Die Bedeutung des Titels von Scholochows Erzählung „Das Schicksal des Menschen“. Komposition „Merkmale des Genres der Geschichte in „The Fate of a Man“ Sholokhova M.A. The Fate of a Man Genre Originality

LP Egorova, P.K. Tschekalow

In den Jahren des Großen Vaterländischer Krieg Michail Scholochow – Kriegsberichterstatter, Autor von Essays – darunter „Die Wissenschaft des Hasses“ (1942), das großen öffentlichen Aufschrei hervorrief, wurden in den Nachkriegsjahrzehnten Kapitel des unvollendeten Romans „Sie kämpften für das Mutterland“ veröffentlicht. 1957 schrieb Scholochow die Erzählung „Das Schicksal eines Mannes“, die in den goldenen Fundus der Werke über den Kampf des Volkes gegen die Nazi-Invasoren aufgenommen wurde. Die Geschichte ist E. Levitskaya gewidmet. Wir haben wiederholt auf Scholochows Briefe an sie verwiesen, und diese Widmung betont gleichsam die Kontinuität der Geschichte und des bisherigen Schaffens der Autorin.

Grundlegend neu an Scholochows Geschichte war, dass der Autor zeigte, wie Lecker die Zeit einer Person, die deutsche Gefangenschaft überstanden hat. (Das war übrigens der Weg von Leutnant Gerasimov in "The Science of Hate"). Menschen mit einem so tragischen Schicksal waren lange Zeit Repressionen ausgesetzt, sie hatten keinen Platz auf den Seiten literarischer Werke. Nachdem er sich 1946 mit demjenigen getroffen hatte, der zum Prototyp des Bildes von Andrei Sokolov wurde, konnte Sholokhov seinen Plan nicht verwirklichen. Er gehörte nicht zu den Schriftstellern, die offensichtlich „auf den Tisch“ schreiben konnten, ohne auf eine Veröffentlichung zu hoffen. Er veröffentlichte seine Geschichte auf den Seiten der Prawda erst in der Zeit des „Tauwetters“ – nach dem 20. Parteitag, der Stalins Personenkult und dem damit verbundenen Verbotssystem ein Ende setzte.

Das Privatleben des Protagonisten Andrey Sokolov wird in die spezifische Zeit realer historischer Ereignisse einbezogen; Der Held (er wurde 1900 geboren) ist im gleichen Alter wie das 20. Jahrhundert, das all seine sozialen Umwälzungen auf sich genommen hat. Er überlebte die tragischen Prüfungen – deutsche Gefangenschaft, Tod seiner Familie – die ihm das Schicksal schickte.

Komposition und Gattung

Am bemerkenswertesten kompositorisches Merkmal"Das Schicksal eines Mannes" - aufbauend auf dem Prinzip "Geschichte in einer Geschichte". Es ist mit der Präsenz von zwei Bewusstseins- und Sprachsubjekten in der Arbeit verbunden, die ihre künstlerischen Ereignisse konsequent darlegen: den eigentlichen Erzähler, der nicht persönlich identifiziert wird, und den Helden - Andrei Sokolov. Die Struktur der Geschichte basiert auf der Technik der kompositorischen Rahmung: Das Geständnis des Helden wird in den Rahmen der Rede des Erzählers eingeschlossen. Sokolovs Geschichte wird in mehrfacher Hinsicht als besondere künstlerische Einheit hervorgehoben. Sie unterscheidet sich von der Rede des Erzählers in ihrer äußeren Form, da letztere eine typische Ich-Erzahlung ist und das Heldenwort als Erzählung gegeben wird. Sokolovs Rede ist stilistisch geprägt, seine Geschichte bezieht sich auf die Vergangenheit, hat einen anderen Bildgegenstand, Rhythmus und Tonalität.

Durch diese betonte Betonung erhält Sokolows Geschichte eine besondere Bedeutung, sie wird zu einem Text im Text, zu einem Werk im Werk, bekommt eine andere Dimension, wird zum semantischen Zentrum von Scholochows Schaffen. Daher erhält jedes Wort im Bekenntnis des Helden ein besonderes Gewicht. Die Platzierung von Sokolovs Geschichte in einer anderen Geschichte schafft eine komplexe Beziehung zwischen ihnen: Der Held und sein Leben werden zu einem Gegenstand des emotionalen Verständnisses seitens des Erzählers, der den Leser einschließt.

Die Motivation von Sokolovs Geschichte ist essayistischer Natur, der Erzähler erzählt dem Leser, was er von dem Helden während ihrer zufälligen Begegnung am Flussufer gehört hat, als Sokolov den Schriftsteller mit „seinem Bruder“, dem Fahrer, verwechselte. Natürlich ist die Funktion dieser Technik für Scholochow komplizierter. Sokolov sieht im Zuhörer einen Menschen seiner Generation und seines Schicksals. Dies bestimmt die Natürlichkeit, höchste Offenheit und Multifunktionalität seines Monologs. Die ausländische Kritik machte darauf aufmerksam, dass "Das Schicksal eines Mannes" die Beichte als Stilelement und die Beichte als Gattung verbindet (13, 123-129). Sokolows Rede wird zu einem Bekenntnis, das an den Erzähler und an sich selbst gerichtet ist. Dies ist ein Dialog mit dir selbst, der über dein Leben und das Leben im Allgemeinen nachdenkt, den du verstehen musst. Dies ist eine Geschichte über Ihre Trauer und seelische Qual, von der Sie sich befreien müssen, den Wunsch, sich zu zeigen und sich in Ihrer Richtigkeit zu etablieren. Im Verlauf der Geschichte wird Sokolov bis zu einem gewissen Grad von schweren seelischen Qualen befreit. Stellenweise wird Sokolovs Monolog zum Selbsturteil des Helden. Es ist also bidirektional: Es richtet sich an den Erzähler, bei dem Sokolov Unterstützung und Verständnis sucht, und an sich selbst, um ein Spiegelbild seines Schicksals zu werden. Unter Verwendung des Begriffs von M. M. Bakhtin kann es als dialogischer Monolog bezeichnet werden. Charakteristisch ist auch, dass Sokolovs Geschichte fast ohne Erklärungen auskommt, kommentiert er seinerseits: Er glaube, dass dem Erzähler alles klar sei, dass ihre Lebenserfahrung und ihr Bewusstsein eins seien.

Auch die Form der Erzählung ist spezifisch für Scholochows Schaffen. Er behält alle seine Attribute bei, bildet die einfache, natürliche Sprache des Helden nach und präsentiert sie genau als die individuelle Sprache eines anderen, als ein abgebildetes Wort. Und gleichzeitig ist dies eine chorische, polyphone Erzählung, die sich nicht auf rein professionelles oder Dialektvokabular beschränkt.

In seiner stilistischen Organisation ist Sokolovs Bekenntnis zweigeteilt. In diesen kulminierenden Momenten kommt die Rede des Helden der Rede des Autors nahe, verschmilzt mit ihr. Die Tatsache, dass die Rede des Helden vom Autor aufgebaut ist, zeigt sich auch in der Sättigung von Sokolows Geschichte mit Reflexionen und Exkursen sowie in der allmählichen Einbeziehung von hochliterarischen Wörtern und korrekten syntaktischen Konstruktionen in die Rede des Helden.

Die Vorfälle, von denen der Held erzählt, können in zwei Arten unterteilt werden: Ereignisse, die gegen seinen Willen geschehen (die Episode des Abschieds, die Szene der Gefangenschaft, der Tod der Familie, der Tod seines Sohnes usw.) und Ereignisse, die sind das Ergebnis von Sokolovs unabhängigen Aktionen, seinen Initiativaktionen. Dazu gehören die Szene der Ermordung eines Verräters, die Episode mit dem Lagerkommandanten, die Flucht aus der Gefangenschaft usw. Gegen Ende der Geschichte verwandelt sich Sokolov in einen Mann, der sein Schicksal trotz des Schicksals schafft und sich vital und sozial zeigt Aktivität, eine Person werden. Gleichzeitig unterliegt die Komposition der Geschichte über das Leben des Helden dem Prinzip der abwechselnden flüssigen und detaillierten Beschreibung. Eine detaillierte Beschreibung erhebt Vorfälle in den Rang eines Ereignisses, erhöht ihre Bedeutung, notiert das Wichtigste in ideologischen Sinn Episoden. Aber der Text verwendet einen anderen Weg, um die Bedeutung bestimmter Szenen zu verstärken: Die Botschaft über sie ist intermittierend, gefüllt mit Pausen, die durch Auslassungspunkte angezeigt werden. Die Wiederholung einer Reihe von Episoden, Ausdrücken, Sätzen, Gedanken ist wichtig. Die Beschreibung von Sokolovs Frau in der Abschiedsszene wird wiederholt, der Held verurteilt sich selbst für sein Verhalten bei seinem Aufbruch an die Front.

Die Ereignisse, die das Leben von Andrei Sokolov ausmachen, sind durch die Gemeinsamkeit ihrer Funktion und Rolle im Leben der Figur vereint. Sie alle sind der Test des Helden: Gefangenschaft, die Ereignisse, in die er in Gefangenschaft verwickelt ist (Beziehung zum Verräter, die Episode mit Müller usw.), der Tod geliebter Menschen, völlige Einsamkeit. Die Ereignisse in der Geschichte werden durch den Grad ihrer Dramatik aufgepumpt. Im Leben eines Helden überlagert sich Unglück mit Unglück, Trauer mit Trauer. Die Ereignisse haben ihre eigene Logik: Sie trennen Sokolov konsequent von der Welt, brechen seine Verbindung zu ihm, führen den Helden in die Einsamkeit. Umso wichtiger ist der letzte, letzte Akt des Helden – die Adoption des Waisenkindes Vanyushka. Sokolov handelt gegen das Schicksal, die Logik der Ereignisse, er stellt selbst eine Verbindung zur Welt, zu den Menschen her und beginnt das Leben sozusagen von vorne.

Die Entwicklung des Heldenschicksals als Kette von Prozessen macht Scholochows Geschichte mit Werken der mündlichen Volkskunst verwandt, verbindet sie mit mächtigen Folkloretraditionen, hauptsächlich mit Märchen, in denen das Motiv des Prozesses immer eines der führenden Handlungsinstrumente war. Die Ausgangssituation im Schicksal von Sokolov ist die Situation des Gleichgewichts, glücklich Familienleben- eine typische Ausgangssituation eines Märchens, die laut Propp "als kontrastierender Hintergrund für das spätere Unglück dient". In der Ausgangssituation von Sholokhovs Arbeit gibt es auch einen Unfall, dessen tragische Folgen vom Helden nicht vorhergesehen werden: "Ich habe mich nur ungeschickt angestellt. Sie haben mir einen Standort genommen ... nicht weit von der Flugzeugfabrik entfernt."

Die Handlung der Ereignisse in der Geschichte ist dramatisch. Der Krieg fällt plötzlich über Sokolov, wie ein Held in einem Märchen in Schwierigkeiten gerät. Die Motive für den Verlust und die Suche nach einer Familie korrelieren mit dem Märchen. Der Kern der Handlung der Geschichte besteht aus den Gegensätzen Held/feindliche Macht und Leben/Tod. Im Mittelpunkt einer Reihe von Situationen und Motiven der Geschichte steht, wie viele Forscher festgestellt haben, das Prinzip der Dreieinigkeit. Das Schicksal von Sokolov ist also durch drei Hauptprobleme gekennzeichnet: Gefangenschaft, der Tod seiner Frau und seiner Töchter, der Tod seines Sohnes; In der Folge mit Müller wird dem Helden dreimal ein Glas Schnaps angeboten, er hat drei Kinder, in der Handlung der Geschichte treffen sich drei Menschen am Flussufer. Elemente der Volkspoetik sind auch dem Stil von Andrey Sokolovs Geschichte inhärent (Sprüche, Sprüche, Redewendungen und Vergleiche, die für Folklorewerke charakteristisch sind - die Verwendung des Wortes "weißes Licht" ist charakteristisch - Elemente des Weinens). Sie manifestieren sich sowohl im rhythmischen Muster der emotionalsten Fragmente seiner Geschichte als auch in der syntaktischen Organisation seiner Rede. Es genügt, an die Beschreibung des Lebens in Gefangenschaft zu erinnern:

„Sie haben mich mit Fäusten geschlagen und sind mit meinen Füßen herumgetrampelt und haben mich mit Gummiknüppeln geschlagen und mit allen Arten von Eisen, die zur Hand waren, ganz zu schweigen von Gewehrkolben und anderem Holz.

Sie schlagen dich, weil du Russe bist, weil du immer noch in die weite Welt schaust, weil du für sie arbeitest, Bastarde.

Die Beschreibung basiert auf syntaktischer Parallelität und wird als poetische Formel wahrgenommen - eine Verallgemeinerung des Schicksals eines Russen und im Allgemeinen eines sowjetischen Menschen in Gefangenschaft, faschistischer Gefangenschaft, geboren aus dem Bewusstsein der Menschen, dem poetischen Talent der Menschen.

Die folkloristischen Elemente der Poetik von „Das Schicksal eines Mannes“ sind äußerlich dadurch motiviert, dass Sokolow – ein gebürtiger Arbeiter – der Träger seines Bewusstseins ist. Aber ihre "Dichte", Frequenz und vor allem - die Vielfalt der Genres machen seine private, persönliche Stimme zur Stimme des ganzen Volkes. Seine Geschichte drückt die Einstellung der Menschen zu Arbeit, Familie, Trauer anderer Menschen, Gefangenschaft, Verrat, Heimat, Tod (d. h. zu allen Hauptkategorien des Seins) und dem Moralkodex aus Volksleben: "Deshalb bist du ein Mann, darum bist du ein Soldat, um alles zu ertragen, alles abzureißen, wenn es nötig ist."

Ein bemerkenswertes Merkmal von Sokolovs Geschichte ist auch sein Streben nach Zukunft. Das Leben des Helden erstreckt sich in einer Linie, die Ereignisse bewegen sich chronologisch in einer natürlichen Reihenfolge. Das Leben von Andrei Sokolov erscheint als Bewegung in historischer Zeit und Raum, letzterer erscheint in der Geschichte als sozialer Raum. Daher die wichtige Rolle, die räumliche Motive in Das Schicksal des Menschen spielen: Häuser, Straßen, Wege. Der Held bewegt sich ständig, bewegt sich, das Motiv der Bewegung ist das zentrale thematische Motiv der Geschichte, und die Bewegung gewinnt allmählich eine breite Bedeutung in der Arbeit und wird zu einer Füllung, einem Symbol für Andrei Sokolovs Leben.

Alle Handlungsepisoden werden um die Figur des Helden herum gezeichnet, sodass die Beziehung zwischen dem Helden und der Welt zum Zentrum der Arbeit wird. Es ist kein Zufall, dass der Dialog zwischen dem Helden und dem Erzähler in die Natur hinausgetragen wird und sich in der Welt abspielt:

"... Aber schon schien es mir anders, - sagt der Erzähler, - in diesen Momenten trauriger Stille bereitete sich die grenzenlose Welt auf die großen Errungenschaften des Frühlings vor, auf die ewige Bejahung des Lebendigen."

So erscheint uns der Held von Scholochows Werk, die gewöhnlichste und gewöhnlichste sowjetische Person, die dem Erzähler von seinem Lebensweg, seinem Glück und Leid erzählt, mehrdimensional und mehrdeutig. Andrej Sokolow. Und Sholokhovs Schöpfung kann als Geschichte über das Leben einer Person in einer typischen Kriegssituation gelesen werden. Aber Sokolov erscheint in der Geschichte nicht nur als Person, die für sein privates Schicksal bedeutsam ist. Er steht folkloristischen Bildern nahe, verkörpert das ganze Team, er ähnelt einem epischen Helden (7; 227).

Scholochows Held ist der Träger der Volksmoral, die Verkörperung des Volkscharakters und -verhaltens. Die Geschichte heißt "Das Schicksal eines Mannes", sie löst künstlerisch solche Probleme wie das Wesen eines Menschen, den Sinn seines Lebens, sein Bewusstsein für seine Pflicht gegenüber sich selbst und der Gesellschaft, seine Einstellung zum Schicksal, die Geschichte der Gesellschaft. Änderungen in der Geschichte und im Verständnis des Schicksals. Schicksal ist nicht nur das, was einem Menschen gegen seinen Willen widerfährt, wozu er durch den unaufhaltsamen Lauf der Dinge verdammt ist, Schicksal ist auch eine Tat eines Menschen, sein Widerstand gegen den Lauf der Dinge. So kommt in den Prinzipien von Scholochows Poetik ein neues Persönlichkeitskonzept zum Ausdruck, das dem Realismus des 20. Jahrhunderts innewohnt.

Verallgemeinernd sind auch die abschließenden Überlegungen des Erzählers: Das Schicksal von Andrei Sokolov und seinem Adoptivsohn fasst er in den allgemeinen Kategorien des Seins zusammen, durch die üblicherweise der Platz eines Menschen in der Welt gedeutet wird: „Zwei Waisen, zwei Körner Sand, der von einem militärischen Hurrikan von beispielloser Stärke in fremde Länder geschleudert wird ... "Helden werden wieder in den Weltall, in die Geschichte gebracht, und ihr Schicksal wächst somit über den Rahmen hinaus Privatsphäre.

Die Handlung der Geschichte ist abgeschlossen, sowohl das Wort des Helden als auch das Wort des Erzählers sind beendet. Aber die Ereignisse im Leben des Helden sind nicht abgeschlossen. Sein Schicksal ist im allgemeinen Lebenslauf offen, geht über den Text hinaus. Es scheint, dass vor uns ein Fragment einer lebendigen Realität liegt, echt und endlos.

Die Geschichte hat kein Happy End. Der Erzähler fragt sich: „Was erwartet sie vor ihm?“ – und fährt fort: „Und ich möchte mir vorstellen, dass dieser Russe überleben und zu einem heranwachsen wird, der, wenn er gereift ist, alles ertragen, alles überwinden kann seinen Weg, wenn ihn sein Mutterland dazu ruft. Die Geschichte von Andrei Sokolov, die Schwierigkeiten, die Probleme, die er ertragen musste, seine Liebe zu Menschen, die er nicht verloren hat, überzeugen uns, dass er überleben wird. Der Leser versteht, dass der Held vor einem neuen Zyklus von Prüfungen steht, aber jetzt ist er nicht allein, das Kind ist ein Symbol der Zukunft, ein Zeichen dafür, dass der Held eine persönliche Bedeutung des Seins erlangt hat.

Die Werke des Nobelpreisträgers, des großen russischen Schriftstellers Michail Alexandrowitsch Scholochow, leisteten nicht nur einen würdigen Beitrag zum Nationalen, sondern auch Weltliteratur. Sholokhov wird oft mit dem Stolz der Amerikaner verglichen - W. Faulkner, der in der US-Literatur der 1930er bis 1940er Jahre seinesgleichen kannte. nach der Vision der organischen Verbindung der Mikrowelt einzelne Person und der Makrokosmos. Nehmen wir Bezug auf die Aussage eines modernen Forschers, Professor John Pilkington: "Die höchsten Errungenschaften der Romankunst fielen gerade auf die Zeit bis zur Mitte der 50er Jahre. Danach erschienen viele gute Meister, aber kein einziger Riese, auf jeden Fall ein Schriftsteller auf dem Niveau von Scholochow oder Faulkner ... Sie haben eine Literatur geschaffen, die gleichzeitig spezifisch regional und zutiefst national und global war ... Und noch etwas Interessantes: Viele zeitgenössische Schriftsteller haben die Literatur geprägt , den einen oder anderen Aspekt des Seins entwickeln - Tragödie "verlorene Generation", Freudsche Komplexe, Entfremdung kleiner Mann in einer großen Stadt, und so weiter: aber diese beiden Riesen schrieben "einfach" über eine Person, und deshalb schrieben sie über jedes dieser Probleme tiefer als die anderen" (43; 3).

Referenzliste

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2. Schwuler N.K. Die Welt, die Person und die Position des Schriftstellers// Sowjetische Literatur und weltliterarischer Prozess. Bild einer Person - M., 1972.

3. Kurilov V. Komposition und Genre von "Das Schicksal eines Mannes" // Kreativität von M. Scholochow und sowjetische Literatur - Rostow, 1990.

4. Kurginjan M.S. Der Begriff des Menschen in den Werken von Scholochow // Michail Scholochow. Artikel und Forschung - M., 1980.

Schluss zu ziehen, dass sich das Schicksal als kosmo-planetare Realität und als Verwirklichung des Potenzials des soziokulturellen und sozio-natürlichen Seins in der unendlich widersprüchlichen Einheit der Logik der Natur und der Logik der Geschichte offenbart, wodurch eine offene Strategie der Schicksal eines Menschen. , ...

Die historische Realität bestimmt den Inhalt und " Ruhig Don“ und„ Jungfräulicher Boden umgedreht “. In dem Roman "Sie kämpften für das Mutterland" wird das gleiche hohe Ziel deutlich - die Offenlegung der Leistung des Volkes im Vaterländischen Krieg. KAPITEL 2. BESCHREIBUNG DES KRIEGSCHARAKTERS DER MENSCHEN IN M. SHOLOHOVS GESCHICHTE „DAS SCHICKSAL EINES MENSCHEN“ 2.1 Merkmale der Komposition der Geschichte. Panorama des Großen Vaterländischen Krieges in der Geschichte von M.A. ...

Personen. Drei Grenzpunkte und demnach drei typische Kategorien von Trägern eines bestimmten Namens. Namenstypologie Schicksal Fazit Nachdem ich mich mit diesem Thema befasst hatte, kam ich zu dem Schluss, dass der Name das Schicksal beeinflusst. Beachten Sie, dass es es nicht vorbestimmt, nicht für eine Person entscheidet, wie sie leben soll, sondern nur einen Hinweis gibt, in welche Richtung sie sich bewegen soll. Nun, aufgrund des Unglaubens an Gott und jenseitige Mächte, Menschen ...

Geständnis. Zehn Jahre lang hegte der Schriftsteller die Idee des Werks, die Ereignisse gehörten der Vergangenheit an, und das Bedürfnis, sich zu äußern, wuchs. Und 1956 war in wenigen Tagen die epische Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ vollendet. Dies ist eine Geschichte über großes Leid und große Tapferkeit eines einfachen sowjetischen Menschen. Der Protagonist Andrei Sokolov verkörpert liebevoll die Züge des russischen Charakters, angereichert mit der sowjetischen...

In der heimischen Literaturkritik (zum Beispiel im Buch von L. G. Yakimenko „Die Kreativität von M. A. Sholokhov“) ist es üblich, das Genre „Das Schicksal eines Mannes“ (1956) als epische Geschichte zu definieren. Das Genre ist anscheinend sehr ungewöhnlich, weil es scheinbar unvereinbare Konzepte verbindet. Es ist üblich, eine Geschichte als kleine epische Form zu bezeichnen, sie beschreibt normalerweise ein (helles) Ereignis aus dem Leben eines Helden und es gibt einen Erzähler. Epos - eine monumentale Form der epischen Literatur, die das Schicksal der Menschen, den historischen Prozess selbst zeigt. Das Epos verbindet auf harmonische Weise historische Ereignisse und Moderne, philosophische Reflexionen über das Schicksal der Welt und die persönlichen Erfahrungen der Helden, schildert eine multiheldenhafte Handlung und Lebensweg einzelne Charaktere. Wie kommt es, dass Scholochow in einer Geschichte auf dreißig Seiten eine globale Verallgemeinerung erreicht hat – im Bild eines einfachen Russen Andrei Sokolov wurde eine ganze Nation verkörpert und reflektiert, so wie sich eine riesige Sonne in einem kleinen Tautropfen spiegelt?

Scholochows Geschichte hat die Hauptzüge eines Epos. Das erste Kennzeichen ist die Darstellung einer kritischen historischen Epoche, also von Ereignissen, die die ganze Nation betreffen und in denen sich der nationale Charakter am deutlichsten manifestiert. In "The Fate of Man" ist es der Vaterländische Krieg. Es wird nicht als historisches Ereignis (d. h. eine Reihe von Militäroperationen) dargestellt, sondern als die schwierigste physische und moralische Prüfung des menschlichen Charakters. Der Hauptheld des Krieges in der Geschichte ist nicht der Kommandant, nicht der Regimentskommandeur, nicht einmal das Volk (wie es bei L. N. Tolstoi im epischen Roman „Krieg und Frieden“ der Fall war oder wie es bei K. M. Simonov in der Trilogie "Die Lebenden und die Toten" ), und ein gewöhnlicher Kämpfer, der, selbst wenn er an einer großen Schlacht teilnimmt, nur eine Schlacht von lokaler Bedeutung sieht. Der Krieg wird durch das Schicksal des Protagonisten dargestellt: Sowohl an der Front als auch in faschistischer Gefangenschaft steht er ständig vor dem Problem der moralischen Entscheidung, von der sein eigenes Leben und das seiner Kameraden abhängen.

Das zweite Zeichen des Epos ist das Bild des nationalen Charakters in bestimmten Helden Literarische Arbeit. Dazu beschreibt Scholochow die Lebensgeschichte von Andrei Sokolov, einem wunderbaren Russen. Der Held beginnt seine Geschichte über sich selbst in den Vorkriegsjahren. Dem Leser wird eine Person mit der gewöhnlichsten Biografie präsentiert. Im gleichen Alter wie das Jahrhundert wurde er in der Provinz Woronesch geboren Bürgerkrieg kämpfte in der Roten Armee, 1921 wurde er Waise, da seine Eltern und seine Schwester verhungerten. Er verkaufte sein Haus im Dorf und ging nach Woronesch. Hier heiratete er zur richtigen Zeit, es wurden Kinder geboren (Sohn Anatoly und die Töchter Nastya und Olya), und erst als Andrei Sokolov Vater wurde, erkannte er, dass das Leben und Wohlergehen dieser kleinen Leute von ihm abhing. Er hörte auf, mit seinen Kameraden zu trinken, lernte Fahrer, um mehr Geld zu verdienen, sparte Geld und baute ein Haus.

Während des Krieges offenbarten sich in dieser äußerlich unauffälligen Person wunderbare Charaktereigenschaften: Mut und Intelligenz (A.S. Puschkin nannte sie in seiner „Reise von Moskau nach St. Petersburg“ die Kennzeichen der russischen Natur), erstaunliche Ausdauer und hohe spirituelle Qualitäten - Gerechtigkeit, Gewissenhaftigkeit, Sensibilität und Freundlichkeit. Mut bewies Andrei Sokolov in der Szene mit Muller, als er angesichts des sicheren Todes die Menschenwürde bewahrte, die sogar von den Nazis geschätzt wurde. Seine beiden Fluchten aus der Gefangenschaft zeugen vom Einfallsreichtum und der Klugheit des Helden. Vom ersten Tag der Gefangenschaft an beschloss er, wegzulaufen, aber „er wollte unbedingt gehen“, also wartete er geduldig auf den richtigen Moment. Andrei Sokolov erfüllte seine Absicht, sobald sich die Gelegenheit bot (die Wachen waren abgelenkt). Die erste Flucht misslingt, die Strafe dafür ist furchtbar: Die Nazis prügeln ihn halb tot, zünden die Hunde an und stecken ihn in eine Strafzelle. Aber der Held gab seine Idee nicht auf. Er dachte über die zweite Flucht nach und bereitete sie noch sorgfältiger vor und kam schließlich zu seiner eigenen, indem er einen deutschen Ingenieur mit Plänen für Verteidigungsstrukturen mitnahm.

Die Standhaftigkeit von Andrey Sokolov weckt Bewunderung: Er widerstand dem Mobbing und der Demütigung der faschistischen Gefangenschaft, die seinen Verstand, sein Gewissen und seine Menschenwürde nicht töten konnte, und machte ihn nicht zu einem gehorsamen Sklaven des Willens eines anderen. Wenn das Gewissen dem Helden vor der Gefangenschaft nicht erlaubt, seine Kameraden in Schwierigkeiten zu lassen, also trägt er, ohne an die Gefahr zu denken, Muscheln zur Batterie, dann kann er selbst in der Gefangenschaft nicht allein Brot und Schmalz essen, das er von Müller als Belohnung erhalten hat für Mut, sondern teilt alles unter Kameraden in der Lagerbaracke auf. Aus Gerechtigkeitssinn lässt Andrey Sokolov den Verräter Kryzhnev in der zerstörten Kirche erwürgen, und er bereut diese Tat überhaupt nicht. Die Sensibilität und Freundlichkeit, die der Held für seine Frau und seine Kinder empfand, blieb auch nach dem Krieg in seiner Seele: Er verstand Vanyushkas Trauer und hing von ganzem Herzen an dem Baby.

Warum kann argumentiert werden, dass in Andrei Sokolov in einem bestimmten Helden mit einem bestimmten Schicksal ein Russe verkörpert war? Volkscharakter? Gab es nicht während des Krieges Feiglinge, Verräter, gebrochen durch Angst, Umstände, Folter? Es gab, aber nicht sie haben den Sieg im Großen Vaterländischen Krieg errungen, sondern Menschen, die Andrei Sokolov ähnlich waren und ihm charakterlich nahe standen. Der Held hat die Eigenschaften, die die Russen an einer Person am meisten schätzen, und deshalb bilden sie sich von Generation zu Generation weiter. Die nationale Sichtweise einer würdigen Person wird in der Arbeit mit Hilfe eines anderen Helden zum Ausdruck gebracht - des Autors, der das Geständnis von Andrei Sokolov hört.

Der Autor und der Held sind ähnlich, was durch mehrere Episoden aus der Geschichte bestätigt wird. Der Autor macht sofort darauf aufmerksam, dass ihm am Flussufer ein seltsames Paar müde entgegenkommt – ein „großer, rundschultriger Mann“ und ein sehr kleiner Junge. Dieser Kontrast fällt dem Autor auf, der sofort bedeutende Details im Aussehen eines Erwachsenen und eines Kindes bemerkt. Zum Beispiel vergleicht er das Aussehen eines Vaters und eines Sohnes: Die Augen des Jungen sind blau und klar, „wie der Himmel“; auf den Vater - "wie mit Asche bestreut, erfüllt von einer so unentrinnbaren Todessehnsucht, dass es schwer fällt, sie anzusehen." ABER Protagonist Ich sah in einem zufälligen Mann, der auf einem umgestürzten Flechtzaun an der Kreuzung saß, sofort „meinen Bruder“, der das Geständnis eines einfachen Autofahrers verstehen würde. Andrei Sokolov hat sich nicht geirrt: Der Autor reagiert zurückhaltend auf die Geschichte, unterbricht nicht mit klärenden Fragen und seiner eigenen Argumentation. Erst als Andrey Sokolov sich an seinen Abschied von seiner Frau am Bahnhof erinnert und seine Stimme vor Aufregung bricht, sagt der Autor leise: „Nicht, Freund, erinnere dich nicht!“. Es ist schwer, dem Geständnis des Fahrers zuzuhören, aber der Autor schiebt einen zufälligen Gesprächspartner nicht beiseite, um seine eigenen Nerven zu schonen, sondern lässt ihn bis zum Ende zu Wort kommen und dadurch seine Seele baumeln lassen. Der Autor und der Protagonist behandeln Vanyushka beide mit Zurückhaltung und Freundlichkeit. Der Blick des Jungen erregte den Autor an der Kreuzung ebenso wie Andrey Sokolov im Teehaus. Erwachsene schützen das Kind vor schwierigen Eindrücken: Der Vater schickt Vanyushka zu Beginn seines Geständnisses zum Spielen an Land, und der Autor, der von der Geschichte eines einfachen Fahrers bis ins Mark erschüttert ist, wendet sich ab, als er sich verabschiedet, damit das Kind es tut nicht sehen, wie ein älterer grauhaariger Mann weint, und keine Angst bekommen.

Sholokhov hat die Einschätzung des Autors über Andrei Sokolov in den Titel der Geschichte aufgenommen und das Wort "Mann" im hohen Sinne verwendet. Am Ende der Arbeit bewundert der Autor-Erzähler, der über den russischen Mann spricht, den Helden und demonstriert gleichzeitig sein philosophisches Verständnis des positiven menschlichen Charakters. So enthält „Das Schicksal eines Menschen“ philosophische Reflexionen über das Schicksal der Welt, was das dritte unverzichtbare Merkmal des Epos ist. Die philosophische Idee der Geschichte lässt sich wie folgt formulieren: Keine Umstände können den Wunsch eines Menschen töten, Gutes zu tun, zu erschaffen, zu lieben, denn es sind diese Gefühle, die einen Menschen zu einem Menschen machen. Das Schicksal von Andrei Sokolov dient als Beweis für diese Idee. Die unmenschliche Behandlung in Nazi-Gefangenschaft, der Tod der ganzen Familie, der unwiederbringliche Verlust von allem, was der Held im Leben schätzte, hätte ihn verbittern oder gleichgültig gegenüber allem um ihn herum machen müssen. Im Gegensatz zu dieser Logik zog sich Andrei Sokolov nicht in seine "unausweichliche" Trauer zurück, sondern wurde an einen kleinen Waisenjungen gebunden und in dieser Liebe fand er Erlösung von der Verzweiflung. So tritt Andrey Sokolov wie ein echter tragischer Held in eine Konfrontation mit einer grausamen Welt, mit einem Weltkrieg und lässt nicht zu, dass seine lebendige Seele getötet wird.

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Wir dürfen die Lehren nicht vergessen, die die Menschheit aus der gemeinsamen Tragödie des Volkes, dem Großen Vaterländischen Krieg, gelernt hat. Der Krieg hat Millionen unserer Mitbürger irreparablen Schaden zugefügt, und einer von ihnen war Andrej Sokolow, der Protagonist von Scholochows Erzählung „Das Schicksal eines Menschen“. Die Authentizität der größten Schöpfung des Autors hat weltweit an Popularität gewonnen und beeindruckt durch ihre Tragödie und Menschlichkeit. Zur Vorbereitung auf den Literaturunterricht in der 9. Klasse bieten wir planmäßig eine Auseinandersetzung mit dem Werk „Das Schicksal eines Menschen“ an.

Kurze Analyse

Jahr des Schreibens– 1956

Geschichte der Schöpfung- Die Geschichte basiert auf wahren Begebenheiten. Ein Mann, der ihn auf der Jagd traf, erzählte dem Schriftsteller seine Geschichte. Die Geschichte traf den Autor so sehr, dass er beschloss, die Geschichte unbedingt zu veröffentlichen.

Thema- Das Hauptthema der Arbeit ist das Thema Krieg, daneben wird das Thema der Stärke des menschlichen Geistes, die Suche nach dem Sinn des Lebens, offenbart.

Komposition- Die Komposition dieses Werkes besteht aus zwei Geschichten, zuerst kommt die Erzählung aus der Sicht des Autors, dann erzählt sein neuer Bekannter seine Geschichte. Die Arbeit endet mit den Worten des Autors.

Genre- Geschichte.

Richtung- Realismus.

Geschichte der Schöpfung

Die Geschichte hinter dieser Geschichte ist interessant. Einmal auf der Jagd traf M. Scholochow einen Mann. Es begann ein Gespräch zwischen neuen Bekannten, und ein Passant erzählte Scholochow von seinem traurigen Schicksal. tragische Geschichte berührte die Seele des Schriftstellers zutiefst, und er beschloss, unbedingt eine Geschichte zu schreiben. Er begann nicht sofort mit der Arbeit, zehn Jahre lang übertrieb der Schriftsteller diese Idee, und erst dann, in nur wenigen Tagen, übertrug er sie auf Papier, und das Jahr, in dem die Geschichte geschrieben wurde, wurde 1956. Die Arbeit wurde ganz am Ende veröffentlicht des Jahres, am Vorabend des Jahres 1957.

Die Geschichte "Das Schicksal eines Mannes" wurde dem Schriftsteller E. G. Levitskaya gewidmet. Sie gehörte zu den ersten Lesern von The Quiet Flows the Don und trug zur Veröffentlichung dieses Romans bei.

Thema

In der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ offenbart eine Analyse der Arbeit sofort Hauptthema , das Thema des Krieges, und nicht nur der Krieg, sondern die Person, die daran teilgenommen hat. Diese Tragödie eines ganzen Landes offenbart die Abgründe der menschlichen Seele, sie macht deutlich, was ein Mensch wirklich ist.

Vor dem Krieg war Andrey Sokolov ein gewöhnlicher Mensch, er hatte ein Haus, eine Familie, einen Job. Wie alle gewöhnliche Menschen, Sokolov lebte und arbeitete, vielleicht träumte er von etwas. Der Krieg gehörte jedenfalls nicht zu seinen Plänen. Andrey lernte Fahrer, arbeitete auf einem Lastwagen, die Kinder lernten gut in der Schule, seine Frau war im Haushalt beschäftigt. Alles ging seinen gewohnten Gang, und plötzlich brach der Krieg aus. Bereits am dritten Tag ging Sokolov nach vorne. Als wahrer Patriot seines Vaterlandes wird Sokolov zu dessen Verteidiger.

Scholochow war einer der Schriftsteller, die auf die Stärke des Geistes eines Russen vertrauten, der in der Lage war, das wirkliche Leben auch durch einen blutigen Kampf zu bewahren. menschliche Qualitäten. In seiner Geschichte ist die Hauptidee das Schicksal von Andrei Sokolov, der es geschafft hat, ein Mann zu bleiben, und sein Schicksal stimmt mit dem von Millionen anderer Sowjetmenschen überein, die durch den Fleischwolf von Krieg, Gefangenschaft und Konzentrationslagern gegangen sind, aber es geschafft haben, zurückzukehren zum normalen Leben, ohne das Wichtigste an sich zu verlieren - die Menschlichkeit.

Diese Arbeit drückt aus Ausgaben Moral und Spiritualität. Der Krieg stellte jeden vor eine Wahl, und jeder löst diese Probleme für sich. Menschen wie Andrei Sokolov beugten sich nicht vor dem Feind, sie schafften es, Widerstand zu leisten, durchzuhalten und ihren Glauben an die Macht des Mutterlandes und des russischen Volkes nur weiter zu stärken. Aber es gab auch diejenigen, die bereit waren, sowohl ihren Kameraden als auch ihre Heimat zu verraten, um ihr unbedeutendes, wertloses Leben zu bewahren.

Eine Person bleibt in jeder Situation eine Person, egal wie schrecklich sie ist. Im schlimmsten Fall wird eine Person den Tod wählen, aber die Menschenwürde lässt keinen Verrat zu. Und wenn ein Mann sein Leben auf Kosten des Lebens seiner Kameraden wählt, kann er nicht länger als Mann bezeichnet werden. Sokolov tat dasselbe: Als er von dem bevorstehenden Verrat hörte, erwürgte er diesen kleinen Bastard einfach.

Das Schicksal von Andrei Sokolov war tragisch, und er hatte eine schwere Zeit im Krieg, und nach dem Krieg wurde es noch schlimmer. Seine Familie wurde von den Deutschen bombardiert, der älteste Sohn starb am Tag des Sieges, und er wurde völlig allein gelassen, ohne Familie und ohne Zuhause. Aber auch hier überlebte Sokolov, nahm einen obdachlosen Jungen auf und nannte sich seinen Vater, was ihm und sich selbst Hoffnung für die Zukunft gab.

Nach der Analyse der Geschichte können wir zu dem Schluss kommen, dass die Menschheit unbesiegbar ist, ebenso wie Adel, Mut und Mut. Jeder, der The Fate of Man liest, sollte verstehen, was diese Heldengeschichte lehrt. Diese Geschichte handelt vom Mut und Heldentum eines ganzen Volkes, das den perfiden Feind besiegt und an die Zukunft des Landes geglaubt hat.

Die Kriegsjahre haben viele Schicksale zerstört, die Vergangenheit genommen und die Zukunft beraubt. Der Held der Geschichte hat alle Härten des Krieges durchgemacht und wurde allein gelassen, nachdem er sein Zuhause und seine Familie verloren hat, verliert er auch den Sinn des Lebens. Auch der kleine Junge war ohne Zuhause und Familie, genauso ruhelos wie Sokolov. Zwei Menschen fanden zueinander, fanden wieder den Sinn des Lebens und belebten den Glauben an die Zukunft. Jetzt haben sie jemanden, für den sie leben können, und sie sind glücklich, dass das Schicksal sie zusammengeführt hat. Eine solche Person wie Sokolov wird in der Lage sein, einen würdigen Bürger des Landes zu erziehen.

Komposition

Kompositorisch präsentiert sich das Werk Geschichte in einer Geschichte, es stammt von zwei Autoren. Die Geschichte beginnt im Auftrag des Autors.

Einer der Kritiker bemerkte auf subtile Weise, wie sich die Sprache des Autors von der von Sokolov unterscheidet. Diese ausdrucksstark künstlerische Mittel Geschickt angewendet von Sholokhov, und seine Arbeit erhält Helligkeit und Tiefe des Inhalts, verleiht Sokolovs Geschichte eine außergewöhnliche Tragödie.

Hauptdarsteller

Genre

Sholokhov selbst nannte sein Werk eine Geschichte, im Wesentlichen entspricht es diesem Genre. Aber in seiner inhaltlichen Tiefe, in seiner das Schicksal der ganzen Menschheit umfassenden Tragödie ist es vergleichbar mit einem epochemachenden Epos, in der Weite der Verallgemeinerung „Das Schicksal eines Menschen“. ist ein Bild des Schicksals des gesamten sowjetischen Volkes während der Kriegsjahre.

Die Geschichte hat eine ausgesprochen realistische Ausrichtung, sie basiert auf realen Ereignissen und die Charaktere haben ihre eigenen Prototypen.

Artwork-Test

Analysebewertung

Durchschnittliche Bewertung: 4.6. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 1546.

Titel ein Kunstwerk- eine der Möglichkeiten, die Position des Autors auszudrücken. Es spiegelt entweder die Essenz der Konfliktarbeiten oder Namen wider Schlüsselepisode oder die Hauptfigur oder die Hauptidee der Arbeit ausgedrückt wird.
Viele Jahre nach dem Großen Vaterländischen Krieg im Jahr 1957 schrieb M. A. Sholokhov die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“, die auf der Geschichte des Lebens eines gewöhnlichen Menschen Andrei Sokolov basiert.
Die Geschichte wird in der Ich-Perspektive erzählt, stellvertretend für den Protagonisten, der einem Außenstehenden, den er für einen Fahrer hielt, von seinem Leben erzählt. Nachdem der Erzähler Andrei Sokolov sorgfältig untersucht hat, widmet er den Augen des Mannes besondere Aufmerksamkeit: „Augen, als wären sie mit Asche besprenkelt, gefüllt mit solch unausweichlicher Todessehnsucht, dass es schwierig ist, in sie hineinzuschauen.“ Ein solches Detail spricht vom schwierigen, sehr schwierigen Leben von Andrei Sokolov, denn die Augen sind der Spiegel der Seele. Der Held erzählt von seinem Schicksal. Dieses Wort hat M. A. Scholochow in den Titel der Geschichte eingefügt. Nicht Schicksal, nicht Schicksal, nicht Vorherbestimmung, sondern Schicksal: ein Wort, das alle bisherigen Bedeutungen enthält, aber gleichzeitig ist hier der Schreiber ein Synonym für das Wort Leben. Tatsächlich war das Leben von Andrei Sokolov zunächst „normal“: eine Familie, eine Frau, drei Kinder, ein guter Job, aber es brach ein Krieg aus, der Schmerz und Leid brachte. Erst Gefangenschaft, dann der Tod seiner Frau und seiner Töchter und schließlich der Tod seines Sohnes. Jeder, der dies erlebt hat, könnte wütend werden, sich verhärten und sein Schicksal verfluchen. Aber Andrey Sokolov fand die Kraft, dem kleinen Jungen Vanyusha zu helfen, der nach dem Krieg als Waise zurückblieb: Der Held adoptierte Vanya: Ich werde ihn zu meinen Kindern bringen.“
Andrei Sokolov selbst beschloss, den Waisenjungen zu nehmen, wodurch er sein Schicksal änderte und das Leben mit Sinn erfüllte.
M. A. Sholokhov nannte das Werk „Das Schicksal eines Mannes“, ohne darauf hinzuweisen, dass es in der Geschichte um das Leben einer bestimmten Person gehen würde, die das Kostbarste im Krieg verloren hat: seine Frau, seine Kinder, aber die Hauptsache – den Menschen – behalten hat Herz. So verwandelt sich das Werk von einer Geschichte über das Schicksal einer bestimmten Person in eine Geschichte über das Schicksal der gesamten Menschheit, wenn jeder für sein Leben vor sich selbst und anderen verantwortlich ist.
Der Titel von Sholokhovs Geschichte ist mehrdeutig: Er weist auf die moralische Essenz von Andrei Sokolov hin: Von einem gewöhnlichen Fahrer, der Irinka heiratete, drei Kinder hatte, die Gefangenschaft überlebte, als "der Tod vorüberging ... vorüberging, wurde ihr nur eine Erkältung entzogen . ..“ Er wird ein Mann, der Vanya adoptiert hat, und jetzt hat Sokolov Angst um sein Leben (mein Herz zittert, der Kolben muss gewechselt werden ...“), da er jetzt für den kleinen Jungen verantwortlich ist.
Der Traum von einer verwandten Seele vereinte zwei Waisenschicksale: einen Soldaten, der durch den Krieg ging, und einen Waisenjungen, die von nun an vereint durchs Leben gehen.
So erhebt der Titel von Scholochows Erzählung „Das Schicksal eines Menschen“ die Erzählung auf die Ebene der universellen Verallgemeinerung, wodurch die Kurzgeschichte zu einem tiefen Epos wird, das die komplexesten Probleme enthüllt, die die Grundlagen der menschlichen Gesellschaft betreffen.

Essay über Literatur zum Thema: Die Bedeutung des Titels von Scholochows Erzählung „Das Schicksal des Menschen“

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Die Bedeutung des Titels von Scholochows Geschichte "Das Schicksal eines Mannes"