Bilder von Beamten in Dead Souls. Sammlung idealer Aufsätze zur sozialwissenschaftlichen „Tschechow-Welt“ und ihren Helden

A. P. Tschechow macht sich in seiner humorvollen Erzählung „Chamäleon“ über Beamte lustig. Von „Aber der Hund muss ausgerottet werden“ bis „Er ist selbst schuld“ – Ochumelovs Meinung ändert sich blitzschnell. Der Autor macht sich über das „Chamäleonismus“ des Protagonisten lustig und verurteilt ihn. In der Arbeit von A. P. Tschechow kann man oft Arbeiten „treffen“, die das Problem der „Ehrfurcht vor dem Rang“ berühren. Eine davon ist die Geschichte „Der Tod eines Beamten“.

Die Hauptfigur zeichnet sich wie Ochumelov durch "Chamäleonismus" aus. Tscherwjakows Monologe sind voller Angst vor hohen Beamten. Schließlich sagt er zunächst, dass „niemand verboten ist zu niesen“, aber als er General Brizzhalov bemerkt, treten sofort Veränderungen im Helden auf. "Ich habe ihn bespritzt!" - Der Autor verwendet einen Ausruf, um die plötzliche Angst des Lesers Chervyakov zu zeigen. Gleichzeitig, wenn „Chameleon“ eine humorvolle Geschichte ist und die Auflösung nur ein Schmunzeln hervorruft, dann ist „Der Tod eines Beamten“ ein satirisches Werk. Im Finale Protagonist nicht nur stirbt, sondern auf seine eigene Menschenwürde verzichtet. Das Problem der "Respekt vor dem Rang" in der Geschichte "Der Tod eines Beamten" wird vom Autor am meisten verurteilt.

Auch in N.V. Gogols Komödie „Der Generalinspekteur“ wird das Verhalten von Beamten lächerlich gemacht. Der Autor vertritt wie A. P. Tschechow in „Chameleon“ seine Meinung mit Ironie und Humor. Die sprechenden Namen der Hauptfiguren spiegeln ihre Laster und Mängel wider. Zum Beispiel wird Richter Lyapkin-Tyapkin vom Autor als eine dumme Person beschrieben, die in ihrem ganzen Leben 5 oder 6 Bücher gelesen hat. Außerdem macht er auch alles durch die Ärmel. Aber anders als die Geschichte von A. P. Chekhov enthält The Inspector General spezifischere Beispiele für schädliche Bürokratie.

Aktualisiert: 2018-02-23

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Nützliches Material zum Thema

• 9. In welchen Werken der russischen Literatur wird das Verhalten von Beamten verspottet und auf welche Weise können sie mit A.P. verglichen werden? Tschechow?

In meinen Artikeln habe ich wiederholt erwähnt, dass der Transural immer ein wohlgenährtes und reiches Land war. Nicht nur Kaufleute, sondern auch Bauern hatten große Kapitalien. Zum Beispiel war der Reichtum einiger Handelsbauern um ein Vielfaches größer als das Kapital der Kaufleute der III. und manchmal der II. Gilde. Trotzdem schlossen sich die Bauern aus irgendeinem Grund nicht der Kaufmannsklasse an. Ich möchte eine Kurzgeschichte (Erinnerungen) aus dem Leben eines Handelsbauern aus Kurtamysh (heute Region Kurgan) und dann eines Kaufmanns der 2. Gilde Kuzma Aleksandrovich Yugov veröffentlichen, was in gewisser Weise erklärt, warum er Kaufmann wurde. obwohl er eigentlich nicht wollte. Und auch über die Willkür von Beamten des zaristischen Russlands. Aber zuerst möchte ich erwähnen, dass es zwischen dem jungen Bauern Jugov und dem Zemsky-Häuptling Petr Vladimirovich Lavrentiev einen kleinen Konflikt gab, der durch die Rachsucht und den Amtsmissbrauch des Zemsky-Häuptlings zu enormen Ausmaßen anwuchs. Und natürlich tauchte in solchen Fällen viel Geld auf. Es begannen alle Arten von Überprüfungen von Jugov als Volost-Angestellter, Überarbeitungen, die viel Zeit und Mühe kosteten. Da er keinen rechtlichen Grund für Jugovs Entlassung fand, begannen aus irgendeinem Grund Einwände gegen ihn. Ein rechtlich gebildeter Bauer wehrte jedoch leicht alle Angriffe der örtlichen "Bosse" ab.

„Der Semstwo-Chef wurde zu einem strengen Prüfer. Zwei Tage und zwei Abende lang machte er seine gründliche Überarbeitung, fand aber keine Mängel, geschweige denn Mißbräuche. Ungefähr einen Monat später kommt ein bestimmter Typ mit dem Befehl des Zemsky, eine gründliche Prüfung durchzuführen, in die Volost. Die Folgen dieser Prüfung zeigten sich darin, dass der Justizermittler Chikov mit der Entscheidung nach Kaminskaya kam, mich wegen Amtsmissbrauchs vor Gericht zu stellen. Alle Anschuldigungen wurden jedoch von mir widerlegt, und der Ermittler erließ eine Entscheidung, den Fall abzuschließen. Können Sie sich Lavrentievs Ärger vorstellen?! Aber er greift mich weiter an.

Auf zwei Pferden reitet der Volost-Vorarbeiter Makhov. Ich stand an meinem Laden, weit weg von der Straße, und lud die Waren in einen Karren, um mich für den Jahrmarkt in Kurtamysh vorzubereiten. Der Wächter läuft mit dem Befehl des Vorarbeiters: sofort zum Volost gehen. Ich komme, der Vorarbeiter fragt:

Hast du gesehen, wie ich gefahren bin?

Wenn du es gesehen hast, warum hast du dich nicht verbeugt?

Ist es obligatorisch? Erst vor der Kutsche des Bischofs nehmen sie den Hut ab, wenn sie ihn sehen.

Schreiben Sie einen Angestellten, um Jugov für zwei Tage zu verhaften, weil er seine Vorgesetzten nicht respektiert hat. Hast du geschrieben? Abonnieren Sie Jugov.

Ich nehme einen Stift und rolle ihn bis aufs Äußerste aus: dass er so schnell gefahren ist, dass ich es aufgrund der Entfernung und der Staubwolken zunächst nicht feststellen konnte, aber erst als er gefahren ist, habe ich vermutet, dass der Vorarbeiter es getan hat bestanden, d.h. „Chief“, wie er sich selbst nennt. Bitte fügen Sie eine Kopie des Beschlusses bei.

Wenn du dienst, dann wirst du empfangen.

Ich antworte, dass ich zum Jahrmarkt gehe, und wenn Sie mich verhaften, stören Sie meinen Handel. Dann teile ich Ihnen zu Ihrer Information mit, dass Ihre Entscheidung von der Bauernpräsenz als illegal aufgehoben wird, und dann werde ich Sie wegen unrechtmäßiger Inhaftierung strafrechtlich verfolgen und eine Schadensersatzklage einreichen, die meinem Gewerbe dadurch zugefügt wurde, dass ich verhaftet wurde, da ich bin einer Fahrt zur Messe beraubt.

Nun, als du mich zuerst nicht erkannt hast, verzeihe ich dir das.

Dann schreibst du, dass du diesen Beschluss für ungültig hältst und ihn aufhebst.

Nachdem ich überprüft habe, was der Angestellte geschrieben und den Vorarbeiter unterschrieben hat, setze ich mich zusammen mit dem Kutscher und Bauer Iwan Postowalow auf die Bank. Und ich höre wieder den Ruf des Vorarbeiters:

Hier sind Sie jetzt und sind wiedergekommen - warum haben Sie sich an einen Regierungsplatz gesetzt? Sachbearbeiter! Schreiben Sie einen neuen Vorsatz - für zwei Tage!

Er verzog das Gesicht und begann zu schreiben. Wenn ich den neuen Erlass unterschreibe, mache ich die Bemerkung, dass ich, wenn ich eine Erklärung über den ersten Erlass hatte, immer aus Respekt vor seiner Position vor dem Polier stand und mich hinsetzte, wenn der ganze Vorfall schon erschöpft war. Sie sitzen sogar in staatlichen Gerichten und Institutionen, wenn die Vernehmung des Angeklagten beendet ist. Sie saßen bei mir: der Kutscher und der Bauer Postovalov, aber aus irgendeinem Grund stellt der Vorarbeiter diese Forderungen nicht an sie. Dies wiederholte ich laut, und meine Gesprächspartner flohen schnell aus der Gemeinde.

Kurtamysch. n. XX Jahrhundert.

Aus dem Fenster meines Zimmers sehe ich: Der Wachmann führt den Kutscher und den Bauern Postowalow, und der Vorarbeiter hat sie festgenommen, weil sie im Büro saßen. Nach einiger Zeit ruft mich der Vorarbeiter zu sich und sagt:

Verzeihen Sie mir, Kusma Alexandrowitsch, denn ich habe das alles gerade nicht aus freiem Willen getan, sondern auf Befehl des Zemsky-Chefs. Er befahl, sobald ich in der Gemeinde ankam, Sie sofort zu verhaften und etwas zu bemängeln.

Was machst du jetzt mit mir?

Ich habe alles vermasselt und den verhafteten Kutscher und Postovalov freigelassen.

Um sicherzugehen, ging ich zum Volost, es stellte sich heraus, dass das Dekret annulliert wurde, „beschissen“, wie der Vorarbeiter sagte. Nachdem ich diese Probleme überstanden hatte, kauerte ich mich mit meinen Waren zusammen und ging zum Jahrmarkt, aber da solche Vorfälle kein Ende nahmen, entschied ich mich für Kaufmannsrechte in Kurtamysh in meinem Namen. Das sicherte mich vor solchen Angriffen durch diverse "Bosse". Hier ist eine solche Geschichte.

Bilder von Beamten in der russischen LiteraturXIXin

(Nach den Werken von A.P. Tschechow)

Denisova Natalya Mikhailovna, Lehrerin für russische Sprache und Literatur

MKOU "Sekundarschule Nr. 1"

Einführung

Die russische Bürokratie ist ein phänomenales Phänomen in unserer nationalen Geschichte und Moderne.

Der Begriff „Amtsherrschaft“ kommt vom altrussischen „chin“, was „Reihe, Ordnung, etablierte Ordnung“ bedeutet (deren Verletzung als Frevel gilt). Doch diese Werte sind mittlerweile vergessen. Ein Rang ist aus unserer Sicht ein Titel, der es Ihnen ermöglicht, bestimmte Positionen zu besetzen. Bürokratie (ihr modernes Synonym ist Bürokratie), die diskutiert wird, ist somit eine Kategorie von Personen, die beruflich mit Bürotätigkeiten beschäftigt sind und ausführende Funktionen in der öffentlichen Verwaltung wahrnehmen.

Die Bedeutung der Bürokratie in Russland wird dadurch bestimmt, dass die bürokratische Hierarchie durch ganze historische Epochen hindurch eine wichtige Grundlage für die soziale Spaltung der Gesellschaft darstellte. Der Begriff „Rang“ in der russischen imperialen Kultur erhielt einen in sich geschlossenen und fast mystischen Charakter. Bedauern darüber ausdrückend, dass „wir den Geist des Geistes nicht respektieren, sondern den Rang des Ranges ehren“, sagte A.S. Puschkin erklärte: "Die Reihen sind zur Leidenschaft des russischen Volkes geworden."

Chin, dieses Phänomen, das sich seit hundertfünfzig Jahren gebildet hat, ist zu den Gewohnheiten des russischen Ehrgeizes geworden ... . Wie hat es sich historisch entwickelt?

Die Einführung von Rängen in Russland hat das öffentliche Leben in vielerlei Hinsicht wirklich rationalisiert. Das russische Rangsystem wurde von Peter I. in der "Tabelle der Ränge" legalisiert, die die bürokratische Hierarchie veränderte und systematisierte. Der Rang gemäß der Tabelle wurde "Rang" genannt, und die Person, die den Rang besaß, wurde "Beamter" genannt.

Das „goldene Zeitalter“ der russischen Bürokratie war das 19. Jahrhundert, als Russland, in den Worten von V.O. Klyuchevsky, "es wurde nicht mehr von der Aristokratie regiert, sondern von der Bürokratie." So entstand in Russland ein mächtiges Instrument der imperialen Macht, der Staatsdienst, ein starres System, das auf Loyalität ausgerichtet war, aber nicht ohne vernünftige Prinzipien war.

Dieser Beamte war ein integraler Bestandteil des Verwaltungssystems der Regierung, das ihn hervorgebracht hat, sein Hauptarbeiter und seine Hauptantriebskraft.

So ist das historische Porträt des Beamten der Nikolaev-Ära, der zum Helden der Geschichten von A.P. Tschechow.

Relevanz des Themas: Der Beamte lebt weiter, weil er ewig ist, ebenso wie die unsterblichen Merkmale, die sein Wesen ausmachen und den Begriff des "Beamten" selbst bestimmen. Dieses erstaunliche Phänomen, das für unsere russische Mentalität charakteristisch ist, werde ich versuchen, in meinem Artikel zu analysieren, der auf den Werken von Tschechow basiert.

Zielsetzung: die wahre Natur und Rolle der Bürokratie im Leben der russischen Gesellschaft durch die Geschichten des großen russischen Schriftstellers A.P. Tschechow.

„TSCHECHOWS WELT“ UND IHRE HELDEN.

1.1. Großer Schreiber „kleine Form“

Es liegt eine unerbittliche historische und literarische Logik darin, dass der Erzähler Anton Pawlowitsch Tschechow zum „Abschluss“ in der Kette der russischen Klassiker des „goldenen Zeitalters“ wurde.

Versuchen wir, Tschechow im kulturellen und sozialen Kontext seiner Zeit zu sehen. 80-90er Jahre des 19. Jahrhunderts ...

Die Realität, auf deren Grundlage sich Tschechows künstlerisches Schaffen entwickelte, wirkte nach außen hin friedlich und erhielt den Ruf einer „ereignislosen“ Zeit. Tatsächlich waren dies die Jahre der düstersten Reaktion in Russland, die durch Geheimhaltung und unausgesprochene Formen des Staatsterrors gekennzeichnet sind: ein ununterbrochener Strom von Verboten, Verweisen, Rundschreiben, die das lebendige Denken erstickten, die Gewohnheit einer Person töteten, wahrhaftig frei zu sprechen, Exzesse und Grausamkeit von Polizisten und Beamten, völlige Straflosigkeit höher...

Tschechow verzichtete irgendwie sofort auf die natürliche Seite des Lebens und verstand sie in gesellschaftlichen Kategorien und Einschätzungen, um später ein grandioses Bild des Lebens und der Bräuche der russischen Gesellschaft seiner Zeit in Breite und Tiefe der Durchdringung zu schaffen.

In den 1890er Jahren änderte sich die heimische literarische Situation schlagartig. Viele Leser hatten damals das Gefühl, dass die literarische Substanz gegen den Willen der Schriftsteller selbst zu schrumpfen und sich zu verdichten begann. Und grandiose Romane wurden durch kurze, unscheinbare Geschichten ersetzt: Die „kleine“ Form triumphierte über Nacht über die „großen“.

Der Rhythmus der Zeit veränderte sich, er beschleunigte sich fieberhaft, raste mit seinen Umwälzungen und Dynamiken auf das 20. Jahrhundert zu. Und vor allem wurde der Höhepunkt der Entwicklung der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts überschritten, goldenes Zeitalter zurückgelassen, nachdem sie die Energie der jahrhundertealten Entwicklung der einheimischen Literatur absorbiert hatten, und es folgte ein unvermeidlicher Niedergang.

Das Genre der Geschichte war in dieser Situation für die Literatur am besten geeignet.

Kurz vor seinem Tod schrieb Tschechow an I.A. Bunin: „Es ist gut, dass du jetzt Geschichten schreibst, jeder ist daran gewöhnt, aber ich war es, der einer kleinen Geschichte den Weg geebnet hat, sie haben mich auch dafür gescholten ... Sie haben verlangt, dass ich einen Roman schreibe, sonst du kann sich nicht Schriftsteller nennen ... "

Vor Tschechow kannte die Literatur keine Methode, die es erlaubte, die flüchtigen Züge der gegenwärtigen Existenz zu analysieren und gleichzeitig ein vollständiges, episches Bild des Lebens zu zeichnen. Das von ihm geschaffene künstlerische System ist im Wesentlichen ein System der Darstellung einer unvorstellbaren Vielzahl von Einzelheiten, beleuchtet aus verschiedenen Blickwinkeln, in verschiedenen Gattungswinkeln, Einzelheiten, die zu einer großen Verallgemeinerung verschmelzen. Dies ist eine Art kreative Methode des tiefgreifenden Realismus, Realismus - im Laufe des Lebens eine Art ästhetisches "Set", das den alten Roman ersetzte. Als wichtigste künstlerische Entdeckung Tschechows gilt die Geschichte „Ein paar Worte – über viel“, die Tschechow in seinen zahlreichen Erzählungen erzählte, in denen er erstmals eine Beschreibung gab charakteristische Charaktere und Alltagsszenen ihrer Zeit, die sich später zu satirischen Geschichten von großer Verallgemeinerungskraft entwickeln.

Der junge Tschechow, ein Humorist, begann mit dem Genre eines Sketches. Dies ist eine kurze humorvolle Geschichte, ein Bild aus der Natur, das auf dramatische Weise gemacht wurde, weil seine Komik durch die Vermittlung der Konversation der Charaktere erreicht wird. Tschechow, der in der St. Petersburger Zeitschrift "Shards" veröffentlichte, beherrschte meisterhaft die Technik der "Splitter" -Szenen und erhob sie auf das Niveau großer Literatur, indem er sie mit sprühendem Humor füllte.

Bei Satire und Humor vom Typ Tschechow muss der Kern der Sache in der Realität selbst gesehen werden, die nur in satirisch-humorvoller Form angemessen beschrieben werden kann. Tschechows Satire und Humor sind also nicht unbedingt lustig (sie sind sogar bitter), sie verblüffen mit Genauigkeit, Kürze, Ausdruckskraft und Tiefe des Verständnisses. soziale Probleme. Tschechows Lachen war zutiefst demokratisch, denn einige Gleiche lachen untereinander, aber die Obrigkeit spricht mit ihren Untergebenen nie die Sprache des Lachens.

Die Position des Autors zu Tschechow, dem Erzähler, verdient Aufmerksamkeit. Er stellt eine Episode ins Zentrum seiner Arbeit, in der sich wie in einem Wassertropfen alle Widersprüche der Wirklichkeit gleichzeitig und unmittelbar widerspiegeln. Der Autor ist hier ein objektiver Zeuge, fast ein Chronist: Die Figuren entlarven sich ohne sein Zutun. Die Position des Autors wird durch die inhaltliche Grundlage der Geschichte bestimmt, das reicht völlig aus.

Die Schwierigkeit, die Texte des Realisten Tschechow wahrzunehmen, besteht darin, dass er keinen Tropfen „Täuschung, die uns erhebt“ und Illusionen zulässt. Er agiert als Autor des Alltags seiner Zeit, seiner Ära. All seine grotesken - lustigen und bitteren - Geschichten, leider - die Wahrheit, d.h. die Quintessenz des wirklichen Lebens, ein erstaunlicher Abguss der Realität. "Eine Revolution in der Literatur" nennt die Geschichten von Tschechow D.V. Grigorowitsch.

Das Festland von Tschechows Geschichten ist bemerkenswert in seiner Anzahl und Bevölkerung.

Offenbar ist Tschechow einer der bevölkerungsreichsten Schriftsteller der Weltliteratur. Es stellte sich heraus, dass fast 8.000 Personen in Tschechows Prosa leben und handeln – 8.000 Gesichter in 500 Geschichten und Novellen, die zwischen 1880 und 1904 geschrieben wurden. In ihnen sind ausnahmslos alle Gesellschaftsschichten Russlands an den Grenzen des 19. und 20. Jahrhunderts in epischer Vollständigkeit vertreten.

Einer von Tschechows Zeitgenossen bemerkte, wenn Russland durch ein Wunder plötzlich vom Erdboden verschwinden würde, könne es nach Tschechows Erzählungen bis ins kleinste Detail wiederhergestellt werden.

1.2. "Soziologischer Realismus" des Schriftstellers

Einige Literaturkritiker schreiben die Arbeit von A.P. Tschechow in die Richtung, die man „soziologischen Realismus“ nennt, weil Hauptthema Tschechow ist das Problem der sozialen Struktur der Gesellschaft und des Schicksals einer Person darin. Diese Richtung untersucht das Ziel Soziale Beziehungen zwischen den Menschen und die Bedingtheit aller anderen wichtigen Phänomene des menschlichen Lebens durch diese Beziehungen.

Das Hauptobjekt der künstlerischen Forschung des Schriftstellers - "Tschechows Welt" - war das in der russischen Gesellschaft, die sie zu einem einzigen staatlichen Organismus verband, in dem Dienstleistungsbeziehungen zu den grundlegendsten Beziehungen zwischen Menschen werden - der Grundlage der Gesellschaft. Es gibt eine komplexe Hierarchie von Personen und Institutionen, die in einem Verhältnis von Unterordnung (Befehl und Unterordnung) und Koordination (Unterordnung) stehen. Auf dieser Grundlage entwickelt sich in Russland ein in der Geschichte beispielloses Macht- und Verwaltungssystem, an dem zig Millionen Menschen beteiligt sind - alle möglichen Chefs, Führer, Manager, Direktoren usw., die zu Herren der Situation werden, imposant ihre Ideologie und Psychologie auf die gesamte Gesellschaft, ihre Einstellung zu allen Aspekten des öffentlichen Lebens.

In dem ganzen gigantischen Bild des russischen Lebens, das Tschechow geschrieben hat, ist es also nicht schwer, die dominierenden Merkmale von Tschechows Vision der Realität zu erkennen, nämlich das Bild dessen, was in Menschen und ihren Beziehungen liegt, was auf ihrer Tatsache beruht Vereinigung zu einer einzigen staatlichen Einheit, ihre Verteilung in diesem sozialen Organismus auf verschiedenen Ebenen der sozialen Hierarchie, abhängig von den sozialen Funktionen, die sie erfüllen.

Daher war das Objekt der großen Aufmerksamkeit des Schriftstellers und Forschers Tschechow das "offizielle" Russland - das Umfeld der Bürokratie und der bürokratischen Beziehungen, d.h. das Verhältnis der Menschen zum grandiosen Staatsapparat und das Verhältnis der Menschen innerhalb dieses Apparats selbst. Daher ist es kein Zufall, dass der Beamte zu einer der zentralen Figuren (wenn nicht der wichtigsten) in Tschechows Werk wurde, und Vertreter anderer sozialer Kategorien begannen, in ihren bürokratischen Funktionen und Beziehungen berücksichtigt zu werden.

So lernten wir Tschechow im kulturellen und gesellschaftlichen Kontext seiner Zeit kennen, mit den Besonderheiten seiner kreativen Art.

Die wichtigste künstlerische Entdeckung des Schriftstellers A.P. Tschechow ist ein „kleines Genre“ in der großen Literatur, weil er in einer neuen Kunstform ein epochales Bild seiner Zeit gemalt hat.

A.P. Tschechow ist ein unübertroffener Meister der Geschichte. Die Fähigkeit, in einem kleinen Text die Lösung großer universeller Probleme zusammenzufassen, seine Haltung zu ihnen zu zeigen, seine Ideen überzeugend zu beweisen - all dies demonstriert Tschechow in seinen Erzählungen.

Beschreibt man Tschechows Geschichte als Genre, so ist festzuhalten, dass sie ihrem Wesen nach zutiefst realistisch ist, aber die darin widergespiegelte Realität selbst so paradox ist, dass sie ausschließlich in humorvoller oder satirischer Form vermittelt werden kann. Tschechow begann mit unterhaltsamem Humor, vertiefte sich aber bald in kognitiven Humor und soziologische Satire als Mittel zur Erkenntnis und zum Ausdruck ihrer Ergebnisse.

Man kann sich Tschechows Lebensbild als einen sozialen Teil der Gesellschaft vorstellen, in dem alle Menschen zu einer einzigen staatlichen Einheit zusammengeschlossen sind, als eine Art Funktion im System dieser Beziehungen. Es ist dieses „offizielle“ Russland, das zum Gegenstand der Aufmerksamkeit von Tschechow wird, einem Schriftsteller, Forscher und Beamten, einer der zentralen Figuren der „tschechowischen Welt“.

1.3 „Kleiner Mann“ in A.P. C e x o v a.

Der Beamte war keine neue Figur in der russischen Literatur, denn die Bürokratie ist eine der am weitesten verbreiteten Klassen im alten Russland. Und in der russischen Literatur ziehen Legionen von Beamten vor dem Leser vorbei - von Standesbeamten bis zu Generälen. In Tschechow erwirbt er (ein Beamter) ein völlig eigenständiges Kollektivbild, das die vielseitigen Züge des mit dem Begriff „Rang“ bezeichneten Wesens der menschlichen Gesellschaft trägt.

So endete in den Geschichten von Tschechow das Thema " kleiner Mann"- eines der stärksten Themen des Russischen klassische Literatur, zurückgehend auf Puschkin und Gogol, fortgesetzt und weiterentwickelt von Dostojewski. Mit ihrem literarischen Genie gelang es ihnen, die Kleinheit und Demütigung eines Menschen in tragische Höhen zu heben. Die Helden der Werke dieser Schriftsteller waren Menschen mit niedrigem sozialem Status, die vom Leben völlig niedergeschlagen wurden, aber mit aller Kraft versuchten, der in Russland herrschenden Ungerechtigkeit zu widerstehen. Als mittellose und unterdrückte Kreaturen waren diese „kleinen Leute“ in der Tat des Mitgefühls würdig, der Fürsorge und des Schutzes des Staates beraubt, „gedemütigt und beleidigt“ durch die Macht höherer Beamter.

Und hier ist Tschechow der direkte Nachfolger dieser humanistischen Tradition der demokratischen russischen Literatur, der in seinen frühen Erzählungen die Allmacht der Polizei und bürokratische Willkür deutlich macht.

Die Assimilation der Traditionen der russischen klassischen Literatur, gleichzeitig mit einem entscheidenden Umdenken vieler von ihnen, wird zum bestimmenden Merkmal von Tschechows literarischer Position.

Saltykow änderte radikal seine Einstellung zur Bürokratie.

Shchedrin; In seinen Schriften wird der „kleine Mann“ zum „kleinen Mann“, den Shchedrin lächerlich macht, indem er ihn zum Thema der Satire macht. (Obwohl bereits in Gogol die Bürokratie in Schtschedrins Tönen dargestellt wurde: zum Beispiel in The Government Inspector).

Aber mit Tschechow wird der „kleine Mann“ - der Beamte „kleinlich“, gezwungen, sich zu verstecken, mit dem Strom zu gehen, den in der Herberge festgelegten Gewohnheiten und Gesetzen zu gehorchen ...

Tatsächlich stellt Tschechow nicht mehr kleine Menschen dar, sondern was sie daran hindert, groß zu sein – er stellt das Kleine im Menschen dar und verallgemeinert es.

In den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts, als die offiziellen Beziehungen zwischen den Menschen alle Schichten der Gesellschaft durchdrangen, verliert der „kleine Mann“ seine menschlichen Qualitäten, er ist eine Person des etablierten Gesellschaftssystems, ein Produkt und ein Instrument in einem. Durch den Erwerb des sozialen Status durch Rang wird er Beamter, nicht nur und nicht unbedingt durch Beruf, sondern durch seine Hauptfunktion in der Gesellschaft.

II. Das Bild des Beamten in den Geschichten von A. P. Tschechow.

Also, was ist er, ein Beamter von Tschechows Russland nach der Reform? Wir erfahren davon, indem wir die Texte von A.P. Tschechow.

Tschechows Brechung des Themas "kleiner Mann" ist in der Geschichte deutlich zu beobachten "Tod eines Beamten"(1883)

Dies ist eines der leuchtendsten Beispiele der Poetik des frühen Tschechow. Die Handlung dieses äußerst dynamischen Kurzromans war weithin bekannt.

Jemand Chervyakov, ein kleiner Beamter, nieste im Theater versehentlich auf die Glatze von General Brizzhalov, der vorne saß, und „drang“ damit in den „Schrein“ der bürokratischen Hierarchie ein ... Der arme Kerl hatte schreckliche Angst, versuchte es rechtfertigte sich, glaubte nicht, dass der General diesem Ereignis keine Bedeutung beimaß, fing an zu ärgern, brachte den General in Wut - und sofort nach seiner Ankunft zu Hause starb er vor Entsetzen ...

Tschechow überdachte die Situation, die zu Gogols "Mantel" führte: ein kleiner Beamter im Streit mit den Behörden, eine "bedeutende Person".

Die gleiche Art von Held - ein kleiner Mensch, gedemütigt durch seine soziale Rolle, der sein eigenes Leben aus Angst tauschte die Mächtigen der Welt Dies. Tschechow löst jedoch den in unseren Klassikern beliebten Konflikt zwischen dem Tyrannen und dem Opfer auf neue Weise.

Wenn sich der General im höchsten Maße "normal" verhält, dann ist das Verhalten des "Opfers" unplausibel, Chervyakov ist übertrieben dumm, feige und aufdringlich - das passiert im Leben nicht. Die Geschichte baut auf dem Lieblingsprinzip des frühen Tschechow auf, scharf zu übertreiben, wenn der Stil des "strengen Realismus" meisterhaft mit gesteigerter Konventionalität kombiniert wird.

Die naiv anmutende Geschichte ist tatsächlich nicht so einfach: Es stellt sich heraus, dass der Tod nur ein Trick und eine Konvention, ein Spott und ein Zwischenfall ist, sodass die Geschichte als ziemlich humorvoll empfunden wird.

Im Aufeinanderprallen von Lachen und Tod triumphiert das Lachen in der Geschichte – als Mittel, die Macht der zum Fetisch erhobenen Kleinigkeiten über Menschen zu entlarven. Offizielle Beziehungen sind hier nur ein Sonderfall eines bedingten, erfundenen Wertesystems.

Die erhöhte, schmerzhafte Aufmerksamkeit eines Menschen für die kleinen Dinge des Alltags rührt von der spirituellen Leere und Selbstgenügsamkeit der Persönlichkeit her, ihrer „Kleinheit“ und Wertlosigkeit.

Die Geschichte enthält Witziges, Bitteres und sogar Tragisches: lächerliches bis zur Absurdität gehendes Verhalten; bitteres Bewusstsein für den unbedeutenden Preis des Menschenlebens; tragisches Verständnis die Tatsache, dass die Würmer nicht anders können, als zu kriechen, werden sie immer ihre Brizzhals finden.

Und noch etwas: Ich möchte auf die für Tschechows Charaktere so charakteristische Situation der Verlegenheit und die Flucht daraus in die Bürokratie aufmerksam machen. Natürlich ist eine solche paradoxe Peinlichkeit ... mit fatalem Ausgang eindeutig außerhalb des Alltagsrealismus, aber im Alltag entkommt der "kleine Mann" oft unvorhergesehenen Umständen - durch bürokratische Beziehungen, wenn es nötig (per Zirkular) und Not ist (innere Bedürfnisse) stimmen äußerlich überein. So wird ein echter Beamter geboren – ein Bürokrat, dessen inneres „Ich will“ – wichtig, erwünscht, erwartet – zu einem vorgeschriebenen „Muss“ wiedergeboren wird, das nach außen hin legalisiert, erlaubt ist und unter allen Umständen zuverlässig vor Blamage schützt.

Die Geschichte „Dick und Dünn“

Eine interessante Geschichte handelt von der Begegnung zweier alter Freunde, ehemaliger Klassenkameraden: einer dicken und einer dünnen. Obwohl sie nichts voneinander wissen, manifestieren sie sich als Menschen: "Die Freunde haben sich dreimal geküsst und ihre Augen voller Tränen aufeinander gerichtet." Doch sobald sie „persönliche Daten“ austauschen, entsteht sofort eine undurchdringliche soziale Grenze zwischen ihnen. So wird aus einem freundschaftlichen Treffen ein Treffen zweier ungleicher Reihen.

Es ist bekannt, dass in der Erstausgabe der Geschichte die Motivation traditionell war: Der „Dünne“ erniedrigte sich aus echter Abhängigkeit, da sich der „Dicke“ als sein direkter Vorgesetzter entpuppte und ihn „im Dienst“ schalt. Tschechow nahm die Geschichte 1886 in die Sammlung Motley Stories auf, überarbeitete sie, entfernte diese Motivation und setzte andere Akzente.

Nun behält der Vorgesetzte, wie schon in Tod eines Beamten, zumindest einige menschliche Züge: „Nun, das reicht! - verzerrtes Fett. - ... warum ist diese Verehrung hier! Und der untere dagegen beginnt ohne Zwang zu kriechen und zu kriechen. Eine Erwähnung des hohen Ranges des „Dicken“ versetzt den „Dünnen“ und seine ganze Familie in eine Art Trance – eine Art süße Selbsterniedrigung, ein brennendes Verlangen, alles zu tun, um sich jeder menschlichen Ähnlichkeit zu berauben.

Hier besteht eine inhaltliche Divergenz und ein grundlegender Unterschied zwischen Tschechow und Gogol, zwischen den Beamten Tschechows und den Beamten Gogols. Tschechow bringt die Analyse des Wesens der bürokratischen Beziehungen zu ihrem logischen Abschluss. Es stellt sich heraus, dass es nicht nur um Unterordnung im Dienst geht, sondern viel tiefer – schon bei der Person selbst.

Tschechow rückt in seinen Erzählungen „kleine Leute“ (in der Person des „dünnen“) in den Vordergrund, die nicht nur nicht gegen die herrschende Weltordnung sind, sondern sich auch noch erniedrigen – ohne Aufforderung von oben. Einfach weil das Leben aus ihnen bereits Sklaven gemacht hat, freiwillige Vollstrecker fremden Willens.

So wurde in der Geschichte „Dick und Dünn“ vor allem ein kleiner Beamter lächerlich gemacht, der gemein und kriechend ist, wenn ihn niemand dazu zwingt. Tschechow zeigte, wie das Objekt der Demütigung selbst zu seinem Vorboten wird, und behauptete eine nüchternere Sicht auf die Natur der Sklavenpsychologie, indem er sie medizinisch in ihrem Wesen als spirituelle Krankheit diagnostizierte.

Der Verfall des Persönlichkeitsgefühls, der Ich-Verlust einer Person werden in der Geschichte an eine kritische Grenze gebracht.

Ich stelle fest, dass eine solche Person keine Person in einer anderen sieht, sondern nur einen Rang, ein bestimmtes Symbol, das Unterordnung anzeigt, und nicht mehr. Die menschliche Kommunikation wird durch die Dienstunterordnung ersetzt. Die soziale Funktion erweist sich als dominant und nimmt den ganzen Menschen in Anspruch. Er lebt nicht mehr im vollen Sinne des Wortes - "funktioniert" ... Ist dies nicht ein Beamter mit einem Großbuchstaben, der den Rang ehrt, und nicht die Person?

Tatsächlich widmet sich das gesamte System von Tschechows Geschichten dem Studium verschiedener Facetten der spirituellen Unterwerfung und Sklaverei, die von den einfachsten (von denen wir mit der Analyse ausgingen) bis zu den komplexesten reichen.

In Tschechows Erzählung hat die Umwelt aufgehört, eine äußere Kraft zu sein, die dem Menschen fremd ist, und die Figuren hängen von ihr in dem Maße ab, in dem sie sie selbst erschaffen und reproduzieren (sie mit ihrer Teilnahme gestalten).

Tschechow analysierte mehrfach die Gründe, die Menschen in Gefangenschaft zur Unterwerfung zwingen. Es ist üblich zu sagen, dass er "entlarvt" - Unterwürfigkeit, Begehrlichkeit, Schmeichelei, Verrat, Lügen und andere Laster einer sozialen Person geißelt. Aber für eine solche „Entlarvung“ muss man gar nicht Tschechow sein.

Die tiefe, intime Bedeutung von Tschechows Werk und künstlerischer Entdeckung bestand darin, dass er als Schriftsteller, als Psychologe, als Arzt Tropfen für Tropfen, Geschichte für Geschichte die Zusammensetzung von Sklavenblut untersuchte.

BEI letzten Jahren Tschechow notierte sein Leben in seinem Notizbuch: „Nirgendwo ist die Autorität so bedrückend wie bei uns Russen, die von uralter Sklaverei gedemütigt sind und Angst vor der Freiheit haben ... Wir sind der Unterwürfigkeit und Heuchelei überdrüssig.“

Schonungslos stellt Tschechow in seinen Erzählungen verschiedenste Erscheinungsformen der Unterwürfigkeit als eklatante Entstellung der menschlichen Persönlichkeit dar. Gleichzeitig fängt der Schriftsteller die Blutsverbindung zwischen Unterwürfigkeit und Despotismus ein: Das eine erzeugt, unterstützt und nährt das andere.

Also, in einer Geschichte mit einem sehr treffenden Titel "Zwei in eins" ein und derselbe Beamte manifestiert sich ohne irgendwelche geistlichen Dramen unter verschiedenen Umständen unterschiedlich - entweder als Sklave oder als Herrscher. Dasselbe Thema eines völlig prinzipienlosen Konformismus, der sowohl einen Leibeigenen als auch einen Despoten in der menschlichen Natur entlarvt, klingt lebhaft in den Geschichten "Chamäleon"(als Bild eines natürlichen Opportunisten) und "Maske".

Bleiben wir bei einer Geschichte mit einem aussagekräftigen Titel. „Siegerfeier“(1883): Dies sind die Memoiren eines pensionierten Standesbeamten. Die Geschichte erzählt, wie Kazulin, der in die Ränge aufgestiegen ist – der derzeitige „Gewinner“ – seinen ehemaligen Chef Kuritsyn und seine anderen Untergebenen verspottet und verspottet und sie mit einem üppigen Fastnachtsessen verwöhnt …

Kazulin ist anscheinend ein bürgerlicher Beamter: „Für unseren Bruder, der nicht hoch unter dem Himmel schwebt, ist er groß, allmächtig, großweise“ - das sagt der Erzähler; tatsächlich kann er sich keiner erfolgreichen Karriere rühmen, obwohl er nicht mehr jung ist, und außerdem ist er klein und boshaft, wie seine Untergebenen ihn charakterisieren. Tschechows "kleiner Mann", selbst mit einem beachtlichen Rang ausgestattet, ist auch klein mit allen anderen menschlichen Merkmalen - sowohl von der Natur gegeben als auch erworben. Aber in der Welt der unterwürfigen Untergebenen fühlt er sich wirklich allmächtig. Unter seinen Gästen war auch sein ehemaliger Chef, dem er zuvor standesgemäß gedient hatte und sich nun demütig, subtil und böse an ihm für seine Demütigung rächt.

So erscheint der Beamte in der Darstellung von Tschechow als ein Wesen, das sowohl die Eigenschaften eines Despoten als auch die Eigenschaften eines Sklaven in sich trägt, die sich nur in Abhängigkeit von seiner realen Position im System von Befehl und Unterordnung offenbaren.

Über den Mann wurde uns von A.P. Tschechow: Einer, der einmal gedemütigt wurde, hat bereits Wut in sich genährt und wird unter Umständen seine despotische Macht an einem anderen auslassen und sich, wenn möglich, an allen rächen, ohne Recht und Unrecht zu analysieren, und sadistische Freuden von anderen Menschen erhalten Demütigungen (wird seine niederen Instinkte aufgeben).

Das Verhalten von Kazulin, der mit Macht über seine Gäste - Untergebene - ausgestattet ist, ist unmenschlich und widerlich: Ein Beamter sieht eine Person in einem Untergebenen nicht, verliert sein Gesicht in herrischem Mut und enthüllt die hässliche Natur einer Person, ihre Leidenschaft für sich selbst -Bestätigung auf Kosten der Schwachen, in diesem Fall - ein Untergebener.

Es ist interessant festzustellen, dass der ehemalige Chef - Kuritsyn - nicht diese Grausamkeit und Leidenschaft hat, um selbst auf den Schwachen herumzutrampeln. Vielleicht war er deshalb in seiner Karriere nicht erfolgreich und zog sich im kleinsten Rang zurück - einem Kollegialkanzler. Diese Information wird dem Leser durch den Untertitel vermittelt, obwohl in der Geschichte selbst keine Figur nach Rang benannt wird.

Wenn wir das Verhalten von Kuritsyn beobachten, kommen wir zu dem Schluss, dass er suchend und feige ist, mit anderen über die Demütigung der Schwachen lacht und bereit ist, sich für eine unbedeutende Position zu demütigen. Auf Befehl des Chefs spielt er mit seinem greisen Vater den Hofnarren und denkt zufrieden: „Sei mein Gehilfe!“ Und als er sich viele Jahre später an den beeindruckenden Chef erinnert, zittert er geistig vor ihm ... Hier ist der Hauptgrund für die Möglichkeit von Tyrannei jeden Ausmaßes, der Boden, auf dem Gesetzlosigkeit und Willkür nur wachsen können - das ist die Bereitschaft dazu nimm sie wahr und fahre fort, gehorche ihnen. Für was?

Im "offiziellen" Russland erfährt eine Person den schädlichen Einfluss der sozialen Ordnung: Die Existenz einer Person wird abgewertet, ihr sozialer Status ist wichtig, was nur durch das Erklimmen der Karriereleiter verbessert werden kann, nachdem sie eine erfolgreiche Karriere gemacht hat. So sind der Rang, der nächste Titel, Auszeichnungen ein Weg zum Übergang in eine neue Lebensqualität geworden, ein verwegener Traum, der in jedem „kleinen Mann“ lebt.

Tschechow ist in der russischen Literatur beispiellos in der Darstellung des Wie sozialer Status einer Person bestimmt alle anderen Aspekte des Lebens (einschließlich Familie, Kameradschaft und Liebesbeziehungen), wird zur wichtigsten menschlichen Funktion, und alles andere ist abgeleitet.

Zurück zur Geschichte „Siegerfeier“, möchte ich anmerken, dass Tschechow uns in dieser kleinen und scheinbar lächerlichen Geschichte die Ursprünge der Tyrannei mit erstaunlicher Wachsamkeit zeigt: Kazulin tötet keine Menschen und foltert sie nicht, weil er nur der Leiter des Büros ist, keine Konzentration Lager. Aber er hat keine moralischen Bremsen. Anders - nur Formen der Folter ...

Wahrscheinlich konnte Tschechow die schrecklichen Monster, Faschisten und Massenmörder, denen das 20. Jahrhundert gegenüber so großzügig war, nicht vorhersehen.

Bereits im Titel der Geschichte wird auf ein abscheuliches menschliches Phänomen hingewiesen - ein Triumph über die Besiegten, d.h. abhängige Menschen. Das klingt für unsere Zeit sehr alarmierend, denn man kann nur in Konfrontation gewinnen, einem Krieg, den Menschen ständig auf verschiedenen Ebenen führen ...

Obwohl Tschechow nie Beamter war, verwandelt sich dieses unattraktive historische und unkünstlerische literarische Stereotyp in seinen Geschichten in sichtbare und saftige Bilder (die sogar zu allgemeinen Substantiven geworden sind), die die charakteristischen Merkmale dieser Klasse verkörpern.

Es ist wichtig anzumerken, dass in Tschechows Schriften die Tendenz der Bürokratie der gesamten russischen Gesellschaft beschrieben wird, die Umwandlung einer Masse von Menschen, die formell nicht als Beamte galten, in etwas Bürokratisches. Tschechow schuf nicht nur Bilder von Beamten von Beruf, sondern Bilder von bürokratischen Verhältnissen in allen Lebensbereichen und in allen Gesellschaftsschichten.

Kommen wir zurück zu den Geschichten.

Ränge und Ordnungen finden sich in Tschechows Geschichten, vielleicht häufiger als bei anderen Schriftstellern. Eine der frühen Geschichten heißt "Befehl".

Ein Gymnasiallehrer im Rang eines Kollegiatsschreibers namens Lev Pustyakov geht mit einem bekannten Kaufmann zum Abendessen und gibt die Bestellung eines anderen von Stanislav auf, weil der Besitzer "Bestellungen schrecklich liebt" und davon ausgeht, dass er für Furore sorgt. Doch bei einem Besuch musste er erneut „Furore“ erleben: Auch seine Kollegin, die am Tisch gegenüber saß, legte die unverdiente Bestellung von Anna auf. Die Kollision wurde somit erfolgreich gelöst, aber unser Held war sehr verärgert, dass er den Wladimir-Orden nicht angelegt hatte.

Tschechows Fähigkeit, den Charakter einer Person mit einem kurzen Strich zu beschreiben und eine amüsante Szene in eine nachdenkliche Parabel zu verwandeln, ist erstaunlich! Schließlich will der Lehrer Pustyakov (!) nicht nur den Geschmack des Hausbesitzers befriedigen – er ist mit einer umfassenden Krankheit der russischen Bürokratie infiziert – dem Chlestakovismus.

Dieser Wunsch, bedeutender zu wirken, als er wirklich ist, und der Durst nach unverdienten Ehren zeichnen unsere modernen Beamten - Bürokraten aus: Wahrscheinlich hat jeder von uns im alltäglichen Alltag, wenn er auch nur ein unbedeutendes Zertifikat beantragt - ein Stück Papier, den Druck erlebt offensichtliche Bedeutung und Abhängigkeit von gewöhnlichen Beamten - Darsteller. Schließlich wird die Bedeutung einer Person in der Verwaltungswelt oft durch die Fähigkeit bestimmt, ihre Bedeutung auf verschiedene Weise nachzuahmen, nicht unbedingt durch Machtsymbole. Nicht sein, sondern scheinen - so eine bürokratische Vulgarität.

"Eine Geschichte, die schwer zu benennen ist"- eine weitere lustige Szene, in der der Protagonist Beamter Ottyagaev, ein feuriger Redner, sozusagen seinen Toast für die Ruhe begonnen hat ("Diebstahl, Diebstahl, Diebstahl, Raub, Erpressung ..."), ihn für die Gesundheit beendet (". .. lasst uns auf unseren Gesundheitschef, Gönner und Wohltäter anstoßen…!”). Dieser Tonwechsel, hervorgerufen durch das Erscheinen des Chefs selbst am Esstisch, sowie das unbändige Lob und demonstrative Demokratisierung seiner Rede machen es dem aufmerksamen Leser deutlich wahrer Preis dieser Beamte. Es scheint in Worten ein wunderbarer Impuls zu sein, die Unterwürfigkeit zu vergessen, alle auf Augenhöhe zu vereinen, tatsächlich demonstriert es Schmeichelei und Unterwürfigkeit gegenüber dem eigenen Chef und den Wunsch, zumindest mental in höhere Sphären aufzusteigen und sich einem Vertrauten zu nähern viel höhere Ränge. Darüber hinaus ist es keine Tatsache, dass er in Wirklichkeit seine Macht über seine Untergebenen nicht zeigen wird, weil bekannt ist, dass übertriebene Bedeutung sein Versagen auf Kosten der Schwächeren kompensiert.

Es ist auch schwierig für den Helden der Geschichte, einen „Namen“ aufzuschnappen: ein Demagoge plus das gesamte servile und pharisäische Set. Plus… eigene Unbeholfenheit und Verwirrung. Leerer Mann!

Geschichte " Erfahren" schlug auch vor, eine Handlung für den Artikel zu nehmen.

Die Handlung dieser Geschichte ist unprätentiös: Die Beamten einer Institution setzen anlässlich des Jahreswechsels ihre Unterschrift auf die Anwesenheitsliste. Als ein Beamter sorgfältig seine Unterschrift setzte, sagte ihm ein anderer, dass er ihn leicht ruinieren könne, indem er einen Kringel oder einen Klecks neben seine Unterschrift setze. Der erste Beamte war darüber entsetzt, denn diese scheinbare Kleinigkeit konnte ihm wirklich seine Karriere ruinieren, wie es bei einem Kollegen geschah, der ihn bedrohte ...

Der Autor interpretiert diese Situation auf die sowjetische Realität und argumentiert, dass in sowjetischen Institutionen Beamte einander mehr schmutzige Streiche antun als Tschechows Helden, und zwar in der raffiniertesten Form, während sie sich hinter der Sorge um ihren Nachbarn, ihr Kollektiv, ihr Land und um die gesamte fortschrittliche Menschheit verstecken. Die sowjetische intellektuelle Folklore spiegelte dies in unzähligen Anekdoten und Witzen wider.

Ich nenne ein paar bekannte: Wenn im Kapitalismus der Mensch ein Wolf für den Menschen ist, dann ist im Sozialismus ein Genosse ein Wolf; ein anständiger Mensch unterscheidet sich von einem Schurken nur dadurch, dass er gegenüber Verwandten gemein ist, ohne daran Vergnügen zu empfinden; Ich bin der Boss – du bist ein Narr, du bist der Boss – ich bin ein Narr; tue nichts Gutes - du wirst kein Böses empfangen; Eigeninitiative ist strafbar; Ein heiliger Ort ist niemals leer... Ist er nicht vertraut, fast schon Tschechowisch?

Unsere heimische Geschichte und Literatur nach Tschechow und meine eigenen Beobachtungen im modernen Leben bestätigen, dass Tschechow überraschend recht hatte: "Wie wenig es braucht, um einen Mann umzuwerfen!"

2.1 Die Tragödie der kleinen Dinge im Leben

Gerade das Interesse am bürokratisch-bürokratischen Aspekt des Gesellschaftslebens ermöglichte es Tschechow, der Literatur den Bereich der Phänomene zu erschließen, die unbedeutende alltägliche Kleinigkeiten und Kleinigkeiten zu sein schienen, aber unter Tschechows Blick fanden sie ihre entscheidende Rolle bei der Schaffung eines bestimmten Systems und einer bestimmten Lebensweise.

Das Thema des Interesses und des künstlerischen Verständnisses von Tschechow wird zu einer neuen Lebensebene, die der russischen Literatur unbekannt ist. Er öffnet den Leser für ein gewöhnliches Alltagsleben, eine Reihe von routinemäßigen Haushaltsarbeiten und Überlegungen, die jedem bekannt sind und an den Köpfen der Mehrheit vorbeigehen.

Schmucklos, Das alltägliche Leben für Tschechow nichts Nebensächliches im Vergleich zu irgendeinem anderen Menschenleben, sondern die Hauptwelt des Seins seiner Zeitgenossen.

Das Alltagsleben in seinen Geschichten ist nicht der Hintergrund der spirituellen Suche seiner Figuren, sondern die Lebensweise, die in das Lagerhaus des Lebens eindringt - ein Vermittler in der Beziehung eines Menschen zur Welt.

Er schrieb Privatsphäre- das war die künstlerische Entdeckung von Tschechow. Unter seiner Feder wurde die Literatur zu einem Spiegel des Augenblicks, der nur im Leben und Schicksal eines bestimmten Menschen von Bedeutung ist.

Reflexionen über Tschechows Geschichten führten die Forscher zu dem Schluss, dass der gewöhnliche, „all dieser gewohnheitsmäßig aktuelle Alltag“ nicht unbedingt eine Quelle des Dramas sein muss. Jene von Tschechow entdeckte besondere vitale Dramatik, für deren Ausdruck er neue künstlerische Formen brauchte, konzentriert sich in einem Menschen, in seinem Bewusstseinszustand.

Tschechows Interesse an sich selbst gewöhnlicher Mensch von ganz besonderer Art, es ist nicht auf die Denunziation der Vulgarität reduzierbar. Tschechows Herangehensweise ist komplizierter: Was und wie bringt sich ein gewöhnlicher Mensch in den täglichen Lebenslauf und durch das tägliche Leben ein - in alle Formen menschlicher Beziehungen?

Im Alltag einer gewöhnlichen Privatperson sieht der Schriftsteller eine weit entfernte private Bedeutung: In Tschechow wird eine Person durch ihre Einstellung zu ihrem eigenen und gemeinsamen Wesen auf die Probe gestellt, sie selbst nimmt an der „Gestaltung des Lebens“ teil.

Tschechows Privatgeschichten sind voller Tragik und künstlerischer Verwirrung. Die Geschichten des Schriftstellers über dick und dünn, über Chamäleons und kleine Fische, die zu Ruhm und Rang eilen, über hauptberufliche und freiberufliche Vollzugsbeamte (diese ganze „Parade“ von Beamten, die in meinem Essay vorgestellt wird) schufen ein Bild der Realität, voller soziale Gemeinheit und moralische Missbildung. Als wir das Phänomen der Bürokratie in Tschechows Russland erforschten, sahen wir die "Komponenten" des Lebens von Tschechows Figuren in ihrem bürokratischen Gewand - und wir können uns dem Satz des Autors anschließen: "Sie leben schlecht, meine Herren!"

Mit all seiner Arbeit zeigt Tschechow, dass die Hauptquelle des Bösen im russischen Leben die dominierenden sozialen Beziehungen sind, und wendet sich gegen die verzerrten Formen der russischen Staatlichkeit, die die Menschen unterdrücken. Tschechow hält die bestehende soziale Lebensordnung für anormal, unnatürlich in dem Sinne, dass sie Phänomene hervorruft, die nicht den menschlichen Idealen von Güte, Güte und Gerechtigkeit entsprechen – wodurch die Natur des Menschen selbst gebrochen und verzerrt wird.

Mit äußerster Wucht wird diese Idee in der Geschichte zum Ausdruck gebracht und bis zur Absurdität gebracht "Station Nr. 6"; Darin landen kluge und hochmoralische Menschen in einer Irrenanstalt, und Schurken dominieren die Gesellschaft. „In Station Nr. 6“, schrieb N. Leskov, „sind Miniaturen abgebildet allgemeine Befehle im Land. Überall - Station Nummer 6. Das ist Russland". Der Wunsch eines der Helden der Arbeit für die Gesellschaft, ihre Mängel zu erkennen und entsetzt zu sein, wird in der Geschichte mit großer Kraft verwirklicht.

Tschechow versucht nicht, die herrschenden Probleme mit unmittelbaren sozialen Ursachen zu erklären. Schließlich ist das soziale Übel, mit dem Russland infiziert ist, nur der erste Anstoß zur Nivellierung des Individuums. Aber der Mann selbst vervollständigt alles.

Kommen wir zurück zur Geschichte "Stachelbeere" aus der kleinen Trilogie "About Love". Für den Beamten - den Adligen Nikolai Iwanowitsch - symbolisiert die Stachelbeere ein idyllisches, pastorales Leben, das in allem das Gegenteil des gesellschaftlichen Lebens ist. Er hoffte, aus der bürokratischen Welt seines Amtes auszubrechen und ein von Klassenzwängen befreiter Mann zu werden. Und er wurde zum Sklaven seiner eigenen Träume, sprang von einer Klassennische in die andere: Er war Beamter, wurde aber Grundbesitzer. freier Mann er hat nicht. Vor uns liegt eine typische Geschichte der Degradierung der menschlichen Persönlichkeit, die sich freiwillig in gesellschaftlichen Verhältnissen auflöst.

Die Angst und Feigheit des Helden angesichts der Umstände entpuppte sich als mystische, fast religiöse Gewohnheit des Alltags stärker als die Liebe in der Geschichte über die Liebe.

Wie einer von Tschechows Helden feststellte (in der Geschichte „Angst“), ist vor allem das „Gewöhnliche“ schrecklich, vor dem man sich nicht verstecken kann. In der gleichen Reihe stehen der geistliche Tod von Dr. Startsev, der sich in einen elenden Bewohner von Ionych verwandelte (in der gleichnamigen Geschichte), und das Schicksal von Nikitin ("Lehrer der Literatur"), der mit dem brechen will Welt der langweiligen, unbedeutenden Menschen, ist aber noch nicht in der Lage dazu. .

Lifestyle-Änderung ist schwierig. In Tschechows Erzählungen beobachten wir einen Rückgang des Persönlichkeitsgefühls und der Eigenverantwortung des Menschen für sein Leben und Schicksal, wenn es leichter wird, sich den in der Gesellschaft vorherrschenden Verhältnissen zu unterwerfen, geleitet von vorgefertigten, allgemein anerkannten Regeln.

„Niemand hat die Tragödie der kleinen Dinge des Lebens so klar und subtil begriffen wie Anton Pawlowitsch, niemand vor ihm verstand es, den Menschen im öden Chaos des spießbürgerlichen Alltags so gnadenlos wahrhaftig ein beschämendes und tristes Bild ihres Lebens zu zeichnen, “, schrieb A.M. Bitter.

In Tschechows Lebensbild ist der Mensch sowohl Objekt der Beeinflussung („die Umwelt ist blockiert“) als auch Subjekt der Handlung, bzw. bildet genau diese Umwelt, in der er lebt.

Tschechow sah schärfer als viele andere und zeigte in seiner Arbeit gekonnt die Entpersönlichung der menschlichen Individualität, indem er auf die „Armut der menschlichen Reserve“, die innere Widersprüchlichkeit, die Entfremdung des Menschen von seiner wahren Natur hinwies. Als Arzt - Diagnostiker - weist Tschechow auf die Ursache dieser Krankheit hin - die menschliche Seele.

Gerade bei fehlender geistiger Unabhängigkeit besteht die Gefahr, sich in einer gesellschaftlichen Rolle zu vergessen, was Tschechows Held widerfährt, der sich in offizieller Selbstverwirklichung verlor, sein Name ist Beamter.

A. Sinowjew glaubt, dass aus soziologischer Sicht das bedeutendste in Tschechows Werk die Entdeckung der Macht des Nichts und der Bedeutungslosigkeit ("Alltag") als Grundlage des Lebens einer staatlich organisierten Gesellschaft ist.

Wie die langjährige Erfahrung gezeigt hat Sowjetische Geschichte, die Macht der "kleinen Dinge" und die Macht der Nullen wurden im postrevolutionären Russland nicht nur nicht geschwächt, sondern im Gegenteil auf jede erdenkliche Weise gestärkt und erweitert und alle Bereiche der Gesellschaft erobert. Darüber hinaus entwickelten sich jene unattraktiven Eigenschaften, die Tschechow in den Bildern von kleinen, vom Leben völlig erdrückten Beamten darstellte, in der sowjetischen Realität besonders stark im gebildetsten und ranghöchsten Teil der Gesellschaft, der über wirkliche Macht verfügt. So stolperte Tschechow über solche menschlichen Beziehungen und die menschliche Qualitäten die sich unabhängig vom Gesellschaftssystem auf unterschiedlichen Ebenen reproduzieren. Und ihre Natur liegt, wie Tschechow uns sagt, im Menschen selbst, der menschlichen Person, die ihr eigenes und soziales Leben schafft.

2.2 Künstlerische Einblicke in eine bessere Zukunft

Es gibt wichtige Zeilen in Tschechows Notizbuch: "Auf neue Formen in der Literatur folgen immer neue Lebensformen (Vorläufer)." In Tschechows „Bild eines einzigen epochalen Bewusstseins“ (L. Ginzburg) kam bei aller Vielfalt seiner Zustände eines zum Ausdruck: die Bereitschaft des Lebens und Denkens, in „neue Formen, höher und vernünftiger“ überzugehen. Angemessen!

In seiner Weltanschauung steht Tschechow W.I. Vernadsky - ein Wissenschaftler, Denker, Humanist, der die Entwicklung der russischen Zivilisation durch die Noosphäre sah, d.h. intelligente menschliche Aktivität. „Das Schwierigste ist das Gehirn eines Staatsmannes“, glaubt Wernadski und verweist auf die Fähigkeit eines Staatsmannes zu rational moralisch orientiertem Denken, d.h. offiziell.

Daher sind das Phänomen der russischen Bürokratie, das Verständnis ihres Wesens und ihrer Probleme für die zivilisierte Entwicklung einer vom Staat kontrollierten Gesellschaft von größter Bedeutung. Und die Beamtenfigur wird in diesem Zusammenhang zu einer Schlüsselfigur, denn alle positiven Veränderungen im Sozialsystem sind nicht durch administrative Maßnahmen möglich, sondern nur durch eine Person, die ihre Funktionen ausübt.

Tschechows kreative Entwicklung verlief im Sinne einer immer tiefergehenden Analyse der gesellschaftlichen Realität, und sein diagnostisches Bild des Lebens im postreformierten Russland fällt durch seine schroffe Wahrhaftigkeit und Starrheit des Blicks auf. Ja, die Gesellschaft ist nicht gesund. Krank und Mann.

Wissend, dass der Patient dem Untergang geweiht ist, sympathisiert Dr. Tschechow nicht nur mit dem hoffnungslos Kranken, sondern erlebt sein Schicksal als sein eigenes, während er als Heiler unheilbarer Krankheiten allen Hoffnung gibt.

Tschechows Verständnis der Fülle der Selbstverwirklichung eines Menschen richtet sich an seine moralischen Ressourcen. Als Schöpfer eines neuen Glaubens – des Glaubens an den Menschen – hält Tschechow zu Recht alles, was die Menschen trennt, für vergänglich.

Tschechow erfüllte seine große künstlerische Berufung, bemerkt von A.M. Gorki, - die Prosa des Alltagslebens der Menschen von einem höheren Standpunkt aus zu beleuchten.

Die Größe von Tschechow liegt darin, dass er nicht nur über den Einfluss der Umwelt, der sozialen Ordnung auf eine Person schrieb, sondern auch über die Pflicht einer Person, sich diesem Einfluss zu widersetzen und diese Abhängigkeit zu überwinden.

Der Mensch ist untrennbar mit dem gesellschaftlichen Leben verbunden, und der Weg zu einer gerechten Gesellschaftsordnung ist zugleich der Weg zur Emanzipation der geistigen Fähigkeiten der Menschen – das sind zwei Seiten eines einzigen Prozesses fortschreitender Entwicklung der menschlichen Zivilisation. Indem sie sich um Gerechtigkeit kümmern, vermenschlichen sich die Menschen. Und jede Abweichung von diesem weisen Lebensgesetz ist sowohl menschenverachtend als auch asozial und führt zur Verstärkung des Unrechts und zugleich zur Zerstörung und zum Tod der menschlichen Person.

Tschechow, ein großer Wahrheitssucher über den Menschen und für den Menschen, ein großer Bürger seines Vaterlandes, der in ein undurchdringliches Gewand der Ironie gehüllt ist, bemüht sich darum, sich selbst zu lernen und andere zu lehren, Antworten zu suchen.

Das ist richtig - lerne zu suchen! Nicht die Antworten zu lernen, sondern zu den Antworten zu kommen, zu lernen, sie in diesem wechselhaften und vielseitigen Leben jederzeit zu finden.

Der künstlerische Einblick des Schriftstellers in eine bessere Zukunft weckt Hoffnung und Glauben an den Triumph des Homo Sapiens und die Aneignung „neuer Lebensformen“ in unserer russischen Realität.

Fazit.

Als Ergebnis der Studie, deren Hauptgegenstand die „tschechowische Welt“ und die darin lebenden Helden waren, entwickeln wir zunächst eine neue Vision von A.P. Tschechow - in der Tonart des soziologischen Realismus. Dies erlaubte mir, als zentrale Figur der "tschechowischen Welt", einen Beamten hervorzubringen, der im Auftrag der Behörden handelte und der zur Personifikation der Ära wurde.

„Russland“, schrieb Tschechow, „ist ein Regierungsstaat“. Und mit erstaunlicher künstlerischer Kraft zeigte er am Beispiel der Bürokratie, dass sich die Position einer Person im sozialen System und in der Hierarchie der russischen Gesellschaft zu einem Faktor zu entwickeln begann, der alle anderen Aspekte des Lebens einer Person und das Kommandoverhältnis bestimmt und Unterordnung wurde zur Grundlage aller anderen Beziehungen. Daher gibt es unter Tschechows Helden, die abstrakt betrachtet werden, nicht nur Beamte von Beruf, sondern verschiedene Formen bürokratischer Beziehungen, die als "Tschechows Welt" bezeichnet werden, wo es Tschechow gelang, ein beispielloses Bild der Tragikomödie der menschlichen Existenz in der russischen und Weltliteratur zu schaffen in einer Welt voller Scheinwerte, Sorgen und Ängste. .

Der Logik der Offenlegung des Themas folgend habe ich zunächst den historischen Aspekt betrachtet

Probleme, gegen die der Schriftsteller Tschechow seine Geschichten erschafft. Dies ist sehr wichtig für das Verständnis des Bürokratieproblems und seine kompetente Interpretation in Tschechows Werk.

Eine kritische Sichtung der verwendeten Quellen ermöglicht es Ihnen, unterschiedliche Sichtweisen und Herangehensweisen an das Thema zu sehen und zu bewerten, um sie später zu verwenden, zu überdenken und zu verallgemeinern.

Ich begann den Hauptteil des Artikels nachdenklich, indem ich Tschechow im kulturellen und sozialen Kontext seiner Zeit vorstellte, um die Originalität des besonderen Talents des Schriftstellers zu zeigen künstlerische Mittel und Methoden, die für seine Arbeit charakteristisch sind und mit deren Hilfe er das phänomenale Phänomen des russischen Lebens - die Bürokratie - benennen und gekonnt erfassen konnte.

Die Hauptaufgabe der Studie, das vielseitige Bild der Bürokratie in Tschechows Erzählungen aufzuzeigen, wurde systematisch und konsequent gelöst.

Das in der heimischen Literaturtradition traditionelle Thema des "kleinen Mannes" fand in Tschechows Erzählungen eine Art Brechung. Tschechows kleiner Mann erlangt einen sozialen Status durch Rang und wird zu einem von Natur aus kleinen Beamten – nicht nur und nicht unbedingt durch Beruf, sondern durch seine Hauptfunktion in der Gesellschaft, wobei er seine humanen menschlichen Qualitäten verliert.

Für eine direkte Analyse der Texte von Tschechows Geschichten, die das Bild eines Beamten enthüllen, schien mir E. Kazakevichs Satz „Der Schriftsteller erzählt – seine Geschichte – beweist“ erfolgreich. Die Interpretation jeder der Geschichten in diesem Teil des Essays wurde als Beweis für eine bestimmte These aufgebaut.

Durch Tschechows kurze und scheinbar recht unprätentiöse Texte entdeckt man in seiner ganzen Essenz das Elende, Kleine und Kleinliche im Wesen eines sozialen Menschen, der sich völlig in der realen Welt gesellschaftlicher Konventionen und Prioritäten verloren hat. Diesen moralischen „Knick“ eines kleinen Menschen in einem feindseligen sozialen Umfeld, den Verlust des Menschlichen im Menschen in verschiedenen Formen habe ich in Tschechows Plots sinnvoll untersucht.

Ein weiterer sehr wichtiger Aspekt der Offenlegung des Themas Bürokratie in Tschechow konnte nicht vermieden werden, da dieser zur künstlerischen Entdeckung des Schriftstellers, zum Gegenstand seiner Aufmerksamkeit und Reflexion wurde. Tschechow gelang es, die entscheidende Rolle des Alltagslebens bei der Schaffung der gesamten Struktur und Lebensweise eines Menschen zu entdecken. Hier tötet die Haupttragödie der menschlichen Existenz, die „kleinen Dinge im Leben“, den Menschen in einer Person ... So geht es allgemeine Krankheit Bürokratie - Selbstvergessenheit in einer sozialen Rolle, der Verlust des menschlichen Wesens in der offiziellen Selbstverwirklichung.

Daher haben wir im Hauptbeweisteil des Artikels das vielseitige Bild eines Beamten, das in Tschechows Geschichten zu sehen ist, sorgfältig und inhaltlich untersucht. Mir scheint, dass das Hauptziel meiner Arbeit – die Enthüllung der wahren Natur der Bürokratie, dieses phänomenalen Phänomens im Leben der russischen Gesellschaft – erreicht wurde. Mein persönliches Wissen über Bürokratie wurde gerade durch Tschechows Erzählungen erheblich bereichert, die die tiefe Natur dieses Phänomens offenbaren, die der Person selbst innewohnt.

Ich stelle fest, dass ich versucht habe, dieses Thema in Tschechows Werk auf der Grundlage der Analyse unterschiedlicher Informationen aus verschiedenen Quellen, neu durchdacht und verallgemeinert, ganzheitlich anzugehen.

Und schließlich wird der logische Abschluss des Themas eine perspektivische Vision sein und philosophische Reflexion bürokratische Probleme - durch Tschechow.

Das Phänomen der russischen Bürokratie, das Verständnis ihres Wesens und ihrer Probleme ist äußerst wichtig für die Reform und Entwicklung unserer Gesellschaft auf einer vernünftigen Grundlage, die uns Tschechow hinterlassen hat. Und mit neuer Kraft wurden unter den universellen Problemen "Tschechows Probleme" "hervorgehoben" - und sich als zentral herausgestellt! Schließlich ist die Transformation des russischen Staates, seine soziale Reorganisation auf vernünftiger Basis nur durch eine Person möglich, und zwar in erster Linie durch eine Staatsperson - einen Beamten.

Tschechow ist jetzt seit hundert Jahren nicht mehr bei uns, aber Tschechows Botschaft an uns, die wir im Russland des 21. Jahrhunderts leben, ist sehr wichtig für den Aufbau „neuer Lebensformen“ in unserer russischen Realität.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

I. Tschechow A.P. Ausgewählte Schriften. In 2 Bänden T. 1, 2. - M., 1979.

2. Berdnikov T.P. A.P. Tschechow. Ideologische und kreative Suche. - M.: Chudozh. lit., 1984. -511 p.

Z.Gromov M.P. Buch über Tschechow. - M.: Sovremennik, 1989. - 382 p. „Liebhaber sind erwachsen geworden. Literatur").

4. Kapitanova LA A.P. Tschechow in Leben und Werk: Proc. Beihilfe. -M.: Rus. Wort, 2001. - 76 S.

5. Kuleschow V.I. Leben und Werk von AL 1. Tschechow: Essay. M.: Det. lit., 1982. - 175 S. .

6. Linkov W. Ja. Kunstwelt Prosa von A.P. Tschechow. M.: Hrsg. Staatliche Universität Moskau, 1982.- 128s.

7. Tyupa V.I. Die Kunst von Tschechows Geschichte. - M.: Höher. Schule, 1982. - 133 S.

Der Protagonist von N. V. Gogols Stück "Der Regierungsinspektor" ist die Kreisstadt N. Dies ist ein kollektives Bild, das sowohl die Stadt selbst als auch ihre Einwohner, ihre Bräuche, Bräuche, Lebensanschauungen usw. umfasst.
Dem Werk ist ein Spruch vorangestellt, den der Dramatiker aus der Folklore entnommen hat: "Es gibt nichts am Spiegel zu tadeln, wenn das Gesicht schief ist." Daher warnt der Autor die Leser, dass alles, was er beschrieben hat, wahr ist und keine Fiktion oder darüber hinaus Verleumdung.

Gogol zeichnet das Leben einer typischen Stadt, von der es in ganz Russland viele gab. Es ist kein Zufall, dass er ihm keinen bestimmten Namen gibt. Der Autor hat eine bestimmte Stadt im Sinn, von der es viele Beispiele gibt. Wir erfahren, dass es im äußersten Outback liegt („von hier aus, selbst wenn du drei Jahre fährst, wirst du keinen Staat erreichen“). Die „Gruppe“ von Beamten, die die Stadt leiten, ist ziemlich typisch: ein Richter, ein Treuhänder karitativer Einrichtungen, ein Schulleiter, ein Postmeister. Und das alles wird wie ein kleiner König vom Bürgermeister regiert.
Der Autor zeigt uns das Leben aller Bereiche der Stadt, wie sie verwaltet werden. Und wir verstehen, dass hier alles absolut typisch für Russland und heute relevant ist.
Es ist wichtig, dass wir uns ein ziemlich vollständiges Bild von der Kreisstadt machen. In unserem Kopf gibt es eine Vorstellung von Bit als architektonisches Objekt. Die Haupthandlung des Stücks spielt im Haus des Bürgermeisters. Außerdem werden wir in die Taverne transportiert, in der der imaginäre Wirtschaftsprüfer angehalten hat. Aus den Bemerkungen und Worten der Charaktere bekommen wir eine Vorstellung von der dürftigen Situation in Khlestakovs Zimmer.
Darüber hinaus erfahren wir aus den Dialogen der Charaktere weitere Informationen über die Stadt: über die Brücke, über den alten Zaun in der Nähe des Schusters, über „viel Müll, der sich neben diesem Zaun türmt“, über den Stand, an dem Kuchen verkauft werden . Wir wissen auch, dass die Stadt eine Schule, Regierungsbüros, ein Postamt, ein Krankenhaus und so weiter hat. Aber das alles ist in einem verlassenen und beklagenswerten Zustand, weil sich die Beamten überhaupt nicht darum kümmern. Sie sind in erster Linie an ihrem eigenen Nutzen interessiert. Darauf aufbauend wird die gesamte Verwaltung der Stadt aufgebaut.
Neben der Bürokratie bewohnen auch andere Klassen N.. Der Rechnungsprüfer, der Befehle erteilt, spricht über die Staatsbürgerschaft, den Klerus, die Kaufleute, die Bourgeoisie. Von Anfang an erfahren wir, dass all diese Klassen von Beamten belästigt und beleidigt werden: „Was hast du mit dem Kaufmann Chernyaev gemacht - huh? Er hat dir zwei Arshins Stoff für deine Uniform gegeben, und du hast das ganze Ding ausgezogen. Aussehen! du nimmst es nicht nach Vorschrift!“
Wir lernen Vertreter verschiedener Klassen und direkt kennen. Alle kommen mit Anfragen an den "offiziellen" Khlestakov. Zuerst „schlagen ihn die Kaufleute mit der Stirn“. Sie beschweren sich über den Bürgermeister, der "solche Missstände behebt, die man nicht beschreiben kann". Wichtig sei, dass die Kaufleute bereit seien, Bestechungsgelder zu geben, aber "es muss für alles ein Maß geben".
Außerdem kommen ein Schlosser und die Frau eines Unteroffiziers nach Khlestakov. Und sie beschweren sich auch über den Bürgermeister, der in der Stadt macht, was er will. Und nichts ist für ihn ein Dekret - weder das Gesetz noch das Gewissen.
So verstehen wir, dass alle Einwohner der Stadt, unabhängig von ihrem sozialen und finanziellen Status, durch eine Sache vereint sind - die arroganten Exzesse der Beamten.
Wir sind während des gesamten Stücks von ihnen überzeugt. Bestechung und Diebstahl sind die allererste Sünde des Bürgermeisters und seiner Mündel. Alle Beamten kümmern sich nur um ihre eigene Tasche und denken wenig an die Einwohner der Stadt. Schon zu Beginn des Stückes sehen wir, wie in N. mit Kranken umgegangen wird, wie Kinder unterrichtet werden, wie dort die Justiz funktioniert. Patienten in der Stadt „sterben wie die Fliegen“, auf öffentlichen Plätzen herrscht Chaos und Dreck, die Lehrer der Schule sind jeden Tag betrunken und so weiter. Wir verstehen, dass die Einwohner der Stadt nicht als Menschen betrachtet werden - dies ist nur ein Mittel, um gut zu leben und Ihren Geldbeutel zu füllen.
Aber die Beamten selbst sind mit dem Leben in N nicht zufrieden. Wir sehen, dass der Bürgermeister wie seine Familie von St. Petersburg träumt. Das ist wo wahres Leben! Und Khlestakov weckt mit seinen fiktiven Geschichten diese Träume in Skvoznik-Dmukhanovsky, macht ihn hoffen.

Dieser Tag des Filmteams der Sendung "Special Correspondent" auf "Russia 1" endete mit einem skandalösen Vorfall. Sie bereiteten ein Material über die Moral russischer Beamter vor und gingen zusammen mit den verärgerten Bewohnern zur Verwaltung des Bezirks Severnoye Medvedkovo. Der Leiter und die Angestellten der staatlichen Institution demonstrierten sehr deutlich ihre Moral. beschädigte teure Ausrüstung.

Es scheint die übliche Situation zu sein: Zwei Rentner kamen zu einem Termin zum Ratsvorsitzenden. Richtig, begleitet von Journalisten und mit einer ziemlich ernsten Frage - wo sind die gesammelten Millionen für die Volksgarage geblieben. Alle Dokumente tragen die Unterschrift des Beamten. Michail Michailow.

Als er erkannte, dass die Frauen nicht ohne die vor fünf Jahren versprochene Garage gehen wollten, beschloss der Ratsvorsitzende, das Gelände selbst zu verlassen. Den Journalisten nebenbei wegwerfen. Nichts deutete auf einen Kampf hin, aber Untergebene eilten herbei, um den Boss in der Halle zu unterstützen. Sowohl der Journalist als auch der Kameramann wurden einfach auf die Straße gezerrt. Auf die Aufforderung, sich auszuweisen, reagierten die Beamten nicht.

"Sie warfen den Telefonisten zu Boden, drückten sein Gesicht mit dem Fuß auf den Boden, schlugen mit einer Batterie auf ihn ein, zertrümmerten sein Gesicht. Damals warfen sie mich auch auf den Boden, zogen mich aus dem Rat", sagt er Igor Shestakov, Chefredakteur des Programms.

Eine ruhige und selbstbewusste Person nahm sich der Sache an. Er war es, der gekonnt den Akku von der Kamera löste. Und er schlug dem Operator damit ins Gesicht.

"Ich wurde zweimal geschlagen. Einmal bin ich geflohen, weggelaufen, sie haben den Akku aus der Kamera gerissen, ich bin ins Auto gerannt, um den zweiten Akku zu holen. Um weiter zu drehen. Beim zweiten Mal hat er den Akku wieder rausgerissen, dieser Mann, und." Schlag mich“, sagt wiederum der Kameramann Farid Khannanov.

Jetzt werden Journalisten und dieselbe Batterie von Ärzten untersucht, die bereits festgestellt haben, dass das Objekt schwer ist und beide Journalisten eine Gehirnerschütterung haben. Aber der zweite Solist der Schlägerei ist ein gewisser Anatoly Petrovich, obwohl er sich weigerte, sich vorzustellen. Der örtliche Leiter der Verbrauchermarktabteilung hat den gleichen Namen und das gleiche Patronym. Er war es, der Igor Shestakov auf der Straße vom Geländer werfen wollte.

"Aber das lästerlichste Gefühl war, als zwei Kameraden versuchten, mich mit verdrehten Armen von der Rampe zu stoßen. Sie hängten mich an der Rampe auf. "Na, gehen wir?" Und ich glaube, sie ließen mich nicht fallen, weil Sie haben die Kamera gesehen “, sagt Igor Shestakov.

Die Journalisten reichten einen Antrag bei den Strafverfolgungsbehörden ein, aber das Unglaubliche stellte sich heraus - all diese streitsüchtigen Menschen verloren sofort ihre Vor- und Nachnamen.

Es ist bekannt, dass jetzt in der Präfektur eine Sitzung abgehalten wird, bei der unter anderem derselbe Ratsvorsitzende anwesend ist, der heute Morgen allen erklärt, was tatsächlich passiert ist. Es scheint einfacher zu sein: Zeigen Sie ihm ein Video und fragen Sie, wer diese Leute sind und ob es seine Angestellten sind. Aber der Ratsvorsitzende ist sehr beschäftigt.

Deshalb konnte er sich nicht mit uns treffen. Eine Stellungnahme wurde von einem Mitarbeiter des Pressedienstes der Präfektur des Verwaltungsbezirks Nordost genehmigt, der das gefilmte Video jedoch mit Interesse ansah, sich jedoch kategorisch gegen eine direkte Kommunikation mit dem Oberbogatyr aussprach.

„Wenn es sich um Angestellte der Verwaltung handelt, muss nachgewiesen werden, dass sie Angestellte der Verwaltung sind, und sie müssen gesetzlich zur Rechenschaft gezogen werden.“ – Sekretär des Präfekten des Verwaltungsbezirks Nordost von Moskau, Alexander Latyshev.

Als Episode für den Film aus der Reihe „Special Correspondent“ eignet sich alles, was passiert ist, just in time. Die Moral der russischen Beamten ist das Thema des Films, er wird in zwei Wochen veröffentlicht. In Severny Medvedkovo erwies sich das Material für ihn als sehr anschaulich.