M e Saltykov Shchedrin, analiza mudre gušterije. Analiza "Mudri guvar" Saltykov-Shchedrin

Bajka “Mudri škrabač” kaže da je na svijetu živio škrabaš, koji se svega plašio, ali je istovremeno sebe smatrao mudrim. Prije smrti, otac mu je rekao da se ponaša oprezno i ​​tako će ostati živ. „Vidi, sine“, rekao je stari škrabač, umirući, „ako

Ako želite da živite život, pogledajte oboje!” Piskar ga je saslušao i počeo razmišljati o svom budućem životu. Smislio je sebi takvu kuću da se niko osim njega ne može popeti u nju i počeo razmišljati kako da se ponaša u ostalom vremenu.

Autor je ovom pričom pokušao da prikaže život funkcionera koji u životu ništa nisu uradili, već su samo sedeli u svojoj „japi“ i plašili se nekoga ko je viši od njih po činu. Bojali su se da na neki način naude sebi ako izađu dalje od svoje "janke". Da, možda, postoji neka sila koja im odjednom može oduzeti takav čin. Da je život bez luksuza za njih isto što i smrt, ali u isto vrijeme

Samo ostanite na jednom mjestu i sve će biti u redu.

Samo na slici škrabača, ovo je vidljivo. On se pojavljuje u priči kroz cijelu priču. Ako je prije smrti njegovog oca život škrabača bio običan, onda se nakon smrti skrivao. Drhtao je svaki put kada bi neko plivao ili stao blizu njegove rupe. Nije završio obrok, plašeći se da ponovo izađe. A od sumraka koji je neprestano vladao u njegovoj rupi, škrabač je bio poluslep.

Svi su škrabača smatrali budalom, ali on je sebe smatrao mudrim. U naslovu priče „Mudri škrabač“ krije se jasna ironija. “Mudar” znači “veoma pametan”, ali u ovoj priči značenje ove riječi znači nešto drugo – ponosno i glupo. Ponosan jer sebe smatra najpametnijim, jer je pronašao način da zaštiti svoj život od spoljne pretnje. I on je glup, jer nije shvatio smisao života. Iako na kraju života škrabač razmišlja o tome da živi kao i svi drugi, a ne da se krije u svojoj rupi, a čim smogne snage da ispliva iz skloništa, ponovo počinje da drhti i ovu ideju opet smatra glupom. „Izaći ću iz rupe i plivati ​​kao gogolj preko rijeke!“ Ali čim je pomislio na to, ponovo se uplašio. I počeo, drhteći, da umire. Živeo - drhtao, a umro - drhtao.

Da bi se sarkastičnije prikazao život škrabača, u bajci postoji hiperbola: „Ne prima platu i ne drži sluge, ne igra karte, ne pije vino, ne puši duvan. , on ne juri crvene djevojke. “. Groteska: „A mudri škrabač ove vrste živio je više od sto godina. Svi su drhtali, svi su drhtali.” Ironija: „Najvjerovatnije je sam umro, jer kakva je slast da štuka proguta bolesnog, umirućeg piskara, a osim toga, mudrog? “

U običnim narodnim pričama prevladavaju životinje koje govore. Pošto u bajci M.E. Saltykova-Ščedrina postoji i škrabač koji govori, njegova bajka je slična narodnoj.

Eseji na teme:

1. Bio jednom davno jedan "prosvijećeni, umjereno liberalni" gudač. Pametni roditelji, umirući, zavještali su mu da živi, ​​gledajući oboje. Minnow je shvatio da mu se odasvud prijeti...
2. “Mudri škrabač” je epsko djelo, bajka za odrasle. Međutim, sasvim opravdano je uvršten u broj školskih programa, jer...
3. Tema kmetstva i života seljaštva odigrala je važnu ulogu u djelu Saltykov-Shchedrin. Pisac nije mogao otvoreno protestovati protiv postojećeg sistema. nemilosrdni...
4. Ideološki i umjetničke karakteristike Satira Saltykov-Shchedrin najjasnije se očitovala u žanru bajke. Ako osim "bajki" Saltykov-Shchedrin nije napisao ništa, ...
5. Democratic Literature druga polovina 19. veka nastojala je da probudi građansku savest u ruskom društvu, utičući na poetsku „reč poricanja“ ili na ivicu političkog ...
6. M. E. Saltykov-Shchedrin, briljantan mislilac i originalan kritičar, publicista, urednik, ušao je u istoriju ruske književnosti kao pisac satiričar. Žanrovska raznolikost...
7. Bajke M. E. Saltykova-Ščedrina, napisane uglavnom 80-ih godina XIX veka (često se nazivaju političkim), postale su satira na ...

Bajka namjenjena odraslima wise gudgeon“, nakon pažljive analize, pokazuje tipične karakteristike M.E. Saltykov-Shchedrin. Pisac je bio majstor suptilne ironije. U okviru odabranog stila, autor crta vrlo karakteristične slike, pomažući se grotesknim tehnikama i preuveličavajući figure glavnih likova.

Književna kritika sovjetske škole nastojala je da u ruskim klasicima carskog perioda traži karakteristike klasne konfrontacije i društvene borbe. Ista sudbina zadesila je i priču o mudroj gajici - u glavnom liku su marljivo tražili crte prezrivog malog činovnika, koji drhti od straha, umjesto da svoj život posveti klasnoj borbi.

Međutim, većina ruskih pisaca i dalje je bila zabrinuta ne toliko zbog revolucionarnih ideja koliko moralna pitanja društvo.

Žanr i značenje naziva bajke

Žanr bajke je dugo bio privlačan piscima fantastike. Zanimljivo je jer se u okviru alegorije može priuštiti povlačenje bilo kakvih paralela sa objektivnom stvarnošću i stvarnim likovima savremenika, ne štedeći u epitetima, ali istovremeno nikome ne smetajući.

Tipičan žanr bajke podrazumijeva sudjelovanje u radnji životinja obdarenih inteligencijom, brzinom, ljudskim načinom komunikacije i ponašanja. U ovom slučaju, djelo se svojom fantazmagoričnom prirodom savršeno uklapa u radnju bajke.

Radnja počinje karakteristično - jednom davno. Ali u isto vrijeme se naziva bajkom za odrasle, jer autor alegorijskim jezikom poziva čitaoca da razmisli o problemu koji nikako nije dječji - o tome kako živjeti svoj život da ne požali njegovu besmislenost pre smrti.

Naslov je sasvim primjeren žanru u kojem je djelo napisano. Minnow se ne naziva pametnim, ne mudrim, ne intelektualnim, već "mudrim", u najboljim tradicijama žanra bajke (dovoljno je prisjetiti se barem Vasilise Mudre).

Ali već u ovom naslovu može se naslutiti tužna ironija autora.Čitaoca odmah navodi na razmišljanje o tome da li je fer protagonista nazvati mudrim.

glavni likovi

U bajci, slika najmudrije goveče stvorena je najsjajnijim portretom. Autor ne samo da karakterizira njegov opći nivo razvoja - "komora uma" govori o pozadini formiranja osobina njegovog karaktera.

Detaljno opisuje motive postupaka glavnog junaka, njegove misli, duševne muke i sumnje neposredno prije smrti.

Minnow sin - nije glup, razmišlja, čak je sklon liberalnim idejama. Istovremeno, on je toliko kukavica da je spreman da se bori i sa svojim instinktima kako bi spasio svoj život. Pristaje živjeti uvijek gladan, ne stvarati vlastitu porodicu, ne komunicirati sa svojim rođacima, praktički ne vidjeti sunčevu svjetlost.

Stoga je sin poslušao glavno učenje svog oca i, izgubivši roditelje, odlučio je poduzeti sve dostupne mjere kako nikada ne bi riskirao svoj život. Sve što je kasnije uradio bilo je usmereno na realizaciju svog plana.

Kao rezultat toga, nije sam život u cjelini, odnosno očuvanje života ono što je dobilo najveći značaj, pretvorilo se u samo sebi cilj. A zarad ove ideje, gudžer je žrtvovao apsolutno sve, za šta je, zapravo, rođen.

Minnow-otac je drugi junak priče. On je, zasluživši pozitivnu karakterizaciju autora, živio običnim životom, imao porodicu i djecu, riskirao umjereno, ali je imao nerazboritosti da doživotno plaši sina pričom o tome kako se zamalo nije udario u uvo.

Glavna slika njegove ličnosti formira se u čitaocu uglavnom zahvaljujući priči o ovom dramatičnom događaju, ispričanoj u prvom licu.

Sažetak Saltykov-Shchedrinove bajke "Mudri gudžer"

Minnow, sin dobrih i brižnih roditelja, koji je ostao sam nakon njihove smrti, ponovo je osmislio svoj život. Budućnost ga je plašila.

Vidio je da je slab i bespomoćan, a vodeni svijet oko njega pun opasnosti. Kako bi spasio svoj život, gavčica je počela kopati vlastitu rupu kako bi se sakrila od glavnih prijetnji.

Danju nije izlazio iz njega, hodao je samo noću, zbog čega je vremenom skoro oslijepio. Ako je napolju postojala opasnost, radije je ostao gladan kako ne bi rizikovao. Zbog svog straha, gavarica je odbijala pun život, komunikaciju i razmnožavanje.

Tako je živio u svojoj rupi više od sto godina, drhteći od straha i smatrajući se mudrim, jer se pokazao tako razborit. Istovremeno, ostali stanovnici akumulacije nisu dijelili njegovo mišljenje o sebi, smatrajući ga budalom i glupanom koji živi kao pustinjak kako bi sačuvao svoj bezvrijedan život.

Ponekad je sanjao san u kojem osvaja dvije stotine hiljada rubalja, prestaje da drhti i postaje toliko velik i poštovan da i sam počinje gutati štuku. Istovremeno, on zapravo ne želi postati bogat i utjecajan, to su samo tajni snovi oličeni u snovima.

Međutim, prije njegove smrti, na pamet mu dolaze misli o uzaludno proživljenom životu. Analizirajući protekle godine, misleći da nikoga nije utješio, ugodio ili grijao, shvaća da bi, kada bi i drugi minouši vodili isti beskorisni život kao on, porodica gava brzo nestala.

On umire baš kao što je i živeo - neprimećen od drugih. Prema riječima autora, on je nestao, a umro je prirodnom smrću ili je pojeden - nikoga ne zanima, pa ni autora.

Šta uči bajka "Mudra gajavica".

Autor, alegorijskim jezikom, pokušava da natera čitaoca da preispita najvažniju filozofsku temu – smisao života.

Tačno na šta osoba troši svoj život na kraju će postati glavni kriterijum njegove mudrosti.

Uz pomoć grotesknog lika gave, Saltykov-Shchedrin pokušava prenijeti ovu ideju čitatelju, upozoriti mlađu generaciju da ne izaberu pogrešan put, a starijoj predlaže razmišljanje o dostojnom završetku svog životnog puta. .

Priča nije nova. Evanđeoska parabola o čovjeku koji je svoj talenat zakopao u zemlju govori upravo o tome. Ona daje prvu i glavnu moralnu lekciju na ovu temu. Nakon toga, ovaj problem se više puta pominjao u literaturi. mali čovek- "drhtava stvorenja", i njegovo mjesto u društvu.

Ali uz sve to, dobar dio generacije Saltikov-Ščedrinovih suvremenika - upoznatih s književnim naslijeđem svojih predaka, obrazovanih i umjereno liberalnih, nije izveo potrebne zaključke, pa su, u svojim mnogima, bili samo takvi mališani. , koji nisu imali ni građansku poziciju ni društvenu odgovornost, ni želju za pozitivnom transformacijom društva, ukorijenjeni u svom malom svijetu i drhteći od straha od vladajućih.

Zanimljivo je da i samo društvo takve pojedince smatra balastnim – ne zanimljivim, glupim i besmislenim. Stanovnici akumulacije su izuzetno nepristrano govorili o gudžeru, unatoč činjenici da je živio ne miješajući se u bilo koga, ne vrijeđajući nikoga i ne stvarajući neprijatelje.

Kraj života glavnog junaka je vrlo indikativan – on nije umro, nije bio pojeden. On je nestao. Autor je odabrao takav završetak kako bi još jednom naglasio efemerno postojanje gudžera.

Glavni moral priče je sljedeći: ako osoba tokom života nije nastojala činiti dobro i biti potrebna, tada niko neće primijetiti njegovu smrt, jer njegovo postojanje nije imalo smisla.

U svakom slučaju, pre smrti glavni lik kaje se upravo zbog toga, postavljajući sebi pitanja - kome je učinio dobro delo, ko ga se sa toplinom seća? I ne nalazi utješnog odgovora.

Najbolji citati iz bajke "Mudra gajavica"

Pisanje

Posebno mjesto u djelu Saltikova-Ščedrina zauzimaju bajke sa svojim alegorijskim slikama, u kojima je autor uspio reći više o ruskom društvu šezdesetih-osamdesetih godina devetnaestog stoljeća nego istoričari tih godina. Černiševski je tvrdio: "Nijedan od pisaca koji su prethodili Ščedrinu nije slikao naše živote tamnijim bojama. Niko nije kažnjavao naše sopstvene čireve sa većom nemilosrdnošću."

Saltykov-Shchedrin piše „bajke“ „za decu poštenog uzrasta“, odnosno za odraslog čitaoca koji treba da otvori oči za život. Pripovijest je, jednostavnošću forme, dostupna svakome, čak i neiskusnom čitaocu, pa je stoga posebno opasna za "vrhove". Nije ni čudo što je cenzor Lebedev izvijestio: "G. S. namjera da neke od svojih bajki objavi u zasebnim pamfletima je više nego čudna. Ono što G. S. naziva bajkama nikako ne odgovara njenom nazivu; manje-više usmjereno protiv našeg društvenog i političkog naredi."

Glavni problem bajki je odnos između eksploatatora i eksploatisanih. U bajkama se daje satira na carsku Rusiju: ​​na birokrate, na birokrate, na veleposednike. Pred čitaocem su slike vladara Rusije ("Medved u Vojvodstvu", "Orao-filantrop"), eksploatatora i eksploatisanih (" divlji stanodavac“, „Kako je jedan čovjek nahranio dva generala“), meštani („Mudri guvar“, „Sušena plotica“ i drugi).

Bajka "Divlji zemljoposjednik" usmjerena je protiv svega društveni poredak zasnovano na eksploataciji i anti-ljudi u svojoj suštini. Čuvajući duh i stil narodne priče, satiričar govori o stvarnim događajima svog savremenog života. Iako se radnja odvija u "određenom kraljevstvu, određenoj državi", stranice priče prikazuju vrlo specifičnu sliku ruskog zemljoposjednika. Čitav smisao njegovog postojanja je da "upija svoje bijelo, opušteno, mrvljivo tijelo". On živi od toga

njegovi muzici, ali ih mrzi, boji se, ne moze da podnese njihov "sluganski duh". On sebe smatra pravim predstavnikom ruske države, njenom podrškom, ponosan je što je nasljedni ruski plemić, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. On se raduje kada su u nekakvom vihoru pljeve svi seljaci odneli ne zna gde, a vazduh je postao čist i čist u njegovom domenu. Ali seljaci su nestali i nastala je tolika glad da se u gradu "...na pijaci ne može kupiti ni parče mesa ni kilogram hljeba." I sam zemljoposjednik je potpuno podivljao: "Bio je sav zarastao u kosu od glave do pete... a noge su mu postale kao gvožđe. Odavno je prestao da duva nos, ali je sve više hodao na sve četiri. čak izgubio sposobnost izgovaranja artikulisanih zvukova...". Da ne bi umro od gladi kada se pojede poslednji medenjak, ruski plemić je počeo da lovi: primetio bi zeca - „kao strijela koja skače sa drveta, drži se za svoj plijen, kidajući ga noktima, da, sa svom unutrašnjošću, čak i sa kožom, poješće.

Divljaštvo zemljoposjednika svjedoči da bez pomoći "mužika" ne može živjeti. Uostalom, nije uzalud, čim je „roj seljaka“ uhvaćen i postavljen na svoje mesto, „u tom kraju se zamirisalo pljeve i ovčije kože; pojavilo se brašno i meso, i svakakva živa bića. pijaca, a toliko je poreza primljeno u jednom danu da je blagajnik, vidjevši toliku gomilu novca, samo iznenađeno digao ruke..."

Ako uporedimo poznate narodne priče o gospodinu i seljaku sa pripovetkama Saltykova-Ščedrina, na primer, sa Divljim zemljoposednikom, videćemo da je slika zemljoposednika u Ščedrinovim pričama veoma bliska narodnim pričama. Ali Ščedrinovi seljaci se razlikuju od onih fantastičnih. U narodnim pričama, čovjek je pametan, spretan, snalažljiv, pobjeđuje glupog gospodara. A u "Divljem zemljoposjedniku" pojavljuje se zbirna slika radnika, hranitelja zemlje i istovremeno mučenika-stradnika, zvuči njihova "suzna siročadska molitva": "Gospode, lakše nam je propasti i s malom djecom nego da tako patimo ceo život!" Da, menja se narodna priča, pisac osuđuje dugotrajnost naroda, a njegove priče zvuče kao poziv da se digne na borbu, da se odrekne ropskog pogleda na svijet.

Mnoge bajke Saltykov-Shchedrin posvećene su razotkrivanju filisterca. Jedan od najpotresnijih je "Mudri Gudžer". Minnow je bio "umjeren i liberalan". Tata ga je naučio "životnoj mudrosti": da se ni u šta ne miješaš, da se brineš o sebi. Sada cijeli život sjedi u svojoj rupi i drhti, kao da ne udari u uvo ili da ne bude u ustima štuke. Živeo je tako više od sto godina i drhtao je, a kad je došlo vreme da umre, drhtao je kada je umro. I ispostavilo se da nije uradio ništa dobro u životu, a niko ga se ne seća i ne zna.

Politička orijentacija Saltikov-Ščedrinove satire zahtijevala je nove umjetničke forme. Da bi zaobišao cenzurne prepreke, satiričar je morao da se okrene alegorijama, aluzijama, "ezopovskom jeziku". Dakle, u bajci "Divlji zemljoposednik", govoreći o događajima "u određenom kraljevstvu, u određenoj državi", autor naziva novine "Vest", pominje glumca Sadovskog, a čitalac odmah prepoznaje Rusiju u sredinom 19. veka. A u "Mudrom gudžaru" prikazana je slika male, jadne ribe, bespomoćne i kukavice. Ona na najbolji mogući način karakteriše drhtavog laika. Ščedrin ribi pripisuje ljudska svojstva i istovremeno pokazuje da osobine "ribe" takođe mogu biti inherentne osobi. Smisao ove alegorije otkriva se u riječima autora: "Netačno vjeruju oni koji misle da se samo ti mamci mogu smatrati dostojnim građanima, koji ludi od straha sjede u rupi i drhte. Ne, to nisu građani , ali barem beskorisne goveče".

Saltykov-Shchedrin je do kraja života ostao vjeran idejama svojih prijatelja: Černiševskog, Dobroljubova, Nekrasova. Značaj rada M. E. Saltykova-Ščedrina je tim veći što je u godinama najteže reakcije gotovo sam nastavio progresivne ideološke tradicije šezdesetih.

Saltykov-Shchedrin, "Mudra gajavica", počnimo analizu priče s ličnošću pisca.

Mihail Evgrafovič je rođen 1826. (u januaru) u Tverskoj guberniji. Sa strane svog oca pripadao je veoma staroj i bogatoj plemićkoj porodici, a sa strane majke, klasi trgovaca. Saltykov-Shchedrin je uspješno diplomirao, a zatim preuzeo dužnost službenika u vojnom odjelu. Nažalost, služba ga je malo zanimala.

1847. njegov prvi književna djela- "Zamršeni slučaj" i "Protivrečnosti". Uprkos tome, tek 1856. o njemu se ozbiljno govori kao o piscu. U to vreme počinje da objavljuje svoje "Pokrajinske eseje".

Pisac je pokušao da otvori oči čitaocima za bezakonje koje se dešava u zemlji, za neznanje, glupost i birokratiju.

Zaustavimo se detaljnije na ciklusu bajki koje je pisac napisao 1869. godine. Bila je to svojevrsna sinteza ideoloških i kreativnih traganja Saltikova-Ščedrina, svojevrsni rezultat.

Mihail Evgrafovič nije mogao u potpunosti razotkriti sve poroke društva i neuspjeh upravljanja zbog cenzure koja je postojala u to vrijeme. Zato je pisac odabrao formu bajke. Tako je mogao oštro kritizirati postojeći poredak, bez straha od zabrana.

Bajka "Mudri gudžer", čiju analizu radimo, prilično je bogata sa umjetničke strane. Autor pribjegava upotrebi groteske, antiteze, hiperbole. To također igra važnu ulogu. Upravo su te tehnike pomogle da se sakrije pravo značenje onoga što je napisano.

Bajka se pojavila 1883. godine, poznata je do danas, čak je postala i udžbenik. Njena radnja je svima poznata: živjela je jedna mala, sasvim obična. Jedina njegova razlika bio je kukavičluk, koji je bio toliko jak da je guvar odlučio cijeli život provesti u rupi, a da odatle ne viri. Tu je sjedio, bojeći se svakog šuštanja, svake sjene. I tako je prošao njegov život, bez porodice, bez prijatelja. Postavlja se pitanje kakav je ovo život. Šta je dobro uradio u životu? Ništa. Živeo, drhtao, umro.

To je cijeli zaplet, ali to je samo površina.

Analiza bajke „Mudri čamac“ podrazumijeva dublje proučavanje njenog značenja.

Saltikov-Ščedrin oslikava običaje savremene malograđanske Rusije. U stvari, minnow ne znači ribu, već kukavičkog laika koji se boji i drhti samo za svoju kožu. Pisac je sebi postavio zadatak da spoji crte i ribe i čovjeka.

Priča prikazuje filistarsku otuđenost i izolaciju u sebi. Autor je uvrijeđen i ogorčen na ruski narod.

Čitanje djela Saltykova-Ščedrina nije baš lako, zbog čega nisu svi mogli shvatiti pravu namjeru njegovih bajki. Nažalost, nivo razmišljanja i razvoja savremeni ljudi nije baš prikladno.

Želio bih skrenuti pažnju na činjenicu da su misli koje je iznio pisac relevantne i danas.

Pročitajte ponovo priču “Mudra gajavica”, analizirajte je na osnovu onoga što ste sada naučili. Zavirite dublje u ideju djela, pokušajte čitati između redova, tada ćete moći sami analizirati ne samo bajku "Mudri guvar", već i sva umjetnička djela.

Kompoziciju je pripremio Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin rođen je januara 1826. godine u selu Spas-Ugol, Tverska gubernija. Prema ocu, pripadao je starim i bogatim ljudima plemićka porodica, po majci - klasa trgovaca. Nakon uspješnog diplomiranja na Liceju Carskoye Selo, Saltykov postaje službenik vojnog odjela, ali ga malo zanima služba.

Godine 1847 u štampi se pojavljuju njegova prva književna djela - "Protivrečnosti" i "Zbrkani slučajevi". Ali ozbiljno o Saltykovu, kao piscu, počelo se govoriti tek 1856. godine, kada je započeo objavljivanje Pokrajinskih eseja.

Svoj nesvakidašnji talenat usmjerio je da otvori oči, da pokaže onima koji još uvijek ne vide bezakonje koje se dešava u zemlji, bujalo neznanje i glupost, trijumf birokratije.

Ali danas bih se zadržao na ciklusu bajki pisca, započetom 1869. godine. Bajke su bile svojevrsni rezultat, sinteza ideoloških i stvaralačkih traganja satiričara. U to vrijeme, zbog postojanja stroge cenzure, autor nije mogao u potpunosti razotkriti poroke društva, prikazati cjelokupnu nedosljednost ruskog administrativnog aparata. Pa ipak, uz pomoć bajki "za djecu poštene dobi", Ščedrin je uspio prenijeti ljudima oštru kritiku postojećeg poretka.

Godine 1883. pojavio se čuveni "Mudri gudžer", koji je u proteklih stotinu godina postao Ščedrinova priča iz udžbenika. Radnja ove priče svima je poznata: jednom davno živio je gavčić, koji se u početku nije razlikovao od svoje vrste. Ali, kukavica po prirodi, odlučio je da proživi ceo život, ne vireći, u svojoj rupi, drhteći od svakog šuštanja, od svake senke koja je treperila pored njegove rupe. Tako je život prošao - bez porodice, bez djece. I tako je nestao - ili sam, ili ga je progutala neka štuka. Neposredno prije smrti, mačak razmišlja o svom životu: „Kome ​​je pomogao? Za koga je požalio što je učinio dobre stvari u životu? - Živeo je - drhtao i umro - drhtao. Tek prije smrti stanovnik shvati da nikome nije potreban, niko ga ne poznaje i neće ga se sjećati.

Ali ovo je zaplet, vanjska strana priče, ono što je na površini. A podtekst Ščedrinove karikature u ovoj bajci o manirima moderne filistarske Rusije dobro je objasnio umjetnik A. Kanevsky, koji je napravio ilustracije za bajku „Mudri guvar“: „...svi razumiju da Ščedrin nije govori o ribi. Minnow je kukavički laik, koji drhti za vlastitu kožu. On je čovek, ali i čuvar, pisac mu je dao ovu formu, a ja, umetnik, moram da je sačuvam. Moj zadatak je spojiti imidž uplašenog laika i gave, spojiti ribu i ljudska svojstva. Vrlo je teško "razumjeti" ribu, dati joj pozu, pokret, gest. Kako na ribljem "licu" prikazati zauvijek smrznuti strah? Figurica činovnika minow zadala mi je mnogo muke ....».

Strašno uskogrudno otuđenje, izolovanost u sebi pokazuje pisac u Mudrom Gudženu. M.E. Saltykov-Shchedrin je ogorčen i bolan za ruski narod. Čitanje Saltikova-Ščedrina nije lako. Stoga, možda, mnogi nisu razumjeli značenje njegovih bajki. Ali većina "djece poštene dobi" rad velikog satiričara cijenila je po zaslugama.

Na kraju bih dodao da su misli koje je pisac iznio u bajkama danas moderne. Ščedrinova satira je izdržala test vremena i posebno je dirljiva u vremenima društvenih previranja kakva danas doživljava Rusija.