Den ideologiska och konstnärliga originaliteten i P. Corneilles tragedi "Horace

Pierre Corneille

Briljant representant fransk klassicism, strikt, högtidlig och storartad konst, var en man av tredje ståndet, en misslyckad advokat.

Mannen verkade ha levt 2 liv. I 56 år levde han livet som en fridfull, tyst provinsman, han hade 7 barn, han vann inte en enda rättegång, eftersom han inte talade väl, men när han tog upp pennan, strömmade rader ut under honom, som till och med övergick till franska i form av talesätt (bra som Sid).

Den tunga advokaten kände stor berömmelse, 2 års strid med kardinal Richelieu (Richelieu kastade ner handsken, men Corneille vann). Under lång tid ville de inte introducera honom i den franska akademin (provinsiell), men sedan, när "Sid" redan skrevs, sparade århundradet inte epitet riktade till honom.

"SID"

År 1606 dök tragikomedien Sid upp, där de viktigaste problemen och konflikterna under den första tredjedelen av århundradet var koncentrerade. Dvs: kungens kamp med de feodala frimännen; frågan om att vara en centraliserad stat eller inte; konflikt mellan familj och civil; det patriotiska temat för försvaret av fosterlandet, som attackeras av utlänningar; men viktigast av allt dök en speciell hjälte upp i verket, som i tvivel tvekade på egen hand i en hopplös situation hittade han en väg ut, han bestämde sitt eget öde (Richelieu kunde inte förlåta detta), utan att förlita sig inte på kungens vilja, inte på feodalherrarnas beslut, inte på traditioner. Han var en djärv person som löste problem på egen hand.

Handlingen är elementär: för det första utspelar sig handlingen i Spanien. Den spanske kungen, som ännu inte har blivit en absolut monark, och hans namn är inte kungen, utan hans namn, liksom resten, är Don (Don Fernando), han är ännu inte en absolut monark. Denne kung väljer en lärare till sin son och sökanden är Don Gomez, en fritänkare feodalherre, och den gamle mannen Don Diego, som en gång var en stor och härlig krigare som hjälpte till att förena territoriet, men nu är han gammal. Genom att välja mellan dem väljer kungen naturligtvis Don Diego. Don Gomez är upprörd över att en sjuk gammal man väljs ut. I samma verk före oss: ett vulgärt gräl av feodalherrar och en episk berättelse om hur fienderna drevs tillbaka; och klagomål, och bekännelser, och kärleksduetter, d.v.s. livet i dess olika projektioner. Don Gomez slår den gamle mannen (han tappade inte bara sig själv i ögonen på alla, utan han tappade Don Diegos ära) och om denna smäll inte tvättas bort med blod, kommer skammen att falla över hela familjen.

Don Gomez dotter - Jimena och son till Don Diego - Rodrigo älskar varandra, de är förlovade. Om Rodrigo dödar Jimenas far, kommer han att förlora Jimena, och om han vägrar att slåss, kommer skammen inte att tvättas bort från hans efternamn, och Jimena kommer inte att kunna älska de ovärdiga.

För första gången stod en hjälte på den franska scenen, som självständigt tänkte ut alternativ för hur man skulle agera i en situation där det inte fanns någon väg ut, när han ändå skulle förlora Jimena.

Denna förmåga att självständigt välja sitt eget öde i en hopplös situation var mycket viktig.

I Side skapar Corneille en speciell vision av kärlek. Kärlek i Corneille i hans verk är alltid en gemensam passion, triumferande, som upplevs för de ädlaste människorna. Och viktigast av allt - som inte kan strykas över av några livsförhållanden, även de mest tragiska (att döda brudens far).

Först och främst är det vanligt att tänka, eftersom han kallas den stränge Corneille, han är en sångare av heroisk natur, men framför allt är han en sångare av delad, glad, glad kärlek, som står över alla hinder. Detta är den ädlaste, upplyftande känslan hos en person.

Corneille tvekar och bestämmer sig för att ta en eller annan sida, men bestämmer sig ändå för att höja svärdet mot Jimenas far och dödar honom. Det finns ingen konflikt mellan kärlek och plikt i Corneilles text. Genom att döda Jimenas pappa, för det var så livsförhållandena utvecklades, och kärleken till unga människor står över livets krångligheter, över de vedertagna uppförandereglerna. Detta är något som inte kan dödas. Med sitt svärd (svärdet är en av verkets huvudpersoner) kommer Don Rodrigo till Jimenas hus.

Döm dig till längtan jag borde ha älskat

Att tvätta bort skammen och förtjäna dig

(Om jag inte hade höjt mitt svärd mot din far, skulle jag inte ha varit värdig som en man som försvarade sin far, du)

Men jag betalade hela min skuld till min far och ära

Jag måste i min tur bli ett offer för rätt hämnd

... han räcker fram ett svärd till henne: "I den dödades blod, låt den som dödade honom spridas."

Jimena: ”Ack, även om fiendskapen har skiljt oss åt långt. Rodrigo, jag ska inte förebrå dig. Och efter att ha gett hyllningen av lidande till mitt öde, klandrar jag dig inte. Jag gråter för dig. Det faktum att du uppfyllde var bara en direkt plikt ... du behöll din ära och jag kommer att uthärda min svåra väg till slutet .. Efter att ha förlorat min far, förlorar jag dig, i namnet av min älskades stolthet ... Inte ens passion kan säga till mig att vara blyg inför din avrättning. Jag borde vara som du - orädd och hård. Plikten befallde mig värdig att hämnas. Värdig av dig - borde döda dig.

Här är det en olöslig konflikt - bara den som är ärlig och ädel, som skyddar sina äldre, är värd kärlek. Två fiender verkar stå på scenen och något som Corneille inte kunde förlåta börjar, en kärleksduett börjar. Det var ovanligt nytt: ovanför traditioner, dueller, slagsmål fanns en kärlek till två varelser, inte att skylla på att de drogs in i denna blodiga konflikt. Det var djärvt, nytt. De var individer, och personlighet är alltid farlig.

Konflikten verkar olöslig. En kvinna kan inte gå med i kampen, men hon kommer att hitta någon som står upp för henne.

För att lösa denna konflikt introducerar Corneille en andra intrig - en andra story. Nämligen: landet attackeras av morerna. Och det finns ingen tid att lösa familjeproblem. Och här är Rodrigo magnifik. Utlänningar attackerar landet, du måste berätta för kungen, du måste be om hans välsignelse - och det är nu morerna kan ta marken. Utan att fråga hans tillåtelse går han för att slå fienderna. Att kasta på sig kungens kläder (bedrägeri) ... samma impulsiva, samma temperamentsfulla ... han älskar också Jimena, som om han älskar sitt hemland. Rodrigo leder en armé, besegrar morerna, som kastar banderoller på honom och kallar honom Sid (översatt som "herre"). Han blir den första krigaren i staten, vinnaren. Det här är inte längre bara Don Rodrigo, det här är kungens högra hand. Han berättar för kungen om sina bedrifter och ber om förlåtelse för att han inte bett om tillåtelse att besegra fienderna. Vid portarna till palatset står Jimena, som säger ja han vann, men min far kommer inte upp.

En ny konflikt mellan familjeplikt (Jimena) och början av staten (han är inte längre Rodrigo, utan Sid - fäderneslandets räddare). I sin sängkammare ber hon till alla fiender... hon förstår skillnaden mellan Don Rodrigo och segraren Sid... hon tror att, Gud förbjude, det kommer inte att finnas en person som kommer att kasta ner handsken till segraren Sid. Men det finns Don Sancho, som är kär i Jimena, och å hennes vägnar går in i striden och Rodrigo måste slåss. Och här visar Corneille perfekt upp kvinnlig psykologi. Skillnaden mellan manlig och kvinnlig psykologi visas extremt exakt. När en man säger nej förstår han att det är ja. Och kvinnan förstår att nej - det är "kanske". När Ximena utmanar och på hennes vägnar måste Don Sancho slåss mot Cid, Rodrigo tror att hon vill att han ska dö och han kommer inte att slåss utan bara sänka svärdet. Och med samma svärd kommer han till sängkammaren till Chimene för att ta farväl.

Sedan, vad han värderade som det bästa i hemlandet över passion är heder, men passion är över livet. Detta var Corneilles fräckhet. Och Jimena förstår att Sid kommer att sänka sitt svärd och låta sig dödas, hon måste säga sanningen: "Om dödens kallelse är så mäktig över dig, minns du vår passion, min käre Rodrigo." Enligt duellens lag ska det gå till den som vinner: "Att besegra mig så att de inte ger mig till någon som är äcklig för både hjärta och sinne." Huvudkaraktär- en vågad grund, som möttes av fientlighet av Rechelier - de ungas ljusa kärlek över moralen, över traditioner, den ljusa kärleken som vinner i sin evighet.
Inspirerad av Jimena går Rodrigo till duellen.

Jimena ber att Cid ska vinna, men Don Sancho går in i Jimenas sängkammare med Cids svärd. Han lyckas säga en halv fras: "Dessa vapen ligger vid dina fötter och lägger sig ..." sedan försöker han säga något, men kan inte bryta igenom flödet av Chimenas ord. Hon gråter av sin del, kungen dyker upp, till vilken hon talar om sin stora kärlek till Sid, att hon ska till klostret. När hon tröttnar på tal säger Don Sancho att allt inte är som hon föreställt sig, under duellen slog Sid svärdet ur hans händer, men han ville inte döda honom - han gav honom livet och vinnarens svärd, han beordrade att ta med Jimena.
Rodrigo dyker upp, säger att han inte kom för ett missbrukande byte, han frågar vad han ska göra så att hon, åtminstone för en minut, glömmer bort sin fars död. Corneille föder sinsemellan (och detta är 1600-talet) den där passionen som rasar i unga människors hjärtan och som inte kan dödas av någonting och äktenskapets problem. För att gå i händerna på någon som dödade din pappa är en helt annan sak än att älska någon som dödade din pappa. Och Corneille skiljer mycket subtilt, mycket intelligent åt dessa två ögonblick i kärlek. Jimena kan inte döda sin kärlek till Rodrigo, men hon kan inte gifta sig med honom heller.

Och det håller på att mogna, med vilket 1800-talet sedan börjar: "Tidens gång har mer än en gång legitimerat vad vi såg som en kriminell början." Kungen säger att tiden läker många sår och nyanser. De där. Rodrigo skickas, morerna attackerar igen, för att försvara landet från morerna. Kanske kommer Jimena en dag att kunna glömma sin fars död och bli hans fru, eftersom hon älskar honom. Men än så länge har arbetet ett öppet slut.

Sid är ett fantastiskt verk som gjorde Corneille känd.

Pierre Corneille. Sid.

Sid är hjälten i den spanska reconquista. Hans riktiga namn är Rodrigo Diaz de Bivar. Efter att ha erövrat morerna blir Rodrigo Cid, vilket är översatt från arabiska som mästare.

Corneilles pjäs "Sid" är skriven i klassicismens genre, den bygger på en familje- och kärlekskonflikt. Enligt genrens lag är detta en ganska enkel handling. Kompositionen är byggd enligt logisk harmoni och lakonism. Rodrigo och Jimena kan inte vara tillsammans på grund av deras fäders bråk: Jimenas pappa slog Rodrigos pappa, Rodrigo står upp för sin fars ära.

Don Diego

Rodrigo, är du modig?

Don Rodrigo

Jag skulle inte vänta med ett svar

Om du inte var min far.

I dessa rader manifesteras hjältarnas högtflygande impulser, karaktäristiska för denna genre, som vi ständigt kommer att mötas med längre fram i texten.

Don Diego

<…>Och svärdet, som redan är tungt för mig i kampen,

För straff och hämnd ger jag dig.

Gå - och svara med mod djärvhet:

Endast blod kan tvätta bort en sådan förolämpning.

Dö eller bli dödad<…>

Vi ser också en illustration av Boileaus tes om konflikt i denna genre: den är alltid knuten till känslor och förnuft och involverar deras kamp.

Don Rodrigo

<…>På bitter hämnd sätta i striden om högern<…>

Vi är förtryckta av fel öde från alla håll,

Jag är långsam, orörlig, och anden är förvirrad, maktlös

Ta ett fruktansvärt slag.<…>

Jag är hängiven inre krig;

Min kärlek och ära i den oförsonliga kampen:

Stå upp för din far, avstå från din älskade!

Det finns också en annan konflikt - kärlek. Rodrigo älskar Kastiliens infanta, Doña Urraca, som på grund av sin ställning i samhället aldrig kan bli fru till en riddare, och för att lugna sina känslor tog hon Rodrigo till Jimena. Och under hela pjäsen längtar och oroar infantan.

Och nu tvättar Rodrigo bort skammen från sin familj genom att döda Jimenas far, som inte kan övervinna förlustens bitterhet. Hennes lärare, Elvira, säger till Rodrigo som har kommit att Jimena kan kallas ohederlig. Det visar konflikten mellan det privata och det offentliga.

<…>Onda tal kommer att börja kring hennes problem,

Att den mördades dotter uthärdar möten med mördaren.

Jimena vill hämnas på Rodrigo, som hon fortfarande älskar.

<…>Ack! Min själ är en av halvorna

En annan är dödad, och plikten som befallde är fruktansvärd,

Så att jag hämnas den överlevande för de döda.

Rodrigo ber Jimena att ta sitt liv. Hon vägrar. Men händelserna utvecklas på ett sådant sätt att Rodrigo "avvärjde den svallande armén" av morerna, för vilken han började kallas Sid. Denna seger gjorde honom känd. Don Fernando, den första kungen av Kastilien, försöker övertyga Jimena att "lugna ner överdrivna impulser" och vara tacksam, eftersom han räddade hennes "älskade hjärta". Nu är hennes ära inte i fara, men hon bestämmer sig för att hämnas på sin älskare genom att tillkännage slagsmålet mellan Sid och Don Sancho. Den ädle Sid går segrande ut, han vill inte döda den som kämpar för Chimena. Det finns också ett komiskt inslag (det var inte för inte som pjäsen först kallades en tragikomedi): när Jimena ser det blodiga svärdet som Don Sancho kom med, är Jimena säker på att detta är den besegrade Sids blod.

Don Rodrigo

Jag tog med mitt liv som en välkomstpresent till dig.

För allt som Rodrigo förtjänar inför landet,

Ska jag betala?

Och döm mig att plåga utan slut,

Att du har min fars blod på händerna?

Don Fernando löser enkelt frågan om Jimenas och Sids äktenskap: han skickar honom till vapenbragd mot muslimerna, vilket resulterar i att Jimena kommer att ha tid att överleva allt.

Don Fernando

Du måste höja din lott så högt,

Att bli din fru ansåg hon det som en ära.

Det måste sägas om statens intressen, som kungen personifierar, som hans sista fras vältaligt talar om:

Och för att lugna hennes olösta smärta

Dagarnas förändring, ditt svärd och din kung kommer att hjälpa”, förklarar Don Fernando för riddaren. Ordet kung är väldigt viktigt här.

Språket för att skriva pjäsen är också karaktäristiskt och dras mot storspråkighet. Ett exempel är till exempel att ordet "diamant" i Infantas tal ersätts med det äldre - "adamante" eller - "dö" med Don Diegos ord till - "dö".

Det behöver också klargöras att arbetet är mycket kortfattat. Händelser utvecklas med extrem hastighet enligt ett av postulaten av den klassiska genren och de påverkar bara kvällen och halvan av nästa dag, det är ingen slump att Sids bedrift äger rum till sjöss, och inte på land, eftersom han inte skulle ha hann orka med dem på en natt!

Don Rodrigo

Och nu, vid stjärnornas ljus, i tystnadens mörker,

En flotta på trettio segel glider med havets tidvatten<…>

Pierre Corneille(1606-1684) - skaparen av den klassiska tragedin i Frankrike. I slutet av tjugotalet blev den unge provinsialen, som förberedde sig för att bli advokat, passionerat intresserad av teatern och följde truppen som turnerade i hemlandet Rouen till Paris. Här stiftade han bekantskap med klassicismens lära och gick gradvis från de tidiga komedierna och tragikomedierna till den genre som klassicismens teoretiker godkände som högst. Corneilles första originalpjäs, The Sid, sattes upp i januari 1637, gav nationell berömmelse. Det blev en dundersuccé hos allmänheten, sedan dess har ordspråket "Det är lika vackert som Sid" kommit in i det franska språket. Men kan "The Sid" betraktas som en föredömlig klassicistisk tragedi? Är det sant att historien om fransk klassisk tragedi börjar med "Sid"? Svaren på dessa frågor kan inte vara entydiga.

Pjäsen baserad på spanskt material orsakade kardinal Richelieus missnöje. Spanien var Frankrikes främsta yttre fiende i det ögonblicket, fransmännen förde långa krig med Spanien om ställningen som den dominerande europeiska makten, och i denna situation sätter Corneille upp en pjäs där spanjorerna visas som tappra och ädla människor. Dessutom fungerar huvudpersonen som sin kungens räddare, det finns något motsträvigt, anarkiskt i honom, utan vilket det inte kan finnas något sann hjältemod- allt detta fick Richelieu att behandla "Sid" med försiktighet och inspirerade "Franska akademins yttrande om tragikomedien" Sid "" (1638), som innehöll mycket allvarliga förebråelser angående pjäsens ideologiska och formella plan. Detta betyder att Corneille lånar inte handlingen från antiken, men den har en stark historisk och litterär tradition; handlingen har ett lyckligt slut, omöjligt i en tragedi. Corneille avviker från den alexandrinska versen och vänder sig på sina ställen till mer komplexa strofiska former lånade från spansk poesi. Vad är då tragiskt med Side? Detta är den första pjäsen i fransk litteraturs historia som förkroppsligade klassicismens huvudsakliga filosofiska och moraliska problem - konflikten mellan plikt och känsla.På pjäsens titelsida finns författarens beteckning på genren - "tragikomedi". Tragikomedi är en barock, blandad genre, hårt kritiserad av klassicisterna. Med undertiteln "tragikomedi" indikerar Corneille att hans pjäs har ett lyckligt slut, otänkbart för en tragedi som borde sluta med huvudkaraktärernas död. "Sid" kan inte sluta tragiskt, eftersom dess handlingskällor går tillbaka till medeltida spanska romanser om Sids ungdom. Sid i tragedin är samma verkliga hjälte som Reconquista Rodrigo Diaz, som är uppfödd på spanska heroiskt epos"Sång om min Sid". Endast en annan episod från hans liv tas - berättelsen om hans äktenskap med Jimena, dotter till greve Gormas, som han dödade i en duell. Den omedelbara källan till Corneille, förutom spanska romanser, var pjäsen "The Youth of the Cid" (1618) av den spanske dramatikern Guillen de Castro.Rodrigo, passionerat kär i Jimena, tvingas utmana sin älskades far, greve Gormas, som förolämpade hans far, Don Diego, till en duell. Rodrigo tvekar mellan kärlek och familjens hedersplikt, det gör ont i honom att förlora Jimena, men i slutändan uppfyller han sin vårdnadsplikt. Efter sin fars död kan Ximena inte sluta älska Rodrigo över en natt och hamnar i exakt samma situation: hon måste göra ett lika smärtsamt val mellan kärlek och en dotters hämndplikt mot sin fars mördare, och precis som perfekt hjältinna, som sin älskare, kräver Ximena att Rodrigo ska dödas av kungen. Men på natten leder Rodrigo en avdelning som avvisar en överraskningsattack från morerna. Hans patriotiska gärning och trogna tjänst för kungen tjänar som en drivkraft för en framgångsrik upplösning. Kungen beslutar om en duell mellan Rodrigo och Jimenas försvarare, don Sancho: den som vinner denna duell kommer att få Jimenas hand. När don Sancho dyker upp inför Jimena, darrande av förväntan - han skickades till henne av Rodrigo som besegrade honom - hon, som tror att Rodrigo dödats, avslöjar sina sanna känslor. Efter det tvingas Ximena ge upp hämnd för sin far, och kungen bestämmer tiden för deras bröllop med Rodrigo.Med slående symmetri utvecklar pjäsen en konflikt mellan känsla - het och ömsesidig kärlek - och de högsta kraven på personlig heder. Utåt följer hjältarna strikt hedersplikten, men Corneilles storhet är att han visar smärtan för att uppfylla denna plikt. Det första svåra valet görs av Rodrigo:Jag är hängiven inre krig; L min kärlek och ära i den oförsonliga kampen: gå in för din far, avstå från din älskade! Han ropar på mod, hon håller sin hand

till mig. Men oavsett vad jag väljer - att förändra kärleken på berget Eller att vegetera i skam - Och där, och här finns det inget slut på plågan. Åh, förräderiets onda öden! Ska jag glömma avrättningen

oförskämd? Ska jag avrätta fadern till min Jimena?

Och sedan i de berömda stroferna, i slutet av första akten, ger Rodrigo alla argument för tvisten med sig själv, och inför betraktarens ögon kommer han till det korrekta beslutet. Senare finner Chimene lika starka och lika rimliga ord för att beskriva sina plågor:Ack! En av halvorna av min själ har dödats av den andre, och plikten som befallde mig att hämnas den överlevande för de förlorade är fruktansvärd.

I varje ögonblick av tragedin vet Corneilles hjältar exakt vad de ska göra i sin situation, och introspektion hjälper dem i kampen mot personliga känslor. De offrar hoppet om personlig lycka för pliktens skull.Familjens hämndplikt är en arkaisk kvarleva i värdesystemet i den framväxande borgerliga världen. Hamlet tvekade med stamhämnd, och Corneilles hjältar, fullt medvetna om sin plikt, beslutar om hämnd och vägrar att älska. En sådan utveckling av konflikten är verkligen tragisk och utesluter möjligheten till personlig lycka. Corneille finner dock en handling och en psykologisk lösning av konflikten genom att i pjäsen införa ytterligare en högre grad av plikt, inför vilken både den individuella kärlekens plikt och den feodala plikten att familjens heder är lika tysta. Denna högsta plikt är plikten mot sin monark, mot sitt land, som i pjäsen bedöms som den enda sanna. Iakttagandet av denna högsta plikt tar bort Rodrigo från fältet för vanliga normer, från och med nu är han en nationalhjälte, tronens och fosterlandets frälsare, kungen är tacksam och skyldig honom, därför alla pliktkrav som är giltig för vanligt folk, annulleras i förhållande till det av statens nödvändighet. Och denna moraliska läxa gör The Sid till ett exemplariskt verk av tidig klassicism.

Corneilles metoder och tekniker för att skapa karaktärer är lika typiska för klassicismen. Nationen under Richelieus era befann sig i en "heroisk" period av historien, och Corneille-hjälten uppmanades att förverkliga drömmen om sann storhet och adel. Han väcker i betraktaren och läsaren entusiastisk överraskning (beundran) med sin kraft, integritet och orubblighet. Det noteras att Corneilles hjältar är oförändrade: positiva i sin lojalitet, negativa i deras svek. De verkar motstå yttre påverkan, i sin lojalitet mot sig själva "träffar de en poäng" i varje scen. Dem inre värld presenteras rumsligt, vilket motsvarar traditionella idéer om det heroiskas väsen. Naturligtvis är Corneilles Spanien en ren konvention, det är osannolikt att någon kommer att missta hjältarna i "Sid" för spanska hidalgos, de är fransmän från Ludvig XIII:s era.

Kornelev-tragedin, med sin överflöd av rörelse, frekventa förändringar i karaktärernas position i förhållande till varandra, så att säga illustrerar 1600-talets atomistiska filosofi: dess karaktärer, precis som materiens partiklar i Descartes, rör sig till en början i alla riktningar, gradvis slå sina skarpa hörn mot varandra, är placerade i "i god ordning" och slutligen anta "en mycket perfekt form av världen."

I "Opinion of the French Academy ..." registreras Corneilles många avvikelser i "Sid" från klassicismens normer (närvaron av en sidohistoria av Infanta som är förälskad i Sid; det påstådda oblygsamma beteendet hos Jimena, som under inga omständigheter kan bli hustru till hennes fars mördare; en osannolik sammanslagning av händelser i handlingen). Denna kritik från toppen hade en förlamande effekt på Corneille - han reste till Rouen och återvände till Paris två år senare med nya pjäser skrivna i full överensstämmelse inte bara med andan, utan också med klassicismens bokstav - "Horace" och " Cinna".Corneilles högsta glans kom på trettio- och fyrtiotalet, och även om han fortfarande arbetade för teatern under mycket lång tid, ersattes han under andra hälften av seklet av nya stora dramatiker. Racine höjer den klassiska tragedin till en ny nivå, och Moliere skapar en klassisk komedi.

REPRESENTATION Akt 1 Elvira berättar för sin församling Jimena att Don Gomez, hennes far, och Don Diego, Rodrigos far, gick med på hennes äktenskap med Rodrigo; dock anar Jimena olycka. Infantan, som älskar Rodrigo, bekänner för sin förtrogna Leonora hur hon lider: hennes höga position förbjuder henne att ens tänka på att gifta sig med Rodrigo; Infantan försöker kväva hennes kärlek genom att föra Rodrigo närmare Jimena. Don Gomez, arg över att inte han, utan Don Diego, valdes till kungens sons lärare, slår sin rival (tredje scenen). Don Diego, först desperat (scen 4), trollar sin son för att hämnas honom (scen 5). Rodrigo, lämnad ensam, pendlar mellan sin familjs ära och sin kärlek till Jimena. Till slut bestämmer han sig för att hämnas sin far (sjätte scenen).

Akt 2 Don Gómez vägrar, trots kungens order, att be Don Diego om ursäkt; Rodrigo utmanar honom till en duell (tredje scenen). Den oroliga Chimena lugnas ner av infantan, som senare erkänner för Leonora att hon hoppas på ett gräl mellan Rodrigo och Chimena nu när deras fäder står i strid. Kungen bestämmer sig för att straffa Don Gomez när det rapporteras att Rodrigo redan har dödat honom. Jimena och Don Diego kommer till kungen samtidigt: hon, för att straffa mördaren; han, för att skydda honom (åttonde scenen). Akt 3 Rodrigo vågar komma till Jimena; Elvira tvingar honom att gömma sig tills Jimena kommer tillbaka. Jimena vägrar att bli utmanad av Don Sancho, som är kär i henne, till en duell med Rodrigo, men ändå erkänner Jimena senare för Elvira att hon inte kommer att ge upp planerna på hämnd. Här kommer Rodrigo. Han erbjuder sitt liv till Jimena, som låter honom veta att hon älskar honom ändå (fjärde scenen). En oväntad attack från morerna hotar staden: Don Diego uppmanar Rodrigo att leda motståndet (sjätte scenen).

KÄLLOR

Akt 5 Avskedsscen av Rodrigo och Jimena: Rodrigo kommer att låta sig dödas. Jimena ber honom att inte göra det (första scenen). Infantan, övertygad om att ingenting kan skilja de älskande längre, bestämmer sig för att försona sig. Efter striden dyker Don Sancho upp för Jimena: utan att låta honom tala, Jimena, som tror att Rodrigo är död, ger utlopp åt sina känslor (femte scenen); kungen berättar för henne vad som egentligen hände: Sid besegrade sin motståndare, men skonade honom och skickade till Jimena för att berätta nyheten för henne. Jimena kan inte längre kräva Rodrigos död: det är redan klart för alla att hon älskar honom. Kungen råder henne att ge upp hämndplaner och ger henne ett år att sörja sin far; efter det skulle hon behöva gifta sig med Rodrigo. Rodrigo kommer hela tiden att behöva utföra nya bedrifter på slagfälten. Det är inte känt exakt varför Corneille blev intresserad av en handling hämtad från spansk litteratur. Det fanns en stor spansk koloni i Rouen; en av dessa spanska familjer, Chalons (Halones), var på något sätt släkt med Corneilles. Kanske var det tack vare Chalons som Corneille började läsa spanska texter i en tid då Spanien var på modet? Det är säkert känt att dramatikern 1635 bekantade sig med en spansk samling, Rodomontades; därifrån lånade Corneille Matamora, en karaktär som han skulle inkludera i sin Comic Illusion. Samtidigt läser Corneille en pjäs av Guillen de Castro (1569-1631), utgiven 1618: Mocedades del Cid ("The Youth of Cid"). Det är tack vare denna pjäs som Corneilles mästerverk kommer att dyka upp. Sid är en nationell spansk hjälte. Hans riktiga namn är Rodrigo Bivar (Vivar); Sid (från arabiska "sit" - mästare) levde under andra hälften av 1000-talet, slogs med morerna och intog deras stad, Valencia. Redan under Sids liv började hans bild få legender.

Den rungande framgången med "Sid" kunde inte annat än väcka avund. Många tror att den första anstiftaren till attacker mot Corneille var kardinal Richelieu; de säger, Corneille lämnade godtyckligt sällskapet med fem författare som Richelieu tog i sin tjänst. Dessutom kunde lovpriset av Spanien, som Frankrike var i krig med, liksom försvaret av förbjudna dueller, misshaga den allsmäktige kardinalen. Allt detta är möjligt, men kardinalen uttryckte inte sin åsikt om "Sid" på något sätt och skänkte till och med adeln åt Corneilles far (mars 1637), vilket var ett indirekt bevis på kardinalens beundran för Corneille.

TECKEN Handlingen i konflikten är kungens beslut att utse Don Diego, Sids far, till mentor för sin son. Konsekvenserna av ett bråk mellan den arrogante Don Gomez, Jimenas far, och den noggranne i hedersfrågor, Don Diego, kommer att falla på deras barn. Ungdom Rodrigo(framtidens Sid) förklarar kanske sin tveksamhet, men det måste erkännas att han har mycket sunt förnuft: han väljer den enda rätta lösningen, eftersom om han inte hämnas sin far, kommer han att förlora både hedern och Jimenas respekt; om han hämnas sin fars skam, kommer han att bli berömd och därigenom bara väcka större respekt från Jimena. Således kommer Rodrigo att behålla och värdighet och tjäna andras beundran, inklusive Jimena. För att uppnå detta kostar Rodrigo mycket lidande. Förnuftig och viljestark, Sid är det första exemplet på en Corneille-hjälte som kämpar med sina passioner men inte kan kväva dem, vilket skulle göra honom omänsklig. Rodrigo lägger all sin energi på att uppfylla den plikt som han anser är viktigast. Rodrigo har mycket tur att han träffades Jimena din själsfrände. Ximeno utsätts också för ett svårt test, och hennes position, efter hennes älskade fars död, är ännu svårare än Rodrigos, eftersom. det är hon som måste kräva rättvisa och övervinna de hinder hon finner hos sig själv och andra. Hon stöds av en känsla av sitt eget rykte: Rodrigo är ett exempel för henne i detta och Jimena kan inte visa svaghet som skulle göra henne ovärdig Rodrigo. Jimena, som kräver Rodrigos död i närvaro av andra och trollar honom att leva när de är ensamma, visar hur många prövningar en kvinna måste kämpa för sin ära, utan att offra vare sig sin plikt eller sin kärlek. Alla andra karaktärer skapar förutsättningar där de två huvudkaraktärernas kvaliteter avslöjas. Men alla karaktärer är mänskliga, de tillhör en värld där det finns en plats för hjältemod. Varje karaktär är heroisk på sitt eget sätt. Don Gomezär ett exempel på en stor befälhavare som, efter att ha nått höjdpunkten av ära, anser sig vara nödvändig för staten och inte tolererar något som kan mörka hans ära. Grym och rasande läggning, han beundrar dock Rodrigos mod och utmanar honom, den store krigaren, till en duell. Stolthet ger denna beundran en touch av nedlåtande medlidande, men det avslöjar också något mänskligt i denna karaktär. Don Diego representerar hängivenhet till lagarna om familjens heder. Det finns inte det minsta tvivel hos honom när han för sina principers skull försätter sin unge son i livsfara genom att beordra honom att utmana Don Gomez, den berömda krigaren, till en duell. Don Diego har också politisk framsynthet: i ögonblicket av allmän fara utser han sin son till överbefälhavare för att visa kungen att statens säkerhet inte upphörde med Don Gomez' död och att landet hade en ny , ännu bättre, befälhavare. Så även om åldern hindrar Don Diego från att hämnas sin egen ära, finner han i sin son medel för att bevara sin ära och prestige. Detta betyder dock inte att Don Gomez är en omänsklig pappa: han förstår vad Rodrigo offrar genom att gå med på att utmana Jimenas pappa till en duell. Don Diego och Rodrigo, som tillhör olika generationer, har olika uppfattningar om kärlek: den gamle betraktar kärleken som en svaghet jämfört med berömmelse. Infanta botas från hopplös kärlek genom generositet: hon friar Rodrigo till Jimena och vägrar att vara hennes rival. Dessutom vet infantan mycket väl att Rodrigo inte älskar henne. Don Sancho, en modig och galant gentleman, riskerar sitt liv för Jimenas skull, men i slutet av pjäsen bugar han för adeln som Rodrigo och Jimena är fulla av. Infanta och Don Sancho är inte onödiga karaktärer, som representerar den typ av olycklig kärlek som ädla människor upplever. Rörande kung Han är full av nedlåtenhet och god natur. Men det finns också majestät i hans karaktär. För att behålla makten över sina vasaller behöver han både skicklighet och balans. Det är han som sätter den sista punkten i konflikten, som motsatte sig de två stormännen i hans hov, Rodrigo och Jimen. Ondskan har ingen plats i den här pjäsen. Till och med den tanklösa gesten av ilska som Don Gomez överlämnar sig till förefaller oss ursäktlig. Ingen av karaktärerna är antipatisk. När det gäller Corneille själv, även om han ville behaga allmänheten, tänkte han inte på något sätt kritisera Richelieus politik. Men det var han som provocerade sina rivaler genom att skriva ett meddelande där han skröt om sin överlägsenhet. En av Corneilles rivaler var Scuderi, som i april 1637 publicerade "Observations sur" le Cid "(Anteckningar om Cid"). I denna avhandling stod det: Att handlingen är värdelös Att han bryter mot huvudreglerna i en dramatisk dikt, Att det finns många dåliga dikter i den, Att nästan allt som är vackert i den är stulet. Den fjärde räkningen pekar tydligt på plagiat; den tredje motsvarar kritik mot att några av raderna är dåligt skrivna stilmässigt.

Men det mest intressanta är de två första punkterna i anklagelsen. Scuderi betyder "Sid" är ingenting som gammal tragedi, inte heller den samtida Corneille-modetragikomedien: "Sid" håller betraktaren i ständig spänning och allt förklaras först mot slutet; en sådan vändning passade inte traditionen. Den andra punkten var den farligaste för Corneille: Corneille anklagades i allmänhet för att vilja förvandla dramatisk teknik till anarki. Scuderi hävdar att det inte finns någon trovärdighet i Corneilles pjäs (hur kan du anta att så många händelser ryms inom 24 timmar?); varför så många onödiga karaktärer, i synnerhet Infanta och Don Sancho. I pjäsen, enligt Scuderi, finns det ingen iakttagande av dekorum: Jimenas beteende, som älskar sin fars mördare, är helt enkelt upprörande. Som svar på anklagelsen från Scuderi skrev Corneille Lettre apologetique. Sedan ville Scuderi att den franska akademin skulle fatta sitt beslut; Cornell gick med på detta. Men medan Akademien beslöt sig, blossade "Sid"-kontroversen upp. Slutligen, i oktober, gjorde Richelieu klart att han ville få slut på allt detta oväsen.		Gerard Philippe som Rodrigo (Sid)

I december dök upp Sentiment från "Academie sur" le Cid(Akademins åsikt om "Sid"); i detta arbete fick Corneille inte beröm, utan mildrade bara några av anklagelserna från Scuderi. Corneille anklagades dock ännu mer för att inte följa de dramatiska reglerna. Corneille var djupt generad över akademins beslut. Trots det faktum att följande tragedier av Corneille (till exempel "Horace") exakt följer alla regler, erkände Corneille inte Scuderis anklagelser om "Cid" som korrekta. Kontroversen kring Corneilles Sid är för det första en litterär tvist, den viktigaste och mest betydelsefulla i hela teaterns historia under denna tid, där det är frågan om vilken som kommer att vinna, barock eller klassisk teater.

Bilagan:

Majestätiska bilder av hårda, viljestarka hjältar uttrycker idén om patriotisk plikt, uppfattad som tjänst till staten i kungens person. Klassicismens karaktäristiska tema – de personliga intressenas krock med den offentliga skulden – löses av Corneille till förmån för skulden, även om han samtidigt med stor kraft skildrar den mänskliga känslans tragedi, undertryckt av absolutistisk statsbildning.

Corneille. Sid. 1961 film

Corneilles bästa skapelse är hans tidiga pjäs "Sid" (tragikomedi, som betyder "tragedi med ett lyckligt slut" - en blandad genre som inte accepteras i klassicismen). Handlingen är hämtad från medeltiden Spanskt epos, men bilderna och problemen speglar det franska livet på 1600-talet.

Pjäsen är genomsyrad av heroiskt patos. Den unge mannen Rodrigo och flickan Jimena, som älskar varandra, offrar sin kärlek i pliktens namn, i det här fallet, plikten att kämpa för sina fäders ära: Rodrigo dödar Jimenas far i en duell, som förolämpade sin far med ett slag i ansiktet; Jimena kräver i sin tur att Rodrigo avrättas för mordet på hennes far. Bådas andliga konflikt uttrycks med stor kraft, särskilt i den berömda monologen av Rodrigo i VI-fenomenet i första akten:

Jag är hängiven det interna kriget:
Min kärlek och ära i den oförsonliga kampen:
Stå upp för din far, avstå från din älskade!
Han ropar på mod, hon håller min hand.

Kärleken som Rodrigo och Jimena offrar framställs som en stor heroisk känsla. Var och en av dem, efter att ha gjort detta offer, drömmer om att dö. Majestätisk och samtidigt rörande är platsen för deras möte efter mordet som blockerade deras väg till lycka. Båda drar sig inte ett ögonblick tillbaka från sin grymma plikt, utan uttrycker uppriktigt sin mänskliga smärta, när de skiljs åt.

Det högsta hjältemodet kommer här till uttryck i att kärleken själv ställer hårda krav och inte står ut med svaghet och skam. Som Rodrigo Jiméne förklarar, blev han uppmanad att lösa en intern tvist till förmån för skuld av tanken att

Att den som tapper brukade se mig,
De undertryckta måste hatas.

Ximena svarar med att säga till Rodrigo:

Den som är värd dig borde döda dig.

Rodrigo är heroized som en ideal krigare, hängiven plikt och ära, som en patriot som utför de högsta bedrifterna för att försvara sitt hemland, och som en älskare, redo att dö för sin kärlek.

Han uppskattade, som den bästa i hemlandet,
Ovanför passion är plikt och passion är över livet.

Hans karaktär förvandlas därför inte till en schematisk förkroppsligande av ett särdrag; känslans styrka ger honom livlighet och övertygelse.

Pjäsen är väldigt tydlig i sin uppbyggnad. Huvudproblemet avslöjas av många argument från karaktärerna och en logiskt tydlig symmetrisk motsättning av bilder: å ena sidan är Rodrigo den ende sonen med sin kärlek och plikt mot sin far; å andra sidan, i samma position, är Jimena den enda dottern. Framför allt som domare, kung,

Det tydliga ljudet av versen bidrar också till det logiska avslöjandet av konflikten. Bland klassicisterna betonar rim uttrycksfullt meningen med frasen. Med den parallella strukturen av två poetiska rader eller två halvor av en vers skapar Corneille skarpa sammanställningar:

Jimena:
Han förlorade sin far till sin dotter!

Don Diego:
Han återlämnade äran till sin far!

Men i "Sid" är den absolutistiska ideologin långt ifrån konsekvent uttryckt! Pliktens seger visar sig vara ofullständig: Jimena måste så småningom gifta sig med sin fars mördare. Pjäsens hjältar är oberoende feodalherrar, med svårighet att avvänja sig från sina tidigare friheter; de begår ansvarsfulla handlingar på egen risk och risk, slåss i dueller, mot vilka Richelieu vid den tiden häftigt kämpade. Den mest otyglade av dem - Jimenas far - tillåter sig själv att kritisera kungens beslut i respektlösa toner.

I pjäsen följs inte klassicismens konstnärliga regler strikt. Varken genren tragikomedi eller den spanska medeltida (istället för antika) handlingen motsvarade dem. En käftsmäll på scenen ansågs också vara ett anständighetsbrott. Bredt tolkat tre enheter: scenen förändras inom samma stad, handlingens varaktighet Corneille förlängdes till 36 timmar, och under denna period, med Pusjkins ord, "hopade händelser i så många som 4 månader." Handlingens enhet bryts av rollen som infantan, kungens dotter; dessutom kränkte hennes kärlek till Rodrigo, en ungdom av icke-kungligt blod, också domstolsnormer.

För alla dessa reträtter fördömdes "Sid", på begäran av kardinal Richelieu, trots den enorma framgången med allmänheten, av den franska akademin.

Pierre Corneille (1606-1684) - fransk poet och dramatiker, skapare av klassicismens största verk, pjäsen "Sid", som blev höjdpunkten i hans verk.

Tecken:
Don Fernando, förste kung av Kastilien
Doña Urraca, Infanta av Kastilien.
Don Diego, far till Don Rodrigo.
Don Gomez, greve Gomez, far till Jimena.
Don Rodrigo, älskare av Jimena.
Don Sancho är kär i Jimena.
Don Arias, Don Alonso - kastilianska adelsmän
Jimena, dotter till Don Gomez.
Leonor, lärare för Infanta.
Elvira, lärare i Chimene.
Sida.
Infanta.

Genre "Sida" - tragikomedi, (det vill säga en tragedi med ett lyckligt slut). Corneille målade den 1636. Huvudpersonen i pjäsen är Don Rodrigo, som kallades Sid för militära förtjänster. I pjäsens första akt pågår ett gräl mellan greve Gomez och Don Diego, under vilken greven slår till Diego. Gomez vägrar att slåss, utan att betrakta den gamle som en värdig motståndare. Sedan ber Diego sin son att tvätta bort hans förolämpning med förövarens blod. Rodrigo är förvirrad:

"Lyckligtvis var jag så nära till slut, -Åh, förräderiets onda öden! —Och i det ögonblicket är min far förolämpad,Och gärningsmannen var far till Chimene.Jag är hängiven inre krig;Min kärlek och ära i den oförsonliga kampen:Stå upp för din far, avstå från din älskade!

I andra akten säger kungen till greven att be Diego om ursäkt, men det är för sent: Rodrigo och Gomez går till en duell. Jimena står också inför ett val mellan känsla och plikt, men väljer ändå att försvara sin avlidne fars ära:

"Bestraffa den unge dåren med mod:Han tog livet av den som behövde kronan;Han berövade sin dotter sin far.

I tredje akten avrättar Rodrigo sig själv och kommer till omvändelse till Jimena:

”Efter att ha avrättat gärningsmannen går jag själv till avrättningen.Domaren är min kärlek, domaren är min Jimena.Att förtjäna hennes fiendskap är värre än svek,Och jag kom för att förtjäna, som en utsläckning av plåga,Din dom från söta läppar och död från söta händer"

Men infantan avråder honom från detta möte. Jimena erkänner för henne att hon älskar Rodrigo, och efter att ha hämnats sig själv kommer hon att dö. Då kommer hennes fars mördare ut och erbjuder henne att döda honom med samma svärd, men Jimena förlitar sig på kungen. Vid denna tid attackerar morerna Sevilla. Diego erbjuder sin son att leda truppen. I fjärde akten återvänder Rodrigo som hjälte. Kungen är förtjust över sin gärning. Jimena förklarar att hon kommer att gifta sig med någon som kommer att hämnas hennes far. Sancho, som länge varit kär i henne, bestämmer sig för att slåss. I den femte akten kommer Sancho tillbaka och rapporterar att Rodrigo slog svärdet ur hans händer, men inte dödade den som skyddar Jimena. Sedan ger kungen Jimena ett år på sig "torka tårarna”, och Rodrigo kommer att utföra bragder för nu:

”Tro på dig själv, på det kungliga ordet;Chimena är redo att ge dig sitt hjärta igen,Och lugna den olösta smärtan i henneDagarnas förändring, ditt svärd och din kung kommer att hjälpa!

"Sid" av Pierre Corneille som ett verk av klassicismen

Vad är klassicism? I korthet

Klassicismen uppstod i Frankrike i slutet av 1600- och 1700-talen. Genrens manifest är ett verk av Boileau "Poetic Art". Huvudkonflikten i klassicismen är kampen mellan känsla och plikt. Samtidigt ska hjältar alltid välja med huvudet, inte med hjärtat.

Huvuddragen i klassicismen på exemplet med pjäsen "Sid":

En hjälte måste alltid vara sig själv. I pjäsen väljer karaktärerna plikt och följer den till slutet. Konceptet med det heroiska i pjäsen "Sid" antyder att Rodrigo måste övervinna känslornas orimliga röst i sig själv, det är detta som gör honom till "Sid", och inte segern över morerna. Hans främsta triumf är viljans och förnuftets överlägsenhet över passioner.

– Enhet i form och innehåll, men ledande roll spelar upp innehåll.

– Tragikomedin är skriven på vers i ett tydligt och precist språk, utan överskott av troper.

”En hjälte måste alltid välja plikt framför känsla. Han drivs av rationalism, inte romantiska impulser. I pjäsen "Sid" följer båda hjältarna plikten, Corneille visar hur svårt detta val är givet dem. De offrar lyckan för pliktens skull, men i slutändan ger författaren dem hopp om ett lyckligt slut som belöning.

Dramat bygger på verkliga historiska händelser. Rodrigo Diaz är en verklig karaktär som var hjälten i Reconquista. Bilden av Sid är ingen fiktiv karaktär.

- Antalet akter måste strikt vara udda (3,5, sällan 7). Det finns 5 akter i Corneilles pjäs "Sid".

– Problematiken med "The Sid" passar helt in i den tidens klassiska repertoar: konflikten mellan känslor och plikt, sinne och hjärta, offentligt och personligt.

Treenighetsregeln i klassicismen på exemplet med Corneilles pjäs "Sid":

- Platser. All handling utspelar sig på ett ställe - staden Sevilla, som har en tvetydig tolkning, eftersom detta är en utökad scen av action.

- Tid. Enligt klassicismens kanoner bör handlingen inte pågå mer än en dag. Pjäsen utspelar sig under två dagar. Första dagen blir det bråk mellan greven och Diego, på natten attackerar morerna staden, nästa dag ger kungen Jimena Rodrigos hand och hjärta.

- Åtgärder. Under hela pjäsen bör en handling, en konflikt utvecklas. Handlingen bryts av rollen som kungens dotter Infanta, som framför allt är kär i Don Rodrigo.

Intressant? Spara den på din vägg!