Ժողովրդական-հերոսական էպոս՝ «Ռոլանդի երգը». Կարլոս Մեծը և ասպետ Ռոլանդը Ռոլանդին բնորոշ մեջբերում

(գուցե էպոսից փոխառված ներդիր), որը պատմում է, որ 778 թվականին, երբ Չարլզը վերադառնում էր Իսպանիայում արշավից, վրդովված բասկերը հարձակվեցին Պիրենեյան կիրճում նրա թիկունքի վրա և ոչնչացրին նրան Ռոնսևալի ճակատամարտում. ընթացքում սպանվել են մի քանի հասակակիցներ, այդ թվում՝ Բրետոնյան մարտի պրեֆեկտ Հրուդլենդը ( Hruodlandus britannici limitis prefectus).

Ռոլանդի պատմությունը

Օռլանդո

Հետագա իտալական բանաստեղծությունները, որոնք գովաբանում են Ռոլանդի ռազմական և սիրային գործերը. «Մորգանտե Մաջիորե»Լ. Պուլչի, «Սիրահարված Ռոլանդը». M. Boiardo, հատկապես «Կատաղած Ռոլանդ»Արիոստո - շատ է շեղվում ֆրանսիական բնօրինակ բանաստեղծությունից: Թե՛ ֆրանսիական, թե՛ իտալական բանաստեղծություններում Ռոլանդը մաքուր է և ամբողջովին անմասն է սիրային բախումների աշխարհում: Միայն Բուարդոն հեռացրեց այս էպիկական տարրը:

«Սիրահարված Ռոլանդը».

Ռոլանդը գնում է Անժելիկային փնտրելու։ Նա սպանում է Սֆինքսին, չկարողանալով լուծել հանելուկը, այն նույն հանելուկը, որը դրված էր Էդիպին: Մահվան կամրջի վրա նա մարտի մեջ է մտնում հսկայի հետ։ Հսկան սպանվում է, բայց մահանալու պահին նա գործի է դնում թակարդի ցանցը: Ռոլանդը, ոտքից գլուխ խճճված, սպասում է մահվան կամ օգնության։ Անցնում է մի օր, հայտնվում է մի վանական և հոգևոր օգնություն առաջարկում Ռոլանդին։ Շատախոս վանականը պատմում է, թե ինչպես է հենց նոր հրաշքով փրկվել մի աչք մարդակեր հսկայից։ Անմիջապես հայտնվում է հենց ինքը՝ հսկան, իր սրով կտրում Ռոլանդին, բայց կտրում է միայն ցանցը՝ Ռոլանդն անխոցելի է զենքի համար։ Ազատված Ռոլանդը սպանում է օգրին՝ հարվածելով նրա միակ աչքին և ազատում գերիներին։

Ռոլանդը գնում է ամրոց։ Ամրոցի պատին մի տիկին կա. սա Դրագոնտինա փերին է, որը կոմսին հրավիրում է գավաթից խմել: Անկասկած Ռոլանդը բարձրացնում է գավաթը դեպի շուրթերը և ակնթարթորեն մոռանում իր սերը, իր ճանապարհի նպատակը՝ ինքն իրեն, դառնում է փերիի կույր ստրուկը։ Անժելիկան օգտագործում է իր կախարդական մատանին վիշապինայի կախարդանքը կոտրելու համար: Ռոլանդը և իր ութ գերի ընկերները Անժելիկայի հետևից վազում են Ալբրակկա:

Ռոլանդը գնում է Ագրիկանի հետ կռվելու։ Մենամարտն ընդհատվում է գիշերվա խավարով։ Մարգագետնում իջնելով ասպետները հանգիստ զրուցում են. Ռոլանդը, հիանալով Ագրիկանի քաջությամբ, փորձում է համոզել նրան փոխել իր հավատքը։ Ագրիկանը, նշելով, որ կրոնական վեճերն իր գործը չեն, ինքը էստրադային և գրքամոլ չէ, զրույց է սկսում ասպետության և սիրո մասին, ինչի արդյունքում իմանում է, որ Ռոլանդն իր մրցակիցն է։ Խանդը արցունքներ է բերում նրա աչքերին. նա Ռոլանդից պահանջում է հրաժարվել Անժելիկայի հանդեպ ունեցած իր սերից։ և մերժումը լսելով՝ սուրը վերցնում է։ Կռվի շարունակություն. Ագրիկը մահացու վիրավորվում է և իր վերջին շնչով փառաբանում Քրիստոսին։

The Lake Island Fairy-ն նրան առաջարկում է աննախադեպ բազմափուլ սխրանք: Ռոլանդը ընտելացնում է երկու ցուլի, նրանց վրա արտ է հերկում, սպանում է կրակ շնչող վիշապին, ատամներով ցանում է հերկած արտը, սպանում ատամներից բուսած մարտիկներին։ Սխրանքի համար վարձատրությունը Fairy Morgana-ի ոսկե եղջյուր եղնիկն է: Նա, ով տիրապետում է դրան, տիրում է անթիվ գանձերի: Բայց պալադինը արհամարհանքով հրաժարվում է գանձից։

Ռոլանդը վերադառնում է Ալբրակկա և Ռինալդին ներգրավում մարտում։ Պայքարն ընդհատվում է խավարի սկիզբով։ Անժելիկան, իմանալով, թե ով է պայքարում Ռոլանդի դեմ, թույլտվություն է խնդրում մենամարտին ներկա գտնվելու համար։ Կռվի շարունակություն. Ռոլանդը ձեռք է բերում առավելություն, բայց Անժելիկան փրկում է Ռինալդին մահից՝ Ռոլանդին ուղարկելով Ֆալերինայի կախարդված այգի։ Ճանապարհին Ռոլանդը տեսնում է մի տիկնոջ, որը կապված է սոճու մազից, և զինված ասպետը հսկում է նրան: Ասպետը, ինչպես պարզ է դառնում նրա պատմությունից, սիրահարված էր կապված մի տիկնոջ։ Նրա անունը Origilla է: Չարության հանդեպ բնական սիրուց ելնելով, նա իր երեք երկրպագուների և մեկ այլ ասպետի դեմ հանեց միմյանց, և իր հոր կողմից դատապարտվեց այն մահապատժի, որին ականատես եղավ Ռոլանդը: Նրա զոհերից չորսը զենքերը ձեռքներին պետք է ապահովեն, որ մահապատիժը կատարվի խստորեն։ Ռոլանդը, այնուամենայնիվ, ազատում է հանցագործ լեդիին՝ հաղթելով բոլոր չորս ասպետներին և անմիջապես վճարում նրա ազնվականության համար։ Ստոր Օրիգիլլան գրավում է պալադինի սիրտը և նրանից գողանում ձին՝ անզուգական Զլատուսդը։

Ռոլանդը շարունակում է իր ճանապարհը դեպի Ֆալերինայի այգին ոտքով. նրան դիմավորում է մի շքախումբ, որի գլխին նա տեսնում է կապակցված Գրիֆինին և Ակվիլանտան և Օրիգիլային Զլատուսդի վրա նրանց հետ. նրանք պատրաստվում են զոհաբերել վիշապին: Ռոլանդն ազատում է նրանց, կրկին չի կարողանում դիմադրել Օրիգիլայի գեղեցկությանը և, նկատելով, որ նա պերճախոս հայացքներ է փոխանակում Գրիֆինի հետ, շտապ հեռանում է նրա հետ։ Իր զգացմունքներն արտահայտելու անհարմար փորձին ընդհատում է մի տիկնոջ հայտնվելը, ով հայտարարում է, որ իրենք Ֆալերինայի այգու մոտ են։ Տիկնոջից Ռոլանդը կստանա այգու հրաշքներն ու վտանգները բացատրող գիրք։ Այգին կարելի է մտնել միայն լուսադեմին։ Գիշերը Օրիգիլլան երկրորդ անգամ գողանում է Ռոլանդի ձին, այժմ՝ իր սրով։ Պալադինը սխրանքին գնում է ոտքով և անզեն: Դարպասը հսկում է վիշապը, Ռոլանդը մահակով սպանում է նրան։ Պալատում նա գտնում է մի փերի, նա վերջին կախարդանքն է անում կախարդական սրի վրա, որի առաջ ցանկացած կախարդանք անզոր կլինի։ Այս սուրը՝ Բալիզարդը, պատրաստվել է նրա կողմից հատուկ Ռոլանդի մահվան համար, ով անխոցելի է սովորական զենքերից։ Պալադինը վերցնում է սուրը՝ փերին կապելով ծառին։ Սպանում է ազդանշանը՝ խցանելով նրա ականջները վարդի թերթիկներով: Սպանում է ցուլին մեկ երկաթով և մեկ կրակոտ եղջյուրով: Սպանում է հրեշավոր թռչունին. Սրի պես սուր պոչով սպանում է էշին։ Սպանում է Ֆաուն անունով կիսաաղջիկ կիսաօձին: Նա սպանում է հսկային, և երբ նրա արյունից ևս երկուսը բարձրանում են, կապում է նրանց։ Ռոլանդը քանդում է Ֆալերինայի այգին, բայց ներում է փերիին, ով խոստանում է ազատել իր բոլոր գերիներին։

Ռոլանդը Ֆալերինայի հետ մոտենում է լճին, որտեղ խորտակվել է Ռինալդը։ Ֆալերինան բացատրում է, որ սա փերի Մորգանայի լիճն է, մինչդեռ չարագործին, ով խեղդում է այնտեղ ճանապարհորդներին, կոչվում է Արիդան, և նրան անհնար է հաղթել, քանի որ նրա ուժը հրաշքով միշտ վեց անգամ ավելի է, քան թշնամու ուժը։ Ռոլանդը մարտի մեջ է մտնում նրա հետ և, ինչպես բոլոր նախորդները, հայտնվում է լճում։ Լճի հատակին ծաղկած մարգագետնում է, արևը շողում է, և այստեղ Արիդանի գրկից ազատված Ռոլանդը սպանում է նրան։ Ստորգետնյա գրոտոների և լաբիրինթոսների միջով երկար թափառումներից հետո Ռոլանդը տեսնում է Մորգանայի գերիներին՝ բանտարկված թափանցիկ և անխորտակելի բյուրեղի մեջ։ Նրանց ազատելու համար հարկավոր է բանալին ստանալ Մորգանայից: Դա անելու համար դուք պետք է բռնեք նրան: Ռոլանդը ճամփա է ընկնում՝ հետապնդելու մի փերի, որը նման է Ճակատագրի աստվածուհուն. ճաղատ գլուխ, միակ թելը, որի համար նրան կարող են բռնել և այլն։ Ռոլանդը հասնում է Մորգանային, և նա ստիպված է ազատություն տալ իր բոլոր գերիներին։ խնդրելով, սակայն, թույլտվություն պահել իր երիտասարդ Զիլիանտին՝ Մանոդանտ թագավորի որդուն։ Գերիների թվում է Դուդոնը, ում Չարլզն ուղարկել է Ռոլանդին ու Ռինալդին իր դրոշի տակ կանչելու։ Ռոլանդը, խելագարված Անժելիկայի վրա, խուլ է մնում կայսեր կոչին. նա շտապում է վերադառնալ Ալբրակ՝ հավատարիմ Բրանդիմարտի ուղեկցությամբ (որը նույնպես Մորգանայի գերին էր)։

Ռոլանդն ու Բրենդիմարտը հայտնվում են կամրջի մոտ, որտեղ գերի են ընկել Ռինալդը և նրա ուղեկիցները։ Նրանցից մի փոքր շուտ կամրջի մոտ հասավ Օրիգիլլան (հերթական անգամ Ռոլանդը ներեց): Ռոլանդը կռվում է Բալիսարդի հետ և ընկնում նույն ծուղակը, ինչ իր նախորդները; բայց Բրենդիմարտը սպանում է զորագլուխին: Ղեկավարը ասպետներին ասում է, որ Բալիսարդին այստեղ են դրել Մանոդանտ թագավորի հրամանով, ով հույս ուներ այս կերպ վերադարձնել իր որդուն։ Թագավորը երկու որդի ուներ, մեկին մանուկ հասակում առևանգել է ծառան, մյուսին գերել է Մորգանան և համաձայնվում է վերադարձնել նրան միայն Ռոլանդի դիմաց։ Բալիսարդը բաց չթողեց ոչ մի անցնող ասպետ՝ հույս ունենալով, որ վաղ թե ուշ այս ասպետը կլինի Ռոլանդը։ Ռոլանդը գնում է թագավորի մոտ, ձևանում է, թե ուրիշն է և խոստանում է Ռոլանդին վերցնել նրա փոխարեն։

Օրիգիլլան հայտնում է թագավորին, որ իր ուղեկիցներից մեկը Ռոլանդն է, և այս դատապարտման համար թագավորը նրան ազատություն է շնորհում Գրիֆինի և Ակվիլանտոսի հետ միասին: Ռոլանդն ու Բրենդիմարտը նետվում են բանտ, բայց Բրենդիմարտը ձևանում է, որ Ռոլանդն է, իսկ իսկական Ռոլանդն ազատ է արձակվում և շտապում է փերի Մորգանայի թագավորություն։ Աստոլֆը, անտեղյակ լինելով խաբեության պատճառներից, բացահայտում է այն, և Բրանդիմարտը դատապարտվում է մահվան։ Ռոլանդը վերադառնում է ծանոթ լիճը և Զիլիանտին տանում է Մորգանայից: Նրա և Ֆլորդելիզի հետ, որին նա հանդիպեց ճանապարհին, նա նավարկում է Մանոդանտ թագավորի կղզի։ Ժամանելուց հետո պարզվում է, որ թագավորի ավագ որդին, որը առևանգվել է մանկության տարիներին, ոչ այլ ոք է, քան Բրանդիմարտը: Թագավորը երկու որդիներին էլ միանգամից է ձեռք բերում։ Ռոլանդը, որից Բրանդիմարտը չէր ցանկանում բաժանվել, կրկին շտապում է Ալբրակկա։

Ռոլանդն ու Բրանդիմարտը մոտենում են այն վայրին, որտեղ հին ժամանակներում մահացել է Նարցիսը` կառչած նրա արտացոլանքից։ Նարցիսի պատմությունը, պարզվում է, ունի շարունակություն՝ փերի Սիլվանելլան, սիրահարվելով մահացած Նարցիսին, այնպես է հմայել աղբյուրը, որ յուրաքանչյուր ոք, ով նայեց դրան, կգերի գեղեցկուհուն։ կանացի ձևովև մեռնել նույն մահով, ինչ Նարցիսը: Դեպի ճակատագրական աղբյուր տանող կամուրջը հսկում է Իզոլյեն, Սակրիպանտը մարտի մեջ է մտնում նրա հետ՝ շտապելով Գրադասայի թագավորություն։ Ռոլանդը բաժանում է կռվողներին.

Ռոլանդն ու Բրանդիմարտը վերջապես հասնում են Ալբրակկա։ Անժելիկան, լսելով, որ Ռինալդը մեկնել է հայրենիք, թողնում է բերդը բախտի ողորմությանը և Ռոլանդի ու Բրանդիմարտի ուղեկցությամբ շտապում է իր կրքի առարկայի հետևից։ Պաշարվածները սահում են հետապնդման մեջ և նրանց կանգնեցնում և ցրում է Բրանդիմարտը, և Ռոլանդը ստիպված է գործ ունենալ Լաեստրիգոնների՝ մարդակերների վայրի ժողովրդի հետ: Ռոլանդը հասնում է Սիրիա և Դամասկոսի թագավոր Նորանդինի հետ նավարկում է Կիպրոս, որտեղ պետք է անցկացվի մրցաշար գեղեցկուհի Լյուպինի ձեռքը տիրելու համար։ Նորանդինն ունի մրցակից՝ հույն արքայազն Կոնստանտը։ Նորանդինի ասպետներից մրցաշարում առանձնանում է Ռոլանդը, Կոնստանտ Գրիֆինի և Ակվիլանտուսի ասպետներից։ Կոնստանտը, պարզելով, թե ով է օգնում իր մրցակցին, դիմում է խաբեության և ստիպում Ռոլանդին հեռանալ կղզուց։

Ռոլանդն ու Անժելիկան հայտնվում են Արդենների անտառում. Անժելիկան խմում է սերը սպանող աղբյուրից, և այն կրքի փոխարեն, որը նրան շղթայել է Ռինալդին, զզվանք է գալիս: Հայտնվում է Ռինալդը, որը նոր է խմել աղբյուրից՝ հակառակ էֆեկտով։ Պալադինները սրեր են վերցնում: Ռոլանդի և Ռինալդի միջև մենամարտն ընդհատվում է կայսեր հրամանով։

Մոնտալբանում Ռոլանդը բախվում է Ռոդոմոնտի հետ։ Հրեշավոր հարվածով Ռոդոմոնտեն ապշեցնում է Ռոլանդին, սակայն այս պահին դարանից դուրս է գալիս Բրադամանտեի գունդը։ Բրադամանտեն կռվում է Ռոդոմոնտի հետ, և Ռոլանդը, արթնացած ուշքի հետևից, հետևում է նրանց մենամարտին և առաջինն է տեսնում Ագրամանտի անթիվ հորդաները։ Նա շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն այս բարի բախտի համար, որը, հուսով է, թույլ կտա իրեն առանձնանալ կայսեր աչքում և արժանանալ թանկարժեք պարգևին՝ Անժելիկային։ Ռոլանդը, բորբոքված Ֆերագուսի պատմությունից Ռինալդի սխրանքների մասին, շտապում է մարտի։ Նրա մենամարտը Ռուգիերի հետ ընդհատվում է Ատլասի կողմից, ով կախարդական միրաժով շեղում է Ռոլանդին։ Ռոլանդը կրկին հեռու է մարտադաշտից և, նայելով ակունքին, տեսնում է թափանցիկ բյուրեղյա շքեղ սրահ՝ լի գեղեցկություններով։ Պալադինը ցատկում է ջուրը։

Բրանդիմարտը, Ֆլորդելիզի հրահանգով, Ռոլանդին դուրս է բերում աղբյուրից, և նրանք միասին ուղեւորվում են Փարիզ: Ռոլանդն ու Բրանդիմարտը հասնում են վճռական պահին, ազատում են գերի փալադիններին և թիկունքից հարվածում Սարասենսներին։ Գիշերը բաժանում է մարտիկներին.

Կատաղած Ռոլանդ

Պաշարված Փարիզում կարոտ Ռոլանդը մարգարեական երազ է տեսնում Անժելիկայի մասին և շտապում որոնել նրան: Ռոլանդը փնտրում է Անժելիկային թշնամու ճամբարում, իսկ հետո ողջ Ֆրանսիայում։ Նա իմանում է Էբուդի վրա աղջիկների մահապատժի մասին և շտապում այնտեղ, բայց նրան տանում են Ֆլանդրիա։ Այստեղ Օլիմպիան պատմում է նրան, թե ինչպես է ինքը սիրում Բիրենին, ինչպես է ֆրիզ Կիմոշխը ցանկանում Օլիմպիային ամուսնացնել իր որդու հետ, ինչպես է նա սպանել իր նշանածին և պետք է մեռնի Բիրենին փրկելու համար։ Նա օգնություն է խնդրում ասպետից։ Ռոլանդն անմիջապես շտապում է Հոլանդիա և մարտահրավեր նետում Կիմոշին, ջախջախում նրա դարանները, ներխուժում քաղաք և սպանում Կիմոշին։ Ռոլանդը շարունակում է Էբուդա.

Նա նավարկում է Էբուդա, կռվում է վիշապի հետ և հաղթում նրան։ Կղզու բնակիչները հարձակվում են Ռոլանդի վրա։ Նրանց դեմ պայքարելուց հետո նա ազատում է Օլիմպիային և շարունակում է փնտրել Անժելիկային։ Նա Անժելիկային տեսնում է որպես ձիավորի գերի և հետևում է նրանց Ատլանտայի ամրոց: Անժելիկան ռինգի օգնությամբ փախչում է, Ռոլանդն ու Ֆերագուսը կռվում են. Այդ ընթացքում Անժելիկան գողանում է Ռոլանդի սաղավարտը և գերի է ընկնում Ֆերագուսի կողմից։ Անժելիկան շարունակում է Քեթեյը, մինչդեռ Ռոլանդը հանդիպում է երկու մավրիտանական զորքերի և ծեծում նրանց: Շարունակելով ճանապարհը՝ նա գալիս է Իզաբելլայի քարանձավ։

Իզաբելլան պատմում է, թե ինչպես է նա սիրահարվել Զերբինին, ինչպես է նա հրահանգել Օդորիկին առևանգել նրան, ինչպես է Օդորիկը ոտնձգություն արել նրա վրա և ինչպես ավազակները նորից բռնել են նրան։ Ռոլանդը գործ է ունենում ավազակների հետ և գնում Իզաբելլայի հետ: Նա փրկում է Զերբինին և Իզաբելային վերադարձնում նրան։ Հետո Մանդրիկարդը նստում է նրանց վրա, կռվում Ռոլանդի հետ, բայց ձին տանում է նրան։ Ռոլանդը բաժանվում է Զերբինից, տեղափոխվում և հայտնվում Մեդորա և Անժելիկայի որբանոցում։ Արձանագրություններից նա իմանում է նրանց սիրո մասին, և հովիվը պատմում է նրան, թե ինչ է տեղի ունեցել։ Ռոլանդը տառապում է և ընկնում խելագարության մեջ։

Խենթության մեջ Ռոլանդը շտապում է Ֆրանսիա, Իսպանիա և Աֆրիկա՝ սպանելով մարդկանց և կենդանիներին: Վերջապես, Բիզերտեի մոտ, նա պատահում է Աստոլֆի և նրա ընկերների վրա, որոնք նրան վերադարձնում են լուսնից բերված առողջ միտք: Նրանք միասին բռնում են Բիզերտեն: Ագրամանտը, Գրադասը և Սոբրինը մարտահրավեր են ուղարկում Ռոլանդին։ Լիպադուսա կղզում եռակի մենամարտ է սկսվում մի կողմից այս երեք Սարասենների և մյուս կողմից Ռոլանդի, Բրանդիմարտի և Օլիվիեի միջև։ Ռոլանդը ապշեցնում է Սոբրինին, հարձակվում է Գրադասի վրա, Բրանդիմարտը փրկում է Օլիվիեին։ Gradass-ը ապշեցնում է Ռոլանդին և սպանում Բրենդիմարտին: Հետո Ռոլանդը սպանում է Ագրամանտին և Գրադասին, իսկ Սոբրինին տանում են վիրավոր։

տես նաեւ

• Օրլանդո (իմաստներ) - բխում է «Սիրահարված Ռոլանդը» բանաստեղծություններից ( Օռլանդո Ինամորատո) Մատեո Բոյարդո և կատաղի Ռոլանդ (իտալ. Orlando furioso) Լոդովիկո Արիոստո՝ իտալերենից։ Օռլանդո.
• Դյուրենդալը Ռոլանդի հայտնի սուրն է։
• Օլիֆանը Ռոլանդի եղջյուրն է, որը նա հնչեցրել է Չարլզ թագավորին կանչելու համար։
• Roland (ֆիրմա) - Roland™ ապրանքանիշի ներքո սինթեզատորների և այլ էլեկտրոնային երաժշտական ​​գործիքների արտադրություն:
• Ռոլանդը լեգենդար հերոս է «Heroes of Might» և «Magic» տեսախաղերի շարքում:

գրականություն

• Էյնհարդը. Կառլոս Մեծի կյանքը // Կարոլինգյան դարաշրջանի պատմաբաններ / կազմ. Timofeev M. A. - M .: ROSSPEN, 1999. - S. 9-34: - ISBN 5-86004-160-8։
• Գաստոն Փարիզ. Պատմություն բանաստեղծական Կարլոս Մեծի. - Պ., 1865։
• Լեոն Գոտիե. Les epopées française. - Պ., 1878-92 թթ. - 2-րդ հրատ.
• Բուսլաևը. Ռոլանդի երգը. // «Ներքին գրառումներ». - 1864 թ., թիվ 9։
• F. W. Schmidt. Ueber die italienischen Heldengedichte aus dem Sagenkreis Karls der Grosse. - Բ., 1820 թ.

Չարլզը Ֆրանկների թագավոր Կարլոս Մեծն է (768-814), թագադրվել է Հռոմում 800 թվականին որպես Արևմուտքի կայսր։ Իսպանական արշավանքի ժամանակ նա դեռ կայսր չէր։

778 թվականին Կառլոս Մեծը, որը որոշակի քաղաքական և տնտեսական շահեր ուներ Իսպանիայի հյուսիս-արևելքում, միջամտեց իսպանացի մավրերի ներքին կռիվներին։ Օգնության կանչվելով երկրի հյուսիսում մահմեդական կառավարիչ Իբա ալ-Արաբիին, ով տեղահանվել էր Կորդոբայի խալիֆ Աբդերահմանի կողմից, ով ձգտում էր Իսպանիայում ստեղծել անկախ մահմեդական իշխանություն, Չարլզը ձեռնարկեց արշավ Իսպանիայում, որը հանգեցրեց. իսպանական ապրանքանիշի ստեղծմանը (սահմանամերձ շրջանը մինչև Էբրո): Կառլոս Մեծի արշավն Իսպանիայում տևեց ոչ թե յոթ տարի, այլ ընդամենը մի քանի ամիս։ Այնուամենայնիվ, միանգամայն հնարավոր է, որ դեռևս «Ռոլանդի երգի» ստեղծագործությունից առաջ այս յոթ տարին արդեն լցված է եղել Ռոլանդի մահվան և տասներկու հասակակիցների մասին որոշ լեգենդներով։ Ավելի ուշ (13-րդ դարում) իտալական հողի վրա (ֆրանկո-իտալական խառը լեզվով) հայտնվեցին այս ժամանակաշրջանը նկարագրող բանաստեղծություններ՝ «Մուտք Իսպանիա» (առաջին հինգ տարին) և «Պամպելունայի գրավումը» (վերջին երկու տարին)։ )

Կառլը ծով չի հասել 778 թ. բայց նրա որդին՝ ապագա թագավոր Լուի Բարեպաշտը, հոր կենդանության օրոք (801թ.) նվաճեց Բարսելոնան, որը գտնվում էր ծովի ափին։

Մարսիլիուսը անհասկանալի ծագման անուն է, ձևով ավելի ռոմանական, քան արաբերեն, գուցե մտացածին, կամ գուցե խեղաթյուրված է Ամորոզ անվան, ինչպես որ անունն էր, ըստ Սարագոսայի մավրերի տիրակալ Էգինհարի (IX դ.), որը հարցրեց Կարլոս Մեծին. օգնել նրան Կորդոբայի էմիր Աբդերահմանի դեմ։

Քրիստոնյա քարոզիչները փորձում էին մուհամեդացիներին ներկայացնել որպես հեթանոսներ («ոչ քրիստոնյաներ», աթեիստներ): Այստեղից էլ նրանց վերագրվող Ապոլլոնի (Ապոլլեն) հնագույն աստծու պաշտամունքը և մահմեդական կրոնի հիմնադիր Մուհամմեդի վերածումը հեթանոսական աստծու։

Տիրադների մեծ մասի վերջում կա «ախ!», որը դեռ լիովին բավարար բացատրություն չի գտել: Այն տիրադներում, որտեղ այն դրված է անտեղի (երբեմն, օրինակ, մեջտեղում), պարզապես պետք է տեսնել վերջին արտագրողի անփութությունը կամ սխալը։

Այս «աոի»-ի («աոի») մի քանի մեկնաբանություններ կան, որոնցից առավել հավանական են հետևյալները. 2) երաժշտական ​​մոդուլյացիայի խորհրդանիշը saeculorum amen (հավիտյանս հավիտենից) կամ pax vobiscum (խաղաղություն լինի ձեզ վրա), վերարտադրելով այս բառերի ձայնավորները: Այս մեկնաբանությունը ավելի քիչ հավանական է, քան առաջինը:

Բանաստեղծության մեջ «Ֆրանսիա» տակ հասկացվում է կա՛մ Իլ-դե-Ֆրանս, կա՛մ Շառլի ողջ ունեցվածքը։ «Սիրելի» էպիտետը «կայուն էպիտետներից» է և օգտագործվում է նույնիսկ Ֆրանսիայի թշնամիների կողմից։

Մուլտինգ բազեներ. - այսինքն նրանք, ովքեր արդեն լքել են ձուլման շրջանը, որը համարվում էր շատ վտանգավոր հիվանդություն թռչունների որսի համար. նրանք շատ ավելի էին գնահատվում, քան նրանք, ում դա դեռ պետք է գար:

Այս բանաստեղծության մեջ ֆրանսիացիները, առանց որևէ տարբերակման, կոչվում են կամ Ֆրանսիայի բնակիչներ բառի նեղ իմաստով, կամ ընդհանրապես Չարլզի հպատակները (կայսրության գերմանական մասերի բնակիչների հետ միասին՝ բավարացիներ, ալեմաններ և այլն): )

«Ռոլանդի երգը» ամենասիրված ու տարածված բանաստեղծություններից է, որը կարելի է վերագրել հերոսական ժողովրդական էպոսին։ Անհայտ հեղինակը որոշեց նվիրաբերել հերոսական սխրանքը, մինչդեռ նա թույլ է տալիս նայել անցյալին, իմանալ, թե ինչպես են ապրել իսկապես խիզախ և խիզախ մարդիկ՝ պատրաստ պայքարել սեփական համոզմունքների համար:

Նա մենակ չէ, նրան օգնում են իսկական ընկերները, ովքեր պատրաստ են օգնել։ Հնում շատ տղամարդիկ կային, ովքեր նման խառնվածք ունեին և կարողանում էին պայքարել մինչև վերջ: Հենց նրանք էլ դարձան ասպետներից մեկի հերոսական արարքի մասին պատմող բանաստեղծության գլխավոր հերոսի հավաքական նախատիպը։

Ռոլանդի կերպարը դարձել է ֆրանսիացի ժողովրդի հերոսի և պաշտպանի հավաքական կերպար։ Ռազմիկ-հերոս, ով դարձել է մարդու մարմնացում, ով կարողանում է պահել իր խոստումը և օգնել դժվարություններին: Նա օգնություն է կանչում իր ընկերներին, որոնք բավական ուշ են գալիս, որպեսզի օգնեն ասպետին դառը պայքարում։

Նրան նկարագրում են որպես իսկական ասպետ, ով առաջին տեղում է դնում երկրի շահերը, որին ծառայում է: Նա թագավորական ընտանիքի հավատարիմ վասալն է, նա մտադիր չէ դավաճանել այն ծառայությանը, որը խոստացել էր մատուցել, անկախ նրանից, թե ինչ զոհողություններ պետք է աներ։ Երիտասարդին բնորոշ դրական հատկանիշների ցանկը կարելի է երկար թվարկել, նա առաջնորդվում է հայրենիքի հանդեպ սերով, հայրենասիրության զգացումով և արդարության համար պայքարելու ցանկությամբ։ Նա պատրաստ է համառ պայքարել մինչև վերջին րոպեն։

Բայց նրան չի առաջնորդում կույր ֆանատիզմը, նա ողջամիտ որոշումներ է կայացնում, չի հետևում արտաքին հանգամանքներին և կռվում մինչև վերջին պահը։ Նույնիսկ երբ պայքարը կատաղի է դառնում, նրա աչքին սեւանում է, նա դեռ մտածում է ինքնիշխանին տված պարտքի ու խոստման մասին։

Նա պատրաստ է զոհաբերել անգամ սեփական կյանքը, որպեսզի պատասխանատվություն կրի այս որոշման համար մինչև իր վերջին շունչը։ Նրա խոստումները դատարկ չեն, նա դրանք քամուն չի նետում և պատրաստ է պատասխան տալ այս խոսքերի համար։ Ռոլանդը կարողանում է պայքարել, կարողանում է ցույց տալ իրը լավագույն որակներըորպեսզի կատաղի դիմակայությունում հաղթի ու առաջին հերթին իրեն հաղթի։

Տարբերակ 2

Ռոլանդի կերպարը մարմնավորում էր գաղափարներ այն իդեալական հատկանիշների մասին, որոնք պետք է բնորոշ լինեն եվրոպացի ասպետին:

Կոմս Ռոլանդը՝ Կառլոս կայսեր եղբորորդին, դեմ է սարացիների հետ հաշտություն կնքելուն։ Սրանք Քրիստոսի և Ֆրանկների թշնամիներն են, որոնց հետ մենք պետք է շարունակենք պատերազմը և քաջաբար մեռնենք, երբ ժամանակը գա:

Կոմսի ցանկությունը և նրա հավատարմությունը ասպետի իրական առաքելությանը հակադրվում են մավրերի թագավոր Մարսիլիուսի և դավաճան կոմս Գանելոնի խաբեությանը և խորամանկությանը: Ասպետը չպետք է գնա դիվանագիտական ​​կոմբինացիաների, նրա գործը անհավատների դեմ պայքարելն է։

Ի տարբերություն Գանելոնի, ով անձնավորում է ասպետի անարժան վարքագիծը, ով վախենում է մավրերի մոտ դեսպան գնալ, Ռոլանդն ինքը կամավոր է անում այս վտանգավոր գործը։ Սակայն կայսրը նրան բաց չի թողնում։

Երբ Գանելոնը, պայմանավորվելով սարացիների հետ, բռնեց Ռոլանդին թակարդի մեջ, քաջարի ասպետը փոքր ջոկատով հայտնվեց մուսուլմանների հիմնական ուժերի դեմ։ Նա ողջ մնալու հնարավորություն չունի։ Սակայն, չնայած դրան, Ռոլանդը հրաժարվում է շչակահարել՝ փորձելով օգնության կանչել քրիստոնյաների հիմնական ուժերին՝ Կառլոս Մեծի գլխավորությամբ, որոնք դեռ հեռու չեն գնացել։ Հպարտությունը պատվիրում է ասպետին մտնել վերջին անհավասար ճակատամարտը: Ռոլանդը համաձայնվում է շեփորահարել միայն այն բանից հետո, երբ նրանց հետ կռվող արքեպիսկոպոսը կասի, որ դա այլևս չի փրկի նրանց, այլ հնարավորություն կտա կայսրին վրեժ լուծել։ Եթե ​​նրանք միեւնույն է դատապարտված են, դա անպատվաբեր չէ: Բանաստեղծությունը բարձրացնում է կոմսի ուժն ու քաջությունը, քանի դեռ նրա թշնամիները չեն դիմել խաբեության, նրանք չեն կարողացել հաղթահարել նրան։

Կռվի ժամանակ Ռոլանդն իր պարտքն է կատարում ոչ միայն սրով ու նիզակով։ Մի քանի անգամ, դիմելով իր թշնամիներին, նա պաշտպանում է իր կայսեր պատիվը՝ ասելով, որ ճիշտ չի վարվել՝ հեռանալով այստեղից։

Ռոլանդի երգը գովաբանում է ֆրանկ ասպետների քաջությունը, որոնցից լավագույնը նրանց առաջնորդն է։ Ռոլանդը կտրում է Մարսիլիոս թագավորի ձեռքը և սպանում նրա որդուն։ Ասպետի հիմնական արժանիքները, բացի պարտքի հանդեպ հավատարմությունից, մարտական ​​հմտություններն ու քաջությունն են, որոնց նկարագրությանը մեծ տեղ է տրվում։

Ռոլանդը պատվով է մահանում մարտում, ասպետի համար այդպիսի մահը լավագույնն է։ Նա մահանում է քրիստոնյայի պես՝ դիմելով Աստծուն և ձեռքը մեկնելով դեպի երկինք, կարծես այժմ դառնալով Բարձրյալի ասպետ-վասալը։

Ստեղծագործություն Ռոլանդի մասին

«Ռոլանդի երգը» գրվել է խաչակրաց արշավանքներից մեկի պատվին։ Հեղինակը հիմնականում օգտագործել է իրական փաստեր, սակայն իրականությունը մեծապես հակասում է բանաստեղծության իրադարձություններին: Չնայած այն ժամանակվա կրթության պակասին, անհայտ հեղինակի ստեղծագործությունը գրագետ ստացվեց և դարձավ ազգային հարստություն։

Ստեղծագործության մեջ կերպարները բաժանված չեն լավի ու վատի։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի և՛ դրական, և՛ բացասական որակներ, յուրաքանչյուր կերպար ունի արժեքային համակարգ։

«Ռոլանդի երգը» բաժանված է 3 մասի, որտեղ գլխավոր հերոսներից մեկը հենց Ռոլանդն է։ Նա վասալ հավատարմության մարմնացումն է։ Մինչեւ իր մահը նա հավատարիմ է մնում Ֆրանսիային, թագավորին ու ժողովրդին։ Նրա ասպետական ​​իդեալը պարզ երեւում է մահվան տեսարանում, երբ Ռոլանդը գլուխը դնում է թշնամու ուղղությամբ՝ մինչ այդ հիշելով իր հայրենի երկիրը, որի համար նա կռվում է։ Ռոլանդին նույնիսկ այցելում է Աստծո առաքյալը՝ Գաբրիել հրեշտակապետը։ Ասպետը նրան ձեռնոց է մեկնում՝ ի նշան Աստծուն հավատարմության և նվիրվածության։

Ռոլանդին բնորոշ են այնպիսի բնավորության գծեր, ինչպիսիք են բոցավառությունն ու անխոհեմությունը։ Նա հրաժարվում է օգնել Օլիվիեին, երբ ասում է, որ բանակին օգնության կարիք ունի։ Ռոլանդը սա համարում է իր համար խայտառակություն։ 3 անգամ Օլիվիեն կրկնում է իր խնդրանքը, 3 անգամ Ռոլանդը մերժում է նրան։ Եվ հետո արդեն ուշ է դառնում: Բոլորը մահանում են։ Ռոլանդին խորթ է եսասիրությունը, դաժանությունը և ագահությունը: Նրա մեջ կա ձեռքբերումների ծարավ, կույր հավատ իր գործի արդարության նկատմամբ:

Ասպետը կրոնական է: Ամբողջ բանաստեղծությունը լցված է կրոնական դրդապատճառներով։ Հեղինակը փառաբանում է քրիստոնեությունը։ Ռոլանդը նույնիսկ թշնամիներից մեկի դիակի վրա բացականչում է. «Ընկերնե՛ր, Աստված մեր հետևում է: Առաջ»:

Ինչ վերաբերում է Ռոլանդի կերպարին, ապա նա անխոհեմորեն համարձակ է, չի մտածում իր արարքների ու խոսքերի հետեւանքների մասին։ Նրա հպարտությունը երբեմն վերածվում է համառության, որն այնուհետեւ հանգեցնում է անդառնալի հետեւանքների։ Առանց վարանելու նա պատրաստ է ինքնազոհաբերվել հանուն «սիրելի Ֆրանսիայի», Շառլ թագավորի ու ֆրանսիացի ժողովրդի։

Ռոլանդը հակադրվում է Գանելոնին, որն ավելի շատ հետաքրքրված է իր շահով։ Առաջին հերթին քաջ ասպետն ունի հարազատներ, հետո՝ Ֆրանսիան ու քրիստոնյաները։ Գանելոնը տարբեր է: Նա առաջին հերթին «ես» ունի, ավելի շատ մտածում է իր ճակատագրի մասին, հետո արդեն կմտածի մնացած մարդկանց մասին։

Այսպիսով, և՛ բանաստեղծությանը, և՛ Ռոլանդին բնորոշ է անխոհեմ հավատը թագավորի հանդեպ, հավատարմությունը կրոնին, նվիրվածությունը։ հայրենի երկիր. Ռոլանդն ինքը - մարմնավորում է վասալ հավատարմությունը: Նա ասպետական ​​խիզախության իդեալն է։

Է.Մ.Ռեմարկը պատմության մեջ մտավ մերձպատերազմական թեմաներով իր աշխատություններով։ Ճիշտն ասած՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին աշխատությունների շնորհիվ։

Նկարչի հոր կերպարն ու առանձնահատկությունները Գոգոլի դիմանկարում էսսեում

Ստեղծագործության երկրորդական կերպարներից մեկը պատմվածքում նկարագրված նկարչի հայրն է, ով ապրում է մերձմոսկովյան Կոլոմնա քաղաքում և նկարում եկեղեցիներ ու տաճարներ։

Ռոլանդը (Roland, Ruotland) Կարլոս Մեծի ժամանակների մասին ֆրանսիական էպիկական հեքիաթների հերոսներից ամենահայտնին է։ Այս անձի պատմական գոյության մասին է վկայում միջնադարյան գրող և պատմաբան Էյնհարդի «Կարլոս Մեծի կյանքը» հայտնի կենսագրության տեքստը, որը պատմում է, որ 778 թվականին, երբ Չարլզը վերադառնում էր Իսպանիայում արշավանքից, վրդովված բասկերը հարձակվեցին նրա թիկունքի վրա։ Պիրենեյների կիրճում և ջոկատը ոչնչացրեց իր մարտիկներին. Միևնույն ժամանակ մահացան մի քանի հասակակիցներ, այդ թվում՝ ասպետ Հրուդլենդը՝ բրիտանացի մարգգրաֆը:

նկարիչ Էդմունդ Լեյթոն

նկարիչ Էդվարդ Բըրն-Ջոնս

Հրուդլենդ էպոսում - Ռոլանդը ոչ միայն քրիստոնյա ասպետի մոդելն է և Չարլզի լավագույն ասպետը, այլև իր եղբորորդին. Էինգարդի նկարագրությամբ բասկերը վերածվում են քրիստոնեական հավատքի ավանդական թշնամիների՝ սարացիների։ Բասկերի հարձակումը Ռոնսևալի հովտում, որտեղ Ռոլանդի գլխավորած Չարլզի զինվորների համար դժվար էր պաշտպանվել, բացատրվում է Չարլզի ազնվականներից մեկի՝ Ռոլանդի անձնական թշնամու Գանելոնի դավաճանությամբ։ Անհավասար պայքարում մահանալով՝ Ռոլանդը հնչեցրեց իր հայտնի շչակը. Կարլոս Մեծը լսեց նրան, ետ դարձավ և վրեժխնդիր եղավ սարացիներից, իսկ Աախեն վերադառնալուն պես մահապատժի ենթարկեց դավաճան Գանելոնին։

Ասպետների մեկնումը Էդվարդ Բըրն-Ջոնսի կողմից

Այս ամենի մասին ժողովուրդը երգում էր կանտիլենաներ, որոնք 11-րդ դարի վերջում անհայտ թրովվերը մշակում էր բանաստեղծության՝ «Ռոլանդի երգը» (Շանսոն դե Ռոլան)։ Մեզ հասած այս բանաստեղծության ամենահին ձեռագրում՝ Օքսֆորդում, գրված 12-րդ դարում, պարունակում է մոտ չորս հազար չափածո։ Ռոլանդի երգը գրված է տասը վանկով և բաժանված է տարբեր չափերի երկտողերի. յուրաքանչյուր հատված չորրորդ վանկից հետո ունի կեսուրա, յուրաքանչյուր երկտող ունի նույն ասսոնանսը: Ռոլանդի երգը շատ տարածված էր, ինչի մասին վկայում են ինչպես ֆրանսիական ադապտացիաները, այնպես էլ դրա տարածումը Ֆրանսիայից դուրս։

Ի հավելումն լատինատառերի կրճատմանը, որը հավանաբար կազմվել է 12-րդ դարում, 13-րդ դարի երկրորդ կեսին հայտնվեց վերամշակում, որը սովորաբար կոչվում էր «Roman Roncevalsky» (Roman de Roncevaux), որն ուներ հիմնական խնդիրն ընդլայնել բնօրինակը: տեքստ; Այս տարբերակի վեց հրատարակություն է հասել մեզ։

«Ռոլանդի երգն» իր սկզբնական տեսքով աղբյուր է ծառայել Տուրպինի «Քրոնիկ»-ի համար Ֆրանսիայում և Կոնրադ Փոփի բանաստեղծության համար՝ Գերմանիայում։ Ռոլանդի մասին 13-րդ դարի բազմաթիվ իսպանական սիրավեպեր հիմնված են ֆրանսիական աղբյուրների վրա, մինչդեռ նույն նյութի իտալական ադապտացիան՝ ֆլորենցիացի Սոստեգյո դի Զանոբիի կողմից, «La Spagna» (14-րդ դար) վերնագրով, հիմնված է Իտալիայից ծագած հին երգերի վրա։ ինքն իրեն։ Ավելի ուշ իտալական բանաստեղծությունները, որոնք նշում են Ռոլանդի ռազմական և սիրային կապերը՝ Լուիջի Պուլչիի Մորգանտ հսկան, Մատեո Մարիա Բոյարդոյի Ռոլանդ Մահացողը, հատկապես Լյուդովիկ Արիոստոյի Կատաղած Ռոլանդը, շատ են շեղվում ֆրանսիական բնօրինակ բանաստեղծությունից:

Էդմունդ Լեյթոնի «Ասպետություն» կտավը (1901, մասնավոր հավաքածու, մեկ այլ անվանում՝ «Accolada») պատկերում է ասպետության ծեսի պահը։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նկարիչը պատկերել է ապագա թագավոր Հենրիխ VI-ին բարին։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նկարում պատկերված են Գվինևերը և լճի Լանսելոտը։

15 օգոստոսի 778 թիսկ պատմական Ռոլանդը զոհվեց։

03.10.0778

Ռոլանդ
Ռոլանդ

Լեգենդար ասպետ

Եվրոպական էպոսի հերոս

Ռոլանդը ծնվել է 742 թվականի հոկտեմբերի 3-ին Փարիզում, Ֆրանսիա։ «Կարլոս Մեծի կենսագրությունում» միայն մեկ տեղ է վկայում Ռոլանդի պատմական գոյության մասին, քանի որ նա Կարլոս Մեծի հայրենի եղբոր որդին էր և հանդես էր գալիս որպես նրա մերձավոր գործակիցը։ Ռոլանդը եվրոպական էպոսի հերոսն է։ Ռոլանդի երգը հերոսության, արիության ու անձնազոհության մեծ գործ է։ Ֆրանսիական էպոսում այս հերոսի դերն այնքան մեծ է, որ կարող է թվալ, թե սա բացառապես լեգենդար կերպար է։ Սակայն Կառլոս Մեծի հայտնի գործընկերոջ պատմական գոյությունն ապացուցվել է գիտնականների կողմից։

Ռոլանդի մահը. պատմությանը հայտնի նրա կյանքի ամենավառ դրվագը: Սակայն իրականությունն ու լեգենդը զգալիորեն տարբերվում են: Էպոսում բասկերը վերածվում են սարացիների և այդպիսով Ռոլանդը, ըստ միջնադարի ասպետական ​​ավանդույթի, դառնում է քրիստոնեական հավատքի պաշտպանը, իսկ հեթանոսներից նրա թշնամիները վերածվում են եվրոպական ասպետության ավանդական թշնամիների՝ մահմեդականների։

«Ռոլանդի երգում» մարգրաֆի մահը կապված է Ռոլանդին ատող ոմն Գանելոնի դավաճանության հետ։ Այդ պատճառով դարանակալված հերոսը չկարողացավ հաղթել թշնամիների բոլոր հորդաներին, և Ռոնսելվանի կիրճը դարձավ ասպետի մահվան վայրը։ Ռոլանդը մահից առաջ, անհավասար մարտում ուժասպառ եղած, շչակ է տալիս՝ կանչելով ընկերներին. Կարլոս Մեծը լսում է կանչը և օգնության է հասնում, բայց ավաղ, շատ ուշ։ Նա կարող է միայն վրեժ լուծել հերոսի մահվան համար:

Ռոլանդի երգն իր սկզբնական ձևով սկզբնաղբյուր է դարձել Ֆրանսիայում Տուրպինի լատիներեն տարեգրության և Գերմանիայում Կոնրադ Փոփի բանաստեղծության համար։ Ռոլանդի մասին տասներեքերորդ դարի իսպանական բազմաթիվ սիրավեպերը հիմնված են ֆրանսիական աղբյուրների վրա, մինչդեռ նույն նյութի իտալական ադապտացիան՝ ֆլորենցիացի Սոստեգյո դի Զանոբիի կողմից, «La Spagna» վերնագրով, հիմնված է բուն Իտալիայում ծագած էպիկական երգերի վրա։

Պատմական իրականության մեջ Կառլոս Մեծի բանակի թիկունքը, վերադառնալով Իսպանիայից, Պիրենեյներում բախվեց բասկերի հետ։ Այս ճակատամարտում 15 օգոստոսի 778 թիսկ պատմական Ռոլանդը զոհվեց։

... կարդալ ավելին >