Културно-философско наследство на европейското средновековие. Културата на средновековието накратко

Тема: Културата на европейското средновековие

1. Култура на Византия

3. Художествена култура на Средновековието

4. Руската култура от Средновековието

През Средновековието е особено важно да се подчертае ролята на Византия (IV - средата на XV в.). Тя остава единственият пазител на елинистичните културни традиции. Въпреки това Византия значително трансформира наследството от късната античност, създавайки художествен стил, който вече изцяло принадлежи на духа и буквата на Средновековието. Освен това в средновековното европейско изкуство византийското изкуство е най-ортодоксалното християнско.

В историята на византийската култура се разграничават следните периоди:

1 период (IV – средата на VII в.) – Византия става приемник на Римската империя. Има преход от антична към средновековна култура. Протовизантийската култура от този период все още има градски характер, но постепенно манастирите се превръщат в центрове на културен живот. Формирането на християнското богословие става при запазване на постиженията на древната научна мисъл.

2-ри период (ср. VII - ср. IX в.) - настъпва културен упадък, свързан с икономическия упадък, аграризацията на градовете и загубата на редица източни провинции и културни центрове (Антиохия, Александрия). Константинопол става център на индустриалното развитие, търговията, културния живот, „златната врата” между Изтока и Запада за византийците.

3-ти период (средата на X-XII в.) - период на идеологическа реакция, дължащ се на икономическия и политически упадък на Византия. През 1204 г., по време на 4-ия кръстоносен поход, кръстоносците извършват разделянето на Византия. Константинопол става столица на нова държава – Латинската империя. Православната патриаршия се заменя с католическа.

Византийската цивилизация заема особено място в световната култура. През цялото си хилядолетно съществуване Византийската империя, която поглъща наследството на гръко-римския свят и елинистическия Изток, е център на уникална и наистина блестяща култура. Византийската култура се характеризира с разцвет на изкуството, развитие на научната и философска мисъл, сериозни успехи в областта на образованието. През X-XI век. в Константинопол се разпространява школата на светските науки. До XIII век. Византия, по отношение на нивото на развитие на образованието, интензивността на духовния живот и цветния блясък на обективните форми на културата, несъмнено изпреварва всички страни от средновековна Европа.

Първите византийски концепции в областта на културата и естетиката се формират през 4-6 век. Те са сливане на идеите на елинистическия неоплатонизъм и ранносредновековната патристика (Григорий Нисийски, Йоан Златоуст, Псевдо-Дионисий Ареопагит). Християнският Бог като извор на „абсолютната красота” се превръща в идеал на ранновизантийската култура. В писанията на Василий Кесарийски, Григорий Назиански и Григорий Нисийски, в речите на Йоан Златоуст са положени основите на средновековната християнска теология и философия. В центъра на философските изследвания е разбирането за битието като благо, което дава своеобразно оправдание на космоса, а оттам и на света и на човека. В късновизантийския период най-широките познания на известни философи, теолози, филолози, реторици - Георги Гемист Плифон, Дмитрий Кидонис, Мануил Хрисолор, Висарион Никейски и др. - предизвикват възхищението на италианските хуманисти. Много от тях стават ученици и последователи на византийски учени.

VIII-IX век се превръща в качествено нов етап в развитието на византийската художествена култура. През този период византийското общество преживява смутни времена, чийто източник е борбата за власт между столичната и провинциалната знат. Възникнало движение на иконоборството, насочено срещу култа към иконите, обявен за реликт на идолопоклонничеството. В хода на своята борба както иконоборците, така и иконодулите нанесоха голяма вреда на художествената култура, унищожиха множество паметници на изкуството. Същата борба обаче формира нов тип визия за света - изящна абстрактна символика с декоративна украса. В развитието на художественото творчество борбата на иконоборците срещу чувственото, прославящо човешкото тяло и физическо съвършенство, елинистическото изкуство, остави своя отпечатък. Иконоборческите художествени изображения проправиха пътя за дълбоко спиритуалистично изкуство от 10-11 век. и подготви победата на възвишената духовност и абстрактния символизъм във всички сфери на византийската култура през следващите векове.

Характеристиките на византийската култура включват:

1) синтезът на западни и източни елементи в различни сфери на материалния и духовния живот на обществото с доминиращата позиция на гръко-римските традиции;

2) запазване до голяма степен на традициите на древната цивилизация;

3) Византийската империя, за разлика от разпокъсаната средновековна Европа, запазва държавни политически доктрини, които оставят отпечатък върху различни сфери на културата, а именно: с все по-голямото влияние на християнството светското художествено творчество никога не избледнява;

4) разликата между православието и католицизма, която се проявява в оригиналността на философските и богословските възгледи на православните богослови и философи от Изтока, в системата на християнските етични и естетически ценности на Византия.

Признавайки културата си за най-високото достижение на човечеството, византийците съзнателно се предпазват от чужди влияния. Едва от 11в започват да черпят от опита на арабската медицина, да превеждат паметници на източната литература. По-късно възниква интерес към арабската и персийската математика, към латинската схоластика и литература. Сред учени с енциклопедичен характер, пишещи по широк кръг от проблеми - от математика до теология и измислица, следва да се откроят Йоан Дамаскин (VIII в.), Михаил Псел (XI в.), Никифор Влемид (III в.), Теодор Метохит (XIV в.).

Стремежът към систематизация и традиционализъм, характерен за византийската култура, се проявява особено ясно в правната наука, която започва със систематизирането на римското право, съставянето на кодекси на гражданското право, най-значимият от които е Юстинианова кодификация.

Приносът на византийската цивилизация в развитието на световната култура е неоценим. Тя се състоеше преди всичко в това, че Византия стана „златен мост” между западната и източната култури; има дълбоко и трайно въздействие върху развитието на културите на много страни от средновековна Европа. Областта на разпространение на влиянието на византийската култура е много обширна: Сицилия, Южна Италия, Далмация, държавите от Балканския полуостров, Древна Русия, Закавказието, Северен Кавказ и Крим - всички те, в една или друга степен, влязоха в контакт с византийското образование, което допринесе за по-нататъшното прогресивно развитие на техните култури.

2. Характеристики на развитието на културата на Средновековието

средновековна култура - европейска културав периода от 5 век. AD до 17 век (условно разделени на три етапа: културата на ранното средновековие от 5-11 век; средновековната култура от 11-13 век; културата на късното средновековие от 14-17 век). Началото на Средновековието съвпада с угасването на елинско-класическата, антична култура, а краят – с нейното възраждане в съвремието.

Материалната основа на средновековната култура са феодалните отношения. Политическата сфера на Средновековието представлява преди всичко господството на военната класа - рицарството, основано на комбинация от права на земя с политическа власт. С образуването на централизираните държави се формират съсловия, които изграждат социалната структура на средновековното общество – духовенство, благородство и останалите жители („трето съсловие“, хора). Духовенството се грижеше за човешката душа, благородството (рицарството) се занимаваше с държавни и военни дела, хората работеха. Обществото започва да се дели на „работещи“ и „воюващи“. Средновековието е епоха на много войни. Само "кръстоносните походи" (1096-1270) официалната история има осем.

Средновековието се характеризира с обединяването на хората в различни корпорации: монашески и рицарски ордени, селски общности, тайни общества и др. В градовете ролята на такива корпорации се играеше предимно от работилници (асоциации на занаятчии по професия). В магазинната среда се изгради принципно ново отношение към труда като ценност, възникна принципно нова представа за труда като дар от Бога.

Доминиращият духовен живот на Средновековието е религиозността, която определя ролята на църквата като най-важната институция на културата. Църквата действа и като светска сила в лицето на папството, стремейки се към господство над християнския свят. Задачата на църквата беше доста сложна: църквата можеше да запази културата само чрез „секуларизиране“, а развитието на културата беше възможно само чрез задълбочаване на нейната религиозност. Тази непоследователност е подчертана от най-великия християнски мислител Августин „Блажени“ (354-430) в неговия труд „За Божия град“ (413), където той показва историята на човечеството като вечната борба на два града – Земния град. (общност, основана на светска държавност, на себелюбие, доведена до презрение към Бога) и Божият град (духовна общност, изградена върху любов към Бога, доведена до презрение към себе си). Августин излага идеята, че вярата и разумът са просто две различни дейности на един и същ вид мислене. Следователно те не се изключват, а взаимно се допълват.

Въпреки това през XIV век. тържествува една радикална мисъл, обоснована от Уилям от Окам (1285-1349): между вярата и разума, философията и религията по принцип има и не може да има нищо общо. Следователно те са напълно независими един от друг и не трябва да се контролират.

Средновековната наука действа като разбиране на авторитета на данните от Библията. В същото време се заражда един схоластичен идеал за знание, където рационалното знание и логическото доказателство придобиват висок статус, отново поставени в служба на Бога и църквата. Сближаването на науката с преподаването допринесе за формирането на образователната система (XI-XII век). Появяват се голям брой преводи от арабски и гръцки - книги по математика, астрономия, медицина и др. Те се превръщат в стимул за интелектуално развитие. Тогава се раждат висши училищаи след това университети. Първите университети се появяват в началото на 13 век. (Болоня, Париж, Оксфорд, Монпелие). През 1300 г. в Европа вече има 18 университета, които се превръщат в най-важните културни центрове. Университетите от късното Средновековие следват парижкия модел със задължителните четири „класически“ факултета: изкуства, теология, право и медицина.

Прочетете също: Въпрос номер 16. Ренесансова архитектура. Теоретично наследство, сгради и архитектурни ансамбли. Въпрос номер 26. Архитектура на Индия и други страни от Югоизточна Азия през Средновековието. Характеристики на строителната техника, архитектурни паметници. Глава 18 Градската култура на Казахстан. Историческо и културно значение на Великия път на коприната. Животът и литературното наследство на Абай (Ибрагим) Кунанбаев като отражение на историята на казахския народ в началото на 20 век. Индустриалната цивилизация като феномен на световния цивилизационен процес: нейното развитие, разцвет, упадък. Основни характеристики и наследство на индустриалното общество.

Духовният свят на средновековния човек. Живот и празници. Средновековен епос. Рицарска литература. Градски и селски фолклор. Романски и готически стилове в архитектурата, скулптурата и декоративните изкуства.

Развитие на науката и технологиите. Появата на университетите. Схоластика. Началото на печатарството в Европа.

Културно наследство на Византия.

Характеристики на средновековната култура на народите на Изтока. Архитектура и поезия.

Страните от Азия, Африка и Америка през Средновековието (V-XV век)

Селджукски и османски завоевания. Османската империя. Османските завоевания на Балканите. Падането на Византия.

Китай: колапсът и възстановяването на единната власт. Империи Тан и Сонг. Селски въстания, нашествия на номади. Създаване на империята Мин. индийски княжества. Създаване на държавата на Великите Моголи. Делхийски султанат. Средновековна Япония.

Държави от Централна Азия през Средновековието. Държава Хорезм и нейното завладяване от монголите. Походите на Тимур (Тамерлан).

Предколумбови цивилизации на Америка. Маи, ацтеки и инки: държави, вярвания, характеристики на икономическия живот.

КАЛЕНДАРНО И ТЕМАТИЧНО ПЛАНИРАНЕ

ИСТОРИЯ НА СРЕДНОВЕКОВИТЕ (28 часа)

№	Тема на урока	Количество часа	Тип урок, форма	Съдържателни елементи	Изисквания към нивото на подготовка на студентите	Тип контрол	Къща. упражнение	датата на
план.	факт.
	Въведение		Уводна. Урок за научаване на ново	Понятието "Средновековие". Хронологична рамка на Средновековието. исторически извори.	Възпроизведете информацията, съдържаща се в устното изложение на учителя.	Въпроси	Въведение
	Раздел I. Ранно средновековие
	Тема 1. Западна и Централна Европа през V-XI век.
	Древните германци и Римската империя		Комбиниран	Велико преселение на народите. Келти, германи, славяни. немски окупации. Разделяне на знанието. Падането на Западната Римска империя. хуни.	Работете с контурна карта, идентифицирайте приликите и разликите между обществата на германците и римляните.	Въпроси с кратък отговор	§едно
	Кралство на франките и християнската църква		Комбиниран	Франки: преселване, професии, икономическа и социална структура. Появата на държавата. Крал Кловис. християнска църква. Манастири.	Идентифицирайте разликите между властта на краля и властта на лидера; работа с контурна карта.	Въпроси	§ 2
	Възходът и падението на империята на Карл Велики. феодално разделение.		Комбиниран	Карл Велики. Войни в Италия и Испания. Франкската империя и нейният разпад. Междуособни войни. Сеньори и васали. Феодално стълбище.	Оценете дейността на исторически личности (на примера на Карл Велики); работа с исторически документи.	Въпроси. Съставяне на диаграма.	§ 3
	Западна Европа през 9-11 век		Комбиниран	Слабостта на кралската власт във Франция. Светата Римска империя. Англия през ранното средновековие; Англосаксонците и нормандското завоевание.	Посочете върху контурната карта земите, завладени от норманите;	Въпроси с кратък отговор	§ 4-5
	Образуване на славянските държави		Комбиниран	Заселване на славяните. Професии и бит на славяните. българска държава. Великоморавска държава и създатели славянска писменост- Кирил и Методий. Образуване на Чехия и Полша.	Сравнете начина на живот на народите (славяни и германци); оценяват дейността на исторически личности (Кирил и Методий).	Въпроси с кратък отговор. Таблица.	§ осми
			Обобщаващ урок	Западна и Централна Европа през V-XI век.	Анализ, сравнение, оценка.	тест	-
	Тема 2. Византийската империя и Близкият изток през VI - XI век.
	Византия при Юстиниан		Комбиниран	Територия, икономика, държавно устройство на Византия. византийски императори. Юстиниан и неговите реформи. Войните на Юстиниан. византийска култура. Нашествие на славяни и араби.	Напишете описание на произведения на изкуството; сравни държавната администрация (Византия и империята на Карл Велики).	Въпроси.	§ 6
	Възходът на исляма и обединението на арабите. Арабски халифат.		Комбиниран	Заселване, окупация на арабските племена. Мохамед и раждането на исляма. Арабските завоевания в Азия, Северна Африка, Европа. Разпространението на исляма. арабска култура.	Работете с контурна карта, напишете описание на произведения на изкуството.	Въпроси с разширен отговор.	§ 9
	Тема 3. Културата на ранното средновековие
10-11	Култура на ранното средновековие		Комбиниран	Представите на хората за света. Каролингски ренесанс. Изкуство. Литература.	назовават съществените характеристики на представите на средновековния човек за света.	Въпроси с кратък отговор	§ 5, 7, 10
	Общ урок по раздел I „Ранно средновековие»		Обобщаващ урок	Повторете начините за установяване на феодалната система. Обобщете признаците на феодалната система във Византия, в страните от Арабския халифат, в Западна и Централна Европа.		Тест
	Раздел II. Възход на Средновековието
	Тема 4. Средновековното европейско общество
	Селяни и феодали		Комбиниран	Феодален замък. Рицарска екипировка. Забавленията на рицарите. Правила за поведение на рицарите. феодално земевладение. Феодално благородство. Живот, начин на живот, работа на селяните. Селско стопанство. Феодална зависимост и задължения. Селска общност.	Използвайте илюстрации, когато описвате оборудването и замъка на рицаря. назовава основните характеристики социален статусхора (по примера на феодалите и селяните).	Въпроси с кратък отговор	§ 11-12
14-15	Средновековен град в Западна и Централна Европа		Комбиниран	Появата на градовете. Градовете са центрове на занаяти, търговия и култура. Магазини и гилдии. Градски имоти. Градска управа. Живот и живот на жителите на града. Средновековни градове – републики	Установете причинно-следствени връзки (по примера на появата на градове).	Въпроси с разширен отговор. Тест.
	Тема 5. Католическата църква през XI-XIII век. кръстоносни походи. Държавите на Европа през XII-XV век.
	Католическата църква през XI-XIII век. кръстоносни походи.		Комбиниран	Разделяне на християнството на католицизъм и православие. Светски църковни владетели. Ереси и преследване на еретици. Кръстоносни походи на феодалите, последно. Кръстоносни походи на бедните. Духовни и рицарски ордени. Борбата на народите на Изтока срещу кръстоносците.	Определете разликите между католическата и православната църква. Поставете върху контурната карта кампаниите на кръстоносците, посочете държавите на кръстоносците.	Таблица.	§ 15-16
	Обединение на Франция и Англия		Комбиниран	Укрепване на кралската власт. Съсловно-представителна монархия; Общи щати. Първите успехи на сдружението. Норманско завоевание. Хенри II и неговите реформи. Магна харта. парламент. имотна монархия. Икономическо и социално развитие на страната	Идентифицирайте промените в ситуацията на различни социални. групи (селяни, суверени, папи). Сравнете причините за формирането на централизирана държава във Франция и Англия; правя изводи.	Въпроси с кратък отговор. Схема.	§ 17-18
	Стогодишната война 1337 - 1453 г Селски въстания		Комбиниран	Причини за войната и причината за нея. Резултати и последствия от Стогодишната война.	Начертайте хода на военните действия върху контурна карта.	Въпроси. Таблица	§ 19-20
	Укрепване на кралската власт във Франция и Англия.		Комбиниран	Завършване на обединението на Франция. Образуване на централизирана държава. Войната на алената и бялата роза в Англия. Хенри VIII.	Дайте независима оценка на историческите явления.	Таблица, тест.	Раздел 21
20-21	Държави от Южна и Централна Европа. Реконкиста. Хуситско движение в Чехия		Комбиниран	мюсюлманска Испания. Реконкиста. Образуване на испанското кралство. Въвеждане на инквизицията в Испания. Териториални княжества в Германия. Нападение на изток. Съюзи на градове. Градски републики в Италия. Гвелфи и гибелини. Медичите управляват във Флоренция. Чехия през 14 век. Ян Хус. Хуситските войни, тяхното значение. Народна армия.	Работа с контурна карта. Сравнете особеностите в развитието на Германия и Италия; да дава самостоятелна оценка на историческите събития да оценява дейността на исторически личности (Ян Хус).	Въпроси с кратък отговор.	§ 22-25
22-23	Културата на Западна Европа през XI-XV век.		Комбиниран	Представи на средновековния човек за света. Мястото на религията в живота на човека и обществото. Наука и образование. Появата на университетите. Развитието на знанието и църквата. Възраждане на античното наследство. Ново учение за човека. Хуманизъм. Изкуството на ранния Ренесанс. Развитието на науката и технологиите. Появата на огнестрелни оръжия. Развитие на корабоплаването и корабостроенето. Изобретяването на печата.	Напишете описание на културните постижения; работа с допълнителна литература. Разкрива нови черти в изкуството; сравнете идеите на хуманистите. Използвайте илюстрации, когато говорите за технически открития и изобретения.	Въпроси с кратък отговор.	§ 27-30
	Итеративно-обобщаващ урок		Обобщаващ урок	средновековното европейско общество. Католическата църква през XI-XIII век. кръстоносни походи. Държавите на Европа през XII-XV век.	Анализ, сравнение, оценка.	тест
	Тема 6. Изток, Африка и Америка през Средновековието
	Османската империя. Китай през Средновековието. Индия през Средновековието.		Комбиниран	Балканските страни преди завоеванието. Завоеванията на османските турци. Косовска битка. Смъртта на Византия. Император и поданици. Селска война. Китай под властта на монголите. Бийте се срещу завоевателите. Култура на средновековен Китай. индийски княжества. мюсюлманско нашествие. Делхийски султанат. Култура на Индия.	Работа с контурна карта (по примера на завоеванията на османските турци). култури на страната. Напишете описание на постиженията Сравнете характеристиките на развитието на Китай и Индия, за да идентифицирате характеристиките на развитието на страните.	Въпроси с кратък отговор.	§ 26, 31, 32
	Народите на Америка и Африка през Средновековието		Комбиниран	Народите на Америка. държави. култура. Държави и народи на Африка.	Направете подробен план на параграфа; идентифицират характеристиките на развитието на страните.	Въпроси с кратък отговор.	§ 33-34
	Обобщен урок по раздел II "Възход на Средновековието"		Обобщаващ урок	Основни промени в социални отношения, икономика, държавно устройство и култура, възникнали през разцвета на Средновековието.	Сравнете исторически явления. Познайте основните положения на изучавания курс. Обяснете смисъла на изреченията. За да можете да анализирате, да отговаряте на въпроси, да подчертавате основното, да използвате предварително изучен материал за решаване на когнитивни проблеми	Тест
	Последен урок по история на средните векове.		Обобщаващ урок	Средновековието в историята. Народи и държави на историческата карта. Постижения в производството и технологиите. Културно наследство.		Представяне на творчески творби.	Заключение

Епохата на Средновековието се смяташе от напредналите мислители на новото време за мрачно време, което не даде нищо на света: тесният религиозен светоглед, наложен от католическата църква, възпрепятства развитието на науката и изкуството. В днешния урок ще се опитаме да оспорим това твърдение и да докажем, че Средновековието, продължило хиляда години, е оставило богато културно наследство за бъдещите поколения.

През 11 век в южната част на Франция, в Прованс, възниква рицарската поезия. Провансалските поети-певци били наричани трубадури (фиг. 1). Въображението на поетите създава образа на идеален рицар – смел, щедър и справедлив. В поезията на трубадурите е възпята службата на Прекрасната дама, Мадоната ("милейди"), в която са съчетани преклонението пред Богородица и земната, жива и красива жена. В Северна Франция, Италия, Испания, Германия рицарските поети са наричани trouvers и minnesinger (в превод любовни певци).

Ориз. 1. Трубадур ()

През същите векове възникват поетични рицарски романи и истории. Легендите за крал Артур и рицарите на кръглата маса са особено широко отразени в романите. Дворът на Артур беше представен като място, където процъфтяват най-добрите качества на рицарството. Романите отведоха читателя във фантастичен свят, където на всяка крачка имаше феи, великани, магьосници, угнетени красавици, чакащи помощ от смели рицари.

През XII век започва разцветът на градската литература. Жителите на града обичаха кратки историив стихове и басни на битови теми. Техните герои най-често бяха умен, хитър бюргер или весел, изобретателен селянин. Те неизменно правеха на глупаци противниците си - наперени рицари и алчни монаси. Стиховете на вагантите (в превод от латински - скитници) се свързват с градската литература. Скитниците се наричаха ученици и студенти, които през XII-XIII век се скитаха из градовете и университетите на Европа в търсене на нови учители.

Изключителен поет от Средновековието е Данте Алигиери (1265-1321) (фиг. 2). Данте е роден във Флоренция в старо благородническо семейство. Учи в градското училище, а след това цял живот изучава философия, астрономия и антична литература. На 18 години той изпитва любов към младата Беатрис, която по-късно се жени за друг и умира рано. С безпрецедентна откровеност за онези времена, Данте говори за своите преживявания в малка книга " Нов живот»; тя прослави името му в литературата. Данте написва страхотно произведение в стихове, което нарича "Комедия". Потомците го нарекоха "Божествена комедия" в знак на най-висока оценка. Данте описва пътуване до отвъдното: ад за грешниците, рай за праведните и чистилище за онези, за които Бог все още не е произнесъл присъдата си. На портите на ада, разположени на север, има надпис, който е станал крилат: "Оставете надеждата, всеки, който влиза тук." В центъра на южното полукълбо има огромна планина под формата на пресечен конус, на первазите на планината има чистилище, а на плоския й връх има земен рай. Придружаван от великия римски поет Вергилий, Данте посещава ада и чистилището, а Беатриче го води през рая. В ада има 9 кръга: колкото по-тежки са греховете, толкова по-нисък е кръгът и толкова по-тежко е наказанието. В ада Данте постави кръвожадни властолюбиви, жестоки владетели, престъпници, скъперници. В центъра на ада е самият дявол, който гризе предателите: Юда, Брут и Касий. Данте постави враговете си в ада, включително няколко папи. В неговия образ грешниците не са безплътни сенки, а живи хора: те водят разговори и спорове с поета, политически борби бушуват в ада. Данте разговаря с праведните в рая и накрая съзерцава Богородица и Бог. Картините на задгробния живот са нарисувани толкова ярко и убедително, че на съвременниците им се струваше, че поетът го е видял със собствените си очи. И той описва по същество многообразния земен свят, с неговите противоречия и страсти. Стихотворението е написано в Италиански: поетът искаше да бъде разбран от най-широк кръг читатели.

Ориз. 2. Доменико Петърлини. Данте Алигиери)

От 11 век в Западна Европа започва мащабно строителство. Богатата църква разширява броя и размера на храмовете, преустройва стари сгради. До 11-12 век романският стил доминира в Европа. Романският храм е масивна сграда с почти гладки стени, високи кули и лаконичен декор. Навсякъде се повтарят очертанията на полукръгла арка – по сводовете, прозоречните отвори, входовете на храма (обр. 3).

Ориз. 3. Църквата Сан Мартин във Фромист (1066) - един от най-добрите паметници на романския стил в Испания)

От средата на XII век в свободните градове се строят търговски помещения, заседателни зали за работилници и гилдии, болници и хотели. Основната украса на града бяха кметството и особено катедралата. Сградите от XII-XV век по-късно са наречени готически. Сега лекият и висок стрептен свод се опира отвътре на снопове от тесни високи колони, а отвън на масивни подпорни колони и свързващи арки. Залите са просторни и високи, получават повече светлина и въздух, богато са украсени с живопис, резба, барелефи. Благодарение на широките проходи и галерии, много огромни прозорци и дантелени каменни резби, готическите катедрали изглеждат прозрачни (фиг. 4).

Ориз. 4. Катедралата Нотр Дам (

През Средновековието скулптурата е била неотделима от архитектурата. Храмовете били украсени отвън и отвътре със стотици, ако не и хиляди, релефи и статуи, изобразяващи Бог и Дева Мария, апостоли и светци, епископи и царе. Например в катедралата в Шартър (Франция) имаше до 9 хиляди статуи, без да се броят релефите. Църковното изкуство е трябвало да служи като "Библия за неграмотните" - да изобразява сцените, описани в християнски книги, укрепване във вярата и унищожаване с мъките на ада. За разлика от древното изкуство, което възхвалява красотата на човешкото тяло, художниците от Средновековието се стремят да разкрият богатството на душата, мислите и чувствата на човека, неговия интензивен вътрешен живот. В готическите статуи, в техните гъвкави, удължени фигури, външният вид на хората е особено ярко предаден, под гънките на дрехите формите на тялото се показват по-ясно, в позите има повече движение. Идеята за хармония на външния и вътрешния облик на човека става все по-забележима; особено красиво женски образи- Мария в катедралата в Реймс, Ута в Наумбург.

Стените на романските църкви бяха покрити с рисунки. Голямото постижение на живописта е книжната миниатюра. Целият живот на хората беше отразен в много ярки рисунки. Ежедневните сцени също са изобразени на стенописи, което е особено характерно за германските и скандинавските църкви от XIV-XV век.

Имайки предвид културното наследство на Средновековието, нека се съсредоточим върху научните постижения. Астрологията и алхимията процъфтяват през Средновековието. Наблюденията и експериментите на астролози и алхимици допринесоха за натрупването на знания по астрономия и химия. Алхимиците например откриха и усъвършенстваха методи за получаване на метални сплави, бои, лекарствени вещества, създадоха много химически устройства и устройства за експерименти. Астролозите изучавали местоположението на звездите и светилата, тяхното движение и законите на физиката. Натрупани полезни знания и лекарства.

През XIV-XV век водните мелници започват да се използват активно в минното дело и занаятите. Водното колело отдавна е в основата на мелниците, които са построени на реки и езера за мелене на зърно (фиг. 5). Но по-късно е изобретено по-мощно колело, което се задвижва от силата на падащата върху него вода. Енергията на мелницата се е използвала и в производството на платове, за пране („обогатяване”) и топене на метални руди, вдигане на тежести и др. Мелницата и механичните часовници са първите механизми на Средновековието.

Ориз. 5. Горно водно колело ()

Появата на огнестрелни оръжия. Преди това металът се топеше в малки ковачници, като в тях се вкарваше въздух с ръчни мехове. От XIV век започват да строят доменни пещи - топилни пещи с височина до 3-4 метра. Водното колело беше свързано с големи мехове, които нагнетяваха въздух в пещта. Благодарение на това в доменната пещ се достигна много висока температура: желязната руда се разтопи и се образува течен чугун. От чугун се отливат различни продукти, а чрез претопяването му се получават желязо и стомана. Сега металът се топеше много повече от преди. За топене на метал в доменни пещи те започнаха да използват не само дървени въглища, но и въглища.

Дълго време редки европейци се осмеляваха да предприемат дълги пътувания в открито море. Без правилните карти и морски инструменти, корабите плават „крайбрежно“ (по крайбрежието) покрай моретата около Европа и покрай Северна Африка. Стана по-безопасно да се отиде в открито море, след като моряците имаха компас. Изобретени са астролабиите – устройства за определяне на мястото, където се намира корабът (фиг. 6).

Ориз. 6. Астролабия ()

С развитието на държавата и градовете, науката и мореплаването се увеличават знанията и същевременно нуждата от образовани хора, от разширяване на образованието и от книги, включително учебници. През 14 век в Европа започва да се прави по-евтин материал за писане – хартия, но все още няма достатъчно книги. За да се възпроизведе текстът, се правеха отпечатъци от дървена или медна дъска с издълбани върху нея букви, но този метод беше много несъвършен и изискваше много труд. В средата на 15 век германецът Йоханес Гутенберг (ок. 1399-1468) изобретява книгопечатането. След дълга и упорита работа и търсения той започва да отлива отделни букви (букви) от метал; от тях изобретателят съставя редовете и страниците на комплекта, от които прави отпечатък върху хартия. Използвайки сгъваем шрифт, можете да въвеждате толкова страници с произволен текст, колкото искате. Гутенберг изобретил и печатарската преса. През 1456 г. Гутенберг издава първата печатна книга - Библията (фиг. 7), която в художествено отношение не отстъпва на най-добрите ръкописни книги. Изобретяването на печата е едно от най-големите открития в историята на човечеството. Допринесе за развитието на образованието, науката и литературата. Благодарение на отпечатаната книга, знанията, натрупани от хората, цялата необходима информация започна да се разпространява по-бързо. Те бяха по-пълно запазени и предадени на следващите поколения хора. Успехите в разпространението на информация, важна част от развитието на културата и всички сектори на обществото, правят следващата си важна стъпка през късното Средновековие - стъпка към Новото време.

Ориз. 7. Библията на Йоханес Гутенберг ()

Библиография

1. Агибалова Е.В., Г.М. Донской. История на Средновековието. - М., 2012
2. Атлас на Средновековието: История. традиции. - М., 2000
3. Илюстрована световна история: от древността до 17 век. - М., 1999
4. История на средните векове: кн. За четене / Ред. В.П. Буданова. - М., 1999
5. Калашников В. Загадките на историята: Средновековие / В. Калашников. - М., 2002
6. Разкази за историята на Средновековието / Изд. А.А. Сванидзе. М., 1996

1. Liveinternet.ru ().
2. Pavluchenkov.ru ().
3. e-reading-lib.com().
4. countries.ru ().
5. Playroom.ru ().
6. Mainland.ru ().

Домашна работа

1. Какви литературни жанрове се развиват в средновековна Европа?
2. Защо Данте е смятан за най-великия поет на Средновековието?
3. Какви стилове са доминирали в средновековната архитектура?
4. Какви технически изобретения от Средновековието познавате?
5. Защо изобретението на печата се смята за едно от най-важните открития в човешката история?

Културата е разнообразие от форми и начини за самоизява на човека. Какви характеристики имаше културата на Средновековието, очертана накратко? Средновековието обхваща период от повече от хиляда години. През този огромен период от време в средновековна Европа настъпват големи промени. Появява се феодалната система. Тя беше заменена от буржоазната. Тъмните векове отстъпиха място на Ренесанса. И във всички промени, настъпващи в средновековния свят, културата играе специална роля.

Ролята на църквата в средновековната култура

Важна роля в културата на Средновековието играе християнската религия. Влиянието на църквата в онези дни беше огромно. В много отношения това определя формирането на културата. Сред напълно неграмотното население на Европа служителите на християнската религия представляваха отделна класа образовани хора. Църквата през ранното средновековие играе ролята на единен център на културата. В манастирските работилници монасите преписват произведения на антични автори и там се откриват първите училища.

Културата на Средновековието. Накратко за литературата

В литературата основните тенденции бяха героични епоси, жития на светци, рицарски романс. По-късно се появява жанрът на баладите, придворната романтика и любовната лирика.
Ако говорим за ранното средновековие, тогава нивото на културно развитие все още е изключително ниско. Но от 11 век ситуацията започва да се променя радикално. След първите кръстоносни походи техните участници се завръщат от източните страни с нови знания и навици. След това, благодарение на пътуването на Марко Поло, европейците получават още един ценен опит за това как живеят другите страни. Светогледът на средновековния човек претърпява големи промени.

Науката на Средновековието

Той е широко развит с появата на първите университети през 11 век. Алхимията е била много интересна наука от Средновековието. Превръщането на металите в злато, търсенето на философския камък - основните й задачи.

Архитектура

През Средновековието е представен от две направления - романски и готически. Романският стил е масивен и геометричен, с дебели стени и тесни прозорци. Той е по-подходящ за защитни структури. Готиката е лекота, значителна височина, широки прозорци и изобилие от скулптури. Ако в романския стил са построени главно замъци, то в готическия стил - красиви храмове.
В Ренесанса (Ренесанса) културата на Средновековието прави мощен скок напред.

Периодът на Средновековието в Западна Европа е желанието да се пресъздаде ред след разпадането на някога могъщия. Да върнем мира от хаоса във всички сфери на живота, както материални, така и морални. Оформени нов човеки нов мироглед, и това се случва под егидата на християнската църква. Християнската религия, с нейния основен постулат за душевност, прониква в целия живот на човек от Средновековието. Следователно средновековна Европа се формира, развива и съществува на основата на християнството и под негово строго наблюдение. Всичко е подчинено на една единствена задача - да служиш на Бога възможно най-вярно и с това да предпазиш душата си от греховността.

Основните характеристики на културата на Средновековието

В литературата, архитектурата, живописта, музиката всичко е подчинено на една идея – служба на Бога. Но християнската религия дойде да замени езичеството, следователно в църковните обреди новите образи и сюжети съжителстваха със стари, познати на обикновените хора. Каноничността е присъща на цялата култура на Средновековието. Беше невъзможно да се измисли или въведе нещо свое, всяко отклонение от религиозните канони беше обявено за ерес. Църквата отрече на човека правото на индивидуалност, той не трябваше да бъде личност, тъй като беше Божие творение. Следователно за средновековната култура, особено в ранния период, е присъща анонимността.

Човекът е Божие създание, той не може да бъде автор, той само изпълнява волята на твореца. В съответствие с тази концепция средновековната култура се характеризира с наличието на символи и алегории. Символизмът се проявява в съчетаването на духовното и материалното. Това ясно се вижда в архитектурните форми на храмове и църкви. Църквите и базиликите с кръстови куполи предават формата на кръст, луксът на вътрешната украса напомня за обещаното богатство на живота в рая. Същото се случва и в рисуването. Синият цвят е символ на чистота, духовност, божествена мъдрост. Образът на гълъб символизира Бог. Лозата символизира изкупителната жертва на Христос. Цветето лилия става синоним на чистотата на Богородица. Съдът с вода символизира Кръщението, а вдигнатата ръка става символ на клетвата. Бодливи, отровни растения и отвратителни и отвратителни животни служат като алегория за изображение или описание на адски създания, слуги на тъмните, зли, дяволски сили на Сатаната.