რა თვისებები ახასიათებს მე-19 საუკუნის ლიტერატურის გმირების შინაგან სამყაროს. ადამიანის შინაგანი სამყარო ლიტერატურაში

Შინაგანი სამყაროშინაგანი (სუბიექტური) სამყარო არის ფსიქიკური რეალობა, ადამიანის ფსიქიკის ორგანიზებული შინაარსი, საჭიროება-ემოციურ-ინფორმაციული სუბსტანცია, ადამიანის მთელი შეგნებული სულიერი ცხოვრება, მისი სულიერი ენერგიის წყარო. შინაგანი (სუბიექტური) სამყარო არის ფსიქიკური რეალობა, ადამიანის ფსიქიკის ორგანიზებული შინაარსი, საჭიროება-ემოციურ-ინფორმაციული სუბსტანცია, ადამიანის მთელი შეგნებული სულიერი ცხოვრება, მისი სულიერი ენერგიის წყარო.

თანამედროვე გამოყენებაში სული შინაგანი სამყაროს სინონიმია, თუმცა ეს მთლად ზუსტი არ არის. შინაგანი სამყარო შეიძლება გაფართოვდეს ცოდნისა და ჰორიზონტების გამო, მაგრამ სული შეიძლება არ განვითარდეს ერთდროულად. უფრო მეტიც, გონება და სული არ არის შინაგანი სამყაროს სინონიმი. შინაგანი სამყარო შეიძლება იყოს მდიდარი, ღრმა, ჰარმონიული, რთული ან მარტივი. თანამედროვე გამოყენებაში სული შინაგანი სამყაროს სინონიმია, თუმცა ეს მთლად ზუსტი არ არის. შინაგანი სამყარო შეიძლება გაფართოვდეს ცოდნისა და ჰორიზონტების გამო, მაგრამ სული შეიძლება არ განვითარდეს ერთდროულად. უფრო მეტიც, გონება და სული არ არის შინაგანი სამყაროს სინონიმი. შინაგანი სამყარო შეიძლება იყოს მდიდარი, ღრმა, ჰარმონიული, რთული ან მარტივი. ადამიანის უნიკალური გარეგნობა და უნიკალური შინაგანი სამყარო შედგება მრავალი კომპონენტისგან: მემკვიდრეობა, საშვილოსნოსშიდა განვითარების თავისებურებები, ნერვული სისტემის ტიპი და ფორმირებული ხასიათი, ბუნებრივი შესაძლებლობები და არჩეული ინტერესები, ცხოვრებისეული გამოცდილება და სხვების გავლენა, დეკლარირებული ღირებულებები. და რწმენა, ღრმა (გაუცნობიერებელი პიროვნების მიერ) დამოკიდებულებები, ისევე როგორც მრავალი სხვა. ადამიანის უნიკალური გარეგნობა და უნიკალური შინაგანი სამყარო შედგება მრავალი კომპონენტისგან: მემკვიდრეობა, საშვილოსნოსშიდა განვითარების თავისებურებები, ნერვული სისტემის ტიპი და ფორმირებული ხასიათი, ბუნებრივი შესაძლებლობები და არჩეული ინტერესები, ცხოვრებისეული გამოცდილება და სხვების გავლენა, დეკლარირებული ღირებულებები. და რწმენა, ღრმა (გაუცნობიერებელი პიროვნების მიერ) დამოკიდებულებები, ისევე როგორც მრავალი სხვა. ვიკიპედია ვიკიპედია

ადამიანის შინაგანი სამყარო ყოველთვის აინტერესებდა რუს მწერლებს გახსოვდეთ ძველი რუსული ლიტერატურაგაიხსენეთ ძველი რუსული ლიტერატურა: გამთენიისას პუტივლში, გოდება, გამთენიისას პუტივლში, გოდება, როგორც გუგული ადრე გაზაფხულზე, როგორც გუგული ადრე გაზაფხულზე, იაროსლავნა უწოდებს ახალგაზრდას, იაროსლავნა უწოდებს ახალგაზრდას, ტირილი ქალაქი კედელზე. ... ქალაქის ტირილი კედელზე ... იმ პერიოდის ყველაზე გავრცელებული ჟანრი იყო წმინდანთა ცხოვრება და მათში უკვე არის გმირის შინაგანი სამყაროსადმი ყურადღების საფუძვლები, თუმცა ამ ნაწარმოებების მთავარი მიზანი რელიგიურია. ინსტრუქცია.

XIX საუკუნის პირველი ორი ათწლეული. გამოირჩეოდა არქაისტებისა და ნოვატორების ლიტერატურულ მოძრაობათა დაპირისპირებით. არქაისტები კლასიცისტური ჟანრული სისტემის მომხრეები იყვნენ და ამუშავებდნენ „მაღალ“ ჟანრებს (ოდა, საგმირო პოემა). ნოვატორებმა ყურადღება გაამახვილეს კარამზინის პოეტურ შემოქმედებაზე და წინა პლანზე გამოიტანეს "შუა" ჟანრები (ელეგია, მეგობრული მესიჯი, იდილია, მადრიგალი), ხოლო ლიტერატურული ენის საფუძველი, მათი აზრით, უნდა იყოს "შუა" სტილი, ორიენტირებული. განმანათლებლური თავადაზნაურობის სასაუბრო მეტყველებაზე. XIX საუკუნის პირველი ორი ათწლეული. გამოირჩეოდა არქაისტებისა და ნოვატორების ლიტერატურულ მოძრაობათა დაპირისპირებით. არქაისტები კლასიცისტური ჟანრული სისტემის მომხრეები იყვნენ და ამუშავებდნენ „მაღალ“ ჟანრებს (ოდა, საგმირო პოემა). ნოვატორებმა ყურადღება გაამახვილეს კარამზინის პოეტურ შემოქმედებაზე და წინა პლანზე გამოიტანეს "შუა" ჟანრები (ელეგია, მეგობრული მესიჯი, იდილია, მადრიგალი), ხოლო ლიტერატურული ენის საფუძველი, მათი აზრით, უნდა იყოს "შუა" სტილი, ორიენტირებული. განმანათლებლური თავადაზნაურობის სასაუბრო მეტყველებაზე. ახალი სტილის შემდეგ გამოვიდნენ ახალი გმირები. ახალი სტილის შემდეგ გამოვიდნენ ახალი გმირები.

სოციალური ჟანრი ფსიქოლოგიური რომანი 1850-იან წლებში რომანი ხდება დომინანტური პროზის ჟანრი. ერთ-ერთი შემქმნელი სოციალურ-ფსიქოლოგიურირომანი პუშკინისა და ლერმონტოვის შემდეგ იყო I.S. ტურგენევი. 1850-იან წლებში რომანი ხდება დომინანტური პროზის ჟანრი. სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანის ერთ-ერთი შემქმნელი, პუშკინისა და ლერმონტოვის შემდეგ, იყო ი. ტურგენევი. ფსიქოლოგიური პროზის განვითარებაში „კავკასიური“ მოთხრობები, ტრილოგია „ბავშვობა“ (1852), „ბიჭობა“ (1854), „ახალგაზრდობა“ (1857) და „სევასტოპოლის მოთხრობები“ (1855–1856) ლ.ნ. ტოლსტოი (1828–1910). ამ ნაწარმოებებში არ არსებობდა სიუჟეტი, როგორც თხრობის საფუძველი, მოვლენათა სემანტიკური კორელაცია, მათი აღქმა მთხრობელის მიერ გახდა მხატვრული დომინანტი. ტოლსტოის ფსიქოლოგიზმი გამოირჩეოდა ყურადღებით სულის საიდუმლო, ფუძემდებლური მოძრაობებისადმი, ჰეტეროგენული, წინააღმდეგობრივი აზრებისა და გრძნობების ურთიერთსაწინააღმდეგო თანხვედრით (ჩერნიშევსკი ამ ფსიქოლოგიზმს "სულის დიალექტიკას" უწოდებდა). ფსიქოლოგიური პროზის განვითარებაში „კავკასიური“ მოთხრობები, ტრილოგია „ბავშვობა“ (1852), „ბიჭობა“ (1854), „ახალგაზრდობა“ (1857) და „სევასტოპოლის მოთხრობები“ (1855–1856) ლ.ნ. ტოლსტოი (1828–1910). ამ ნაწარმოებებში არ არსებობდა სიუჟეტი, როგორც თხრობის საფუძველი, მოვლენათა სემანტიკური კორელაცია, მათი აღქმა მთხრობელის მიერ გახდა მხატვრული დომინანტი. ტოლსტოის ფსიქოლოგიზმი გამოირჩეოდა ყურადღებით სულის საიდუმლო, ფუძემდებლური მოძრაობებისადმი, ჰეტეროგენული, წინააღმდეგობრივი აზრებისა და გრძნობების ურთიერთსაწინააღმდეგო თანხვედრით (ჩერნიშევსკი ამ ფსიქოლოგიზმს "სულის დიალექტიკას" უწოდებდა).

რუსულ ლიტერატურაში გმირის შინაგანი სამყაროს გამოსახვის ტექნიკა 1. გმირის ფსიქოლოგიური პორტრეტი. 1. გმირის ფსიქოლოგიური პორტრეტი. 2. გმირის ავტორის შეფასება. 2. გმირის ავტორის შეფასება. 3. დამოკიდებულება ნაწარმოების სხვა გმირების ამ გმირის მიმართ. 3. დამოკიდებულება ნაწარმოების სხვა გმირების ამ გმირის მიმართ. 4. გმირის გამოსახულება ოპოზიციაში ან შედარება ნაწარმოების სხვა გმირებთან. 4. გმირის გამოსახულება ოპოზიციაში ან შედარება ნაწარმოების სხვა გმირებთან.

5. გმირის მონოლოგი: დღიურის ჩანაწერები, ინტროსპექტივა და ცნობიერების ნაკადი, რომელიც პირველად გამოჩნდა ლ.ტოლსტოის რომანში „ანა კარენინა“, მოგვიანებით მოდერნისტებმა (ჯ. ჯოისი „ულისე“). 5. გმირის მონოლოგი: დღიურის ჩანაწერები, ინტროსპექტივა და ცნობიერების ნაკადი, რომელიც პირველად გამოჩნდა ლ.ტოლსტოის რომანში „ანა კარენინა“, მოგვიანებით მოდერნისტებმა (ჯ. ჯოისი „ულისე“). 6. გმირის გამოცდა ძლიერი, ღრმა გრძნობით 6. გმირის გამოცდა ძლიერი, ღრმა გრძნობით

Საშინაო დავალებაუპასუხეთ კითხვას: უპასუხეთ კითხვას: რა არის ადამიანის შინაგანი სამყაროს გამოსახულების მახასიათებლები მე-19-20 საუკუნეების რუსულ ლიტერატურაში. (წაკითხული ნაწარმოებების მაგალითზე). რა არის ადამიანის შინაგანი სამყაროს გამოსახულების თავისებურებები XIX-XX საუკუნეების რუსულ ლიტერატურაში. (წაკითხული ნაწარმოებების მაგალითზე).

რუსული ლიტერატურა ნებისმიერ დროს მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მსოფლიო მწერლების შემოქმედებისგან განსაკუთრებული სენსუალური შინაარსით, ფორმების სიცოცხლით, მხატვრული გამოსახულებებისა და ფორმების მდიდარი ასორტიმენტით, რადგან ეს ყველაფერი დამახასიათებელია ყველა რუსის სულისთვის და შესაძლებელია გაუთავებელის წყალობით. ენის შესაძლებლობები.

ისტორიული მოვლენები ლიტერატურას ანიჭებს განსახილველი პერიოდისთვის დამახასიათებელ გამორჩეულ თვისებებს. ამრიგად, მე-19 საუკუნეს ახასიათებდა რევოლუციური არეულობა, რომელიც გარეგნულად გამოიხატებოდა სოციალურ მოვლენებად, მაგრამ მათი წყარო სულიერი ძიება იყო. პირველ ნახევარში მოხდა დეკაბრისტების აჯანყება, რომელიც ჩახშობილ იქნა, მაგრამ ეს გახდა ერთ-ერთი ახალი იმპულსი ხალხისთვის თავისუფლების სურვილის, მისთვის ბრძოლის გასაგებად, რამაც საუკუნის ბოლოს გაუქმება გამოიწვია. ბატონყმობა.

ყველა ეს ტენდენცია მოქცეულია იმ დროის ბრწყინვალე რუსი მწერლების მიერ და წარმოდგენილია ისეთი ნათელი პერსონაჟებით, როგორებიცაა ჩატსკი, ონეგინი, პეჩორინი, რუდინი, ბაზაროვი.

Მათ აქვთ ზოგადი მახასიათებლები- სიცოცხლის აზრის ძიება, საკუთარი სულის გაცნობიერება, სურვილები და თავისუფლება. საზოგადოება მათ სთავაზობს სოციალურ ფორმებს, რომლებიც დახვეწილი იყო გასული საუკუნის განმავლობაში, სტანდარტებს, რომლებიც გაგრძნობინებთ დაღლილობის გრძნობას. მაგრამ იღვიძებს სული, რომელმაც არ იცის საფუძვლები, რომელიც ითხოვს ნამდვილ გრძნობებს, ნამდვილი ცხოვრება, და უბიძგებს გმირებს ქვესტზე. და უპირველეს ყოვლისა, ეს არის საკუთარი თავის ძიება.

მე-19 საუკუნეში საკუთარ თავთან შეთანხმებაზე მუშაობა ახალი, უცნობი გზაა, ეს არის წინააღმდეგობა საზოგადოებისთვის, ეს არის რაღაც გაუგებარი, რომელიც იფეთქებს, მაგრამ იწვევს შიშს და უკვე შეუძლებელია ამისგან თავის დაღწევა, თუ ეს გააკეთა. თვითონ იგრძნო.

Ამიტომაც, ლიტერატურული გმირებიმე-19 საუკუნე ჩქარობს ქალაქებში, სოფლებსა და ქვეყნებში მნიშვნელობების ძიებაში და სვამს კითხვებს „როგორ ვიყო? და "რა უნდა გააკეთოს?". ისინი გამოცდიან სიყვარულით, მეგობრობით, ღალატით, სიკვდილით, იმედგაცრუებულნი არიან და ისევ მოძრაობენ, რადგან სიძნელეები ეძლევა ძლიერებს და ეს პერსონაჟები სწორედ ასეთები არიან. ისინი განსხვავდებიან უმრავლესობისგან, ამიტომ ხშირად ჰგვანან თეთრ ყვავებს, მაგრამ ისინი არიან ნამდვილი გმირები, პიონერები, რომლებიც ახორციელებენ დაგროვილ ფილოსოფიურ ასახვას მოქმედებაში.

დიახ, ასეთი ადამიანების გზა განსაკუთრებით რთული და საშიშია. მათ საზოგადოება უარყოფს, ეშინიათ, არ ესმით, დევნიან, მაგრამ ქალბატონებს განსაკუთრებულად უყვართ ისინი, რადგან სწორედ ქალებს შეუძლიათ ნამდვილი გრძნობების გარჩევა და სწორედ ისინი არიან დამახასიათებელი ახალი გმირებისთვის. . თუმცა თავადაც ამას უმეტესწილად ვერ ამჩნევენ, რადგან ბრძოლით არიან დაკავებულნი, საკუთარ თავში ჩხუბით და გარე სამყაროში გამოხატვით.

ახლა, ორი საუკუნის შემდეგ, ჩვენ გვაქვს შესანიშნავი მაგალითები მე-19 საუკუნის ლიტერატურული გმირების სახით, მაგალითები, თუ რა სახის ქარიშხალი შეიძლება მოხდეს ადამიანში და რა უნდა გააკეთოს მასთან, ასევე რა არ უნდა გააკეთოს. ამავე დროს, ასეთი მაგალითები არ ყოფილა. თვალსაჩინო უიმედობისგან ხალხი იხრჩობოდა, მაგრამ სულის მოწოდებებზე დაყრდნობილი ბრმად დადიოდა. და მათი გზა ეკლიანი იყო და მათი ტანჯვა აუტანელი, მაგრამ ეს მსხვერპლი დაეხმარა მათ მნიშვნელობის პოვნაში და ეს ყველაფერი გახდა საჩუქარი მომავალი თაობებისთვის.

ქრისტეს გზაც სავსე იყო დაბრკოლებებითა და სირთულეებით, მაგრამ მან აჩვენა სიყვარული, რომლის მიმართაც ამ გზას აზრი აქვს. სიყვარული კი ყოვლისმომცველია, ის უსასრულოდ მრავალმხრივია და თავს იჩენს ყოველ წამს და ყოველ არსებას. და იმისთვის, რომ შეძლებისდაგვარად შეიგრძნო, უნდა გქონდეს თავისუფალი სული, რათა გაიზარდოს და გაივსოს შინაგანი სამყარო, უნდა იყო პატიოსანი საკუთარ თავთან და იცხოვრო ისე, როგორც სიამოვნება.

და ეს ძალიან რთულია. იმიტომ, რომ ეს არ არის მიღებული საზოგადოების მიერ. იმიტომ, რომ იმისთვის, რომ საკუთარ თავს მისცე უფლება იყო, უნდა გქონდეს ძალა, უნდა იბრძოლო შენი თავისუფლებისთვის და უპირველეს ყოვლისა - საკუთარ თავთან.

სწორედ ამით არიან გატაცებული მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის გმირები. მათ წარმოადგენენ თავიანთი დროის გმირები, რომლებიც დაუპირისპირდნენ გამაგრებულ ყოველდღიურობას, თავიანთი სულის მოწოდების შემდეგ, ეძებდნენ ცხოვრების აზრს საზოგადოების მიერ დაწესებული დოგმების მიღმა. მათ მოგვცეს თავიანთი გამოცდილება, რათა ყველამ თავად გადაწყვიტოს რა არის მისი მნიშვნელობა და რა უნდა გააკეთოს.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

როცა წვიმა რბილად აკაკუნებს სახურავზე, ჩემზე დამამშვიდებელი ეფექტი აქვს, შემიძლია დავიძინო კიდეც.

როგორც მებრძოლი არა მხოლოდ ბაშკირული ხალხის, არამედ რუსეთის ყველა ხალხის განთავისუფლებისა და ბედნიერებისთვის, სალავატ იულაევი გახდა გლეხთა ომის დროის ერთ-ერთი გამორჩეული ადამიანი.

• ესე-აღწერილობა დაფუძნებული ნახატზე "ივან ცარევიჩის ბრძოლა სამთავიან გველთან ვასნეცოვთან"

  ვასნეცოვი ვიქტორ მიხაილოვიჩი ცნობილი რუსი და მოგვიანებით საბჭოთა მხატვარია. ყველაზე ცნობილი იყო მისი ნახატები რუსული ზღაპრების მიხედვით: "ბოგატირები" (თუმცა ყველა "სამ გმირს" უწოდებს), "თოვლის ქალწული", "ბაყაყის პრინცესა", "ალიონუშკა"

• ვასკა ეშის სურათი და მახასიათებლები სპექტაკლში გორკის ესეს ბოლოში

  გორკის სპექტაკლში „ბოლოში“ მონაწილეობენ სხვადასხვა პერსონაჟები, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზის გამო კოსტილევის ოთახებში აღმოჩნდნენ. ადამიანები, რომლებსაც ოდესღაც ჰქონდათ გარკვეული სტატუსი, მიეკუთვნებოდნენ სხვადასხვა სოციალურ ფენას და ახლა უბრალოდ განდევნილები, რომლებიც ჩაძირულები არიან ცხოვრების ბოლოში.

• პეჩორინი და ონდინი რომანში ჩვენი დროის გმირი (ურთიერთობები და შედარებითი მახასიათებლები) ესე

  რომანში "ჩვენი დროის გმირები" თავში "ტამანი" მთავარი გმირიპეჩორინი ხვდება უცნაურ გოგონას. პეჩორინი სრულიად მოხიბლულია სილამაზით. საიდუმლო გოგონა სასწაულია, რა კარგია - მისმა მოქნილმა ჩარჩომ და მადლმა მოხიბლა მოსიყვარულე პეჩორინი

ადამიანის სულისადმი მჭიდრო ყურადღება აღიარებულია, როგორც XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი. სამართლიანად შეიძლება ითქვას, რომ ამ საუკუნის მთავარი გმირი იყო პიროვნების პიროვნება მისი მთელი მრავალფეროვნებით.

ადამიანი თავისი ქმედებებითა და ფიქრებით, გრძნობებითა და სურვილებით მუდმივად იყო სიტყვის ოსტატების ყურადღების ცენტრში. სხვადასხვა დროის მწერლები ცდილობდნენ ჩაეხედათ ადამიანის სულის ყველაზე საიდუმლო კუთხეებში, ეპოვათ მისი მრავალი ქმედების ნამდვილი მიზეზი. ადამიანის პიროვნების შინაგანი სამყაროს გამოსახვისას ისეთი რუსი რეალისტი მწერლები, როგორებიც არიან ჩეხოვი, ტოლსტოი, ოსტროვსკი, დოსტოევსკი, ტურგენევი და სხვები, მიაღწიეს უპრეცედენტო სიმაღლეებს. მათ შეძლეს ადამიანის სულში სხვა განზომილებების გახსნა, მისი შინაგანი აზრების ჭეშმარიტად აღწერა. გმირის შინაგანი სამყაროსადმი გულწრფელი ინტერესის წყალობით, ასეთი მწერლების ნაწარმოებებს სამართლიანად უწოდებენ ფსიქოლოგიურს.

კლასიკური მწერლები ქმნიდნენ ასეთ განსხვავებულს მხატვრული გამოსახულებებირომ უნებურად იფიქრებ იმაზე, თუ რამდენად მრავალმხრივი და მრავალფეროვანია ადამიანების ბედი.

დოსტოევსკი არის მწერალი, რომელიც დეტალურად, ნაბიჯ-ნაბიჯ იკვლევს ადამიანს. ასე რომ, რომანის "თეთრი ღამეების" გმირი მაკარ დევუშკინი შეიძლება მივაწეროთ მარტოხელა მეოცნებეების ტიპს. საყვარელი ნასტენკაც კი არ მალავს, ამბობს, რომ მუდამ მარტო იქნება, საკუთარ თავზე. შემდეგ კი აღიარებს, რომ თავის ფიქრებში ქმნის გრანდიოზულ ისტორიებს, ცხოვრობს დატვირთული ცხოვრებით, მაგრამ სინამდვილეში მას ამძიმებს სამსახური და ცდილობს დამალვას "გაუვალი კუთხეში".
ჭეშმარიტი სიყვარული დოსტოევსკის გმირებს საშუალებას აძლევს გაიხსნას და მწერალს საშუალებას აძლევს სრულად გამოხატოს თავისი პერსონაჟების შინაგანი სამყარო. ასე რომ, მაკარი უკვე გვევლინება როგორც კეთილშობილი და მამაცი გმირი, მაგრამ მაინც იგივე ნებისყოფის მქონე, ჩაძირული მისი წარმოსახვის სამყაროში.
ტოლსტოი მოთხრობაში "ახალგაზრდობა" უმცირესი დეტალებით გვიჩვენებს ახალგაზრდის შინაგან სამყაროს, რომელიც იკვლევს მის ცხოვრების გზადა ფორმირების ეტაპის გავლა. მწერალი ოსტატურად იყენებს ინტროსპექციისა და საკუთარ თავთან შინაგანი საუბრის მეთოდებს, რათა ფართოდ ასახოს ადამიანის ცხოვრებაში ეს რთული პერიოდი.

ჩეხოვი ადამიანის სულის „განკვეთის“ კიდევ ერთი პროფესიონალია. აქ არის მისი მოთხრობის "ტოსკას" გმირი - უბრალო სოფლის გლეხი იონა, ბედის ნებით ქალაქში მიტოვებული. მაგრამ მას შეუძლია ღრმად იგრძნოს, განიცადოს, განიცადოს მწუხარება და მარტოობა, თავისი არსებობის უმიზნობა.
მისი შვილი მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ გარდაიცვალა. იონა თავის მწუხარებაში თანაგრძნობას და გაგებას ეძებს, მაგრამ მის გარშემო მყოფთაგან არცერთს არ ძალუძს იფიქროს კიბოში სულის არსებობაზე. არც ბატონები და არც თანამდებობაზე მყოფი თანამებრძოლები ყურადღებას არ აქცევენ მის მცდელობებს გამოთქვას. შედეგად, უბედური ადამიანი თავის მოხუცი ცხენის სულს ასხამს, რადგან მხოლოდ ეს ცოცხალი არსებაა მზად მის მოსასმენად.

ჩეხოვი უმოწყალოდ ამხელს ადამიანების ყველაზე ფარულ ნეგატიურ თვისებებს - თვალთმაქცობას, მოტყუებას, შურს და მლიქვნელობას. მისი მოკლე, მაგრამ დარტყმა პირდაპირ სამიზნე ისტორიებზე, როგორც ჩანს, ხსნის კარს რეალურ სამყაროში.
ადამიანთა სულების ექიმის ჩეხოვის მსოფლიო პოპულარობა ასოცირდება საკუთარ თავში ჩაძირულ რუსი ინტელიგენციის იმიჯთან. არაადაპტირებული ადამიანების ახალ ცხოვრებას, რომლებიც დამძიმებულია მოგების სულისშემძვრელი და ამქვეყნიური სამყაროთი.

რუსი პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს ასახვის თვისება მხატვრული ლიტერატურამე-19 საუკუნეში აუცილებლად შეიძლება დავასახელოთ იმდროინდელი ინტელიგენციისთვის დამახასიათებელი დაუცველობა, სულის ძიება, უმწეობა, ყოყმანი, ასევე ამაოება და ამპარტავნება. თუმცა, ყველა ამ თვისებას დღესაც არ დაუკარგავს აქტუალობა.

ნაწერი

რუსული ლიტერატურა ღრმა ფსიქოლოგიური ანალიზის ლიტერატურაა. ა.ს.პუშკინი, მ.იუ.ლერმონტოვი, ი.ს.ტურგენევი, ლ.ნ.ტოლსტოი - მე-19 საუკუნის ეს მწერლები ცდილობდნენ გაეგოთ ადამიანის ხასიათის სიღრმეები, აეხსნათ რა ხდება ირგვლივ, ადამიანის ბუნების მახასიათებლებზე დაყრდნობით.

რუსულის ერთ-ერთი ტრადიცია კლასიკური ლიტერატურაარის ყურადღება „პატარა კაცზე“ – მის შინაგან ცხოვრებაზე, მის აზრებსა და გრძნობებზე, მის პრობლემებზე.

ფ.მ.დოსტოევსკი არის მწერალი, რომელმაც გულდასმით შეისწავლა „პატარა კაცი“, ასე რომ, უკვე მის ერთ-ერთ პირველ მოთხრობაში - „თეთრ ღამეებში“ - მისი შემოქმედების ეს თვისება სრულად ვლინდება.

„თეთრი ღამეების“ (1848) სიუჟეტი ეფუძნება სიყვარულის გრძნობას, რომელსაც გმირი - მაკარ დევუშკინი განიცდის პეტერბურგის ოთხი „თეთრი“ ღამის განმავლობაში.

დევუშკინი ე.წ „მეოცნებეების“ ტიპს მიეკუთვნება. საყვარელს, ნასტენკას, ის ეუბნება: "მე ვარ საკუთარ თავზე, ანუ მარტო, სრულიად მარტო". და აღიარებს, რომ თავის წარმოსახვაში ქმნის მთელ რომანებს, ცხოვრობს მდიდარი ცხოვრებით, მაგრამ სინამდვილეში მას მხოლოდ სამსახური ამძიმებს და ცდილობს თავი დააღწიოს ცხოვრებას "მიუღებელ კუთხეში".

მოთხრობის გმირი ძალიან სენტიმენტალურია. ის სულით სუფთაა და ცივილიზაციისგან ხელუხლებელი. შეიძლება ითქვას, რომ გმირმა თავის სულში შეინარჩუნა ტრადიციულად რუსული, პატრიარქალური, მორალური საფუძვლები.

მაკარს შეუყვარდება გოგონა ნასტია, რომელსაც საქმრო ჰყავს, მაგრამ ის შორს არის. სიუჟეტის წინსვლისას საქმრო უბრუნდება ჰეროინს, მაგრამ არ ჩქარობს მის ნახვას. დევუშკინი, რომელსაც უყვარს ნასტენკა, გადაწყვეტს საქმროსთან მისვლას, რათა შუამავლობა მისცეს საყვარელ ადამიანს.

ზოგადად, დოსტოევსკის სიყვარულის გრძნობა ეხმარება გმირებს გახსნაში, საშუალებას აძლევს მწერალს სრულად ასახოს თავისი პერსონაჟების შინაგანი სამყარო.

ასე რომ, შეყვარებული მაკარ დევუშკინი გვევლინება როგორც კეთილშობილური და თავდაუზოგავი გმირი, მაგრამ, სამწუხაროდ, სუსტი ნებისყოფის მქონე, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი ილუზიების სამყაროში. ნასტენკასთან მისი რომანის შეწყვეტა მხოლოდ ამას ადასტურებს - მისი საქმრო მოულოდნელად უბრუნდება გოგონას. "მეოცნებე", რომელმაც ნასტენკას სიყვარული აღიარა, ისევ მარტო დარჩა. მაგრამ ის ამაზე არ წუწუნებს, მაგრამ მადლობას უხდის ნასტენკას „ნეტარების წუთისთვის“: „ნეტარების მთელი წუთი! მაგრამ ეს არ არის საკმარისი თუნდაც მთელი ადამიანის სიცოცხლისთვის? .. ”

ჩეხოვი, "შინაგანი ანალიზის" კიდევ ერთი ოსტატი, ასევე დაინტერესებულია "პატარა კაცის" ცხოვრებით. მისი მოთხრობის „ტოსკას“ (1886 წ.) გმირი სოფლის გლეხი იონაა, რომელიც ურმით შოულობს საარსებო წყაროს. როგორც მწერალი გვიჩვენებს, ეს ჩუმი და „პრიმიტიული“ ადამიანი ასევე დაჯილდოებულია ღრმად განცდის, ტანჯვის, მწუხარებისა და მარტოობის განცდის, მისი არსებობის უაზრობისგან.

სწორედ სიმპატიური მსმენელის ძიებაში მიდის იონა ეტლში. მაგრამ ბატონები, რომლებიც მასთან სხედან, ღრმად გულგრილები არიან იმის მიმართ, თუ რა ემართება თხებზე მყოფ გლეხს. ყველა მათგანი დაკავებულია საკუთარი თავის, თავისი საზრუნავითა და პრობლემებით. აინტერესებთ თუ არა, რა ხდება კაბიანის სულში? და აქვს კი სული?

მაგრამ იონა ასეთ გულგრილობას აწყდება არა მხოლოდ "ზედა კლასში". ჩვეულებრივი კაცები კი არ ჩქარობენ გმირის თანაგრძნობას - არავის აინტერესებს სხვისი ტანჯვა.

იონას კი გადაუდებელი აუცილებლობა უჩნდება ლაპარაკის, სულის დაღვრას, მახლობლად ცოცხალ ადამიანს გრძნობს: „უნდა ვუთხრათ, როგორ ავად გახდა ჩემი შვილი, როგორ იტანჯა, რა თქვა სიკვდილამდე, როგორ მოკვდა... აუცილებელია დაკრძალვისა და გარდაცვლილის ტანსაცმლის საავადმყოფოში მოგზაურობის აღსაწერად. ანისიას ქალიშვილი სოფელში დარჩა ... და ჩვენ უნდა ვისაუბროთ მასზე ... მსმენელმა უნდა კვნესა, კვნესა, ტირილი ... "

შედეგად, იონა აფრქვევს ცხენის სულს - ერთადერთ ახლო არსებას და საიმედო მეგობარს, რომელიც ყოველთვის მზადაა, თუმცა ჩუმად, მოუსმინოს.

ამრიგად, „პატარა კაცის“ შინაგანი ცხოვრებისადმი ყურადღება მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი გამორჩეული თვისებაა. მწერლები ცდილობენ აჩვენონ ეს პატარა კაცი„შეუძლია ღრმად იგრძნოს, რომ ცოცხალი სულით არის დაჯილდოვებული, შეუძლია იტანჯოს და გაიხაროს ისევე, როგორც უმაღლესი ფენების წარმომადგენლები. სიყვარული და მწუხარება არის ორი უძლიერესი ემოცია, რომლითაც დოსტოევსკი და ჩეხოვი ავლენენ თავიანთი გმირების შინაგან სამყაროს, აჩვენებენ მათი მსოფლმხედველობისა და მსოფლმხედველობის თავისებურებებს.