Какви проблеми създава грънчарите в Обломов. Роман Обломов социални и морални проблеми

"Обломов" е върхът на творчеството на И. А. Гончаров. Романът е публикуван през 1859 г., но споровете на критиците относно характера на главния герой все още не стихват. В Обломов се преплитат както привлекателни, така и отблъскващи черти. От една страна е мека,...

В съответствие с идейно-тематичното съдържание е изградена система от образи на романа, в центъра на която е главен герой- Обломов. Той получи изключително противоречиви интерпретации и оценки в критиката. Добролюбовска критична оценка на Обломов, който видя ...

В романа "Обломов" много ярко са описани различни видове човешки характери. Според Н. А. Добролюбов, авторът на романа се стреми да „повдигне произволния образ, който блесна пред него, в тип, да му придаде общ и постоянен смисъл“. Въпреки това, за да...

След дълго чакане, причинено от публикуването на един от основните епизоди на романа, мечтата на Обломов, читателите и критиците най-накрая успяха да го прочетат и оценят в неговата цялост. Колко недвусмислено беше общото възхищение от творбата като цяло, също толкова многостранна ...

Романът на Гончаров „Обломов“, публикуван през 1859 г. в списание „Отечествени записки“, е антикрепостнически по дух. Написана в навечерието на реформата от 1861 г., тя показва пагубното влияние на крепостничеството върху руската действителност...

Илинская Олга Сергеевна е един от главните герои на романа, ярък и силен характер. Възможен прототип на И. е Елизавета Толстая, единствената любов на Гончаров, въпреки че някои изследователи отхвърлят тази хипотеза. „Олга в тесния смисъл на думата не беше красавица, ...

Въведение

Романът "Обломов" е написан от Гончаров в средата на 19 век - в повратна точка за крепостна Русия, белязана от бързи политически, икономически и социални промени. В произведението писателят повдигна не само теми, които бяха остри за онази епоха, но и повдигна вечни въпроси относно целта на човешкия живот и смисъла на човешкото съществуване. Проблематиката на романа на Гончаров "Обломов" обхваща различни социални, психологически и философски теми, разкриващи дълбоката идейна същност на произведението.

Социални въпроси

Основните проблеми на романа на Гончаров "Обломов" са свързани с централна темапроизведения - "Обломовщина". Авторът го описва преди всичко като социално явление, тенденциозно за цял слой руски земевладелци, които остават верни на старите традиции на семейството си и на архаичния, патриархален начин на живот на феодалната епоха. "Обломовщината" се превръща в остър порок на руското общество, възпитано на нрави и концепции, които се основават на използването на труда на други хора - крепостни селяни, както и на култивирането на идеалите за безгрижен, мързелив, празен живот.

Ярък представител на "обломовщината" е главният герой на романа - Иля Илич Обломов, който е възпитан в семейство на стар земевладелец в далечното село Обломовка, граничещо с Азия. Отдалечеността на имението от Европа и новата цивилизация, „консервацията“ в обичайното, измерено време и съществуване, напомнящо полусън - чрез съня на Обломов авторът изобразява обломовизма пред читателя, като по този начин пресъздава самото атмосфера на спокойствие и мир, близка до Иля Илич, граничеща с мързел и деградация, характеризираща се с порутено имение, стари мебели и др.

В романа "обломовщината" като изконно руски феномен, присъщ на руските земевладелци, се противопоставя на европейската активност, постоянната самостоятелна работа, непрекъснатото обучение и развитието на собствената личност. Носителят на нови ценности в работата е приятелят на Обломов, Андрей Иванович Щолц. За разлика от Иля Илич, който вместо да решава проблемите си сам, търси човек, който може да направи всичко за него, Щолц сам проправя пътя в живота си. Андрей Иванович няма време да мечтае и да строи замъци във въздуха - той уверено върви напред, знаейки как да получи това, от което се нуждае в живота си със собствената си работа.

Социално-психологически проблеми на "Обломов"

Въпрос от национален характер

Повечето изследователи определят романа "Обломов" като социално-психологическо произведение, което се свързва с особеностите на проблемите, разкрити в книгата. Докосвайки темата за "обломовщината", Гончаров не можа да избегне въпроси национален характервъз основа на различията и приликите между руския манталитет и европейския. Неслучайно на Обломов, носител на руския манталитет и руските ценности, възпитан от народните приказки, се противопоставя практичният и трудолюбив Щолц, роден в семейството на руска буржоазна жена и немски предприемач.

Много изследователи характеризират Щолц като вид машина - перфектен автоматизиран механизъм, който работи в името на самия процес на работа. Образът на Андрей Иванович обаче е не по-малко трагичен от образа на Обломов, живеещ в свят на мечти и илюзии. Ако Иля Илич беше внушен от детството си само с еднопосочни ценности на „Обломов“, които станаха водещи за него, тогава за Щолц ценностите, получени от майка му, подобно на ценностите на „Обломов“, бяха изпълнени с европейски, „немски“ ценности, възпитани от баща му. Андрей Иванович, подобно на Обломов, не е хармонична личност, в която руската душевност и поезия биха могли да се съчетаят с европейската практичност. Той непрекъснато търси себе си, опитвайки се да разбере целта и смисъла на живота си, но не ги намира, както се вижда от опитите на Столц през целия му живот да се сближи с Обломов като източник на изконно руски ценности и душевен мир , което му липсваше в живота.

Проблемът с "допълнителния герой"

Следните социално-психологически проблеми в романа "Обломов" произтичат от проблема за изобразяване на национален характер - проблемът за излишния човек и проблемът за самоидентификацията на човек с времето, в което живее. Обломов е класически излишен герой в романа, обществото около него е чуждо за него, за него е трудно да живее в бързо променящ се свят, абсолютно различен от тихата му родна Обломовка. Иля Илич сякаш е затънал в миналото - дори когато планира бъдещето, той все още го вижда през призмата на миналото, желаейки бъдещето да е същото, каквото е било неговото минало, а именно подобно на детството в Обломовка. В края на романа Иля Илич получава това, което иска - атмосферата, която цари в къщата на Агафия, сякаш го връща в детството, където неговото собствено, любяща майкатя постоянно го разглези и го предпази от всякакви шокове - не е изненадващо, че Агафия е много подобна на жените на Обломов.

Философска проблематика

Любовна тема

В романа "Обломов" Гончаров засяга редица вечни философски въпроси, които са актуални и днес. Водещата философска тема на творбата е темата за любовта. Разкривайки взаимоотношенията между героите, авторът изобразява няколко вида любов. Първата е романтична, изпълнена с високо чувство и вдъхновение, но мимолетна връзка между Олга и Обломов. Влюбените се идеализираха един друг, създавайки далечни образи във въображението си, за разлика от реалните хора. Освен това Олга и Обломов имаха различни разбирания за същността на любовта - Иля Илич видя любовта към едно момиче в далечното обожание, недостъпност, нереалност на чувствата им, докато Олга възприе връзката им като началото на нов, истински път. За момичето любовта беше тясно свързана с дълга, задължавайки я да извади Иля Илич от "блатото" на Обломов.

Любовта между Обломов и Агафия изглежда съвсем различна. Чувствата на Иля Илич бяха по-скоро като любовта на син към майка му, докато чувствата на Агафия бяха безусловното обожание на Обломов, подобно на сляпото обожание на майка, която е готова да даде всичко на детето си.

Третият вид любов Гончаров разкрива на примера на семейството на Щолц и Олга. Тяхната любов се ражда на основата на силно приятелство и пълно доверие един към друг, но с течение на времето чувствената, поетична Олга започва да осъзнава, че в тяхната стабилна връзка все още липсва онова голямо всеобхватно чувство, което тя изпитваше до Обломов.

Смисълът на човешкия живот

Основният проблем на романа "Обломов", обхващащ всички теми, разгледани по-горе, е въпросът за смисъла на човешкия живот, пълното щастие и начина за постигането му. В творбата нито един от героите не намира истинско щастие - дори Обломов, който в края на творбата уж получава това, за което е мечтал през целия си живот. През завесата на спящо, деградиращо съзнание Иля Илич просто не можеше да разбере, че пътят на разрушението не може да доведе до истинско щастие. Столц и Олга не могат да се нарекат щастливи - въпреки семейното благополучие и спокойния живот, те продължават да преследват нещо важно, но неуловимо, което чувстваха в Обломов, но не можаха да хванат.

Заключение

Разкритите въпроси не изчерпват идейната дълбочина на произведението, а представляват само кратък анализ на проблемите на "Обломов". Гончаров не дава конкретни отговори на въпроса: какво е щастието на човека: в постоянен стремеж напред или в премерено спокойствие? Авторът само доближава читателя до решението на тази вечна дилема, правилният изход от която може би е хармонията на двете водещи начала в нашия живот.

Тест на произведения на изкуството

Урок 1

Иван Александрович Гончаров (1812 - 1891)

Основните етапи от живота и творчеството.

Целта на урока: запознаване с биографията на писателя и основните етапи на творчеството. Запознаване с романа "Обломов" и неговия структурен анализ

Оборудване : портрет на И. А. Гончаров от приятел на И. А. Гончаров Н. А. Майков; примерни таблици, които учениците да попълнят.

Личен UUD: Самостоятелно подготвени съобщения (включително от Интернет);Действия на морална и етична оценка чрез разкриване на нравственото съдържание и нравственото значение на действията на героите;Самоопределение и себепознание въз основа на сравнението на "аз" с героите литературни произведениячрез емоционално ефективна идентификация;

Регулаторен UUD Изготвянехронологична таблицапо материали от студенти и учители; правят промени в собствените си отговори, повтаряйки формулировката на литературните термини.Предварителна работа по доклади по романа Обломов. Исторически и литературни източници на информация.

Комуникативен UUD : Планиране на учебно сътрудничество с учител и връстници

По време на часовете.

Изработка на тетрадки.

Епиграфи:

В таланта на Гончаров водеща роля

играе „елегантност и финес

четки", "вярност на рисуване",

артистично преобладаване

мисъл и преценка .

В. Г. Белински

Планирайте.

1. Биографични и творчески сведения. (изказва се ученик, подготвил съобщение за живота и творчеството на писателя)

Запознаване с биографията на И. А. Гончаров. (Съобщения от учениците и учителя, докато учениците съставят хронологична таблица.)

« обикновена история ”(работи около 10 години);

започна да " Обломов »

Юли 1849 г

Симбирск с роднини

замислен " Клиф"

Лятото на 1852 г

Плаване на фрегата "Палада"

Книга с есета Фрегата « Палас"

1855

старши цензор

1857 (около 2 месеца)

Лечение в чуждестранния курорт Мариенбад

Седем седмици пишеОбломов"

1859

« Обломов" в № 1 - 4 "Съвременник"

5 години

Съвет на Главна дирекция по въпросите на печата

1868

Оставка

1869 г

« скала» (20 години работа)

1891

Изгорени автографи на творби. Смърт.

2) основни характеристикироман Обломов.

Съобщение на учителя.

През 1852г . публикуван роман"Обломов", който прослави името на Гончаров. С този роман писателят показа какво пагубно влияние има крепостничеството върху живота, културата и науката. Виждаме как условията на стопанския живот и благородното образование пораждат апатия, безволие и безразличие у героя. Писателят показа пътя на Обломов към осъзнаването на неговата безполезност, неплатежоспособност, до разпадането на личността. Използвайки образите на Обломов и Захар, Гончаров убеждава, че крепостничеството духовно опустошава човека, лишава го от неговата воля и стремежи.

Роман "Обломов": (учениците пишат в тетрадките си)

1) основна темароман - съдбата на едно поколение, което търси своето място в обществото, но не успява да намери правилния път.

2) Идеологическата ориентация на романа се определя от самия писател: „Опитах се да покажа в Обломов как и защо нашите хора се превръщат преждевременно в ... желе.“

Също и Гончаров задава въпроси в романа за истинското приятелство, любовта, за хуманизма, за равенството на жените, за истинското щастие, осъжда благородния романтизъм.

3 ) 1-ва част на романа неефективно (Обломов лежи на дивана и отказва посетители, които го викат в Петерхоф), но си личиЕволюцията на Обломов: детство с предложението за идеята за изключителност, учене в интернат, но не може да служи, мечтае за пътуване). В Обломов са разрушени жив ум, чистота, доброта, кротост, човечност към долните, склонност към самонаблюдение и самокритика, чувство за справедливост. Но Обломов не изпитва нужда да ги развива в себе си. За това свидетелстват неговите"психически » план за реформа в Обломовка, изразявайки инфантилизма, архаизма на неговите възгледи за живота. Ясно е, че Обломов зависи от Захар повече, отколкото Захар и други крепостни селяни зависят от него.

4) В същото време идеалите на Обломов му помагат да видинегативни страни на новия буржоазен ред . За разлика от Щолц, воден от желанието за личен успех чрез труд, Обломов, който вече има всичко поради произхода и положението си, настойчиво изисква да му се покаже смисълът на труда, смисълът и стимулите за изразходване на енергия. Той смята идеала за Обломовка за непоклатима норма. За Щолц норма е бизнес буржоазният живот на Санкт Петербург, така че той не го критикува.

5) В края на 1-ва част Гончаров повдига въпроса: какво ще спечели в Обломов - жизнени, активни принципи или сънливи "обломовщина"?

6) Във 2-ра, 3-та част описва руско-гермВъзпитанието на Щолц , борбата на 2 национални начала, в резултат на което възниква силна и хармонична личност. Въпреки взаимните различия, Щолц успява да разбере Обломов. Това е нов тип, активенпростолюдие . Той многократно се опитва да съживи Обломов, да го върне към активен живот. Обломов разбира важността на промяната в живота, но се страхува от тези промени, страхува се от движението и дейността.

В борбата на мотивите – да се свържат сОлга и да живее смислен живот или да се отдалечи от Олга и да намери желания мир - последното печели. Обломовизмът се оказа по-силен от любовта.

Така Обломов намира подслон в къщата на вдовицатаПшеницина. Постепенно кипящата енергия на Щолц се разбива срещу неподвижността и безразличието на Обломов.

7) 4-та част от романа посветен на описаниетоВиборг Обломов ". Обломов, след като се ожени за Пшеницина, се спуска още повече, потъва в зимен сън и след товазагиваи физически.

В образа на Обломов Гончаров брилянтно комбинирасоциална генерализация изобразяваща индивидуализирана личност. Обломов влезе в галериятанай-добрите образи на световната литература и името му стана известно. Гончаровски Обломов не прилича на земевладелците, представени от Гогол, Тургенев и др.. В него няма деспотизъм и жестокост. Напротив, тойкротък , благодарен . Но въпреки това той предизвиква негативно отношение към себе си. Писателят не остана безпристрастен: съпричастен към героя, той в същото време осъди, разобличи го, произнесе присъда за обломовизма.

8) Композиция на романа напълно отговаря на идеята роман: да покаже условията, които пораждат мързел и апатия, да проследи как човек постепенно излиза, превръщайки се в мъртва душа.Всички действия се въртят наоколо Главен герой -Иля Илич Обломов . Той носи всички около себе си. актьори. В романа има малко действие (особено в 1-ва част). Обломов главнолъжи на дивана, който е определен идеологическа концепцияписател. Цялото внимание на писателя е насочено към най-фината украса на героите.

9) Мястото на действие на романа - Петербург (само в 9-та глава на "Сънят на Обломов" действието е преместено в Обломовка).

10) Експозиция представляват 1-ва част на романа и първите две глави на част 2 . Такава голяма експозиция е необходима на писателя, за да покаже по-пълно условията, в които се формира Обломов като личност, за да проследи неговата еволюция.

11 ) AT 3 и 5 гл. 2-ра част възелът на събитието е завързан - Запознанството на Обломов с Олга, зараждаща се любов и еочни ябълки .

12) 6-11 глави от тази част - развитие на действието . Чувството на Обломов към Олга става все по-силно, но той се съмнява дали ще успее да се откаже от мързела, което научаваме от писмото му до Олга.

13) кулминация – Глава 12 от 2-ра част . Иля Илич обяви любовта си към Олга. Но той не може да пожертва спокойствието си, което води до бързопрекъсвам . Това е посветено11 - 12 глави от 3-та част , които съставляватобмен . Те показват несъстоятелността и фалита на Обломов.

14 ) AT 4-та част - по-нататъшно избледняване на героя. Той намира идеални условия за живот в къщата на Пшеницина. Той отново в пеньоар лежи на дивана цял ден. Героят претърпява окончателен крах. топостпозиция (бърз…< после – приставка, обозначающая: следующий после чего – л., вслед за чем–нибудь).

15 ) са показани паралелноотношения Щолц и Олга .

16 ) AT епилог (глава 11 от 4-та част) Гончаров говори зана смъртта Обломов. Тази глава обяснява значението на "обломовизма".

По този начин , показвайки последователното изсъхване на Обломов, превръщайки го в "мъртва душа", Гончаров показа главния герой в моменти на възходи и падения, разкривайки гобори се със себе си . И всичко това е дадено в ярки житейски картини, а разсъжденията на автора са сведени до минимум.

(по време на лекцията на учителя студентите попълват таблица № 2)

3. Обобщаване на урока, отговаряне на въпроси, поставяне на оценки.

Примерни въпроси:

Произходът на писателя? (семейство търговец)

Колко братя и сестри е имал И.А.? (1 брат и 2 сестри)

Кой беше кръстник и приятел на семейство Гончарови? (Трегубов)

Неговата професия? (морски офицер)

любов за какво възпита Трегубов в бъдещия писател? (до морето)

С кого се срещнахте през 1832 г. в Московския университет I.A.? (Пушкин)

В кой град И. А. прекара официалната част от живота си? (Петербург)

Къде служихте 16 години? (преводач)

Назовете 3 романа на "На ...", написани от Гончаров.

Кой отговори положително на романите? (Л. Н. Толстой, Белински, Добролюбов, Дружинин, Тургенев)

Какво пътуване направих I. A. на фрегатата Pallada? (около света)

Къде е погребан И. А. Гончаров? (Александрово - Невска лавра)

Колко части има в романа "Обломов"? (четири)

Идея за роман? (как човек постепенно излиза, превръщайки се в мъртва душа)

Каква е разликата между образованието на Щолц и образованието на Обломов? (руско-немски)

Героинята на романа? (Олга Илинская)

4. Къща. упражнение: 1) 1 - 10 глави, индивидуални задачи:

– Кой е I. I. Oblomov (портрет, апартамент, интериор; проблеми, които извеждат героя от равновесие). (Според 1-ва глава)

Методи за характеризиране на Манилов ("Мъртви души", глава 2) и Обломов:

а) портрет;

б) обзавеждането на стаята;

в) личността се разкрива чрез нещата, които я заобикалят.

Кой е Захар? Неговият характер, отношение към Обломов. Отговорностите на Захар. Каква е идейната и композиционната роля на Захар в романа? Защо Обломов и Захар се карат? (1, 7-8,10 гл.)

Гостите парадират. Кажете кои са те от урока, отношенията с Обломов, оценката на Обломов за тяхната жизнена дейност (2 - 4 глави).

Кой е Обломов? Животът му в Петербург (минало) (5 гл.)

Образованието на Обломов, отношението му към науката. Отношение към имението, икономически въпроси. (6 глава)

Глава 9 "Сънят на Обломов" Описание на Обломовка. Седемгодишният Обломов в къщата на родителите си. Дневната рутина, отношението на близките, възприемането на света наоколо; родителски дейности. Основно образование.

- Парад на гостите:

- Волков:

неговото "духовно" хоби

Защо в описаниетоВолковадоминиран глаголи за действие? Намери ги.

Съдбински.

Защо този герой лесно може да се "побере" в галериятаЧиновниците на Гогол? (Каква е неговата „духовна“ страст? Смисълът на живота му? Какви новини донесе?)

Белетрист Пенкин ? Какво прави той? Какво е неговото "духовно" хоби?

Приятел на Обломов – Алексеев. 2 гл., край на 4 гл. На кой герой на Гогол от "Мъртви души" прилича? Какво се казва за неговото фамилно име? Какъв начин на живот води?

Тарантиев . 3, 4 глави. На кой герой на Гогол прилича? Как го характеризира Гончаров? Какви думи използва? Дай примери.

Общинска автономна образователна институция Гимназия №6

общинско образувание Новоросийск

Предмет: литература

клас: 10 "б"

Тема: Иван Александрович Гончаров (1812 - 1891). Живот и творчество (рецензия). Роман Обломов. Социални и морални въпроси.

Тип урок : Откриване на нови знания.

Романът на И. А. Гончаров "Обломов" е социално-психологическо произведение, което описва живота на човек от всички страни. Главният герой на романа е Иля Илич Обломов. Това е земевладелец от средната класа, който има собствено семейно имение. От малък свиква да бъде джентълмен поради факта, че има на кого да дава и да прави, поради което в по-късните си години става безделник. Авторът показа всички пороци на неговия характер и дори ги преувеличи някъде. В своя роман Гончаров дава широко обобщение на "обломовизма" и изследва психологията на избледняващ човек. Гончаров засяга проблема с "излишните хора", продължавайки произведенията на Пушкин и Лермонтов по тази тема. Подобно на Онегин и Печорин, Обломов не намери никакво приложение на силата си и се оказа непотърсен.

Мързелът на Обломов се свързва преди всичко с невъзможността да разбере възложената му задача. Може дори да започне работа, ако си беше намерил собствена работа, но за това, разбира се, трябваше да се развива в малко по-различни условия от тези, в които се развиваше. Но подлият навик да получава удовлетворение на желанията си не от собствените си усилия, а от другите, разви в него морално робство. Робството е толкова преплетено с благородството на Обломов, че изглежда, че няма и най-малка възможност да се направи линия между тях. Това морално робство на Обломов е може би най-любопитната страна на неговата личност и цялата му история. Умът на Обломов беше така формиран от детството, че дори най-абстрактното разсъждение на Обломов имаше способността да спре в даден момент и след това да не напусне това състояние, въпреки всякакви убеждения. Обломов, разбира се, не можеше да разбере живота си и затова беше уморен и отегчен от всичко, което трябваше да направи. Той служеше - и не можеше да разбере защо се пишат тези документи; като не разбра, той не намери нищо по-добро от това да се пенсионира и да не пише нищо. Той учи - и не знае за какво може да му служи науката; без да разпознае това, той реши да постави книгите в ъгъла и да гледа безразлично как прахта ги покрива. Той излезе в обществото - и не знаеше как да си обясни защо хората ходят на гости; без да обяснява, той изостави всичките си познати и започна да лежи на дивана си по цели дни. Всичко го отегчаваше и отвращаваше и той лежеше на една страна, с пълно съзнателно презрение към „мравешката работа на хората“, които се самоубиват и се суетят Бог знае защо ...

Неговият мързел и апатия са дело на възпитанието и заобикалящите го обстоятелства. Основното тук не е Обломов, а „обломовщината“. В сегашното си положение той никъде не можеше да намери нещо, което да му хареса, защото изобщо не разбираше смисъла на живота и не можеше да постигне разумен поглед върху отношенията си с другите. Началото на Обломов живее в Захара, и в гостите на героя, и в живота на вдовицата Пшеницина.

Захар е отражение на господаря си. Не обича да прави нищо, обича само да спи и да яде. Най-често го виждаме на дивана и основното извинение за всяко действие беше: „Е, аз ли го измислих?“

Гостите на Обломов също не са случайни. Волков - светски денди, денди; Судбински - колега на Обломов, който беше повишен; Пенкин е успешен писател; Алексеев е човек без лице. Обломов можеше да бъде светски денди, като Волков (и жените го харесваха, дори много красиви жени, но той ги отчужди от себе си), можеше да служи и да се издигне до високи чинове, като Судбински, можеше да стане писател, като Пенкин (Щолц, носейки му книги за четене, пристрастил Обломов към поезията. Обломов намерил възторг в поезията...), а безликият Алексеев ни казва, че изборът все още може да бъде направен.

Д. И. Писарев пише, че понятието „обломовизъм“ „няма да умре в нашата литература“. Какви са корените на "обломовщината"? Гончаров в образа на Обломов разкрива чертите на характера, поразени от руския патриархален бит на земевладелеца. "Сънят на Обломов" е великолепен епизод, който ще остане в нашата литература. Този сън не е нищо повече от опит на самия Гончаров да разбере същността на Обломов и обломовизма. Времето на детството е много важно за живота на човек: то формира неговата морална основа, способността да обича, да цени семейството, близките, дома. „Нашите предци не са яли скоро ...“ - каза А. С. Пушкин. Обядът за руския човек винаги е бил нещо повече от просто засищане. Сред всички грижи „главната грижа беше кухнята и вечерята. Цялата къща обсъди вечерята и възрастната леля беше поканена на съвета. Всеки предлагаше своето ястие: кой фиде или шкембе, кой шкембе, кой червен, кой бял сос към соса. "Грижата за храната беше първата и основна грижа в Обломовка." Цялата система на живот беше подчинена на тази грижа. Символът на нейната ситост беше баница. След вечеря дойде сънят. „Това беше някакъв всепоглъщащ, непобедим сън, истинско подобие на смъртта. Всичко е умряло, само разнообразие от хъркане във всички тонове и режими нахлува от всички краища. Това беше живот, подобен на приказка, но "обломовците не искаха друг живот". Те се характеризираха с:

Бездействие, дребнавост на интереси;

Ситост във всичко;

Гигантски пай и самовар;

Неграмотни земевладелци;

Скъперничество (за пари);

Обломовците никога не познаваха духовни тревоги, никога не се смущаваха с неясни умствени или морални въпроси.

Този образ се превърна в най-голямото обобщение със световно значение. Той е олицетворение на жизнения застой, неподвижността, необузданата човешка леност (универсално човешко качество). Превърнал се е в летаргично и инертно същество.

Но е погрешно да виждаме в Обломов само отрицателен герой. Отличава се с искреност, искреност, добросъвестност, нежност. Той е благ („сърцето му е като кладенец, дълбоко“). Обломов чувства, че в него "е затворено, като в гроб, светло и добро начало". Той не е способен на зло, надарен с мечтателност. Тези положителни черти бяха разкрити в него от Олга Илинская. Гончаров подлага своя герой на изпитанието на любовта. Олга започва с любов към Обломов, с вяра в него, в неговата морална трансформация ... Дълго и упорито, с любов и нежна грижа, тя работи, за да събуди живота, да предизвика активност в този човек. Тя не иска да повярва, че той е толкова безсилен за добро; обичайки в него своята надежда, своето бъдещо творение, тя прави всичко за него, пренебрегва дори условностите и приличието, отива при него сама, без да казва на никого, и не се страхува, като него, да загуби репутацията си. Но с изненадващ такт тя веднага забелязва всяка лъжа, която се проявява в природата му, и изключително просто му обяснява как и защо това е лъжа, а не истина. Но Обломов изобщо не знае как да обича и не знае какво да търси в любовта, както и в живота като цяло. Той се появява пред нас без маска такъв, какъвто е, мълчалив, сведен от красив пиедестал до мек диван, покрит вместо мантия само с просторен пеньоар. Целият му живот е една голяма мечта. И по време на този зимен сън ни се показва картина от живота на човек, който постоянно си задава един въпрос: „Какво да правя?“ Всичките му действия се свеждат до това, че той лежи на дивана и си мисли: „Би било хубаво, ако...“ В съзнанието му има непрекъснато „опустошение“, с което той не може да се справи.

Обломов е човек с широка душа и горещо сърце. Той има „сърдечна любов“ към Олга, а тя има „главна любов“. Люляковата клонка става символ на тяхната любов. За известно време Олга успя да върне желанието на Обломов да живее, но ... Имаше признание и имаше предложение. Тази любов не беше предопределена да продължи. Любовта към Обломов много промени Олга. Тя е узряла, станала е по-сериозна, тъжна.

А Обломов? Най-накрая намери своя идеал за живот и любов. От страната на Виборг в къщата на А. М. Пшеницина, в съзнанието на Иля Илич, приказката и реалността окончателно губят границите си. Пшеницина е пълната противоположност на Олга Илинская, „главната“ любов на Олга се противопоставя на традиционната „сърдечна“ любов, която не се ръководи от цели, а живее от близките. С появата на Обломов животът на Агафия Матвеевна се изпълва със смисъл. Страната на Виборг е идеалът на живота на Обломов, неговата любима Обломовка.

Верният приятел Столц в края на романа отново се опитва да вдигне Обломов от дивана, но безуспешно. Веднага щом Обломов реши, че е достигнал идеала за живот, започна процесът на умиране на героя. Умира тихо и неусетно, както е живял.

Но един от най-важните въпроси на романа остава: какъв трябва да бъде руският човек като цяло?

Обломов, както разбрахме, не е идеален. Щолц също не е перфектен герой. Неговата дейност в името на дейността носи ужасно разрушително начало. Щолц не може да чувства, да страда, да страда като Обломов. Липсва му въображение. Той никога не си задава въпросите "защо?", "Защо?", Които толкова измъчваха Обломов. Не без причина Гончаров пише глава, в която Обломов вече не е там, но можем да проследим съдбата на неговия син Андрюша. Може би той е предопределен да стане "прототип" на руския народ. Може би той ще има същата душа като баща си, неговата нежност, доброта. Но, възпитан в къщата на Щолц, той ще придобие бизнес проницателност, любов към работата, устойчивост на ударите на съдбата. Той ще бъде по-добър от Щолц и Обломов, може би ... Но кой знае ...

Проблемът, повдигнат от Гончаров, е отражението в Обломов на руския национален характер. Добролюбов пише за Обломов: „Коренният тип на руския живот“. Крепостният начин на живот ги формира и двамата (Захар и Обломов), лиши ги от уважение към труда, възпита безделие и безделие. Основното нещо в живота на Обломов е случаят и мързелът.

С обломовщината, като дълбоко чуждо и вредно явление, трябва неуморно да се борим, унищожавайки самата почва, върху която може да расте, защото Обломов живее във всеки от нас.

В романа "Обломов" (1856) И. А. Гончаров се заема да изобрази живота на един благородник. Той искаше да покаже един мил и симпатичен човек, който търси истината, но на всяка крачка среща лъжа и затова изпада в апатия.

Обломов е многополюсна личност, която въплъщава остри противоположности: пасивна житейска позиция в обществото и активна в себе си, появата на сънлив, „мухлясал“ герой в началото и трогателен и симпатичен във втората част на романа. Образът на Обломов, със своята непоследователност, доведе до същите двусмислени заключения в критиката. Иля Илич е скъп на А. В. Дружинин като човек, нежен и нежен, способен на дела на истинска любов и милост при други обстоятелства на живота и друго развитие. Н. А. Добролюбов, от друга страна, видя в Обломов апатичен и безгръбначен човек с едно неизменно качество - отвращение от сериозна дейност.

Първата част на романа "Обломов" е посветена на описание на всички подробности от живота на главния герой на романа Иля Илич Обломов в неговата къща в Санкт Петербург, която по същество не е нищо повече от част от родния дом на Обломовка имението, където Иля Илич прекарва детството си. Обломовка е определен ръб, ограден от целия свят, почти непроходим ъгъл, където никой не знае новините за това, което се случва в света. Това е златна мечта, приказка и мечта на Иля Илич. Там цари тишина и невъзмутимо спокойствие. В Обломовка няма грабежи, няма убийства, няма ужасни катастрофи. „Нито силни страсти, нито силни предприятия“ тревожеха обломовците. Там никой не знаеше дали е беден или богат, защото нямаше с какво да се сравнява. Обломовка е идеалът на детството, с който Иля Илич подхожда към живота си.

Седнал на дивана в къща в Санкт Петербург, Обломов сякаш се е върнал в родното си място. Лежането става негово нормално състояние. Печатът на опустошение и небрежност се вижда върху всичко, което заобикаля Обломов: петна по килима, забравена кърпа на дивана, чиния, която не е извадена от вчерашната вечеря, трохи от хляб, книга, винаги отворена на една и съща страница.

Слугата на Обломов Захар е като негов господар във всичките си действия: той не обича суетенето, не иска да работи и често лежи на дивана. Както Обломов е вързан за стар халат, така и Захар не се опитва да промени нито начина си на живот, нито костюма си, донесен от селото, той е същият продукт на Обломовка като неговия господар.

Посетителите, идващи в Обломов, олицетворяват три житейски пътищакоито главният герой може да следва. Можеше да стане човек на света, прекарвайки живота си в безмислено забавление, в балове и развлекателни пътувания, като Волков. Може ли Иля Илич да отиде на служба и да стане началник на отдела, като Судбински, който е зает само да се опитва да бъде в крак с всички промени в чиновническия бизнес. Необходимо ли е сега да се пише с букви „приемам уверения“? Пътят на Пенкин, който стана нещо като писател, също беше отворен за Обломов. Изглежда, че всички тези хора са много по-активни от Иля Илич, който лежи на дивана - те бързат някъде, бързат. Какво правят? Какво всъщност правят? Няма значение. По същество тяхната дейност не е по-важна за обществото от лежането на Иля Илич на дивана.

Нищо не нарушава спокойния ход на живота на Обломов. Но появата на стар приятел на активния германец Андрей Щолц кара руския майстор да се тревожи. Щолц иска да събуди Обломов от зимен сън. Той го убеждава да тръгне на пътешествие. Обломов почти се съгласява, но в последния момент, въпреки факта, че стар приятел го чака в Пария, той остава. Щолц е енергичен и активен. Смята, че човек трябва да работи. Той постоянно е зает с някакъв бизнес: или отива някъде, или участва в някакви предприятия. Това е щастието за него. Майката на Щолц е рускиня и затова немската трудолюбие и организираност на баща му се съчетават в неговия характер с руския романтизъм и мечтателство на майка му. Щолц се противопоставя в романа на Обломов във всичко. Ако Обломов има меки черти, „сънлив поглед“ и е отпуснат над годините си, тогава Щолц е целият „съставен от кости и нерви“. Иля Илич е джентълмен, който има собствено имение и не трябва да работи. Щолц, от друга страна, сам си проправя път в живота. Завършва университет, радва се на успех в службата, постепенно печели прилични пари и собствена къща.

И. А. Гончаров обясни защо не е поставил руснака в опозиция на Иля Илич. Работата е там, че писателят се е заел да изобрази стагнацията, блатото на руския живот. Следователно, сравнявайки руснака Обломов с активен и енергичен руски човек, той би изпаднал в противоречие, тъй като целта му беше да нарисува образа на бездействен руски джентълмен, типичен за Русия от онова време, и да изобрази семейното му имение Обломовка като цяло. Русия в миниатюра. Светогледът на Обломов, според Гончаров, е продукт на реалния живот на руски земевладелец. Иля Илич е продукт на сънното царство Обломовка. Той не трябва да работи. Той е барон. При това руски майстор. Затова на руснака Обломов се противопоставя германецът Щолц.

Образът на Щолц обаче не е толкова прост, колкото изглежда на пръв поглед. Той искрено обича Обломов и иска да му помогне. Щолц познава и разбира добре Иля Илич. Например, той говори повече от веднъж за своето вярно и добро сърце и щедра душа. Столц, като никой друг, разбира моралната същност на Обломов. Именно той разказва на "писателя" историята на живота на най-близкия му приятел. Но Гончаров подчертава още една много важна подробност. В края на романа Щолц намира утеха в семейното благополучие и практически се доближава до мястото, където Обломов е спрял.

Темата за любовта заема много важно място в романа. Гончаров видя в любовта основната сила, която движи света. Олга Илинская беше идеалът на Обломов. Тя се опита да го развълнува, да го събуди, но нито един от двамата не излезе от любовта си. Олга, изглежда, обичаше Иля Илич, но очевидно тя обичаше мечтата си в него, своя идеал, а не истинския Обломов, който всъщност съществуваше. В резултат на това всеки от героите намира своята любов: Олга се омъжва за Столц, а Обломов се успокоява с Агафия Матвеевна Пшеницина. По същество Иля Илич в къщата си отново намира своята Обломовка.

Руският критик Добролюбов високо оцени този роман на Гончаров. Според него в работата на Гончаров за това как Обломов лежи и спи, е отразен целият руски живот, явлението, което критикът определя като „обломовизъм“. Самият Обломов не е нито глупав, нито апатичен, но руският живот го е направил такъв. Обломов е сред такива "излишни" хора като Онегин и Печорин. Но те бяха силни натури, докато Обломов беше мек и слаб човек. Малко вероятно е той да иска и да може да направи нещо, дори ако обстоятелствата се променят.

Романът на Гончаров не беше недвусмислено приет от критиците. Ако погледнете образа на Обломов по-отблизо, тогава зад неговото благородство и апатия можете да видите и моралното предизвикателство на човек от съвременния живот. Какво може да промени дейността му? Читателят вижда какво правят приятелите му, разбира до какъв край стига Щолц. И ако Добролюбов видя в романа криза и разпадането на феодална Русия и смяташе самия Обломов за последния в поредица от „излишни“ хора, тогава много други критици подчертаха добротата на Иля Илич. И в един жесток свят само това заслужава уважение.