Analiza priče A.I. Solženjicin" Matrenin yard"

Pogled AI Solženjicina na selo 1950-ih i 1960-ih odlikuje se grubom i okrutnom istinom. Dakle, urednik časopisa Novi svijet» A.T. Tvardovsky je insistirao na promjeni trajanja priče „Matryona Dvor“ (1959.) sa 1956. na 1953. godinu. Bio je to urednički potez u nadi da će se objaviti novo Solženjicinovo djelo: događaji u priči prenijeti su se u vrijeme prije odmrzavanja Hruščova. Prikazana slika ostavlja previše bolan utisak. “Lišće je letjelo, snijeg je pao – a onda se otopio. Ponovo orao, ponovo sijao, ponovo požnjeo. I opet je lišće proletjelo, i opet je pao snijeg. I jedna revolucija. I još jedna revolucija. I cijeli svijet se okrenuo naglavačke.

Priča se obično zasniva na slučaju koji otkriva karakter glavnog junaka. Solženjicin svoju priču gradi na ovom tradicionalnom principu. Sudbina je heroja-naratora bacila na stanicu sa čudnim imenom za ruska mesta - Tresetni proizvod. Ovdje su "guste, neprohodne šume stajale prije i pobijedile revoluciju." Ali onda su posječeni, dovedeni do korijena. U selu više nisu pekli kruh, nisu prodavali ništa jestivo - trpeza je postala oskudna i siromašna. Kolekcionari „do najbelih muva, sve u kolhozu, sve u kolhozu“ i morali su već ispod snega skupljati sijeno za svoje krave.

karakter glavni lik priča, Matryona, otkriva autor kroz tragični događaj- njena smrt. Tek nakon njene smrti, „preda mnom je lebdela slika Matrjone koju nisam razumeo, čak ni živeći rame uz rame s njom“. U cijeloj priči autor ne daje detaljan, konkretan opis junakinje. Samo jedan detalj portreta autor stalno naglašava – Matrjonin „blistav“, „ljubazan“, „izvinjavajući“ osmeh. Ali do kraja priče, čitalac zamišlja izgled junakinje. Autorov stav prema Matrjoni osjeća se u tonalitetu fraze, odabiru boja: „Od crvenog mraznog sunca, zaleđenog prozora baldahina, sada skraćenog, ispunjenog malo ružičastom – i Matrjonino lice je zagrijalo ovaj odraz.“ A onda – direktan autorski opis: „Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, koji su u raskoraku sa svojom savješću“. Sjećam se uglađenog, melodičnog, iskonsko ruskog govora Matrjone, koji je počinjao „nekom vrstom tihog toplog mrmljanja, kao kod baka u bajkama“.

Okolni svijet Matrjone u njenoj mračnoj kolibi s velikom ruskom peći takoreći je nastavak nje same, dio njenog života. Ovdje je sve organsko i prirodno: žohari koji šušte iza pregrade, čiji je šuštaj ličio na „daleki zvuk okeana“, i čupava mačka, koju je Matryona pokupila iz sažaljenja, i miševi koji su jurili iza tapeta na tragične noći Matrjonine smrti, kao da je sama Matrjona „nevidljivo jurila i ovde se oprostila od svoje kolibe. Omiljeni fikusi "ispunili su usamljenost domaćice tihom, ali živahnom gomilom." Isti fikusi koje je Matryona jednom spasila u požaru, ne razmišljajući o oskudnom stečenom dobru. "Uplašeni gomilom" fikusi su se smrzli te strašne noći, a onda su zauvek izneti iz kolibe ...

Autor-narator ne razvija priču o Matryoninom životu ne odmah, već postepeno. Mnogo je tuge i nepravde morala da srkne za života: slomljenu ljubav, smrt šestoro dece, gubitak muža u ratu, pakleni rad na selu, tešku bolest, gorku ogorčenost na kolhozu, koja je iz nje iscijedila svu snagu, a onda to otpisala kao nepotreban odlazak bez penzije i izdržavanja. U sudbini Matrene koncentrirana je tragedija seoske Ruskinje - najizrazitija, najočiglednija.

Ali nije se naljutila na ovaj svijet, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, njen blistavi osmijeh i dalje razvedri lice. "Imala je siguran način da povrati dobro raspoloženje - posao." A u starosti Matryona nije znala odmora: ili je zgrabila lopatu, ili je otišla s vrećom u močvaru da pokosi travu za svoju prljavobijelu kozu, ili je otišla sa drugim ženama da krade treset za zimnicu tajno sa kolektivne farme.

„Matrjona je bila ljuta na nekog nevidljivog,“ ali nije bila ljuta na kolektivnu farmu. Štaviše, prema prvom dekretu, otišla je da pomogne kolektivnoj farmi, a da za svoj rad, kao i ranije, ništa nije dobila. Da, i nije odbila da pomogne nijednom daljem rođaku ili komšiji, bez senke zavisti kasnije govoreći gostu o komšijinoj bogatoj žetvi krompira. Posao joj nikada nije bio na teretu, "Matryona nikada nije štedjela svoj trud ni svoju dobrotu." I besramno su svi oko Matrjone koristili nesebičnost.

Živjela je u siromaštvu, jadno, usamljeno - "izgubljena starica", iscrpljena radom i bolešću. Rođaci se gotovo nisu pojavljivali u njenoj kući, očigledno se plašeći da će ih Matryona zamoliti za pomoć. Svi su je uglas osuđivali, da je duhovita i glupa, da radi za druge džabe, da se stalno penje u muške poslove (uostalom, ušla je pod voz, jer je htela da pomogne seljacima da vuku sanke kroz prelaz). Istina, nakon smrti Matrjone, sestre su odmah pohrlele, "zauzele kolibu, kozu i peć, zaključale joj grudi bravom, iznutrile dvije stotine pogrebnih rubalja sa podstave kaputa." Da, i poluvekovni prijatelj, "jedini koji je iskreno voleo Matrjonu u ovom selu", koji je dotrčao u suzama sa tragičnom vesti, ali je, odlazeći, poneo sa sobom Matrjoninu pletenu bluzu da je sestre ne bi dobile . Snaha, koja je prepoznala Matroninu jednostavnost i srdačnost, govorila je o tome "sa prezrivim žaljenjem". Svi su nemilosrdno koristili Matrjoninu dobrotu i nevinost - i jednoglasno zbog toga osudili.

Pisac značajno mjesto u priči posvećuje sceni sahrane. I to nije slučajnost. Posljednji put se u Matrjoninoj kući okupila sva rodbina i prijatelji u čijem je okruženju i živjela. I ispostavilo se da je Matryona napuštala život, tako da ga niko nije razumio, niko ljudski nije oplakivao. Na memorijalnoj večeri su puno pili, glasno su rekli: „Ne radi se uopšte o Matrjoni“. Kao i obično, pjevali su "Vječna pamjat", ali "glasovi su bili promukli, drugačija, pijana lica, i niko nije stavljao osjećaje u ovo vječno sjećanje".

Smrt heroine je početak propadanja, smrt moralnih temelja koje je Matryona svojim životom ojačala. Ona je jedina u selu živjela u svom svijetu: svoj život je uredila radom, poštenjem, dobrotom i strpljenjem, čuvajući svoju dušu i unutrašnju slobodu. Na narodni način, mudra, razborita, sposobna da cijeni dobrotu i ljepotu, nasmijana i druželjubiva naravi, Matrjona je uspjela da se odupre zlu i nasilju, sačuvavši svoje „dvorište“, svoj svijet, poseban svijet pravednika. Ali Matryona umire - i ovaj svijet se ruši: njenu kuću rastavlja balvan, njene skromne stvari pohlepno se dijele. A Matrjonino dvorište nema ko da zaštiti, niko ni ne pomišlja da odlaskom Matrjone nestaje nešto veoma vredno i važno, nepodložno podelama i primitivnoj svakodnevnoj proceni.

“Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona isti onaj pravednik, bez kojeg, po poslovici, selo ne stoji. Niti jedan grad. Ne sva naša zemlja."

Gorki kraj priče. Autor priznaje da on, pošto se srodio s Matryonom, ne slijedi nikakve sebične interese, ali je ipak nije u potpunosti razumio. I samo mu je smrt otkrila veličanstvenu i tragičnu sliku Matryone. Priča je svojevrsno autorovo pokajanje, gorko kajanje zbog moralnog sljepila svih oko njega, pa i njega samog. Saginje glavu pred čovekom nezainteresovane duše, apsolutno neuzvraćenim, bespomoćnim.

Uprkos tragediji događaja, priča je izdržana na nekoj veoma toploj, vedri, prodornoj noti. Podstiče čitaoca na dobra osećanja i ozbiljna razmišljanja.

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 1

1. Priča "Matrjonin Dvor":

B) zasniva se na fikciji;

C) na osnovu iskaza očevidaca, sadrži elemente fikcije.

2. Priča je ispričana u:

A) u prvom licu

B) od treće strane;

C) dva naratora.

3. Funkcija izlaganja u priči:

A) upoznajte čitaoca sa glavnim likovima;

B) zaintrigirati čitatelja misterijom koja objašnjava sporo kretanje voza duž dijela željezničke pruge;

C) upoznati mjesto radnje i ukazati na umiješanost pripovjedača u ono što se dogodilo

događaji.

4. Narator se nastanio u Talnovu, nadajući se da će pronaći patrijarhalnu Rusiju:

A) i bio je uznemiren kada je vidio da su stanovnici neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima;

B) i nije požalio ni za čim, jer je naučio narodnu mudrost i iskrenost stanovnika Talnova;

C) i ostao tu zauvijek.

5. Narator, obraćajući pažnju na opis svakodnevnog života, govori o sredovečnoj mački, kozi, miševima i žoharima koji slobodno žive u Matrjoninoj kući:

A) nije odobravao netačnost domaćice, iako joj o tome nije rekao da se ne uvrijedi;

B) naglasio da je dobrom Matrjoninom srcu žao svega živog, te se sklonila u kuću onih

kome je bilo potrebno njeno saosećanje;

C) prikazao detalje seoskog života.

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 2

1. Za razliku od detaljnog opisa Tadeja, portret Matryone je škrt na detaljima:

„Okruglo Matrjonino lice, vezano starom izbledelom maramicom, gledalo me je u indirektnim mekim odsjajima lampe...“ Ovo omogućava:

B) naznačiti svoju pripadnost seljanima;

C) vidjeti dubok podtekst u opisu Matryone: njena suština ne otkriva portret, već kako živi i komunicira s ljudima.

2. Prijem rasporeda slika sa postepenim povećanjem značaja, koji autor koristi u finalu priče ( ) se zove:

3. O čemu autor govori: „Ali mora da je našim precima došao iz samog kamenog doba, jer, zagrijan jednom pred zoru, po ceo dan čuva toplu hranu i piće za stoku, hranu i vodu za ljude. I spavajte toplo.

5. Kako sudbina naratora priče "Matrjona Dvor" liči na sudbinu autora A. Solženjicina?

5. Kada je napisana priča "Matrjonin dvor"?

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 3

1. Matryona je ispričala naratoru Ignjatiču priču o svom gorkom životu:

A) jer nije imala s kim razgovarati;

B) jer je i on morao proći kroz teška vremena, a naučio je da razumije i saosjeća;

C) jer je htela da je sažaljevaju.

2. Kratko poznanstvo sa Matryonom omogućilo je autoru da shvati njen lik. On je bio:

A) ljubazan, nježan, simpatičan;

B) zatvoreno, prećutno;

C) lukav, merkantilan.

3. Zašto je Matrjoni bilo teško dati gornju prostoriju za vrijeme njenog života?

4. Šta je narator želio da radi u selu?

5. Navedite u čije ime se vodi pripovedanje u Solženjicinovoj priči "Matrjonin Dvor"

B) objektivno pripovijedanje

D) posmatrač

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 4

A) išao po svetu vodu na krštenju;

B) plakala je kada je na radiju čula Glinkine romanse, uzimajući ovu muziku srcem;

C) pristao je dati gornju prostoriju za raskid.

2. Glavna tema priče:

A) osveta Tadeja Matrjone;

B) otuđenje Matrjone, koja je živela zatvoreno i usamljeno;

C) uništenje Matrjoninog dvora kao utočišta dobrote, ljubavi i praštanja.

3. Probuđenje jedne noći u dimu koji je pojurio da spasi Matrjonu?

4. Snaha je, nakon smrti Matryone, rekla o njoj: "... glupa, pomagala je strancima besplatno." Jesu li ljudi bili stranci Matrjoni? Kako se zove ovo osećanje, na kojem se Rusija još uvek zasniva, po Solženjicinu?

5. Navedite drugo ime Solženjicinove priče "Matrjonin dvor"

A) "Slučaj na stanici Krechetovka"

B) "Vatra"

C) “Selo ne stoji bez pravednika”

D) "posao kao i obično"

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 5

A) Istaknite junakovu čvrstinu, dostojanstvo, tvrđavu.

B) pokazati otpornost nekadašnjeg „katranskog heroja“, koji nije trošio svoju duhovnu dobrotu i velikodušnost;

C) jasnije otkrivaju bijes, mržnju, pohlepu junaka.

2. Narator je:

A) umjetnički generalizirani lik koji pokazuje cjelovitu sliku događaja;

B) glumac priča, sa svojom životnom pričom, samokarakterizacijom i govorom;

C) neutralni narator.

3. Čime je Matryona hranila svog stanara?

4. Nastavi.„Ali Matrjona nikako nije bila neustrašiva. Plašila se vatre, plašila se munje, a najviše iz nekog razloga..."

a) "Selo Torfoprodukt"

b) “Selo ne stoji bez pravednika”

c) "Matryona bez leđa"

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 6

1. Prikazujući jadikovanje rođaka za preminulom Matrjonom,

A) pokazuje blizinu junaka ruskom nacionalnom epu;

B) prikazuje tragediju događaja;

C) otkriva suštinu sestara heroine, koje se u suzama bore za nasledstvo Matryone.

2. Tragični predznak događaja može se smatrati:

A) gubitak rahitične mačke;

B) gubitak kuće i svega što je sa njom povezano;

C) nesloga u odnosima sa sestrama.

3. Matrjonin sat je imao 27 godina i stalno su bili u žurbi, zašto to nije smetalo domaćici?

4. Ko je Kira?

5. Šta je konačna tragedija? Šta nam autor želi poručiti? Šta ga brine?

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 7

1. Solženjicin naziva Matrjonu pravednicom, bez koje selo ne stoji, kaže poslovica. Došao je do ovog zaključka:

A) pošto je Matrjona uvek govorila prave reči, njeno mišljenje se slušalo;

B) zato što je Matrjona poštovala hrišćanske običaje;

C) kada mu je slika Matryone postala jasna, bliska, poput njenog života bez težnje za dobrim, za odjevnim predmetima.

2. Kojim riječima počinje priča "Matrjonin dvor"?

3. Šta povezuje priču "Matrjonin dvor"?

4. Kako je bila originalna priča "Matrjonin dvor"?

5. Šta je visilo "na zidu za lepotu" u Matrjoninoj kući?

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 8

1. Matryona je kuvala hranu u tri lonca od livenog gvožđa. U jednom - za sebe, u drugom - za Ignatiča, a u trećem - ...?

3. Koji je siguran lijek Matryona imala da povrati dobro raspoloženje?

4. Koji se događaj ili predznak dogodio Matrjoni na krštenju?

5. Ime puno ime Matryona .

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 9

1. Koji dio kuće je Matryona zavještala svojoj učenici Kiri?

2. O kom istorijskom periodu priča priča?

a) nakon revolucije

b) nakon Drugog svjetskog rata

3. Koju muziku je slušala na radiju Matryona je volela?

4. Kakvo je vrijeme Matryona nazvala duelom?

5." Od crvenog mraznog sunca, zaleđenog prozora baldahina, sada skraćenog, ispunjenog malo ružičastog, - i Matrjonino lice je zagrejalo ovaj odraz. Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, ko….” Nastavi.

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 10

1. O čemu je Tadej razmišljao dok je stajao na grobovima svog sina i žene koju je nekada voleo?

2. Koja je glavna ideja priče?

a) prikaz težine života seljaštva kolektivnih sela

b) tragična sudbina seljanka

c) gubitak duhovnih i moralnih temelja od strane društva

d) prikazivanje tipa ekscentrika u ruskom društvu

3. Nastavi: “Nije shvaćena i napuštena čak ni od muža, koji je sahranio šestoro djece, ali nije volio njen društveni karakter, stranac sestrama, snaja, duhovit, glupo radi za druge besplatno - nije gomilala imovinu do smrti. Prljava bela koza, rasklimata mačka, fikusi…
Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona ta...."

4.

5. Koji umjetnički detalji pomažu autoru da stvori sliku glavnog lika?

a) iskrivljena mačka

b) supa od krompira

c) velika ruska peć

d) tiha, ali živahna gomila fikusa

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 11

1. Šta je značenje imenapriča?

a) priča je nazvana po sceni

b) Matrenin dvor - simbol posebne strukture života, posebnog svijeta

c) simbol uništenja svijeta duhovnosti, dobrote i milosrđa u ruskom selu

2. Koja je glavna ideja ove priče? Šta Solženjicin stavlja u sliku starice Matrjone?

3. Koja je karakteristika sistema slikepriča?

a) izgrađen na principu uparivanja karaktera

b) junaci koji okružuju Matrjonu su sebični, bešćutni, koristili su ljubaznost glavnog lika

c) naglašava usamljenost glavnog junaka

d) dizajniran da istakne karakter glavnog lika

4. Napišite kakva je bila sudbina Matryone.

5. Kako je živjela Matryona? Da li je bila srećna u životu?

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 12

1. Zašto Matryona nije imala djece?

2. Zbog čega je Tadeus bio zabrinut nakon smrti sina i bivše voljene žene?

3. Šta je Matryona zavještala?

4. Kako možete okarakterizirati sliku glavnog lika?

a) naivna, smiješna i glupa žena koja je cijeli život besplatno radila za druge

b) apsurdna, jadna, jadna, napuštena starica

c) pravedna žena koja ni na koji način nije zgriješila protiv zakona morala

a) umjetnički detalji

b) na portretu

c) prirodu opisa događaja koji leži u osnovi priče

e) unutrašnji monolozi junakinje

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 13

1. Kojoj vrsti tradicionalne tematske klasifikacije pripada ova priča?

1) Seoska 2) vojna proza ​​3) intelektualna proza ​​4) urbana proza

2. Na koji tip književnih heroja može se pripisati Matryoni?

1) dodatna osoba, 2) mali čovek, 3) nedonoščad 4) pravednik

3. Priča "Matryonin Dvor" je napisana u sljedećim tradicijama:

4. Epizoda uništenja kuće je:

1) početak 2) ekspozicija 3) vrhunac 4) rasplet

5. Tradicije kog antičkog žanra se mogu naći u priči "Matrjoninovo dvorište"?

1) parabole 2) epovi 3) epovi 4) životi

Solženjicin "Matrjonjin Dvor"

Opcija 14

1. Koji je originalni naslov priče?

1) “Život nije laž” 2) “Selo ne stoji bez pravednika” 3) “Budi ljubazan!” 4) "Smrt Matryona"

2. Specifični subjekt pripovijesti, označen zamjenicom "ja" i prvim licem glagola, protagonista djela, posrednik između slike autora i čitaoca naziva se:

3. Riječi koje se nalaze u priči "Nepodudaranje", "ružnom", "sobi" su pozvani:

1) stručne 2) dijalekatske 3) riječi sa figurativnim značenjem

4. Navedite tehniku ​​kojom se autor koristi kada prikazuje likove Matrjone i Tadeja:

1) antiteza 2) kompozicija ogledala 3) poređenje

5. Prijem rasporeda slika sa postepenim povećanjem značaja, koji autor koristi u finalu priče ( selo - grad - sva naša zemlja) se zove:

1) hiperbola 2) gradacija 3) antiteza 4) poređenje

odgovori:

Opcija 1

1 - a

3 - in

4 - a

5 B

Opcija 2

2- gradacija

3 - O ruskoj peći.

Opcija 3

3. “Nije bila šteta za samu odaju, koja je stajala u praznom hodu, jer općenito, Matryona nikada nije štedjela svoj trud i dobrotu. A ova soba je još uvijek bila zavještana Kiri. Ali bilo joj je strašno što je počela lomiti krov pod kojim je živjela četrdeset godina.

4. nastavnik

Opcija 4

3. Počela je bacati fikuse na pod kako se ne bi ugušili od dima.

4. Pravednici

Opcija 5

1. in

2. 2.

3. “Karton neoljušten”, “kartonska supa” ili ječmena kaša.

4. Vozovi.

5. b

Opcija 6

3. Samo da nisu zaostajali, da ne zakasne ujutru.”

4. učenik

5. Propada Matrjona - Propada Matrjoninovo dvorište - Matrjoninov svet - poseban svet pravednika. Svet duhovnosti, dobrote, milosrđa, o čemu su i pisali. Niko ni ne pomišlja da odlaskom Matrjone nestaje nešto vrijedno i važno. Pravednik Matryona - moralni ideal pisca, na kome treba da se zasniva život društva. Svi postupci i misli Matryone bili su posvećeni posebnom svetošću, koja nije uvijek bila jasna drugima. Sudbina Matryone čvrsto je povezana sa sudbinom ruskog sela. U Rusiji je sve manje Matryona, a bez njih" ne podnosi selo". Završne riječi priče vraćaju se originalnom naslovu - " Selo ne stoji bez pravednika”i ispunite priču o seljanki Matrjoni dubokim generalizirajućim, filozofskim značenjem. Selo- simbol moralni život, nacionalni korijeni čovjeka, selo - cijela Rusija.

Opcija 7

1. AT

2. „Na sto osamdeset četiri kilometra od Moskve, duž ogranka koji ide za Murom i Kazanj, nakon toga dobrih šest mjeseci svi vozovi su, takoreći, usporili na dodir.

3. On mu je dao to ime.

4. Selo ne stoji bez pravednika.”

5. Plakati od rublja o trgovini knjigama i o žetvi.

Opcija 8

1. koza.

2. O struji.

3. Posao.

4. Nedostaje lonac sa svetom vodom.

5. Grigorieva Matryona Vasilievna

Opcija 9

1. Gornja soba.

2. d) 1956

2. Glinkine romanse.

3. Blizzard.

4. "U suprotnosti s vašom savješću."

Opcija 10

1. „Njegovo visoko čelo pomračila je teška misao, ali ta misao je bila da spasi trupce gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjonov.”

2. u)

3. "...pravednik, bez koga, po poslovici, selo ne stoji."

4. Koje su prednosti i mane Matryone? Šta je Ignatic shvatio za sebe?

5. e) "blistav", "ljubazan", "izvinjavajući" osmeh

Opcija 11

1. in

2. moralni ideal pisca, na kome treba da se zasniva život društva. Svi postupci i misli Matryone bili su posvećeni posebnom svetošću, koja nije uvijek bila jasna drugima. Sudbina Matryone čvrsto je povezana sa sudbinom ruskog sela. U Rusiji je sve manje Matryona, a bez njih" ne podnosi selo»

Opcija 12

1. Umro

2. sačuvaj trupce gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjonov.

3. pravo značenježivot, skroman

4. AT

Priču „Matrjonin dvor“ napisao je Solženjicin 1959. godine. Prvi naslov priče je „Nema sela bez pravednika“ (ruska poslovica). Konačnu verziju naslova izmislio je Tvardovski, koji je u to vrijeme bio urednik časopisa Novi mir, gdje je priča objavljena u broju 1 za 1963. Na insistiranje urednika, početak priče je promijenjen. a događaji su pripisani ne 1956., već 1953. godini, odnosno eri prije Hruščova. Ovo je priznanje Hruščovu, uz čiju dozvolu je objavljena prva Solženjicinova priča, Jedan dan iz života Ivana Denisoviča (1962).

Slika naratora u djelu "Matrjonin dvor" je autobiografska. Posle Staljinove smrti, Solženjicin je rehabilitovan, zaista je živeo u selu Milcevo (Talnovo u priči) i iznajmio kutak od Matrjone Vasiljevne Zaharove (Grigorijeva u priči). Solženjicin je vrlo precizno prenio ne samo detalje života Mareninog prototipa, već i karakteristike života, pa čak i lokalni dijalekt sela.

Književni pravac i žanr

Solženjicin je razvio tolstojevsku tradiciju ruske proze u realističnom pravcu. Priča spaja karakteristike umjetničkog eseja, samu priču i elemente života. Život ruskog sela reflektuje se tako objektivno i raznoliko da se rad približava žanru "priče romanskog tipa". U ovom žanru, lik junaka je prikazan ne samo na prekretnici u njegovom razvoju, već su pokrivene i istorija lika, faze njegovog formiranja. Sudbina heroja odražava sudbinu čitave epohe i zemlje (kako kaže Solženjicin, zemlje).

Problemi

U centru priče moralna pitanja. Jesu li mnogi ljudski životi vrijedni okupiranog područja ili odluka koju je diktirala ljudska pohlepa da se traktorom više ne putuje? Materijalne vrijednosti među ljudima se cijene više od same osobe. Tadej je izgubio sina i nekada voljenu ženu, zetu prijeti zatvor, a kćerka je neutješna. Ali junak razmišlja o tome kako spasiti trupce koje radnici na prelazu nisu imali vremena spaliti.

Mistični motivi su u središtu problematike priče. Ovo je motiv nepriznatog pravednika i problem proklinjanja stvari koje dodiruju ljudi nečistim rukama u sebičnim ciljevima. Tako je Thaddeus preuzeo obavezu da sruši Matrjonjinu sobu, čime je bila prokleta.

Radnja i kompozicija

Priča "Matrjonin dvor" ima vremenski okvir. U jednom pasusu autor govori o tome kako vozovi usporavaju na jednom od prelaza i 25 godina nakon određenog događaja. Odnosno, okvir se odnosi na početak 80-ih, ostatak priče je objašnjenje onoga što se dogodilo na prelazu 1956. godine, godine odmrzavanja Hruščova, kada je „nešto počelo da se kreće“.

Junak-pripovedač pronalazi mesto svog učenja na gotovo mističan način, čuvši poseban ruski dijalekt u čaršiji i nastanivši se u „kondovoj Rusiji“, u selu Talnovo.

U središtu radnje je život Matryone. Narator o njenoj sudbini saznaje od nje same (pripovijeda kako joj se udvarao Tadej, koji je nestao u prvom ratu, i kako se udala za njegovog brata koji je nestao u drugom). Ali junak saznaje više o tihoj Matrjoni iz vlastitih zapažanja i od drugih.

Priča do detalja opisuje Matrjoninu kolibu, koja se nalazi na živopisnom mjestu u blizini jezera. Koliba igra važnu ulogu u životu i smrti Matryone. Da biste razumjeli značenje priče, morate zamisliti tradicionalnu rusku kolibu. Matronina koliba je bila podijeljena na dvije polovine: pravu stambenu kolibu sa ruskom peći i gornju prostoriju (sagrađena je za najstarijeg sina da ga razdvoji kada se oženi). Tu odaju Thaddeus rastavlja kako bi sagradio kolibu za Matrjoninu nećakinju i svoju kćer Kiru. Koliba u priči je animirana. Tapeta koja je ostala iza zida naziva se njegova unutrašnja koža.

Fikusi u kadama također su obdareni živim osobinama, podsjećajući naratora na tihu, ali živahnu gomilu.

Razvoj radnje u priči je statično stanje skladnog suživota naratora i Matrjone, koji „smisao svakodnevnog postojanja ne nalaze u hrani“. Kulminacija priče je trenutak uništenja odaje, a radnja se završava glavnom idejom i gorkim predznakom.

Heroji priče

Heroj-narator, kojeg Matryona zove Ignatič, od prvih redova jasno daje do znanja da je došao iz pritvorskih mjesta. Traži posao učitelja u divljini, u ruskoj divljini. Samo ga treće selo zadovoljava. Ispostavilo se da su i prvi i drugi iskvareni od civilizacije. Solženjicin jasno stavlja do znanja čitaocu da osuđuje odnos sovjetskih birokrata prema čoveku. Narator prezire vlasti, koje Matrjoni ne dodeljuju penziju, terajući je da radi na kolektivnoj farmi za štapove, ne samo da ne daje treset za peć, već i zabranjuje nikome da pita o tome. On odmah odlučuje da ne izruči Matrjonu, koja je kuvala mjesečinu, krije svoj zločin, zbog čega joj prijeti zatvor.

Doživio i vidio mnogo, pripovjedač, utjelovljujući stajalište autora, stiče pravo da sudi o svemu što posmatra u selu Talnovo - minijaturnom oličenju Rusije.

Matryona je glavni lik priče. Autorka o njoj kaže: “Ti ljudi imaju dobra lica koja su u neskladu sa svojom savješću.” U trenutku upoznavanja, Matryonino lice je žuto, a oči su joj zamagljene od bolesti.

Da bi preživjela, Matryona uzgaja male krumpire, potajno donosi zabranjeni treset iz šume (do 6 vreća dnevno) i potajno kosi sijeno za svoju kozu.

U Matrjoni nije bilo ženske radoznalosti, bila je delikatna, nije nervirala pitanjima. Današnja Matryona je izgubljena starica. Autor zna za nju da se udala prije revolucije, da je imala 6 djece, ali su sva brzo umrla, "pa dvoje nije živjelo odjednom". Matrjonin muž se nije vratio iz rata, već je nestao. Heroj je posumnjao da jeste nova porodica negde u inostranstvu.

Matryona je imala osobinu koja ju je razlikovala od ostalih seljana: nesebično je pomagala svima, čak i kolektivnoj farmi, iz koje je protjerana zbog bolesti. U njenoj slici ima dosta misticizma. U mladosti je mogla dizati vreće bilo koje težine, zaustavljala konja u galopu, predsjetila svoju smrt, plašeći se lokomotiva. Još jedan znak njene smrti je lonac sa svetom vodom koji je nestao na Bogojavljenje.

Čini se da je Matrjonina smrt nesrećan slučaj. Ali zašto u noći njene smrti miševi jure kao ludi? Narator sugeriše da je 30 godina kasnije udarila prijetnja Matrjoninog zeta Tadeja, koji je prijetio da će posjeći Matrjonu i njegovog rođenog brata, koji ju je oženio.

Nakon smrti otkriva se svetost Matrjone. Ožalošćeni primjećuju da joj, potpuno zgnječenoj traktorom, preostaje samo desna ruka da se moli Bogu. I narator skreće pažnju na njeno lice, više živo nego mrtvo.

Meštani govore o Matrjoni sa prezirom, ne shvatajući njenu nezainteresovanost. Snaha je smatra beskrupuloznom, nepažljivom, nesklonom gomilanju dobra, Matryona nije tražila svoju korist i pomagala je drugima besplatno. Meštani su prezirali čak i Matrjoninu srdačnost i jednostavnost.

Tek posle njene smrti pripovedač je shvatio da je Matrjona, „ne juri za fabrikom“, ravnodušna prema hrani i odeći, temelj, srž cele Rusije. Na takvom pravedniku stoji selo, grad i zemlja ("sva naša zemlja"). Zbog jednog pravednika, kao u Bibliji, Bog može poštedjeti zemlju, zaštititi je od vatre.

Umjetnička originalnost

Matryona se pojavljuje pred junakom kao stvorenje iz bajke, poput Babe Yage, koja nevoljno silazi sa šporeta da nahrani princa koji prolazi. Ona, kao vila baka, ima životinje pomoćnice. Neposredno prije smrti Matrjone, rasklimata mačka napušta kuću, posebno šušte miševi, očekujući smrt starice. Ali žohari su ravnodušni prema sudbini domaćice. Prateći Matrjonu, njeni omiljeni fikusi, slični gomili, umiru: nemaju praktičnu vrednost i iznose se na hladno nakon Matrjonine smrti.

A. N. Solženjicin, vraćajući se iz izgnanstva, radio je kao nastavnik u školi Miltsev. Živeo je u stanu sa Matrenom Vasiljevnom Zaharovom. Svi događaji koje je autor opisao bili su stvarni. Solženjicinova priča "Matrjonin dvor" opisuje težak život kolektivnog ruskog sela. Nudimo na pregled analizu priče prema planu, ove informacije se mogu koristiti za rad na časovima književnosti u 9. razredu, kao i u pripremi za ispit.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1959

Istorija stvaranja– Pisac je počeo da radi na svom radu o problemima ruskog sela u leto 1959. na obali Krima, gde je bio u poseti svojim prijateljima u izbeglištvu. Zbog opreza prema cenzuri, preporučeno je da se promijeni naslov "Selo bez pravednika" i, po savjetu Tvardovskog, spisateljičina priča nazvana je "Matrjonin dvor".

Tema– Glavna tema ovog rada je život i život ruskog zaleđa, problemi odnosa običan čovek sa moći, moralni problemi.

Kompozicija- Pripovijedanje je u ime naratora, kao kroz oči vanjskog posmatrača. Osobine kompozicije nam omogućavaju da shvatimo samu suštinu priče, u kojoj će likovi doći do spoznaje da smisao života nije samo (i ne toliko) u bogaćenju, materijalnim vrijednostima, već u moralnim vrijednostima i ovaj problem je univerzalan, a ne jedno selo.

Žanr– Žanr djela je definisan kao „monumentalna priča“.

Smjer- Realizam.

Istorija stvaranja

Priča pisca je autobiografska; zaista, nakon izgnanstva, on je učio u selu Miltsevo, koje se u priči zove Talnovo, i iznajmio je sobu od Zaharove Matrene Vasiljevne. U svojoj kratkoj priči, pisac je prikazao ne samo sudbinu jednog heroja, već i čitavu epohalnu ideju o formiranju zemlje, sve njene probleme i moralna načela.

Sebe značenje imena"Matrjonino dvorište" odraz je glavne ideje djela, gdje se granice njenog dvora proširuju na razmjere cijele zemlje, a ideja o moralu pretvara se u univerzalne probleme. Iz ovoga možemo zaključiti da istorija nastanka "Matryona Dvora" ne uključuje posebno selo, već istoriju stvaranja novog pogleda na život, i na vlast koja upravlja ljudima.

Tema

Nakon analize rada u Matrenin dvoru, potrebno je utvrditi glavna tema priče, da saznamo čemu autobiografski esej uči ne samo samog autora, već, uglavnom, cijelu zemlju.

Život i rad ruskog naroda, njegov odnos sa vlastima duboko su osvijetljeni. Čovjek radi cijeli život, gubeći svoj lični život i interese za posao. Vaše zdravlje, na kraju krajeva, a da ništa ne dobijete. Na primjeru Matrene se pokazuje da je cijeli život radila, bez ikakvih službenih dokumenata o svom radu, a nije ni ostvarila penziju.

Svi posljednji mjeseci postojanja potrošeni su na prikupljanje različitih papirića, a birokratija i birokratija vlasti doveli su i do toga da je jedan te isti papir morao ići po više puta. Ravnodušni ljudi koji sjede za stolovima u kancelarijama lako mogu staviti pogrešan pečat, potpis, pečat, ne mare za probleme ljudi. Dakle, Matrena, da bi ostvarila penziju, više puta zaobilazi sve instance, nekako postižući rezultat.

Seljani misle samo na sopstveno bogaćenje, za njih ne postoje moralne vrednosti. Fadi Mironovič, brat njenog muža, prisilio je Matrjonu da obećani dio kuće ustupi svojoj usvojenoj kćeri Kiri za života. Matrjona je pristala, a kada su, iz pohlepe, dve sanke zakačene za jedan traktor, kola su pala pod voz, a Matrjona je umrla zajedno sa svojim nećakom i traktoristom. Ljudska pohlepa je iznad svega, baš te večeri njena jedina prijateljica, tetka Maša, došla je u njenu kuću da pokupi obećanu sitnicu, sve dok je Matrjonine sestre nisu ukrale.

A Fadej Mironovič, koji je u svojoj kući takođe imao kovčeg sa mrtvim sinom, ipak je uspeo da donese trupce ostavljene na prelazu pre sahrane, a nije došao ni da oda počast uspomeni na ženu koja je umrla strašnom smrću. zbog njegove nezadržive pohlepe. Matrenine sestre su joj prije svega oduzele novac za sahranu i počele dijeliti ostatke kuće, plačući nad sestrinim lijesom ne od tuge i sažaljenja, već zato što je tako trebalo.

Zapravo, ljudski se niko nije sažalio na Matrjonu. Pohlepa i pohlepa zaslijepili su oči sumještanima, a ljudi nikada neće shvatiti Matrjonu da svojim duhovnim razvojem žena stoji na nedostižnoj visini od njih. Ona je zaista pravedna.

Kompozicija

Događaji tog vremena opisani su iz perspektive autsajdera, stanara koji je živio u Matrjoninoj kući.

Narator počinje njegova priča iz vremena kada je tražio posao učitelja, pokušavajući da pronađe zabačeno selo za život. Voljom sudbine završio je u selu u kojem je živela Matrjona i odlučio da ostane sa njom.

U drugom dijelu, narator opisuje tešku sudbinu Matrjone, koja od mladosti nije videla sreću. Njen život je bio težak svakodnevni rad i brige. Morala je sahraniti svih šestero rođene djece. Matryona je pretrpjela mnogo muka i tuge, ali se nije ogorčila, a njena duša nije otvrdnula. I dalje je vrijedna i nezainteresovana, dobroćudna i miroljubiva. Ona nikoga ne osuđuje, prema svima se odnosi ravnomerno i ljubazno, kao i do sada, radi na svom salašu. Umrla je pokušavajući da pomogne svojim rođacima da premjeste svoj dio kuće.

U trećem dijelu, pripovjedač opisuje događaje nakon Matrjonine smrti, sve isto bezdušnost ljudi, rodbine i rodbine žene koja je nakon smrti žene uletjela kao vrane u ostatke njenog dvorišta, pokušavajući sve brzo rasturiti i pljačku, osuđujući Matrjonu za njen pravedni život.

glavni likovi

Žanr

Objavljivanje Matrjone Dvor izazvalo je mnogo kontroverzi među sovjetskim kritičarima. Tvardovski je u svojim bilješkama napisao da je Solženjicin jedini pisac koji izražava svoje mišljenje bez obzira na autoritete i mišljenje kritičara.

Svi su nedvosmisleno došli do zaključka da delo pisca pripada "monumentalna priča", pa je u visokom duhovnom žanru dat opis jednostavne Ruskinje, koja personificira univerzalne ljudske vrijednosti.

Test umjetničkog djela

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.7. Ukupno primljenih ocjena: 1601.

Tragedija života i sudbine Matrjone ... Matrjona je glavni lik Solženjicinove priče "Matrjona Dvor". O sudbini glavne junakinje priča nam njen gost, koji je došao u selo da predaje. Ovdje u Talnovu nastanio se kod starice Matrene, koja je imala oko šezdeset godina. Iz priče vidimo da je Matryona usamljena, ali vrlo ljubazna, simpatična žena. Ona je u svakom trenutku spremna pritrčati u pomoć svakome kome je potrebna, ostavljajući sve svoje poslove.

Imaće baštu da sama obraste, ali će rado pomoći u komšijinoj bašti, dok će se iskreno radovati njihovoj žetvi. Živjela je u siromaštvu, svaki dan je išla na posao, nikada ni sa kim nije razgovarala, svima je pomagala besplatno. Nemajući svoje djece, podigla je tuđe dijete, ostavivši joj u nasljeđe pola kuće i gornju sobu. Upravo je đak nesvjesno postao uzrok Matrenine smrti, jer da bi se dobila parcela na njoj je bilo potrebno nešto sagraditi, pa djevojka odlučuje da tamo preseli odaju. Baš tokom prelaza, kada su se sanke zaglavile na železničkom prelazu, Matrjona umire.

Koja je tragedija života i sudbine Matryone?

Odgovarajući na pitanje: „Koja je tragedija života i sudbine Matrjone?“, želeo bih da kažem da je tragedija upravo u vremenu u kojem je rođena i živela ova žena koju autor naziva pravednicom, jer, iskusivši toliku tugu, nije izgubila svoju ljudskost. Njena tragedija je u teškoj sudbini. Prvo rat odnese mladoženju, pa muža. Težak poslijeratni period, glad, loši lijekovi, odnosno izostanak, oduzimaju joj djecu, svu, a imala je šestero djece. Nedostatak plata, penzija, težak kolhoski rad, međususjedsko nerazumijevanje i osuda. Sve ovo zajedno čini tragediju života Matryone, koja je, osim toga, postala i žrtva ljudske pohlepe, plativši životom svoju dobrotu i pouzdanost.

Priča je veoma zanimljiva i upoznaje nas sa teškim životom prošlosti, sa životom ljudi u teškim godinama.