Въведение

Анализът на романа "Майстора и Маргарита" е обект на изследване на литературните критици в цяла Европа в продължение на много десетилетия. Романът има редица характеристики, като нестандартната форма на "роман в романа", необичайна композиция, богата тематика и съдържание. Не напразно е писано в края на живота и творчески начинМихаил Булгаков. Писателят влага целия си талант, знания и въображение в творбата.

Жанр на романа

Творбата "Майстора и Маргарита", чийто жанр критиците определят като роман, има редица характеристики, присъщи на своя жанр. Това са няколко сюжетни линии, много герои, развитие на действието за дълъг период от време. Романът е фантастичен (понякога го наричат ​​фантасмагоричен). Но най-забележителната характеристика на творбата е нейната структура „роман в романа“. Два паралелни свята - учителите и древните времена на Пилат и Йешуа, живеят тук почти независимо и се пресичат едва в последните глави, когато Леви, ученик и близък приятел на Йешуа, посещава Воланд. Тук две линии се сливат в една и изненадват читателя със своята органичност и близост. Именно структурата на „романа в романа“ позволи на Булгаков да покаже две такива по света, събития днес и преди почти две хиляди години.

Характеристики на състава

Композицията на романа "Майстора и Маргарита" и неговите характеристики се дължат на нестандартните методи на автора, като например създаването на едно произведение в рамките на друго. Вместо обичайната класическа верига - композиция - сюжет - кулминация - развръзка, виждаме преплитането на тези етапи, както и тяхното удвояване.

Сюжетът на романа: срещата на Берлиоз и Воланд, техният разговор. Това се случва през 30-те години на ХХ век. Историята на Воланд също връща читателя към тридесетте години, но преди две хилядолетия. И тук започва вторият сюжет - роман за Пилат и Йешуа.

Следва вратовръзката. Това са трикове на Воладн и компанията му в Москва. От тук произлиза и сатиричната линия на творбата. Паралелно се развива и втори роман. Кулминацията на романа на майстора е екзекуцията на Йешуа, кулминацията на историята за господаря, Маргарет и Воланд е посещението на Леви Матю. Интересна развръзка: в нея двата романа са обединени в един. Воланд и неговата свита отвеждат Маргарита и Майстора в друг свят, за да ги възнаградят с мир и тишина. По пътя те виждат вечния скитник Пилат Понтийски.

"Безплатно! Той ви очаква!" - с тази фраза майсторът освобождава прокуратора и завършва романа си.

Основни теми на романа

Михаил Булгаков заключава смисъла на романа "Майстора и Маргарита" в преплитането на основните теми и идеи. Нищо чудно, че романът се нарича и фантастичен, и сатиричен, и философски, и любовен. Всички тези теми се развиват в романа, рамкират и акцентират основна идея- борбата между доброто и злото. Всяка тема е както свързана със своите герои, така и преплетена с други герои.

сатирична тема- това е "обиколката" на Воланд. Публиката, обезумяла от материални богатства, представители на елита, алчни за пари, триковете на Коровиев и Бегемот остро и ясно описват болестите на писателя на съвременното общество.

Любовна темавъплътен в Майстора и Маргарита и придава нежност на романа и смекчава много трогателни моменти. Вероятно не напразно, писателят изгори първата версия на романа, където Маргарита и господарят все още не бяха там.

Тема за съпричастностминава през целия роман и показва няколко варианта за съчувствие и емпатия. Пилат симпатизира на странстващия философ Йешуа, но объркан в задълженията си и страхувайки се от осъждане, той "измива ръцете си". Маргарита има друга симпатия - тя симпатизира на господаря, Фрида на бала и Пилат с цялото си сърце. Но нейното съчувствие не е просто чувство, то я тласка към определени действия, тя не скръства ръце и се бори за спасението на тези, за които се притеснява. Иван Бездомни също симпатизира на майстора, пропит от неговата история, че "всяка година, когато дойде пролетното пълнолуние ... вечерта той се появява на Патриаршеските езера ...", така че по-късно през нощта може да види горчиви сънища за чудни времена и събития.

Темата за прошкатавърви почти успоредно с темата за симпатията.

Философски темиза смисъла и целта на живота, за доброто и злото, за библейските мотиви са предмет на спорове и изучаване на писатели от много години. Това е така, защото характеристиките на романа "Майстора и Маргарита" са в неговата структура и многозначност; с всеки прочит те отварят все повече въпроси и мисли пред читателя. Това е гениалността на романа – той не губи нито актуалност, нито острота от десетилетия и все още е толкова интересен, колкото и за първите си читатели.

Идеи и основна идея

Идеята на романа е доброто и злото. И не само в контекста на борбата, но и в търсенето на определение. Какво е наистина зло? Това е може би най-добрият начин да се опише основна идеявърши работа. Читателят, свикнал с факта, че дяволът е чисто зло, ще бъде искрено изненадан от образа на Воланд. Той не прави зло, той съзерцава и наказва онези, които постъпват ниско. Обиколките му в Москва само потвърждават тази идея. Той показва нравствените болести на обществото, но дори не ги осъжда, а само тъжно въздъхва: „Хората, като хората... Същите като преди“. Човек е слаб, но е в неговата власт да устои на своите слабости, да се бори с тях.

Темата за доброто и злото е двусмислено показана върху образа на Пилат Понтийски. В сърцето си той се противопоставя на екзекуцията на Йешуа, но му липсва смелостта да тръгне срещу тълпата. Присъдата на скитащия се невинен философ е произнесена от тълпата, но на Пилат е предопределено да изтърпява наказанието вечно.

Борбата между доброто и злото е и противопоставянето на литературната общност на господаря. За самоуверените писатели не е достатъчно просто да откажат писателя, те трябва да го унижат, да докажат правотата си. Майсторът е много слаб да се бие, цялата му сила е отишла в романтиката. Нищо чудно, че унищожителните статии за него придобиват образа на определено същество, което започва да изглежда като господар в тъмна стая.

Общ анализ на романа

Анализът на Майстора и Маргарита предполага потапяне в световете, пресъздадени от писателя. Тук можете да видите библейски мотиви и паралели с безсмъртния Фауст на Гьоте. Темите на романа се развиват всяка поотделно и в същото време съжителстват, създавайки заедно мрежа от събития и въпроси. Няколко свята, всеки от които е намерил своето място в романа, са изобразени от автора удивително органично. Изобщо не е изненадващо пътуването от съвременна Москва до древния Ершалаим, мъдрите разговори на Воланд, огромната говореща котка и полета на Маргарита Николаевна.

Този роман е наистина безсмъртен благодарение на таланта на писателя и неувяхващата актуалност на темите и проблемите.

Тест на произведения на изкуството

1

Авторите на статията разглеждат въпроса за авторския замисъл на романа на Булгаков "Майстора и Маргарита". Основната идея на творбата постоянно се изплъзва от читателя, благодарение на фигуративното писане на романа, странни запомнящи се герои. Сюжетното действие се развива в два времеви интервала: ерата от живота на Исус Христос и периодът съветски съюз. Интересно е да се наблюдава как авторът прави паралели между напълно различни исторически епохи, базирани на мистична и философска идея. Тази творба показва предопределеността на съдбата, обръща внимание на факта, че съзнанието и разумът не дават на хората свободна воля, демонстрира факта, че границата между истинското зло и добро не се поставя от човек, а от нещо свише. Възможно е да се обозначи следната система от знаци от гледна точка на силата и възможността за независимо определяне на жизнения път. Три нива: най-високите - Воланд и Йешуа; среден - Майстор и Маргарита; най-ниската е цяла Москва.

литература

изображения

мистично-философска идея

1. Булгаков М.А. Майсторът и Маргарита. – М.: Ексмо, 2006.

2. Гаврюшин Н.К. Литостротон, или Майстор без Маргарита // Символ. - 1990. - № 23. - С. 17–25.

3. Жесткова Е.А. Извънкласната работа по литературно четене като средство за развитие на читателските интереси на по-младите ученици / E.A. Жесткова, Е.В. Цуцкова // Съвременни проблеминаука и образование. - 2014. - № 6. - С. 1330.

4. Жесткова Е.А. Светът на детството в творческото съзнание и художествената практика на В.И. Дал // Филологически науки. Въпроси на теорията и практиката. - 2014. - № 4–3 (34). – С. 70–74.

5. Жесткова Е.А. Н.М. Карамзин и А.К. Толстой: за художественото осмисляне на историческата епоха на Иван Грозни // Бюлетин на Санкт Петербургския държавен университет за технологии и дизайн. Серия 2: История на изкуството. Филологически науки. - 2013. - № 4. - С. 51–54.

6. Жесткова Е.А. Епохата на Иван Грозни в образа на Н.М. Карамзин и А.К. Толстой // Светът на науката, културата, образованието. - 2011. - № 6. - С. 290.

Днес, почти век след публикуването на романа на Михаил Афанасиевич Булгаков „Майстора и Маргарита“, се появиха много предположения и теории, които обясняват намерението на автора за това произведение. Първоначално романът е написан до петнадесета глава, но е унищожен от самия автор през 1930 г., а през 1932 г. е започнат наново. Михаил Булгаков завършва работата, прикован на легло от фатална болест, диктувайки последните редове на съпругата си Елена Сергеевна. 1939 г. е крайната дата за написването на романа.

„Майстора и Маргарита” е творба, в която М.А. Булгаков за модерността, за значението на човек в света, за властта. Това е роман, който изненадващо преплита язвителна сатира, тънък психологически анализ на човек и философска рефлексиясъществуващ. Авторът осмисля основите на обществото, съществувало у нас през тридесетте години, опитва се да разбере сложната, противоречива епоха, нейните процеси. Романът повдига универсални, универсални въпроси.

Критиците тълкуват книгата по различен начин. Има хора, които виждат шифрования политически подтекст, протеста на автора срещу тиранията на Сталин. Николай Добрюха в статията си за не малко известен вестник отбеляза: „Бях изненадан да открия пряка връзка между заглавието на романа„ Майсторът и Маргарита ”и това как Сталин се наричаше в Москва по това време! Трудно е да се каже кой пръв нарече лидера "Майстор". Възможно е с романа си Булгаков да е искал да покаже на Учителя-Сталин какъв (според неговите представи) трябва да бъде истинският Учител ... "Други говорят за апологията на автора на тъмнината, възхищение от дяволството и предаване на чистото зло: „...трябва да се отбележи, че всички мерзости, които дяволът извърши, бяха много изобретателни. Авторът го показа като майстор, като учител, а в отношенията с Маргарита като мил и грижовен наставник.

Действително М.А. Булгаков се смята за „мистичен писател“, тъй като самият той се нарича така, но тази мистика не замъглява ума на автора: „Основните характеристики на творчеството: ... черни и мистични цветове (аз съм мистичен писател)“ .

Основната идея на Майстора и Маргарита непрекъснато убягва на читателя, благодарение на образността на писането на романа, странни запомнящи се герои. Повечето хора, когато четат това произведение, на първо място обръщат внимание на любовната история, напълно игнорирайки други подтекстове. Но си струва да се отбележи, че писател от такава величина не би прекарал петнадесет години от живота си само в разказване на любовна история или, както беше казано по-рано, в описване на политическа тирания.

Идеята на книгата се разкрива пред читателя постепенно, така че ще я анализираме на няколко етапа.

Сюжетното действие се развива в два времеви интервала: епохата от живота на Исус Христос и периода на Съветския съюз. Същевременно животът в годините на ХХ век е представен както в реалността, така и във вечния отвъден свят. Интересно е да се наблюдава как авторът прави паралели между напълно различни исторически епохи, базирани на мистична и философска идея. Главите за Пилат започват със същите думи, с които завършват главите за Майстора и Маргарита. Но това не е най-важното. Между епохите има известна поименна връзка, която се забелязва при по-задълбочено изучаване на творбата. В целия разказ на романа M.A. Булгаков акцентира върху тази идея няколко пъти. Воланд разказва историята на Пилат на Берлиоз, а Учителят казва, че неговият роман е написан специално за Понтийски Пилат. Романът завършва с историята за това как Пилат е бил освободен от Учителя и за неговата прошка от Йешуа. Последните думи на творбата също са за Пилат. Оказва се, че централната фигура на романа и обектът под внимателното наблюдение на автора е той. Нека да разгледаме такава важна фигура в романа на Михаил Булгаков.

Пилат Понтийски е служител на римската служба. Един доста обикновен човек, страдащ от хемикрания и тежки предчувствия. Пилат има негативно отношение към евреите от Синедриона, към римските легионери и като цяло не изпитва топли чувства към никого. Привързан е само към кучето си Банго. Първоначално Йешуа му причинява само раздразнение, но след това се появява истинско любопитство. Той дори има желание да назначи този човек за свой лекар. Но поради алтруистичната си любов към хората, Йешуа умира, което той предсказа за себе си предварително. Пилат не искаше смъртта му и до последно се съпротивляваше на решението, което в крайна сметка взе. Изгубил единствения човек на този свят, който не го е отвратил, Пилат Понтийски остава сам с нежеланото безсмъртие, от което само Учителят успява да го извади: „Мислите се втурнаха кратко, несвързано и необичайно: „Умря! !..“ И някои напълно абсурдни сред тях за някакъв вид безсмъртие, освен това безсмъртието по някаква причина предизвика непоносим копнеж. Именно такъв човек Михаил Булгаков направи един от центровете на своите мисли.

Нека да разгледаме връзката между Пилат и Йешуа. Те не са нищо повече от игра, в която се крие желанието и на двамата за правилното и неизбежното. Основната им разлика е, че Йешуа е изпълнен с съзнание за мисията си, осъзнава божествената си същност, докато Понтийски Пилат само усеща нещо неизбежно, следва предопределена съдба, без ясно да осъзнава действията си. Пилат беше избран за марионетка, за да изпълнява някаква висша воля. Ако вземем предвид Нов завет, то това е волята на Бог – Отец, в работата на М.А. Булгаков е волята на Йешуа, който заповядва на избраната жертва: „Е, всичко свърши - каза арестуваният, гледайки благосклонно към Пилат, - и аз се радвам изключително много за това. Понтийски Пилат стана жертва на тази история, защото беше избран да играе ролята на убиец и злодей, без да има съответните мисли в главата си. Още тук, в тази конфликтна точка в романа, можем да забележим диференциацията на човешките характери на абсолютни хора, които могат да контролират себе си и другите (Йешуа), и марионетни хора (Пилат), които не знаят какво правят и под чиято власт са. Първите са самостоятелни, неподчинени на ничия власт, вторите – без да осъзнават, се ръководят от първите. Вижда се, че точно такива куклени хора живеят в Москва: Никанор Босой, Варенуха, Жорж Бенгалски и други, които постоянно правят това, което казват главните играчи - Йешуа и Воланд. Само последните двама са господари на себе си, другите и дори имат вярна свита. Така например, отговаряйки на въпрос на Берлиоз, Воланд отбелязва именно неговата значимост като личност: „- ... но ето въпросът, който ме тревожи: ако няма Бог, тогава, пита се, кой управлява човешкия живот и целия рутина на земята? „Самият човек контролира.“

Струва си да се обърне внимание на друг герой в сюжета на романа Майсторът и Маргарита. Когато Йешуа има ученик Леви-Матей. Според книгата на Булгаков в този герой може да се забележи донякъде трансформиран образ на апостол Матей, който е бил бирник и ученик на Спасителя. Той е отдаден на Йешуа Ха-Ноцри, обича го, опитва се да облекчи страданието на кръста. Въпреки това, след като анализирате образа му по-задълбочено, можете да видите, че Леви-Матей е жесток и той се отнася към ученията на Йешуа с такъв фанатизъм, че дори си позволява да го изопачи. След разпъването на Га-Норзи той реши да се разбунтува срещу самия Бог, което противоречи на учението на наставника. За този герой собственото му разбиране на ученията на Йешуа е преди всичко, а не истински смисълвграден в него. Йешуа говори за него така: „Той ходи, ходи сам с кози пергамент и непрекъснато пише. Веднъж погледнах в този пергамент и бях ужасен. Абсолютно нищо от написаното там не съм казал. Леви с истинска смелост изтълкува казаното от учителя, без да разбира най-важното. Воланд, позовавайки се на Берлиоз, каза: „Точно нищо от това, което е написано в Евангелията, всъщност никога не се е случило“, имайки предвид конкретно тълкуването на реалността от Леви.

Нека обърнем внимание на още един герой на романа - пиратът на ресторанта Арчибалд Арчибалдович. Михаил Булгаков често акцентира върху свръхестествения си нюх, с който той е в състояние да разпознае всеки от гостите си, включително свитата на Воланд. Този човек има инстинкт, подобен на животински, предупреждава повече за опасност или полза, отколкото за смисъла на всичко, което се случва наоколо. Но в него няма разум, затова ресторант Грибоедов умира в края на работата.

Нека разгледаме по-отблизо личността на Воланд. Това е героят на романа, надарен със специална сила, "духът на злото и господарят на сенките", могъщият "принц на мрака". Той пристига в Москва като "професор по черна магия". Воланд изучава хората, опитва се да покаже тяхната същност по различни начини. Той разглежда жителите на Москва във вариететния театър и заключава, че те са „обикновени хора, като цяло, напомнящи на бившите, жилищен проблемпросто ги съсипа." Давайки "страхотна топка", той внася объркване в живота на московчани. Воланд като собственик на свръхчовешки сили, представител на тъмнината е нестандартен. Той не създава зло като такова, а по-скоро възстановява някаква справедливост със свои собствени, не хуманни, но особено ефективни методи. Той вади наяве и по свой начин наказва сладострастници, измамници, подли и продажни хора, подкупници. Воланд е вид зло, без което няма добро, герой, който поддържа баланс на страните: „... какво би направило вашето добро, ако злото не съществуваше, и как би изглеждала земята, ако сенките изчезнаха от нея ?" . Но понякога Воланд може да бъде снизходителен към човешките слабости: „Те са хора като хора. Те обичат парите, но винаги е било така. Човечеството обича парите, независимо от какво са направени, от кожа, хартия, бронз или злато. Е, те са несериозни... добре, добре... и милостта понякога чука на сърцата им. Властта, предоставена на свръхчовека Воланд, се използва мъдро и предпазливо.

Майсторът и Маргарита са единствените герои в романа, които могат да бъдат наречени хора, защото дълбоко осъзнават житейска ситуация. Те представляват структурата на света около тях и неговите владетели. Майсторът е толерантен към хората-кукли, а Маргарита ги мрази с цялото си сърце. Учителят си поставя целта на живота - да освободи Пилат от лошите спомени, Маргарита - да направи всичко, така че Учителят да живее в мир и радост от творчеството. Защо Учителят иска да пусне Пилат? Той осъзнава своята невинност, разбира, че само е изпълнил заповедта. Учителят също получава същото опрощение от Йешуа, но те не го отвеждат в светлината. Това се дължи на факта, че позицията му като личност е средна по отношение на доброто и злото. Оставяйки греховете на Понтийски Пилат, Учителят извършва акт на липса на възмездие за злодеянията на всички злодеи и престъпници. Тази позиция е погрешна от етична гледна точка, тъй като повечето марионетни хора приписват злодеянията си на Дявола, а праведните си дела на Бог. Самият човек, изхождайки от това, е само играчка на висши сили. Както отбелязва Воланд: „Понякога най-добрият начин да унищожиш човек е да му позволиш сам да избере съдбата си. За това има някакви сили отгоре.

Така ни се явява основната авторска идея на романа. Тази творба показва предопределеността на съдбата, обръща внимание на факта, че съзнанието и разумът не дават на хората свободна воля, демонстрира факта, че границата между истинското зло и добро не се поставя от човек, а от нещо свише. Възможно е да се обозначи следната система от знаци от гледна точка на силата и възможността за независимо определяне на жизнения път. Три нива:

1) най-високите - Воланд и Йешуа;

2) среден - Майстора и Маргарита;

3) най-ниската - всички московски М.А. Булгаков хора-кукли.

Средният е този етап на осъзнаване на съдбата, когато човек може свободно да се разпорежда със себе си, но няма право да се разпорежда с живота на другите. По-близо до края на романа, професор Понирев, духовният ученик на Учителя и идеологическият наследник, приемник, също може да бъде приписан на средния слой. В началото на творбата Иванушка се яви пред читателя като човек, който не мисли за морални и философски въпроси, той вярва, че вижда границата между това, което е добро и кое е лошо. Тази непосредственост се изпарява едва когато се появява Воланд и трагични събитияпровеждащ се пред Понирев. Той започва да живее съзнателен живот, който е оставил незаличим отпечатък от светлина и в същото време трагична историяна които е бил свидетел. „Той знае, че в младостта си е станал жертва на престъпни хипнотизатори, след това се е лекувал и е излекуван. В края на романа той самият става Учител. Михаил Булгаков показва как Иванушка Понирев става интелектуалец, натрупва знания, развива се интелектуално и променя своя вътрешен свят, асимилиране на културните традиции на човечеството, освобождаване от магията на "престъпни хипнотизатори", "черна магия". Иванушка Бездомни е единственият герой на романа, който претърпява драстични промени: идеологическата и морална основа на личността се променя, характерът се развива, има постоянно философско търсене.

Ако погледнете безпристрастно работата, тогава съдържанието на романа не е любовна история между Майстора и Маргарита, а по-скоро история за въплъщението на демонични сили в човек. Майсторът се появява едва в тринадесета глава, Маргарита - дори по-късно, във връзка с нуждите на Воланд. Каква беше целта на Воланд преди да посети Москва? Организирайте тук "страхотна топка", но не за обикновени танци. Както отбелязва Н.К. Гаврюшин, който се занимаваше с изучаването на този роман: „великият бал“ и всички приготовления за него не са нищо повече от сатанинска антилитургия, „черна меса“.

Злото в Майстора и Маргарита е по-първично и по-старо от доброто. Авторът не се опитва да привлече читателя с тъмната страна, той само показва света в хармония с комбинацията от тези две понятия, обръща внимание на равенството на статусите на доброто и злото.

Обобщавайки, бих искал да кажа, че намерението на автора на работата на M.A. Майсторът и Маргарита на Булгаков е уникален за всеки читател. Ще има още много да се мисли за романа, много да се пише. Сюжетът на книгата и посланието са много противоречиви, читателят няма да се съгласи с всяка идея, но във всеки случай няма да остане безразличен. Може да се отбележи, че сюжетът на любовта играе важна роля в общата идея на романа, но основната идея, предадена от автора ни, е именно конфронтацията между доброто и злото, властта и подчинението. Мистичната атмосфера на книгата примамва, а развитието на сюжетните линии те кара да се чудиш към кое ниво от представените по-рано принадлежиш ти самият. „Майстора и Маргарита” не е роман на една или две епохи, това е роман, преминаващ през времето отвъд епохи и култури.

Библиографска връзка

Губанихина Е.В., Жесткова Е.А. КЪМ ПРОБЛЕМА ЗА АВТОРСКИЯ ИНТЕНТ В М.А. БУЛГАКОВА „МАСТОРЪТ И МАРГАРИТА” // Международно списание за експериментално образование. - 2016. - № 2-1. - С. 129-132;
URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=9447 (дата на достъп: 06.02.2020 г.). Предлагаме на Вашето внимание списанията, издавани от издателство "Естествонаучна академия"

Романът „Майстора и Маргарита” е централната творба на М.А. Булгаков. Този роман има интересен художествена структура. Романът се развива в три сюжетни линии. Това е реалистичният свят на московския живот и светът на Ершалаим, който отвежда читателя в далечни събития и времена, както и фантастичният свят на Воланд и цялата му свита. От особен интерес е анализът на романа "Майстора и Маргарита", с помощта на който можете по-добре да почувствате цялото философско значение на тази работа.

Жанрово своеобразие на романа

По своя жанр Майсторът и Маргарита е роман. Неговата жанрова оригиналностсе разкрива по следния начин: социално-философски, фантастичен, сатиричен роман в роман. Тази работа е социална, защото отразява последните годиниНЕП в СССР. Сцената на действие е Москва, не академична, не министерска и не партийно-правителствена, а филистерска, комунална.

В продължение на три дни в Москва Воланд, с цялата си свита, изучава нравите на най-често срещаните съветски хора. Според замислите на комунистическите идеолози, тези хора трябваше да представляват нов тип граждани, които са свободни от социални недостатъци и болести.

Сатира в Майстора и Маргарита

Животът на московските жители в романа е описан от автора изключително сатирично. Тук злите духове наказват кариеристи, грабители, интриганти. Те „разцъфтяха пищно“, възползвайки се от „здравата почва на съветското общество“.

Авторът дава описание на духовния живот на обществото успоредно със сатиричното изображение на мошениците. На първо място, Булгаков се интересува от литературния живот на Москва. Ярки представители на творческата интелигенция в това произведение са литературният служител Михаил Берлиоз, който вдъхновява младите членове на MOSSOLIT, както и полуграмотният и изключително самоуверен Иван Бездомни, който смята себе си за поет. Сатиричното изобразяване на дейците на културата се основава на факта, че тяхното силно надуто самочувствие изобщо не съответства на творческите им постижения.

Философският смисъл на романа "Майстора и Маргарита"

Анализът на произведението показва голямото философско съдържание на романа. Тук сцени от античната епоха се преплитат с описание на съветската действителност. От връзката между прокуратора на Юдея, Понтий Пилат, всемогъщият управител на Рим, и обеднелия проповедник Йешуа Ха-Ноцри, се разкрива философското и морално съдържание на произведението на Булгаков. Именно в сблъсъците на тези герои авторът вижда ярка проява на единоборството на идеите за зло и добро. Елементите на фантазията помагат на Булгаков да разкрие по-пълно идейната концепция на творбата.

Анализ на нов епизод

Анализът на епизода "Майсторът и Маргарита" може да помогне да се почувства по-дълбоко тази работа. Един от най-динамичните и поразителни епизоди на романа е полетът на Маргарита над Москва. Маргарита има цел - да се срещне с Воланд. Преди тази среща й беше позволено да лети над града. Маргарита беше обзета от невероятно чувство за полет. Вятърът освободи мислите й, благодарение на което Маргарита се преобрази по най-невероятния начин. Сега читателят е изправен пред образа не на плаха Маргарита, заложник на ситуацията, а на истинска вещица с огнен темперамент, готова да извърши всяко лудо действие.

Прелитайки покрай една от къщите, Маргарита поглежда в отворените прозорци и вижда две жени, които ругат за ежедневни дреболии. Маргарита казва: „И двамата сте добри“, което показва, че героинята вече няма да може да се върне към такъв празен живот. Тя стана непозната за нея.

Тогава вниманието на Маргарита беше привлечено от осеметажната къща Дръмлит. Маргарита научава, че тук живее Латунски. Веднага след това провокативният нрав на героинята прераства във вещерска ярост. Именно този човек уби любимия на Маргарет. Тя започва да отмъщава на Латунски и апартаментът му се превръща в пълна с вода бъркотия от счупени мебели и счупено стъкло. Нищо не може да спре и успокои Маргарита в този момент. И така, героинята пренася своето сърцераздирателно състояние в света около нея. В този случай читателят се натъква на пример за използване на алитерация: „фрагменти се стекоха“, „започна да вали“, „той подсвирна яростно“, „портиерът изтича“. Анализът на "Майстора и Маргарита" ви позволява да се задълбочите скрит смисълвърши работа.

Изведнъж зверствата на вещицата приключват. Тя вижда на прозореца на третия етаж малко момче в креватче. Едно уплашено дете предизвиква у Маргарита майчинските чувства, присъщи на всяка жена. Заедно с тях тя изпитва страхопочитание и нежност. И така, нейното душевно състояние след умопомрачително поражение се нормализира. Тя напуска Москва много спокойна и с чувство за постижение. Лесно се вижда паралелът в описанието на средата и настроението на Маргарита.

Героинята се държи яростно и яростно, намирайки се в оживен град, в който животът не спира нито за минута. Но щом Маргарита е заобиколена от росни поляни, езера и зелени гори, тя намира душевен мир и баланс. Сега тя лети бавно, плавно, наслаждавайки се на полета и имайки възможността да се наслади на цялото очарование на лунната нощ.

Този анализ на епизода "Майстора и Маргарита" показва, че този епизод играе важна роля в романа. Тук читателят наблюдава пълното прераждане на Маргарита. За нея е изключително необходимо да извършва действия в бъдеще.

В тази статия ще разгледаме романа, който Булгаков създава през 1940 г. - "Майстора и Маргарита". Обобщение на тази работа ще бъде представено на вашето внимание. Ще намерите описание на основните събития от романа, както и анализ на произведението "Майстора и Маргарита" на Булгаков.

Две сюжетни линии

В тази творба има две сюжетни линии, които се развиват независимо. В първия от тях действието се развива в Москва през май (няколко дни на пълнолуние) през 30-те години на 20 век. Във втората сюжетна линия действието също се развива през май, но вече в Йерусалим (Йершалаим) преди около 2000 години - в началото на нова ера. Главите на първия ред повтарят тези на втория.

Появата на Воланд

Един ден в Москва се появява Воланд, който се представя за специалист по черна магия, но всъщност е Сатаната. Странна свита придружава Воланд: това са Хела, вещицата вампир, Коровиев, нахален тип, известен също с прякора Фагот, зловещият и мрачен Азазело и Бегемот, весел дебел мъж, появяващ се главно под формата на огромна черна котка .

Смъртта на Берлиоз

В Патриаршеските езера редакторът на списание Михаил Александрович Берлиоз и Иван Бездомни, поетът, създал антирелигиозна творба за Исус Христос, са първите, които се срещат с Воланд. Този „чужденец“ се намесва в разговора им, като казва, че Христос наистина е съществувал. Като доказателство, че има нещо извън човешкото разбиране, той предсказва, че комсомолка ще отреже главата на Берлиоз. Михаил Александрович, пред очите на Иван, веднага попада под трамвай, управляван от комсомолец, и наистина отрязва главата му. Бездомникът се опитва безуспешно да преследва нов познат и след това, след като дойде в Масолит, той говори за случилото се толкова сложно, че е отведен в психиатрична клиника, където се среща с Учителя, главния герой на романа.

Лиходеев в Ялта

Пристигайки в апартамента на улица Садовая, зает от покойния Берлиз заедно със Степан Лиходеев, директор на Театъра на вариетето, Воланд, намирайки Лиходеев в тежък махмурлук, им представя подписан договор за представление в театъра. След това той извежда Степан от апартамента и той странно се озовава в Ялта.

Инцидент в къщата на Никанор Иванович

Работата на Булгаков "Майстора и Маргарита" продължава с факта, че босият Никанор Иванович, председател на дружеството на къщата, идва в апартамента, заеман от Воланд, и намира там Коровиев, който моли да му даде под наем тази стая, тъй като Берлиоз има почина и Лиходеев сега е в Ялта. След продължително убеждаване Никанор Иванович се съгласява и получава още 400 рубли над таксата, предвидена в договора. Скрива ги във вентилацията. След това идват при Никанор Иванович, за да го арестуват за притежание на валута, тъй като рублите по някакъв начин са се превърнали в долари, а той от своя страна се озовава в клиниката Стравински.

В същото време Римски, финансовият директор на Variety, и Варенуха, администраторът, се опитват да намерят Лиходеев по телефона и са в недоумение, четейки телеграмите му от Ялта с молба да потвърди самоличността му и да изпрати пари, тъй като той изоставен тук от хипнотизатора Воланд. Римски, решавайки, че се шегува, изпраща Варенух да вземе телеграмите "където е необходимо", но администраторът не успява да направи това: котката Бегемот и Азазело, хващайки го за ръцете, го отвеждат в гореспоменатия апартамент и Варенух губи своя сетива от целувката на голата Гела.

Представяне на Воланд

Какво се случва по-нататък в романа, създаден от Булгаков (Майстора и Маргарита)? Резюме на случилото се след това е следното. Представлението на Воланд започва на сцената на Вариете вечерта. Фагот предизвиква дъжд от пари с изстрел от пистолет, а публиката хваща падащите пари. След това има "дамски магазин", където можете да се облечете безплатно. В магазина има опашка. Но в края на представлението златните парчета се превръщат в парчета хартия, а дрехите изчезват безследно, принуждавайки жените по бельо да се втурват по улиците.

След представлението Римски се задържа в кабинета си и Варенуха, превърнат във вампир от целувка на Гела, идва при него. Забелязвайки, че той не хвърля сянка, директорът се опитва да избяга, уплашен, но Гела идва на помощ. Тя се опитва да отвори резето на прозореца, а Варенуха пази на вратата. Идва утрото и с пропеването на първите петли гостите изчезват. Римски, моментално побелял, се втурва към гарата и заминава за Ленинград.

Майсторската приказка

Иван Бездомни, след като се срещна с Учителя в клиниката, разказва как се срещна с чужденеца, който уби Берлиоз. Майсторът казва, че се е срещнал със Сатаната и разказва на Иван за себе си. Любимата Маргарита му даде това име. Историк по образование, този човек работеше в музей, но изведнъж спечели 100 хиляди рубли - огромна сума. Той наел две стаи, разположени в сутерена на малка къща, напуснал работата си и започнал да пише роман за Пилат Понтийски. Работата беше почти завършена, но тогава той случайно срещна Маргарита на улицата и между тях веднага пламна чувство.

Маргарита беше омъжена за богат мъж, живееше на Арбат в имение, но не обичаше съпруга си. Тя идваше всеки ден при Учителя. Те бяха щастливи. Когато романът най-накрая беше завършен, авторът го занесе в списанието, но те отказаха да публикуват произведението. Беше публикуван само откъс и скоро се появиха унищожителни статии за него, написани от критиците Лаврович, Латунски и Ариман. Тогава Учителят се разболя. Една вечер той хвърли творението си във фурната, но Маргарита грабна последната купчина чаршафи от огъня. Тя взе ръкописа със себе си и отиде при съпруга си, за да се сбогува с него и да се събере завинаги с Учителя на сутринта, но четвърт час след като момичето си тръгна, на прозореца на писателя се почука. В една зимна нощ, прибирайки се няколко месеца по-късно, той установява, че стаите вече са заети, и отива в тази клиника, където живее без име вече четвърти месец.

Среща на Маргарита с Азазело

Романът на Булгаков Майсторът и Маргарита продължава с Маргарита, която се събужда с чувството, че нещо ще се случи. Тя подрежда листовете на ръкописа, след което излиза на разходка. Тук Азазело сяда при нея и съобщава, че някакъв чужденец кани момичето да го посети. Тя се съгласява, тъй като се надява да научи нещо за Учителя. Маргарита вечер маже тялото си със специален крем и става невидима, след което излита през прозореца. Тя организира бягство в жилището на критика Латунски. Тогава Азазело се среща с момичето и я придружава до апартамента, където се среща със свитата на Воланд и самия него. Воланд моли Маргарита да бъде кралица на неговия бал. Като награда той обещава да изпълни желанието на момичето.

Маргарита - кралица на бала на Воланд

Как Михаил Булгаков описва следващите събития? Майсторът и Маргарита е многопластов роман и историята продължава с пълнолунен бал, който започва в полунощ. На него са поканени престъпници, които идват във фракове, а жените са голи. Маргарита ги поздравява, предлагайки коляно и ръка за целувка. Балът свърши и Воланд пита какво иска да получи като награда. Маргарита пита любовника си и той веднага се появява в болнична рокля. Момичето моли Сатаната да ги върне в къщата, където са били толкова щастливи.

някои Московска институциямеждувременно той се интересува от странни събития, случващи се в града. Става ясно, че всички те са дело на една банда, оглавявана от магьосник, а следите водят до апартамента на Воланд.

Решението на Пилат Понтийски

Продължаваме да разглеждаме произведението, създадено от Булгаков ("Майстора и Маргарита"). Резюмето на романа е следващите събития. Понтийски Пилат разпитва Йешуа Ха-Ноцри в двореца на цар Ирод, който е осъден на смърт от съда за обида на властта на Цезар. Пилат трябваше да го одобри. Разпитвайки обвиняемия, той разбира, че няма работа с разбойник, а с скитащ философ, който проповядва справедливост и истина. Но Понтий не може просто да пусне човек, който е обвинен в действия срещу Цезар, затова той одобрява присъдата. След това той се обръща към Каифа, първосвещеникът, който в чест на Великден може да освободи един от четиримата осъдени на смърт. Пилат моли да освободи Ха-Ноцри. Но той му отказва и освобождава Вар-Рабан. На Плешивата планина има три кръста и на тях са разпнати осъдените. След екзекуцията там остава само бившият бирник Леви Матей, ученик на Йешуа. Палачът заколва осъдения и тогава внезапно се изсипва порой.

Прокураторът призовава шефа на тайната служба Афраний и му нарежда да убие Юда, който получи награда за това, че позволи Ха-Ноцри да бъде арестуван в къщата му. Низа, млада жена, го среща в града и си уговаря среща, на която неизвестни наръгват Юда с нож и отнемат парите. Афраний казва на Пилат, че Юда е бил намушкан до смърт и парите са били поставени в къщата на първосвещеника.

Матей Левий е изправен пред Пилат. Той му показва записите с проповедите на Йешуа. Прокуристът чете в тях, че най-тежкият грях е малодушието.

Воланд и свитата му напускат Москва

Продължаваме да описваме събитията от произведението "Майсторът и Маргарита" (Булгаков). Връщаме се в Москва. Воланд и свитата му се сбогуват с града. Тогава се появява Леви Матвей с предложение да заведе Учителя при него. Воланд пита защо не е изведен в светлината. Леви отговаря, че Учителят не заслужава светлина, а само мир. След известно време Азазело идва в къщата на любимата си и носи вино - подарък от Сатаната. След като го изпиват, юнаците изпадат в безсъзнание. В същия момент в клиниката има смут - пациентът почина, а на Арбат в имението млада жена внезапно пада на пода.

Романът, който създава Булгаков (Майстора и Маргарита), е към своя край. Черните коне отвеждат Воланд със свитата му, а с тях и главните герои. Воланд казва на писателя, че героят на неговия роман седи на това място от 2000 години, вижда лунния път насън и иска да върви по него. Майсторът вика: "Свободно!" И градът с градината свети над бездната и лунният път води до него, по който тича прокураторът.

Прекрасна творба, създадена от Михаил Булгаков. Майсторът и Маргарита завършва по следния начин. В Москва разследването на случая с една банда продължава дълго време, но няма резултати. Психиатрите заключават, че членовете на бандата са мощни хипнотизатори. Няколко години по-късно събитията са забравени и само поетът Бездомни, сега професор Понирев Иван Николаевич, всяка година на пълнолуние седи на пейката, където се срещна с Воланд, а след това, връщайки се у дома, вижда същия сън, в който Майсторът, Маргарита идват при него, Йешуа и Понтий Пилат.

Смисълът на произведението

Работата на Булгаков "Майстора и Маргарита" учудва читателите дори и днес, тъй като дори и сега е невъзможно да се намери аналог на роман с такова ниво на умение. Съвременните писатели пропускат да отбележат причината за такава популярност на произведението, да откроят неговия основен, основен мотив. Този роман често се нарича безпрецедентен за цялата световна литература.

Основното намерение на автора

И така, разгледахме романа, то резюме. Майсторът и Маргарита от Булгаков също трябва да бъдат анализирани. Какво е основното намерение на автора? Историята се развива в две епохи: времето от живота на Исус Христос и съвременния период на Съветския съюз. Булгаков парадоксално съчетава тези много различни епохи, прави дълбоки паралели между тях.

Учителю, главен герой, той създава роман за Йешуа, Юда, Понтийски Пилат. Михаил Афанасиевич разгръща фантасмагорията в цялото произведение. Събитията от настоящето се оказват свързани по удивителен начин с това, което е променило човечеството завинаги. Трудно е да се отдели конкретна тема, на която е посветена работата на М. Булгаков. „Майстора и Маргарита” засяга много сакраментални въпроси, вечни за изкуството. Това, разбира се, е темата за любовта, трагична и безусловна, смисълът на живота, истината и справедливостта, безсъзнанието и лудостта. Не може да се каже, че авторът директно разкрива тези въпроси, той само създава символна интегрална система, която е доста трудна за тълкуване.

Главните герои са толкова нестандартни, че причината могат да бъдат само техните образи подробен анализидеята за произведението, създадено от М. Булгаков. „Майстора и Маргарита” е наситена с идейни и философски теми. Това поражда многостранността на семантичното съдържание на романа, написан от Булгаков. Проблемите на "Майстора и Маргарита", както можете да видите, засягат много мащабни и значими.

Няма време

Можете да интерпретирате основната идея по различни начини. Учителят и Га-Ноцри са двама особени месии, чиито дейности се развиват в различни епохи. Но историята на живота на Учителя не е толкова проста, неговото божествено, светло изкуство също е свързано с тъмни сили, защото Маргарита се обръща към Воланд, за да помогне на Учителя.

Романът, който този герой създава, е свещена и невероятна история, но писателите от съветската епоха отказват да го публикуват, защото не искат да го признаят за достоен. Воланд помага на любимата си да възстанови справедливостта и връща на автора произведението, което преди това е изгорил.

Благодарение на митологични средства и фантастичен сюжет, "Майстора и Маргарита" на Булгаков показва вечните човешки ценности. Следователно този роман е история извън културата и епохата.

Киното прояви голям интерес към творението, създадено от Булгаков. "Майстора и Маргарита" е филм, който съществува в няколко версии: 1971, 1972, 2005 г. През 2005 г. излиза популярен мини-сериал от 10 епизода, режисиран от Владимир Бортко.

Това завършва анализа на произведението, създадено от Булгаков ("Майсторът и Маргарита"). Нашето есе не обхваща подробно всички теми, ние се опитахме само да ги подчертаем накратко. Този план може да послужи като основа за написване на вашия собствена композицияна този роман.

Историята на текста на романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита" (идеологическа концепция, жанр, герои)

История на създаването на романа

Романът на Михаил Афанасиевич Булгаков "Майстора и Маргарита" не е завършен и не е публикуван по време на живота на автора. Публикуван е за първи път едва през 1966 г., 26 години след смъртта на Булгаков, и то в съкратен журнален вариант. Защото е най-великият литературна творбадостигна до читателя, ние сме задължени на съпругата на писателя Елена Сергеевна Булгакова, която успя да спаси ръкописа на романа в трудни сталински времена.

Булгаков датира началото на работата върху „Майстора и Маргарита“ в различни ръкописи през 1928 или 1929 г. В първото издание романът има варианти на имената Черен магьосник, Копитото на инженера, Жонгльор с копито, Син В., Тур. Първото издание на „Майстора и Маргарита“ е унищожено от автора на 18 март 1930 г., след като получава новината за забраната на пиесата „Кабалът на светците“. Булгаков съобщава за това в писмо до правителството: „И лично, със собствените си ръце, хвърлих чернова на роман за дявола в печката ...“

Работата по „Майстора и Маргарита“ е възобновена през 1931 г. За романа са направени груби скици и Маргарита и нейният неназован спътник, бъдещият Майстор, вече се появяват тук, а Воланд придобива своята буйна свита. Второто издание, създадено преди 1936 г., имаше подзаглавие „Фантастичен роман“ и варианти на заглавията „Великият канцлер“, „Сатаната“, „Ето ме“, „Черният магьосник“, „Копитото на съветника“.

Третото издание, започнало през втората половина на 1936 г., първоначално е наречено „Принцът на мрака“, но още през 1937 г. се появява вече добре познатото заглавие „Майстора и Маргарита“. През май - юни 1938 г. пълният текст е препечатан за първи път. Редактирането на автора продължи почти до смъртта на писателя, Булгаков го спря на фразата на Маргарита: „Така че това, значи, писателите следват ковчега?“ ...

Булгаков пише „Майстора и Маргарита“ общо повече от 10 години. Успоредно с писането на романа се работи върху пиеси, постановки, либрето, но този роман беше книга, с която той не можеше да се раздели - роман-съдба, роман-завет. Романът поглъща почти всички произведения, написани от Булгаков: московският живот, уловен в есетата "В навечерието", сатирична фантазия и мистика, тествани в историите на 20-те години, мотиви за рицарска чест и неспокойна съвест в романа " бяла гвардия”, драматичната тема за съдбата на преследвания художник, разгърната в „Молиер”, пиеса за Пушкин и „Театрален романс” ... В допълнение, картината на живота на непознат източен град, уловен в „Бягане” , подготви описание на Ершалаим. А самият начин на пренасяне назад във времето - към първия век от историята на християнството и напред - към утопичната мечта за "мир" напомняше сюжета на "Иван Василиевич".

От историята на създаването на романа виждаме, че той е замислен и създаден като "роман за дявола". Някои изследователи виждат в него апология на дявола, възхищение от мрачната сила, капитулация пред света на злото. Всъщност Булгаков нарича себе си „писател-мистик“, но този мистицизъм не помрачава ума и не плаши читателя...

За всяко следващо поколение читатели романът се отваря с нови аспекти. Да си спомним например „есетра от втора свежест“ и ще ни хрумне тъжната мисъл, че завинаги в Русия всичко е втора свежест, всичко с изключение на литературата. Булгаков просто блестящо доказа това "- така с няколко думи Борис Соколов, известен изследовател на творчеството на Булгаков, успя да покаже какъв е приносът на писателя към руския и световна литература. Изключителни творчески умове признават романа "Майстора и Маргарита" за едно от най-великите творения на ХХ век. Не всеки може да разбере „Майстора и Маргарита“ в идеологическата и философска насока, която предлага авторът. Разбира се, за да проникне, да разбере всички детайли на романа, човек трябва да има висока културна подготовка и историческо съзнание по много въпроси, но феноменът на възприемане на творбата е, че „Майстора и Маргарита“ също е препрочетени от младите.

Факт е вероятно, че младите хора са привлечени от фантастичността на произведението с елемент на приказка и дори ако тийнейджърът не е в състояние да разбере сложните истини и дълбокия смисъл на произведението, той възприема това, което може накарайте въображението и фантазията да работят. Булгаков, очаквайки смъртта си, реализира „Майстора и Маргарита” като „последния залезен роман”, като завет, като свое послание към човечеството (което е най-учудващо, той написа това произведение „на масата”, за себе си, а не изобщо уверен в перспективата за публикуване на шедьовър). Една от най-енигматичните фигури в Майстора и Маргарита е, разбира се, Майсторът, историк, превърнал се в писател. Самият автор го нарече герой, но го представи на читателя едва в 13-та глава. Много изследователи не смятат Учителя за главен герой на романа. Друга мистерия е прототипът на Учителя.

Има много версии за това. Майсторът е до голяма степен автобиографичен герой. Неговата възраст по време на действието на романа („мъж на около тридесет и осем години” се появява в болницата пред Иван Бездомни) е точно на възрастта на Булгаков през май 1929 г. Вестничната кампания срещу Учителя и неговия роман за Пилат Понтийски напомня за вестникарската кампания срещу Булгаков във връзка с разказа „Фатални яйца”, пиесите „Дните на Турбините”, „Бягането”, „Апартаментът на Зойка”, „Апартаментът на Багряния” и романа „Бялата гвардия”. ". Приликата между Учителя и Булгаков е и в това, че последният, въпреки литературното преследване, не изоставя творчеството си, не се превръща в „уплашен слуга“, опортюнист, а продължава да служи на истинското изкуство. Така Майсторът създава своя шедьовър за Понтийски Пилат, „разгада” истината, посвети живота си на изкуството – единственият московски културен деец не пише по поръчка, за „това, което е възможно”. В същото време Учителят има много други, най-неочаквани прототипи. Неговият портрет: "обръснат, тъмнокос, с остър нос, тревожни очи и кичур коса, надвиснал над челото" дава несъмнена прилика с Н. В. Гогол. Трябва да кажа, че Булгаков го смяташе за свой основен учител. И Учителят, подобно на Гогол, беше историк по образование и изгори ръкописа на романа си. Освен това в романа се забелязват редица стилистични паралели с Гогол. И, разбира се, не е възможно да не се правят паралели между Учителя и създадения от него Йешуа Ха-Ноцри. Йешуа е носител на универсалната истина, а Учителят е единственият човек в Москва, избрал правилния творчески и житейски път. Обединява ги аскетизмът, месианството, за което няма времева рамка. Но Учителят не е достоен за светлината, която Йешуа олицетворява, защото той се оттегли от задачата си да служи на чистото, божествено изкуство, прояви слабост и изгори романа, а от безнадеждност самият той дойде в къщата на скръбта. Но светът на дявола също няма власт над него - Учителят е достоен за почивка, вечен дом.

Само там, сломен от душевни страдания, Майсторът може да възвърне любовта си и да се свърже с романтичната си любима Маргарита, която тръгва с него на последното му пътуване. Тя сключи сделка с дявола да спаси Учителя и затова заслужава прошка. Любовта на Майстора към Маргарита е в много отношения неземна, вечна любов. Майсторът е безразличен към радостите семеен живот. Той не помни името на съпругата си, не се стреми да има деца, а когато беше женен и работеше като историк в музей, той, по собствено признание, живееше „самотен, без роднини и почти никакви познати в Москва“. Майсторът осъзна призванието си като писател, напусна службата си и седна в избата на Арбат, за да напише роман за Пилат Понтийски. И до него беше безмилостно Маргарита ... Основният й прототип беше третата съпруга на писателя Е. С. Булгаков. В литературно отношение Маргарита се връща към Маргарита "Фауст" от И. В. Гьоте. Мотивът за милостта е свързан с образа на Маргарита в романа. Тя пита за големия бал със Сатаната за нещастната Фрида, докато ясно й е намекнато за молбата за освобождаването на Учителя. Тя казва: "Помолих ви за Фрида само защото имах неблагоразумието да й дам твърда надежда. Тя чака, сър, тя вярва в моята сила. И ако остане измамена, ще изпадна в ужасна ситуация. Ще нямам мир през целия си живот. Няма какво да се направи! Просто така се случи." Но милостта на Маргарита не се ограничава до това в романа. Дори да е вещица, тя не губи най-ярките човешки качества. Идеята на Достоевски, изразена в романа „Братя Карамазови“, за детската сълза като висша мярка за добро и зло, е илюстрирана от епизод, когато Маргарита, разрушавайки къщата на Дръмлит, вижда уплашено четиригодишно момче в една от стаите и спира маршрута. Маргарита е символ на онази вечна женственост, за която пее мистичният хор във финала на „Фауст“ на Гьоте: Всичко мимолетно е символ, сравнение. Целта е безкрайна. Тук в постиженията. Ето една заповед. Завършвайки анализа на произведенията от гледна точка на художественото въплъщение на категориите свобода-несвобода в тях, може да се каже с увереност, че М.А. Булгаков и Ч.Т. Айтматов, продължавайки най-добрите традиции на руския език класическа литератураПовдигайки най-належащите въпроси на нашето време, те доказаха важността на наличието на свобода в човека, необходимостта да се стремим към нея, малоценността, бедността на живота без свобода, считаха присъствието на тази категория като гарант за съществуването на човешката цивилизация като цяло.

Вечната женственост ни привлича към нея. (Превод на Б. Пастернак) Фауст и Маргарита се събират отново на небето, в светлината. Вечната любов на Гьотевата Гретхен помага на любимия си да намери награда – традиционната светлина, която го заслепява, и затова тя трябва да стане негов водач в света на светлината. Маргарита на Булгаков също с вечната си любов помага на Майстора – новия Фауст – да намери това, което заслужава. Но наградата на героя тук не е светлина, а мир и в царството на мира, в последния подслон на Воланд или по-точно на границата на два свята - светлината и мрака - Маргарита става водач и пазител на своя любим : "Ще заспиш, сложил мазната и вечна шапка, ще заспиш с усмивка на уста. Сънят ще те укрепи, ще започнеш да разсъждаваш мъдро. И няма да можеш да ме прогониш. Аз ще се погрижи за вашия сън." Така говореше Маргарита, вървейки с Учителя към вечния им дом и на Учителя му се струваше, че думите на Маргарита текат по същия начин, както тече и шепне оставеният след нея поток, а споменът на Учителя, неспокоен спомен, прободен от игли, С. Булгакова записва под диктовката на неизлечимо болния автор на "Майстора и Маргарита" Мотивът за милосърдието и любовта в образа на Маргарита е решен по различен начин, отколкото в стихотворението на Гьоте, където пред силата на любовта " природата на Сатаната се предаде ... той не понесе нейната инжекция. Милостта победи", и Фауст беше пуснат на бял свят. В Булгаков Маргарита проявява милост към Фрида, а не към самия Воланд. Любовта по никакъв начин не засяга природата на Сатаната, тъй като всъщност съдбата на брилянтния Учител е предопределена от Предварително Воланд Планът на Сатана съвпада с този, който той иска да възнагради Учителя Йешуа, а Маргарита тук е част от тази награда.

Известно е, че над романа "Майстора и Маргарита" - основната книга на живота му - Булгаков работи цели 12 години. Първоначално писателят замисля роман за дявола, но може би през 1930 г. идеята се е променила. Факт е, че тази година Булгаков изгори своя „Евангелски романс“, но впоследствие работата беше възобновена, как да не повярваш на месир Воланд, че „ръкописите не горят“. Казват, че има 8 издания с различни заглавия: "Сатана", "Принцът на мрака", "Черен магьосник", "Инженер с копито". Имената се промениха, идеята се промени и днес на никого не би му хрумнало, че романът „Майстора и Маргарита“ е за зли духове. Тогава за какво, съдейки по заглавието. И ако вземем предвид, че идеята винаги е "скрита" в заглавието на творбата, то това е роман за художник и за любовта. Нека се опитаме да го докажем. Съвсем очевидно е, че Учителят е един от главните герои на творбата. Тогава защо авторът не му е дал нито име, нито фамилия, а също и на пръв поглед странно име, откъде идва? Отговорът не е труден: няма съмнение, че Булгаков е бил запознат с най-известната и влиятелна критична книга от средата на 20-те години на Лев Троцки „Литература и революция“. В статията си Троцки цитира думите на Блок: „Болшевиките не пречат да пишеш поезия, но ти пречат да се чувстваш господар. Майсторът е този, който усеща сърцевината на цялото си творчество и поддържа ритъма в себе си. Леон Троцки се съгласи с Блок в едно нещо, че „болшевиките правят трудно да се чувстват като господари на спътниците на революцията“. „Тези хора не носят, според критика, сърцевината в себе си, което означава, че техните разкази и романи, романи и разкази не са истинско майсторство, а просто скици, скици и проби на перото.“ Така че Булгаков не беше съгласен нито с Блок, нито с Троцки, той беше дълбоко убеден, че книгата му е феномен на завършено майсторство, а не проучвания и скици, което означава, че той е истински майстор, тъй като „чувства сърцевината на своето творчество и поддържа ритъм в себе си.

За разлика от Блок, болшевиките не позволяват на Булгаков да пише, но не могат да му попречат да се чувства велик писател, като никой друг. Следователно характерът на произведението е много подобен на самия автор, тоест в известен смисъл романът е автобиографичен, въпреки че, разбира се, не може да се постави абсолютен знак за равенство между автора и неговия герой. Да, и това име - Майсторът, според нас, предполага известно обобщение, което винаги е характерно за едно произведение на изкуството.

Булгаков пише за себе си и хора като него, които са работили „на маса“, без да се надяват да видят потомството си отпечатано, които се стремят да останат себе си и да пишат за това, което е важно и интересно за него. И така, и двамата са писатели, и двамата създадоха „евангелския роман“ и ударите паднаха върху единия и другия почти веднага и какви етикети не им бяха залепени: Учителят беше наречен „войнствен староверец“, а Булгаков - „ белогвардеец“ и „антисъветски“. Вероятно не са имали избор, когато са решили да се разделят с потомството си, да хвърлят ръкописа в огъня, като по този начин го посветят на духа на несъществуването. Може да се забележат и чисто външни прилики между майстора и самия Булгаков. Тя е в характеристиките на фигурата и в любимата (от главния герой) прическа, малка шапка ярмолка с буквата "М".

Интересен факт, но известната сцена на първата среща на Майстора и Маргарита беше „отписана“ от автора от самия живот: той имаше същата среща, имаше и известното черно палто, върху което „отвратителни, смущаващи жълти цветя“ ​ясно се открояваше, вероятно имаше самота в живота в очите на жените и мъжете. И романът на Учителя, и романът на Булгаков бяха възродени, авторите разбраха, че няма да видят произведението си отпечатано, но очевидно и двамата вярваха, че някой ден тяхната книга определено ще дойде при читателя. И така, ние доказахме, че това е роман за художник, за когото творчеството е основният бизнес на живота му, но в крайна сметка в заглавието, до думата Майстор, името е Маргарита. Няма нужда да се доказва, че творбата е и любовна. Но откъде идва това име? Можем само да гадаем. Изглежда, че уликата се крие в епиграфа, известната фраза от „Фауст“ на Гьоте: „Аз съм част от онази сила, която винаги иска зло и винаги прави добро“. Епиграфът ни казва, че Булгаков е бил много запознат с това най-велико произведение на световната литература, както и с известната опера на Ш. Гуно. Музикалните асоциации с творчеството на Шарл Гуно, Бах и някои други композитори формират фона на романа. Това ни навежда на мисълта, че авторът е взел името Маргарита от Гьоте, тъй като там главен геройнаречен точно по същия начин. И, навярно, както в Майстора има много от самия Булгаков, така и в Маргарита има много от жената, която е била до писателя в най-страшните, най-трудните години от живота му. Ясно е, че става дума за съпругата на Михаил Булгаков, Елена Сергеевна. Спомням си известната фраза от романа: „Следвай ме, читателю! Кой ти каза, че на света няма истинска истинска вечна любов?… Последвай ме, читателю мой… И аз ще ти покажа такава любов.” И наистина, Майсторът беше жив само с любов: Маргарита, искайки да подкрепи любимия си човек, занесе главата от романа му във вестника и тя беше публикувана, тя беше тази, която подкрепи Учителя, когато беше разпнат, обвинен във всички смъртни грехове, наречен "войнствен старообрядец", когато ясно му беше дадено да разбере, че нито той, нито неговият роман са нужни на никого. И молбата за съживяване на работата на Учителя също е изразена на Воланд от Маргарита. Така че самият автор живееше изключително от любовта на Елена Сергеевна и именно на нея, преди смъртта си, той завеща да запази ръкописа на книгата си. Добре известно е, че не беше лесно да се направи това: можете да платите с главата си. И именно тя, вдовицата на писателя, успя да гарантира, че през 1966 г. списание "Москва" започва да публикува романа на съпруга й, макар и с огромни сметки. Изводът предполага, че любовта в крайна сметка триумфира, защото всички действия на Елена Сергеевна Булгакова са доказателство за нейната голяма любов към съпруга си, към работата му, уважение към паметта му. Всичко ли е толкова хубаво в романа? Други ще кажат „Да!”, защото Майсторът и Маргарита накрая се обединиха, те са заедно и това е най-важното. Но защо забравят, че това се случва в „петото измерение“, а не на земята, не сред хората. тях, прекрасни хора, мил, с красива душа, няма място сред другите хора. И това според нас е израз на песимистичността на романа.

Но фактът, че, заминавайки за друг свят, Учителят оставя след себе си ученик на Иван Николаевич Понирев, професор по история, човек, „който всичко знае и разбира всичко“, показва, че романът е същевременно оптимистичен. С това Булгаков показа, че такова произведение явление като майсторството е обект на творческа приемственост. И най-важното е, че романът изразява вярата, че някой ден всеки ще получи светлина, тъй като това са безнадеждността и тъмнината, в която живеем, не е истинска, но има друга, вечна, където всичко незначително, дребно, зло е преодоляно.

В образа на Майстора разпознаваме самия Булгаков, а прототипът на Маргарита е любимата жена на писателя - съпругата му Елена Сергеевна. Неслучайно темата за любовта е една от основните, основни теми на романа. Булгаков пише за най-висшето и красиво човешко чувство - за любовта, за безсмислието да й се съпротивляваш. Майстора и Маргарита са лудо влюбени един в друг. Провалите на Учителя носят мъчително страдание не само на него, но и на Маргарита. За да спаси любимата си от страданието, Майсторът решава да напусне дома си, вярвайки, че по този начин ще улесни живота на Маргарита. Но неговото заминаване не само не намалява страданието на Маргарита, а напротив, увеличава ги няколко пъти. Напускането на Учителя беше най-тежкият удар за нея. Тя сключва сделка със Сатаната, става вещица и Воланд връща любовника си. Булгаков казва, че е невъзможно да се устои на любовта. Истинската любов не може да бъде възпрепятствана от никакви бариери.

На страниците на романа Булгаков поставя много проблеми. Например проблемът с човешкото малодушие. Авторът смята страхливостта за най-големия грях в живота. Това е показано чрез образа на Понтийски Пилат.Понтийски Пилат е бил прокуратор в Ершалаим. Той контролираше съдбата на много хора. Един от тези, които той съди, е Йешуа Ха-Ноцри. Прокуристът беше трогнат от искреността и добротата на този млад мъж. Пилат Понтийски е бил наясно, че Йешуа не е направил нищо, за което да бъде екзекутиран. Но Пилат не се вслушва във „вътрешния“ си глас, гласа на съвестта, а следва тълпата и екзекутира Йешуа Ха-Ноцри. Понтийски Пилат се разгневи и беше наказан с безсмъртие за това. Не почиваше нито денем, нито нощем. Ето какво казва Воланд за Понтийски Пилат: „Той казва – прозвуча гласът на Воланд – същото, казва, че няма почивка дори на лунна светлина и че има лошо положение. Винаги казва така, когато не спи, а когато спи, вижда едно и също - лунния път и иска да мине по него и да говори със затворника Ха-Ноцри, защото, както той твърди, той не е казал нещо тогава, отдавна, на четиринадесетия ден от пролетния месец нисан.уви той по някаква причина не успява да излезе на този път и никой не идва при него.после какво да правиш,трябва да си говори сам.все пак трябва малко разнообразие , а към речта си за луната често добавя, че повече от всичко на света мрази своето безсмъртие и нечувана слава. „И Понтийски Пилат е измъчван дванадесет хиляди луни за една луна, за мига, когато се страхува. И едва след много мъки и страдания Пилат най-накрая получава прошка.

Забележителна в романа е темата за прекомерната самоувереност, самодоволството, неверието. Именно за неверие в Бога беше наказан председателят на управителния съвет на литературната асоциация Михаил Александрович Берлиоз. Берлиоз не вярва в силата на Всевишния, не признава Исус Христос и се опитва да накара всички да мислят по същия начин като него. Берлиоз искаше да докаже на поета, че основното нещо не е какъв е бил Исус: добър или лош, а че Исус не е съществувал в света като човек преди това и всички истории за него са просто измислица. „Няма нито една източна религия“, каза Берлиоз, „в която по правило непорочната дева да не роди бог, а християните, без да измислят нищо ново, по същия начин отмъкнаха своя Исус, който всъщност никога не е съществувал в живота. Това е, което трябва да направите основния акцент." Никой и нищо не може да убеди Берлиоз. Колкото и убедителни да са аргументите за съществуването на Христос, той отстоява позицията си. Не успя да убеди Берлиоз и Воланд.

Колкото и да говореше Воланд за съществуването на Бог, Берлиоз не искаше да промени възгледите си и упорито отстояваше позицията си. За тази упоритост, за самочувствие Воланд решава да накаже Берлиоз и предсказва смъртта му под колелата на трамвая. На страниците на романа Булгаков сатирично изобразява жителите на Москва: техния начин на живот и обичаи, ежедневиетои притеснения. Воланд долита, за да види в какво са се превърнали жителите на Москва. За да направи това, той организира сеанс на черна магия. И буквално хвърля пари по хората, облича ги в скъпи дрехи. Но не само алчността и алчността са им присъщи, обитаващи столицата. Те са живи и състрадателни. Достатъчно е да си припомним епизода, който се случи на тази необичайна сесия, когато Бегемотът откъсна главата си от раменете си на водещия на програмата Бенгалски. Виждайки домакина без глава, московчаните незабавно молят Воланд да върне главата на Бенгалски. Ето как с думите на Воланд могат да се характеризират жителите на Москва от онова време.било то от кожа,хартия,бронз или злато...Е,лекомислени са...е,е...и милостта понякога чука сърцата им... обикновените хора... като цяло приличат на бившия... апартамент въпросът само ги разглези..."

Романът е много обширен като тематика и разбира се е невъзможно да се обхване всичко. Майсторът и Маргарита е роман за голямата любов, за доброто и злото, за самотата в тълпата, за репресиите, за ролята на интелигенцията в обществото, за Москва и московчани. Можете да говорите за романа безкрайно и все още не можете да кажете всичко с думи. Много обичам този роман заради невероятната доброта, която излъчва, заради шока, който изпитваш, когато го четеш. Мисля, че "Майстора и Маргарита" - безсмъртна работа. Ще се чете и оценява във всички епохи и времена. Това е рядка комбинация от ум, душа и талант.

По време на живота на Михаил Афанасиевич Булгаков романът "Майстора и Маргарита" не е завършен и не е публикуван. Известно е, че на 8 май 1929 г. Булгаков предава на издателство "Недра" ръкописа на "Фурибунд" под псевдонима К. Тугай. Това е най-ранната известна дата за работата по Майстора и Маргарита (ръкописът никога не е публикуван). Булгаков унищожава първото издание на романа на 18 март 1930 г., след като получава новината за забраната на пиесата „Кабалът на светите“. Михаил Афанасиевич съобщава това в писмо до правителството на 28 март 1930 г.: „И лично, със собствените си ръце, хвърлих чернова на роман за дявола в печката ...“. Работата по Майстора и Маргарита е възобновена през 1931 г. А на 2 август 1933 г. Булгаков съобщава на своя приятел, писателя В. Вересаев: „Аз… бях обладан от демон. Вече в Ленинград и сега тук, задушавайки се в малките си стаи, започнах да цапам страница след страница от моя роман, който беше унищожен преди три години. За какво? не знам Угаждам си! Нека потъне в забрава! Въпреки това вероятно ще се откажа скоро." Но Булгаков вече не изоставя „Майстора и Маргарита“ и с прекъсвания, причинени от необходимостта да пише пиеси, драматизации и сценарии за пари, продължава да работи върху романа почти до края на живота си.

През май – юни 1938 г. за първи път е преиздаден сюжетно завършеният текст на „Майстора и Маргарита“. Авторската редакция на машинописа започва на 19 септември 1938 г. и продължава с прекъсвания почти до смъртта на писателя. Булгаков го спря на 13 февруари 1940 г., по-малко от четири седмици преди смъртта си, при фразата на Маргарита: „Значи, това означава, че писателите следват ковчега?“ (10 март писателят почина). През живота си писателят завърши романа със сюжет, но в черновите имаше много несъответствия и противоречия, които той нямаше време да коригира. Така например в глава 13 се казва, че Учителят е гладко обръснат, а в глава 24 той се появява пред нас с брада и достатъчно дълга, тъй като не е обръсната, а само подстригана. Биографията на Алоизий Могарич беше зачеркната от Булгаков, а новата й версия беше само грубо очертана. Затова в някои издания на „Майстора и Маргарита“ той е пропуснат, а в други с цел по-голяма изчерпателност на сюжета е възстановен зачеркнатият текст.