Koja je posebnost jezika priče ljevoruke. Jezičke karakteristike pripovetke N

NAUČNO-PRAKTIČNA KONFERENCIJA

"PRVI KORACI U NAUKU"

JEZIČKE KARAKTERISTIKE GOVORA N. S. LESKOVA „LEVORUKI“.

Završio učenik 8 "G" razreda MOBU srednje škole br.4

Mayatskaya Anastasia.

(naučni savjetnik)

Dostojevski je jednak - on je promašeni genije.

Igor Severjanin.

Bilo koja tema, bilo koje zanimanje, bilo koji posao izgleda čovjeku nezanimljiv ako je nerazumljiv. Rad Nikolaja Semenoviča Leskova "Ljevačica" nije baš popularan kod učenika sedmog razreda. Zašto? Mislim zato što je teško, neshvatljivo školarcima ovog uzrasta. A kada počnete da razmišljate, razumete, pretpostavljate i dođete do dna istine, onda se otvaraju zanimljivi trenuci. A lično, priča „Ljevačica“ mi se sada čini jednim od najneobičnijih djela ruske književnosti, u čijoj se jezičkoj strukturi krije toliko toga novog za modernog školarca...

Jezičke odlike priče "Ljevačica" bile su predmet proučavanja naš rad. Pokušali smo da se pozabavimo svakom upotrebom reči neuobičajenom za savremeni ruski jezik, ako je moguće, da pronađemo razloge za razlike. Ovakvu promjenu smo morali pratiti u svim dijelovima jezika: fonetici, morfemici, morfologiji, sintaksi, interpunkciji, pravopisu, ortoepiji. Ovo je šta struktura naš rad je opis jezičnih promjena u različitim dijelovima jezika, iako treba odmah napomenuti da je ova klasifikacija vrlo relativna, jer se neke jezičke promjene mogu pripisati nekoliko odjeljaka odjednom (međutim, kao i mnogi fenomeni moderne jezik).

Dakle , gol rad - proučite djelo "Ljevačica" (Priča o tulskom kosom ljevoruku i čelična buva) na temu njegovih jezičkih karakteristika, identificirati upotrebu riječi neuobičajenih za savremeni ruski jezik na svim jezičkim nivoima i, ako je moguće, pronaći objašnjenja za njih.

2. Uzroci nedosljednosti u upotrebi riječi u priči "Ljevačica" i modernom ruskom jeziku.

"Priča o tulskoj kosoj ljevičari i čeličnoj buvi" objavljena je 1881. Jasno je da su se tokom 120 godina u jeziku dogodile značajne promjene, i to prvi razlog pojava neslaganja sa savremenim normama upotrebe reči.

Drugi je žanrovska karakteristika. „Ljevačica“ je ušla u riznicu ruske književnosti i činjenicom da je u njoj do savršenstva dovedeno takvo stilsko sredstvo kao što je pripovijest.

Skaz je, po definiciji, "umjetnička orijentacija prema usmenom monologu narativnog tipa, to je umjetnička imitacija monološkog govora". Ako razmislite o definiciji, postaje očigledno da djelo ovog žanra karakterizira mješavina kolokvijalnog („usmeni monolog“) i knjižnog („umjetnička imitacija“) govora.

"Skaz", kao riječ na ruskom, jasno je proizašla iz glagola "pričati", čija potpunost značenja savršeno objašnjava: "govoriti", "objasniti", "obavijestiti", "kazati" ili "mamac" , odnosno stil skaz seže u folklor. Bliže je ne književnom, već kolokvijalnom govoru (što znači da se koristi veliki broj kolokvijalnih oblika riječi, riječi tzv. narodne etimologije). Autor je, takoreći, eliminisan iz naracije i zadržava ulogu onoga koji zapisuje ono što je čuo. (Večeri na salašu kod Dikanke su održane u ovom stilu). U „Levičari“ imitacija usmenog monološkog govora se sprovodi na svim nivoima jezika, Leskov je posebno inventivan u stvaranju reči. I to Drugi razlog nedoslednosti sa savremenim književnim normama.

Izvori književnog umjetničkog jezika su raznoliki - vezani su prvenstveno za zalihu njegovih životnih zapažanja, duboko poznavanje života i jezika različitih društvenih grupa. Izvori jezika bili su i drevne svjetovne i crkvene knjige, historijski dokumenti. „U svoje ime govorim jezikom starih bajki i crkvenog naroda u čisto književnom govoru“, rekao je pisac. U svoju svesku Leskov unosi staroruske reči i izraze koji su ga interesovali svojom izražajnošću, koje kasnije koristi u tekstu umetničkih dela. Tako je u tekstovima djela autor koristio i staroruske i crkvenoslovenske oblike riječi, ukorijenjene u daleku jezičku prošlost. I to treći razlog neusklađenosti jezičkih oblika reči u Leskovljevom delu sa savremenim.

Igor Severjanin, koji se također odlikuje neobičnom tvorbom riječi, jednom je napisao sonet posvećen. Bilo je redova:

Dostojevski je jednak, on je promašeni genije.

Začarani lutalica katakombama jezika!

Upravo kroz ove katakombe jezika Leskovljevog dela „Levičari“ predlažem da prođete.

VOCABULARY.

Okrećući se narodnom govoru, razgovornom jeziku, folklornim izrazima, koristeći reči narodne etimologije, Leskov pokušava da pokaže da je ruski narodni govor izuzetno bogat, talentovan, izražajan.

Zastarjele riječi i oblici riječi.

Tekst djela "Ljevačica", naravno, neobično je bogat arhaizmima i historicizmom (čubuk, postilion, kazakin, erfiks (otrežnjenje), talma...), ali svako moderno izdanje sadrži potreban broj fusnota, objašnjenja takvih riječi, tako da ih svaki učenik može sam pročitati. Bili smo zainteresovaniji zastarjeli oblici riječi:

Komparativni pridjev korisnije, odnosno korisnije;

Particip "serving" kao imenica od izgubljenog glagola "serve": "... pokazao serving na ustima."

Kratki particip "oblaće" (tj. obučen) sa nestale glave ogrtača.

Particip "hosha", formiran od glagola "želim" (s modernim, usput, sufiksom -sh-)

Upotreba riječi "iako" umjesto modernog "iako": "Sada, da sam imao iako jedan takav majstor u Rusiji...”

Padežni oblik „na brojevima“ nije greška: uz riječ „cifra“ tu je bio i sada zastarjeli (s dozom ironije) oblik „cifir“.

Zastarjeli oblik priloga " sam" umjesto "međutim." (Sviđa mi se " daleko prasnu: živjeli "y).

Pojava takozvanog protetskog suglasnika "v" između samoglasnika

(„pravednik”) bio je karakterističan za staroruski jezik kako bi se otklonila neobična pojava zjapenja (spajanja samoglasnika).

narodni izrazi:

- „... čašu kiselog ugušen";

- ".. vraški puno Vozim, odnosno brzo

- „... dakle zalivena bez milosti”, odnosno pretučen.

- „... nešto uzeti će…” odnosno odvratiti pažnju.

- “... pušio bez stani"

pudla pudlica

Tugament umjesto dokumenta

Kazamat - kazamat

Simfon - sifon

grandevu - sastanak

Cipele = cipele

Erasable - erasable

Polu-skiper-pod-skiper

Puplekcija - apopleksija (moždani udar)

Riječi s narodnom timologijom, obično nastaje kombinovanjem reči.

Trener dvosed-kombinacija riječi "duplo" i "sjedi"

U tekstu ima kolebanja u rodu imenica, što je tipično za književnu normu tog vremena: „. .shutter zalupio"; i neuobičajeni za normu, pogrešni oblici: „njegov silom nije se suzdržao“, odnosno instrumental se deklinira prema muškom rodu, iako je nominativ imenica ženskog roda.

Mešanje padežnih formi. Reč "pogled" može se koristiti i sa imenicama u V. p., i sa imenicama u R. p., Leskov je mešao ove oblike: "... u različitim stanjima čuda pogledajte."

- "Ovde je sve u tvojoj glavi, - i obezbediti.", tj. "pregledaj".

- „... Nikolaj Pavlovič je bio strašno šta... nezaboravno." (umjesto "za pamćenje")

- „... gledaju devojku ne krijući se, ali sa svim srodnost." (domaći)

- „...tako da ni jedan minut za Rusa korisnost nije nestao" (benefit)

inverzija:

- "... sada veoma ljut."

- "... imaćete nešto dostojno da poklonite suverenom sjaju."

Miješanje stilova (kolokvijalni i knjiški):

- "... Želim da se vratim u svoje rodno mesto, jer inače mogu dobiti neku vrstu ludila."

- "...nema vanrednih praznika" (posebno)

- "... želi detaljnu namjeru o djevojci da otkrije ..."

- „.. odavde sa ljevorukim i otišla strana vrsta.

- „... idemo da vidimo njihov oruzje kurioziteta., ima priroda savršenstva"

- „...svako ima sve za sebe apsolutne okolnosti Ima". Osim toga, upotreba takvog oblika glagolskog predikata nije karakteristična za ruski jezik (kao, na primjer, engleski; ali junak govori o engleskom).

- „.. sad ne znam za koju potrebu Treba li mi takvo ponavljanje?

Zaključak.

Kao što se može vidjeti iz gornjih primjera, promjene su se dogodile na svim nivoima jezika. Vjerujem da će učenici sedmog razreda, nakon što su se upoznali s barem nekima od njih, ne samo dobiti nove informacije, već će biti veoma zainteresovani za čitanje djela “Ljevačica”.

Na primjer, ponudili smo kolegama iz razreda da rade s primjerima iz rubrike "Vokabular", ovdje možete pokazati domišljatost i jezički njuh, a posebna priprema nije potrebna. Nakon što su narodnom etimologijom objasnili nekoliko varijanti riječi, ponudili su da se s ostalima pozabave sami. Učenici su bili zainteresovani za rad.

I želim da završim svoje istraživanje rečima M. Gorkog: „Leskov je takođe mađioničar reči, ali nije pisao plastično, već je ispričao, a u ovoj umetnosti mu nema ravnog. Njegova je priča produhovljena pjesma, jednostavne, čisto velikoruske riječi, koje se spuštaju jedna uz drugu u zamršenim redovima, čas zamišljeno, čas smijući se zvone, a u njima se uvijek čuje drhtava ljubav prema ljudima..."

1. Uvod (relevantnost teme, struktura rada, svrha studije).

2. Razlozi za pojavu nedosljednosti u upotrebi riječi u djelu "Ljevačica" iu savremenom ruskom jeziku.

3. Proučavanje karakteristika jezika priče "Ljevačica" na svim nivoima:

vokabular;

Morfologija;

tvorba riječi;

Fonetika;

Nauka o tekstu;

Sintaksa i interpunkcija;

Pravopis.

4. Zaključak.

Reference.

jedan.. Romani i priče, - M.: AST Olimp, 1998

2. , . Istorijska gramatika ruskog jezika.-M.: Akademija nauka SSSR-a, 1963.

3. . Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika (1866). Elektronska verzija.

Karakteristike žanra bajke "Ljevačica" N. S. Leskova

„Priča o tulskom kosom ljevoruku i čeličnoj buvi“ napisao je Nikolaj Semjonovič Leskov 1881. Prvobitna namjera autora bila je da svoje djelo „provuče“ kao narodnu legendu koju je zapisao. Ali, označena kao priča starog oružara, "Priča... o ljevorukom" pokazala se toliko talentovanom da su je mnogi čitaoci zamijenili za djelo usmene narodne umjetnosti.

Sama riječ "skaz" sugerira da se pripovijedanje vodi usmeno. Slušaoci percipiraju naratorovu intonaciju, govor, oslobođen od normi književnog jezika, ispunjen kolokvijalnim riječima i frazama.

Prvo na šta čitaoci obraćaju pažnju je živi govorni jezik dela. Narator i likovi koriste riječi u pogrešnom smislu: međusobni razgovori su razgovori među sobom, iskrivljuju zvukove („rog nosa” umjesto grbavog, „krivulja” umjesto „preklopa”). Kombiniraju nepoznate riječi ("busters" kombinira poprsja i "lusteri", "Melkoskop" - "mikroskop" i "fino"). Strane riječi se mijenjaju na ruski način („puding“ postaje „studding“, „microscope“ „fine-scope“).

Međutim, Leskovljevi neologizmi govore čitaocu više od pravilno upotrebljenih reči. Oni izazivaju čitave figurativne slike u našim umovima. Dakle, riječ "busters" nije apsorbirala samo dvije riječi. Čini se da vidimo plesnu dvoranu u palati, svijetlu i veličanstvenu. To govori o bogatstvu i slikovitosti narodnog mišljenja.

Istorija ljevoruke usko je povezana sa folklorom. Zaista, čak i prije rada Leskova, postojale su legende o tulskim majstorima.

Izbor čovjeka iz naroda za glavnog junaka također nije slučajan. Lefty je oličavao najbolje narodne osobine: talenat, oštroumnost, poštenje, plemenitost, ljubav prema domovini. Međutim, njegova smrt simbolizira i sudbinu običnog čovjeka, nepotrebnog državi i od nje zaboravljenog.

Za folklornu tradiciju karakteristična je suprotnost vlasti i naroda. Ljudi su prikazani kao daroviti i briljantni, a vlasti su prema njima samovoljni i okrutni. Ljevoruk voli svoju domovinu i, umirući, misli da je nemoguće očistiti oružje ciglama, „inače<…>nisu dobri za pucanje. Vlasti su indiferentne običan čovek Oni brinu samo o sopstvenoj dobrobiti.

Nije slučajno što su čitaoci Leskovljevu „Ljevčicu” uzeli za folklorno delo. Ne samo jezik priče, slika njenog glavnog lika i glavne ideje pokazali su se razumljivim običnom čovjeku. Autorov stav, ravnodušnost i simpatija za udeo naroda, možda čitaocu približavaju delo od svih likovnih tehnika.

Pretraženo ovdje:

• karakteristike ljevoruke priče
• umjetničke karakteristike ljevoruke priče
• karakteristike Leskovljeve pripovetke

1880-ih - procvat rada N. S. Leskova. Utrošio je cijeli svoj život i svu svoju snagu da stvori "pozitivan" tip ruske osobe. Branio je interese seljaka, branio interese radnika, prozivao karijerizam i mito. Tražim dobro N. S. Leskov se često obraća ljudima iz naroda. "Ljevačica" je jedan od vrhunaca umjetničkog stvaralaštva pisca. N. S. Leskov ne daje ime svom junaku, naglašavajući time kolektivno značenje i značaj njegovog lika. „Tamo gde stoji „Levša“, potrebno je čitati „Ruski narod“, rekao je pisac. Voli svog heroja, ali ga ne idealizuje, pokazujući da marljivošću i veštinom nije proučavao nauke i umesto četiri pravila sabiranja iz aritmetike, uzima sve od Psaltira do Polovične knjige snova.

Pripovijedanje vodi narator, njegov govor je pun neologizama. „N. S. Leskov ... je mađioničar riječi, ali nije pisao plastično, već ispričao, a u ovoj umjetnosti nema sebi ravnog “, napomenuo je M. Gorki. I teško je ne složiti se s tim. Zato je N. S. Leskov neprestano tražio „živa lica“ bogatog duhovnog sadržaja koji bi mogao zainteresovati druge. Za to N. S. Leskov koristi memoarski oblik izmišljenog umetničko delo. "Memoari" su samo umjetnički medij, pošto većina Leskovih junaka nije imala prototipove.

Jezik priče je „pravi, stan ruski“, zahtevao je dosta mukotrpnog rada od autora. Međutim, u priči se to percipira jednostavno i jasno. Sadrži zastarjele riječi („engleska buva“, „Yashsky“, „vreteno“), narodni jezik („glasine“, „gluposti“, „kiselo“, „tapkanje čekićima“), posuđene riječi, često iskrivljene („melanholija“ , "melkoskop", "nimfozorija", "danse").

Na kraju priče, Puškinova izjava zvuči – „dela prošlih dana"i" legende antike.

Priča ima "nevjerojatno skladište legendi" i "epsku prirodu glavnog junaka". Pravo (pravo) ime ljevoruke se ne zove, ono je, kao i imena mnogih genija, zauvijek izgubljeno za potomstvo. N. S. Leskov stvorio je mit oličen fantazijom.

U posljednjem poglavlju pisac žali što su s razvojem tehnologije mašine zamijenile ručni rad. Mašine, prema autoru, "ne favoriziraju aristokratsku junaštvo, koje je ponekad prelazilo mjeru, inspiriralo je narodnu maštu da komponuje tako aktuelne bajkovite legende". N. S. Leskov pokazuje da radnici cene prednosti koje im mehaničari donose, ali se sa ponosom i ljubavlju sećaju starih, starih vremena.

Sam N. S. Leskov, procjenjuje umjetnička originalnost"Ljevičar" se žali da je stvaranje jezika veoma naporan zadatak. Prema njegovom mišljenju, samo jedna ljubav prema svom poslu može navesti čovjeka da se prihvati ovakvog mozaičkog rada. N. S. Leskov piše: „Ovaj veoma „neobičan” jezik su mi okrivili, a ipak su ga naterali da se malo pokvari i obezboji.”

„Ljevačica“ je djelo u kojem je pisac postigao veliku snagu i dubinu umjetničke generalizacije. Toliko precizno rekreira govornu kolorit prikazanog okruženja da se pri čitanju priče javlja iluzija o autentičnosti događaja i realnosti pripovjedačeve slike.

Shvatajući mjesto i značaj N.S. Leskov u književnom procesu, uvijek napominjemo da je riječ o iznenađujuće originalnom piscu. Vanjska različitost njegovih prethodnika i suvremenika ponekad ga je tjerala da u njemu vidi potpuno novu pojavu, koja nije imala analoga u ruskoj književnosti. Leskov je veoma originalan, a u isto vreme od njega možete mnogo naučiti..On je neverovatan eksperimentator koji je pokrenuo čitav talas umetničkih traganja u ruskoj književnosti; on je veseo, nestašan eksperimentator, a istovremeno izuzetno ozbiljan i dubok, koji sebi postavlja velike obrazovne ciljeve.

Kreativnost Leskova, moglo bi se reći, ne poznaje društvene granice. Prikazuje se u svojim radovima ljudi raznih klasa i krugova: i zemljoposjednici - od bogatih do polusiromašnih, i službenici svih rasa - od ministra do kvarta, i sveštenstvo - monaško i parohijsko - od mitropolita do đakona, i vojska raznih činova i vrsta oružje, i seljaci, i ljudi iz seljaštva - vojnici, zanatlije i bilo koji radni narod. Leskov rado pokazuje različite predstavnike nacionalnosti tadašnje Rusije: Ukrajinci, Jakuti, Jevreji, Cigani, Poljaci... Leskovljeva raznovrsnost znanja o životu svake klase, imanja, nacionalnosti je neverovatna. Leskovljevo izuzetno životno iskustvo, njegova budnost, pamćenje, njegov jezički njuh bili su potrebni da bi se život naroda tako pomno opisao, sa takvim poznavanjem života, privrednog ustrojstva, porodičnih odnosa, narodnog stvaralaštva, narodnog jezika.

Uz svu širinu obuhvata ruskog života, u Leskovljevom delu postoji sfera kojoj pripadaju njegova najznačajnija i najpoznatija dela: ovo je sfera života naroda.

Ko su junaci naših čitalaca najomiljenijih Leskovljevih dela?

heroji" Zapečaćeni anđeo- zidarski radnici „Ljevičar"- kovač, tulski oružar," Tupey umjetnik"- kmet frizer i pozorišni šminker

Mora se staviti heroj iz naroda u centar priče pre svega savladaj njegov jezik, da bi mogao da reprodukuje govor različitih slojeva naroda, različitih profesija, sudbina, uzrasta.Zadatak da se u književnom delu ponovo stvori živi jezik naroda zahtevao je posebnu umetnost kada je Leskov koristio formu pripovetke.

Pripovijest u ruskoj književnosti potiče od Gogolja, ali ju je posebno vješto razvio Leskov i proslavio ga kao umjetnika. Suština ovog načina je da se naracija vodi, takoreći, ne u ime neutralnog, objektivnog autora; naraciju vodi narator, obično učesnik u prijavljenim događajima. Govor umjetničkog djela imitira živi govor usmene priče. Istovremeno, u priči je pripovjedač obično osoba drugačijeg društvenog kruga i kulturnog sloja kojem pripada pisac i namjeravani čitalac djela. Leskovljevu priču vodi ili trgovac, ili monah, ili zanatlija, ili penzionisani gradonačelnik, ili bivši vojnik. . Svaki pripovjedač govori u skladu sa svojim obrazovanjem i odgojem, godinama i zanimanjem, poimanjem sebe, željom i sposobnošću da impresionira slušaoce.

Ovakav način priči Leskova daje posebnu živost. Jezik njegovih djela, neobično bogat i raznovrstan, produbljuje društvene i individualne karakteristike njegovih likova, postaje za pisca sredstvo za finu procjenu ljudi i događaja. Gorki je pisao o priči o Leskovskom: „...Ljudi u njegovim pričama često govore o sebi, ali njihov govor je tako zadivljujuće živ, tako istinit i uvjerljiv da pred vama stoje isto tako misteriozno opipljivi, fizički jasni, poput ljudi iz knjiga L. Tolstoja i drugi, inače kažu, Leskov postiže isti rezultat, ali drugačijim metodom veštine.

Da bismo ilustrovali Leskovljev način pričanja, uzmimo neku tiradu od Lefty. Evo kako narator, na osnovu Leftyjevih utisaka, opisuje uslove života i rada engleskih radnika : "Svaki radnik ih je stalno pun, obučen ne u otpatke, već na svaki sposoban tunik prsluk, obuvan u debele gležnjeve sa gvozdenim kvakama da nigde ne seku noge; ne radi sa bojlom, već sa treningom i ima sebe Ispred svih, tablica množenja visi na vidiku, a pri ruci je tablet koji se može izbrisati: sve što majstor radi, gleda u blok i provjerava koncept, a onda napiše jednu stvar na tablici, briše drugo i uredno smanjuje: ono što je napisano na brojevima, onda zaista izlazi."

Narator nije vidio engleske radnike. Oblači ih prema svojoj mašti, povezujući sako sa prslukom. On zna da tamo rade “po nauci”, i sam je čuo samo za “množenje lastinog repa” u vezi s tim, što znači da bi majstor, koji radi ne “na oko”, već uz pomoć “cifira”, trebao uporedi njegove proizvode sa njim. Pripovjedaču, naravno, nedostaju poznate riječi, on iskrivljuje nepoznate riječi ili ih koristi pogrešno.. "Cipele" postaju "cipele" - vjerovatno zbog povezanosti s upadljivošću. Tablica množenja se pretvara u "dolbicu" - očito, jer je učenici "šuplje". Želeći da označi neku vrstu proširenja na čizmama, pripovjedač ga naziva kvakom, prenoseći na nju ime proširenja na štapiću.

Naratori iz narodnog okruženja često čudno zvuče strane riječi mijenjaju u ruski., koji takvom preradom dobijaju nove ili dodatne vrijednosti; Leskov posebno rado oponaša ovu takozvanu „narodnu etimologiju Dakle, u "Lefty" barometar se pretvara u "buremetar", "mikroskop" - u "melkoskop", "puding" - u "studing " itd. Leskov, koji je strastveno volio dosjetke, dosjetke, dosjetke, šale, ispunio je "Ljevčića" jezičkim radoznalostima. Ali njihov set ne odaje utisak ekscesa, jer je neizmjerna svjetlina verbalnih šara u duhu narodnog bufala. A ponekad igra riječi ne samo da zabavlja, već iza nje stoji satirična denuncijacija.

Narator u priči obično se odnosi na nekog sagovornika ili grupu sagovornika., naracija počinje i napreduje kao odgovor na njihova pitanja i primjedbe. U srži "Toupee umjetnik"- priča stara dadilja svom učeniku, devetogodišnjem dječaku. Ova dadilja je bivša glumica orlovskog tvrđavskog pozorišta grofa Kamenskog. To je isto pozorište opisano u Hercenovoj priči "Svraka lopova " pod imenom pozorište kneza Skalinskog. Ali junakinja Hercenove priče nije samo visoko talentovana, već, zbog izuzetnih životnih okolnosti, obrazovana glumica... Leskovljeva Ljuba je neobrazovana kmetkinja, po prirodnom talentu sposobna pjevanja, plesa i igranja uloga u predstavama "posmatra" (odnosno, priča iz druge ruke, prati druge glumice) Ona nije u stanju da ispriča sve i otkrije ono što autor želi reći čitaocu, a ne može sve znati (npr. razgovori majstora sa bratom). Dakle, nije cijela priča ispričana u ime dadilje, dio događaja opisuje autor uz uvrštavanje odlomaka i malih citata iz priče dadilje.

U Leskovljevom najpopularnijem djelu - "ljevica" susrećemo se sa pričom drugačije vrste. Nema autora, nema publike, nema naratora. Tačnije, autorov glas se prvi put čuje po završetku pripovetke: u završnom poglavlju pisac priču opisuje kao „bajnu legendu”, „epos” majstora, „mit oličen u narodu”. fantazija“.

(*10) Narator u "Ljevici" postoji samo kao glas koji ne pripada određenoj, imenovanoj osobi. To je, takoreći, glas naroda - tvorac "oružarske legende".

"ljevica"- nije kućna priča, u kojoj narator priča o događajima koje je doživio ili mu je lično poznat; ovdje prepričava legendu koju je narod stvorio, dok narodni kazivači izvode epove ili istorijske pjesme. narodni ep, u "Ljevici" postoji niz istorijskih ličnosti: dva kralja - Aleksandar I i Nikolaj I, ministri Černišev, Neselrode (Kiselvrode), Klajnmikel, ataman donske kozačke vojske Platov, komandant Petropavlovske tvrđave Skobeljev i drugi.

Savremenici nisu cenili ni "Levaca" ni Leskovljev talenat uopšte.Verovali su da je Leskov u svemu preteran: pregusto prekriva jarke boje, svoje junake postavlja u previše neobične pozicije, tera ih da govore preterano karakterističnim jezikom, niza previše epizoda na jednu nit itd.

Najviše se povezuje s radom naroda "Ljevačica". U samoj osnovi njegove radnje leži komična poslovica u kojoj je narod izražavao divljenje umjetnosti tulskih majstora: „Tulani su potkovali buvu Leskov je iskoristio i otišao među ljude legende o umijeću tulskih oružara. Još početkom 19. veka objavljena je anegdota o tome kako je jedan važan ruski gospodin pokazao skupoceni engleski pištolj radniku Tulske fabrike oružja, a on je, uzevši pištolj, „odvrnuo okidač i pokazao svoje ime ispod vijak". U "Ljevici" Platov priređuje istu demonstraciju da dokaže caru Aleksandru da "imamo svoju kuću ništa lošiju". U engleskoj "armariji zanimljivosti", (*12) uzevši u ruke posebno hvaljeni "pištolj", Platov odvrne bravu i pokaže caru natpis: "Ivan Moskvin u gradu Tuli."

Kao što vidite, ljubav prema narodu, želja da se otkriju i pokažu najbolje strane ruskog nacionalnog karaktera nisu učinile Leskova panegiristom, nisu ga spriječile da uvidi crte ropstva i neznanja koje je njegova historija nametnula narodu. . Te osobine Leskov ne krije ni u junaku svog mita o briljantnom zanatliji.Legendarni Lefty sa dvojicom svojih drugova uspeo je da karanfilima iskuje i pričvrsti potkove na šape čelične buve proizvedene u Engleskoj. Na svakoj potkovici "ispisano je ime majstora: koji je ruski majstor napravio tu potkovicu." Ovi natpisi se mogu videti samo u "mikroskopu, koji uvećava pet miliona". Ali zanatlije nisu imale nikakve mikroskope, već samo "pucanje u oko".

Ovo je, naravno, basnoslovno preterivanje, ali ima realne osnove. Tulski majstori oduvijek su bili posebno poznati i još uvijek su poznati po svojim minijaturnim proizvodima, koji se mogu vidjeti samo uz jaku lupu.

Diveći se genijalnosti Leftyja, Leskov je, međutim, daleko od idealizacije naroda kakav je, prema istorijskim prilikama, bio u to vreme. Ljevoruk je neznalica i to ne može a da ne utiče na njegov rad. Umjetnost engleskih majstora očitovala se ne toliko u tome što su izlijevali buhu od čelika, već u činjenici da je buva plesala, namotana posebnim ključem. Prizemljena, prestala je da pleše. A engleski gospodari, srdačno primaju onoga koji je poslat u Englesku sa pametnom buvom, Lefty , ukazuju na to da ga sputava nedostatak znanja: „...Tada bi mogao da shvatiš da u svakoj mašini postoji proračun snage, inače si veoma vešt u rukama, a nisi shvatio da je tako mala mašina, kao u nimfozoriji, namenjena najpreciznija tačnost i njene potkove nisu Zbog toga sada nimfozorija ne skače i ne pleše.“ Leskov je ovom trenutku pridavao veliku važnost. U članku posvećenom priči o Levši, Leskov suprotstavlja Levšinu genijalnost sa njegovim neznanjem, a njegov (vatreni patriotizam) sa nedostatkom brige za narod i otadžbinu u vladajućoj kliki. Leskov piše: jedna osoba, i to tamo gde je „Lefty " stoji, treba čitati "ruski narod".

Lefty voli svoju Rusiju jednostavnom i nesofisticiranom ljubavlju. Ne može ga iskušati lak život u stranoj zemlji. Žuri kući jer ima zadatak koji Rusija treba da izvrši; tako je ona postala cilj njegovog života. U Engleskoj je Lefty naučio da njuške pušaka treba podmazati, a ne čistiti lomljenom ciglom, kao što je tada bilo uobičajeno u ruskoj vojsci, zbog čega "u njima vise meci" i pušaka "Ne daj Bože rata, (.. .) nisu pogodni za snimanje". Sa ovim, on žuri kući. Dolazi bolestan, nadležni se nisu potrudili da mu daju dokument, policija ga je potpuno opljačkala, nakon čega su počeli da ga vode u bolnice, ali ga nikuda nisu vodili bez “tugamenta”, već su bacili pacijent na podu, i, na kraju, njegov „potiljak rascijepljen“ . Umirući, Lefty je razmišljao samo o tome kako da svoje otkriće donese kralju, a ipak je uspio obavijestiti doktora o tome. Prijavio se ministru vojnom, ali je u odgovoru dobio samo grub povik: "Znaj (...) svoj emetik i laksativ i ne miješaj se u svoja posla: u Rusiji za to postoje generali."

u priči" "glupi umjetnik" pisac prikazuje bogatog grofa sa "beznačajnim licem", otkrivajući beznačajnu dušu. Ovo je zli tiranin i mučitelj: ljude koji su mu zamjerni, lovački psi raskomadaju, krvnici ih muče nevjerovatnim mučenjem.Tako se Leskov suprotstavlja istinski hrabrim ljudima iz naroda naroda, „gospodari“, bijesni od neizmjernog vlast nad ljudima i zamišljajući sebe hrabrima, jer su uvek spremni da muče i uništavaju ljude po sopstvenom hiru ili hiru - naravno, po punomoćju. jaka sveta ovo." Slika jednog od gospodarevih slugu živo je prikazana u "Umjetniku tupea". Ovo je pop. Arkadij, ne uplašen mučenjima koja mu prijete, možda smrtnom, pokušava spasiti svoju voljenu djevojku od zlostavljanja (* 19) nad njom od strane pokvarenog gospodara. Sveštenik im obećava da će ih oženiti i sakriti preko noći, nakon čega se obojica nadaju da će ući u "turski Hruščuk". Ali svećenik, nakon što je prethodno opljačkao Arkadija, izdaje bjegunce grofovim ljudima koji su poslani u potragu za bjeguncima, zbog čega dobiva zasluženo pljuvanje u lice.

"ljevica"

SPECIFIČNOST PRIPOVETKE. JEZIČKE KARAKTERISTIKE. Kada smo razgovarali o žanrovskoj originalnosti priče, nismo ništa rekli o takvoj definiciji žanra kao što je „skaz“. I to nije slučajnost. Pripovijest kao žanr usmene proze podrazumijeva usmjerenost na usmeni govor, pripovijedanje u ime učesnika događaja.. U tom smislu, "Ljevačica" nije tradicionalna priča. Istovremeno, skaz se može nazvati i takvim načinom pripovijedanja, što podrazumeva „odvajanje“ narativa od učesnika u događajima. U “Ljevici” se takav proces odvija, pogotovo što je u priči upotrijebljena riječ “basna”, sugerirajući skaz karakter naracije. Narator, budući da nije ni svjedok ni učesnik događaja, je aktivan različite forme izražava svoj stav prema onome što se dešava. Istovremeno, u samoj priči može se uočiti originalnost pozicije i naratora i autora.

Kroz priču se mijenja stil priče.. Ako na početku prvog poglavlja pripovjedač spolja domišljato ocrtava okolnosti carevog dolaska u Englesku, onda on sukcesivno priča o događajima koji su se zbivali koristeći narodni, zastarjeli i iskrivljeni oblici riječi, različite vrste neologizama itd., tada već u šestom poglavlju (u priči o tulskim majstorima) naracija postaje drugačija. Međutim, ne gubi u potpunosti svoj razgovorni karakter postaje neutralniji, praktički se ne koriste iskrivljeni oblici riječi, neologizmi . Promjenom narativnog načina autor želi pokazati ozbiljnost opisane situacije.. Nije slučajno da se to javlja čak i visok rečnik, kada pripovjedač karakteriše "vješte ljude, na kojima je sada počivala nada nacije". Ista vrsta naracije nalazi se i u posljednjem, 20. poglavlju, koje, očito, sumirajući, sadrži stajalište autora, pa se stil razlikuje od većine poglavlja.

U miran i spolja ravnodušan govor naratora se često uvode ekspresivno obojene riječi(npr. Aleksandar Pavlovič je odlučio da "putuje" po Evropi), što postaje jedan od oblika izražavanja autorovog stava, duboko skrivenog u tekstu.

Sama priča vješto naglašava intonacijske karakteristike govora likova(up., na primjer, izjave Aleksandra I i Platova).

Prema I.V. Stoljarova, Leskov “usmjerava interesovanje čitalaca na same događaje“, što je olakšano posebnom logičkom strukturom teksta: većina poglavlja ima završetak, a neka imaju osebujan početak, što omogućava jasno odvajanje jednog događaja od drugog. Ovaj princip stvara efekat fantastičnog načina. Također možete primijetiti da u nizu poglavlja, upravo na kraju pripovjedač izražava autorov stav: „A dvorjani koji stoje na stepenicama svi se okreću od njega, misle: „Platov je uhvaćen i sada će otjerajte ga iz palate, jer ga nisu mogli podnijeti zbog hrabrosti” (kraj 12. poglavlja).

Nemoguće je ne primijetiti upotrebu različitih tehnika koje karakteriziraju karakteristike ne samo usmenog govora, već i narodnog pjesničkog stvaralaštva općenito: tautologije(„obuvan na potkove“ itd.), osebujan prefiksirani glagolski oblici(“divljen”, “pošalji”, “šamar” itd.), riječi sa deminutivni sufiksi(„dlan“, „mjehurić“ itd.). Zanimljivo je obratiti pažnju na uvedene izgovaranje teksta(„jutro je mudrije od noći“, „snijeg na glavi“). Ponekad ih Leskov može modifikovati.

O o miješanju različitih načina pripovijedanja svjedoči priroda neologizama. Oni mogu ići u više detalja opisati objekt i njegovu funkciju(dvostruki vagon) scene(busters - kombinujući reči biste i lusteri, pisac jednom rečju daje potpuniji opis sobe), akcija(zviždaljke - zvižduci i glasnici koji prate Platova), odredite stranim kuriozitetima(.merblue ogrtači - kamilji ogrtači, itd.), stanje heroja (čekanje - čekanje i uznemirenost, dosadni kauč na kojem je Platov ležao dugi niz godina, karakterizirajući ne samo nedjelovanje heroja, već i njegov ranjeni ponos) . Pojava neologizama u Leskovu u mnogim slučajevima je posledica književne igre.

„Tako je Leskovljeva pripovetka kao vrsta naracije ne samo transformisala, obogatila, već je poslužila i za stvaranje nove žanrovske sorte: pripovetke. Bajka se odlikuje velikom dubinom pokrivanja stvarnosti, približavajući se u tom smislu formu romana. Upravo je Leskovljeva bajka doprinijela nastanku nove vrste tragača za istinom, koji se može staviti u ravan s junacima Puškina, Gogolja, Tolstoja, Dostojevskog ”(Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E.S. 115). Umjetnička originalnost "Ljevaca" je zadaća pronalaženja posebnih oblika izražavanja autorske pozicije kako bi se afirmirala snaga nacionalnog karaktera.

Posebnost jezika u priči 8220 Lefty 8221

Priča o N.S. Leskov "Ljevačica" je posebno djelo. Njegova ideja nastala je od autora na osnovu narodnog vica o tome kako su „Englezi napravili buvu od čelika, a naši je Tulani potkovali i vratili nazad”. Tako je priča u početku pretpostavljala bliskost folkloru ne samo sadržajem, već i načinom pripovijedanja. Stil "Lefty" je veoma neobičan. Leskov je uspeo da žanr priče što više približi usmenom narodnom stvaralaštvu, odnosno pripovetci, a da je istovremeno zadržao određene odlike priče književnog autora.

Originalnost jezika u priči „Ljevačica“ očituje se prije svega u samom načinu pripovijedanja. Čitalac odmah ima osjećaj da je pripovjedač direktno umiješan u opisane događaje. Ovo je važno za razumijevanje glavnih ideja djela, jer emocionalnost glavnog junaka tjera da doživite s njim, čitalac uočava donekle subjektivan pogled na postupke drugih junaka priče, ali ta subjektivnost ih čini kao što stvarniji, sam čitalac se, takoreći, prenosi u ta daleka vremena.

Osim toga, bajkoviti način pripovijedanja je jasan znak da je pripovjedač jednostavna osoba, heroj iz naroda. On ne izražava samo svoje misli, osjećaje i iskustva, iza ove generalizirane slike stoji cijeli radni ruski narod koji živi od ruke do usta, ali vodeći računa o prestižu. domovina. Uz pomoć opisa pogleda na život oružara i zanatlija očima ne stranog posmatrača, već simpatičnog druga, Leskov podiže vjecni problem: zašto je sudbina običnog naroda, koji hrani i oblači čitavu gornju klasu, ravnodušna prema onima na vlasti, zašto se zanatlija seti samo kada je potrebno održati „prestiž nacije“? U opisu Leftyjeve smrti čuje se gorčina i bijes, a autor posebno jasno pokazuje kontrast između sudbine ruskog majstora i engleskog poluskipera, koji su se našli u sličnoj situaciji.

Međutim, pored pripovjednog načina pripovijedanja, može se primijetiti i prilično raširena upotreba narodnog jezika u priči. Na primjer, u opisima postupaka cara Aleksandra I i kozaka Platova, takvi se kolokvijalni glagoli pojavljuju kao "voziti" i "vući". To ne samo da još jednom svjedoči o bliskosti pripovjedača s narodom, već i izražava njegov odnos prema vlasti. Ljudi su itekako svjesni da njihovi hitni problemi cara nimalo ne muče, ali se ne ljute, već smišljaju naivne izgovore: car Aleksandar je, po njihovom razumijevanju, jednako jednostavna osoba, možda želi promijeniti život provincije nabolje, ali je primoran da radi važnije stvari. Apsurdnu naredbu za vođenje „međusobnih pregovora” pripovjedač s tajnim ponosom stavlja u usta cara Nikolaja, ali čitalac pogađa Leskovljevu ironiju: naivni zanatlija se trudi da pokaže značaj i važnost carske ličnosti i ne sumnja koliko je u zabludi. Dakle, postoji i komičan efekat zbog nedosljednosti pretjerano pompeznih riječi.

Takođe, stilizacija stranih reči izaziva osmeh, narator sa istim ponosnim izrazom lica govori o Platovljevom „strahopoštovanju“, o tome kako buva „pleše“, ali ni sam ne shvata koliko to glupo zvuči. Ovdje Leskov ponovo demonstrira naivnost običnih ljudi, ali osim toga, ova epizoda prenosi duh vremena, kada je pod iskrenim patriotizmom bila skrivena tajna želja da budemo poput prosvećenih Evropljana. Posebna manifestacija ovoga je redizajniranje maternji jezik imena umjetničkih djela koja su suviše nezgodna za ruskog čovjeka, na primjer, čitalac saznaje za postojanje Abolona Polvederskog i opet je podjednako iznenađen i snalažljivošću i, opet, naivnošću ruskog seljaka.

Čak i ruske riječi mora na poseban način upotrebljavati drug Levša, on opet važnim i smirenim pogledom javlja da Platov „ne baš“ govori francuski, i autoritativno napominje da „mu to ne treba: oženjen čovjek“. Ovo je očigledan verbalni alogizam iza kojeg se krije ironija autora, izazvana autorovim sažaljenjem prema seljaku, štaviše, ironija je tužna.

Posebnu pažnju sa stanovišta izvornosti jezika privlače neologizmi uzrokovani nepoznavanjem stvari o kojoj seljak govori. To su riječi kao što su "busters" (luster plus bista) i "melkoskop" (nazvani tako, očigledno, prema funkciji koja se obavlja). Autor napominje da su se u glavama ljudi predmeti aristokratskog luksuza spojili u neshvatljivu loptu, ljudi ne razlikuju biste od lustera, njihova besmislena pompoznost palača dovodi ih do takvog strahopoštovanja. A reč "melkoskop" postala je ilustracija druge Leskovljeve ideje: ruski majstori se plaše dostignuća strane nauke, njihov talenat je toliki da nikakvi tehnički izumi ne mogu pobediti majstorovog genija. Međutim, istovremeno, u finalu, narator sa žaljenjem napominje da su mašine ipak istisnule ljudski talenat i veštinu.

Originalnost jezika priče "Ljevačica" leži u načinu pripovijedanja, u upotrebi narodnog jezika i neologizama. Uz pomoć ovih književnih tehnika, autor je uspeo da otkrije karakter ruskih majstora, čitaocu se prikazuju živopisne, originalne slike Leftija i pripovedača.