Warlam Tichonowitsch Schalamow (1907 - 1982)

Varlam Shalamov wurde 1907 in Wologda geboren. Sein Vater war Priester. Shalamov war nicht religiös. Er wurde von der anderen Seite des spirituellen Lebens angezogen - Büchern.

1926 trat Varlam Shalamov in die Fakultät für sowjetisches Recht an der Moskauer Staatlichen Universität ein. Der Tatendrang übermannte ihn, er führte ein aktives Studentenleben, nahm an Kundgebungen, Diskussionen, Demonstrationen teil. Doch dann ereignete sich ein fatales Ereignis, das sein gesamtes weiteres Schicksal vorbestimmt. 1929 wurde Shalamov unter dem Vorwurf verhaftet, Lenins angeblich falsches politisches Testament verbreitet zu haben. Es war der berühmte „Letter to the Congress“. Shalamov verbüßte eine dreijährige Haftstrafe in einem der Lager im nördlichen Ural, wo die Sträflinge eine riesige Chemiefabrik bauten. Warlam Shalamov wurde 1932 freigelassen und kehrte nach Moskau zurück.

1937 wurde Shalamov verhaftet. Zunächst wurde er – als ehemaliger Häftling – zu 5 Jahren, dann zu weiteren 10 Jahren – wegen antisowjetischer Agitation – verurteilt. Warlam Schalamow erhielt seine Amtszeit, weil er den Emigranten Iwan Bunin einen russischen Klassiker nannte. Der Schriftsteller wurde in die Mitte des "Archipels Gulag" geschickt - nach Kolyma. Zehntausende unschuldige Menschen schürften dort Gold für das Land. In dieser Hölle half Varlam Tikhonovich Shalamov durch Sanitäterkurse zu überleben, die er 1945, 6 Jahre vor seiner Freilassung, absolvierte.

Shalamovs Lagererfahrung war bitter und länger als meine, und ich gebe respektvoll zu, dass er es war, und nicht ich, der diesen Grund der Bestialität und Verzweiflung berührte, an dem das gesamte Lager litt Leben.
A. I. Solschenizyn

In einem von die besten Geschichten, in "Sentence", spricht Shalamov mit der Unparteilichkeit eines Arztes über den Tod und die Auferstehung einer Person.

Sterbend, fast tot vor Hunger, findet sich der Held der Geschichte in der Taiga wieder, in einem Team von Topographen, bei einem sehr leichten Job.
Nachdem er die unzumutbare Last der Lagerarbeit abgelegt hat, erkennt der Held der Geschichte zum ersten Mal, dass er im Sterben liegt, und kommt bei der Analyse seiner Gefühle zu dem Schluss, dass er von allen menschlichen Gefühlen nur noch eines übrig hat - Wut.

„Nicht Gleichgültigkeit, sondern Wut war das letzte menschliche Gefühl“, sagt Shalamov.
Schon die Entlastung von der Arbeit, auch ohne zusätzliche Nahrung (alle Nahrung – ein Stück Brot, Beeren, Wurzeln, Gras) – bewirkt ein Wunder. Gefühle kehren zu einer Person zurück: Gleichgültigkeit kommt. Es ist ihm egal, ob sie ihn schlagen oder nicht, ob sie ihm Brot geben oder nicht. Und dann kommt die Angst. Jetzt hat er Angst, diesen lebensrettenden Job zu verlieren, hohe Gaumenschmerzen und Muskelschmerzen, die längst verschwunden sind. Dann kommt Neid.

„Ich habe meine toten Kameraden beneidet ... Ich habe auch meine lebenden Nachbarn beneidet, die etwas kauen, Nachbarn, die etwas rauchen ... Die Liebe ist nicht zu mir zurückgekehrt ... Wie wenig Menschen Liebe brauchen. Liebe kommt, wenn alle menschlichen Gefühle bereits zurückgekehrt sind.

Vor der Liebe zu den Menschen kehrt die Liebe zu den Tieren zurück. Der Held erlaubte nicht, das auf den Eiern sitzende Gimpelweibchen zu erschießen.

Die Erinnerung ist das letzte, was zu einer Person zurückkehrt. Aber als sie zurückkommt, macht sie das Leben unerträglich, denn die Erinnerung holt einen Menschen aus der Hölle, in der er lebt, und erinnert ihn daran, dass es eine andere Welt gibt.
Die Auferstehung eines Menschen kommt, aber gleichzeitig endet die Pause und es ist notwendig, wieder in die Mine zurückzukehren - zum Tod. Die Helden von Shalamov warten nur auf den Tod. „Die Sonderanweisung lautet: Zerstöre, lass sie nicht am Leben bleiben“ („Lida“).
Auf die Frage „Warum leben die Menschen weiterhin unter unmenschlichen Bedingungen?“ Warum begehen nur wenige Selbstmord, gibt Shalamov zwei Antworten. Einige, sehr wenige, werden vom Glauben an Gott getragen. Mit tiefer Anteilnahme, aber auch mit einiger Fassungslosigkeit über ein ihm unverständliches, unerklärliches Phänomen spricht er von einem Gefangenen-Priester, der im Wald betet ("Ruhetag"), von einem anderen Priester, der - in Form einer seltenen Ausnahme - wurde zur Beichte einer Sterbenden ("Tante Polya") berufen, über einen deutschen Pfarrer ("Apostel Paul"). Wahrer Glaube, der Leiden lindert und es einem ermöglicht, in einem Lager zu leben, ist kein häufiges Phänomen.
Die meisten Gefangenen leben weiter, weil sie hoffen. Es ist die Hoffnung, die die kaum flackernde Flamme des Lebens unter den Kolyma-Gefangenen aufrechterhält. Shalamov sieht das Böse in der Hoffnung, denn oft ist der Tod besser als das Leben in der Hölle.

„Hoffnung für einen Gefangenen ist immer eine Fessel. - schreibt Shalamov. - Hoffnung ist immer unfrei. Eine Person, die auf etwas hofft, ändert ihr Verhalten, weicht häufiger aus als eine Person, die keine Hoffnung hat “(„ ​​Das Leben des Ingenieurs Kipreev “). Den Lebenswillen unterstützend, entwaffnet die Hoffnung den Menschen, macht es unmöglich, in Würde zu sterben. Angesichts des unvermeidlichen Todes wird die Hoffnung zum Verbündeten der Henker.

Shalamov lehnt die Hoffnung ab und stellt ihr den Willen zur Freiheit entgegen. Unbezähmbare Liebe nicht zur abstrakten Freiheit, sondern zur individuellen Freiheit des Menschen. Eine der besten Geschichten von Shalamov, "The Last Battle of Major Pugachev", ist diesem Thema gewidmet. In der Geschichte entkommt Major Pugachev aus deutscher Gefangenschaft, wird aber, nachdem er zu seiner eigenen gelangt ist, verhaftet und nach Kolyma geschickt. Shalamov gibt dem Helden der Geschichte einen symbolischen Namen - Pugachev, den Anführer des Bauernkrieges, der Russland im 18. Jahrhundert erschütterte. In „Major Pugatschows letzter Kampf“ erzählt der Autor die Geschichte von Menschen, die sich entschieden haben, frei zu sein oder mit Waffen in der Hand zu sterben.

Ein wichtiger Platz in den "Kolyma-Geschichten" nehmen Kriminelle, "Diebe" ein. Shalamov schrieb sogar eine Studie zu diesem Thema - "Essays on the Underworld", in der er versuchte, in die Psychologie der "Diebe" einzudringen.

Angesichts lebender Berufsverbrecher im Lager erkannte Shalamov, wie sehr sich Gorki und andere russische Schriftsteller irrten, die in den Kriminellen Rebellen sahen, Romantiker, die das graue, kleinbürgerliche Leben ablehnten.

In einer ganzen Reihe von Geschichten - "Für eine Aufführung", "Der Schlangenbeschwörer", "Schmerz", in "Essays on the Underworld" zeigt Varlam Tikhonovich Diebe - Menschen, die alles Menschliche verloren haben -, die so ruhig und raub, töten, vergewaltigen natürlich wie andere schlafen und essen. Der Autor besteht darauf, dass Kriminellen alle Gefühle fremd sind. „Das Lager ist der Boden des Lebens. - schreibt Shalamov. - "Underworld" ist nicht ganz unten. Es ist ganz, ganz anders, unmenschlich.“

Gleichzeitig, so Shalamov, sollte man zwischen einer Person, die etwas gestohlen hat, einem Mobber und einem Dieb, einem Mitglied der „Unterwelt“, unterscheiden. Eine Person kann töten und stehlen und kein Schläger sein. „Jeder Mörder, jeder Rowdy“, behauptet Shalamov, „ist nichts im Vergleich zu einem Dieb. Ein Dieb ist auch ein Mörder und ein Tyrann, plus etwas anderes, das in der menschlichen Sprache fast keinen Namen hat.

Verbrecher hassend, kein einziges Wort der Herablassung für sie findend, zeigt Varlam Shalamov die Besonderheiten der Welt der Diebe. Dies ist die einzige organisierte Kraft in den Lagern. Ihre Organisation, ihre Einheit wirken besonders beeindruckend vor dem Hintergrund der völligen Zerrissenheit aller anderen Gefangenen. Gebunden an ein strenges Diebes-„Gesetz“, fühlen sich die Diebe in Gefängnis und Lager zu Hause, sie fühlen sich als Herren. Nicht nur ihre Rücksichtslosigkeit, sondern auch ihre Solidarität gibt ihnen Kraft. Auch die Behörden haben Angst vor dieser Truppe.

Kriminelle und Bosse sind die beiden Kräfte der Lagerwelt. Sie sind hier zu Hause. Die Behörden sind genauso grausam, gnadenlos und genauso korrupt wie die Kriminellen. Shalamov zeigt eine Reihe von Kriminellen – Töten für einen Pullover, Töten, um nicht ins Lager zu gehen, sondern um im Gefängnis zu bleiben. Und daneben befindet sich dieselbe Galerie von Häuptlingen verschiedener Ebenen - von Oberst Garanin, der die Listen der Hingerichteten unterzeichnet, bis zum sadistischen Ingenieur Kiselyov, der die Knochen von Gefangenen mit seinen eigenen Händen bricht.

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„In der Kunst gibt es das Alles-oder-Nichts-Gesetz, das heute in der Kybernetik so beliebt ist. Mit anderen Worten, es gibt keine weniger qualifizierten und qualifizierteren Verse. Es gibt Gedichte und Nicht-Gedichte. Diese Einteilung ist richtiger als die Einteilung in Dichter und Nichtdichter. Zum ersten Mal werden die der Literatur gewidmeten theoretischen Arbeiten von Shalamov in einer separaten Ausgabe gesammelt. Darunter auch die berühmte Theorie der "neuen Prosa", die den Tod des Romans diagnostiziert, die laut Shalamov durch die Kurzprosa eines Dokuments ersetzt wird, oder besser gesagt, "Prosa, die als Dokument gelitten wird". In dieser Sammlung fungiert Shalamov als Literaturforscher und theoretisiert nicht nur die literarische Erfahrung eines anderen, sondern auch seine eigene.

Ich sage nicht, was zum Teufel
Ich bin fehl am Platz - jenseits der Linie,
Wo ich so wenig stehe, stehe ich ein wenig,
Dass es einfach unerträglich ist zu leben.

Hier - nicht menschlich, hier - des Herrn,
Sonst wie, sonst wer
Werde Briefe an Gioconda schreiben,
Er steckt ein Messer unter seinen Mantel.

Und vor den Augen von Zar Ivan
Blitzen wie ein geschärftes Messer
Und diese künstlichen Wunden
Die Künste werden die Grenze sein.

Und vor meiner Madonna
Ich weine, überhaupt nicht beschämt,
Ich verstecke meinen Kopf in meinen Händen
Was er bei seiner Geburt nicht gemacht hat.

Ich entschuldige mich bei mir
Was ich nur hier verstanden habe,
Dass diese Tränen reinigen
Sie werden auch „Katharsis“ genannt.

Literarische Essays von Varlam Shalamov, die zuerst als separater Band veröffentlicht wurden, können sein Bild in der Vorstellung des Lesers völlig verändern. Ein magerer, erschöpfter Mann mit Mütze und Ohrenklappen (ein halbes Lagerleben, ein Bändchen ergreifende Lagerprosa und im Finale ein psychoneurologisches Internat) glättet plötzlich seine Krawatte und entpuppt sich als Intellektueller, als Gelehrter , ein brillanter Literaturkritiker, ein ironischer Kritiker. Nach vielen Jahren Völlig isoliert vom Kulturraum tritt Shalamov überraschend in den Vordergrund der literarischen Auseinandersetzungen seiner Zeit: Er spricht über Huxleys Dystopie, verweist auf die französischen Surrealisten, führt die Ideen von Jacobson fort und versteht den Strukturalismus.

Als Shalamov aus dem Lager zurückkehrte, war er äußerst unzufrieden mit dem Stand der modernen Literaturkritik, insbesondere der Poesiewissenschaft: Er verstand nicht, warum ein so wichtiges Konzept wie die poetische Intonation, die es ermöglicht, Poesie von Nichtpoesie zu unterscheiden, es nicht war in die Poesie eingeführt und entwickelt. Als klassisches Beispiel für „Intonationsplagiat“ betrachtete Shalamov beispielsweise Achmatovas „Requiem“, das von Tschukowski zu ihrem Hauptbeitrag zur russischen Poesie erklärt wurde, aber in der Intonation des frühen Kuzmin geschrieben war. Ein großer Block von Werken zur Verstheorie, an denen Shalamov mehrere Jahre gearbeitet hat, ist bis heute unbeansprucht geblieben.

Das Unerwartetste in dem Buch ist jedoch das Verlorene irgendwo im Abschnitt Theorie der Prosa die Rezension des Autors "Meine Prosa". Nachdem er seine menschliche Lagererfahrung in eine literarische Erfahrung verwandelt hat, geht Shalamov den nächsten Schritt – er unterzieht seine eigenen Werke und seine eigene kreative Methode einer distanzierten literarischen Analyse. Der Schriftsteller Shalamov, der den Gefangenen Shalamov ansieht, starrt den Literaturkritiker Shalamov an. In der Rhetorik des deutschen Philosophen Theodor Adorno könnte man das „Literaturkritik nach Auschwitz“ nennen.

Shalamov über den Strukturalismus

Shalamov Warlam Tichonowitsch

Und - wenn auch kein Mieter der Welt -
Ich bin Antragsteller und Kläger
Unerschöpfliche Trauer.
Ich bin, wo der Schmerz ist, ich bin, wo das Stöhnen ist,
Im ewigen Rechtsstreit zweier Seiten,
In diesem alten Streit. /"Atomgedicht"/

Varlam Shalamov wurde am 18. Juni (1. Juli) 1907 in Wologda geboren.
Shalamovs Vater, Tikhon Nikolaevich, ein Dompriester, war eine prominente Persönlichkeit in der Stadt, da er nicht nur in der Kirche diente, sondern sich auch an aktiven sozialen Aktivitäten beteiligte. Laut dem Schriftsteller verbrachte sein Vater elf Jahre als orthodoxer Missionar auf den Aleuten, er war ein europäisch gebildeter Mann, der an freien und unabhängigen Ansichten festhielt.
Die Beziehung des zukünftigen Schriftstellers zu seinem Vater war nicht einfach. Der jüngste Sohn einer großen Großfamilie fand mit einem kategorischen Vater oft keine gemeinsame Sprache. „Mein Vater stammte aus der dunkelsten Wildnis der Ust-Sysolsk-Wildnis, aus einer erblichen Priesterfamilie, deren Vorfahren bis vor kurzem mehrere Generationen von Zyryansk-Schamanen waren, aus einer Schamanenfamilie, die unmerklich und natürlich ein Tamburin durch ein Räuchergefäß ersetzte, das noch immer vorhanden ist die Macht des Heidentums, der Schamane selbst und ein Heide in den Tiefen seiner Zyryansk-Seele ... “- so schrieb V. Shalamov über Tikhon Nikolaevich, obwohl die Archive von seiner slawischen Herkunft zeugen.

Shalamovs Mutter, Nadezhda Aleksandrovna, war mit Haushalt und Kochen beschäftigt, aber sie liebte Poesie und stand Shalamov näher. Ihr ist ein Gedicht gewidmet, das so beginnt: "Meine Mutter war eine Wilde, eine Träumerin und eine Köchin."
In seiner autobiografischen Geschichte über Kindheit und Jugend, The Fourth Vologda, erzählt Shalamov, wie seine Überzeugungen entstanden sind, wie sein Durst nach Gerechtigkeit und seine Entschlossenheit, dafür zu kämpfen, stärker wurden. Die Narodnaya Volya wurde sein Ideal. Er las viel und hob vor allem die Werke von Dumas vor Kant hervor.

1914 trat Shalamov in das Alexander Blessed Gymnasium ein. 1923 absolvierte er die Vologda-Schule der 2. Stufe, die, wie er schrieb, „mir weder die Liebe zur Poesie noch die Liebe einflößte Fiktion, brachte den Geschmack nicht zur Sprache, und ich machte selbst Entdeckungen und rückte im Zickzack vor - von Khlebnikov bis Lermontov, von Baratynsky bis Puschkin, von Igor Severyanin bis Pasternak und Blok.
1924 verließ Shalamov Wologda und bekam eine Stelle als Gerber in einer Gerberei in Kuntsevo. 1926 trat Shalamov in die Moskauer Staatliche Universität an der Fakultät für Sowjetisches Recht ein.
Zu dieser Zeit schrieb Shalamov Gedichte, die von N. Aseev positiv bewertet wurden, nahm an der Arbeit von Literaturkreisen teil, besuchte das Literaturseminar von O. Brik, verschiedene Poesieabende und Streitigkeiten.
Shalamov versuchte, aktiv am öffentlichen Leben des Landes teilzunehmen. Er nahm Kontakt mit der trotzkistischen Organisation der Moskauer Staatsuniversität auf, nahm an der Demonstration der Opposition zum 10. Jahrestag des Oktobers unter den Parolen „Nieder mit Stalin!“, „Lasst uns Lenins Testament erfüllen!“ teil.

Am 19. Februar 1929 wurde er verhaftet. Im Gegensatz zu vielen, für die die Verhaftung wirklich überraschend war, wusste er warum: Er gehörte zu denen, die das sogenannte Testament Lenins, seinen berühmten „Brief an den Kongress“, verteilten. In diesem Brief gibt Lenin, der schwer krank und eigentlich aus dem Geschäft entfernt ist kurze Eigenschaften an seine engsten Mitarbeiter in der Partei, in deren Händen sich damals die Hauptmacht konzentrierte, und weist insbesondere auf die Gefahr ihrer Konzentration bei Stalin hin - aufgrund seines unansehnlichen Aussehens menschliche Qualitäten. Gerade dieser damals mit allen Mitteln totgeschwiegene und nach Lenins Tod als Fälschung deklarierte Brief widerlegte den intensiv propagierten Mythos von Stalin als dem einzigen, unbestreitbaren und konsequentesten Nachfolger des Führers des Weltproletariats .

In Vishera schrieb Shalamov: „Ich war ein Vertreter jener Leute, die gegen Stalin waren – niemand hat jemals geglaubt, dass Stalin und die Sowjetmacht ein und dasselbe sind.“ Und dann fährt er fort: „Das dem Volk verborgene Testament Lenins schien mir eine würdige Anwendung meiner Kraft. Natürlich war ich damals noch ein blinder Welpe. Aber ich hatte keine Angst vor dem Leben und trat mutig in den Kampf dagegen in der Form, in der die Helden meiner Kindheit und Jugend, allesamt russische Revolutionäre, mit dem Leben und für das Leben kämpften. Später, in seiner autobiografischen Prosa The Vishera Anti-Roman (1970–1971, unvollendet), schrieb Shalamov: „Ich betrachte diesen Tag und diese Stunde als den Beginn meines gesellschaftlichen Lebens, die erste echte Prüfung unter harten Bedingungen.“

Varlam Shalamov wurde im Butyrka-Gefängnis inhaftiert, das er später in einem gleichnamigen Aufsatz ausführlich beschrieb. Und er empfand seine erste Gefangenschaft und dann eine dreijährige Haftstrafe in den Vishera-Lagern als einen unvermeidlichen und notwendigen Test, der ihm gegeben wurde, um seine moralische und körperliche Stärke zu testen, um sich selbst als Person zu testen: „Habe ich genug moralische Stärke? als eine Einheit eigene Wege zu gehen, - daran dachte ich in der 95. Zelle der männlichen Einzelhaft des Butyrka-Gefängnisses. Es gab hervorragende Bedingungen, um über das Leben nachzudenken, und ich danke dem Butyrka-Gefängnis dafür, dass ich mich auf der Suche nach der notwendigen Formel für mein Leben allein in einer Gefängniszelle befand. Das Bild des Gefängnisses in Shalamovs Biografie mag sogar attraktiv erscheinen. Für ihn war es eine wirklich neue und vor allem machbare Erfahrung, die seiner Seele Vertrauen in seine eigenen Stärken und unbegrenzte Möglichkeiten des inneren spirituellen und moralischen Widerstands einflößte. Shalamov wird den grundsätzlichen Unterschied zwischen einem Gefängnis und einem Lager betonen.
Laut dem Schriftsteller blieb das Gefängnisleben in Butyrki in den Jahren 1929 und 1937 jedenfalls viel weniger grausam als im Lager. Hier funktionierte sogar eine Bibliothek, „die einzige Bibliothek in Moskau und vielleicht im ganzen Land, die nicht alle Arten von Beschlagnahmen, Zerstörungen und Beschlagnahmen erlebt hat, die zu Stalins Zeiten die Buchbestände von Hunderttausenden von Bibliotheken für immer zerstörten“, und die Gefangene benutzen konnten es. Einige haben Fremdsprachen studiert. Und nach dem Mittagessen war Zeit für „Vorträge“ vorgesehen, jeder hatte die Möglichkeit, anderen etwas Interessantes zu erzählen.
Shalamov wurde zu drei Jahren Haft verurteilt, die er im Nordural verbrachte. Später sagte er: „Unser Auto wurde manchmal abgehängt und dann an Züge angehängt, die entweder nach Norden oder nach Nordosten fuhren. Wir waren in Wologda – mein Vater und meine Mutter lebten dort zwanzig Minuten zu Fuß. Ich traute mich nicht, den Zettel zu hinterlassen. Der Zug fuhr wieder nach Süden, dann nach Kotlas, nach Perm. Den Erfahrenen war klar - wir gingen zur 4. Abteilung von USLON auf Vishera. Das Ende der Eisenbahnstrecke - Solikamsk. Es war März, Ural-Marsch. 1929 gab es in der Sowjetunion nur ein Lager - SLON - die Solovetsky Special Purpose Camps. Wir wurden zur 4. Abteilung der ELEPHANT auf Vishera gebracht. Im Lager von 1929 gab es viele "Produkte", viele "Sauger", viele Positionen, die ein guter Besitzer überhaupt nicht brauchte. Aber das damalige Lager war kein guter Gastgeber. Es wurde überhaupt nicht nach Arbeit gefragt, sondern nur nach einem Ausweg, und für diesen Ausweg erhielten die Häftlinge ihre Verpflegung. Man glaubte, mehr könne man von einem Gefangenen nicht verlangen. Es gab keine Ausgleiche für Arbeitstage, aber jedes Jahr wurden nach dem Beispiel der Solovetsky-"Entladung" Listen zur Freigabe von den Lagerbehörden selbst vorgelegt, je nach dem politischen Wind, der in diesem Jahr wehte - entweder wurden die Mörder dann freigelassen die Weißgardisten, dann die Chinesen. Diese Listen wurden von der Moskauer Kommission geprüft. Auf Solovki wurde eine solche Kommission von Jahr zu Jahr von Ivan Gavrilovich Filippov geleitet, einem Mitglied des NKWD-Kollegiums, einem ehemaligen Putilov-Drechsler. Es gibt einen solchen Dokumentarfilm "Solovki". Darin wird Ivan Gavrilovich in seiner berühmtesten Rolle gefilmt: dem Vorsitzenden der Entladekommission. Anschließend war Filippov der Leiter des Lagers auf Vishera, dann auf Kolyma und starb im Magadan-Gefängnis ... Die von der Besuchskommission überprüften und vorbereiteten Listen wurden nach Moskau gebracht, und sie behauptete oder behauptete nicht und schickte eine Antwort danach ein paar Monate. "Entladen" war damals die einzige Möglichkeit, vorzeitig entlassen zu werden."
1931 wurde er entlassen und wieder eingesetzt.
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Bis 1932 arbeitete er am Bau einer Chemiefabrik in der Stadt Berezniki, kehrte dann nach Moskau zurück. Bis 1937 arbeitete er als Journalist in den Zeitschriften For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. 1936 erfolgte seine erste Veröffentlichung - die Geschichte "Die drei Todesfälle des Dr. Austino" wurde in der Zeitschrift "Oktober" veröffentlicht.
Am 29. Juni 1934 heiratete Shalamov G. I. Gudz. Am 13. April 1935 wird ihre Tochter Elena geboren.
Am 12. Januar 1937 wurde Shalamov „wegen konterrevolutionärer trotzkistischer Aktivitäten“ erneut verhaftet und zu 5 Jahren Lagerhaft mit schwerer körperlicher Arbeit verurteilt. Shalamov war bereits in der Untersuchungshaftanstalt, als das Magazin " Literarische Gegenwart“, wurde seine Geschichte „Die Pava und der Baum“ veröffentlicht. Die nächste Veröffentlichung von Shalamov (Gedichte in der Zeitschrift Znamya) erfolgte zwanzig Jahre später - 1957.
Shalamov sagte: „1937, in Moskau, während der zweiten Verhaftung und Untersuchung, bei der allerersten Vernehmung des Ermittlers auf Probe Romanov, war mein Profil peinlich. Ich musste irgendeinen Oberst rufen, der dem jungen Ermittler erklärte, „das haben sie damals in den Zwanzigern so gegeben, schämen Sie sich nicht“, und mir zugewandt:
Wofür genau werden Sie verhaftet?
- Für den Druck von Lenins Testament.
- Exakt. Schreiben Sie also in das Protokoll und fügen Sie es in das Memorandum ein: „Ich habe eine Fälschung gedruckt und verbreitet, die als Testament von Lenin bekannt ist.“
Die Bedingungen, unter denen sich die Gefangenen in Kolyma befanden, waren auf eine schnelle physische Zerstörung ausgelegt. Shalamov arbeitete in den Stollen einer Goldmine in Magadan, erkrankte an Typhus, geriet in Erdarbeiten, 1940–1942 arbeitete er in einem Kohlenstollen, 1942–1943 in einer Strafmine in Dzhelgala. 1943 erhielt Shalamov eine neue 10-jährige Haftstrafe "wegen antisowjetischer Agitation" und nannte Bunin einen russischen Klassiker. Er landete in einer Strafzelle, überlebte wie durch ein Wunder, arbeitete in einer Mine und als Holzfäller, versuchte zu fliehen, woraufhin er im Strafraum landete. Sein Leben hing oft auf dem Spiel, aber ihm wurde von Menschen geholfen, die ihn gut behandelten. Boris Lesnyak, ebenfalls ein Sträfling, der als Sanitäter im Belichya-Krankenhaus der Nördlichen Bergbauverwaltung arbeitete, und Nina Savoyeva wurden solche für ihn, Oberarzt das gleiche Krankenhaus, das die Patienten Black Mom nannten.

Hier, in Belichya, endete Shalamov 1943 als Goner. Sein Zustand war laut Savoyeva bedauerlich. Als Mann von kräftiger Statur hatte er es immer besonders schwer mit mehr als mageren Lagerrationen. Und wer weiß, Kolyma Tales wäre geschrieben worden, wenn ihr zukünftiger Autor nicht im Krankenhaus von Nina Vladimirovna gewesen wäre.
Mitte der 1940er Jahre halfen Savoyeva und Lesnyak Shalamov, als Sektenhändler im Krankenhaus zu bleiben. Shalamov blieb im Krankenhaus, solange seine Freunde dort waren. Nachdem sie sie verlassen hatte und Shalamov erneut Zwangsarbeit drohte, die er kaum überlebt hätte, rettete der Arzt Andrey Pantyukhov Shalamov 1946 von der Bühne und verhalf ihm zu einem Sanitäterkurs im Zentralkrankenhaus für Gefangene. Nach Abschluss der Kurse arbeitete Shalamov in der chirurgischen Abteilung dieses Krankenhauses und als Sanitäter im Holzfällerdorf.
1949 begann Shalamov, Gedichte aufzuschreiben, die die Sammlung Kolyma Notebooks (1937–1956) bildeten. Die Sammlung bestand aus 6 Abschnitten mit den Titeln Shalamov "Blue Notebook", "Postman's Bag", "Personally and Confidentially", "Golden Mountains", "Fireweed", "High Latitudes".

Ich schwöre zu Tode
Rache an diesen abscheulichen Hündinnen.
Dessen abscheuliche Wissenschaft ich vollständig verstanden habe.
Ich werde meine Hände mit dem Blut des Feindes waschen,
Wenn dieser gesegnete Moment kommt.
Öffentlich, auf Slawisch
Ich werde aus dem Schädel trinken
Von einem feindlichen Schädel
ebenso wie Swjatoslaw.
Veranstalten Sie dieses Fest
im ehemals slawischen Geschmack
Teurer als das ganze Jenseits,
jeder posthume Ruhm.

1951 wurde Shalamov aus dem Lager entlassen, weil er Zeit verbüßt ​​hatte, aber für weitere zwei Jahre wurde ihm verboten, Kolyma zu verlassen, und er arbeitete als Sanitäter des Lagers und verließ es erst 1953. Seine Familie war zu diesem Zeitpunkt zerbrochen, die erwachsene Tochter kannte ihren Vater nicht, seine Gesundheit wurde durch die Lager untergraben, und ihm wurde das Recht genommen, in Moskau zu leben. Shalamov hat es geschafft, einen Job als Lieferagent bei der Torfgewinnung im Dorf Turkmen in der Region Kalinin zu bekommen.

1952 schickte Shalamov seine Gedichte an Boris Pasternak, der ihnen gute Noten gab. 1954 begann Shalamov mit der Arbeit an den Geschichten, aus denen die Sammlung Kolyma Tales (1954–1973) bestand. Dies Hauptarbeit Shalamovs Leben umfasst sechs Sammlungen von Geschichten und Essays - "Kolyma-Geschichten", "Left Bank", "Künstler einer Schaufel", "Essays über die Unterwelt", "Auferstehung einer Lärche", "Handschuh oder KR-2".
Alle Geschichten haben eine dokumentarische Grundlage, sie enthalten den Autor - entweder unter seinem eigenen Namen oder mit den Namen Andreev, Golubev, Krist. Diese Arbeiten beschränken sich jedoch nicht auf Lagererinnerungen. Shalamov hielt es jedoch für inakzeptabel, bei der Beschreibung des Lebensumfelds, in dem die Handlung stattfindet, von den Tatsachen abzuweichen Innere Helden wurden von ihm nicht dokumentarisch geschaffen, sondern künstlerische Mittel. Der Autor sprach mehr als einmal über den konfessionellen Charakter der Kolyma-Geschichten. Er nannte seinen Erzählstil „Neue Prosa“ und betonte, dass „es ihm wichtig ist, das Gefühl wiederzubeleben, es braucht außergewöhnliche neue Details, Beschreibungen auf neue Weise, um die Geschichte glaubhaft zu machen, alles andere ist nicht wie Information, sondern wie eine offene Herzwunde“. Die Lagerwelt erscheint in Kolyma Tales als irrationale Welt.

1956 wurde Shalamov mangels Corpus Delicti rehabilitiert, zog nach Moskau und heiratete Olga Neklyudova. 1957 wurde er freiberuflicher Korrespondent der Moskauer Zeitschrift, gleichzeitig wurden seine Gedichte veröffentlicht. Gleichzeitig erkrankte er schwer und wurde behindert. 1961 wurde ein Buch seiner Gedichte "Flint" veröffentlicht. Das letzte Jahrzehnt des Lebens, vor allem die meisten letzten Jahren waren für den Schriftsteller nicht einfach und wolkenlos. Shalamov hatte eine organische Läsion des Zentralnervensystems, die die nicht-regulatorische Aktivität der Gliedmaßen vorbestimmt. Er brauchte eine neurologische Behandlung, und ihm wurde mit psychiatrischer Behandlung gedroht.

Am 23. Februar 1972 wurde in der Literaturnaya Gazeta, wo internationale Informationen im Weg stehen, ein Brief von Varlam Shalamov veröffentlicht, in dem er gegen das Erscheinen seiner Kolyma Tales im Ausland protestierte. Der Philosoph Y. Schreider, der sich wenige Tage nach Erscheinen des Briefes mit Shalamov traf, erinnert sich, dass der Autor selbst diese Veröffentlichung als einen cleveren Trick betrachtete: Es schien, als hätte er alle ausgetrickst, seine Vorgesetzten getäuscht und sich dadurch schützen können. "Glaubst du, es ist so einfach, in einer Zeitung zu sprechen?" - fragte er entweder wirklich aufrichtig oder überprüfte den Eindruck des Gesprächspartners.

Dieser Brief wurde in intellektuellen Kreisen als Verzicht empfunden. Das Image des unbeugsamen Autors der Kolyma-Geschichten, die auf den Listen standen, bröckelte. Shalamov hatte keine Angst davor, seine führende Position zu verlieren – so etwas hatte er noch nie gehabt; er hatte keine Angst, sein Einkommen zu verlieren - er kam mit einer kleinen Rente und seltenen Gebühren aus. Aber zu sagen, dass er nichts zu verlieren hatte - verdreht nicht die Zunge.

Jeder Mensch hat immer etwas zu verlieren, und 1972 wurde Shalamov 65 Jahre alt. Er war ein kranker, schnell alternder Mann, der seine hatte beste Jahre Leben. Shalamov wollte leben und schaffen. Er wollte, träumte davon, dass seine Geschichten, bezahlt mit seinem eigenen Blut, Schmerz, Mehl, veröffentlicht würden Heimatland der so viel erduldet und gelitten hat.
1966 ließ sich der Schriftsteller von Neklyudova scheiden. Viele dachten, er sei bereits tot.
Und Shalamov ging in den 70er Jahren durch Moskau - er wurde auf Tverskaya getroffen, wo er manchmal aus seinem Schrank Essen holte. Sein Aussehen war schrecklich, er taumelte wie ein Betrunkener, er fiel. Die Polizei war in Alarmbereitschaft, Shalamov wurde angehoben, und er, der kein einziges Gramm Alkohol in den Mund nahm, nahm eine Bescheinigung über seine Krankheit heraus - die Meniere-Krankheit, die sich nach den Lagern verschlimmerte und mit einer gestörten Koordination verbunden war Bewegungen. Shalamov begann sein Gehör und sein Sehvermögen zu verlieren
Im Mai 1979 wurde Shalamov in ein Pflegeheim in der Vilis-Latsis-Straße in Tuschino gebracht. Sein offizieller Pyjama ließ ihn sehr wie einen Gefangenen aussehen. Nach den Erzählungen von Menschen zu urteilen, die ihn besuchten, fühlte er sich wieder wie ein Gefangener. Er nahm das Behindertenheim als Gefängnis. Wie erzwungene Isolation. Er wollte nicht mit dem Personal interagieren. Er riss die Bettwäsche vom Bett, schlief auf einer nackten Matratze, band sich ein Handtuch um den Hals, als könnte es ihm gestohlen werden, rollte die Decke zusammen und stützte sich mit der Hand darauf. Aber Shalamov war nicht verrückt, obwohl er wahrscheinlich einen solchen Eindruck machen konnte. Doktor D.F. Lawrow, ein Psychiater, erinnert sich, dass er in das Pflegeheim von Shalamov ging, in das er von dem Literaturkritiker A. Morozov eingeladen wurde, der den Schriftsteller besuchte.
Lawrow war nicht vom Zustand von Shalamov beeindruckt, sondern von seiner Position - den Bedingungen, in denen sich der Schriftsteller befand. Was den Zustand betrifft, so gab es in Shalamov Sprache, motorische Störungen, eine schwere neurologische Erkrankung, aber er fand keine Demenz, die allein einen Grund dafür geben könnte, eine Person in ein Internat für Psychochroniker zu verlegen. Von einer solchen Diagnose überzeugte ihn schließlich die Tatsache, dass Shalamov - in seiner Anwesenheit, direkt vor seinen Augen - Morozov zwei seiner neuen Gedichte diktierte. Sein Intellekt und sein Gedächtnis waren intakt. Er schrieb Gedichte, lernte sie auswendig - und dann schrieben A. Morozov und I. Sirotinskaya sie nach ihm auf, im wahrsten Sinne des Wortes nahmen sie sie ihm von den Lippen. Es war keine leichte Aufgabe, Shalamov wiederholte ein Wort mehrmals, um es richtig zu verstehen, aber am Ende entstand der Text. Er bat Morozov, eine Auswahl aus den aufgezeichneten Gedichten zu treffen, gab ihm den Namen "Unbekannter Soldat" und äußerte den Wunsch, dass es in Zeitschriften gebracht werde. Morozov ging und bot an. Umsonst.
Die Gedichte wurden im Ausland im Bulletin der Russischen Christlichen Bewegung mit Morozovs Notiz über Shalamovs Situation veröffentlicht. Das Ziel war eines - die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zu ziehen, um einen Ausweg zu finden. Das Ziel wurde in gewisser Weise erreicht, aber der Effekt war das Gegenteil. Nach dieser Veröffentlichung begannen ausländische Radiosender über Shalamov zu sprechen. Diese Aufmerksamkeit für den Autor von Kolyma Tales, von dem ein großer Band 1978 in London in russischer Sprache veröffentlicht wurde, begann die Behörden zu beunruhigen, und die entsprechende Abteilung begann sich für Shalamovs Besucher zu interessieren.
Unterdessen erlitt der Schriftsteller einen Schlaganfall. Anfang September 1981 tagte eine Kommission, um zu entscheiden, ob der Schriftsteller weiterhin in einem Pflegeheim untergebracht werden könne. Nach einer kurzen Besprechung im Büro des Direktors begab sich die Kommission in Shalamovs Zimmer. Elena Khinkis, die dort anwesend war, sagt, er habe Fragen nicht beantwortet – höchstwahrscheinlich habe er sie einfach ignoriert, da er es könne. Doch die Diagnose wurde ihm gestellt – genau die, die Shalamovs Freunde befürchteten: Altersdemenz. Mit anderen Worten: Demenz. Freunde, die Shalamov besuchten, versuchten auf Nummer sicher zu gehen: Dem medizinischen Personal blieben Telefonnummern. Neu, 1982, traf sich A. Morozov in einem Pflegeheim zusammen mit Shalamov. Gleichzeitig wurde das letzte Foto des Schriftstellers aufgenommen. Am 14. Januar sagten Augenzeugen, dass es einen Schrei gegeben habe, als Shalamov transportiert wurde. Er versuchte immer noch, sich zu wehren. Er wurde in einen Sessel gerollt, halb angezogen in ein kaltes Auto geladen und durch das verschneite, frostige Januar-Moskau - ein langer Weg lag von Tushino bis Medvedkovo - in ein Internat für Psychochroniker Nr. 32 geschickt.
Erinnerungen an die letzten Tage von Varlam Tikhonovich wurden von Elena Zakharova hinterlassen: „.. Wir haben uns an Shalamov gewandt. Er lag im Sterben. Es war offensichtlich, aber ich nahm trotzdem ein Phonendoskop heraus. V.T. starb an Lungenentzündung, entwickelte Herzinsuffizienz. Ich denke, dass alles einfach war - Stress und Unterkühlung. Er lebte im Gefängnis, sie kamen für ihn. Und sie fuhren durch die ganze Stadt, im Winter hatte er keine Oberbekleidung, weil er nicht auf die Straße gehen konnte. Also warfen sie höchstwahrscheinlich eine Decke über ihren Pyjama. Wahrscheinlich versuchte er zu kämpfen, warf die Decke ab. Ich wusste sehr gut, wie die Temperatur in den Rafiks war, die im Transportwesen arbeiteten. Ich selbst war mehrere Jahre unterwegs und arbeitete in einem Krankenwagen.
Am 17. Januar 1982 starb Varlam Shalamov an einer Lungenentzündung. Es wurde beschlossen, im Schriftstellerverband, der sich von Shalamov abwandte, keine zivile Trauerfeier zu veranstalten, sondern ihn als Sohn eines Priesters nach orthodoxem Ritus in der Kirche zu singen.
Der Schriftsteller wurde auf dem Kuntsevo-Friedhof unweit des Grabes von Nadezhda Mandelstam begraben, dessen Haus er in den 60er Jahren oft besuchte. Viele kamen, um sich zu verabschieden.
Im Juni 2000 wurde in Moskau auf dem Kuntsevo-Friedhof ein Denkmal für Varlam Shalamov zerstört. Unbekannte rissen den bronzenen Kopf des Schriftstellers ab und trugen ihn weg, wobei ein einsamer Granitsockel zurückblieb. Dank der Hilfe anderer Metallurgen von JSC "Severstal" im Jahr 2001 wurde das Denkmal restauriert.
Über Varlam Shalamov wurde ein Dokumentarfilm gedreht.
Andrey Goncharov //

Sowjetische Literatur

Warlam Tikhonovich Shalamov

Biografie

SCHALAMOW, Varlam Tikhonovich (1907–1982), russisch-sowjetischer Schriftsteller. Geboren am 18. Juni (1. Juli) 1907 in Wologda in der Familie eines Priesters. Erinnerungen an Eltern, Eindrücke aus Kindheit und Jugend wurden später in der autobiografischen Prosa Fourth Vologda (1971) verkörpert.

1914 trat er in das Gymnasium ein, 1923 absolvierte er die Vologda-Schule der 2. Stufe. 1924 kam er aus Wologda und bekam eine Stelle als Gerber in einer Gerberei in der Stadt Kuntsevo, Gebiet Moskau. 1926 trat er in die Moskauer Staatsuniversität an der Fakultät für Sowjetrecht ein.

Zu dieser Zeit schrieb Shalamov Gedichte, beteiligte sich an der Arbeit literarischer Kreise, besuchte das Literaturseminar von O. Brik, verschiedene Poesieabende und Streitigkeiten. Er versuchte aktiv am öffentlichen Leben des Landes teilzunehmen. Stellte Kontakt zur trotzkistischen Organisation der Moskauer Staatsuniversität her, nahm an der Demonstration der Opposition zum 10. Oktober unter dem Motto „Nieder mit Stalin!“ teil. 19. Februar 1929 wurde verhaftet. Visheras Anti-Roman (1970–1971, unvollendet) schrieb in seiner autobiografischen Prosa: „Ich betrachte diesen Tag und diese Stunde als den Beginn meines sozialen Lebens – die erste echte Prüfung unter harten Bedingungen.“

Shalamov wurde zu drei Jahren verurteilt, die er im nördlichen Ural im Lager Vishera verbrachte. 1931 wurde er entlassen und wieder eingesetzt. Bis 1932 arbeitete er beim Bau einer Chemiefabrik in Beresniki, kehrte dann nach Moskau zurück. Bis 1937 arbeitete er als Journalist in den Zeitschriften For Shock Work, For Mastering Technique und For Industrial Personnel. 1936 erfolgte seine erste Veröffentlichung - die Geschichte Drei Todesfälle von Dr. Austino wurde in der Zeitschrift "Oktober" veröffentlicht.

Am 12. Januar 1937 wurde Shalamov „wegen konterrevolutionärer trotzkistischer Aktivitäten“ verhaftet und zu 5 Jahren Lagerhaft mit Anwendung körperlicher Arbeit verurteilt. Er war bereits in der Untersuchungshaftanstalt, als seine Geschichte „Pava und der Baum“ in der Zeitschrift „Literaturny Sovremennik“ veröffentlicht wurde. Die nächste Veröffentlichung von Shalamov (Gedichte in der Zeitschrift Znamya) fand 1957 statt.

Shalamov arbeitete in den Stollen einer Goldmine in Magadan, dann, nachdem er zu einer neuen Haftstrafe verurteilt worden war, kam er zu Erdarbeiten, 1940-1942 arbeitete er in einem Kohlenstollen, 1942-1943 in einer Strafmine in Dzhelgala. 1943 erhielt er eine neue 10-jährige Haftstrafe „wegen antisowjetischer Agitation“, arbeitete in einem Bergwerk und als Holzfäller, versuchte zu fliehen und landete danach im Strafraum.

Shalamovs Leben wurde von dem Arzt A. M. Pantyukhov gerettet, der ihn zu Sanitäterkursen im Krankenhaus für Gefangene schickte. Nach Abschluss der Kurse arbeitete Shalamov in der chirurgischen Abteilung dieses Krankenhauses und als Sanitäter im Holzfällerdorf. 1949 begann Shalamov, Gedichte zu schreiben, aus denen die Sammlung Kolyma Notebooks (1937–1956) zusammengestellt wurde. Die Sammlung besteht aus 6 Abschnitten mit den Titeln Shalamov Blue notebook, Postman's bag, Persönlich und vertraulich, Golden Mountains, Fireweed, High Latitudes.

In Versen betrachtete sich Shalamov als "Bevollmächtigter" der Gefangenen, deren Hymne das Gedicht Toast for the Ayan-Uryakh River war. Anschließend bemerkten Forscher von Shalamovs Werk seinen Wunsch, in Versen die spirituelle Stärke eines Menschen zu zeigen, der auch unter Lagerbedingungen über Liebe und Treue, über Gut und Böse, über Geschichte und Kunst nachdenken kann. Ein wichtiges poetisches Bild von Shalamov ist Elfin, eine Kolyma-Pflanze, die unter rauen Bedingungen überlebt. Ein Querschnittsthema seiner Gedichte ist die Beziehung zwischen Mensch und Natur (Dagolog zu Hunden, Ballade eines Kalbes etc.). Shalamovs Gedichte sind von biblischen Motiven durchdrungen. Eines der Hauptwerke von Shalamov war das Gedicht Avvakum in Pustozersk, in dem laut Kommentar des Autors " historisches Bild sowohl mit der Landschaft als auch mit den Merkmalen der Biographie des Autors verbunden.

1951 wurde Shalamov aus dem Lager entlassen, aber für weitere zwei Jahre durfte er Kolyma nicht verlassen, er arbeitete als Lagersanitäter und ging erst 1953. Seine Familie löste sich auf, eine erwachsene Tochter kannte ihren Vater nicht. Die Gesundheit wurde untergraben, ihm wurde das Recht entzogen, in Moskau zu leben. Shalamov gelang es, eine Stelle als Versorgungsagent beim Torfabbau im Dorf zu bekommen. Turkmenen, Gebiet Kalinin 1954 begann er mit der Arbeit an Geschichten, die die Sammlung Kolyma Stories (1954–1973) zusammenstellten. Dieses Hauptwerk aus Shalamovs Leben umfasst sechs Sammlungen von Kurzgeschichten und Essays – Kolyma-Geschichten, Left Bank, Shovel Artist, Essays on the Underworld, Resurrection of a Larch, Glove oder KR-2. Alle Geschichten haben eine dokumentarische Grundlage, sie enthalten den Autor - entweder unter seinem eigenen Namen oder mit den Namen Andreev, Golubev, Krist. Diese Arbeiten beschränken sich jedoch nicht auf Lagererinnerungen. Shalamov hielt es für inakzeptabel, bei der Beschreibung des Lebensumfelds, in dem die Handlung stattfindet, von den Tatsachen abzuweichen, aber die innere Welt der Figuren wurde von ihm nicht mit dokumentarischen, sondern mit künstlerischen Mitteln geschaffen. Der Stil des Schriftstellers ist betont antipathisch: Der schreckliche Stoff des Lebens verlangte vom Prosaautor, ihn gleichmäßig zu verkörpern, ohne Deklamation. Shalamovs Prosa ist tragischer Natur, obwohl sie einige satirische Bilder enthält. Der Autor sprach mehr als einmal über den konfessionellen Charakter der Kolyma-Geschichten. „Neue Prosa“ nannte er seine Erzählweise und betonte, dass „es ihm wichtig ist, das Gefühl wiederzubeleben, es braucht außergewöhnliche neue Details, Beschreibungen auf neue Weise, um die Geschichte glaubhaft zu machen, alles andere ist nicht wie Information, sondern wie eine offene Herzwunde“. Die Lagerwelt erscheint in den Kolyma-Erzählungen als irrationale Welt.

Shalamov leugnete die Notwendigkeit des Leidens. Er kam zu der Überzeugung, dass im Abgrund des Leidens keine Reinigung stattfindet, sondern die Verderbnis menschlicher Seelen. In einem Brief an AI Solschenizyn schrieb er: "Das Lager ist für jeden eine negative Schule vom ersten bis zum letzten Tag."

1956 wurde Shalamov rehabilitiert und nach Moskau verlegt. 1957 wurde er freier Korrespondent der Moskauer Zeitschrift, gleichzeitig wurden seine Gedichte veröffentlicht. 1961 wurde ein Buch mit seinen Gedichten Flint veröffentlicht. 1979 wurde er in einem ernsten Zustand in einem Internat für Behinderte und Senioren untergebracht. Er verlor sein Augenlicht und sein Gehör und konnte sich kaum bewegen.

Bücher mit Gedichten von Shalamov wurden 1972 und 1977 in der UdSSR veröffentlicht. Kolyma-Geschichten wurden in London (1978, auf Russisch), in Paris (1980-1982, auf Französisch) und in New York (1981-1982, auf Englisch) veröffentlicht. Nach ihrer Veröffentlichung erlangte Shalamov Weltruhm. 1980 verlieh ihm der französische Zweig des PEN den Freiheitspreis.

Varlam Tikhonovich Shalamov (1907-1982) - Sowjetischer Schriftsteller, gebürtig aus Wologda. BEI autobiografisches Werk"The Fourth Vologda" (1971) zeigte der Schriftsteller Erinnerungen an Kindheit, Jugend und Familie.

Zuerst studierte er am Gymnasium, dann an der Vologda-Schule. Seit 1924 arbeitete er in der Gerberei in der Stadt Kuntsevo (Gebiet Moskau) als Gerber. Seit 1926 studierte er an der Moskauer Staatlichen Universität an der Fakultät für „Sowjetisches Recht“. Hier begann er, Gedichte zu schreiben, an literarischen Kreisen teilzunehmen und sich aktiv am öffentlichen Leben des Landes zu beteiligen. 1929 wurde er verhaftet und zu 3 Jahren Haft verurteilt, die der Schriftsteller im Lager Vishera absaß. Nach seiner Freilassung und Wiedereinstellung arbeitete er auf der Baustelle einer Chemiefabrik, kehrte dann nach Moskau zurück, wo er als Journalist für verschiedene Zeitschriften arbeitete. Das Magazin "October" veröffentlichte auf seinen Seiten seine erste Geschichte "The Three Deaths of Dr. Austino". 1937 - die zweite Verhaftung und 5 Jahre Lagerarbeit in Magadan. Dann fügten sie eine 10-jährige Haftstrafe "wegen antisowjetischer Agitation" hinzu.

Dank der Intervention des Arztes A.M. Pantyukhov (zu Kursen geschickt) Shalamov wurde Chirurg. Seine Gedichte 1937-1956. wurden in die Sammlung "Kolyma Notebooks" gefaltet.

1951 wurde der Schriftsteller freigelassen, aber es wurde ihnen verboten, Kolyma für weitere 2 Jahre zu verlassen. Shalamovs Familie löste sich auf, seine Gesundheit wurde untergraben.

1956 (nach der Rehabilitation) zog Shalamov nach Moskau und arbeitete als freiberuflicher Korrespondent für das Moskauer Magazin. 1961 erschien sein Buch „The Flint“.

In den letzten Jahren lebte er, nachdem er sein Seh- und Hörvermögen verloren hatte, in einem Internat für Behinderte. Die Veröffentlichung von Kolyma Tales machte Shalamov auf der ganzen Welt berühmt. 1980 mit dem Freiheitspreis ausgezeichnet.

VARLAM TICHONOWITSCH SCHALAMOW

Dieser Mann hatte ein seltenes Merkmal: Ein Auge war kurzsichtig, das andere weitsichtig. Er konnte die Welt gleichzeitig aus der Nähe und aus der Ferne sehen. Und merke dir. Sein Gedächtnis war erstaunlich. Er erinnerte sich an viele historische Ereignisse, kleine alltägliche Tatsachen, Gesichter, Nachnamen, Vornamen, Lebensgeschichten, die er je gehört hatte.

V. T. Shalamov wurde 1907 in Wologda geboren. Er sprach nie, aber ich hatte den Eindruck, dass er in einer Familie eines Geistlichen oder in einer sehr religiösen Familie geboren und aufgewachsen war. Er kannte die Orthodoxie bis ins kleinste Detail, ihre Geschichte, Bräuche, Rituale und Feiertage. Er war nicht frei von Vorurteilen und Aberglauben. Er glaubte zum Beispiel an die Handlesekunst, und er selbst erriet mit der Hand. Er sprach mehr als einmal über seinen Aberglauben, sowohl in Gedichten als auch in Prosa. Gleichzeitig war er gebildet, belesen und bis zur Selbstvergessenheit liebte und kannte er Poesie. All dies koexistierte darin ohne merkliche Konflikte.

Wir lernten ihn im zeitigen Frühjahr 1944 kennen, als die Sonne bereits wärmer wurde und die wandelnden Patienten, angekleidet, hinaus auf die Veranden und Hügel ihrer Abteilungen gingen.

Im Zentralkrankenhaus von Sevlag, sieben Kilometer vom Dorf Yagodnoye entfernt, dem Zentrum der nördlichen Bergbauregion, arbeitete ich als Sanitäter für zwei Personen chirurgische Abteilungen, sauber und eitrig, war der OP-Bruder zweier OP-Säle, leitete die Bluttransfusionsstation und organisierte schubweise ein klinisches Labor, das das Krankenhaus nicht hatte. Meine Aufgaben erfüllte ich täglich, rund um die Uhr und sieben Tage die Woche. Es dauerte relativ wenig, bis ich dem Gemetzel entkommen war und unangemessen glücklich war, die Arbeit gefunden zu haben, der ich mein Leben widmen würde, und außerdem schöpfte ich Hoffnung, dieses Leben zu retten. Der Raum für das Labor wurde in der zweiten therapeutischen Abteilung zugewiesen, wo Shalamov seit mehreren Monaten mit der Diagnose Verdauungsdystrophie und Polyavitaminose war.

Es gab einen Krieg. Die Goldminen von Kolyma waren „Geschäft Nummer eins“ für das Land, und Gold selbst wurde damals „Metall Nummer eins“ genannt. Die Front brauchte Soldaten, die Minen brauchten Arbeitskräfte. Es war eine Zeit, in der die Kolyma-Lager nicht mehr so ​​großzügig aufgefüllt wurden wie in der Vorkriegszeit. Die Auffüllung der Lager von der Front hat noch nicht begonnen, die Auffüllung der Gefangenen und Heimkehrer hat noch nicht begonnen. Aus diesem Grund begann man der Wiederherstellung der Arbeitskraft in den Lagern große Bedeutung beizumessen.

Shalamov hatte bereits im Krankenhaus ausgeschlafen, sich aufgewärmt, Fleisch erschien auf den Knochen. Seine große, schlaksige Gestalt war, wo immer er auftauchte, auffällig und zog die Behörden auf. Shalamov, der diese seine Eigenheit kannte, suchte intensiv nach Möglichkeiten, sich irgendwie durchzusetzen, im Krankenhaus zu bleiben, die Rückkehr zur Schubkarre zurückzudrängen, zu hacken und so weit wie möglich zu schaufeln.

Einmal hielt mich Shalamov im Korridor der Abteilung an, fragte mich etwas, fragte mich, woher ich komme, welcher Artikel, der Begriff, was mir vorgeworfen werde, ob ich Poesie mag, ob ich Interesse an ihnen zeige. Ich erzählte ihm, dass ich in Moskau lebe, am Dritten Moskauer Medizinischen Institut studiert habe, dass sich die poetische Jugend in der Wohnung des damals geehrten und berühmten Fotografen M.S. Ich besuchte diese Firma, wo meine eigenen und fremde Gedichte gelesen wurden. Alle diese Jungs und Mädchen – oder fast alle – wurden festgenommen und der Teilnahme an einer konterrevolutionären Studentenorganisation beschuldigt. Zu meinen Aufgaben gehörte das Lesen von Gedichten von Anna Achmatowa und Nikolai Gumilyov.

Mit Shalamov haben wir sofort eine gemeinsame Sprache gefunden, das hat mir gefallen. Ich verstand seine Sorgen problemlos und versprach, dass ich helfen könnte.

Die damalige Chefärztin des Krankenhauses war die junge, tatkräftige Ärztin Nina Vladimirovna Savoyeva, Absolventin des 1. Moskauer Medizinischen Instituts im Jahr 1940, eine Person mit einem ausgeprägten Sinn für ärztliche Pflicht, Mitgefühl und Verantwortung. Bei der Verteilung hat sie sich freiwillig für Kolyma entschieden. In einem Krankenhaus mit mehreren hundert Betten kannte sie jeden schwerkranken Patienten vom Sehen, wusste alles über ihn und verfolgte persönlich den Behandlungsverlauf. Shalamov geriet sofort in ihr Blickfeld und verließ es nicht, bis er auf die Beine gestellt wurde. Als Schülerin von Burdenko war sie auch Chirurgin. Wir trafen sie jeden Tag in Operationssälen, beim Verband, auf der Visite. Sie war mir wohlgesonnen, teilte ihre Sorgen, vertraute meinen Einschätzungen von Menschen. Als ich unter den Gonern gute, geschickte und fleißige Leute fand, half sie ihnen, wenn sie konnte, gab sie ihnen einen Job. Bei Shalamov gestaltete sich alles viel komplizierter. Er war ein Mann, der jede körperliche Arbeit zutiefst hasste. Nicht nur gezwungen, gezwungen, Lager - alle. Dies war sein organisches Eigentum. Im Krankenhaus gab es keine Büroarbeit. Egal welche Arbeit ihm zugeteilt wurde, seine Partner beschwerten sich über ihn. Er besuchte ein Team, das Brennholz, Pilze, Beeren für das Krankenhaus herstellte und Fische fing, die für schwerkranke Patienten bestimmt waren. Als die Ernte reif war, war Schalamow Wächter im großen Krankenhausgarten, wo bereits im August Kartoffeln, Karotten, Rüben und Kohl reiften. Er lebte in einer Hütte, konnte rund um die Uhr nichts tun, war gut ernährt und hatte immer Tabak (die zentrale Kolyma-Autobahn führte neben dem Garten vorbei). Er war im Krankenhaus und Sektenhändler: Er ging auf den Krankensälen herum und las den Kranken die auflagenstarke Lagerzeitung vor. Gemeinsam mit ihm haben wir die Wandzeitung des Krankenhauses herausgegeben. Er schrieb mehr, ich entwarf, zeichnete Cartoons, sammelte Material. Einige dieser Materialien habe ich bis heute aufbewahrt.

Während er sein Gedächtnis trainierte, schrieb Varlam Gedichte von russischen Dichtern des 19. und frühen 20. Jahrhunderts in zwei dicke selbstgemachte Notizbücher und überreichte diese Notizbücher Nina Vladimirovna. Sie hält sie.

Das erste Notizbuch beginnt mit I. Bunin, mit den Gedichten „Kain“ und „Ra-Osiris“. Gefolgt von: D. Merezhkovsky - "Sakia-Muni"; A. Blok - "In einem Restaurant", "Nacht, Straße, Lampe, Apotheke ...", "Der Petrograder Himmel war bewölkt, ..."; K. Balmont – „Der sterbende Schwan“; I. Severyanin - „Es war am Meer ...“, „Ein Mädchen hat im Park geweint ...“; V. Mayakovsky - "Nate", "Linker Marsch", "Brief an Gorki", "Laut", "Lyrische Exkursion", "Epitaph an Admiral Kolchak"; S. Yesenin - „Ich bereue es nicht, ich rufe nicht an, ich weine nicht ...“, „Ich habe es satt, in meiner Heimat zu leben ...“, „Jedes Lebewesen ist etwas Besonderes Metapher ...", "Wandere nicht, zerquetsche nicht ...", "Sing zu mir, sing!" N. Tikhonov - "Die Ballade der Nägel", "Die Ballade eines Urlaubssoldaten", "Gulliver spielt Karten ..."; A. Bezymensky - aus dem Gedicht "Felix"; S. Kirsanov - "Stierkampf", "Autobiographie"; E. Bagritsky - "Frühling"; P. Antokolsky - "Ich will dich nicht vergessen..."; I. Selvinsky - "Der Dieb", "Motka Malhamuves"; V. Khodasevich - "Ich spiele Karten, ich trinke Wein ..."

Im zweiten Notizbuch: A. S. Puschkin - „Ich habe dich geliebt ...“; F. Tyutchev - "Ich habe dich getroffen und die ganze Vergangenheit ..."; B. Pasternak - "Stellvertreter"; I. Severyanin - „Warum?“; M. Lermontov - "Berggipfel ..."; E. Baratynsky - "Verführen Sie mich nicht ..."; Beranger - "The Old Corporal" (übersetzt von Kurochkin); A. K. Tolstoi - "Wassilij Schibanow"; S. Yesenin - „Verdrehen Sie Ihr Lächeln nicht ...“; V. Mayakovsky - (sterbender Tod), "An Sergei Yesenin", "Alexander Sergeevich, lassen Sie mich mich vorstellen - Mayakovsky", "An Lilechka anstelle eines Briefes", "Violine und ein wenig nervös"; V. Inber - "Tausendfüßler"; S. Yesenin - "Brief an Mutter", "Die Straße dachte an den roten Abend ...", "Die Felder sind zusammengedrückt, die Haine sind kahl ...", "Ich bin im Wahnsinn durch den ersten Schnee ..." , „Wandere nicht, zertrete nicht ...“, „Ich war noch nie am Bosporus…“, „Shagane, du gehörst mir, Shagane!…“, „Du hast gesagt, dass Saadi…“; V. Mayakovsky - "Lager "Nit Gedaige"; M. Gorki - "Lied des Falken"; S. Yesenin - "In dem Land, wo die gelbe Brennnessel ...", "Du liebst mich nicht, du bereust es nicht ...".

Als Provinzbursche hat mich eine solche poetische Gelehrsamkeit, ein erstaunliches Gedächtnis für Poesie, beeindruckt und tief erregt. Ich hatte Mitleid mit diesem begabten Mann, der durch das Spiel böser Mächte aus dem Leben geworfen wurde. Ich habe sie wirklich bewundert. Und ich habe alles in meiner Macht stehende getan, um seine Rückkehr in die Minen, diese Zerstörungsstätten, hinauszuzögern. Shalamov blieb bis Ende 1945 in Belichiya. Mehr als zwei Jahre Ruhe, Ruhe, Kraft sammeln, für diesen Ort und diese Zeit – das war viel.

Anfang September wurde unsere Chefärztin Nina Vladimirovna in eine andere Abteilung - Südwesten - versetzt. Ein neuer Chefarzt ist da - neuer Besitzer mit neuem Besen. Am 1. November beendete ich meine achtjährige Amtszeit und wartete auf meine Freilassung. Doktor A. M. Pantyukhov war zu diesem Zeitpunkt nicht mehr im Krankenhaus. Ich habe Kochstäbchen in seinem Sputum gefunden. Ein Röntgenbild bestätigte eine aktive Tuberkulose. Er wurde gestillt und nach Magadan geschickt, um aus einem Behindertenlager entlassen zu werden, mit anschließender Verlegung auf das "Festland". Dieser talentierte Arzt lebte die zweite Hälfte seines Lebens mit einer Lunge. Shalamov hatte keine Freunde mehr im Krankenhaus, keine Unterstützung mehr.

Am 1. November verließ ich mit einem kleinen Sperrholzkoffer in der Hand das Krankenhaus nach Jagodny, um ein Entlassungsdokument – ​​das „fünfundzwanzigste Formular“ – zu erhalten und ein neues „freies“ Leben zu beginnen. Varlam begleitete mich auf halbem Weg. Er war traurig, beschäftigt, deprimiert.

Nach dir, Boris, sagte er, sind meine Tage hier gezählt.

Ich habe ihn verstanden. Es war wie die Wahrheit... Wir wünschten uns viel Glück.

Ich blieb nicht lange in Yagodnoe. Nachdem er das Dokument erhalten hatte, wurde er zur Arbeit in das Krankenhaus der Goldmine Uta geschickt. Bis 1953 hatte ich keine Nachricht von Shalamov.

Besondere Zeichen

Wunderbar! Die Augen, in die ich so oft und so lange blickte, blieben mir nicht in Erinnerung. Aber die Ausdrücke, die ihnen innewohnen, wurden erinnert. Sie waren hellgrau oder hellbraun, tief angesetzt und blickten aufmerksam und wachsam aus der Tiefe. Sein Gesicht war fast ohne Vegetation. Eine kleine und sehr weiche Nase, er knitterte ständig und drehte sich zur Seite. Die Nase schien frei von Knochen und Knorpel zu sein. Ein kleiner und beweglicher Mund könnte sich zu einem langen dünnen Streifen ausdehnen. Als Varlam Tikhonovich sich konzentrieren wollte, fuhr er mit den Fingern über die Lippen und hielt sie in der Hand. Als er sich erinnerte, streckte er seine Hand vor sich aus und untersuchte sorgfältig die Handfläche, während sich seine Finger scharf nach hinten bogen. Wenn er etwas bewies, warf er beide Hände nach vorne, öffnete seine Fäuste und brachte seine Argumente sozusagen auf offenen Handflächen zu Ihnen. Bei seinem großen Wachstum war seine Hand, ihre Hand klein und enthielt nicht einmal kleine Spuren körperlicher Arbeit und Anspannung. Ihr Griff war träge.

Er legte seine Zunge oft auf seine Wange, mal auf die eine, mal auf die andere, und fuhr mit der Zunge von innen über seine Wange.

Er hatte ein sanftes, freundliches Lächeln. Lächelnde Augen und leicht auffälliger Mund, seine Ecken. Wenn er lachte, was selten vorkam, entfuhren seiner Brust seltsame, schrille, schluchzende Geräusche. Einer seiner Lieblingsausdrücke war: „Die Seele ist aus ihnen heraus!“ Gleichzeitig schnitt er mit der Kante seiner Handfläche in die Luft.

Er sprach hart, suchte nach Worten und spickte seine Rede mit Zwischenrufen. In seiner Alltagssprache blieb viel vom Lagerleben übrig. Vielleicht war es Tapferkeit.

„Ich habe neue Räder gekauft!“ - sagte er erfreut und steckte seinerseits seine Füße in neue Schuhe.

„Gestern habe ich mich den ganzen Tag umgedreht. Ich trinke ein paar Schluck Sanddorn und falle wieder mit diesem Buch aufs Bett. Ich habe es gestern gelesen. Ausgezeichnetes Buch. So solltest du schreiben! Er reichte mir ein dünnes Buch. - Weißt nicht? Yuri Dombrovsky, "Bewahrer der Altertümer". Ich gebe Ihnen."

„Sie sind dunkel, Bastarde, sie verbreiten Müll“, sagte er über jemanden.

"Wirst du essen?" er fragte mich. Wenn es mir nichts ausmachte, gingen wir in die Gemeinschaftsküche. Er holte irgendwo eine Schachtel Surprise Waffle Cake hervor, schnitt sie in Stücke und sagte: „Tolles Essen! Lachen Sie nicht. Köstlich, sättigend, nahrhaft und ohne Kochen. Und es gab Weite, Freiheit, sogar eine gewisse Tapferkeit in seiner Aktion mit dem Kuchen. Unwillkürlich erinnerte ich mich an Belichi, wo er anders aß. Als wir etwas zum Kauen bekamen, begann er dieses Geschäft ohne ein Lächeln, sehr ernsthaft. Er biss Stück für Stück ab, gemächlich, kaute mit Gefühl, betrachtete aufmerksam, was er aß, und brachte es nah an seine Augen. Gleichzeitig wurde in seinem gesamten Erscheinungsbild - Gesicht, Körper, ungewöhnliche Spannung und Wachsamkeit - vermutet. Dies war besonders in seinen gemächlichen, kalkulierten Bewegungen zu spüren. Jedes Mal, wenn ich etwas Abruptes, Unerwartetes tat, schien es mir, als würde Varlam blitzschnell zurückweichen. Instinktiv, unbewusst. Oder er wirft sich auch sofort das restliche Stück in den Mund und knallt es zu. Es beschäftigte mich. Vielleicht habe ich selbst genauso gegessen, aber ich habe mich nicht gesehen. Jetzt wirft mir meine Frau oft vor, dass ich zu schnell und zu eifrig esse. Ich merke es nicht. Wahrscheinlich ist das so, wahrscheinlich ist das "von dort" ...

Brief

In der Februarausgabe der Literaturnaya Gazeta für 1972 war in der unteren rechten Ecke der Seite ein Brief von Varlam Shalamov in einem schwarzen Trauerrahmen abgedruckt. Um über einen Brief zu sprechen, muss man ihn lesen. Dies ist ein erstaunliches Dokument. Damit Werke dieser Art nicht in Vergessenheit geraten, soll sie vollständig wiedergegeben werden.

„ZUM EDITORIAL DER „LITERARY NEWSPAPER“. Mir wurde bekannt, dass die in Westdeutschland erscheinende antisowjetische Zeitschrift in russischer Sprache, Posev, und auch der antisowjetische Emigrant Novy Zhurnal in New York beschlossen, meinen ehrlichen Namen eines sowjetischen Schriftstellers und Sowjetbürgers auszunutzen und meine Kolyma-Geschichten in ihren verleumderischen Veröffentlichungen veröffentlichen. ".

Ich halte es für notwendig zu erklären, dass ich niemals eine Zusammenarbeit mit der antisowjetischen Zeitschrift „Posev“ oder „New Journal“ sowie mit anderen ausländischen Publikationen eingegangen bin, die beschämende antisowjetische Aktivitäten durchführen.

Ich habe ihnen keine Manuskripte zur Verfügung gestellt, ich habe keine Kontakte geknüpft und werde natürlich auch nicht eintreten.

Ich bin ein ehrlicher sowjetischer Schriftsteller, meine Behinderung hindert mich daran, mich aktiv an gesellschaftlichen Aktivitäten zu beteiligen.

Ich bin ein ehrlicher Sowjetbürger, der sich der Bedeutung des XX. Kongresses der Kommunistischen Partei für mein persönliches Leben und das Leben des ganzen Landes bewusst ist.

Die abscheuliche Art der Veröffentlichung, die von den Redakteuren dieser stinkenden Zeitschriften angewandt wird – nach ein oder zwei Artikeln in einer Ausgabe – soll dem Leser den Eindruck vermitteln, dass ich ihr fester Mitarbeiter bin.

Diese ekelhafte Schlangenpraxis der Herren aus Posev und Novy Zhurnal ruft nach einer Geißel, einem Stigma.

Mir ist bewusst, welche schmutzigen Ziele die Herren von Posev und ihre ebenso namhaften Besitzer mit solchen Verlagsmanövern verfolgen. Die langjährige antisowjetische Praxis der Zeitschrift Posev und ihrer Herausgeber hat eine ganz klare Erklärung.

Diese Herren, die vor Hass auf unser großartiges Land, seine Menschen, seine Literatur platzen, greifen zu jeder Provokation, jeder Erpressung, jeder Verleumdung, um jeden Namen zu diskreditieren und zu beschmutzen.

Und in den vergangenen Jahren, und jetzt, war, ist und bleibt „Posev“ eine Publikation, die unserem System, unserem Volk zutiefst feindlich gesinnt ist.

Kein einziger sowjetischer Schriftsteller mit Selbstachtung wird seine Würde verlieren, wird nicht die Ehre der Veröffentlichung in dieser stinkenden antisowjetischen Liste seiner Werke beflecken.

All dies gilt für alle anderen Veröffentlichungen der Weißen Garde im Ausland.

Warum brauchten sie mich mit meinen 65 Jahren?

Die Probleme von Kolyma Tales sind seit langem durch das Leben beseitigt, und die Herren von Posev und Novy Zhurnal und ihre Besitzer werden mich der Welt nicht als Untergrund-Antisowjet, als „inneren Emigranten“ präsentieren können!

Mit freundlichen Grüßen

Warlam Schalamow.

Als ich über diesen Brief stolperte und ihn las, wurde mir klar, dass gegen Varlam erneut Gewalt angewendet worden war, grob und grausam. Es war nicht die öffentliche Absage an Kolyma Tales, die mich beeindruckt hat. Es war nicht schwer, einen alten, kranken, erschöpften Menschen dazu zu zwingen. Die Sprache hat mich umgehauen! Die Sprache dieses Briefes sagte mir alles, was passiert war, es ist ein unwiderlegbarer Beweis. Shalamov konnte sich in einer solchen Sprache nicht ausdrücken, er wusste nicht wie, er war nicht fähig. Eine Person, die die Wörter besitzt, kann nicht in einer solchen Sprache sprechen:

Lass mich lächerlich machen

Und dem Feuer ergeben

Lass meine Asche verstreut werden

Im Bergwind

Kein Schicksal ist süßer

Das Ende wünschen

Als Asche klopft

In den Herzen der Menschen.

So klingen die letzten Zeilen eines der besten Gedichte Schalamows, die sehr persönlicher Natur sind: „Habakuk in Pustozersk“. Das bedeuteten die Kolyma-Erzählungen für Shalamov, auf die er gezwungen war, öffentlich zu verzichten. Und als ob er dieses schicksalhafte Ereignis vorwegnehmen würde, schrieb er in dem Buch "Road and Fate" Folgendes:

Ich werde an der Grenze erschossen

Die Grenze meines Gewissens,

Und mein Blut wird die Seiten füllen

Das hat Freunde so verstört.

Lassen Sie unmerklich, feige

Ich gehe in die Gruselzone

Die Pfeile zielen gehorsam.

Solange ich in Sicht bin.

Wenn ich eine solche Zone betrete

unpoetisches Land,

Sie werden das Gesetz befolgen

Das Gesetz unserer Seite.

Und damit die Qual kürzer war,

Sicher sterben

Ich bin in meine eigenen Hände gegeben

Wie in den Händen des besten Schützen.

Mir wurde klar: Shalamov wurde gezwungen, dieses erstaunliche „Werk“ zu unterzeichnen. Das ist bestenfalls...

Paradoxerweise hat der Autor von Kolyma Tales, ein Mann, der von 1929 bis 1955 durch Gefängnisse, Lager, Versetzungen durch Krankheit, Hunger und Kälte geschleift wurde, nie auf westliche „Stimmen“ gehört, „Samizdat“ nicht gelesen. Ich weiß es genau. Er hatte nicht die geringste Ahnung von Emigrantenmagazinen und es ist unwahrscheinlich, dass er ihre Namen gehört hatte, bevor es einen Wirbel um die Veröffentlichung einiger seiner Geschichten durch sie gab ...

Wenn man diesen Brief liest, könnte man meinen, Shalamov sei seit Jahren Abonnent von „stinkenden Zeitschriften“ und habe sie gewissenhaft von vorne bis hinten studiert: „In den vergangenen Jahren und jetzt war, ist und bleibt „Posev“ ...“

Die schrecklichsten Worte in dieser Nachricht, und für Shalamov sind sie einfach tödlich: „Die Probleme der Kolyma-Geschichten wurden vom Leben längst beseitigt ...“

Die Organisatoren des Massenterrors der dreißiger, vierziger und frühen fünfziger Jahre würden dieses Thema gerne abschließen, den überlebenden Opfern und Zeugen den Mund stopfen. Aber dies ist eine solche Seite unserer Geschichte, die nicht wie ein Blatt aus einem Klagebuch herausgerissen werden kann. Diese Seite wäre die tragischste in der Geschichte unseres Staates gewesen, wenn sie nicht durch eine noch größere Tragödie des Großen blockiert worden wäre Vaterländischer Krieg. Und es ist sehr gut möglich, dass die erste Tragödie die zweite weitgehend provoziert hat.

Für Varlam Tikhonovich Shalamov, der durch alle Kreise der Hölle ging und überlebte, waren die an die Welt gerichteten Kolyma-Geschichten seine heilige Pflicht als Schriftsteller und Bürger, das Hauptgeschäft seines Lebens, das dafür bewahrt und gegeben wurde zu diesen Geschichten.

Shalamov konnte nicht freiwillig auf Kolyma Tales und ihre Probleme verzichten. Es kam einem Selbstmord gleich. Seine Worte:

Ich bin wie diese Fossilien

die zufällig erscheinen

Unversehrt in die Welt liefern

geologisches Rätsel.

Am 9. September 1972 kehrten meine Frau und ich nach dem Abschied von Magadan nach Moskau zurück. Ich ging zu V. T., sobald sich die Gelegenheit ergab. Er war der erste, der von dem unseligen Brief sprach. Er wartete auf ein Gespräch über ihn und schien sich darauf vorzubereiten.

Er fing ohne jede Unverblümtheit an und näherte sich fast grußlos von der Schwelle.

Glauben Sie nicht, dass mich jemand gezwungen hat, diesen Brief zu unterschreiben. Das Leben hat mich dazu gebracht. Was denken Sie: Ich kann von siebzig Rubel Rente leben? Nachdem die Geschichten in Posew gedruckt waren, blieben mir die Türen aller Moskauer Redaktionen verschlossen. Sobald ich in eine Redaktion ging, hörte ich: „Nun, was denkst du, Varlam Tikhonovich, unsere Rubel! Du bist jetzt ein reicher Mann, du bekommst Geld in harter Währung ...“ Sie glaubten mir nicht, dass ich nichts als Schlaflosigkeit hatte. Gestartet, Bastarde, Geschichten in Spill und Takeaway. Wenn sie es nur als Buch drucken würden! Es würde noch ein Gespräch geben ... Sonst jeweils eine oder zwei Geschichten. Und es gibt kein Buch, und hier sind alle Straßen gesperrt.

Okay, ich sagte ihm, ich verstehe dich. Aber was steht da und wie steht es da? Wer wird glauben, dass Sie das geschrieben haben?

Niemand hat mich gezwungen, niemand hat mich vergewaltigt! Wie er schrieb, so schrieb er.

Rote und weiße Flecken gingen über sein Gesicht. Er huschte im Zimmer umher, öffnete und schloss das Fenster. Ich versuchte ihn zu beruhigen und sagte, dass ich ihm glaube. Ich habe alles getan, um von diesem Thema wegzukommen.

Es ist schwer zuzugeben, dass du vergewaltigt wurdest, es ist sogar für dich selbst schwer, es zuzugeben. Und es ist schwer, mit diesem Gedanken zu leben.

Von diesem Gespräch haben wir beide – er und ich – einen schweren Nachgeschmack hinterlassen.

V. T. sagte mir damals nicht, dass sie sich 1972 auf die Abreise vorbereitete Ein neues Buch seiner Gedichte "Moscow Clouds" im Verlag "Soviet Writer". Es wurde am 29. Mai 1972 zur Veröffentlichung unterzeichnet...

Shalamov hat wirklich keine Beziehungen zu diesen Zeitschriften aufgenommen, daran besteht kein Zweifel. Als die Geschichten in Posev veröffentlicht wurden, gingen sie im Land schon lange von Hand zu Hand. Und es ist nicht verwunderlich, dass sie auch ins Ausland gekommen sind. Die Welt ist klein geworden.

Es ist überraschend, dass Shalamovs ehrliche, wahrheitsgemäße, weitgehend autobiografische Kolyma-Geschichten, die mit seinem Herzensblut geschrieben wurden, nicht zu Hause veröffentlicht wurden. Dies war sinnvoll und notwendig, um die Vergangenheit zu beleuchten, damit man gelassen und zuversichtlich in die Zukunft gehen konnte. Dann müsste kein Speichel in Richtung der "stinkenden Zeitschriften" spritzen. Ihre Münder würden verschlossen, "Brot" würde weggenommen werden. Und es war nicht nötig, einem alten, kranken, gequälten und überraschend begabten Menschen das Rückgrat zu brechen.

Wir neigen dazu, unsere Helden zu töten, bevor wir sie erheben.

Treffen in Moskau

Nachdem Shalamov 1953 aus Baragon zu uns nach Magadan gekommen war, als er seinen ersten Fluchtversuch von der Kolyma unternahm, sahen wir uns vier Jahre lang nicht. Wir trafen uns 1957 zufällig in Moskau, unweit des Puschkin-Denkmals. Ich bin vom Tverskoy Boulevard zur Gorky Street gegangen, er - von der Gorky Street ist zum Tverskoy Boulevard hinuntergegangen. Es war Ende Mai oder Anfang Juni. Die helle Sonne blendete seine Augen schamlos. Ein großer, sommerlich gekleideter Mann kam mit leichtem, federndem Gang auf mich zu. Vielleicht hätte ich ihn nicht im Auge behalten und wäre vorbeigegangen, wenn dieser Mann nicht seine Arme weit ausgebreitet und mit einer hohen, vertrauten Stimme gerufen hätte: „Pah, das ist ein Treffen!“ Er war frisch, fröhlich, fröhlich und sagte mir sofort, dass er es gerade geschafft habe, einen Artikel über Moskauer Taxifahrer in Vechernyaya Moskva zu veröffentlichen. Er betrachtete dies als einen großen Erfolg für sich und war sehr zufrieden. Er sprach über Moskauer Taxifahrer, Redaktionskorridore und schwere Türen. Das ist das erste, was er über sich selbst gesagt hat. Er erzählte mir, dass er in Moskau lebt und gemeldet ist, dass er mit der Schriftstellerin Olga Sergeevna Neklyudova verheiratet ist, mit ihr und ihrem Sohn Serezha bewohnt er ein Zimmer in einer Gemeinschaftswohnung am Gogolevsky Boulevard. Er erzählte mir, dass seine erste Frau (wenn ich mich nicht irre, geborene Gudz, Tochter eines alten Bolschewiki) ihn verlassen und ihre gemeinsame Tochter Lena in Abneigung gegen ihren Vater großgezogen hatte.

Ich traf Olga Sergeevna V. T. in Peredelkino, wo er einige Zeit blieb und, wie ich glaube, von seinem „einhunderteinsten Kilometer“ kam, um Boris Leonidovich Pasternak zu sehen.

Ich erinnere mich, dass Lena, die Tochter von V. T., im April geboren wurde. Ich erinnere mich, weil er 1945 auf Belichya, es war im April, sehr wehmütig zu mir sagte: "Heute hat meine Tochter Geburtstag." Ich fand einen Weg, den Anlass zu feiern, und wir tranken mit ihm einen Becher medizinischen Alkohols.

Damals schrieb ihm seine Frau oft. Die Zeit war militärisch schwierig. Der Fragebogen der Ehefrau war, ehrlich gesagt, beschissen, und ihr Leben mit ihrem Kind war sehr unglücklich, sehr schwierig. In einem ihrer Briefe schrieb sie ihm etwa so: „... Ich habe mich in die Buchhaltungskurse eingeschrieben. Dieser Beruf ist nicht sehr profitabel, aber zuverlässig: In unserem Land wird schließlich immer und überall etwas bedacht. Ich weiß nicht, ob sie vorher einen Beruf hatte, und wenn ja, welchen.

Laut V.T. war seine Frau nicht glücklich über seine Rückkehr aus Kolyma. Sie begegnete ihm mit äußerster Feindseligkeit und akzeptierte ihn nicht. Sie betrachtete ihn als direkten Schuldigen ihres ruinierten Lebens und schaffte es, dies in ihrer Tochter zu inspirieren.

Damals war ich mit meiner Frau und meiner Tochter auf der Durchreise durch Moskau. Der große Nordurlaub ließ uns nicht viel Zeit sparen. Wir blieben in Moskau, um meiner Mutter, die das Lager als Invalide verließ und 1955 rehabilitiert wurde, bei der Mühe zu helfen, ihren Wohnraum zurückzugeben. Wir übernachteten im Severnaya Hotel in Maryina Roshcha.

Varlam wollte uns unbedingt Olga Sergeevna vorstellen und lud uns zu sich ein. Wir mochten Olga Sergeevna: eine süße, bescheidene Frau, die anscheinend auch das Leben nicht sehr verwöhnte. Uns schien, dass ihre Beziehung harmonisch war, und wir freuten uns für Varlam. Ein paar Tage später kamen Varlam und O.S. in unser Hotel. Ich habe sie meiner Mutter vorgestellt...

Seit diesem Treffen im Jahr 1957 besteht zwischen uns ein regelmäßiger Schriftverkehr. Und jedes Mal, wenn ich nach Moskau kam, trafen Varlam und ich uns.

Noch vor 1960 zogen Varlam und Olga Sergeevna vom Gogolevsky Boulevard in Haus 10 am Khoroshevsky Highway, wo sie zwei Zimmer in einer Gemeinschaftswohnung erhielten: eines mittelgroß und das zweite sehr klein. Aber Sergei hatte jetzt seine eigene Ecke zur allgemeinen Freude und Zufriedenheit.

1960 absolvierte ich das All-Union Correspondence Polytechnic Institute und lebte mehr als ein Jahr in Moskau, wo ich die letzten Prüfungen, Hausarbeiten und Diplomarbeiten bestand. In dieser Zeit haben Varlam und ich uns oft gesehen – sowohl bei ihm in Khoroshevka als auch bei mir in Novogireevo. Ich lebte damals bei meiner Mutter, die nach vielen Schwierigkeiten ein Zimmer in einer Zweizimmerwohnung bekam. Später, nach meiner Verteidigung und meiner Rückkehr nach Magadan, besuchte Varlam meine Mutter ohne mich und korrespondierte mit ihr, als sie zu ihrer Tochter, meiner Schwester, nach Lipezk ging.

Im selben Jahr, 1960 oder Anfang 1961, fand ich irgendwie einen Mann bei Shalamov, der im Begriff war zu gehen.

Wissen Sie, wer es war? sagte Varlam und schloss die Tür hinter sich. - Bildhauer, - und nannte den Namen. - Will ein skulpturales Porträt von Solschenizyn machen. Also kam er, um mich um Vermittlung, um Schutz, um eine Empfehlung zu bitten.

Bekanntschaft mit Solschenizyn, dann V. T. in höchstem Maße geschmeichelt. Er hat es nicht versteckt. Kurz zuvor besuchte er Solschenizyn in Rjasan. Wurde zurückhaltend, aber wohlwollend aufgenommen. V. T. machte ihn mit den Kolyma Tales bekannt. Dieses Treffen, diese Bekanntschaft inspirierte V.T., half seiner Selbstbestätigung, stärkte den Boden unter ihm. Die damalige Autorität von Solschenizyn für V. T. war groß. Sowohl Solschenizyns staatsbürgerliche Stellung als auch seine schriftstellerischen Fähigkeiten – alles beeindruckte Shalamov damals.

1966 wählte ich in Moskau eine freie Stunde und rief V.T.

Wali, komm! - sagte er - Nur schnell.

Hier - sagte er bei meiner Ankunft - gehe heute zum Verlag "Sowjetischer Schriftsteller". Ich möchte dort weg. Lass sie nicht drucken, zum Teufel mit ihnen, aber lass sie bleiben.

Auf dem Tisch lagen zwei maschinengeschriebene Sätze von Kolyma Tales.

Viele seiner Kolyma-Geschichten kannte ich bereits, er hat mir etwa ein Dutzend Geschichten gegeben. Ich wusste, wann und wie einige von ihnen geschrieben wurden. Aber ich wollte alles zusammen sehen, was er zur Veröffentlichung ausgewählt hatte.

In Ordnung, - sagte er, - ich gebe Ihnen für einen Tag ein zweites Exemplar. Ich habe nichts als Entwürfe übrig. Tag und Nacht stehen Ihnen zur Verfügung. Ich kann es nicht mehr aufschieben. Und das ist für Sie als Geschenk die Geschichte "Feuer und Wasser". Er gab mir zwei Schulhefte.

V. T. lebte immer noch auf der Khoroshevsky Highway in einem engen kleinen Zimmer in einer lauten Wohnung. Und zu diesem Zeitpunkt hatten wir eine leere Zweizimmerwohnung in Moskau. Ich sagte, warum hat er da nicht einen Tisch und einen Stuhl hingestellt, er könnte in Ruhe arbeiten. Diese Vorstellung gefiel ihm.

Die meisten Mieter unseres Genossenschaftshauses (HBC „Severyanin“) sind bereits aus Kolyma nach Moskau gezogen, darunter auch der Vorstand der Wohnungsbaugenossenschaft. Alle waren sehr eifrig und schmerzhaft gegenüber denen, die noch im Norden blieben. Die Hauptversammlung hat einen Beschluss gefasst, der es verbietet, leere Wohnungen in Abwesenheit der Eigentümer zu vermieten, zu teilen oder einfach zu vermieten. All dies wurde mir im Vorstand erklärt, als ich mitteilte, dass ich V. T. Shalamov, meinem Freund, Dichter und Journalisten, der in Moskau lebt und registriert ist und auf die Verbesserung seiner Wohnung wartet, den Schlüssel zur Wohnung übergebe Bedingungen. Trotz des Protestes des Vorstandes hinterließ ich eine schriftliche Stellungnahme an den Vorsitzenden der Wohnungsbaugenossenschaft. Ich habe diese Erklärung mit der Begründung der Ablehnung und der Unterschrift des Vorsitzenden aufbewahrt. Da die Weigerung illegal war, wandte ich mich an den Leiter des Passbüros der 12. Polizeibehörde, Major Zakharov. Zakharov sagte, dass die Frage, zu der ich spreche, von der Hauptversammlung der Aktionäre der Wohnungsbaugenossenschaft entschieden wird und außerhalb ihrer Zuständigkeit liegt.

Diesmal konnte ich Varlam nicht einmal in einer so unbedeutenden Angelegenheit helfen. Es war Sommer. Die Einberufung einer Mitgliederversammlung war nicht möglich, jedoch in einem Punkt nicht. Ich kehrte nach Magadan zurück. Und die Wohnung stand weitere sechs Jahre leer, bis wir die Schulden für den Kauf abbezahlt hatten.

In den sechziger Jahren begann Varlam, sein Gehör dramatisch zu verlieren, und die Bewegungskoordination war gestört. Er wurde im Botkin Hospital untersucht. Die Diagnose stand fest: Morbus Minier und sklerotische Veränderungen im Vestibularapparat. Es gab Fälle, in denen V. T. das Gleichgewicht verlor und hinfiel. Mehrmals wurde er in der U-Bahn abgeholt und in eine Ausnüchterungsstation gebracht. Später besorgte er sich ein ärztliches Attest, beglaubigt durch Siegel, und es erleichterte ihm das Leben.

V. T. hörte immer schlimmer, und Mitte der siebziger Jahre hörte er auf, ans Telefon zu gehen. Kommunikation, Konversation kosteten ihn viel nervöse Anspannung. Dies wirkte sich auf seine Stimmung und seinen Charakter aus. Sein Charakter wurde schwierig. V. T. wurde zurückgezogen, misstrauisch, misstrauisch und daher verschlossen. Begegnungen, Gespräche, Kontakte, die nicht zu vermeiden waren, forderten von ihm enorme Anstrengungen und erschöpften ihn, brachten ihn für lange Zeit aus dem Gleichgewicht.

In seinen letzten einsamen Lebensjahren lasteten Haushaltssorgen und Selbstbedienung wie eine schwere Last auf ihm, machten ihn innerlich kaputt, lenkten ihn vom Schreibtisch ab.

V.T.s Schlaf war gestört. Ohne Schlaftabletten konnte er nicht mehr schlafen. Seine Wahl fiel auf Nembutal – das billigste Mittel, aber streng nach ärztlicher Verordnung verkauft, mit zwei Siegeln, einem dreieckigen und einem runden. Die Verschreibung war auf zehn Tage begrenzt. Ich glaube, dass er eine Sucht nach dieser Droge entwickelte und er gezwungen war, die Dosis zu erhöhen. Nembutal zu bekommen kostete auch seine Zeit und Mühe. Auf seine Bitte hin schickten wir ihm noch vor unserer Rückkehr von Magadan nach Moskau sowohl Nembutal selbst als auch undatierte Rezepte.

Die stürmische klerikale Tätigkeit jener Zeit drang in alle Poren des Lebens ein und machte auch in der Medizin keine Ausnahme. Ärzte mussten persönliche Siegel tragen. Zusammen mit dem Siegel der medizinischen Einrichtung war der Arzt verpflichtet, sein persönliches Siegel anzubringen. Die Formen der Rezeptformulare änderten sich häufig. Wenn der Arzt früher Rezeptformulare mit dem Dreieckssiegel der Poliklinik erhielt, musste der Patient später selbst vom Arzt zur Krankmeldung gehen, um ein zweites Siegel anzubringen. Der Arzt vergaß oft, den Patienten darüber zu informieren. Die Apotheke gab keine Medikamente ab. Der Patient wurde gezwungen, wieder zu gehen oder in seine Klinik zu gehen. Dieser Stil existiert noch heute.

Meine Frau, von Beruf Chirurgin, arbeitete in Magadan die letzten Jahre vor ihrer Pensionierung in einer Sportapotheke, wo Medikamente nicht verschrieben werden, und die Versorgung von V.T. mit Nembutal wurde auch für uns zu einem schwierigen Problem. Varlam war nervös und schrieb gereizte Briefe. Diese unglückliche Korrespondenz ist erhalten geblieben. Als wir nach Moskau zogen und meine Frau nicht mehr in Moskau arbeitete, wurde das Rezeptproblem noch komplizierter.

Unterricht in guten Umgangsformen

Ende der sechziger Jahre war ich viermal in Moskau. Und natürlich wollte er bei jedem Besuch Varlam Tikhonovich sehen. Einmal fuhr ich vom Automobilwerk Likhachev, wo ich zum Erfahrungsaustausch kam, zu V. T. auf Khoroshevka. Er begrüßte mich herzlich, drückte aber sein Bedauern darüber aus, dass er mir nicht viel Zeit widmen könne, da er in einer Stunde im Verlag sein sollte. Wir tauschten unsere wichtigsten Neuigkeiten aus, während er sich anzog und fertig machte. Gemeinsam erreichten wir die Bushaltestelle und trennten uns in verschiedene Richtungen. Zum Abschied sagte V. T. zu mir:

Du rufst an, wann du kommen kannst, um sicherzugehen, dass du mich zu Hause findest. Rufen Sie an, Boris, und wir einigen uns.

Im Bus sitzend begann ich, die Erinnerung an die frischen Eindrücke unseres Treffens durchzublättern. Plötzlich erinnerte ich mich: Bei meinem letzten Besuch in Moskau war unser erstes Treffen mit V. T. dem heutigen sehr ähnlich. Ich dachte an einen Zufall, dachte aber nicht lange darüber nach.

Im Jahr zweiundsiebzig oder drei (zu dieser Zeit lebte V. T. bereits in der Wassiljewskaja-Straße, und wir kehrten nach Moskau zurück), beschloss ich, irgendwo in der Nähe seines Hauses vorbeizuschauen, ihn zu besuchen. V. T. öffnete die Tür und sagte mit ausgebreiteten Armen, er könne mich jetzt nicht empfangen, da er Besuch habe, mit dem er ein langes und schwieriges Geschäftsgespräch führen werde. Er bat um Entschuldigung und bestand darauf:

Du kommst, ich freue mich immer, dich zu sehen. Aber du rufst "bitte" rufst, Boris.

Etwas verwirrt und verlegen ging ich auf die Straße. Ich versuchte, mich an seiner Stelle vorzustellen, als ich ihn von der Schwelle meines Hauses zurückbrachte. Das schien mir damals unmöglich.

Ich erinnerte mich an 1953, das Ende des Winters, am späten Abend, als ich an die Tür klopfte und Varlam auf der Schwelle stand, mit dem wir uns seit November 1945 mehr als sieben Jahre lang nicht gesehen oder kommuniziert hatten.

Ich komme aus Oymyakon, - sagte Varlam. - Ich möchte mich darum kümmern, Kolyma zu verlassen. Ich möchte einige Dinge klären. Ich muss zehn Tage in Magadan bleiben.

Wir wohnten dann neben dem Busbahnhof in der Proletarskaja-Straße in einem Wohnheim für medizinisches Personal, wo sich die Türen von vierundzwanzig Zimmern in einen langen und dunklen Korridor öffneten. Unser Zimmer diente uns als Schlafzimmer, Kinderzimmer, Küche und Esszimmer. Wir lebten dort mit meiner Frau und meiner dreijährigen Tochter, die damals krank war, und stellten ein Kindermädchen für sie ein, eine Westukraine, die wegen ihres religiösen Glaubens lange Zeit in Lagern gedient hatte. Am Ende ihrer Amtszeit wurde sie wie andere Evangelisten in einer Sondersiedlung in Magadan zurückgelassen. Lena Kibich wohnte bei uns.

Für mich und meine Frau hat das unerwartete Erscheinen von Varlam nicht zuletzt weder Zweifel noch Verwirrung gestiftet. Wir kondensierten noch mehr und begannen, Obdach und Brot mit ihm zu teilen.

Jetzt dachte ich, Shalamov könnte vorher über seine Ankunft schreiben oder ein Telegramm geben. Wir hätten uns etwas Bequemeres für uns alle einfallen lassen. Dann kam ihm ein solcher Gedanke nicht und uns auch nicht.

Varlam blieb zwei Wochen bei uns. Die Ausreise wurde ihm verweigert. Er kehrte zu seinem Sanitätsposten in der Taiga an der Grenze zu Jakutien zurück, wo er nach seiner Entlassung aus dem Lager als Sanitäter arbeitete.

Wenn ich jetzt darüber schreibe, verstehe ich es sehr. Ich habe es längst verstanden. Ich bin jetzt älter als Varlam in den Sechzigern. Sowohl meine Frau als auch ich sind nicht sehr gesund. Zweiunddreißig und fünfunddreißig Jahre in Kolyma waren für uns nicht umsonst. Unerwartete Gäste sind jetzt sehr peinlich. Wenn wir durch ein unerwartetes Klopfen die Tür öffnen und auf der Schwelle weit entfernte Verwandte sehen, die trotz funktionierendem Aufzug zu Fuß in den siebten Stock gestiegen sind, oder alte Bekannte, die Ende des Monats oder Quartals in Moskau angekommen sind, betteln wir unwillkürlich die Worte: „Was bist du, Liebling, hast du nicht über deine Absicht geschrieben, zu kommen, hast du nicht angerufen? Sie hätten uns nicht zu Hause finden können ... „Auch die Ankunft von Nachbarn ohne Vorwarnung macht es uns schwer, findet uns oft außer Form und macht uns manchmal wütend. Dies ist mit all dem Standort für die Menschen.

Und jetzt - ein Kamerad im Lager, wo alle nackt waren, die Person, mit der Sie Brot und Haferschleim teilten, eine Zigarette für zwei drehte ... Warnung vor der Ankunft, Koordinierung von Treffen - kam mir nicht in den Sinn! Kam lange nicht.

Jetzt denke ich oft an Varlam und seinen Unterricht in Etikette, oder genauer gesagt, an die einfachsten Normen der Herberge. Ich verstehe seine Ungeduld, seine Richtigkeit.

Früher, in unserem anderen Leben, waren die Bezugspunkte andere.

Fliegen

Als Varlam Tikhonovich mit Olga Sergeevna Schluss machte, aber immer noch mit ihr unter einem Dach blieb, wechselte er mit Serezha die Plätze: Serezha zog in das Zimmer seiner Mutter und V.T. schwarze glatte Katze mit klugen grünen Augen. Er nannte sie Fliege. Die Fliege führte einen freien, unabhängigen Lebensstil. Sie nahm alle natürlichen Anpassungen auf der Straße vor, verließ das Haus und kehrte durch das offene Fenster zurück. Sie brachte Kätzchen in einer Kiste zur Welt.

V. T. hing sehr an Mukha. An langen Winterabenden, wenn er an seinem Schreibtisch saß und Mukha auf seinen Knien lag, knetete er mit seiner freien Hand ihr weiches, sich bewegendes Haar und lauschte ihrem friedlichen Katzenschnurren – ein Symbol für Freiheit und Heimat, das, obwohl nicht deins Festung, aber keine Zelle, sowieso keine Hütte.

Im Sommer 1966 verschwand Mucha plötzlich. V.T. suchte sie, ohne die Hoffnung aufzugeben, im ganzen Distrikt. Am dritten oder vierten Tag fand er ihre Leiche. In der Nähe des Hauses, in dem V. T. lebte, öffneten sie einen Graben und wechselten die Rohre. In diesem Graben fand er Fly mit gebrochenem Kopf. Dies brachte ihn in einen Zustand des Wahnsinns. Er tobte, stürzte sich auf die Reparaturarbeiter, junge, gesunde Männer. Sie sahen ihn mit großer Überraschung an, wie eine Katze eine Maus ansieht, die auf sie zustürzt, sie versuchten ihn zu beruhigen. Der ganze Block wurde auf die Beine gestellt.

Es scheint mir, dass ich nicht übertreiben werde, wenn ich sage, dass dies einer seiner größten Verluste war.

gesplitterte Leier,

Katzenwiege -

Das ist meine wohnung,

Schiller Lücke.

Hier ist unsere Ehre und unser Platz

In der Welt der Menschen und Tiere

Wir schützen gemeinsam

Mit meiner schwarzen Katze.

Katze - Sperrholzkiste.

Ich bin ein wackeliger Tisch,

Fetzen von raschelnden Versen

Der Boden war mit Schnee bedeckt.

Eine Katze namens Mukha

Spitzet Bleistifte.

Alle - die Anspannung des Hörens

In der dunklen Wohnung Stille.

V. T. begrub Mukha und blieb lange Zeit in einem niedergeschlagenen, depressiven Zustand.

Mit Mukha auf den Knien fotografierte ich einmal Varlam Tikhonovich. Auf dem Bild strahlt sein Gesicht Frieden und Ruhe aus. Varlam nannte dieses Foto das beliebteste aller Fotos des Lebens nach dem Lager. Übrigens hatte dieses Bild mit Mukha Duplikate. Auf einem von ihnen stellte sich heraus, dass Mukha wie Doppelaugen war. V. T. war furchtbar fasziniert. Er konnte nicht verstehen, wie das passieren konnte. Und dieses Missverständnis kam mir komisch vor - bei seiner Vielseitigkeit und gigantischen Gelehrsamkeit. Ich erklärte ihm, dass ich beim Fotografieren in einem schwach beleuchteten Raum die Belichtung und die Verschlusszeit erhöhen musste. Als Reaktion auf das Klicken des Geräts blinzelte die Katze und das Gerät fixierte seine Augen in zwei Positionen. Varlam hörte ungläubig zu, und es schien mir, dass er mit der Antwort nicht zufrieden war ...

Ich habe V. T. viele Male sowohl auf seine Bitte als auch auf meinen eigenen Wunsch hin fotografiert. Als sein Gedichtband „Der Weg und das Schicksal“ für die Veröffentlichung vorbereitet wurde (ich halte diese Sammlung für eine der besten), bat er darum, sie zur Veröffentlichung zu entfernen. Es war kalt. Varlam trug einen Mantel und eine Ohrenklappenmütze mit baumelnden Bändern. Mutiger, demokratischer Auftritt in diesem Bild. V. T. gab es dem Verlag. Leider glättete eine gut gemeinte Retusche die harten Gesichtszüge. Ich vergleiche das Original mit dem Porträt des Schutzumschlags und sehe, wie viel verloren gegangen ist.

Was die Fliege angeht, so war die Katze für Varlam immer ein Symbol der Freiheit und des Herdes, des Antipoden des "toten Hauses", wo hungrige, wilde Menschen die ewigen Freunde ihres Herdes aßen - Hunde und Katzen.

Die Tatsache, dass das Banner von Spartacus den Kopf einer Katze als Symbol der Liebe zur Freiheit und Unabhängigkeit darstellte, lernte ich zuerst von Shalamov.

Zedernelfe

Zeder oder Elfenzeder ist eine buschige Pflanze mit kräftigen baumartigen Ästen, die eine Dicke von zehn bis fünfzehn Zentimetern erreichen. Seine Zweige sind mit langen dunkelgrünen Nadeln bedeckt. Im Sommer stehen die Zweige dieser Pflanze fast senkrecht und richten ihre üppigen Nadeln der nicht sehr heißen Kolyma-Sonne entgegen. Der Zwergzweig ist großzügig mit kleinen Zapfen bestreut, ebenfalls gefüllt mit kleinen, aber leckeren echten Pinienkernen. So ist die Zeder im Sommer. Mit Beginn des Winters senkt er seine Äste auf den Boden und klammert sich daran. Der nördliche Schnee bedeckt es mit einem dicken Pelzmantel und bewahrt es bis zum Frühjahr vor den strengen Kolyma-Frösten. Und mit den ersten Frühlingsstrahlen durchbricht er seine Schneedecke. Den ganzen Winter kriecht es auf dem Boden. Deshalb wird Zeder Zwerg genannt.

Zwischen dem Frühlingshimmel und dem Herbsthimmel über unserer Erde ist keine so große Lücke. Und deshalb hat es die nicht sehr große, nicht sehr helle, nicht sehr üppige nordische Flora erwartungsgemäß eilig, zu blühen, zu gedeihen, Früchte zu tragen. Bäume eilen, Sträucher eilen, Blumen und Gräser eilen, Flechten und Moose eilen, alle haben es eilig, die ihnen von der Natur gesetzten Fristen einzuhalten.

Der große Liebhaber des Lebens, der Zwerg, der sich eng an den Boden schmiegt. Es schneite. Der graue Rauch aus dem Schornstein der Magadan-Bäckerei änderte die Richtung – er reichte bis zur Bucht. Der Sommer ist vorbei.

Wie sie sich in Kolyma treffen Neujahr? Natürlich mit Baum! Aber in Kolyma wächst keine Fichte. Der Kolyma „Weihnachtsbaum“ wird wie folgt hergestellt: Eine Lärche der erforderlichen Größe wird gefällt, Äste werden abgeschnitten, der Stamm wird gebohrt, Zwergäste werden in die Löcher gesteckt. Und der Wunderbaum wird in das Kreuz gestellt. Üppig, grün, duftend, erfüllt den Raum mit dem herben Geruch von warmem Harz, Weihnachtsbaum- eine große Freude für Kinder und Erwachsene.

Einwohner von Kolyma, die auf das "Festland" zurückgekehrt sind echter Weihnachtsbaum Sie können sich nicht daran gewöhnen, sie erinnern sich gerne an den zusammengesetzten Kolyma-Weihnachtsbaum.

Shalamov schrieb viel über Zedernelfe in Poesie und Prosa. Ich werde Ihnen von einer Episode erzählen, die zwei Werke von Varlam Shalamov zum Leben erweckt hat - Prosa und Poesie - eine Geschichte und ein Gedicht.

BEI Flora Kolyma, zwei symbolische Pflanzen sind Zwergzeder und Lärche. Es scheint mir, dass der Zedernzwerg symbolischer ist.

Bis zum Jahreswechsel 1964 schickte ich Varlam Tikhonovich von Magadan nach Moskau mehrere frisch geschnittene Zwergelfenzweige per Luftpost. Er vermutete, den Zwerg ins Wasser zu setzen. Der Zwerg lebte lange Zeit in dem Haus und erfüllte die Wohnung mit dem Geruch von Harz und Taiga. In einem Brief vom 8. Januar 1964 schrieb V. T.:

„Lieber Boris, die grausame Grippe gibt mir nicht die Gelegenheit, dir würdig für deine hervorragende Gabe zu danken. Das Überraschendste ist, dass sich die Elfe als ein beispielloses Tier für die Einwohner von Moskau, Saratow und Wologda herausstellte. Sie schnüffelten, Hauptsache sie sagten: "Es riecht wie ein Weihnachtsbaum." Und der Zwergbaum riecht nicht nach Weihnachtsbaum, sondern nach Nadeln in seiner generischen Bedeutung, wo es eine Kiefer und eine Fichte und einen Wacholder gibt.

Das von diesem Neujahrsgeschenk inspirierte Prosawerk ist eine Geschichte. Es war Nina Wladimirowna und mir gewidmet. An dieser Stelle muss gesagt werden, dass Nina Wladimirowna Savoyeva, die ehemalige Chefärztin des Krankenhauses auf Belichiya, 1946, ein Jahr nach meiner Entlassung, meine Frau wurde.

Als Varlam Tikhonovich den Inhalt der Zukunftsgeschichte, über die er nachgedacht hatte, wiedergab, war ich mit einigen seiner Bestimmungen und Details nicht einverstanden. Ich bat sie, sie zu entfernen und unsere Namen nicht zu nennen. Er ist auf meine Wünsche eingegangen. Und die Geschichte war geboren, die wir heute unter dem Namen „Auferstehung der Lärche“ kennen.

Ich bin keine Heilkräuter

Ich bleibe in der Tabelle

Ich fasse sie nicht zum Spaß an.

Hundertmal am Tag.

Ich bewahre Amulette auf

Innerhalb der Grenzen von Moskau.

Volksmagische Gegenstände -

Grasflecken.

Auf deiner langen Reise

Auf deine unkindliche Art

Ich bin nach Moskau gegangen -

Wie dieser polowzianische Prinz

Emshan-Gras, -

Ich nehme einen Zwergenzweig mit

Bring es her

Um dein Schicksal zu kontrollieren

Aus dem Reich des Eises.

So beschwört manchmal ein kleiner Anlass einen Meister herauf künstlerisches Bild, lässt eine Idee entstehen, die, indem sie Fleisch annimmt, ein langes Leben als Kunstwerk beginnt.

Zeit

1961 veröffentlichte der Verlag "Soviet Writer" das erste Buch mit Gedichten von Shalamov "Flint" mit einer Auflage von zweitausend Exemplaren. Varlam schickte es uns mit folgender Inschrift:

„Nina Vladimirovna und Boris mit Respekt, Liebe und tiefster Dankbarkeit. Eichhörnchen - Jagodny - Linkes Ufer - Magadan - Moskau. 14. Mai 1961 W. Schalamow.

Meine Frau und ich haben uns von ganzem Herzen über dieses Buch gefreut, wir haben es Freunden und Bekannten vorgelesen. Wir waren stolz auf Varlam.

1964 erschien der zweite Gedichtband The Rustle of Leaves mit einer zehnfach höheren Auflage. Varlam hat sie geschickt. Ich wollte, dass das gesamte Kolyma-Lager weiß, dass eine Person, die durch all ihre Mühlsteine ​​gegangen ist, die Fähigkeit zu erhabenem Denken und tiefem Fühlen nicht verloren hat. Ich wusste, dass keine einzige Zeitung drucken würde, was ich gerne hätte und über Shalamov erzählen könnte, aber ich wollte es ihm unbedingt sagen. Ich schrieb eine Rezension, nannte beide Bücher und schlug Magadan Pravda vor. Es wurde gedruckt. Ich schickte mehrere Exemplare an Varlam in Moskau. Er bat darum, so viele weitere Ausgaben dieser Zeitung wie möglich zu schicken.

Eine kleine Antwort auf „Das Rauschen der Blätter“ von Vera Inber in „Literatur“ und meine in „Magadan Prawda“ – das war alles, was gedruckt erschien.

1967 veröffentlichte V. T. den dritten Gedichtband, The Road and Fate, wie die vorherigen im Verlag Soviet Writer. Alle drei Jahre - ein Gedichtband. Stabilität, Regelmäßigkeit, Gründlichkeit. Reife weise Verse sind die Früchte von Gedanken, Gefühlen und außergewöhnlichen Lebenserfahrungen.

Schon nach dem zweiten Buch boten ihm Menschen mit einem respektablen Namen ihre Empfehlungen an den Schriftstellerverband an. V. T. selbst erzählte mir von dem Vorschlag von L. I. Timofeev, einem Literaturkritiker, korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, und 1968 sagte mir Boris Abramovich Slutsky, dass er auch Shalamov seine Empfehlung angeboten habe. Doch damals wollte V.T. nicht in das Joint Venture einsteigen. Er erklärte mir dies damit, dass er die Erklärung dieser Vereinigung nicht unterschreiben könne, er halte es für unmöglich, zweifelhafte, wie ihm schien, Verpflichtungen einzugehen. Dies war seine damalige Position.

Aber die Zeit, um es hochtrabend auszudrücken, ist teilnahmslos, und ihre Wirkung auf uns ist unvermeidlich und zerstörerisch. Und das Alter und all die Verrückten, die dem Verständnis eines normalen Menschen unzugänglich waren, manifestierten sich immer deutlicher in der schrecklichen Odyssee des Gefangenenlagers von Shalamov.

Einmal hielt ich bei Khoroshevskoye 10. Varlam Tichonovich war nicht zu Hause, Olga Sergeevna begrüßte mich wie immer herzlich. Ich dachte, sie freut sich, mich zu sehen. Ich war die Person, die ihre Beziehung zu V. T. von Anfang an kannte. Es stellte sich heraus, dass ich diejenige war, vor der sie all ihre Sehnsucht, Bitterkeit und Enttäuschung rausschmeißen konnte.

Die Blumen, die sie auf den Tisch stellte, machten sie trauriger, trister. Wir saßen uns gegenüber. Sie sprach, ich hörte zu. Aus ihrer Geschichte ging hervor, dass sie und Varlam schon lange nicht mehr Ehemann und Ehefrau waren, obwohl sie weiterhin unter demselben Dach lebten. Sein Charakter wurde unerträglich. Er ist misstrauisch, immer gereizt, intolerant gegenüber allem und jedem, was seinen Vorstellungen und Wünschen widerspricht. Er terrorisiert die Verkäuferinnen der Läden des nächsten Stadtteils: Er wiegt die Produkte, zählt das Wechselgeld sorgfältig, schreibt Beschwerden an alle Behörden. Geschlossen, verbittert, unhöflich.

Ich habe sie schweren Herzens verlassen. Dies war unser letztes Treffen und Gespräch mit ihr. Bald bekam V. T. ein Zimmer, ebenfalls in einer Wohngemeinschaft, im Stockwerk darüber.

Aus dem Buch Korrespondenz der Autor Shalamov Varlam

V.T. Shalamov - N.Ja. Mandelstam Moskau, 29. Juni 1965 Liebe Nadeschda Jakowlewna, noch in der Nacht, als ich Ihr Manuskript fertig gelesen hatte, schrieb ich einen langen Brief an Natalja Iwanowna darüber, verursacht durch mein ständiges Bedürfnis nach sofortiger und vor allem schriftlicher „Rückgabe“.

Aus dem Buch Von Tarusa bis Chuna Autor Marchenko Anatoly Tikhonovich

V.T. Shalamov - N.Ja. Mandelstam Moskau, 21. Juli 1965 Liebe Nadeschda Jakowlewna, ich habe Ihnen nachgeschrieben, um das Gespräch nicht zu unterbrechen, aber ich habe nicht daran gedacht, die Wereisk-Adresse aufzuschreiben, als ich in Lavrushinsky war, und meine verdammte Taubheit verzögerte die telefonische Suche nach mehr als ein Tag. ABER

Aus dem Buch How Idols Left. Letzten Tage und Uhren der Lieblinge der Leute der Autor Razzakov Fedor

Marchenko Anatoly Tikhonovich Von Tarusa bis Chuna Vom Autor Als ich 1966 das Lager verließ, hielt ich es für meine Bürgerpflicht, aufzuschreiben und zu veröffentlichen, was ich erlebt hatte. So entstand das Buch „My Testimony“ Dann beschloss ich, mich in der künstlerischen Gattung zu versuchen.

Aus dem Buch Viertes Wologda der Autor Shalamov Varlam

SCHALAMOW VARLAM SCHALAMOW VARLAM (Dichter, Schriftsteller: „Kolyma-Geschichten“ und andere; gestorben am 17. Januar 1982 im Alter von 75 Jahren) Shalamov war 21 Jahre alt, als er im Februar 1929 wegen des Verteilens antistalinistischer Flugblätter verhaftet und ins Gefängnis geschickt wurde der Gulag. Dort blieb er zwei Jahre. Allerdings hinein

Aus dem Buch Erinnerung, die das Herz erwärmt der Autor Razzakov Fedor

Kasanzew Wassili Tichonowitsch Wassilij Tichonowitsch Kasanzew wurde 1920 im Dorf Sugojak, Kreis Krasnoarmejskij, Gebiet Tscheljabinsk, in eine Bauernfamilie geboren. Russisch. Er arbeitete in seiner heimatlichen Kolchose als Traktorfahrer. 1940 wurde er zur sowjetischen Armee eingezogen. Aus den ersten Tagen des Großen

Aus dem Buch Der geheime russische Kalender. Haupttermine Autor Bykow Dmitri Lwowitsch

MAKEENOK Artem Tikhonovich Oberstleutnant der Roten Armee Oberstleutnant der Streitkräfte der KONR Geboren am 30. Januar 1901 im Dorf Konchany, Bezirk Osveisky. Belarussisch. Von armen Bauern. 1913 absolvierte er die 4. Klasse der Schule. Teilnehmer Bürgerkrieg, beteiligte sich an den Kämpfen in der Region Sebezh mit

Aus dem Buch Boris Pasternak. Lebenszeiten Autor Iwanowa Natalja Borissowna

SCHALAMOW Varlam SCHALAMOW Varlam (Dichter, Schriftsteller: "Kolyma-Geschichten" und andere; gestorben am 17. Januar 1982 im Alter von 75 Jahren). Schalamow war 21 Jahre alt, als er im Februar 1929 wegen der Verteilung antistalinistischer Flugblätter verhaftet und in den Gulag geschickt wurde. Dort blieb er zwei Jahre. Jedoch

Aus dem Buch von A.N. Tupolev - ein Mann und seine Flugzeuge Autor Daffy Paul

18. Juni. Varlam Shalamov wurde geboren (1907) Förderfähig Wahrscheinlich kannte die russische Literatur - die in diesem Sinne schwer zu überraschen ist - keine schrecklichere Biografie: Varlam Shalamov wurde 1929 erstmals verhaftet, weil er Lenins "Brief an den Kongress" verteilte, drei Jahre abgesessen an

Aus dem Buch Weg nach Puschkin oder Gedanken zur russischen Unabhängigkeit Autor Bucharin Anatoli

Varlam Shalamov und Boris Pasternak: über die Geschichte eines Gedichts war Boris

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Valentin Tikhonovich Klimov Valentin Klimov. Generaldirektor von ASTC im. Tupolev von 1992 bis 1997 Valentin Klimov wurde am 25. August 1939 geboren. Nach seinem Abschluss am Tsiolkovsky Moscow Aviation Technology Institute im Jahr 1961 wurde er vom gleichnamigen Design Bureau eingestellt

Aus dem Buch Silberzeit. Porträtgalerie der Kulturhelden der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Band 1. A-I Autor Fokin Pavel Evgenievich

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Volynkin Ilya Tichonovich Geboren 1908 im Dorf Upertovka, Bezirk Bogoroditsky, Gebiet Tula, in eine Bauernfamilie. Nach dem Abitur an einer ländlichen Schule arbeitete er auf der Farm seines Vaters und von 1923 bis 1930 als Hilfsarbeiter an der Bogoroditsky Agricultural College. 1934 absolvierte er Bogoroditsky

Aus dem Buch des Autors

Polukarov Nikolai Tikhonovich Geboren 1921 im Dorf Bobrovka, Kreis Venevsky, Gebiet Tula, in eine Bauernfamilie. Bis 1937 lebte und studierte er auf dem Land. Nach dem Abschluss von zwei Kursen der chemisch-technischen Schule von Stalinogorsk trat er in die Taganrog-Militärflugschule für Piloten ein.

Im tragischen Chor der Stimmen, die die Schrecken der stalinistischen Lager preisen, führt Varlam Shalamov eine der ersten Partys auf. Die autobiografischen „Kolyma Tales“ erzählen von den unmenschlichen Prüfungen, die eine ganze Generation heimgesucht haben. Nachdem der Schriftsteller die Kreise der Hölle totalitärer Repressionen überlebt hatte, brach er sie durch das Prisma künstlerisches Wort und gehörte zu den Klassikern der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts.

Kindheit und Jugend

Varlam Tikhonovich Shalamov wurde am 5. Juni 1907 in Wologda geboren. Er stammte aus einer erblichen Priesterfamilie. Sein Vater war wie sein Großvater und Onkel Pastor der russisch-orthodoxen Kirche. Tikhon Nikolaevich war missionarisch tätig, predigte den Aleuten-Stämmen auf fernen Inseln (heute Alaska) und wusste es genau englische Sprache. Die Mutter der Schriftstellerin war mit der Kindererziehung beschäftigt und arbeitete in den letzten Jahren ihres Lebens an einer Schule. Varlam war das fünfte Kind in der Familie.

Der Junge lernte im Alter von 3 Jahren lesen und verschlang eifrig alles, was in der Familienbibliothek vorkam. Literarische Leidenschaften wurden mit zunehmendem Alter komplizierter: Er wechselte von Abenteuern zu philosophischen Schriften. Der zukünftige Schriftsteller hatte einen feinen künstlerischen Geschmack, kritisches Denken und einen Wunsch nach Gerechtigkeit. Unter dem Einfluss der Bücher bildeten sich in ihm schon früh Ideale, die denen des Volkswillens nahestehen.

Bereits in seiner Kindheit schrieb Varlam seine ersten Gedichte. Im Alter von 7 Jahren wird der Junge auf ein Gymnasium geschickt, aber die Ausbildung wird durch die Revolution unterbrochen, sodass er die Schule erst 1924 beendet. Der Autor fasst die Erfahrung von Kindheit und Jugend in der „Vierten Wologda“ zusammen - einer Geschichte über frühe Jahre Leben.

Nach dem Schulabschluss geht der Typ nach Moskau und tritt in die Reihen des Proletariats der Hauptstadt ein: Er geht in die Fabrik und verfeinert seine Fähigkeiten als Gerber in der Lederindustrie für 2 Jahre. Und von 1926 bis 1928 erhielt er eine höhere Ausbildung an der Moskauer Staatlichen Universität und studierte sowjetisches Recht. Doch er wird von der Universität verwiesen, nachdem er durch Denunziationen von Mitschülern von seiner „sozial verwerflichen“ Herkunft erfahren hat. So dringt die Repressionsmaschine zum ersten Mal in die Biografie des Schriftstellers ein.

In seiner Studienzeit besucht Shalamov einen von der Zeitschrift Novy LEF organisierten Literaturkreis, in dem er sich mit progressiven jungen Schriftstellern trifft und mit ihnen kommuniziert.

Verhaftungen und Haft

1927 nahm Shalamov an einer Protestaktion teil, die zeitlich mit dem zehnten Jahrestag der Oktoberrevolution zusammenfiel. Als Teil einer Gruppe von Untergrund-Trotzkisten tritt er mit den Parolen „Nieder mit Stalin!“ auf. und Aufrufe, zu den wahren Bündnissen zurückzukehren. 1929 wurde Varlam Shalamov wegen Teilnahme an den Aktivitäten der trotzkistischen Gruppe erstmals in Gewahrsam genommen und „ohne Gerichtsverfahren oder Ermittlungen“ für drei Jahre als „sozial schädliches Element“ in Justizvollzugsanstalten geschickt.

Von diesem Zeitpunkt an begann sein langjähriger Gefängnis-Marathon, der sich bis 1951 hinzog. Der Schriftsteller verbüßt ​​seine erste Amtszeit in Vishlag, wo er im April 1929 mit Eskorte aus dem Butyrka-Gefängnis eintrifft. Im Norden des Urals beteiligen sich Häftlinge am größten Bauprojekt des ersten Fünfjahresplans – sie bauen in Beresniki ein Chemiewerk von unionsweiter Bedeutung.

1932 freigelassen, kehrte Shalamov nach Moskau zurück und verdiente seinen Lebensunterhalt als Schriftsteller, indem er mit Industriezeitungen und -zeitschriften zusammenarbeitete. 1936 wurde der Mann jedoch erneut an die „schmutzige trotzkistische Vergangenheit“ erinnert und konterrevolutionärer Aktivitäten beschuldigt. Diesmal wurde er zu 5 Jahren verurteilt und 1937 wurde er für die härteste Arbeit in den harten Magadan geschickt - Goldabbau in Bohrlochminen.

Die Haftstrafe endete 1942, aber die Freilassung der Gefangenen wurde bis zum Ende des Großen Vaterländischen Krieges verweigert. Darüber hinaus wurde Shalamov unter verschiedenen Artikeln ständig mit neuen Begriffen „genäht“: hier sowohl das Lager „Fall von Anwälten“ als auch „antisowjetische Äußerungen“. Infolgedessen ist die Amtszeit des Schriftstellers auf 10 Jahre angewachsen.

Im Laufe der Jahre schaffte er es, fünf Minen in den Lagern von Kolyma zu wechseln, streifte als Kohlenschneider, Holzfäller und Bagger durch die Dörfer und Minen. Er hat sich zufällig in der Sanitätsbaracke als "Ziel" niedergelegt, der keiner körperlichen Arbeit mehr fähig ist. Erschöpft von den unerträglichen Bedingungen versucht er 1945 mit einer Gruppe von Häftlingen zu fliehen, verschlimmert aber die Situation nur und wird zur Strafe in ein Strafbergwerk gesteckt.

Wieder im Krankenhaus bleibt Shalamov dort Assistent und erhält dann eine Überweisung zu Sanitäterkursen. Nach seinem Abschluss 1946 arbeitete Warlam Tikhonovich bis zum Ende seiner Haftstrafe in Lagerkrankenhäusern im Fernen Osten. Freigelassen, aber seiner Rechte beraubt, arbeitete der Schriftsteller noch anderthalb Jahre in Jakutien und sparte Geld für ein Ticket nach Moskau, wohin er erst 1953 zurückkehren würde.

Schaffung

Nach seiner ersten Haftstrafe arbeitete Shalamov als Journalist in Moskauer Gewerkschaftsblättern. 1936 wurde seine erste fiktive Geschichte auf den Seiten von Oktober veröffentlicht. Das 20-jährige Exil beeinflusste die Arbeit des Schriftstellers, obwohl er selbst in den Lagern keine Versuche hinterließ, seine Gedichte niederzuschreiben, die die Grundlage des Kolyma-Notizbücher-Zyklus bilden werden.

Shalamovs Programmarbeit gilt zu Recht als "Kolyma Tales". Diese Sammlung ist den entrechteten Jahren der stalinistischen Lager am Beispiel des Lebens der Häftlinge des Sevvostlag gewidmet und besteht aus 6 Zyklen („Left Bank“, „Shovel Artist“, „Essays on the Underworld“, etc.) .

Darin beschreibt der Künstler die Lebenserfahrung von Menschen, die vom System gebrochen wurden. Der Freiheit, dem Halt und der Hoffnung beraubt, erschöpft von Hunger, Kälte und Überarbeitung verliert ein Mensch sein Gesicht und die Menschlichkeit selbst – davon ist der Autor zutiefst überzeugt. In einem Gefangenen verkümmert die Fähigkeit zu Freundschaft, Mitgefühl und gegenseitigem Respekt, wenn die Frage des Überlebens in den Vordergrund rückt.

Shalamov war gegen die Veröffentlichung von Kolyma Tales als separate Ausgabe, und in der vollständigen Sammlung wurden sie in Russland nur posthum veröffentlicht. Basierend auf der Arbeit wurde 2005 ein Film gedreht.

In den 1960er und 70er Jahren veröffentlichte Varlam Tikhonovich Gedichtsammlungen, schrieb Erinnerungen an seine Kindheit (die Geschichte „Das vierte Wologda“) und die Erfahrung der ersten Lagerhaft (der Anti-Roman „Vishera“).

Der letzte Gedichtzyklus erscheint 1977.

Privatleben

Das Schicksal des ewigen Gefangenen hinderte den Schriftsteller nicht daran, ein persönliches Leben aufzubauen. Gudz Shalamov lernte seine erste Frau Galina Ignatievna im Lager Vishera kennen. Dort „prügelte“ er sie von einem anderen Gefangenen ab, den das Mädchen besuchen kam. 1934 heiratete das Paar und ein Jahr später wurde ihre Tochter Elena geboren.

Bei der zweiten Verhaftung des Schriftstellers wurde auch seine Frau unterdrückt: Galina wurde in ein abgelegenes Dorf in Turkmenistan verbannt, wo sie bis 1946 lebte. Die Familie kommt erst 1953 zusammen, als Shalamov aus den fernöstlichen Siedlungen nach Moskau zurückkehrt, aber bereits 1954 ließ sich das Paar scheiden.

Die zweite Frau von Varlam Tikhonovich war Olga Sergeevna Neklyudova, ein Mitglied der Union Sowjetische Schriftsteller. Shalamov wurde ihr vierter und letzter Ehemann. Die Ehe dauerte 10 Jahre, das Paar hatte keine Kinder.

Nach der Scheidung 1966 und bis zu seinem Tod bleibt der Schriftsteller allein.

Tod

In den letzten Jahren seines Lebens war der Gesundheitszustand des Schriftstellers äußerst schwierig. Jahrzehntelange, kräftezehrende Arbeit am Limit der Humanressourcen war nicht umsonst. Bereits Ende der 1950er Jahre litt er unter schweren Anfällen von Morbus Meniere, und in den 70er Jahren verlor er allmählich sein Gehör und sein Sehvermögen.

Der Mann kann seine eigenen Bewegungen nicht koordinieren und bewegt sich nur schwer, und 1979 transportieren ihn seine Freunde und Kollegen ins Haus der Invaliden. Shalamov hat Schwierigkeiten mit Sprache und Koordination und verlässt keine Versuche, Gedichte zu schreiben.

1981 erlitt der Schriftsteller einen Schlaganfall, woraufhin beschlossen wurde, ihn in eine Pension für chronisch psychisch Kranke zu schicken. Dort stirbt er am 17. Januar 1982, die Todesursache ist eine Lungenentzündung.

Als Sohn eines Priesters betrachtete sich Shalamov immer als Ungläubiger, wurde jedoch nach orthodoxem Ritus begraben und auf dem Kuntsevsky-Friedhof in Moskau begraben. Fotos von der Beerdigung des Schriftstellers sind erhalten geblieben.

Dem Namen Shalamov sind mehrere Museen und Ausstellungen gewidmet, die sich in verschiedenen Teilen des Landes befinden: in Wologda, in der kleinen Heimat des Autors, in Kolyma, wo er als Sanitäter arbeitete, in Jakutien, wo der Schriftsteller seinen Dienst leistete letzten Tage des Exils.

Literaturverzeichnis

• 1936 - „Die drei Tode des Dr. Austino“
• 1949-1954 - „Kolyma-Notizbücher“
• 1954-1973 - "Kolyma-Geschichten"
• 1961 - "Flint"
• 1964 - "Blätterrauschen"
• 1967 - "Straße und Schicksal"
• 1971 - „Das vierte Wologda“
• 1972 - "Moskauer Wolken"
• 1973 - "Vischera"
• 1973 - „Fjodor Raskolnikow“
• 1977 - "Siedepunkt"