литературни герои. Григорий Александрович Печорин

Говорейки за характеристиката на Григорий Печорин, на първо място трябва да се отбележи, че авторът на произведението Михаил Лермонтов ясно показа отношението си към героя Григорий Печорин. Печорин не се вписва в обществото, той сякаш "изпада" от него и изобщо не става въпрос за външния му вид. Наистина, Григорий Александрович Печорин е красив офицер, има остър ум, жив и кипящ характер и има експлозивен характер. Въпреки това, самият Михаил Лермонтов, позовавайки се на характеристиката на Григорий Печорин, отбелязва: „Това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в пълното им развитие“.

Григорий Александрович Печорин е, разбира се, образ на хората от онова време, а именно 30-те години на 19 век, събрани заедно.

И така, Григорий Александрович Печорин е, разбира се, образ на хората от онова време, а именно 30-те години на XIX век, събрани заедно. Какво интересно може да се каже за характеристиката на Григорий Печорин?

Той води доста скучен начин на живот, той е самотен, трудно се занимава със себе си. Въпреки че по едно време Печорин се върти в най-добрите кръгове на обществото, той се отегчава от всичко: както от ухажването на дами, така и от светските забавления.

От една страна, Григорий се страхува, че обществото ще му повлияе негативно, така че той вътрешно избягва влиянието си, но от друга страна, Печорин не се тревожи за благосъстоянието и благосъстоянието на другите. Той не само не цени истинската любов и приятелство, но и всичко останало главен геройЛермонтов не се притеснява от факта, че с поведението си съсипва съдбата на близките си. Този факт, разбира се, значително засенчва характеристиката на Григорий Печорин.

Характеристики на Григорий Печорин в главата "Бела"

В процеса на четене на книгата и анализиране на героя Лермонтов Печорин става ясно, че Григорий Александрович Печорин се отдава на безразсъдство, просто защото му е скучно. Но когато страстта към приключенията го завладее, той е благоразумен и готов на всичко – да пожертва приятелство, да нарани нечии чувства, да пречупи нещо в себе си. Например, в главата "Бела" Печорин изгаря от страст към момичето Бела и прави всичко възможно, за да постигне нейното местоположение. Изглежда, че Григорий Печорин обича Бела, но как може да се обясни фактът, че той безмилостно унищожава семейството й, насилствено отвлича момичето, тласка брата на Бела Азамат до лудост, а след това слага маска и се опитва да събуди съчувствие и съжаление към себе си? Малко вероятно е подобни действия да се обяснят с истинска любов.

Размишлявайки върху характеристиката на Григорий Печорин след прочитането на тази глава, става ясно, че всъщност героят на Лермонтов Печорин не се нуждаеше от Бела, тя се превърна в мимолетно удовлетворение от скуката и разпръсна меланхолията му за известно време, докато той се опитваше да го постигне.

Вярно, Григорий Александрович Печорин не е лишен от състрадание. Осъзнавайки, че не се нуждае от Бела, но той спечели сърцето й, Печорин продължава да я мами, само че сега измамата му се крие във факта, че той уж я обича много.

Григорий Александрович Печорин се отдава на безразсъдство, просто защото му е скучно. Но когато страстта към приключенията го завладее, той е благоразумен и готов на всичко.

Изводи за характеристиката на Григорий Печорин

С прости думи, за героя на Лермонтов Печорин, да кажем, че Печорин е лош човек, обединяващ пороците на своето поколение и съвременното общество. Но все пак от неговите действия и начин на мислене могат да се направят важни изводи за морала на хората като цяло и да се погледне през призмата на порочната природа на Григорий Александрович Печорин.

Описва някои от епизодите възрастен животгерой, когато характерът му вече е оформен. Първото впечатление е, че Григорий е силна личност. Той е офицер, физически здрав мъж с привлекателна външност, активен, целеустремен, с чувство за хумор. Защо не герой? Въпреки това самият Лермонтов нарича главния герой на романа толкова лош човек, че дори е трудно да се повярва в неговото съществуване.

Печорин израства в богато аристократично семейство. От детството си не се нуждаеше от нищо. Но материалното изобилие има и обратна страна – губи се смисълът на човешкия живот. Изчезва желанието да се стремим към нещо, да израстваме духовно. Това се случи и с героя на романа. Печорин не намира приложение на способностите си.

Бързо му омръзна столичният живот с празни забавления. Любовта на светските красавици, макар и да утеши гордостта, не докосна сърдечните струни. Жаждата за знания също не донесе удовлетворение: всички науки бързо се отегчиха. Още в младостта си Печорин разбира, че нито щастието, нито славата зависят от науките. „Повечето щастливи хора- невеж, а славата е късмет и за да го постигнеш, просто трябва да си сръчен ".

Нашият герой се опита да композира и да пътува, което направиха много млади аристократи от онова време. Но тези изследвания не изпълниха живота на Григорий със смисъл. Следователно скуката постоянно преследваше офицера и не му позволяваше да избяга от себе си. Въпреки че Грегъри се опита да го направи. Печорин винаги търси приключения, ежедневно изпитва съдбата си: във войната, в преследване на контрабандисти, в дуел, проникване в къщата на убиеца. Той напразно се опитва да намери място в света, където неговият остър ум, енергия и сила на характера биха могли да бъдат полезни. В същото време Печорин не смята за необходимо да слуша сърцето си. Той живее с ума, ръководен от студения ум. И винаги се проваля.

Но най-тъжното е, че близките му хора страдат от действията на героя: Вулич, Бела и баща й са трагично загинали, Грушницки е убит в дуел, Азамат става престъпник, Мария и Вера страдат, Максим Максимич е обиден и обидени, контрабандисти бягат уплашени, оставяйки съдбата на сляпо момче и старица.

Изглежда, че в търсене на нови приключения Печорин не може да се спре пред нищо. Той разбива сърцата и руши съдбите на хората. Той осъзнава страданието на околните, но не отказва удоволствието да ги измъчва умишлено. Герой се обажда "сладка храна за гордост"способността да бъдеш причина за щастие или страдание за някого, без да имаш право на това.

Печорин е разочарован от живота, от социалните дейности, от хората. В него живее чувство на униние и отчаяние, безполезност и безполезност. В дневника Грегъри непрекъснато анализира своите действия, мисли и преживявания. Той се опитва да разбере себе си, разкривайки истинските причини за действията си. Но в същото време обществото обвинява всичко, а не себе си.

Вярно е, че епизодите на покаяние и желанието да се погледне адекватно на нещата не са чужди на героя. Печорин успя самокритично да се нарече "морален инвалид"и всъщност беше прав. И какъв е страстният импулс да види и обясни на Вера. Но тези минути са краткотрайни и героят, отново погълнат от скука и самоанализ, проявява духовна безчувственост, безразличие и индивидуализъм.

В предговора към романа Лермонтов нарича главния герой болен човек. С това той имал предвид душата на Григорий. Трагедията се състои в това, че Печорин страда не само заради пороците си, но и заради положителните си качества, усещайки колко сила и талант се губят в него. Не намирайки в крайна сметка смисъла на живота, Грегъри решава, че единствената му цел е да унищожи надеждите на хората.

Печорин е един от най-противоречивите герои в руската литература. В неговия образ оригиналност, талант, енергия, честност и смелост странно съжителстват със скептицизъм, неверие и презрение към хората. Според Максим Максимович душата на Печорин се състои само от противоречия. Той има силно телосложение, но показва необичайна слабост. Той е на около тридесет години, но в лицето на героя има нещо детско. Когато Грегъри се смее, очите му остават тъжни.

Според руската традиция авторът изпитва Печорин с две основни чувства: любов и приятелство. Героят обаче не издържа никакво изпитание. Психологическите експерименти с Мери и Бела показват Печорин като тънък познавач на човешките души и жесток циник. Желанието да спечели любовта на жените, Грегъри обяснява единствено с амбиция. Грегъри също не е способен на приятелство.

Смъртта на Печорин е показателна. Умира по пътя, на път за далечна Персия. Вероятно Лермонтов вярва, че човек, който носи само страдание на близките си, винаги е обречен на самота.

• „Герой на нашето време“, обобщение на главите от романа на Лермонтов
• Образът на Бела в романа на Лермонтов "Герой на нашето време"

Защо Печорин е "герой на нашето време"

Романът "Герой на нашето време" е написан от Михаил Лермонтов през 30-те години на XIX век. Това беше времето на Николаевската реакция, която дойде след разпръскването на въстанието на декабристите през 1825 г. Много млади, образовани хора не виждаха смисъл в тогавашния живот, не знаеха за какво да вложат силите си, как да служат в полза на хората и на Отечеството. Ето защо възникнаха такива неспокойни герои като Григорий Александрович Печорин. Характеристиката на Печорин в романа "Герой на нашето време" всъщност е характеристика на цялото поколение, съвременно на автора. Скуката е негова характерна черта. „Героят на нашето време, милостиви господа, определено е портрет, но не на един човек: това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“, пише Михаил Лермонтов в предговора. „Всички младежи там ли са такива?“ - пита един от героите в романа, Максим Максимич, който познава Печорин отблизо. А авторът, който действа като пътешественик в творбата, му отговаря, че „има много хора, които казват едно и също нещо“ и че „сега онези, които... скучаят, се опитват да скрият това нещастие като порок“.

Можем да кажем, че всички действия на Печорин са мотивирани от скуката. Започваме да се убеждаваме в това практически от първите редове на романа. Трябва да се отбележи, че композиционно той е изграден по такъв начин, че читателят да може да види всички черти на характера на героя възможно най-добре от различни ъгли. Хронологията на събитията тук избледнява на заден план или по-скоро изобщо я няма. От живота на Печорин са изтръгнати парчета, които са свързани помежду си само с логиката на неговия образ.

Характеристики на Печорин

дела

За първи път научаваме за този човек от Максим Максимич, който служи с него в кавказката крепост. Той разказва история за Бела. Печорин, в името на забавлението, убеди брат си да открадне момичето - красива млада черкезка. Докато Бела е студена с него, тя е интересна за него. Но щом постигне любовта й, веднага охлажда. Печорин не се интересува, че поради неговата прищявка съдбите са трагично разрушени. Бащата на Бела е убит, а след това и тя самата. Някъде в дълбините на душата си той съжалява за това момиче, всеки спомен за нея го огорчава, но той не се разкайва за постъпката си. Още преди смъртта й той признава на приятел: „Ако искаш, аз все още я обичам, благодарен съм й за няколко доста сладки минути, ще дам живота си за нея - само ми е скучно с нея .. .". Любовта на дивака се оказа малко по-добра за него от любовта на благородна дама. Този психологически експеримент, както всички предишни, не му донесе щастие и удовлетворение от живота, но остави едно разочарование.

По същия начин, в името на празен интерес, той се намеси в живота на „честните контрабандисти“ (глава „Таман“), в резултат на което нещастната старица и сляпото момче се оказаха без препитание.

Друго забавление за него беше принцеса Мери, с чиито чувства той безсрамно си играеше, давайки й надежда, а след това признавайки, че не я обича (глава „Принцеса Мери“).

За последните два случая научаваме от самия Печорин, от дневник, който той водеше по едно време с голям ентусиазъм, искайки да разбере себе си и ... да убие скуката. Тогава той се охлади до това занимание. И неговите бележки - куфар с тетрадки - останаха при Максим Максимич. Напразно ги носел със себе си, като искал понякога да ги предаде на собственика. Когато се появи такава възможност, Печорин нямаше нужда от тях. Следователно той води дневника си не заради славата, не заради публикацията. Това е особената стойност на неговите бележки. Героят описва себе си, без да се притеснява как ще изглежда в очите на другите. Той няма нужда да увърта, той е искрен със себе си - и благодарение на това можем да научим за истинските причини за действията му, да го разберем.

Външен вид

Пътуващ автор е свидетел на срещата между Максим Максимич и Печорин. И от него научаваме как е изглеждал Григорий Александрович Печорин. В целия му вид имаше противоречие. На пръв поглед той беше на не повече от 23 години, но в следващата минута изглеждаше, че е на 30. Походката му беше небрежна и мързелива, но не махаше с ръце, което обикновено показва потайност на характера. Когато седна на пейката, изправената му фигура се огъна, отпусната, сякаш в тялото му не беше останала нито една кост. По челото на този млад мъж имаше следи от бръчки. Но авторът беше особено поразен от очите му: те не се смееха, когато той се смееше.

Черти на характера

Външната характеристика на Печорин в "Герой на нашето време" отразява вътрешното му състояние. „От дълго време живея не със сърцето си, а с главата си“, казва той за себе си. Всъщност всичките му действия се характеризират със студена рационалност, но чувствата са не-не и избухват. Той безстрашно отива сам при дивата свиня, но трепери от почукването на капаците, може да прекара целия ден на лов в дъждовен ден и ужасно се страхува от течение.

Печорин си забрани да чувства, защото истинските му пориви на душата не намериха отклик в околните: „Всички прочетоха признаци на лоши чувства на лицето ми, които ги нямаше; но трябваше - и се родиха. Бях скромен - бях обвинен в лукавство: станах потаен. Дълбоко чувствах добро и зло; никой не ме галеше, всички ме обиждаха: станах отмъстителен; Аз бях мрачен – другите деца са весели и приказливи; Чувствах се по-висок от тях - бях поставен по-нисш. Станах завистлив. Бях готов да обичам целия свят - никой не ме разбираше: и се научих да мразя.

Той се втурва, без да намира своето призвание, цел в живота. „Вярно е, имах високо назначение, защото чувствам огромна сила в себе си.“ Светски забавления, романи - преминат етап. Те не му донесоха нищо друго освен вътрешна празнота. В изучаването на науките, с които се заема в желанието да бъде полезен, той също не намира смисъл, защото осъзнава, че ключът към успеха е в сръчността, а не в знанието. Скуката завладя Печорин и той се надяваше, че поне чеченските куршуми, свистящи над главата му, ще го спасят от нея. Но в Кавказката война той отново беше разочарован: „Месец по-късно толкова свикнах с тяхното бръмчене и с близостта на смъртта, че наистина обърнах повече внимание на комарите и ми стана по-отегчено от преди.“ Какво да прави с неизразходваната си енергия? Последицата от неговата липса на търсене бяха, от една страна, неоправдани и нелогични действия, а от друга, болезнена уязвимост, дълбока вътрешна тъга.

Отношение към любовта

Фактът, че Печорин не е загубил способността си да чувства, се доказва и от любовта му към Вера. Това е единствената жена, която го разбира напълно и го приема такъв, какъвто е. Той няма нужда да се украсява пред нея или, обратно, да изглежда непревземаем. Той изпълнява всички условия, само за да може да я види, а когато тя си тръгва, подкарва коня си до смърт в опит да настигне любимата си.

По съвсем различен начин той се отнася към другите жени, които се срещат по пътя му. Вече няма място за емоции - едно изчисление. За него те са просто начин да разсее скуката, като в същото време показва егоистичната си власт над тях. Той изучава поведението им като морски зайчета, измисляйки нови обрати в играта. Но и това не го спасява - често той знае предварително как ще се държи жертвата му и става още по-тъжен.

Отношение към смъртта

Друг важен момент в характера на Печорин в романа "Герой на нашето време" е отношението му към смъртта. Той е демонстриран в неговата цялост в главата "Фаталистът". Въпреки че Печорин признава предопределеността на съдбата, той вярва, че това не трябва да лишава човек от воля. Трябва смело да вървим напред, „в края на краищата нищо по-лошо от смъртта няма да се случи - а смъртта не може да бъде избегната“. Тук виждаме на какви благородни действия е способен Печорин, ако енергията му бъде насочена в правилната посока. Той смело се втурва през прозореца в опит да неутрализира убиеца казак. Неговото вродено желание да действа, да помага на хората, най-накрая намира поне някаква полза.

Моето отношение към Печорин

Как този човек заслужава да бъде третиран? Осъждане или съчувствие? Авторът нарече романа си така с известна ирония. "Герой на нашето време" - разбира се, не модел за подражание. Но той е типичен представител на своето поколение, принудено да прахосва най-добрите години. „Аз съм глупак или злодей, не знам; но е вярно, че аз също съм много жалък ”, казва Печорин за себе си и назовава причината: „В мен душата е покварена от светлина. Той вижда последната утеха за себе си в пътуването и се надява: „Може би ще умра някъде по пътя“. Можете да го третирате по различен начин. Едно е сигурно: това е нещастник, който не е намерил своето място в живота. Ако обществото по негово време беше организирано по друг начин, той щеше да се прояви по съвсем различен начин.

Тест на произведения на изкуството

Печорин е главният герой на романа на М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“. Един от най-известните герои на руската класика, чието име се е превърнало в нарицателно. Статията предоставя информация за героя от творбата, котировъчна характеристика.

Пълно име

Григорий Александрович Печорин.

Името му беше ... Григорий Александрович Печорин. Малката беше хубава

Възраст

Веднъж през есента дойде транспорт с провизии; в транспорта имаше служител, млад мъж на около двадесет и пет години

Връзка с други герои

Печорин се отнасяше с пренебрежение към почти всички около себе си. Единствените изключения са онези, които Печорин смята за равни на себе си, и женски герои, които предизвикват някакви чувства в него.

Появата на Печорин

Двадесет и пет годишен младеж. Поразителна черта са очите, които никога не се смеят.

Беше среден на ръст; неговата стройна, слаба фигура и широки рамене доказаха здрава конституция, способна да издържи всички трудности на номад; прашният му кадифен сюртук, закопчан само с долните две копчета, позволяваше да се види ослепително чистото бельо, което разкриваше навиците на почтения човек; мръсните му ръкавици изглеждаха нарочно скроени за малката му аристократична ръка и когато свали една ръкавица, бях изненадан от тънкостта на бледите му пръсти. Походката му беше небрежна и ленива, но забелязах, че не маха с ръце, сигурен знак за известна потайност на характера. Когато се отпусна на пейката, изправената му фигура се огъна, сякаш нямаше нито една кост в гърба си; положението на цялото му тяло показваше някаква нервна слабост: той седеше, както седи тридесетгодишна балзакова кокетка. На пръв поглед лицето му не бих му дал повече от двадесет и три години, въпреки че след това бях готов да му дам тридесет. В усмивката му имаше нещо детско. Кожата му имаше някаква женска нежност; руса коса, къдрава по природа, така живописно очертаваше бледото му благородно чело, по което едва след дълго наблюдение се забелязваха следи от бръчки. Въпреки светлия цвят на косата, мустаците и веждите му бяха черни - знак за порода при мъжа, също като черна грива и черна опашка при бял кон. Имаше леко вирнат нос, ослепително бели зъби и кафяви очи; Трябва да кажа още няколко думи за очите.
Първо, те не се смееха, когато той се смееше! Това е знак - или зъл нрав, или дълбока постоянна тъга. Полуувисналите им мигли блестяха с някакъв фосфоресциращ блясък. Това беше блясъкът на стомана, ослепителен, но студен; погледът му, кратък, но проницателен и тежък, остави неприятно впечатление на недискретен въпрос и можеше да изглежда нахален, ако не беше така безразлично спокоен. Като цяло беше много красив и имаше една от онези оригинални физиономии, които особено харесват светските жени.

социален статус

Офицер, заточен в Кавказ заради някаква лоша история, може би дуел.

Веднъж през есента дойде транспорт с провизии; в транспорта имаше служител

Обясних им, че съм офицер, отивам в действащия отряд по служба.

И какво ме интересуват човешките радости и нещастия, аз, скитащият се офицер

Казах името ти... Тя го знаеше. Изглежда, че твоята история е вдигнала много шум там...

В същото време богат аристократ от Санкт Петербург.

силна конституция ... непобедена от покварата на столичния живот

а освен това имам лакеи и пари!

гледаха ме с нежно любопитство: петербургската кройка на сюртука ги подведе

Забелязах й, че трябва да те е срещнала в Петербург, някъде по света...

празна туристическа количка; лесното му движение, удобната подредба и елегантен външен вид имаше някакъв чужд отпечатък.

По-нататъшна съдба

Умира на връщане от Персия.

Наскоро научих, че Печорин, завръщайки се от Персия, е починал.

Личност Печорин

Да се ​​каже, че Печорин е необичаен човек, означава да не се каже нищо. В него се преплитат умът, познаването на хората, най-голямата честност към себе си и неспособността да се намери цел в живота и ниската нравственост. Заради тези си качества той постоянно попада в трагични ситуации. Неговият дневник е поразителен с искреността на оценката на своите действия и желания.

Печорин за себе си

Самият той говори за себе си като за нещастен човек, който не може да избяга от скуката.

Имам нещастен характер; Дали моето възпитание ме е направило такъв, дали Бог ме е създал такъв, не знам; Знам само, че ако аз съм причината за нещастието на другите, то и аз самият съм не по-малко нещастен; Разбира се, това е лоша утеха за тях - факт е само, че е така. В първата си младост, от момента, в който напуснах грижите на близките си, започнах да се наслаждавам диво на всички удоволствия, които парите могат да получат, и, разбира се, тези удоволствия ме отвращаваха. След това тръгнах към големия свят и скоро също се уморих от обществото; Влюбих се в светски красавици и бях обичан - но тяхната любов само дразнеше въображението и гордостта ми, а сърцето ми остана празно ... Започнах да чета, да уча - науката също беше уморена; Видях, че нито славата, нито щастието ни най-малко зависят от тях, защото най-щастливите хора са невежи, а славата е късмет и за да го постигнеш, трябва само да си умен. Тогава ми омръзна ... Скоро ме прехвърлиха в Кавказ: това е най-щастливото време в живота ми. Надявах се, че скуката не живее под чеченските куршуми - напразно: месец по-късно бях толкова свикнал с тяхното бръмчене и с близостта на смъртта, че наистина обърнах повече внимание на комарите - и ми стана по-скучно от преди, защото Почти бях изгубил последната си надежда. Когато видях Бела в къщата си, когато за първи път, държейки я на коленете си, целунах черните й къдрици, аз, глупак, помислих, че тя е ангел, изпратен ми от състрадателната съдба ... Пак се обърках : любовта на дива жена е малко по-добра от любовта на благородна дама; невежеството и простодушието на един са също толкова досадни, колкото и кокетството на друг. Ако искаш, все още я обичам, благодарен съм й за няколко мили минути, живота си ще дам за нея - само че ми е скучно с нея ... Дали съм глупак или злодей , Не знам; но вярно е, че и аз съм много жалка, може би повече от нея: в мен душата е покварена от светлина, въображението е неспокойно, сърцето е ненаситно; всичко не ми стига: свиквам с тъгата също толкова лесно, колкото и с удоволствието, и животът ми става все по-празен от ден на ден; Имам само една възможност: да пътувам. При първа възможност ще замина - само не в Европа, дай Боже! - Ще отида в Америка, в Арабия, в Индия - може и да умра някъде по пътя! Поне съм сигурен, че тази последна утеха няма да се изчерпи скоро, с помощта на бури и лоши пътища.

За твоето възпитание

Печорин обвинява поведението си в неправилното възпитание в детството, непризнаването на истинските му добродетелни принципи.

Да, това е моята съдба от детството. Всички прочетоха по лицето ми признаци на лоши чувства, които ги нямаше; но трябваше - и се родиха. Бях скромен - бях обвинен в лукавство: станах потаен. Дълбоко чувствах добро и зло; никой не ме галеше, всички ме обиждаха: станах отмъстителен; Аз бях мрачен – другите деца са весели и приказливи; Чувствах се по-висок от тях - бях поставен по-нисш. Станах завистлив. Бях готов да обичам целия свят - никой не ме разбираше: и се научих да мразя. Моята безцветна младост течеше в борба със себе си и светлината; най-добрите си чувства, страхувайки се от присмех, зарових в дълбините на сърцето си: те умряха там. Казах истината - не ми повярваха: започнах да мамя; познавайки добре светлината и изворите на обществото, станах опитен в науката за живота и видях как другите без изкуство са щастливи, наслаждавайки се на дара на онези предимства, които толкова неуморно търсех. И тогава в гърдите ми се роди отчаяние - не отчаянието, което се лекува с дулото на пистолета, а студено, безсилно отчаяние, скрито зад учтивост и добродушна усмивка. Станах морален инвалид: едната половина от душата ми не съществуваше, тя изсъхна, изпари се, умря, аз я отрязах и я изхвърлих, а другата се движеше и живееше в услуга на всички и никой не забеляза това, защото никой не знаеше за съществуването на починалата половина от него; но сега вие събудихте в мен спомена за нея и аз ви прочетох нейната епитафия. За мнозина всички епитафии като цяло изглеждат смешни, но не и за мен, особено като си спомня какво се крие под тях. Въпреки това не ви моля да споделяте моето мнение: ако трикът ми ви се стори смешен, моля, усмихнете се: предупреждавам ви, че това няма да ме разстрои ни най-малко.

За страстта и удоволствието

Печорин често философства, по-специално, за мотивите на действията, страстите и истинските ценности.

Но има огромно удоволствие да притежаваш една млада, едва разцъфтяла душа! Тя е като цвете, чийто най-добър аромат се изпарява към първия слънчев лъч; трябва да се откъсне в този момент и след като го издиша докрай, да се хвърли на пътя: може някой да го вземе! Чувствам тази ненаситна алчност в себе си, поглъщаща всичко, което ми се изпречи; Гледам на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си, като на храна, която поддържа духовните ми сили. Аз самият вече не съм способен на лудост под влиянието на страстта; моята амбиция е потисната от обстоятелствата, но тя се прояви в различна форма, тъй като амбицията не е нищо друго освен жажда за власт и първото ми удоволствие е да подчиня всичко, което ме заобикаля, на моята воля; събуди чувство на любов, преданост и страх за себе си - не е ли това първият знак и най-големият триумф на властта? Да бъдеш причина за страдание и радост за някого, без да имаш никакво положително право за това – не е ли това най-сладката храна на нашата гордост? А какво е щастието? Силна гордост. Ако се смятах за по-добър, по-силен от всеки в света, щях да бъда щастлив; ако всички ме обичаха, щях да намеря в себе си безкрайни източници на любов. Злото ражда зло; първото страдание дава идеята за удоволствието от измъчването на друг; идеята за злото не може да влезе в главата на човек, без той да иска да я приложи към реалността: идеите са органични творения, каза някой: тяхното раждане вече им дава форма и тази форма е действие; този, в чиято глава са се родили повече идеи, той действа повече от другите; от това геният, прикован към чиновническата маса, трябва да умре или да полудее, точно както човек с мощна физика, със заседнал живот и скромно поведение умира от апоплексия. Страстите не са нищо друго освен идеи в тяхното първо развитие: те принадлежат на младостта на сърцето и той е глупак, който мисли да се вълнува от тях през целия си живот: много спокойни реки започват с шумни водопади и нито една не скача и пени се до самото море. Но това спокойствие често е знак за голяма, макар и скрита сила; пълнотата и дълбочината на чувствата и мислите не позволява неистови импулси; душата, страдайки и наслаждавайки се, дава строг отчет за всичко и е убедена, че така трябва да бъде; тя знае, че без гръмотевични бури постоянната топлина на слънцето ще я изсуши; тя е пропита от собствения си живот, тя се грижи и наказва като любимо дете. Само в това най-високо състояние на себепознание човек може да оцени справедливостта на Бог.

За фаталната съдба

Печорин знае какво носи нещастие на хората. Дори се смята за палач:

Преминавам през паметта си за цялото си минало и неволно се питам: защо живях? за каква цел съм роден?.. Но, вярно, тя съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам огромни сили в душата си ... Но аз не отгатнах тази цел, аз беше увлечен от примамките на празни и неблагодарни страсти; от тяхната пещ излязох твърд и студен като желязо, но изгубих завинаги пламът на благородните стремежи - най-добрата светлина на живота. И оттогава колко пъти съм играл ролята на брадва в ръцете на съдбата! Като инструмент за екзекуция паднах върху главите на обречени жертви, често без злоба, винаги без съжаление ... Любовта ми не донесе щастие на никого, защото не жертвах нищо за тези, които обичах: обичах за себе си , за собствено удоволствие: аз само задоволявах странни нужди на сърцето, поглъщайки алчно техните чувства, техните радости и страдания - и никога не можех да се наситя. Така, изтощен от глад, той заспива и вижда пред себе си разкошна храна и пенливо вино; поглъща с наслада въздушните дарове на въображението и му се струва по-лесно; но току що се събудих - сънят изчезва ... остава двоен глад и отчаяние!

Стана ми тъжно. И защо съдбата ме хвърли в мирния кръг на честните контрабандисти? Като камък, хвърлен в гладък извор, наруших спокойствието им и като камък за малко да потъна!

За жените

Печорин не заобикаля нелицеприятната страна на жените, тяхната логика и чувства. Става ясно, че той избягва жени със силен характер в името на своите слабости, защото такива жени не са в състояние да му простят безразличието и духовното скъперничество, да го разберат и обичат.

Как да бъдем? Имам предчувствие... Запознавайки се с жена, винаги съм предполагал точно дали ще ме обича или не...

Какво не би направила една жена, за да разстрои съперницата си! Спомням си, че един се влюби в мен, защото аз обичах друг. Няма нищо по-парадоксално от женския ум; жените трудно се убеждават в каквото и да било, те трябва да бъдат доведени дотам, че да убедят себе си; редът на доказателствата, с които унищожават своите предупреждения, е много оригинален; за да се научи тяхната диалектика, човек трябва да преобърне в съзнанието си всички училищни правила на логиката.

Трябва да призная, че определено не харесвам жени с характер: това ли е техен бизнес! .. Вярно, сега си спомням: веднъж, само веднъж, обичах жена със силна воля, която никога не можах да победя ... може би ако я бях срещнал пет години по-късно, щяхме да се разделим по различен начин ...

За страха от брака

В същото време Печорин честно си признава, че се страхува да се ожени. Той дори намира причината за това - в детството гадателка предсказва смъртта му от зла ​​жена

Понякога презирам себе си... не е ли затова презирам и другите?... Станах неспособен на благородни пориви; Страх ме е да не изглеждам смешен на себе си. Някой друг на мое място би предложил на принцесата son coeur et sa богатство; но над мен думата ожени има някаква магическа сила: колкото и страстно да обичам една жена, ако тя само ме кара да чувствам, че трябва да се оженя за нея, прости ми, любов! сърцето ми се превръща в камък и нищо няма да го стопли отново. Готов съм на всички жертви, освен тази; двадесет пъти повече от живота си, дори ще заложа честта си на карта ... но няма да продам свободата си. Защо я ценя толкова много? какво ми трябва в него?.. къде се подготвям? какво очаквам от бъдещето?.. Наистина, абсолютно нищо. Това е някакъв вроден страх, необяснимо предчувствие ... В края на краищата има хора, които несъзнателно се страхуват от паяци, хлебарки, мишки ... Трябва ли да си призная? .. Когато бях още дете, една стара жена се чудеше за мен на майка ми; тя ми предсказа смърт от зла ​​жена; Това ме порази дълбоко тогава; в душата ми се роди непреодолимо отвращение към брака ... Междувременно нещо ми подсказва, че нейното предсказание ще се сбъдне; Поне ще се опитам да го осъществя възможно най-скоро.

За враговете

Печорин не се страхува от врагове и дори се радва, когато има такива.

Радвам се; Обичам враговете, макар и не по християнски. Забавляват ме, възбуждат кръвта ми. Да бъдат винаги нащрек, да улавят всеки поглед, смисъла на всяка дума, да божествени намерения, да разрушават заговори, да се правят на измамени и изведнъж с един тласък да съборят цялата огромна и трудоемка сграда на техните хитрости и планове - това е, което аз наричам живот.

за приятелството

Според самия Печорин той не може да бъде приятел:

Не съм способен на приятелство: от двама приятели единият винаги е роб на другия, макар често нито един от тях да не признава това пред себе си; Не мога да бъда роб и в този случай командването е досадна работа, защото в същото време е необходимо да се мами; а освен това имам лакеи и пари!

За долните хора

Печорин говори лошо за хората с увреждания, виждайки в тях непълноценността на душата.

Но какво да се прави? Често съм склонен към предразсъдъци... Признавам си, че имам силни предразсъдъци към всички слепи, криви, глухи, неми, безкраки, безръки, гърбави и т.н. Забелязах, че винаги има някаква странна връзка между външния вид на човека и неговата душа: сякаш със загубата на член душата губи някакво чувство.

За фатализма

Трудно е да се каже със сигурност дали Печорин вярва в съдбата. Най-вероятно той не вярва и дори спори за това с. Още същата вечер обаче решил да опита късмета си и едва не умрял. Печорин е страстен и готов да се сбогува с живота, тества себе си за сила. Неговата решителност и твърдост, дори пред лицето на смъртна опасност, е удивителна.

Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение на ума не пречи на решителността на характера - напротив, що се отнася до мен, винаги вървя напред по-смело, когато не знам какво ме очаква. В крайна сметка нищо по-лошо от смъртта няма да се случи - а смъртта не може да бъде избегната!

След всичко това как изглежда да не станеш фаталист? Но кой знае със сигурност дали е убеден в нещо или не? .. и колко често бъркаме с убеждението измама на сетивата или грешка на разума! ..

В този момент в главата ми мина странна мисъл: и аз като Вулич реших да опитам късмета си.

Изстрелът проехтя точно над ухото ми, куршумът откъсна пагона

За смъртта

Печорин не се страхува от смъртта. Според героя той вече е видял и изпитал всичко възможно в този живот в сънища и мечти и сега се скита безцелно, като е похарчил най-много за фантазии. най-добри качестватвоята душа.

Добре? умри така умри! малка загуба за света; И да, и аз съм доста отегчен. Аз съм като човек, който се прозява на бал, който не си ляга, само защото каретата му още я няма. Но каретата е готова ... сбогом! ..

И може би утре ще умра!.. и на земята няма да остане нито едно същество, което да ме разбере напълно. Някои ме почитат по-зле, други по-добре, отколкото наистина ... Някои ще кажат: той беше мил човек, други - копеле. И двете ще бъдат неверни. Струва ли си да живеем след това? и въпреки това живеете - от любопитство: очаквате нещо ново ... Нелепо и досадно!

Печорин има страст към бързото шофиране

Въпреки всички вътрешни противоречия и странности на характера, Печорин умее истински да се наслаждава на природата и силата на стихиите; той, подобно на М.Ю. Лермонтов е влюбен в планинските пейзажи и в тях търси спасение от неспокойния си ум.

Връщайки се у дома, аз се качих и препуснах в степта; Обичам да яздя горещ кон през висока трева срещу пустинния вятър; Лакомо поглъщам благоуханния въздух и насочвам поглед към синята далечина, опитвайки се да уловя неясните очертания на предмети, които с всяка минута стават все по-ясни. Каквато и мъка да лежи на сърцето, каквато и тревога да измъчва мисълта, всичко ще се разсее в минута; душата ще стане лека, умората на тялото ще победи безпокойството на ума. Няма женски поглед, който да не забравя при вида на къдрави планини, огрени от южното слънце, при вида на синьото небе или слушайки шума на поток, падащ от скала на скала.

Руска литература

Виктор Еремин

Григорий Александрович Печорин

Да започнем с писмо, което не е известно на широкия читател, но в много отношения определи съдбата на М.Ю. Лермонтов*.

____________________
* Биография на M.Yu. Лермонтов, вижте "100 велики поети".

„13/25<июня 1840 г.>10 1/2. Работих и прочетох целия Hero, който е добре написан.<...>

14/26... 15:00ч. Работех и продължавах да чета творчеството на Лермонтов; Намирам втория том за по-малко сполучлив от първия*.
__________________
* Припомняме, че първата част на романа включва "Бела", "Максим Максимич" и "Таман", втората част - "Принцеса Мери" и "Фаталистът". Идеята на романа е окончателно формирана от М.Ю. Лермонтов вероятно през 1838 г.; и „Героят на нашето време“ е завършен през 1839 г. и работата е многократно редактирана от автора и преработена, добавени са нови глави - „Фаталист“ и „Таман“. Григорий Александрович Печорин се появява за първи път в разказа "Княгиня Лиговская" (1836), който не е включен в романа. Окончателната версия на „Герой на нашето време“ е публикувана изцяло като отделна книга през 1840 г. Лермонтов написва и публикува известния предговор към нея през 1841 г.

19:00 ... През това време прочетох "Hero" до края и намирам втората част за отвратителна, доста достойна да бъде на мода. Това е същото описание на презрени и невероятни герои, което се среща в съвременните чуждестранни романи. Такива романи развалят морала и каляват характера. И въпреки че четете тези котешки въздишки с отвращение, те все пак предизвикват болезнен ефект, защото накрая свиквате да вярвате, че целият свят се състои само от такива индивиди, в които дори привидно добри дела се извършват само от долни и мръсни мотиви .. Какъв резултат може да даде това? Презрение или омраза към човечеството! Но това ли е целта на нашето съществуване на земята? Хората така или иначе са твърде склонни да стават хипохондрици или мизантропи, така че защо трябва подобни писания да събуждат или развиват такива наклонности! Така че, повтарям, според мен това е жалък подарък, той показва перверзния ум на автора. Характерът на капитана е скициран добре. Започвайки историята, се надявах и се радвах, че той ще бъде героят на нашия ден, защото в тази категория хора има много повече истински хора от тези, които така безразборно са наградени с този епитет. Несъмнено в Кавказкия корпус има много от тях, но рядко някой може да ги види. Капитанът обаче се появява в тази творба и като надежда, и като неосъществена, а г-н Лермонтов не успя да последва този благороден и толкова прост характер; той го заменя с презрителни, много безинтересни лица, които, вместо да предизвикват скука, биха направили по-добре, ако останат в неизвестност - за да не предизвикват отвращение. Успех, г-н Лермонтов, нека, ако е възможно, да си изчисти главата в среда, в която ще може да завърши образа на своя капитан, ако изобщо може да го разбере и опише.
_
* М.Ю. Лермонтов в мемоарите на съвременниците. М.: Худ. лит., 1989.

Без да подозира, Лермонтов отговаря на това писмо от император Николай I в предговора към романа: „...Героят на нашето време, скъпи господа, е като портрет, но не на един човек; това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в пълното им развитие...

... Достатъчно хора бяха нахранени със сладкиши; техните стомаси са се влошили поради това: необходими са горчиви лекарства, язвителни истини. Но не мислете обаче след това, че авторът на тази книга някога ще има горчива мечта да стане коректор на човешките пороци. Господ да го пази от такова невежество! Той просто се забавляваше да рисува модерен човеккакто той го разбира и за негово и ваше нещастие го е срещал твърде често. Ще се случи също така, че болестта е показана, но Бог знае как да я излекува!
_____________________
* М.Ю. Лермонтов. събр. оп. в 4 тома. Т. 4. М .: Худ. лит., 1958.

Михаил Юревич Лермонтов

Младежки флиртувайки пред читателя, поетът лъжеше в името на модните заблуди, но критиката подхвана това бърборене и весело го преувеличава и до днес. Разбира се, в романа не става въпрос за никакви пороци на поколението Лермонтов - авторът говори за пороците на конкретни личности, които са били, са и със сигурност ще бъдат във всеки народ и по всяко време. Максимализмът на Лермонтов по отношение на съвременниците му сънародници е добре известен, напълно оправдан от неговия характер, но все още нечестно използван от либералите, за да дискредитира миналото на Русия.

"Герой на нашето време" и негов главен герой- Григорий Александрович Печорин - се оказа препъникамък между двамата велики хора на нашата родина, които през живота си, разбира се, се представиха в различни "теглови категории", но за историята това вече няма значение.

В горното писмо до съпругата си император Николай I имплицитно обяснява защо М.Ю. Лермонтов не можеше да разчита на бързо завръщане от Кавказ и в същото време несъзнателно пое значителна част от вината за ранната смърт на най-големия руски поет-мистик. Могъщият държавник живееше с мечти за създаване на достойно общество, докато поетът беше потопен в реалния живот, виждаше истински хора и говори за истинското им духовно битие. В резултат на това поетът беше погълнат от ежедневната проза, а романтичният суверен, в мечтите си за герои, доведе страната до кримската катастрофа, в която врагът - както външен, така и още повече вътрешен - безмилостно използва и унищожи истинските герои - Максим Максимичи, а сред тях и самият император-рицар. Един пример. Нека си припомним как в Русия възниква институцията на сестрите на милосърдието. Когато великият руски хирург Н.И. Пирогов (1810-1881) викаше на властимащите, че в Кримската война хората умират повече, защото лекарствата и храната не стигат до болниците, а са откраднати от грамадна глутница бюрократични мародери, ентусиазирани благороднички създават контролен орган за обществен мониторинг на доставките на болници.действащи войски. Те не можеха да гледат безразлично как ранените се измъчваха и се заеха да помогнат на лекарите - станаха сестри на милосърдието. Въпреки това, онези от тях, които все още се опитваха да контролират доставките на армията, по заповед на Николай I под различни предлози бяха отзовани в тила. Проблемът беше, че кражбата се оказа с такива гигантски размери, че беше по-лесно да се позволи на героите на Севастопол да умрат без помощ, отколкото да започнат да преследват мародери - в този случай царят се страхуваше от държавен преврат. Звучи ужасно, но такъв беше резултатът от онзи духовен разпад, който погълна всички управляващи класи на Русия още през 30-те и 40-те години на XIX век. и който е скрит и създава общата атмосфера на Лермонтовия „Герой на нашето време“. Царят почувства, че в романа се крие някаква опасност, но не разбра какво е това и затова обвини всичко на аристократа Печорин, понижен в прапорщик, тъй като даде много причини за това.

Следователно „Героят на нашето време“ трябва да се разглежда не толкова и не само от гледна точка на състоянието на руското общество в началото на 40-те години на XIX век, но преди всичко като предвестник на националната катастрофа от 1853-1856 г. и последвалите катаклизми в началото на 20 век. В „Героят на нашето време“ Лермонтов пророкува бъдещето, за което Николай I му се ядоса, изисквайки не предвидливост, а съзидание. Това е същината на конфликта между царя и поета. Но в края на краищата всеки трябва да си върши работата и е безсмислено и натоварено да се изисква един истински поет да служи на текущите нужди на държавата.

Конфликтът между императора и поета за Печорин често се обсъжда в критичната литература, въпреки че се разглежда повече като проблем на индивида и обществото, отколкото като проблем на съществуването на индивида. И разликата тук е фундаментална, защото в нея се крие мистичната тайна на поета и неговия герой. По-добре от самия Лермонтов е невъзможно да се разкрие душата на Печорин. И това е описано в следните редове:

Излизам сам на пътя;
През мъглата блести кремъчната пътека;
Нощта е тиха. Пустинята слуша Бога
И звездата говори на звездата.
___________________________
* М. Ю. Лермонтов. събр. оп. в 4 тома. Т. 1. М .: Худ. лит., 1957.

Самотата, която се случи не поради позицията на човек в обществото, а генерирана от лични комплекси, възникнали главно въз основа на книжни фантазии, желанието да съответства на „напредналата“ литература и философия от 18-ти и началото на 19-ти век, изсмукани от пръстът на заум, да бъде не истински, а „като в книгите“, не да бъде естествен, а да играе измислена роля - тази самота даде на Русия безкраен брой осакатени млади съдби и цяла тълпа от така наречените „излишни хора” в литературата.

Не е известно откъде идва понятието „допълнителен човек“. Има няколко версии, но няма да ги анализираме тук. Предложените критерии за него са пресилени до безобразие и могат да се приложат дори към всеки един от нас, хората на 21 век, ограничението дава само класов признак - „допълнителен човек” може да бъде само благородник, за предпочитане от богатите. Всички „излишни хора“ в руската литература (разбира се, в допълнение към най-скъпия Иля Илич Обломов, който насилствено е привлечен в техния брой) са обединени от основното, безспорно свойство - те не живеят, а в действителност играят измислена от тях роля. И най-яркият актьор от този набор от „самотни“ е Печорин.

Не бива да мислите, че образите на така наречените "излишни хора" са присъщи само на руската литература. В западноевропейската проза също ги има не малко, само дефинирани по различен начин и социалната им рамка е по-широка. Същият Вертер например. Но най-близо до Печорин в световната литература е Ема Бовари на Флобер! Вярно, с тази разлика, че първоначално е порочно, а Печорин насила култивира порока в себе си.

Така стигнахме до основното в дискусията за Григорий Александрович Печорин. Читателят черпи знания за неговата поквара преди всичко от дневника на Печорин, с други думи, от дневника на героя. По някаква причина е обичайно да се приема като абсолютно откровение на автора за себе си. Въпреки това е много по-естествено да се предположи, че Дневникът на Печорин не е документ за изследването на себе си от човек, а документ за описанието на човек за това как той иска да се види. Истинският Печорин не е Печорин, който се измисля от "Журнал ...". И всеки факт от ежедневието му свидетелства за това. Той, истинският Печорин, извършва акт, а след това, анализирайки го в "Дневник ...", се опитва да придаде на действието си съвсем различен, често неестествен характер, за да покаже колко лош е всъщност. Може дори да се каже, че Печорин се занимава не толкова с необосновано самобичуване, колкото със самовъзпитание от обикновен човек в най-отвратителен негодник, тъй като смята, че по този начин се издига над тълпата. Парадоксално, но с неговия характер да бъдеш негодник се оказа много по-трудно, отколкото да останеш достоен човек! Това, очевидно, е мистерията на Печорин.

И така, ключът към разбирането на образа на Героя на нашето време е гордостта, изразена в самоунижение! И следването й наистина хвърли Печорин в бездната на морален и физически крах.

Истинските причини за тази житейска катастрофа са разкрити от автора във „Фаталистът“, където опозореният мичман се опитва да разбере каква е истинската цел на човека и какъв е смисълът на битието. Разсъжденията за свободата, съдбата и вярата доведоха Печорин до действителното отричане на моралните заповеди на християнството! Той се оказа човек, загубил Бог в името на собствената си суета. В това отношение Печорин може да се разглежда като луцифериански тип богоборец, поради което Лермонтов му придава черти на гений. Между другото, именно те са толкова алчно експлоатирани от критиците, които се опитват да оправдаят безполезността на човек в „гнило“ общество.

В крайна сметка е необходимо да се каже за тясно мистичното тълкуване на образа на Печорин, което е най-близо до природата на тази книга. Ще се позова на В.И. Левина: „В една известна ориенталска приказка джин, затворен в бутилка, се вселява в човека, който го е освободил, и го подчинява. Нещо подобно се случи с Лермонтов: напускайки страниците на романа, Печорин сякаш започва да влияе върху действията и мирогледа на автора.
____________________________
* В И. Левин. Дуел Лермонтов. Списание "Библиотеки на образователни институции", броеве № 19, 20. М .: 2006.

С други думи, не N.S. е този, който твърди, че е убил Лермонтов. Мартинов, поетът умря от ръцете на измислен и описан от него герой, който се премести в неговия създател и го тласна да се самоубие. Изглежда, че именно последното Николай I интуитивно разбира, отказвайки да накаже сурово Мартинов.

Романът е многократно илюстриран от най-големите руски художници - М.А. Врубел, И.Е. Репин, Е.Е. Lansere, V.A. Серов, Д.А. Шмаринов и др.

Значително музикални произведенияпо темата на романа не е. Най-известните: операта на А.Ш. Мелик-Пашаева* „Печорин“ и балет от И.А. Демуцки** "Герой на нашето време".
____________________
* Александър Шамилевич Мелик-Пашаев (1905-1964) - известен съветски диригент и композитор, автор на две опери - "Печорин" и "Дванадесета нощ".
** Иля Александрович Демуцки (р. 1983 г.) - един от най-търсените композитори на руската либерална русомразеща партия; постоянно представя националната култура на международни форуми и конкурси. Носител на няколко престижни международни награди. Той беше особено известен със своята симфонична поема "Последната дума на подсъдимия" - в подкрепа на групата Пуси Райт. Балетът "Герой на нашето време" е създаден през 2014 г. по поръчка на ръководството Болшой театъре доставен през 2015г.

В киното "Герой на нашето време" е заснет предимно като отделни истории.

Първите филми - "Принцеса Мери", "Максим Максимич" и "Бела" - са поставени през 1926-1927 г. директор В.Г. Барски*. Ролята на Печорин се играе от Н.П. Прозоровски**.
___________________________
* Владимир Григориевич Барски (1889-1936) - съветски актьор, режисьор. Работил е предимно в грузинското кино.
** Николай Петрович Прозоровски (Бржезицки-Прозоровски) (1905-1935) - известен актьор на съветското нямо кино; заснет от 1924 г

През 1955 г. директорът I.M. Annensky* засне брилянтния филм "Принцеса Мери". В ролята на Печорин се изяви А.В. Вербицки**.
_____________________________
* Исидор Маркович Аненски (1906-1977) - класик на руската кинорежисура; създателят на такива знаменити и вечни филмови адаптации като "Мечката" (1938), "Човекът в калъфа" (1939), "Сватбата" (1944), "Анна на врата" (1954) и др.
** Анатолий Всеволодович Вербицки (1926-1977) - от 1947 г. актьор на Московския художествен театър; поради житейски провали и липса на роли се самоубива, като се отравя с газ.

Филмите от 1965 и 1966 г. се превърнаха в национална класика. директор С.И. Ростоцки * "Герой на нашето време" ("Максим Максимич", "Таман") и "Бела". И в двата филма актьорът V.S. участва в ролята на Печорин. Ивашов**.
_____________________________
* Станислав Йосифович Ростоцки (1922-2001) - известен съветски режисьор; Народен артистСССР (1974); автор на филмите „Беше в Пенково“, „Ще доживеем до понеделник“, „Тук зорите са тихи ...“, „Бял Бим Черно ухо"и други.
** Ивашов Владимир Сергеевич (1939-1995) - световноизвестен съветски филмов актьор; неговият звездна роля- Альоша Скворцов във филма G.N. Чухрай "Балада за войника".

Класик на световната театрална режисура А.В. Ефрос* снима няколко телевизионни предавания, вкл. през 1974 г. на екраните се появяват страниците на дневника на Печорин (Принцеса Мери). В ролята на Печорин е О.И. Дал**.
___________________
* Анатолий Василиевич Ефрос (истинско име Натан Исаевич Ефрос) (1925-1987).
** Олег Иванович Дал (1941-1981) - съветски театрален и филмов актьор. Той участва в толкова много изключителни домашни филми, че не е възможно и необходимо да ги изброим тук. Дал беше любимият актьор на Ефрос в театъра на Малая Бронная.

Телевизионният сериал "Герой на нашето време" (6 епизода) беше първият опит за пълна филмова адаптация на романа. Заснет е през 2006 г. от режисьора А.К. Кот*. Екранната адаптация е успешна, може само да се приветства. Изпълнителят на ролята на Печорин е актьорът И.П. Петренко**.
___________________________
* Александър Константинович Кот (р. 1973 г.) - руски филмов режисьор, създател на осемсерийния телевизионен сериал "Конвой PQ-17".
** Игор Петрович Петренко (р. 1977) е популярен актьор в руското кино.

През 2011 г. директорът Р.Б. Хрушч се заема да фантазира за Григорий Александрович Печорин, който умира в далечна Персия, и прави филма Печорин. Лайтмотивът на филма бяха спомените на главния герой - фрагменти от романа. Главната роля се изпълнява от актьора Ст.В. Рядински.
___________________
* Роман Борисович Хрушч (р. 1960 г.) - местен режисьор; снима малко, най-известният му филм е Печорин.
** Станислав Вениаминович Рядински (р. 1981) - актьор на театъра. Ленин Комсомол; сега доста търсен актьор на домашното кино.