Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինայի բնութագրերը (Նեկրասով Ն. Ա.)

Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինան աշխատասեր, համբերատար ռուս գյուղացի կին է։ Նա մոտ 38 տարեկան է, ունի մուգ մաշկ, խոշոր աչքեր, հաստ թարթիչներ և սպիտակ մազեր։ Նա ապրում է Կլին գյուղում, ունի հինգ որդի։ Եվ 1 որդին՝ Դեմուշկան, մահացավ վաղ մանկություն. Մատրյոնա Կորչագինան շատ դժբախտ կյանք ունի՝ մինչ ամուսնությունը ծնողները փայփայում ու փայփայում էին նրան, նա ապրում էր «ինչպես Քրիստոսի գրկում»։

Մեր փորձագետները կարող են ստուգել ձեր շարադրությունը՝ համաձայն USE չափանիշների

Կայքի փորձագետներ Kritika24.ru
Առաջատար դպրոցների ուսուցիչներ և Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության ներկայիս փորձագետներ:

Ինչպե՞ս դառնալ փորձագետ:

Բայց հարսանիքից հետո նրա կյանքը լրիվ այլ է դառնում. սկեսրայրը, սկեսուրը, սկեսուրը նրան նեղացնում են։ Նրա համար փոքրիկ մխիթարություն էին ամուսինը, ով շատ ժամանակ էր անցկացնում աշխատավայրում՝ գրեթե երբեք տանը չլինելով, և Սավելին՝ Մատրյոնայի ամուսնու պապը։ Շուտով Մատրենա Տիմոֆեևնան ծնեց որդի՝ Դեմուշկան։ Բայց շատ շուտով նա մահացավ ծեր Սևելիի մեղքով. նա ուշադրություն չդարձրեց իր ծոռին, որին խոզերը կերել էին։ Խեղճ մոր համար կրկնակի վիշտն այն էր, որ սիրելի որդուն այնպես չթաղեցին, ինչպես որ պետք էր, այլ մոր աչքի առաջ կտրեցին ամեն ինչ։ Մատրյոնա Կորչագինը զայրացած էր Սավելի վրա և երկար ժամանակ չէր կարողանում վերականգնվել որդու կորստից: Դեմիդուշկայի մահից հետո Մատրյոնան այլ երեխաներ ունեցավ, բայց նա դեռ փափագում էր, աղոթում նրա համար: Որոշ ժամանակ անց նրան բռնեց ծնողների, և շուտով պապ Սևելիի նոր վիշտ-մահը (որին Մատրյոնա Կորչագինան, այնուամենայնիվ, հետագայում ներեց Դեմուշկայի մահվան համար): Մատրենայի ողջ կյանքը նվիրված էր աշխատանքին և երեխաներին։ Նա պատրաստ էր դիմանալ ցանկացած ցավի, քանի դեռ իր երեխաներին ձեռք չեն տվել։ Այսպիսով, նա պաշտպանեց իր ավագ հանցավոր որդուն՝ Ֆեդոտին գավազանից՝ իր վրա վերցնելով պատիժը: Նոր դժբախտությունը, որը հասավ Մատրենա Տիմոֆեևնային, նիհար տարին էր և հավաքագրումը, որը հուզեց նրա ամուսնու և ամուսնու եղբորը: Նրանց տարել են որպես զինվոր։ Ընտանիքը կորցրել է կերակրողին. Գյուղացի կինը որոշում է գնալ մարզպետի մոտ և արդարություն խնդրել։ Ի վերջո նրան հաջողվում է տեսնել մարզպետի կնոջը, ով ծառայությունից վերադարձնում է Ֆիլիպ Կորչագինին (այդ ընթացքում նահանգապետի կնոջը այցելության ժամանակ Մատրյոնային ևս 1 որդի է ծնում)։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան նաև յոթ թափառականներին ասում է, որ իր կյանքում եղել են նաև այնպիսի դժբախտություններ, ինչպիսիք են հրդեհները, սիբիրախտի համաճարակները, մենեջեր Սիտնիկովի մոլուցքը, որը հավանել է Մատրյոնային (շուտով, ի օգնություն Մատրյոնայի, նա սպանվել է խոլերայով): Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինան համբերատար ռուս կին է, սիրող մայրհամառորեն դիմանալով ճակատագրի բոլոր դժվարություններին: Իհարկե, երբեմն նա ունենում է պահեր, երբ տրվում է վշտին, բայց մխիթարվում է, աղոթքները ուժ են տալիս։ Մատրյոնան, ինչպես բոլոր ռուս կանայք, չի կարելի երջանիկ անվանել: Նա ասում է, որ իրեն այցելած սուրբ պառավի խոսքերով՝ «Կանանց երջանկության բանալիները լքված են, կորած»։

Թարմացվել է՝ 2017-12-10

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Այսպիսով, դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար.

Նա սիրտ չէր կրում կրծքին,
Ով արցունք չթափեց քո վրա։

Ն.Ա. Նեկրասով, բազմաթիվ աշխատանքներ նվիրված են պարզ ռուս կնոջը։ Նեկրասովին միշտ անհանգստացրել է ռուս կնոջ ճակատագիրը։ Իր շատ բանաստեղծություններում և բանաստեղծություններում նա խոսում է նրա ծանր վիճակի մասին: Սկսած «Ճանապարհին» վաղ բանաստեղծությունից և վերջացրած «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությամբ՝ Նեկրասովը խոսեց «կանացի բաժնեմասի», ռուս գյուղացի կնոջ նվիրման, նրա հոգևոր գեղեցկության մասին։ Բարեփոխումից անմիջապես հետո գրված «Գյուղի տառապանքն ամբողջ թափով» բանաստեղծության մեջ տրված է երիտասարդ գյուղացի մոր անմարդկային քրտնաջան աշխատանքի իսկական արտացոլումը.

Կիսվել ձեզ! -Ռուս կնոջ փայ!
Դժվար թե գտնել...

Խոսելով ռուս գյուղացի կնոջ ծանր վիճակի մասին, Նեկրասովը հաճախ իր կերպարում մարմնավորում էր բարձր գաղափարներ ռուս ժողովրդի հոգևոր ուժի, նրա ֆիզիկական գեղեցկության մասին.

Ռուսական գյուղերում կանայք կան
Դեմքերի հանգիստ ձգողականությամբ,
ԻՑ գեղեցիկ ուժշարժումների մեջ
Քայլքով, թագուհիների աչքերով։

Նեկրասովի ստեղծագործություններում հայտնվում է «հոյակապ սլավոնի» կերպարը, սրտով մաքուր, մտքով պայծառ, հոգով ուժեղ: Սա Դարիան է «Frost, Red Nose» բանաստեղծությունից, և մի պարզ աղջիկ «Եռյակից»: Սա Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինան է «Ով Ռուսաստանում պետք է լավ ապրի» բանաստեղծությունից:

Մատրենա Տիմոֆեևնայի կերպարը, ասես, ամբողջացնում և միավորում է Նեկրասովի ստեղծագործության գյուղացի կանանց պատկերների խումբը։ Բանաստեղծությունը վերստեղծում է «արժանապատիվ սլավի»՝ Կենտրոնական ռուսական շերտի գյուղացի կնոջ տեսակը, որը օժտված է զուսպ և խիստ գեղեցկությամբ.

համառ կին,
Լայն ու խիտ
Երեսունութ տարեկան։
Գեղեցիկ; ալեհեր մազեր,
Աչքերը մեծ են, խիստ,
Թարթիչները ամենահարուստն են
Խստաշունչ և խրոխտ:

Նա՝ խելացի ու ուժեղ, բանաստեղծին վստահել է պատմել իր ճակատագրի մասին։ «Գյուղացի կինը» «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության միակ հատվածն է, որը գրված է առաջին դեմքով: Փորձելով պատասխանել ճշմարտություն որոնողների այն հարցին, թե արդյոք նա կարող է իրեն երջանիկ անվանել, Մատրենա Տիմոֆեևնան պատմում է իր կյանքի պատմությունը։ Մատրենա Տիմոֆեևնայի ձայնը հենց ժողովրդի ձայնն է։ Դրա համար նա ավելի հաճախ է երգում, քան խոսում, երգում է ժողովրդական երգեր. «Գեղջկուհին» բանաստեղծության ամենաժողովրդական հատվածն է, այն գրեթե ամբողջությամբ կառուցված է ժողովրդական բանաստեղծական պատկերների ու մոտիվների վրա։ Մատրենա Տիմոֆեևնայի ողջ կյանքի պատմությունը շարունակական դժբախտությունների և տառապանքների շղթա է: Զարմանալի չէ, որ նա ասում է իր մասին. Նա համոզված է՝ «Կանանց մեջ երջանիկ կին փնտրելը չէ». Ինչո՞ւ։ Չէ՞ որ այս կնոջ կյանքում կար սեր, մայրության բերկրանք, ուրիշների հարգանք։ Բայց իր պատմությամբ հերոսուհին ստիպում է գյուղացիներին մտածել այն հարցի մասին, թե արդյոք սա բավարա՞ր է երջանկության համար, և արդյոք այն բոլոր դժվարություններն ու դժվարությունները, որոնք բաժին են ընկնում ռուս գյուղացի կնոջը, կգերազանցեն այս բաժակը.

Լուռ, ինձ համար անտեսանելի
Փոթորիկը անցել է,
Ցույց կտա՞ք նրան:
Ինձ համար վիրավորանքները մահացու են
Անվճար է մնացել
Եվ մտրակը անցավ իմ վրայով։

Դանդաղ և անշտապ Մատրենա Տիմոֆեևնան առաջնորդում է իր պատմությունը: Նա լավ ու ազատ էր ապրում իր ծնողների տանը։ Բայց, ամուսնանալով Ֆիլիպ Կորչագինի հետ, նա ավարտեց «կույս դժոխքի կամքը»՝ սնահավատ սկեսուր, հարբեցող սկեսրայր, ավագ սկեսուր, որի համար իր հարսը. օրենքը պետք է աշխատեր ստրուկի պես։ Ամուսնու հետ, սակայն, նրա բախտը բերել է։ Բայց Ֆիլիպը միայն ձմռանն էր վերադարձել աշխատանքից, իսկ մնացած ժամանակ ոչ ոք չկար, որ բարեխոսեր նրա համար, բացի պապիկ Սավելից։ Գյուղացի կնոջ համար մխիթարություն է նրա առաջնեկ Դեմուշկան։ Բայց Սավելիի հսկողության պատճառով երեխան մահանում է։ Մատրենա Տիմոֆեևնան դառնում է իր երեխայի մարմնի նկատմամբ բռնության ենթարկելու ականատեսը (մահվան պատճառը պարզելու համար իշխանությունները կատարում են երեխայի դիակի դիահերձում)։ Նա երկար ժամանակ չի կարող ներել Սավելիի «մեղքը», որ նա անտեսել է իր Դեմուշկային։ Բայց Մատրենա Տիմոֆեևնայի դատավարությունները դրանով չավարտվեցին։ Նրա երկրորդ որդի Ֆեդոտը մեծանում է, հետո նրա հետ դժբախտություն է պատահում։ Նրա ութամյա որդուն պատիժ է սպառնում սոված գայլին ուրիշի ոչխարներին կերակրելու համար։ Ֆեդոտը խղճաց նրան, նա տեսավ, թե որքան սոված և դժբախտ է նա, և նրա որջի գայլի ձագերին չեն կերակրել.

Նայելով վեր՝ գլուխը վերև
Աչքերումս... և հանկարծ ոռնաց:

Փոքր որդուն իրեն սպառնացող պատժից փրկելու համար Մատրյոնան ինքը նրա փոխարեն պառկում է ձողի տակ։

Բայց ամենադժվար փորձությունները նրա վրա ընկնում են նիհար տարում: Հղի, երեխաներով, նա ինքն իրեն նմանեցնում են սոված գայլի։ Հավաքագրման հավաքածուն զրկում է նրան իր վերջին բարեխոսից՝ ամուսնուց (նա դուրս է բերվում հերթից).

սոված
Որբերը կանգնած են
Իմ դիմաց...
անբարյացակամորեն
Ընտանիքը նայում է նրանց
Նրանք աղմկոտ են տանը
Փողոցում կատաղի,
Շատակերները սեղանի շուրջ...
Եվ նրանք սկսեցին կսմթել նրանց,
Զարկ գլխին...
Լռի՛ր, զինվոր մայրիկ։

Մատրենա Տիմոֆեևնան որոշում է նահանգապետից միջնորդություն խնդրել։ Նա վազում է քաղաք, որտեղ փորձում է հասնել նահանգապետի մոտ, և երբ բեռնակիրը նրան տուն է թողնում կաշառքի դիմաց, նա նետվում է նահանգապետ Ելենա Ալեքսանդրովնայի ոտքերի մոտ.

Ինչպես եմ ես նետում
Նրա ոտքերի մոտ. «Ոտքի՛ կանգնիր:
Խաբեություն, ոչ աստվածահաճո
Մատակարար և ծնող
Նրանք վերցնում են երեխաներից!

Մարզպետը խղճաց Մատրյոնա Տիմոֆեևնային։ Հերոսուհին ամուսնու և նորածին Լիոդորուշկայի հետ վերադառնում է տուն։ Այս դեպքը ամրացրեց նրա՝ որպես հաջողակ կնոջ համբավը և «նահանգապետ» մականունը:

Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի հետագա ճակատագիրը նույնպես լի է անախորժություններով՝ որդիներից մեկին արդեն տարել են զինվորների մոտ, «նրանք երկու անգամ այրել են... Աստված սիբիրախտ... երեք անգամ այցելել է»։ «Մանկական առակը» ամփոփում է նրա ողբերգական պատմությունը.

Կանացի երջանկության բանալիներ
Մեր ազատ կամքից
լքված, կորած
Աստված ինքը!

Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի կյանքի պատմությունը ցույց տվեց, որ կյանքի ամենադժվար, անտանելի պայմանները չեն կարող կոտրել գյուղացի կնոջը: Կյանքի դաժան պայմանները հղկեցին կանացի հատուկ կերպար՝ հպարտ ու անկախ, սովոր ամենուր և ամեն ինչում ապավինել սեփական ուժերին։ Նեկրասովն իր հերոսուհուն օժտում է ոչ միայն գեղեցկությամբ, այլև մեծ հոգևոր ուժով։ Ոչ ճակատագրին հանձնվելը, ոչ հիմար համբերությունը, այլ ցավն ու զայրույթն արտահայտվում են այն բառերով, որոնցով նա ավարտում է իր կյանքի պատմությունը.

Ինձ համար վիրավորանքները մահացու են
Անվճար է մնացել...

Զայրույթը կուտակվում է գեղջկուհու հոգում, բայց հավատքը մնում է Աստվածամոր բարեխոսությանը, աղոթքի զորությանը։ Աղոթելուց հետո նա քաղաք է գնում կառավարչի մոտ՝ ճշմարտությունը փնտրելու։ Փրկվել է սեփական հոգևոր ուժով և ապրելու կամքով: Նեկրասովը Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի կերպարում ցույց տվեց և՛ անձնազոհության պատրաստակամություն, երբ նա կանգնում էր իր որդու համար, և՛ բնավորության ուժ, երբ նա չի խոնարհվում ահռելի ղեկավարների առաջ: Մատրենա Տիմոֆեևնայի կերպարը, ասես, հյուսված է ժողովրդական պոեզիայից։ Քնարական և հարսանեկան ժողովրդական երգերը, ողբը վաղուց պատմում են գյուղացի կնոջ կյանքի մասին, և Նեկրասովը նկարել է այս աղբյուրից՝ ստեղծելով իր սիրելի հերոսուհու կերպարը։

Ժողովրդի և ժողովրդի համար գրված «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը մոտ է բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերին։ Բանաստեղծության չափածոն՝ Նեկրասովի գեղարվեստական ​​հայտնագործությունը, հիանալի կերպով փոխանցել է ժողովրդի աշխույժ խոսքը, նրա երգերը, ասացվածքները, ասացվածքները, որոնք կլանել են դարավոր իմաստությունը, խորամանկ հումորը, տխրությունն ու ուրախությունը։ Ամբողջ բանաստեղծությունը իսկապես ժողովրդական ստեղծագործություն է, և սա է նրա մեծ նշանակությունը։

Հիմնականում բանաստեղծության մեջ հայտնվում են գյուղացիների կյանքի պատմությունները պատմվածքհամագյուղացիներ, անծանոթներ. Բայց մի ճակատագիր մանրամասնորեն բացվում է ընթերցողի առաջ. Սա Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինայի պատմությունն է՝ պատմված առաջին դեմքով։

♦ Ինչու է հեղինակի ուշադրությունը շարժումն ուսումնասիրող ժողովրդական կյանք, պարզվեց ռուս կնոջ, գեղջկուհու ճակատագիր.

Պատճառը Նեկրասովի աշխարհայացքն է։ Բանաստեղծի համար կինը՝ մայրը, քույրը, ընկերը, ազգային կյանքի կենտրոնն է։ Նրա ճակատագիրը հայրենի հողի ճակատագրի մարմնացումն է։ Արդեն հերոսուհու դիմանկարում ընդգծված է բնական վեհությունը, գեղեցկությունը, որը տարիների ընթացքում չի անհետանում՝ «պարքաշ կին», «մեծ, խիստ աչքեր, ամենահարուստ թարթիչներ» և ամբողջի խստությունը, խստությունը և ուժը։ գյուղացի կնոջ տեսքը.

Մատրյոնա Տիմոֆեևնային անվանում են հաջողակ: Նա ինքը, լսելով այս մասին, «Ոչ թե զարմացավ ... / Բայց ինչ-որ կերպ նա սկսեց պտտվել»: Ժողովուրդը արդարացի՞ է նրան նման մականուն տվել։ Եկեք պարզենք այն:

1. Հերոսուհու երիտասարդությունը. Ամուսնություն.

Հերոսուհու ամուսնությունը հաջողված է բոլոր չափանիշներով. ընտանիքը բարեկեցիկ է. սիրող, ոչ բարկացած, ոչ հիվանդ և ոչ ծեր ամուսին: Բայց այս կյանքը երջանիկ չես անվանի: Ոչ թե արտաքին թշնամին, այլ դաժան կյանքը, դաժան ընտանեկան կենսակերպը զրկում են գեղջկուհուն ուրախությունից։ Աստիճանաբար Նեկրասովը բացահայտում է այս ապրելակերպի կապը երկրի ընդհանուր կառուցվածքի հետ։ Ստրուկների մեջ երիտասարդ կինը պաշտպանություն փնտրելու տեղ չունի: Նույնիսկ իր ընտանիքում նա չի կարող թաքնվել տիրոջ տնտեսի հետապնդումներից։ Բոլոր ստրուկներից նա վերջինն է, ամենաիրավազրկվածը։

2. Առաջնեկի մահը.

Ոչ թե Սավելի պապը, ոչ չար սկեսուրը Դյոմուշկային մահապատժի են ենթարկել, այլ նույն ստրկական աշխատանքը՝ ստիպելով կին աշխատողին երեխային թողնել հարյուրամյա տղամարդու խնամքի տակ: Ինտուիտիվ հասկանալով դա՝ մայրը ներում է Սեյվիլի որդու մահը, կիսում նրա վիշտը։ Նրա հավատքի ուժը, զգացմունքների խորությունը հակադրվում են պաշտոնյաների անզգամությանն ու ագահությանը:

3. Ֆեդոտուշկայի մեղքը.

Նեկրասովը չի իդեալականացնում գյուղացիական համայնքը։ Կարիքից և տքնաջան աշխատանքից կարծրացած մարդիկ չեն կարող գնահատել սովահար գայլի հանդեպ խղճահարությամբ լցված երեխայի հոգևոր ազդակը: Մայրը, փրկելով Ֆեդոտուշկային պատժից, փրկում է ոչ միայն նրա առողջությունը, այլև տղայի զգայուն, բարի հոգին։ Մայրական զոհաբերությունը որդու մեջ տղամարդ է պահպանում, ոչ թե ստրուկ: Ոչ թե ցավ, այլ դաժան վիրավորանք տարիներ անց, հիշում է Մատրյոնա Տիմոֆեևնան. Եվ կրկին երգում է անպատասխան վիրավորանքը, որը երգում է նրա կողմից:

4. Ծանր տարի. Նահանգապետ.

Անսահման համբերության հետևում թաքնված է Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի խոնարհ հնազանդությունը, բնավորության ուժը, վճռականությունը և ուժեղ կամքը: Հանուն երեխաների, որպեսզի նրանք չդառնան զինվորի ճնշված ու անպաշտպան որդիներ, նա գնում է ամուսնուն փրկելու հավաքագրումից։ Մարզպետի կնոջ միջամտությունը ճակատագրի հրաշալի նվեր է թվում. Բայց հիմնական արժանիքպատկանում է Մատրյոնա Տիմոֆեևնային։ Պարգևը ամուսնու վերադարձն է, ընտանիքի հարգանքը, տան տիրուհու կարգավիճակը։ Բայց այս մրցանակները չեն կարող ջնջել փորձառու տանջանքները հիշողությունից ու սրտից։ Իսկ գեղջկուհուն նոր վիշտեր են սպասում՝ «... Երեխաների պուրակ... Ուրախությա՞ն է... / Հինգ որդի! Գյուղացի / Պատվերներն անվերջ են - / Արդեն նրանք վերցրել են մեկը:

Գյուղացի կնոջ ճակատագրի մասին պատմությունը լի է դառնությամբ. «Բախտավորների» ճակատագիրը անվերջ դժբախտությունների պատմություն է ստացվում։ Բայց, այնուամենայնիվ, նորից մտածենք, թե ինչու են առանձնացնում, երջանիկ համարում Մատրյոնա Կորչագինային։

Եկեք ինքներս մեզ հարց տանք՝ ճակատագրին հաջողվե՞լ է կոտրել գեղջկուհուն։ Արդյո՞ք Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ստրուկ է դարձել համընդհանուր ստրկության մեջ:

Հեղինակը համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, որ գեղջկուհին չի կոտրվում աշխարհիկ փոթորիկներից։ Նրանք մեղմացնում էին նրա հզոր հոգու դաժան գեղեցկությունը: Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ստրուկ չէ, այլ իր ճակատագրի տիրուհին։ Նրա ուժը դրսևորվում է ոչ թե բռնի հմտությամբ, ոչ խրախճանքով, ոչ թե կարճատև հերոսական մղումով, այլ կյանքի դժվարությունների դեմ ամենօրյա պայքարում, համբերատար ու համառ կյանք կառուցելու մեջ:

Մոտ Մատրյոնա Տիմոֆեևնանույնիսկ «Սուրբ ռուսի հերոս» պապիկ Սավելին թույլ է թվում։ Հեղինակի վերաբերմունքն այս հերոսին երկիմաստ է, այն համատեղում է հիացմունքն ու տխուր ժպիտը։ Սավելիի հերոսությունն այնքան էլ անօգուտ չէ, այլ անհեռանկարային։ Նրան տրված չէ ապագայի վրա ազդելու համար, ինչպես տրված չէ Դյոմուշկային փրկելու համար։ Գերմանացի Ֆոգելին ողջ-ողջ թաղած Կորա գյուղացիների ապստամբ մղումը չի լուծում ռուսական կյանքի խնդիրները, այլ փրկագնվում է չափազանց թանկ գնով։ «Անտանելի՝ անդունդ։ / Դիմանալը անդունդ է ... », - սա հենց այն է, ինչ պապը գիտի, բայց ինչպես որոշել համբերության սահմանը, նա չգիտի: Իր անհարմար հերոսությամբ Սավելին դուրս է շպրտվում աշխարհիկ կյանքից՝ զրկվելով այնտեղ իր տեղից։ Ուստի նրա ուժը վերածվում է թուլության։ Ահա թե ինչու ծերունին կշտամբում է ինքն իրեն.

Ո՞ւր ես, իշխանություն, գնացել ես։

Ինչի՞ համար էիր լավը։

Ձողերի տակ, ձողերի տակ

Քիչ-քիչ գնացի՜

Եվ այնուամենայնիվ, բազմաթիվ գյուղացիական պատկերների ֆոնին, պապիկ Սավելին առանձնանում է իր պարզությամբ և մտքի ուժով, բնության ամբողջականությամբ և ոգու ազատությամբ: Նա, ինչպես Մատրենա Տիմոֆեևնան, մինչև վերջ ստրուկ չի դառնում, ինքն է կերտում իր ճակատագիրը։

Այսպիսով, հեղինակը, օգտագործելով այս երկու կերպարների օրինակը, մեզ համոզում է մարդկանց բարոյական ուժի ու կենսունակության անսպառության մեջ, որը ծառայում է որպես նրա ապագա երջանկության երաշխիք։

Օգտագործված գրքի նյութեր՝ Յու.Վ. Լեբեդևը, Ա.Ն. Ռոմանովա. գրականություն. 10-րդ դասարան. Դասի զարգացումներ. - Մ.: 2014 թ

«Վերջին երեխան» գլուխը ճշմարտություն որոնողների հիմնական ուշադրությունը դարձրեց մարդկանց միջավայրը։ Գյուղացիական երջանկության որոնումները (Իզբիտկովո գյուղ!) Բնականաբար գյուղացիներին տանում էր դեպի «հաջողակ»՝ «նահանգապետ», գյուղացի կինը՝ Մատրյոնա Կորչագինան։ Ո՞րն է «Գյուղացի կինը» գլխի գաղափարական և գեղարվեստական ​​իմաստը։

Հետբարեփոխման դարաշրջանում գյուղացի կինը մնաց նույնքան ճնշված և զրկված իրավունքներից, որքան մինչև 1861 թվականը, և ակնհայտորեն անհեթեթ նախաձեռնություն էր գեղջկուհիների մեջ երջանիկ կին փնտրելը։ Նեկրասովի համար դա պարզ է. Գլխի ուրվագծում «հաջողակ» հերոսուհին թափառականներին ասում է.

Ես այդպես եմ կարծում,

Իսկ եթե կանանց միջև

Փնտրու՞մ եք երջանիկ

Այսպիսով, դուք պարզապես հիմար եք:

Բայց ռուսական իրականությունը գեղարվեստորեն վերարտադրող «Ում լավ է Ռուսաստանում ապրելը» գրքի հեղինակը ստիպված է հաշվի նստել ժողովրդական հասկացությունների ու գաղափարների հետ, որքան էլ դրանք լինեն խղճուկ ու կեղծ։ Նա միայն իրեն է վերապահում պատրանքները ցրելու, աշխարհի մասին ավելի ճիշտ տեսակետներ ձևավորելու, կյանքի նկատմամբ ավելի բարձր պահանջներ առաջ քաշելու հեղինակային իրավունքը, քան նրանք, որոնք առաջացրել են «նահանգապետի» երջանկության լեգենդը։ Սակայն լուրերը բերանից բերան են թռչում, ու թափառականները գնում են Կլին գյուղ։ Հեղինակը հնարավորություն է ստանում կյանքը հակադրել լեգենդին։

Գյուղացի կինը սկսվում է նախաբանով, որը խաղում է գլխի գաղափարական նախերգանքի դերը, պատրաստում է ընթերցողին Կլին գյուղի գյուղացի կնոջ՝ բախտավոր Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինայի կերպարի ընկալմանը։ Հեղինակը նկարում է «մտածված և սիրալիր» աղմկոտ հացահատիկի արտը, որը խոնավացել է «Ոչ այնքան տաք ցողից, / Ինչպես գյուղացու դեմքի քրտինքը»: Երբ թափառականները շարժվում են, տարեկանին փոխարինում են կտավատի, ոլոռի և բանջարեղենի դաշտերը: Երեխաները զվարճանում են («երեխաները շտապում են / ոմանք շաղգամով, ոմանք գազարով»), և «կանայք ճակնդեղ են քաշում»: Գունագեղ ամառային լանդշաֆտը Նեկրասովի կողմից սերտորեն կապված է ոգեշնչված գյուղացիական աշխատանքի թեմայի հետ:

Բայց հետո թափառականները մոտեցան «աննախանձելի» Կլին գյուղին։ Ուրախ, գունեղ լանդշաֆտը փոխարինվում է մեկ այլ՝ մռայլ ու ձանձրալի.

Ինչ էլ որ խրճիթ լինի՝ պահեստայինով,

Հենակով մուրացկանի պես։

«Թշվառ տների» համեմատությունը կմախքներով և որբ ժանյակի բներով՝ մերկ աշնան ծառերի վրա, ավելի է խորացնում տպավորության ողբերգությունը։ Գյուղական բնության հմայքը և ստեղծագործ գյուղացիական աշխատանքի գեղեցկությունը գլխի նախաբանում հակադրվում են գյուղացիական աղքատության պատկերին։ Ի տարբերություն լանդշաֆտի, հեղինակը ընթերցողին ներքուստ զգոն և անվստահություն է դարձնում այն ​​հաղորդագրությունից, որ այս աղքատ գյուղի աշխատողներից մեկն իսկական հաջողակ կինն է:

Կլին գյուղից հեղինակը ընթերցողին տանում է դեպի լքված հողատերերի կալվածք։ Նրա ամայության պատկերը լրացվում է բազմաթիվ բակերի պատկերներով՝ սոված, թույլ, հանգստացած, վերնասենյակում վախեցած պրուսացիների (խավարասերների) պես նրանք սողում էին կալվածքի շուրջը։ Այս «նվնվացող տանն» ընդդիմանում են այն մարդիկ, ովքեր ծանր օրից հետո («դաշտն աշխատում է») երգով վերադառնում են գյուղ։ Շրջապատված այս առողջ ստեղծագործական կոլեկտիվով, արտաքուստ գրեթե չառանձնանալով նրանից («Լավ ճանապարհ, իսկ ո՞ր Մատրյոնա Տիմոֆեևնա»-ն), դրա մի մասը կազմելով, հայտնվում է Մատրյոնա Կորչագինի բանաստեղծության մեջ։

Հերոսուհու դիմանկարային բնութագիրը շատ բովանդակալից է ու բանաստեղծորեն հարուստ։ Մատրյոնայի տեսքի առաջին գաղափարը տրվում է Նագոտինա գյուղի գյուղացիների կրկնօրինակով.

Հոլմոգորի կով,

Կին չէ! ավելի բարի

Եվ ավելի հարթ կին չկա:

Համեմատությունը՝ «Խոլմոգորյան կովը կին չէ», խոսում է հերոսուհու առողջության, ուժի, շքեղության մասին։ Դա հետագա բնութագրման բանալին է, այն լիովին համապատասխանում է այն տպավորությանը, որ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան թողնում է ճշմարտություն փնտրող գյուղացիների վրա։

Նրա դիմանկարը չափազանց լակոնիկ է, բայց նաև պատկերացում է տալիս բնավորության ուժի, զգացողության մասին արժանապատվությունը(«արժանապատիվ կին») և բարոյական մաքրության և ճշգրտության մասին («մեծ, խիստ աչքեր») և հերոսուհու ծանր կյանքի մասին («մոխրագույն մազեր» 38 տարեկանում), և որ կյանքի փոթորիկները չեն կոտրվել, բայց միայն կոփեց նրան («դաժան և սրածայր»): Գյուղացի կնոջ կոշտ, բնական գեղեցկությունն ավելի է ընդգծվում հագուստի աղքատության պատճառով՝ «կարճ սարաֆան» և սպիտակ վերնաշապիկը, որը ընդգծում է հերոսուհու մաշկի գույնը՝ արևայրուքից թանձրացած: Մատրենայի պատմության մեջ նրա ամբողջ կյանքն անցնում է ընթերցողի առջև, և հեղինակը բացահայտում է այս կյանքի շարժումը, պատկերված կերպարի դինամիկան փոփոխության միջոցով։ դիմանկարի բնութագրերըհերոսուհիներ.

«Մտածված», «ոլորված», Մատրյոնան հիշում է իր աղջիկության տարիները, երիտասարդությունը. նա, ասես, դրսից իրեն տեսնում է անցյալում և չի կարող չհիանալ իր նախկին աղջիկական գեղեցկությամբ։ Աստիճանաբար նրա պատմվածքում («Ամուսնությունից առաջ») հանդիսատեսի առաջ հայտնվում է գյուղական գեղեցկուհու ընդհանրացված դիմանկարը, որն այդքան հայտնի է ժողովրդական պոեզիայում: Մատրենայի օրիորդական անունն է «մաքուր աչքեր», «սպիտակ դեմք», որը չի վախենում դաշտային աշխատանքի կեղտից։ «Դու մի օր կաշխատես դաշտում», - ասում է Մատրյոնան, իսկ հետո «տաք բաենկայում» լվանալուց հետո,

Կրկին սպիտակ, թարմ,

Ընկերուհիների հետ պտտվելու համար

Կերեք մինչև կեսգիշեր:

Իր հայրենի ընտանիքում աղջիկը ծաղկում է «կակաչի ծաղիկի պես», նա «լավ աշխատող» և «երգի-պարի որսորդ» է։ Բայց հիմա գալիս է աղջկա կամքին հրաժեշտի օրհասական ժամը... Զուտ ապագայի, «ուրիշ աստվածատուր ընտանիքում» դառը կյանքի մասին մտածելուց հարսի «սպիտակ դեմքը» խամրում է։ Սակայն նրա ծաղկած գեղեցկությունը, «գեղեցկությունը» բավական է մի քանի տարի։ ընտանեկան կյանք. Զարմանալի չէ, որ մենեջեր Աբրամ Գորդեյչ Սիտնիկովը «խթանում է» Մատրյոնային.

Դու գրավոր կրալեչկա ես

Դուք տաք հատապտուղ եք:

Բայց տարիներն անցնում են՝ բերելով ավելի ու ավելի շատ անախորժություններ։ Վշտից քարացած Մատրենայի դեմքին երկար ժամանակ ծանր թշվառությունը փոխարինում էր կարմիր կարմրությանը. «մաքուր աչքերը» նայում են մարդկանց խիստ և խիստ. քաղցն ու գերաշխատանքը տարել են աղջիկության տարիներին կուտակված «հղիությունն ու գեղեցկությունը»։ Թուլացած, կյանքի պայքարից կատաղի նա այլևս նման է ոչ թե «կակաչ գույնի», այլ սոված գայլի.

Գայլը, որ Ֆեդոտովան

Հիշեցի՝ սոված,

Երեխաների նման

Ես դրա վրա էի։

Այսպիսով, սոցիալապես, կյանքի և աշխատանքի պայմաններով («Ձիու փորձեր / Մենք կրեցինք ...»), ինչպես նաև հոգեբանորեն (առաջնորդի մահը, միայնությունը, ընտանիքի թշնամական վերաբերմունքը) Նեկրասովը դրդում է փոփոխությունները. հերոսուհու տեսքը, միևնույն ժամանակ հաստատելով խորը ներքին կապը «Ամուսնությունից առաջ» գլխից կարմիր այտերով ծիծաղող կնոջ և թափառականների կողմից հանդիպած մոխրագույն, շքեղ կնոջ պատկերների միջև: Ուրախությունը, հոգևոր պարզությունը, անսպառ էներգիան, որոնք բնորոշ են Մատրյոնային իր երիտասարդությունից, օգնում են նրան գոյատևել կյանքում, պահպանել իր կեցվածքի և գեղեցկության վեհությունը:

Մատրենայի կերպարի վրա աշխատելու գործընթացում Նեկրասովը անմիջապես չորոշեց հերոսուհու տարիքը: Տարբերակից տարբերակ տեղի ունեցավ նրա հեղինակի «երիտասարդացման» ընթացքը։ Մատրենա Տիմոֆեևնան «երիտասարդացնելու» համար հեղինակին ստիպում է ձգտել կյանքի և գեղարվեստական ​​ճշմարտության։ Գյուղում մի կին շուտ է ծերացել. 60 և նույնիսկ 50 տարեկանի նշումը հակասում էր հերոսուհու դիմանկարին, «գեղեցիկ» ընդհանուր սահմանմանը և այնպիսի մանրամասներին, ինչպիսիք են «մեծ, խիստ աչքերը», «ամենահարուստ թարթիչները»: Վերջին տարբերակը վերացրեց հերոսուհու կենսապայմանների և արտաքինի միջև եղած անհամապատասխանությունը։ Մատրյոնան 38 տարեկան է, նրա մազերին արդեն շոշափել են ալեհեր՝ դժվար կյանքի վկայություն, բայց նրա գեղեցկությունը դեռ չի խամրել։ Հերոսուհու «երիտասարդացումը» թելադրված էր նաեւ հոգեբանական որոշակիության պահանջով. Մատրյոնայի առաջնեկի ամուսնությունից և մահից անցել է 20 տարի (եթե նա 38 տարեկան է, ոչ թե 60), իսկ «Գայլը», «Նահանգապետը» և «Դժվար տարի» գլուխների իրադարձությունները դեռևս բավականին թարմ են նրա մեջ։ հիշողություն. Ահա թե ինչու է Մատրյոնայի ելույթը հնչում այնքան զգացմունքային, այնքան հուզված։

Մատրենա Տիմոֆեևնան ոչ միայն գեղեցիկ է, արժանապատիվ, առողջ: Խելացի, խիզախ կին հարուստ, առատաձեռն, բանաստեղծական հոգով, նա ստեղծված է երջանկության համար: Եվ նրա բախտը որոշ առումներով շատ էր՝ «լավ, չխմող» հայրենի ընտանիք (ոչ բոլորն են այդպիսին), ամուսնություն սիրո համար (որքա՞ն հաճախ էր դա տեղի ունենում), բարեկեցություն (ինչպե՞ս չնախանձել), հովանավորչություն: մարզպետի (ի՜նչ երջանկություն): Զարմանալի՞ է, որ «մարզպետի» լեգենդը գյուղերով զբոսնել է, համագյուղացիները «նսեմացրել» են նրան, ինչպես դառը հեգնանքով ասում է ինքը՝ Մատրյոնան՝ բախտավոր կին։

Եվ «հաջողակ» Նեկրասովի ճակատագրի օրինակով բացահայտում է գյուղացիական կյանքի ողջ սարսափելի դրաման։ Մատրյոնայի ամբողջ պատմությունը նրա երջանկության մասին լեգենդի հերքումն է։ Գլուխից գլուխ դրաման աճում է՝ ավելի քիչ տեղ թողնելով միամիտ պատրանքների համար:

«Գյուղացի կինը» գլխի հիմնական պատմվածքների սյուժեում («Ամուսնությունից առաջ», «Երգեր», «Դեմուշկա», «Գայլը», «Դժվար տարի», «Կնոջ առակը») Նեկրասովն ընտրել և կենտրոնացրել է. Ռուս գեղջկուհու կյանքին բնորոշ ամենասովորական, առօրյա և միևնույն ժամանակ ամենաշատ իրադարձությունները՝ աշխատանք վաղ տարիքից, աղջկական պարզ զվարճություններ, համընկնումներ, ամուսնություն, նվաստացած դիրք և դժվար կյանք տարօրինակ ընտանիքում, ընտանեկան վեճեր, ծեծ: , երեխաների ծնունդն ու մահը, նրանց խնամքը, գերաշխատանքը, սովը նիհար տարիներին, բազմազավակ մայր-զինվորի դառը վիճակ. Այս իրադարձությունները որոշում են գյուղացի կնոջ հետաքրքրությունների շրջանակը, մտքերի ու զգացմունքների կառուցվածքը։ Դրանք հիշվում և ներկայացվում են պատմողի կողմից իրենց ժամանակային հաջորդականությամբ, ինչը ստեղծում է պարզության և հնարամտության զգացում, որն այնքան բնորոշ է հենց հերոսուհուն: Բայց, չնայած իրադարձությունների արտաքին առօրյային, «Գյուղացի կնոջ» սյուժեն լի է ներքին խորը դրամատիզմով և սոցիալական սրությամբ, որոնք պայմանավորված են հենց հերոսուհու ինքնատիպությամբ, իրադարձությունները խորապես զգալու, էմոցիոնալ զգալու ունակությամբ, նրա բարոյականությամբ: մաքրությունն ու ճշգրտությունը, նրա անհնազանդությունն ու քաջությունը:

Մատրյոնան ոչ միայն ծանոթացնում է թափառաշրջիկներին (և ընթերցողին) իր կյանքի պատմությանը, նա «բացում է իր ողջ հոգին» նրանց առաջ։ Հեքիաթի ձևը, առաջին դեմքով շարադրանքը տալիս է նրան առանձնահատուկ աշխուժություն, ինքնաբերականություն, կենսական համոզիչություն, մեծ հնարավորություններ է բացում արտաքին դիտորդի աչքից թաքնված գյուղացի կնոջ ներքին կյանքի խորքերը բացահայտելու համար։ .

Մատրենա Տիմոֆեևնան իր դժվարությունների մասին պատմում է պարզ, զուսպ, առանց չափազանցելու իր գույները։ Ներքին նրբանկատությունից ելնելով, նա նույնիսկ լռում է ամուսնու ծեծի մասին, և միայն թափառականների հարցից հետո. «Ոնց որ դու չե՞ս ծեծել», ամաչելով խոստովանում է, որ նման բան եղել է։ Նա լռում է ծնողների մահից հետո իր փորձառությունների մասին.

Լսել են մութ գիշերներ

Լսվեց սաստիկ քամիներ

որբ տխրություն,

Եվ պետք չէ ասել...

Մատրենան գրեթե ոչինչ չի ասում այն ​​պահերի մասին, երբ ենթարկվում էր մտրակների ամոթալի պատժին... Բայց այս զսպվածությունը, որում զգացվում է ռուս գյուղացի Կորչագինայի ներքին ուժը, միայն ուժեղացնում է նրա պատմության դրամատիզմը։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հուզված, կարծես ամեն ինչ նորից վերապրելով, պատմում է Ֆիլիպի խնամակալության, նրա մտքերի ու անհանգստությունների, առաջնեկի ծննդյան ու մահվան մասին։ Գյուղում մանկական մահացությունը հսկայական էր, և ընտանիքի ճնշող աղքատության հետ մեկտեղ երեխայի մահը երբեմն ընկալվում էր թեթև արցունքներով. «Աստված մաքրեց», «մի բերան պակաս»: Մատրյոնայի դեպքում այդպես չէ: 20 տարի մոր սրտի ցավը չի հանդարտվում. Նույնիսկ հիմա նա չի մոռացել իր առաջնեկի հմայքը.

Ի՜նչ գրված էր Դեմուշկան։

Գեղեցկությունը վերցված է արևից... և այլն:

Մատրենա Տիմոֆեևնայի հոգում, նույնիսկ 20 տարի անց, զայրույթը եռում է «անարդար դատավորների» դեմ, ովքեր զգացել են որսը: Ահա թե ինչու «չար դահիճներին» հասցեագրված նրա հայհոյանքի մեջ այնքան արտահայտություն և ողբերգական պաթոս կա...

Մատրյոնան առաջին հերթին կին է, մայր, ով իրեն ամբողջությամբ նվիրել է երեխաների խնամքին։ Բայց սուբյեկտիվորեն առաջացած մայրական զգացմունքներով, որոնք ուղղված են երեխաների պաշտպանությանը, նրա բողոքը սոցիալական երանգ է ստանում, ընտանեկան դժբախտությունը նրան մղում է սոցիալական բողոքի ուղի: Իր երեխայի համար և Աստծո հետ Մատրյոնան վեճի մեջ կմտնի։ Նա՝ խորապես կրոնավոր կին, ամբողջ գյուղում միայնակ չէր ենթարկվում կեղծավոր թափառականին, որն արգելում էր ծոմի օրերին կրծքով կերակրել երեխաներին.

Եթե ​​դիմանում եք, ուրեմն մայրեր

Ես մեղավոր եմ Աստծո առաջ

Ոչ իմ երեխան

Զայրույթի, բողոքի տրամադրությունները, որոնք հնչում էին Մատրյոնայի անեծքում «չարագործ-դահիճներին», ապագայում չեն կանգնում, այլ դրսևորվում են այլ ձևերով, քան արցունքներն ու զայրացած լացը. մի տերեւ, ձեռքերից դուրս, լուռ պառկեց ձողի տակ («Գայլ»): Բայց տարեցտարի ավելի ու ավելի է կուտակվում գեղջկուհու հոգում, հազիվ զսպված ցավն ու զայրույթը։

Ինձ համար վիրավորանքները մահացու են

Անվճար է մնացել...

Մատրենան խոստովանում է, ում մտքում, ըստ երևույթին, ոչ առանց Սավելի պապի ազդեցության (նա իր կյանքի դժվարին պահերին բախվում է նրա գորենկային), ծնվում է հատուցման, հատուցման միտքը։ Նա չի կարող հետևել ասացվածքի խորհրդին. «Գլուխդ ցած պահիր, խոնարհ սիրտ»:

Ես խոնարհում եմ գլուխս

Ես կրում եմ զայրացած սիրտ: —

նա վերափոխում է ասացվածքը իր հետ կապված, և այս բառերով հերոսուհու գաղափարական զարգացման արդյունքն է։ Մատրենայի կերպարում Նեկրասովը ընդհանրացրել է, տիպիկացրել է ժողովրդի գիտակցության զարթոնքը, առաջացող սոցիալական զայրույթի և բողոքի տրամադրությունը, որը նկատվել է նրա կողմից 60-70-ական թվականներին։

«Գյուղացի կինը» գլխի սյուժեն հեղինակը կառուցում է այնպես, որ վրա կյանքի ուղինՀերոսուհիների համար ավելի ու ավելի շատ դժվարություններ են առաջանում՝ ընտանիքի ճնշումը, որդու մահը, ծնողների մահը, հացի պակասի «սարսափելի տարին», Ֆիլիպի հավաքագրման սպառնալիքը, կրկնակի հրդեհը, երեք անգամ սիբիրախտը… Օգտագործելով մեկ ճակատագրի օրինակը, Նեկրասովը վառ պատկերացում է տալիս կնոջ կյանքի խորը ողբերգական հանգամանքների մասին՝ գյուղացի կանայք և ամբողջ աշխատող գյուղացիությունը «ազատագրված» Ռուսաստանում:

Գլխի կոմպոզիցիոն կառուցվածքը (դրամատիկական իրավիճակների աստիճանական էսկալացիա) օգնում է ընթերցողին հասկանալ, թե ինչպես է Մատրենա Տիմոֆեևնայի կերպարը զարգանում և ամրապնդվում կյանքի դժվարությունների դեմ պայքարում։ Բայց, չնայած Մատրյոնա Կորչագինայի բոլոր բնորոշ կենսագրությանը, դրանում կա ինչ-որ բան, որը նրան տարբերում է մի շարք ուրիշներից: Ի վերջո, Մատրյոնային դատապարտեցին որպես հաջողակ կին, ամբողջ թաղամասը գիտի նրա մասին: Անսովորության, ինքնատիպության, ճակատագրի կենսական յուրահատկության և, որ ամենակարևորը, նրա բնության ինքնատիպության տպավորությունն է ձեռք բերվում «Նահանգապետ» գլխի ներդրմամբ։ Որքա՜ն երջանիկ կին չէ, ում որդուն մարզպետն ինքն է մկրտել։ Համագյուղացիների վրա զարմանալու բան կա… Բայց ավելի զարմանալի է (արդեն ընթերցողի համար!) Արդյո՞ք ինքը՝ Մատրյոնան, ով, չցանկանալով խոնարհվել ճակատագրի առաջ, հիվանդ է, հղի, գիշերը վազում է անծանոթ քաղաք: հասնում է» մարզպետի կնոջը և փրկում ամուսնուն հավաքագրումից. «Նահանգապետ» գլխի սյուժետային իրավիճակը բացահայտում է կամային կերպարը, հերոսուհու վճռականությունը, ինչպես նաև բարության հանդեպ նրա զգայուն սիրտը. նահանգապետի համակրելի վերաբերմունքը նրա մեջ առաջացնում է խորը երախտագիտության զգացում, որից ավելին՝ Մատրյոնան։ գովաբանում է բարի տիկին Ելենա Ալեքսանդրովնային.

Սակայն Նեկրասովը հեռու է այն մտքից, որ «մարդկանց գոհունակության գաղտնիքը» տիրոջ մարդասիրության մեջ է։ Նույնիսկ Մատրյոնան հասկանում է, որ մարդասիրությունն անզոր է գոյություն ունեցող հասարակական կարգի անմարդկային օրենքների առջև («գյուղացիական / պատվերներն անվերջ են ...») և հեգնանքով իր «հաջողակ» մականունով: «Մարզպետ» գլխի վրա աշխատելիս հեղինակն ակնհայտորեն փորձել է պակաս նշանակալից դարձնել մարզպետի հետ հանդիպման ազդեցությունը. հետագա ճակատագիրըհերոսուհիներ. Գլխի նախագծային տարբերակներում նշվում էր, որ Մատրյոնան, մարզպետի կնոջ բարեխոսության շնորհիվ, պատահաբար օգնել է իր համագյուղացիներին, որ նա նվերներ է ստացել իր բարերարից։ Վերջնական տեքստում Նեկրասովը բաց է թողել այս կետերը.

Սկզբում Մատրյոնա Կորչագինայի մասին գլուխը կոչվում էր «Նահանգապետ»։ Ըստ երևույթին, չցանկանալով շատ կարևորել նահանգապետի կնոջ հետ դրվագը, Նեկրասովը գլխին տալիս է այլ, լայնորեն ընդհանրացնող անվանում՝ «Գյուղացի կին», իսկ Մատրյոնայի հանդիպման պատմությունը մարզպետի կնոջ հետ (անհրաժեշտ է. ընդգծել հերոսուհու անսովոր ճակատագիրը) հետ է մղում, դարձնում գլխի նախավերջին սյուժետային դրվագը. Որպես գեղջկուհի Կորչագինայի խոստովանության վերջին ակորդ, կա մի դառը «կնոջ առակը» կորած «կանանց երջանկության բանալիների» մասին, առակ, որն արտահայտում է ժողովրդի տեսակետը կանանց ճակատագրի մասին.

Կանացի երջանկության բանալիներ

Մեր ազատ կամքից

լքված, կորած

Աստված ինքը!

Հիշելու այս անհույս լեգենդը, որը պատմում է անցնող մի թափառական, Մատրյոնան ստիպված է լինում սեփական կյանքի դառը փորձառությունից:

Իսկ դու՝ երջանկության համար գլուխդ կպցրիր:

Ամոթ է, լավ արեցիք։ —

նա նախատինքով նետում է օտարներին։

Գյուղացի կնոջ՝ Կորչագինայի երջանկության լեգենդը ցրվել է. Այնուամենայնիվ, «Գյուղացի կինը» գլխի ամբողջ բովանդակությամբ Նեկրասովը ժամանակակից ընթերցողին պատմում է, թե ինչպես և որտեղ փնտրել կորցրած բանալիները: Ոչ թե «կանացի երջանկության բանալիներ»... Նեկրասովի համար նման հատուկ, «կանացի» բանալիներ չկան՝ սոցիալական ճնշումից ու անօրինությունից։

Հոդվածների ընտրացանկ.

Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը պարունակում է յոթ տղամարդ գյուղացիների կողմից մարդկանց փնտրելու առանցքային պահը, ում կյանքը երջանիկ կլիներ: Մի օր նրանք հանդիպում են մի գյուղացի կնոջ՝ Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինային, ով նրանց պատմում է իր տխուր կյանքի պատմությունը։

Տարիքը և արտաքին տեսքը

Պատմության պահին Մատրյոնան 38 տարեկան է, սակայն կինն ինքն իրեն ծեր կին է համարում։ Մատրյոնան բավականին գեղեցիկ կին է. նա դյուրաբեկ է և թիկնեղ, նրա դեմքն արդեն նկատելիորեն խունացել է, բայց դեռ պահպանում է գրավչության և գեղեցկության հետքերը: Նա ուներ մեծ, պարզ ու խիստ աչքեր։ Դրանք շրջանակված էին գեղեցիկ հաստ թարթիչներով։

Նրա մազերին արդեն նկատելիորեն հուզել էին մոխրագույն մազերը, բայց դուք դեռ կարող էիք ճանաչել նրա մազերի գույնը։ Նրա մաշկը մուգ ու կոպիտ էր։ Մատրյոնայի հագուստը նման է բոլոր գյուղացիների հագուստներին՝ պարզ ու կոկիկ։ Ավանդաբար, նրա զգեստապահարանը բաղկացած է սպիտակ վերնաշապիկից և կարճ սարաֆանից:

Անհատականության բնութագիր

Մատրյոնան զգալի ուժ ունի՝ «Խոխլոմա կովը», - ահա հեղինակի նկարագրությունը նրա մասին։ Նա աշխատասեր կին է։ Նրանց ընտանիքն ունի մեծ տնային տնտեսություն, որի մասին հիմնականում հոգում է Մատրյոնան։ Նա զուրկ չէ և՛ խելքից, և՛ սրամտությունից։ Կինը կարող է հստակ և հստակ արտահայտել իր կարծիքը կոնկրետ հարցի վերաբերյալ, խելամտորեն գնահատել իրավիճակը և ճիշտ որոշում կայացնել: Նա ազնիվ կին է, և նա նույնն է սովորեցնում իր երեխաներին:

Ամուսնությունից հետո իր ողջ կյանքում Մատրենան ստիպված էր դիմանալ նվաստացումներին և տարբեր դժվարություններին իր աշխատանքում, բայց նա չկորցրեց բնավորության հիմնական հատկությունները ՝ պահպանելով ազատության ցանկությունը, բայց միևնույն ժամանակ դաստիարակեց լկտիություն և կոշտություն:
Կնոջ կյանքը շատ դժվար էր. Մատրենան մեծ էներգիա և առողջություն է ծախսել՝ աշխատելով ամուսնու ընտանիքի համար: Նա համառորեն դիմանում էր իր և իր երեխաների բոլոր վշտերին և անարդար վերաբերմունքին և չէր տրտնջում, ժամանակի ընթացքում նրա վիճակը բարելավվեց, բայց կորցրած առողջությունը վերականգնելն այլևս անհնար էր:

Կյանքի դատավարությունից տուժել է ոչ միայն ֆիզիկական առողջությունը. այս ընթացքում Կորչագինան շատ արցունքներով լաց է եղել, ինչպես ինքն է ասում՝ «կարող ես երեք լիճ հավաքել»: Ճակատագրի հեգնանքով նա նրանց անվանում է ողջ կյանքի աներևակայելի հարստություն:

Մեր կայքում դուք կարող եք կարդալ Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովի «Ո՞վ պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ.

Կրոնը և Աստծո հանդեպ ճշմարիտ հավատը թույլ տվեցին Մատրյոնային չխելագարվել. կնոջ խոսքով, նա մխիթարություն է գտնում աղոթքի մեջ, որքան շատ է նա տրվում այս զբաղմունքին, այնքան ավելի հեշտ է դառնում նրա համար:

Մի օր մարզպետի կինը օգնեց Մատրյոնային լուծել իր կյանքի դժվարությունները, ուստի մարդիկ, հիշելով այս դեպքը, Մատրյոնան հասարակ ժողովրդի մեջ սկսեց նրան անվանել նաև «նահանգապետի կին»:

Մատրոնայի կյանքը ամուսնությունից առաջ

Մատրյոնայի բախտը բերեց իր ծնողների հետ. նրանք լավ և պարկեշտ մարդիկ էին: Հայրը չէր խմում և օրինակելի ընտանիքի մարդ էր, մայրը միշտ հոգ էր տանում ընտանիքի բոլոր անդամների հարմարավետության և բարեկեցության մասին։ Ծնողները պաշտպանում էին նրան ճակատագրի դժվարություններից և փորձում էին դստեր կյանքը հնարավորինս պարզ ու լավը դարձնել։ Ինքը՝ Մատրյոնան, ասում է, որ «Քրիստոսի նման ապրել է իր գրկում»։

Ամուսնություն և առաջին վիշտերը

Սակայն եկել է ժամանակը, և նա, ինչպես բոլոր չափահաս աղջիկները, ստիպված է եղել լքել հայրական տունը։ Մի օր նրան մոտեցավ մի տղամարդ, մասնագիտությամբ վառարանագործ։ Նա Մատրյոնային թվում էր քաղցր և լավ մարդ, և նա համաձայնվեց դառնալ նրա կինը: Ավանդույթի համաձայն՝ ամուսնությունից հետո աղջիկը տեղափոխվել է ամուսնու ծնողների տանը ապրելու։ Դա տեղի ունեցավ Մատրյոնայի իրավիճակում, բայց այստեղ երիտասարդ աղջկան սպասում էին առաջին հիասթափություններն ու վիշտերը. հարազատները նրան ընդունեցին շատ բացասաբար և թշնամաբար: Մատրյոնան շատ կարոտ էր զգում իր ծնողների և իր նախկին կյանքի համար, բայց նա հետդարձի ճանապարհ չուներ։

Ամուսնու ընտանիքը պարզվեց, որ մեծ էր, բայց ոչ ընկերասեր, քանի որ նրանք չգիտեին, թե ինչպես լավ վերաբերվել միմյանց, Մատրյոնան բացառություն չէր նրանց համար. Աղջկան այլ բան չէր մնում, քան դիմանալ նվաստացմանն ու իր նկատմամբ կոպիտ վերաբերմունքին։

Մատրենան ընտանիքի առաջին աշխատողն էր. նա պետք է բոլորից շուտ վեր կենար և բոլորից ուշ գնար քնելու: Սակայն ոչ ոք նրա հանդեպ երախտագիտություն չզգաց և չգնահատեց նրա աշխատանքը։

Հարաբերություններ ամուսնու հետ

Հայտնի չէ, թե ինչպես է ամուսին Ֆիլիպը ընկալել ներկայիս անբարենպաստ իրավիճակը իր նոր Մատրենինի ընտանիքում, հավանական է, որ նման պայմաններում մեծանալու պատճառով այս վիճակը նրա համար նորմալ է եղել:

Հարգելի ընթերցողներ. Առաջարկում ենք ծանոթանալ, որը դուրս է եկել տաղանդավոր դասական բանաստեղծ Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովի գրչից։

Ընդհանրապես, Մատրենան նրան լավ ամուսին է համարում, բայց միևնույն ժամանակ նա ոխ է պահում նրա դեմ՝ մի անգամ հարվածել է նրան: Հավանական է, որ Մատրյոնայի կողմից իրենց հարաբերությունների նման բնութագրումը շատ սուբյեկտիվ էր, և նա համարում է իր ամուսնու նշանակությունը պաշտոնից. դա կարող է ավելի վատ լինել, այնպես որ իմ ամուսինը շատ լավ է նման բացարձակապես վատ ամուսինների ֆոնին:

Մատրյոնայի երեխաները

Երեխաների արտաքին տեսքը նոր ընտանիքՍպասելը երկար սպասեցնել չտվեց. Կազանում Մատրյոնան ծնում է իր առաջնեկին՝ որդի Դեմուշկան: Մի օր տղան մնում է պապի հսկողության տակ, ով իրեն վստահված գործին է վերաբերվել անբարեխիղճ. արդյունքում տղային խոզերը խայթել են։ Սա շատ վիշտ բերեց Մատրենայի կյանքում, քանի որ տղան նրա համար դարձավ լույսի շող իր անճոռնի կյանքում։ Սակայն կինը անզավակ չի մնացել՝ նա դեռ 5 որդի ուներ։ Բանաստեղծության մեջ նշվում են մեծերի անունները՝ Ֆեդոտ և Լիոդոր։ Ամուսնու ընտանիքը նույնպես երջանիկ և ոչ ընկերասեր էր Մատրյոնայի երեխաների նկատմամբ. հաճախ էին ծեծում երեխաներին և նախատում նրանց:

Նոր փոփոխություններ

Մատրենայի կյանքի դժվարությունները դրանով չավարտվեցին. ամուսնությունից երեք տարի անց նրա ծնողները մահացան, կինը շատ ցավագին էր ապրում այս կորուստը: Շուտով նրա կյանքը սկսեց բարելավվել։ Սկեսուրը մահացավ, նա դարձավ տան լիարժեք տիրուհի։ Ցավոք, Մատրյոնան չկարողացավ երջանկություն գտնել. այդ ժամանակ նրա երեխաները բավական մեծ էին, որպեսզի բանակ տանեին, ուստի նրա կյանքում նոր վիշտեր հայտնվեցին:

Այսպիսով, Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինան Նեկրասովի բանաստեղծության մեջ դարձել է տիպիկ գյուղացի կնոջ հավաքական խորհրդանիշը, ով կդիմանա ամեն ինչին և կդիմանա ամեն ինչին իր կուզի վրա։ Չնայած աշխատանքի նման աշխատասիրությանը և կատաղությանը, Մատրյոնան երջանիկ չդարձավ. նրա շուրջը գտնվողները, մասնավորապես նրա ամենամոտ հարազատները, բծախնդիր և անարդար են նրա նկատմամբ, նրանք չեն գնահատում նրա աշխատանքը և չեն գիտակցում նրա սխրանքը իրենց հետ կապված: Իրերի այս վիճակը չի վրիպում կնոջից, սակայն նրա համբերությունն ու լավատեսությունը սահմաններ չունեն։