim stvarima.

(4) Jedan od najvećih temelja na kojima se temelji kultura je pamćenje. (5) Mnoge generacije ljudi učestvuju u stvaranju kulture. (b) Kultura čovječanstva nisu genijalci koji sve rađaju iz sebe. (7) Genije se stvaraju na određenom tlu kulture.

(8) Kultura se prenosi s generacije na generaciju, akumulira. (9) Istovremeno, memorija nije nimalo mehanička. (10) Ovo je najvažniji kreativni proces: to je proces i on je kreativan. (11) Ono što je potrebno pamti se i pamti postepeno, ponekad bolno teško, prevazilaženjem grešaka i uprkos ponekad tragičnoj smrti najvećih vrednosti.

(12) Istorija kulture je istorija ljudskog pamćenja, istorija razvoja pamćenja, njegovog produbljivanja i unapređenja.

(13) Neverovatno svojstvo pamćenja! (14)U memoriji pojedinac a u pamćenju društva čuva se uglavnom ono što je potrebno, dobro – aktivnije nego zlo. (15) Uz pomoć pamćenja akumulira se ljudsko iskustvo, tradicije koje olakšavaju život, radne i kućne vještine, formiraju se porodični život, društvene institucije, povećava estetski nivo percepcije i kreativnosti, stvara se znanje.

(16)Memorija aktivna. (17) Ona ne ostavlja osobu ravnodušnom, neaktivnom. (18) Ona posjeduje um i srce osobe. (19) Sećanje se odupire razornoj moći vremena i akumulira ono što se zove kultura. (20) Sećanje - prevazilaženje vremena, savladavanje smrti. (21) To je njegov najveći moralni značaj. (22) Zaboravljivac je, prije svega, nezahvalna, neodgovorna, beskrupulozna osoba, pa samim tim, u određenoj mjeri, i nesposobna za nesebična djela.

(23) Pokazatelj kulture je odnos prema spomenicima. (24) Zapamtite Puškinove stihove:

Dva osećanja su nam divno bliska,

U njima srce nalazi hranu:

Ljubav prema rodnom kraju

Ljubav prema očevim kovčezima.

(25) Životvorno svetište!

(26) 3 zemlja bi bila mrtva bez njih...

(27) Puškinova poezija je mudra. (28) Nijedna riječ u njemu nije besmislena. (29) Zašto je ljubav prema "očevim grobovima" "životvorna"? (30) Da, jer je vrijedan, stvaralački aktivan, jer je jedna od komponenti kulture.

(31) Seljak je stoljećima radio, milo je gladio brda i doline plugom i plugom, drljačom i kosom, zbog čega je srednjeruski, a posebno podmoskovska priroda, tako draga, milovana. (32) Šume i livade je seljak ostavio netaknute, zaobilazio ih plugom, pa su rasli u ravnim grozdovima, kao da su stavljeni u vazu. (ZZ) Seoski arhitekta je postavio kolibe i crkve kao dar ruskoj prirodi, na brežuljku iznad rijeke ili jezera, kako bi se mogli diviti svom odrazu. (34) Zlatna kupola nije samo sijala izdaleka, kao ukras, nego je bila i putokaz putniku. (35) Ne sama građevina kao takva bila je potrebna čovjeku, već zgrada postavljena na određeno mjesto, ukrašavajući ga, služeći kao skladan završetak krajolika. (36) Stoga je potrebno spomenik i krajolik čuvati zajedno, a ne odvojeno. (37) Zajedno, u svom skladnom spoju, ulaze u dušu čovjeka, obogaćujući njegove ideje o ljepoti.

(38) Kultura pojedinca nastaje kao rezultat aktivnog pamćenja jedne osobe, kultura porodice - kao rezultat porodičnog pamćenja, kultura naroda - narodno pamćenje. (39) Ali odavno smo ušli u eru kada je za zajednička kultura pojedinac, društvo i ljudi trebaju aktivno, kreativno pamćenje cijelog čovječanstva. (40) I kao što kultura porodice ne uništava, već unapređuje ličnu kulturu, tako i kultura čitavog čovečanstva unapređuje, uzdiže, obogaćuje kulturu svakog pojedinačnog naroda.

(41) Očuvanje kulturne sredine je zadatak ništa manje značajan od očuvanja prirodne sredine. (42) Ako je priroda neophodna čovjeku za njegov biološki život, onda je kulturna sredina jednako neophodna za njegov „duhovno staložen način života“, za njegovu vezanost za rodna mjesta; za njegovu moralnu samodisciplinu i društvenost.

(43) Ako čovjek ne voli bar povremeno pogledati stare fotografije svojih roditelja, ne cijeni uspomenu na njih ostavljenu u bašti koju su obrađivali, u stvarima koje su mu pripadale, onda ih ne voli . (44) Ako čovjek ne voli stare ulice, stare kuće, čak i one lošije, to znači da nema ljubavi prema svom gradu. (45) Ako je neko ravnodušan prema istorijskim spomenicima svoje zemlje, on je, po pravilu, ravnodušan prema svojoj zemlji.

(Prema D.S. Lihačevu)

Zadatak 24.„Dmitrij Sergejevič Lihačov razmišlja o onome što je za njega, istoričara književnosti i kulture, oduvek bila jedna od najvažnijih vrednosti - o pamćenju kao stvaralačkom procesu. Povlačeći paralele sa obradom zemlje, zemlje, autor koristi staze: (A) ____ (u rečenici 7, „seljak je stoljećima radio, milo gladio brda i doline plugom i plugom, drljačom i kosom " u rečenici 31) i (B) ____ (u rečenicama 1, 32, 34). Vodeći priču svojim uobičajenim mirnim, razumnim tonom, publicista uključuje čitaoca u razgovor, u čemu mu pomaže prijem - (B) ____ (rečenice 29-30). Sumirajući svoje misli, koristi sjajan uređaj koji privlači pažnju - (D) ____ (rečenice 43-44).

Lista pojmova:

1) knjižni vokabular

2) retorički uzvik

3) upitno-odgovorni oblik prezentacije

4) gradacija

5) lažno predstavljanje

6) metafora

7) retorička žalba

8) sintaksički paralelizam

9) poređenje

Rješenje.

1. Obratimo pažnju na karakteristike "tropa" i "sintaksičkih sredstava. Ako u recenziji nema takve karakteristike, onda je riječ data u zagradama trop ili leksičko sredstvo, a broj rečenice naveden u zagradama je sintaksičko sredstvo. Pažnja: epitet u zadatku 24 je uvijek kurziv u primjeru!

A je trop.

B - trop.

B je sintaktički.

G je sintaktičko sredstvo.

2. Odaberimo puteve, leksička sredstva i sintaksička sredstva u listi pojmova.

Staze: 5, 6, 9.

Sintaktička sredstva: 2,3,7, 8.

Leksička sredstva: 1, 4.

Dakle, od 2 do 4 termina su vezana za svaki zadatak. Uslovi u zadatku se ne ponavljaju.

3. Odaberimo tačan pojam.

A - metafora 6

B - poređenje 9 (rasli su u ravne grudvice, kao da su stavljeni u vazu)

P - (29) Zašto je ljubav prema "očevim kovčezima" "životvorna"? (30) Da, jer je vrijedan, stvaralački aktivan, jer je jedna od komponenti kulture. Pitanja i odgovori,3

G - (43) Ako čovjek ne voli barem povremeno pogledati stare fotografije svojih roditelja, ne cijeni uspomenu na njih ostavljenu u bašti koju su obrađivali, u stvarima koje su im pripadale, onda voli ne volim ih. (44) Ako čovjek ne voli stare ulice, stare kuće, čak i one lošije, to znači da nema ljubavi prema svom gradu.

Prijedlozi su slični po strukturi. Paralelizam sintakse 8

Ispitivanje. Zamijenimo pojmove u tekstu recenzije i uvjerimo se da su sve riječi u ispravnom obliku, da nema gramatičkih grešaka.

Kao odgovor, zapisujemo brojeve bez prekidanja niza slova, bez razmaka i zareza.

„Razlog D.S. Lihačova nalikuje dnevničkim zapisima: čisti, iskreni, lišeni hinjene zamršenosti i praznog divljenja jednom rečju, oni duboko otkrivaju unutrašnji svet autor. U isto vrijeme, čitajući tekstove Dmitrija Sergejeviča, nikako se ne osjećamo kao pasivni posmatrači: koristeći tehniku ​​kao što je (A) ______ (rečenice 5–6), autor uključuje čitaoca u proces razmišljanja, čini on je učesnik razgovora o vječnim vrijednostima. U vokabularu, u nastojanju da naglasi važnost određenih pojmova, Lihačov vrlo aktivno koristi (B) _____ (dobro - zlo, prošlost - budućnost). Vjerovatno u istu svrhu autor koristi leksički i sintaksičko sredstvo kao što je (B) _____ (u rečenicama 25–27). U sintaksi, D. S. Likhachev uvijek preferira jednostavne rečenice, međutim, kako bi izbjegao "isjeckane" fraze, on ih obogaćuje (D) ______ (na primjer, rečenice 3, 11, 16).

Lista pojmova:

2) antonimi

3) parcelacija

4) narodni jezik

7) upitno-odgovorni oblik prezentacije

9) anafora

A	B	AT	G

(1) Čovjek treba da zrači dobrotom i živi u carstvu dobrote. (2) Ovo carstvo dobrote je uglavnom samostvoreno. (3) Nastaje od njegovih dobrih djela, dobrih osjećaja, dobrih uticaja na okolinu, sjećanja na dobro.

(4) Zlo djelo se brže zaboravlja nego dobro. (5) Možda se to dešava zato što je sjećanje na dobro ugodnije od zla? (6) Naravno, prijatnije je! (7) Ali stvar je drugačija. (8) Zlo cepa društvo. (9) Po prirodi je "odvojena". (10) Dobro je društveno u najširem smislu te riječi. (11) Ona spaja, ujedinjuje, ujedinjuje. (12) Izaziva simpatiju, prijateljstvo, ljubav. (13) Dakle, zle asocijacije su kratkog vijeka. (14) Zasnivaju se na zajednici privremenih interesa.

(15) „Vučji čopor“, ljut, divlji, okrutan, nemilosrdan, naceren, sa podignutom kosom, krvavih očiju, prije ili kasnije završava u borbi vukova. (16) Ujedinjenje na osnovu dobrog djela, dobrih osjećaja, dobrote živi i kada se završi ono dobro djelo koje je izazvalo njegovo stvaranje. (17) Dobro druženje živi u dušama ljudi čak i kada je praktična potreba takvog druženja završena i zaboravljena.

(18) Dobro je iznad praktične potrebe! (19) Stoga je u životu dobrota, a samim tim i dobrota možda najvrjednija stvar, a ujedno je dobrota pametna, svrsishodna. (20) Pametna dobrota je najvrjednija stvar u čovjeku, najpogodnija za njega i na kraju krajeva istinita na putu do lične sreće. (21) Sreću postiže onaj ko nastoji usrećiti druge i u stanju je barem nakratko zaboraviti na svoja interesovanja, na sebe. (22) Ovo je "nepromjenjiva rublja".

(23) Ovdje obraćamo pažnju na još jednu osobinu sfere dobra. (24) Usko je povezana sa tradicijama zavičajne kulture, sa kulturom čovečanstva uopšte, sa njegovom prošlošću i budućnošću. (25) Sfera dobrote je velika. (26) Sfera dobra je jaka, neuništiva, iako je teže dostižna nego što se formira sfera zla. (27) Sfera dobra je bliža vječnosti.

(28) Zato sfera dobrote zahtijeva od svakog od nas da obrati pažnju na historiju – svoju i svjetsku, na kulturne vrijednosti koje je akumuliralo cijelo čovječanstvo, na humanitarne vrijednosti prije svega. (29) art, književnost, muzika, arhitektura, urbanizam i prirodni krajolik koji stvara sama priroda ili priroda u savezu sa čovjekom - proučavanje svih ovih humanitarnih vrijednosti umnožava, jača, unapređuje moral pojedinca i cijelog društva. (30) A bez morala, pak, ne funkcionišu društveni i ekonomski, istorijski i bilo koji drugi zakoni koji stvaraju dobrobit i samosvijest čovječanstva.

(31) A ovo je ogroman praktični rezultat "nepraktičnog" dobra u prirodi.

(32) Zato je zadatak svakog pojedinačno i svih zajedno da umnožavaju dobrotu, poštuju i čuvaju tradiciju, poznaju i poštuju zavičajnu istoriju i istoriju čitavog čovečanstva. (33) Znati ovo, uvijek zapamtiti i slijediti staze dobrote i dobrote je veoma, veoma važno.

(uključeno D. S. Likhachev*)

* Dmitrij Sergejevič Lihačov (1906-1999) - sovjetski i ruski filolog, kulturolog, likovni kritičar, akademik Ruske akademije nauka.

(5) Možda se to dešava zato što je sjećanje na dobro ugodnije od zla? (6) Naravno, prijatnije je!

Koja od tvrdnji odgovara sadržaju teksta? Navedite brojeve odgovora.

1) Koliko god bilo prijatno pamtiti dobro, ono se zaboravlja brže nego loše.

2) Dobrota je osnova za nastanak simpatije, prijateljstva, ljubavi.

3) Prema zapažanju zoologa, tuče se često dešavaju među vukovima zbog mjesta u hijerarhiji čopora.

4) Dobro djelo je rezultat praktične potrebe, a čim ta nužnost nestane, dobro djelo gubi smisao.

5) Lihačov smatra likovnu umjetnost, književnost, muziku, arhitekturu, urbano planiranje i prirodni pejzaž humanitarnim vrijednostima.

Objašnjenje.

1) Koliko god bilo prijatno pamtiti dobro, ono se zaboravlja brže nego loše. Ne, u rečenici 4 ova ideja je opovrgnuta.

2) Dobrota je osnova za nastanak simpatije, prijateljstva, ljubavi. Da, tako je. Sugestija 12.

3) Prema zapažanju zoologa, tuče se često dešavaju među vukovima zbog mjesta u hijerarhiji čopora. Ne postoji takva informacija.

4) Dobro djelo je rezultat praktične potrebe, a čim ta nužnost nestane, dobro djelo gubi smisao. Takvih podataka nema, rečenica 18 govori suprotno.

5) Lihačov smatra likovnu umjetnost, književnost, muziku, arhitekturu, urbano planiranje i prirodni pejzaž humanitarnim vrijednostima. Da, tako je. Prijedlog 29.

Odgovor: 2, 5.

Odgovor: 25|52

Koje od sljedećih izjava su istinite? Navedite brojeve odgovora. Navedite brojeve u rastućem redoslijedu.

1) Rečenice 1-2 daju opis.

3) Rečenica 15 sadrži opis.

4) Rečenica 28 predstavlja narativ.

5) Rečenica 32 predstavlja obrazloženje.

Objašnjenje.

1) Rečenice 1-2 daju opis. Ne, oni su diskusija.

3) Rečenica 15 sadrži opis. Da, ovo je opis paketa, uključen u obrazloženje.

4) Rečenica 28 predstavlja narativ. Ne, ovo je diskusija.

5) Rečenica 32 predstavlja obrazloženje. Da, tako je.

Odgovor: 2, 3, 5.

Odgovor: 235

Poteškoća: normalna

Iz rečenice 32 napiši sinonime (sinonimski par).

Objašnjenje.

(32) Zato je zadatak svakog pojedinačno i svih zajedno da uvećavaju dobro, čast i čuvaj tradiciju, znaj i poštovanje zavičajnu istoriju i istoriju čitavog čovečanstva.

Odgovor: čast, poštovanje.

Odgovor: čast poštovanje | poštovanje čast

Relevantnost: Koristi se od 2015

Među rečenicama 28-33 pronađite onu(e) koja je(e) povezana s prethodnom pomoću koordinativnog veznika i pokazne zamjenice. Napišite broj(e) ove ponude(e).

(30) A bez morala, pak, ne funkcionišu društveni i ekonomski, istorijski i bilo koji drugi zakoni koji stvaraju dobrobit i samosvijest čovječanstva.

(31)I in ovo(=sadržaj rečenice 30) ogroman praktični rezultat inherentno "nepraktičnog" dobra.

Odgovor: 31.

Odgovor: 31

Relevantnost: Koristi se od 2015

Poteškoća: normalna

Pravilo: Zadatak 25. Sredstva komunikacije rečenica u tekstu

SREDSTVA KOMUNIKACIJE PONUDA U TEKSTU

Nekoliko rečenica povezanih u cjelinu temom i glavnom idejom naziva se tekst (od latinskog textum - tkanina, veza, veza).

Očigledno, sve rečenice odvojene tačkom nisu izolovane jedna od druge. Između dvije susjedne rečenice teksta postoji semantička veza, a ne samo da se rečenice koje se nalaze jedna pored druge mogu povezati, već i jedna od druge odvojene jednom ili više rečenica. Semantički odnosi između rečenica su različiti: sadržaj jedne rečenice može biti suprotstavljen sadržaju druge; sadržaj dvije ili više rečenica može se uporediti jedna s drugom; sadržaj druge rečenice može otkriti značenje prve ili razjasniti jedan njen član, a sadržaj treće može otkriti značenje druge itd. Svrha zadatka 23 je odrediti vrstu odnosa između rečenica.

Tekst zadatka može biti sljedeći:

Među rečenicama 11-18 pronađite onu(e) koja je(e) povezana s prethodnom pomoću pokazne zamjenice, priloga i srodnika. Napišite broj(e) ponude(a)

Ili: Odredi vrstu veze između rečenica 12 i 13.

Zapamtite da je prethodni JEDAN VIŠI. Dakle, ako je naveden interval 11-18, onda je željena rečenica u granicama naznačenim u zadatku, a odgovor 11 može biti tačan ako se ova rečenica odnosi na 10. temu naznačenu u zadatku. Odgovori mogu biti 1 ili više. Bod za uspješno obavljen zadatak je 1.

Pređimo na teorijski dio.

Najčešće koristimo ovaj model konstrukcije teksta: svaka rečenica je povezana sa sljedećom, to se zove lančana karika. (O paralelnoj vezi ćemo govoriti u nastavku). Govorimo i pišemo, spajamo nezavisne rečenice u tekst prema jednostavnim pravilima. Evo suštine: dvije susjedne rečenice moraju se odnositi na isti subjekt.

Sve vrste komunikacije se obično dijele na leksičke, morfološke i sintaksičke. Po pravilu, kada se rečenice povezuju u tekst, može se koristiti nekoliko vrsta komunikacije u isto vrijeme. To uvelike olakšava traženje željene rečenice u navedenom fragmentu. Pogledajmo pobliže svaku vrstu.

23.1. Komunikacija uz pomoć leksičkih sredstava.

1. Riječi jedne tematske grupe.

Riječi iste tematske grupe su riječi koje imaju zajedničko leksičko značenje i označavaju slične, ali ne i identične pojmove.

Primjeri riječi: 1) šuma, staza, drveće; 2) zgrade, ulice, trotoari, trgovi; 3) voda, riba, talasi; bolnica, medicinske sestre, hitna pomoć, odeljenje

Voda bio čist i transparentan. Talasi istrčao na obalu polako i nečujno.

2. Generičke riječi.

Generičke riječi su riječi povezane odnosom rod - vrsta: rod je širi pojam, vrsta je uži.

Primjeri riječi: Kamilica - cvijet; breza - drvo; auto - transport i tako dalje.

Primjeri prijedloga: Ispod prozora je još rastao Breza. Koliko uspomena vežem uz ovo drvo...

polje kamilica postati retkost. Ali je nepretenciozan cvijet.

3 Leksičko ponavljanje

Leksičko ponavljanje je ponavljanje iste riječi u istom obliku riječi.

Najbliža povezanost rečenica izražava se prvenstveno u ponavljanju. Ponavljanje jednog ili drugog člana rečenice glavna je karakteristika lančane veze. Na primjer, u rečenicama Iza vrta je bila šuma. Šuma je bila gluva, zapuštena veza se gradi po modelu „subjekt - subjekt“, odnosno subjekat naveden na kraju prve rečenice ponavlja se na početku sljedeće; u rečenicama Fizika je nauka. Nauka mora koristiti dijalektičku metodu- "modelni predikat - subjekt"; u primjeru Čamac je pristao na obalu. Plaža je bila posuta sitnim šljunkom.- model "okolnost - subjekt" i tako dalje. Ali ako u prva dva primjera riječi šuma i nauka stoje u svakoj od susjednih rečenica u istom padežu, zatim riječ Obala Ima različite forme. leksičko ponavljanje u USE zadatke razmatrat će se ponavljanje riječi u istom obliku riječi, koje se koristi da bi se pojačao utjecaj na čitaoca.

U tekstovima umjetničkih i publicističkih stilova lančana veza kroz leksičko ponavljanje često ima ekspresivni, emocionalni karakter, posebno kada je ponavljanje na spoju rečenica:

Ovdje Aralsko more nestaje sa karte domovine more.

Cijeli more!

Upotreba ponavljanja ovde se koristi da bi se pojačao uticaj na čitaoca.

Razmotrite primjere. Još ne uzimamo u obzir dodatna sredstva komunikacije, gledamo samo leksičko ponavljanje.

(36) Čuo sam jednog vrlo hrabrog čovjeka koji je prošao rat jednom kako kaže: “ Nekada je bilo strašno veoma zastrašujuće." (37) Govorio je istinu: on nekada se plašio.

(15) Kao pedagog, slučajno sam sreo mlade ljude koji žude za jasnim i preciznim odgovorom na pitanje visokog obrazovanja. vrijednostiživot. (16) 0 vrijednosti, omogućavajući vam da razlikujete dobro od zla i odaberete najbolje i najvrednije.

Bilješka: različiti oblici riječi odnose se na različitu vrstu veze. Za više o razlici, pogledajte pasus o oblicima riječi.

4 Korijenske riječi

Jednokorijenske riječi su riječi istog korijena i zajedničkog značenja.

Primjeri riječi: Domovino, rodi se rodi, rodi; pauza, prekid, prekid

Primjeri prijedloga: ja sam sretan biti rođen zdrav i jak. Istorija mog rođenje ništa značajno.

Iako sam shvatio da je veza neophodna break ali on to nije mogao sam. Ovo jaz bilo bi veoma bolno za oboje.

5 sinonima

Sinonimi su riječi istog dijela govora koje su slične po značenju.

Primjeri riječi: dosađivati ​​se, mrštiti se, biti tužan; zabava, radost, veselje

Primjeri prijedloga: Na rastanku je to rekla će propustiti. I ja sam to znao Biću tužan kroz naše šetnje i razgovore.

Joy zgrabio me, podigao i nosio... jubilacijačinilo se da nema granica: Lina je odgovorila, odgovorila konačno!

Treba napomenuti da je u tekstu teško pronaći sinonime ako vezu treba tražiti samo uz pomoć sinonima. Ali, u pravilu, uz ovaj način komunikacije, koriste se i drugi. Dakle, u primjeru 1 postoji sindikat također , ovaj odnos će biti razmatran u nastavku.

6 Kontekstualni sinonimi

Kontekstualni sinonimi su riječi istog dijela govora koje se spajaju u značenju samo u datom kontekstu, budući da se odnose na isti predmet (osobina, radnja).

Primjeri riječi: mače, jadnik, nestašan; devojka, student, lepotica

Primjeri prijedloga: Kitty nedavno živio sa nama. Muž je otišao Jadnik sa drveta na koje se popeo da bi pobegao od pasa.

Pretpostavio sam da je ona student. Mlada žena nastavila da ćuti, uprkos svim mojim naporima da je razgovaram.

Još je teže pronaći ove riječi u tekstu: na kraju krajeva, autor ih čini sinonimima. Ali uz ovaj način komunikacije koriste se i drugi, što olakšava pretragu.

7 Antonima

Antonimi su riječi istog dijela govora koje su suprotne po značenju.

Primjeri riječi: smeh, suze; vruće hladno

Primjeri prijedloga: Pretvarao sam se da mi se sviđa ova šala i istisnuo sam nešto slično smeh. Ali suze zadavio me i brzo sam izašao iz sobe.

Njene reči su bile tople i spaljena. oči rashlađeno hladno. Osećala sam se kao da sam pod kontrastnim tušem...

8 Kontekstualni antonimi

Kontekstualni antonimi su riječi istog dijela govora koje su suprotne po značenju samo u ovom kontekstu.

Primjeri riječi: miš - lav; kuća - radi zeleno - zrelo

Primjeri prijedloga: Na rad ovaj čovjek je bio siv miš. Kuće probudio se u njemu lav.

zreo bobice se mogu bezbedno koristiti za pravljenje džema. Ali zeleno bolje je ne stavljati, obično su gorke, i mogu pokvariti ukus.

Skrećemo pažnju na neslučajnu podudarnost pojmova(sinonimi, antonimi, uključujući kontekstualne) u ovom zadatku i zadacima 22 i 24: to je ista leksička pojava, ali gledano iz drugog ugla. Leksička sredstva mogu služiti za povezivanje dvije susjedne rečenice, ili ne moraju biti veza. Istovremeno, oni će uvijek biti sredstvo izražavanja, odnosno imaju sve šanse da budu predmet zadataka 22 i 24. Stoga savjet: kada izvršavate zadatak 23, obratite pažnju na ove zadatke. Više teorijskog materijala o leksičkim sredstvima naučit ćete iz pravila pomoći za zadatak 24.

23.2. Komunikacija morfološkim sredstvima

Uz leksička sredstva komunikacije koriste se i morfološka.

1. Zamjenica

Veza zamjenice je veza u kojoj je JEDNA riječ ili VIŠE riječi iz prethodne rečenice zamijenjena zamjenicom. Da biste vidjeli takvu vezu, morate znati šta je zamjenica, koji su rangovi u značenju.

Šta treba da znate:

Zamjenice su riječi koje se koriste umjesto imena (imenice, pridjeva, broja), označavaju osobe, upućuju na predmete, znakove predmeta, broj predmeta, bez posebnog imenovanja.

Prema značenju i gramatičkim karakteristikama razlikuje se devet kategorija zamjenica:

1) lični (ja, mi; ti, ti; on, ona, ono; oni);

2) povratno (se);

3) posesivni (moj, tvoj, naš, tvoj, tvoj); koristi se kao posesivna takođe oblici ličnog: njegov (jakna), njen rad),njih (zasluge).

4) demonstrativna (ovaj, taj, takav, takav, takav, toliko);

5) definisanje(sam, većina, svi, svi, svaki, različiti);

6) srodnika (ko, šta, šta, šta, koji, koliko, čiji);

7) upitni (ko? šta? šta? čiji? ko? koliko? gde? kada? odakle? odakle? zašto? zašto? šta?);

8) negativan (niko, ništa, niko);

9) neodređeni (neko, nešto, neko, neko, neko, neko).

Ne zaboravite to zamjenice se mijenjaju po padežima, pa su "ti", "ja", "o nama", "o njima", "niko", "svi" oblici zamjenica.

U pravilu se u zadatku navodi KOGA bi ranga zamjenica trebala biti, ali to nije neophodno ako u navedenom periodu nema drugih zamjenica koje igraju ulogu VEZAJUĆIH elemenata. Mora se jasno shvatiti da NIJE SVAKA zamjenica koja se pojavljuje u tekstu veza.

Okrenimo se primjerima i utvrdimo kako su rečenice 1 i 2 povezane; 2 i 3.

1) Naša škola je nedavno renovirana. 2) Završio sam je prije mnogo godina, ali ponekad sam išao i lutao po školskim podovima. 3) Sad su neki stranci, drugi, ne moji....

U drugoj rečenici postoje dvije zamjenice, obje lične, I i ona. Koji je taj spajalica, koja povezuje prvu i drugu rečenicu? Ako je ovo zamjenica I, šta je zamijenjen u rečenici 1? Ništa. Šta zamjenjuje zamjenicu ona? riječ " škola od prve rečenice. Zaključujemo: komunikacija pomoću lične zamjenice ona.

U trećoj rečenici postoje tri zamjenice: nekako su moji. Samo se zamjenica povezuje sa drugom oni(= spratovi iz druge rečenice). Odmori se ni na koji način ne koreliraju sa riječima druge rečenice i ne zamjenjuju ništa. Zaključak: druga rečenica povezuje zamjenicu sa trećom oni.

Koja je praktična važnost razumijevanja ovog načina komunikacije? Činjenica da možete i trebate koristiti zamjenice umjesto imenica, pridjeva i brojeva. Koristite, ali nemojte zloupotrebljavati, jer obilje riječi "on", "njegov", "oni" ponekad dovodi do nesporazuma i zabune.

2. Adverb

Komunikacija uz pomoć priloga je veza čije karakteristike zavise od značenja priloga.

Da biste vidjeli takvu vezu, morate znati šta je prilog, koji su rangovi u značenju.

Prilozi su nepromjenjive riječi koje označavaju znak radnjom i upućuju na glagol.

Kao sredstvo komunikacije mogu se koristiti prilozi sljedećih značenja:

Vrijeme i prostor: dole, levo, blizu, na početku, davno i slično.

Primjeri prijedloga: Moramo na posao. kao prvo bilo je teško: nije se moglo raditi u timu, nije bilo ideja. Onda uključili se, osjetili njihovu snagu, pa čak i uzbudili.Bilješka: Rečenice 2 i 3 povezane su sa rečenicom 1 koristeći naznačene priloge. Ova vrsta veze se zove paralelna veza.

Popeli smo se na sam vrh planine. Okolo bili smo samo vrhovi drveća. Pored oblaci su plutali sa nama. Sličan primjer paralelne veze: 2 i 3 povezani su sa 1 pomoću naznačenih priloga.

pokazni prilozi. (Ponekad se zovu zamjenički prilozi, jer ne navode kako i gdje se radnja odvija, već samo ukazuju na to): tamo, ovamo, tamo, onda, odatle, jer, tako i slično.

Primjeri prijedloga: Letovao sam prošlog leta u jednom od sanatorija u Bjelorusiji. Odatle bilo je gotovo nemoguće telefonirati, a kamoli raditi na internetu. Prilog "odatle" zamjenjuje cijelu frazu.

Život je tekao uobičajeno: učio sam, majka i otac su radili, sestra se udala i otišla sa mužem. Dakle prošle su tri godine. Prilog "tako" sažima cijeli sadržaj prethodne rečenice.

Moguće je koristiti i druge kategorije priloga, na primjer, negativno: B škola i univerzitet Nisam imao dobre odnose sa vršnjacima. Da i nigde nije se zbrojilo; međutim, ja nisam patio od toga, imao sam porodicu, imao sam braću, zamijenili su mi prijatelje.

3. Sindikat

Povezivanje uz pomoć sindikata je najčešći tip povezivanja, zbog čega nastaju različiti odnosi između rečenica koje se odnose na značenje unije.

Komunikacija uz pomoć koordinirajućih sindikata: ali, i, ali, ali, takođe, ili, međutim i drugi. Zadatak može ili ne mora specificirati vrstu sindikata. Stoga, materijal o sindikatima treba ponoviti.

Detalji o koordinacijskim veznicima opisani su u posebnom odjeljku.

Primjeri prijedloga: Do kraja vikenda bili smo nevjerovatno umorni. Ali raspoloženje je bilo neverovatno! Komunikacija uz pomoć neprijateljskog sindikata "ali".

Tako je oduvek bilo... Or tako mi je izgledalo...Komunikacija uz pomoć rastavnog spoja "ili".

Skrećemo pažnju na činjenicu da vrlo rijetko samo jedan sindikat sudjeluje u formiranju veze: u pravilu se istovremeno koriste leksička sredstva komunikacije.

Komunikacija pomoću podređenih sindikata: za, tako. Vrlo netipičan slučaj, jer podređeni veznici povezuju rečenice kao dio složene. Po našem mišljenju, takvom vezom dolazi do namjernog prekida strukture složene rečenice.

Primjeri prijedloga: Bio sam u totalnom očaju... Za Nisam znala šta da radim, kuda da idem i, što je najvažnije, kome da se obratim za pomoć. Unija za stvari jer, jer, ukazuje na razlog za stanje heroja.

Nisam položio ispite, nisam ušao u institut, nisam mogao da tražim pomoć od roditelja i ne bih to uradio. Tako da Ostala je samo jedna stvar: naći posao. Sindikat "tako" ima značenje posledice.

4. Čestice

Komunikacija sa česticama uvijek prati druge vrste komunikacije.

Čestice na kraju krajeva, i samo, ovdje, napolju, samo, čak, isto unesite dodatne nijanse u prijedlog.

Primjeri prijedloga: Pozovi roditelje, razgovaraj sa njima. Nakon svega Tako je jednostavno i tako teško u isto vreme - voleti...

Svi su u kući već spavali. I samo baka je tiho promrmljala: ona je uvijek čitala molitve prije spavanja, moleći nebeske sile za bolji dio za nas.

Nakon odlaska njenog muža, u duši je postalo prazno i ​​opustjelo u kući. Čak mačka, koja je kao meteor jurila po stanu, samo pospano zijeva i još pokušava da mi se popne u zagrljaj. Evo Na čije ruke da se oslonim...Obratite pažnju, vezne čestice su na početku rečenice.

5. Oblici riječi

Komunikacija pomoću oblika riječi sastoji se u tome što se u susednim rečenicama ista reč koristi u različitim

• ako ovo imenica - broj i padež
• ako pridev - rod, broj i padež
• ako zamjenica - rod, broj i padež zavisno od razreda
• ako glagol u licu (rod), broj, vrijeme

Glagoli i participi, glagoli i participi se smatraju različitim riječima.

Primjeri prijedloga: Buka postepeno povećavao. Od ovoga raste buka postalo neprijatno.

Poznavao sam svog sina kapetane. Sa sobom kapetane sudbina me nije donela, ali sam znao da je to samo pitanje vremena.

Bilješka: u zadatku se mogu napisati „oblici riječi“, a onda je to JEDNA riječ u različitim oblicima;

"oblici riječi" - a to su već dvije riječi koje se ponavljaju u susjednim rečenicama.

Razlika između oblika riječi i leksičkog ponavljanja je posebno složena.

Informacije za nastavnika.

Razmotrimo, kao primjer, najteži zadatak pravog USE u 2016. Prenosimo cijeli fragment objavljen na web stranici FIPI u "Smjernicama za nastavnike (2016)"

Ispitanici su otežavali zadatak 23 kada je uslov zadatka zahtijevao razlikovanje oblika riječi i leksičkog ponavljanja kao sredstva povezivanja rečenica u tekstu. U ovim slučajevima, prilikom analize jezičke građe, učenici treba da obrate pažnju na to da leksičko ponavljanje podrazumeva ponavljanje leksičke jedinice sa posebnim stilskim zadatkom.

Evo uvjeta zadatka 23 i fragmenta teksta jedne od opcija za korištenje u 2016. godini:

„Među rečenicama 8–18 pronađite onu koja je povezana s prethodnom uz pomoć leksičkog ponavljanja. Napišite broj ovog prijedloga.

Ispod je početak teksta datog na analizu.

- (7) Kakav si ti umetnik kad ne voliš svoj rodni kraj, ekscentrik!

(8) Možda zato Berg nije uspio u pejzažima. (9) Više je volio portret, poster. (10) Pokušao je pronaći stil svog vremena, ali ti pokušaji su bili puni neuspjeha i nejasnoća.

(11) Jednom je Berg dobio pismo od umetnika Jarceva. (12) Pozvao ga je da dođe u Muromske šume, gdje je ljetovao.

(13) Avgust je bio vruć i miran. (14) Jarcev je živeo daleko od napuštene stanice, u šumi, na obali dubokog jezera sa crnom vodom. (15) Iznajmio je kolibu od šumara. (16) Berga je na jezero odveo šumarov sin Vanja Zotov, pogrbljen i stidljiv dječak. (17) Berg je živio na jezeru oko mjesec dana. (18) Nije išao na posao i nije ponio uljane boje sa sobom.

Propozicija 15 je povezana sa tvrdnjom 14 lična zamenica "on"(Yartsev).

Propozicija 16 je povezana sa tvrdnjom 15 oblici reči "šumar": oblik prijedloškog padeža kontrolisan glagolom i oblik bez prijedloga kontroliran imenicom. Ovi oblici riječi izražavaju različita značenja: značenje predmeta i značenje pripadnosti, a upotreba razmatranih oblika riječi ne nosi stilsko opterećenje.

Propozicija 17 povezana je sa tvrdnjom 16 oblici reči ("na jezeru - na jezeru"; "Berga - Berg").

Propozicija 18 je povezana sa prethodnim putem lična zamjenica "on"(Berg).

Tačan odgovor u zadatku 23 ove opcije je 10. Upravo je 10. rečenica teksta povezana s prethodnom (rečenica 9) uz pomoć leksičko ponavljanje (riječ "on").

Treba napomenuti da među autorima raznih priručnika ne postoji konsenzus, ono što se smatra leksičkim ponavljanjem - ista riječ u različitim padežima (osobama, brojevima) ili u istom. Autori knjiga izdavačke kuće "Nacionalno obrazovanje", "Ispit", "Legija" (autori Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) ne navode ni jedan primjer u kojem riječi u raznim oblici bi se smatrali leksičkim ponavljanjem.

Istovremeno, vrlo teški slučajevi, u kojima se riječi u različitim padežima podudaraju po obliku, različito se razmatraju u priručnicima. Autor knjiga N.A. Senina u tome vidi oblik riječi. I.P. Tsybulko (na osnovu knjige iz 2017.) vidi leksičko ponavljanje. Dakle, u rečenicama poput Vidio sam more u snu. More me je zvalo riječ "more" ima različite padeže, ali u isto vrijeme nesumnjivo je isti stilski zadatak koji I.P. Tsybulko. Ne upuštajući se u lingvističko rješenje ovog pitanja, naznačićemo stav RESHUEGE-a i dati preporuke.

1. Svi oblici koji se očigledno ne podudaraju su oblici riječi, a ne leksičko ponavljanje. Napominjemo da je riječ o istom jezičkom fenomenu kao u zadatku 24. A u 24. leksička ponavljanja su samo ponovljene riječi, u istim oblicima.

2. U zadacima za RESHUEGE neće biti podudarnih formi: ako to sami lingvisti-specijalisti ne mogu shvatiti, onda to ne mogu ni svršeni studenti škole.

3. Ako ispit naiđe na zadatke sa sličnim poteškoćama, razmatramo ona dodatna sredstva komunikacije koja će vam pomoći da napravite izbor. Uostalom, sastavljači KIM-a mogu imati svoje, zasebno mišljenje. Nažalost, ovo može biti slučaj.

23.3 Sintaktička sredstva.

Uvodne riječi

Komunikacija uz pomoć uvodnih riječi prati, nadopunjuje svaku drugu vezu, dopunjujući nijanse značenja karakteristične za uvodne riječi.

Naravno, morate znati koje su riječi uvodne.

Unajmljen je. Nažalost, Anton je bio preambiciozan. Jedna strana, kompaniji su bile potrebne takve ličnosti, s druge strane, nije bio inferioran nikome i ni u čemu, ako je nešto, kako je rekao, ispod njegovog nivoa.

Dajemo primjere definicije sredstava komunikacije u malom tekstu.

(1) Upoznali smo Mašu prije nekoliko mjeseci. (2) Moji roditelji je još nisu vidjeli, ali nisu insistirali da je upoznaju. (3) Činilo se da ni ona nije težila zbližavanju, što me je malo uznemirilo.

Hajde da utvrdimo kako su rečenice u ovom tekstu povezane.

Rečenica 2 povezana je sa rečenicom 1 ličnom zamenicom ona, koji zamjenjuje ime Masha u ponudi 1.

Rečenica 3 je povezana sa rečenicom 2 koristeći oblike riječi ona nju: "ona" je oblik nominativa, "jona" je oblik genitiva.

Osim toga, rečenica 3 ima i druga sredstva komunikacije: to je sindikat također, uvodna riječ činilo se, redovi sinonimnih konstrukcija nije insistirao na sastanku i nije želeo da se približi.

Andrej Dimitriev 20.01.2019 12:17

Šta je sa rečenicom 29?

Tatiana Statsenko

Komunikacija s prethodnim u njemu se ne provodi uz pomoć koordinacijske unije i pokazne zamjenice.

Pročitajte isječak recenzije. Ispituje jezičke karakteristike tekst. Neki termini korišteni u recenziji nedostaju. Popunite praznine brojevima koji odgovaraju broju pojma sa liste.

“Proza D.S. Lihačov ima svoj stil, koji se odlikuje prepoznatljivom kratkoćom forme i jedinstvenom dubinom sadržaja. Autor u prikazanom tekstu, kao iu većini svojih radova, koristi vrlo malo tropa. I to je sasvim prirodno. Govori o složenim stvarima - vječnim vrijednostima - i nastoji da svoje misli učini dostupnim, razumljivim, iskrenim, lišenim pretjeranog formalnog patosa. Od tropa pronađenih u tekstu, možda je vrijedno napomenuti samo (A) _____ (u rečenici 15). Ali u tekstu se vrlo često nalazi leksički uređaj kao što je (B)_____ (dobar, ljubazan u rečenicama 1-3), i sintaktičko sredstvo kao što je (C)______ (u rečenicama 3, 24, 29, itd.) . U sintaksi je također vrijedno napomenuti (D) _____ (rečenice 6, 18): ovo dodaje izraz, prenosi emocije autora "

Lista pojmova:

1) epiteti

2) antonimi

3) parcelacija

4) kolokvijalne riječi

5) redovi homogenih članova predloga

6) uzvične rečenice

7) leksičko ponavljanje

9) aliteracija

Zapišite brojeve kao odgovor, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	AT	G

Objašnjenje (vidi i Pravilo u nastavku).

“Proza D.S. Lihačov ima svoj stil, koji se odlikuje prepoznatljivom kratkoćom forme i jedinstvenom dubinom sadržaja. Autor u prikazanom tekstu, kao iu većini svojih radova, koristi vrlo malo tropa. I to je sasvim prirodno. Govori o složenim stvarima - vječnim vrijednostima - i nastoji da svoje misli učini dostupnim, razumljivim, iskrenim, lišenim pretjeranog formalnog patosa. Od tropa pronađenih u tekstu, vrijedno je napomenuti, možda, samo epiteti(u rečenici 15). Ali u tekstu se vrlo često nalazi takvo leksičko sredstvo kao leksičko ponavljanje(dobro, ljubazno u rečenicama 1–3), i sintaktički uređaj kao što je redovi homogenih članova(u rečenicama 3, 24, 29 itd.). Također je vrijedno pažnje u sintaksi uzvične rečenice(rečenice 6, 18): ovo daje ekspresiju, prenosi emocije autora.

Zapišimo brojeve kao odgovor, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	AT	G
1	7	5	6

Odgovor: 1756

Relevantnost: Koristi se od 2015

Poteškoća: normalna

Pravilo: Zadatak 26. Jezička izražajna sredstva

ANALIZA IZRAŽAVNIH SREDSTAVA.

Svrha zadatka je utvrditi sredstva izražavanja koja se koriste u prikazu uspostavljanjem korespondencije između praznina označenih slovima u tekstu recenzije i brojeva sa definicijama. Poklapanja trebate zapisivati ​​samo onim redoslijedom kojim slova idu u tekstu. Ako ne znate šta se krije ispod određenog slova, morate staviti "0" na mjesto ovog broja. Za zadatak možete dobiti od 1 do 4 boda.

Prilikom ispunjavanja zadatka 26, imajte na umu da popunjavate praznine u pregledu, tj. vratite tekst i sa njim semantička i gramatička povezanost. Stoga analiza same recenzije često može poslužiti kao dodatni trag: razni pridjevi ove ili one vrste, predikati koji se slažu s propustima itd. To će olakšati zadatak i podjelu liste pojmova u dvije grupe: prva uključuje pojmove na osnovu značenja riječi, druga - strukturu rečenice. Ovu podjelu možete izvršiti, znajući da su sva sredstva podijeljena u DVIJE velike grupe: prva uključuje leksička (nespecijalna sredstva) i trope; u drugu figuru govora (neke od njih se nazivaju sintaktičkim).

26.1 REČ ILI IZRAZ KOJI SE KORISTI U PRENOSNOM ZNAČENJU DA SE STVARI UMETNIČKA SLIKA I POSTIGNE VEĆI IZRAZ. Tropi uključuju tehnike kao što su epitet, poređenje, personifikacija, metafora, metonimija, ponekad uključuju hiperbole i litote.

Napomena: U zadatku je po pravilu naznačeno da su to STAZE.

U pregledu su primjeri tropa navedeni u zagradama, kao fraza.

1.Epitet(u prijevodu s grčkog - primjena, dodatak) - ovo je figurativna definicija koja označava osobinu koja je bitna za dati kontekst u prikazanoj pojavi. Epitet se razlikuje od jednostavne definicije umetničku ekspresivnost i slike. Epitet je zasnovan na skrivenom poređenju.

Epiteti uključuju sve "šarene" definicije koje se najčešće izražavaju pridjevi:

tužna siročadska zemlja(F.I. Tyutchev), siva magla, limunska svjetlost, tihi mir(I. A. Bunin).

Epiteti se takođe mogu izraziti:

-imenice, koji djeluju kao aplikacije ili predikati, dajući figurativni opis subjekta: čarobnica-zima; majka - sirna zemlja; Pjesnik je lira, a ne samo njegovateljica njegove duše(M. Gorki);

-prilozi djeluju kao okolnosti: Na sjeveru stoji divlje sam...(M. Yu. Lermontov); Listovi su bili napeto izduženi na vjetru (K. G. Paustovsky);

-gerundi: talasi jure grmi i iskri;

-zamjenice izražavajući vrhunski stepen ovog ili onog stanja ljudske duše:

Na kraju krajeva, bilo je tuča, Da, kažu, više koja vrsta! (M. Yu. Lermontov);

-participe i participalne fraze: Slavujev vokabular rumbling objaviti granice šuma (B. L. Pasternak); Priznajem i pojavu ... škrabača koji ne mogu dokazati gdje su jučer prenoćili i koji nemaju druge riječi u jeziku osim riječi, ne sećajući se srodstva(M. E. Saltykov-Shchedrin).

2. Poređenje- Ovo je vizuelna tehnika zasnovana na poređenju jedne pojave ili pojma sa drugim. Za razliku od metafore, poređenje je uvijek binomno: imenuje oba upoređena objekta (pojave, znakovi, radnje).

Sela gore, nemaju zaštitu.

Sinovi otadžbine su poraženi od neprijatelja,

I sjaj poput vječnog meteora,

Igranje u oblacima plaši oko. (M. Yu. Lermontov)

Poređenja se izražavaju na različite načine:

Oblik instrumentalnog padeža imenica:

slavuj proletela je zalutala mladost,

talas u lošem vremenu radost je splasnula (A. V. Koltsov)

Komparativni oblik pridjeva ili priloga: Ove oči zelenije more i naše čemprese tamnije(A. Ahmatova);

Uporedni obrti sa sindikatima kao, kao, kao, kao da, itd.:

Kao grabežljiva životinja, u skromno prebivalište

Pobjednik provaljuje bajonetima ... (M. Yu. Lermontov);

Koristeći riječi sličan, sličan, ovo je:

U oči oprezne mačke

Slično tvoje oči (A. Ahmatova);

Uz pomoć komparativnih rečenica:

Zlatno lišće se kovitlalo

U ružičastoj vodi ribnjaka

Baš kao lagano jato leptira

Sa blijedim leti do zvijezde (S. A. Jesenjin)

3.Metafora(u prijevodu s grčkog - prijenos) je riječ ili izraz koji se koristi u prenesenom značenju na osnovu sličnosti dvaju predmeta ili pojava po nekom osnovu. Za razliku od poređenja, u kojem se daje i ono što se poredi i ono što se poredi, metafora sadrži samo drugo, čime se stvara kompaktnost i figurativnost upotrebe reči. Metafora se može zasnivati ​​na sličnosti objekata u obliku, boji, volumenu, namjeni, osjećajima, itd.: vodopad zvijezda, lavina slova, zid od vatre, ponor tuge, biser poezije, iskra ljubavi i sl.

Sve metafore su podijeljene u dvije grupe:

1) opšti jezik("izbrisan"): zlatne ruke, oluja u šoljici, planine koje se kreću, žice duše, ljubav je izbledela;

2) umjetnički(individualno-autorski, poetski):

I zvijezde blijede dijamantsko uzbuđenje

AT bezbolna prehlada zora (M. Vološin);

Prazno nebo prozirno staklo (A. Ahmatova);

I oči plave, bez dna

Cvjeta na dalekoj obali. (A. A. Blok)

Metafora se dešava ne samo samac: može se razviti u tekstu, formirajući čitave lance figurativnih izraza, u mnogim slučajevima - pokrivajući, kao da prožimaju cijeli tekst. to proširena, složena metafora, integralna umjetnička slika.

4. Personifikacija- ovo je svojevrsna metafora zasnovana na prenošenju znakova živog bića na prirodne pojave, predmete i pojmove. Najčešće se personifikacije koriste za opisivanje prirode:

Kotrljajući se kroz pospane doline, pospane magle leže I samo se zveket konja, Zvuk, gubi u daljini. Jesenji dan je ugasio, problijedio, Miomirisno lišće smotao, Okusio san bez snova Napola uvelo cvijeće. (M. Yu. Lermontov)

5. Metonimija(u prijevodu s grčkog - preimenovanje) je prijenos imena s jednog objekta na drugi na osnovu njihove susjednosti. Susjedstvo može biti manifestacija veze:

Između akcije i oruđa akcije: Njihova sela i polja za nasilni prepad On je osudio mačeve i vatre(A. S. Puškin);

Između predmeta i materijala od kojeg je predmet napravljen: ... ne to na srebro, - na zlato jelo(A. S. Gribojedov);

Između mjesta i ljudi na tom mjestu: Grad je bio bučan, zastave su pucketale, mokre ruže padale iz zdela cvećara ... (Yu. K. Olesha)

6. Sinekdoha(u prevodu sa grčkog - korelacija) jeste vrsta metonimije, zasnovane na prenošenju značenja s jedne pojave na drugu na osnovu kvantitativnog odnosa između njih. Najčešće se prijenos događa:

Od manje do više: Ni ptica ne leti do njega, A tigar ne ide ... (A. S. Puškin);

dio do cjeline: Brado, zašto još ćutiš?(A.P. Čehov)

7. Parafraza, ili parafraza(u prijevodu s grčkog - opisni izraz), je obrt koji se koristi umjesto riječi ili fraze. Na primjer, Petersburg u stihovima

A. S. Puškin - "Petrovo stvaranje", "Lepota i čudo ponoćnih zemalja", "Grad Petrov"; A. A. Blok u stihovima M. I. Cvetaeve - "vitez bez prijekora", "plavooki snježni pjevač", "snježni labud", "svemoćni moje duše".

8. Hiperbola(u prijevodu s grčkog - pretjerivanje) je figurativni izraz koji sadrži pretjerano preuveličavanje bilo kojeg znaka predmeta, pojave, radnje: Rijetka ptica će doletjeti do sredine Dnjepra(N. V. Gogolj)

I baš u tom trenutku kuriri, kuriri, kuriri... možete zamisliti trideset pet hiljada jedan kurir! (N.V. Gogolj).

9. Litota(u prijevodu s grčkog - malenost, umjerenost) je figurativni izraz koji sadrži pretjerano potcjenjivanje bilo kojeg znaka predmeta, pojave, radnje: Kakve male krave! postoji, zar ne, manje od glave igle.(I. A. Krilov)

I marširajući važno, u urednoj smirenosti, Konja za uzdu vodi seljak U velikim čizmama, u kaputu od ovčije kože, U velikim rukavicama... i sebe sa noktom!(N.A. Nekrasov)

10. Ironija(u prijevodu s grčkog - pretvaranje) je upotreba riječi ili iskaza u smislu suprotnom od direktnog. Ironija je vrsta alegorije u kojoj se ruganje krije iza spoljašnje pozitivne ocene: Gde, pametno, lutaš, glavi?(I. A. Krilov)

26.2 "Nespecijalna" leksička figurativna i izražajna sredstva jezika

Napomena: Zadaci ponekad ukazuju da se radi o leksičkom sredstvu. Obično se u pregledu zadatka 24 u zagradi navodi primjer leksičkog sredstva, bilo u jednoj riječi ili u frazi u kojoj je jedna od riječi napisana kurzivom. Napominjemo: ova sredstva su najčešće potrebna pronađi u zadatku 22!

11. Sinonimi, odnosno riječi istog dijela govora, različite po zvuku, ali iste ili slične po leksičkom značenju i koje se razlikuju jedna od druge bilo po nijansama značenja, bilo po stilskoj obojenosti ( hrabro - hrabro, trči - žuri, oči(neutralno) - oči(pjesnik.)), imaju veliku izražajnu moć.

Sinonimi mogu biti kontekstualni.

12. Antonimi, odnosno riječi istog dijela govora, suprotnog značenja ( istina - laž, dobro - zlo, odvratno - divno), takođe imaju velike izražajne mogućnosti.

Antonimi mogu biti kontekstualni, odnosno postaju antonimi samo u datom kontekstu.

Laži se dešavaju dobro ili zlo,

Saosećajan ili nemilosrdan,

Laži se dešavaju lukav i nespretan

Oprezno i ​​nepromišljeno

Zadivljujuće i bez radosti.

13. Frazeologizmi kao sredstvo jezičkog izražavanja

Frazeološke jedinice (frazeološki izrazi, idiomi), odnosno kombinacije riječi i rečenice reprodukovane u gotovom obliku, u kojima integralno značenje dominira značenjima njihovih sastavnih komponenti i nije prost zbir takvih značenja ( upasti u nevolju, biti na sedmom nebu, kost svađe) imaju veliki izražajni potencijal. Ekspresivnost frazeoloških jedinica određena je:

1) njihove živopisne slike, uključujući mitološke ( mačka je plakala kao vjeverica u točku, Arijadnina nit, Damoklov mač, Ahilova peta);

2) relevantnost mnogih od njih: a) za kategoriju visokih ( glas vapijućeg u pustinji, tone u zaborav) ili redukovano (kolokvijalno, kolokvijalno: ko riba u vodi, ni sna ni duha, vodi za nos, zapjeni vrat, objesi usi); b) u kategoriju jezičkih sredstava sa pozitivnom emocionalno ekspresivnom obojenošću ( čuvati kao zjenicu oka - torzh.) ili s negativnom emocionalno ekspresivnom bojom (bez kralj u glavi je neodobravan, mladunče je zapušteno, cijena je bezvrijedna - prezir.).

14. Stilski obojen vokabular

Da bi se pojačala ekspresivnost teksta, mogu se koristiti sve kategorije stilski obojenog vokabulara:

1) emocionalno ekspresivni (evaluativni) vokabular, uključujući:

a) riječi s pozitivnom emotivnom i ekspresivnom ocjenom: svečano, uzvišeno (uključujući i staroslavenske): nadahnuće, dolazak, otadžbina, težnje, tajno, nepokolebljivo; uzvišeno poetično: spokojno, blistavo, čarolija, azurno; odobravajući: plemenit, izvanredan, nevjerovatan, hrabar; ljubazan: sunce, draga, kćer

b) riječi s negativnom emocionalno-ekspresivnom ocjenom: neodobravanje: nagađanje, prepirka, besmislica; omalovažavajući: prestupnik, delinkvent; prezrivo: glupan, cramming, škrabanje; psovke/

2) funkcionalno-stilski obojen vokabular, uključujući:

a) knjiga: naučna (izrazi: aliteracija, kosinus, interferencija); službeni posao: dolje potpisani, izvještaj; novinarski: izvještaj, intervju; umjetnički i poetski: azurno, oči, obrazi

b) kolokvijalni (svakodnevno-domaćinski): tata, dečko, hvalisavac, zdrav

15. Rečnik ograničene upotrebe

Da bi se povećala ekspresivnost teksta, mogu se koristiti i sve kategorije vokabulara ograničene upotrebe, uključujući:

Dijalekatski vokabular (riječi koje koriste stanovnici bilo kojeg mjesta: kochet - pijetao, veksha - vjeverica);

Kolokvijalni vokabular (riječi s izraženom reduciranom stilskom obojenošću: poznate, grube, odbojne, uvredljive, smještene na granici ili izvan književne norme: glupan, kopile, šamar, pričalac);

Stručni rečnik (reči koje se koriste u stručnom govoru i nisu uključene u sistem opšteg književnog jezika: kuhinja - u govoru mornara, patka - u govoru novinara, prozor - u govoru nastavnika);

Žargonski vokabular (riječi karakteristične za žargone - omladina: zabava, zvona i zviždaljke, cool; kompjuter: mozak - kompjuterska memorija, tastatura - tastatura; vojnik: demobilizacija, merica, parfem; žargon kriminalaca: čovječe, malina);

Rječnik je zastario (historizmi su riječi koje su izašle iz upotrebe zbog nestanka predmeta ili pojava koje označavaju: bojar, opričnina, konj; arhaizmi su zastarjele riječi koje imenuju predmete i pojmove za koje su se u jeziku pojavila nova imena: čelo - čelo, jedro - jedro); - novi vokabular (neologizmi - riječi koje su nedavno ušle u jezik i još nisu izgubile svoju novinu: blog, slogan, tinejdžer).

26.3 FIGURE (RETORIČKE FIGURE, STILSKE FIGURE, GOVORNE FIGURE) SU STILISTIČKE TEHNIKE zasnovane na posebnim kombinacijama riječi koje su izvan okvira normalne praktične upotrebe, a usmjerene su na povećanje ekspresivnosti i opisnosti teksta. Glavne figure govora su: retoričko pitanje, retorički uzvik, retorički priziv, ponavljanje, sintaktički paralelizam, poliunija, neunija, elipsa, inverzija, parcelacija, antiteza, gradacija, oksimoron. Za razliku od leksičkih sredstava, ovo je nivo rečenice ili nekoliko rečenica.

Napomena: U zadacima ne postoji jasan format definicije koji ukazuje na ta sredstva: nazivaju se i sintaktička sredstva, i tehnika, i jednostavno sredstvo izražavanja i figura. U zadatku 24, figura je označena brojem rečenice date u zagradi.

16. Retoričko pitanje je figura u kojoj je izjava sadržana u obliku pitanja. Retoričko pitanje ne zahtijeva odgovor, ono se koristi da pojača emocionalnost, ekspresivnost govora, da skrene pažnju čitatelja na određenu pojavu:

Zašto je pružio ruku beznačajnim klevetnicima, Zašto je povjerovao lažnim riječima i milovanju, Onome, koji je od malih nogu razumio ljude?.. (M. Yu. Lermontov);

17. Retorički uzvik- ovo je figura u kojoj je tvrdnja sadržana u obliku uzvika. Retorički uzvici pojačavaju izražavanje određenih osjećaja u poruci; obično se odlikuju ne samo posebnom emocionalnošću, već i svečanošću i ushićenošću:

To je bilo u jutro naših godina - Oh srece! oh suze! O šumo! oh živote! O svjetlosti sunca! O svježi duh breze. (A. K. Tolstoj);

Avaj! ponosna zemlja pokleknula pred silom stranca. (M. Yu. Lermontov)

18. Retorička žalba- Ovo je stilska figura, koja se sastoji u podvučenom pozivu nekome ili nečemu da se pojača ekspresivnost govora. Služi ne toliko da se imenuje adresat govora, koliko da se izrazi stav prema onome što je rečeno u tekstu. Retorički apeli mogu stvoriti svečanost i patos govora, izraziti radost, žaljenje i druge nijanse raspoloženja i emocionalnog stanja:

Moji prijatelji! Naš sindikat je divan. On je, kao duša, nezaustavljiv i večan (A. S. Puškin);

O duboka noć! Oh hladna jesen! Tiho! (K. D. Balmont)

19. Ponavljanje (pozicijsko-leksičko ponavljanje, leksičko ponavljanje)- ovo je stilska figura koja se sastoji u ponavljanju bilo kojeg člana rečenice (riječi), dijela rečenice ili cijele rečenice, nekoliko rečenica, strofa kako bi se na njih skrenula posebna pažnja.

Vrste ponavljanja su anafora, epifora i sustizanje.

Anafora(u prijevodu s grčkog - uspon, uspon), ili monotonija, je ponavljanje riječi ili grupe riječi na početku redaka, strofe ili rečenice:

lijeno maglovito podne diše,

lijeno reka se kotrlja.

I na ognjenom i čistom svodu

Oblaci se lenjo tope (F. I. Tjučev);

Epifora(u prijevodu s grčkog - dodatak, završna rečenica perioda) je ponavljanje riječi ili grupa riječi na kraju redaka, strofe ili rečenice:

Iako čovek nije večan,

Ono što je večno, humano.

Šta je dan ili vek

Prije onoga što je beskonačno?

Iako čovek nije večan,

Ono što je večno, humano(A. A. Fet);

Dobili su veknu laganog hleba - radost!

Danas je film dobar u klubu - radost!

Dvotomna knjiga Paustovskog donesena je u knjižaru radost!(A. I. Solženjicin)

pokupiti- ovo je ponavljanje bilo kojeg segmenta govora (rečenica, poetski stih) na početku odgovarajućeg segmenta govora koji slijedi:

pao je na hladnom snegu

Na hladnom snegu, kao bor,

Kao bor u vlažnoj šumi (M. Yu. Lermontov);

20. Paralelizam (sintaksički paralelizam)(u prijevodu s grčkog - hodanje rame uz rame) - identična ili slična konstrukcija susjednih dijelova teksta: susjedne rečenice, stihovi, strofe, koje u korelaciji stvaraju jednu sliku:

Sa strahom gledam u budućnost

Sa čežnjom gledam na prošlost... (M. Yu. Lermontov);

Ja sam bila tvoja zvonka žica

Bio sam tvoje proleće

Ali ti nisi htela cveće

I nisi čuo reči? (K. D. Balmont)

Često se koristi antiteza: Šta traži u dalekoj zemlji? Šta je bacio u svoj rodni kraj?(M. Lermontov); Ne država - za posao, već biznis - za državu (iz novina).

21. Inverzija(prevedeno s grčkog - permutacija, preokret) je promjena uobičajenog reda riječi u rečenici kako bi se naglasilo semantičko značenje bilo kojeg elementa teksta (riječi, rečenice), da bi se izrazu dala posebna stilska boja: svečano, visokozvučne, ili, obrnuto, kolokvijalne, donekle smanjene karakteristike. Sljedeće kombinacije se smatraju obrnutim na ruskom:

Dogovorena definicija je nakon definirane riječi: Sjedim iza rešetaka vlažna tamnica(M. Yu. Lermontov); Ali na ovom moru nije bilo otoka; zagušljiv vazduh nije strujao: kuvalo se velika grmljavina(I. S. Turgenjev);

Dodaci i okolnosti izražene imenicama nalaze se ispred riječi koja uključuje: Sati monotone borbe(monotoni otkucaj sata);

22. Parceliranje(u prijevodu s francuskog - čestica) - stilsko sredstvo koje se sastoji u podjeli jedne sintaksičke strukture rečenice na nekoliko intonaciono-semantičkih jedinica - fraza. Na mjestu podjele rečenice može se koristiti tačka, uzvičnik i upitnik, trotočka. Ujutro, blistav kao udlaga. Užasno. Dugo. Ratny. Pešadijski puk je uništen. Naš. U neravnopravnoj borbi(R. Roždestvensky); Zašto niko nije ljut? Obrazovanje i zdravstvo! Najvažnije sfere društvenog života! Uopšte se ne spominje u ovom dokumentu(Iz novina); Neophodno je da država zapamti ono glavno: njeni građani nisu pojedinci. I ljudi. (iz novina)

23. Nesindikalni i višesindikalni- sintaktičke figure zasnovane na namjernom izostavljanju, ili, obrnuto, svjesnom ponavljanju sindikata. u prvom slučaju, kada su sindikati izostavljeni, govor postaje komprimiran, kompaktan, dinamičan. Ovdje prikazane radnje i događaji se brzo, momentalno odvijaju, zamjenjuju jedni druge:

Šveđanin, Rus - ubode, posekotine, posekotine.

Udaranje bubnja, škljocanje, zveckanje.

Grmljavina topova, zveket, rzanje, jecaj,

I smrt i pakao na sve strane. (A.S. Puškin)

Kada polyunion govor, naprotiv, usporava, pauze i ponovljeni spoj ističu riječi, ekspresivno naglašavajući njihov semantički značaj:

Ali i unuk, i praunuk, i pra-praunuk

One rastu u meni dok ja sam rastem... (P.G. Antokolsky)

24. Period- duga, polinomska rečenica ili vrlo uobičajena prosta rečenica, koju odlikuje cjelovitost, jedinstvo teme i intonacijsko podijeljenost na dva dijela. U prvom dijelu sintaksičko ponavljanje iste vrste podređenih rečenica (ili članova rečenice) ide uz sve veću intonaciju, zatim dolazi do odvojne značajne pauze, a u drugom dijelu, gdje se daje zaključak, ton glasa se primjetno smanjuje. Ovaj intonacijski dizajn formira neku vrstu kruga:

Kad god sam poželeo da svoj život ograničim na kućni krug, / Kad mi je prijatna žreba naložila da budem otac, supružnik, / Da me porodična slika zapleni makar na trenutak, onda bi, istina, osim tebe, jedna mlada ne bi tražila drugu. (A.S. Puškin)

25. Antiteza, ili opozicija(u prijevodu s grčkog - opozicija) - ovo je zaokret u kojem se oštro suprotstavljaju suprotni koncepti, pozicije, slike. Za stvaranje antiteze obično se koriste antonimi - opći jezik i kontekstualni:

Ti si bogat, ja sam jako siromašan, ti si prozaista, ja sam pjesnik.(A. S. Puškin);

Juče sam te pogledao u oči

A sad - sve žmiri u stranu,

Juče, pre nego što su ptice sele,

Sve ševe danas su vrane!

Ja sam glup a ti si pametan

Živ i zapanjen sam.

O plač žena svih vremena:

"Draga moja, šta sam ti uradio?" (M. I. Cvetaeva)

26. Gradacija(u prijevodu s latinskog - postepeno povećanje, jačanje) - tehnika koja se sastoji u sekvencijalnom rasporedu riječi, izraza, tropa (epiteta, metafora, poređenja) u redoslijedu jačanja (povećavanja) ili slabljenja (smanjivanja) znaka. Povećanje gradacije obično se koristi za poboljšanje slike, emocionalne ekspresivnosti i uticajne moći teksta:

Zvao sam te, ali nisi se osvrnuo, lio sam suze, ali nisi silazio(A. A. Blok);

Sjaji, gori, sija ogroman Plave oči. (V. A. Soloukhin)

Silazna gradacija koristi se rjeđe i obično služi za poboljšanje semantičkog sadržaja teksta i stvaranje slika:

Donio je katran smrti

Da, grana sa uvelim listovima. (A. S. Puškin)

27. Oksimoron(u prijevodu s grčkog - duhovit-glup) - ovo je stilska figura u kojoj su obično nekompatibilni koncepti kombinirani, u pravilu, kontradiktorni jedni s drugima ( gorka radost, zvonka tišina itd.); istovremeno se dobija novo značenje, a govor dobija posebnu izražajnost: Od tog časa počelo je za Ilju slatka muka, lagano pečeći dušu (I. S. Šmeljev);

Tu je melanholično veselo u strahovima zore (S. A. Jesenjin);

Ali njihovu ružnu lepotu Ubrzo sam shvatio misteriju. (M. Yu. Lermontov)

28. Alegorija- alegorija, prijenos apstraktnog koncepta kroz određenu sliku: Mora pobijediti lisice i vukove(lukavost, zloba, pohlepa).

29.Default- namjerna pauza u izjavi, prenoseći uzbuđenje govora i sugerirajući da će čitalac pogoditi ono što nije rečeno: Ali htio sam... Možda ti...

Pored navedenih sintaktičkih izražajnih sredstava, u testovima se nalaze i:

-uzvične rečenice;

- dijalog, skriveni dijalog;

Ovaj oblik prezentacije, u kojem se izmjenjuju pitanja i odgovori na pitanja;

-redovi homogenih članova;

-citat;

-uvodne riječi i konstrukcije

-Nepotpune rečenice- rečenice u kojima nedostaje član, što je neophodno za potpunost strukture i značenja. Članovi rečenice koji nedostaju mogu se vratiti i kontekst.

Uključujući elipsu, odnosno preskakanje predikata.

Ovi koncepti se razmatraju u školskom kursu sintakse. Vjerovatno se zato ova izražajna sredstva u recenzijama najčešće nazivaju sintaksičkim.

Napišite esej na osnovu teksta koji ste pročitali.

Formulirajte jedan od problema koje je postavio autor teksta.

Komentirajte formulirani problem. U komentar uključite dva primjera ilustracija iz pročitanog teksta za koje mislite da su važni za razumijevanje problema u izvornom tekstu (izbjegavajte pretjerano citiranje). Objasnite značenje svakog primjera i naznačite semantički odnos između njih.

Obim eseja je najmanje 150 riječi.

Rad napisan bez oslanjanja na pročitani tekst (ne na ovaj tekst) se ne vrednuje. Ako je esej parafraza ili potpuno prepisivanje izvornog teksta bez ikakvih komentara, onda se takav rad ocjenjuje sa 0 bodova.

Napišite esej pažljivo, čitljivim rukopisom.

Objašnjenje.

Glavni problemi	Stav autora
1. Problem uloge ljubaznosti i ljubaznosti u ljudskom životu i društvu. (Koju ulogu igra dobrota u životu čovek i čovečanstvo? Kako međusobno povezane koncepte "dobrog" i "sreća"?)	1. Osoba mora živjeti u sferi dobro i čini dobro. Dobro i Dobrota je najvrednije u čoveku. Ovo je put do lične sreće i na sreću čovečanstva u celini. At važno je da bude dobro "pametan", svrsishodan.
2. Problem dobra i zla. (Onda dobro razlikuje od zla? Kako dobro i zlo utiče na društvo?	2. Carstvo dobrote, iako dostižno teže nego što se formira carstvo zla, stabilniji, bliži je vječnom nost, jer ujedinjuje. A zlo, naprotiv, cepa društvo. Osim toga, sfera dobra je uvijek veoma blisko povezan sa tradicijom, sa istorijom, prošlošću i budućnošću čovječanstvo, dok se zlo gradi zasnovano na vremenskoj opštosti interesima određene grupe ljudi.
3. Problem odnosa pojmova "dobro", "moral", "humano- nutritivne vrednosti". Problem potreba za humanim učenjem vrijednosti kontejnera. (Kakav je odnos pojmovi „dobro“, „moralno“. nosti“, „humanitarne vrijednosti“? Zašto studirati humanističke nauke vrijednosti? Kako je proučavanje humanog vrijednosti kontejnera utječu na razvoj moral i jačanje sfere dobrote?	3. Proučavanje humanitarnih vrijednosti tei - kao što su slikovni umjetnost, književnost, muzika, arhitektura, urbanizam i stvoren prirodni pejzaž jedna priroda ili priroda u zajednici sa muškarcem - množi se, jača, poboljšava moral nost pojedinca i svega društva, a samim tim i jačanje širi carstvo dobrote. O zakonima moral, zauzvrat, svi ostali zakoni su izgrađeni: društveni, ekonomski itd.
4. Problem lične sreće. (Kako postići ličnu sreću? Šta je sek- sreća pojedinca?)	4. Sreću postiže onaj ko nastoji da usreći drugi i može barem neko vrijeme zaboravi na lične interese, stvara pametno dobro.

Objašnjenje.

„Razlog D.S. Lihačova podsjeća na dnevničke zapise: čisti, iskreni, lišeni hinjene zamršenosti i praznog divljenja riječi, oni duboko otkrivaju autorov unutrašnji svijet. U isto vrijeme, čitajući tekstove Dmitrija Sergejeviča, nikako se ne osjećamo kao pasivni posmatrači: koristeći tehniku ​​kao što je (A) pitanje-odgovor forma prezentacije(rečenice 5–6), autor uključuje čitaoca u proces promišljanja, čini ga učesnikom u razgovoru o vječnim vrijednostima. U vokabularu, pokušavajući da naglasi važnost određenih koncepata, Lihačov vrlo aktivno koristi (B) antonimi(dobro - zlo, prošlost - budućnost). Vjerovatno u istu svrhu autor koristi takav leksički i sintaktički uređaj kao (B) anafora(u rečenicama 25–27, jedan početak od tri rečenice: “Sfera dobra...”). U sintaksi, D. S. Likhachev uvijek preferira jednostavne rečenice, međutim, kako bi izbjegao "isjeckane" fraze, on ih obogaćuje (D) redovi homogenih članova prijedloga

Dragi učenici jedanaestog razreda!

Ovaj tekst može biti od koristi za pripremu eseja na ispitu.

2. Obratite pažnju na fragmente istaknute u tekstu.

3. Odaberite klišee koji su vam potrebni.

1. Uz tekst je priložen jedan problem.

2. Imajte na umu da naslov teksta ne odgovara uvijek naslovu koji je autor mogao imati. Stoga, u eseju o ispitu, ako ne znate tačan naziv, izbjegavajte naziv koji se nudi u različitim izvorima.

izražava (izražava, formuliše, sprovodi) ideju da "..."

nastoji (želi) prenijeti čitatelju ideju da "..."

tera čitaoca da obrati pažnju na...

poziva čitaoca...

misli da...

nas u to uvjerava

Navodi da…

tvrdi samo to

zagovara

pokazuje nam ljude koji...

navodi (odvodi) čitaoca na ideju da ...

dolazi do sledećeg zaključka: ...

divi se (kome? čemu?)

zadivljen (zašto?)

kao da vas poziva da se divite (čemu?)

gledam sa zanimanjem (šta?)

sa bolom u srcu (sa gorkom ironijom, sa gorcinom) pise (kaže) da ....

ne mogu da se nosim sa...

izražava zabrinutost...

skreće pažnju na…

“...” - ove riječi, po mom mišljenju, odražavaju glavni problem teksta.

“...” - ova izjava tačno odražava misao autora.

Tekst dokazuje ideju da "..."

Autor ocjenjuje (šta?)
Autor otkriva suštinu (čega?)
Autor izlaže svoj pristup (čemu?)
Autor polazi od toga da
Autor pravi razliku između pojmova (čega)
Autor skreće pažnju na činjenicu da
Autor uvjerljivo dokazuje (šta?)
Definišući suštinu i mjesto (čega? u čemu?), smatra autor
Naglašavajući relevantnost (čega?), autor skreće pažnju na (šta?)
Prema autoru, važno je (šta?)

TEKST

PROBLEM- uloga filologije u ljudskom svijetu

Iz pisma D.S. Lihačov "O umjetnosti riječi i filologije"

1)umjetnost riječi- najteže tražeći od osobe najveću unutrašnju kulturu...

2) ... književnost nije samo umjetnost riječi, ona je umjetnost nadvladavanja riječi, stjecanja riječi naročitu "lakoću" u kakvim kombinacijama riječi ulaze. 3) Kombinacije riječi, a samo one stvaraju asocijacije u tekstu, stvaraju emocionalnost teksta. 4) Kao što se u plesu savladava težina ljudskog tijela, u slikarstvu se nedvosmislenost boja prevazilazi zahvaljujući kombinacijama boja, u književnosti se prevazilaze uobičajena rečnička značenja reči. 5) Riječ u kombinacijama poprima takve nijanse koje nećete naći u najboljim povijesnim rječnicima ruskog jezika.

6)Filologija je u osnovi... cijele ljudske kulture. 7) Kroz riječ se formira znanje i kreativnost, a kroz prevazilaženje inertnosti riječi rađa se kultura. 8) Filologija spaja čovečanstvo – moderno za nas i prošlost. 9) Ona približava čovečanstvo i različite ljudske kulture, ne brisanjem razlika u kulturama, već uviđanjem tih razlika... na osnovu poštovanja i tolerancije prema "individualnosti" kultura.

10) Ne treba da postoje oni koji su slepi za lepotu, gluvi na reči i pravu muziku, bešćutni na dobrotu, zaboravljajući prošlost. 11) A za ovo vam je potrebno znanje, potrebna vam je inteligencija, koju daju humanističke nauke. 12) Čitajte beletristiku i razumite je, čitajte istorijske knjige i volite prošlost čovječanstva, čitajte putopisnu literaturu, memoare, čitajte umjetničku literaturu, posjećujte muzeje, putujte sa smislom i budite duhovno bogati.

13) Da, budite i filolozi, odnosno „ljubitelji riječi“, jer riječ stoji na početku kulture i upotpunjuje je, izražava je. (Prema D.S. Lihačevu)

Lihačov Dmitrij Sergejevič (1906-1999) - ruski filolog, književnik, istoričar kulture, publicista, javna ličnost.

Čovjek u književnosti drevne Rusije

Poetika stare ruske književnosti

Umetničko nasleđe antičke Rusije i sadašnjosti

"Priča o pohodu Igorovu" i kultura njegovog vremena

Dijalozi o juče, danas i sutra (koautor N. G. Samvelyan)

Sjećam se

Knjiga anksioznosti

refleksije

O inteligenciji

Pisma o dobrom i lijepom

Želimo vam strpljenje u pripremi za esej! Budite sigurni: upornost, marljivost i intenzivna obuka će dati pristojne rezultate.

___________________________________________________________________________________

Za priprema za ispit Možeš koristiti studijski vodič « POLUZAVRŠENI RADOVI. RUSKI JEZIK. ZBIRKA #1».

Detaljne upute o korištenju kolekcije ili ako želite koristiti zbirku polugotovih eseja, pišite na