«Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է» (Ռուսաստանի կերպարը Ա.Պ. Չեխովի պիեսում» Բալի այգին")

«Բալի այգին» պիեսը մի տեսակ բանաստեղծություն է Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին։ Հայրենիքի թեման այս, հեղինակի բնորոշմամբ, կատակերգության ներքին խաչաձև թեման է։ Կարելի է ասել, որ այս գործը ամենադժվարներից է Ա.Պ.-ի դրամատիկական ժառանգության մեջ։ Չեխովը։ Այս պիեսում պարոդիայի, դրամայի և նույնիսկ ողբերգության տարրերը միահյուսված են, օրգանապես միաձուլված։ Այս ամենը հեղինակին պետք էր, որպեսզի հնարավորինս լիարժեք վերստեղծեր Ռուսաստանի կերպարը։ The Cherry Orchard-ի հերոսները մարմնավորում են այս կերպարի որոշակի հիպոստազիա։ Ռանևսկայա, Գաև՝ անցյալ, Լոպախին՝ ամենահակասական կերպարներից մեկը՝ և՛ անցյալը, և՛ որոշ չափով ներկան, Անյա՝ ապագան։

Բալի այգու տերերը չեն տեսնում ոչ անցյալի գեղեցկությունը, ոչ էլ ապագայի գեղեցկությունը։ Լոպախինն ու նրա նմանները նույնպես հեռու են այս գեղեցկությունից։ Չեխովը հավատում էր, որ կգան նոր մարդիկ, ովքեր նոր, անչափ ավելի գեղեցիկ այգիներ կտնկեն, ողջ երկիրը կվերածեն կախարդական պարտեզի։

Պիեսում կա նաև մշտական ​​չեխովյան տխրություն, իզուր մեռնող գեղեցկության տխրություն։ Կարելի է ասել, որ այն պարունակում է A.P.-ի սիրելի թեմայի տատանումներ: Չեխովը։ Սա է գեղեցկության շարժառիթը, որն ինքն իրեն հակասում է, գեղեցկությունը, որի մեջ կա սուտ, թաքնված այլանդակություն։ Ինձ թվում է, որ այս պիեսում հեղինակը որոշակիորեն զարգացնում է Լ.Տոլստոյի այն միտքը, որ «չկա մեծություն, որտեղ չկա պարզություն, բարություն և ճշմարտություն»։ A.P.-ի համար Չեխով, կարևոր է, որ գեղեցկությունը պետք է միաձուլվի ճշմարտության հետ, միայն այդ դեպքում այն ​​ճշմարիտ կլինի։ Եվ այդ կախարդական այգին, որի մասին խոսում է Անյան, ճշմարտության հետ միաձուլված գեղեցկության խորհրդանիշն է։ Հեղինակը համոզված է սրա անխուսափելիության մեջ, դրա համար էլ «Բալի այգում» տխրությունը վառ է։ Շատ քննադատներ կարծում են, որ պիեսը ներծծված է անցնող կյանքին հրաժեշտի զգացումով, այն ամենով, ինչ լավ ու զզվելի էր դրանում, բայց նաև ուրախ ողջույն է նոր, երիտասարդին:

Գեղեցիկ բալի այգու տերեր Ռանևսկայան և Գաևը չգիտեն, թե ինչպես պահել այն, հոգ տանել դրա մասին։ Հեղինակի համար այգին Ռուսաստանի խորհրդանիշն է՝ գեղեցիկ ու ողբերգական երկրի։ Ե՛վ Լյուբով Անդրեևնան, և՛ նրա եղբայրը բարի են, յուրովի քաղցր, բացարձակապես անգործունակ մարդիկ։ Նրանք զգում են բալի այգու գեղեցկությունը, կախարդական հմայքը, բայց նրանք, ըստ հեղինակի, դատարկ մարդիկ են, մարդիկ առանց հայրենիքի։ Նրանց բոլոր փաստարկներն այն մասին, որ կալվածքը պետք է փրկել, որ իրենք չեն կարող ապրել առանց բալի այգու, տան, որի հետ կապված են այդքան ուրախ ու ողբերգական հիշողություններ, ոչ մի տեղ չեն տանում։ Թվում է, թե նրանք ներքուստ արդեն վարժվել են կալվածքի կորստին։ Ռանևսկայան մտածում է Փարիզ վերադառնալու հնարավորության մասին, Գաևը, կարծես, փորձում է բանկի աշխատակցի պաշտոնը։

Նրանք նույնիսկ որոշակի թեթևացում են ապրում, երբ «աղետ» է տեղի ունենում, նրանք այլևս չեն կարող անհանգստանալ, այլևս ստիպված չեն «անհանգստանալ»: Ուշագրավ են Գաևի խոսքերը. «Իսկապես, հիմա ամեն ինչ լավ է, մինչև բալի այգու վաճառքը մենք բոլորս անհանգստանում էինք, տանջվում, իսկ հետո, երբ պատճենահանումն արգելվում էր, հարցը վերջնականապես լուծվեց, անդառնալիորեն, բոլորը հանգստացան, նույնիսկ ուրախացան. »: Լյուբով Անդրեևնան դա հաստատում է. «Նյարդերս ավելի լավ են, ճիշտ է», թեև, երբ հասնում է բալի այգու վաճառքի առաջին լուրերը, նա հայտարարում է. «Հիմա կմեռնեմ»։ Մեր կարծիքով, Չեխովի դիտողությունը չափազանց կարևոր է. Լսելով Յաշայի ծիծաղն ի պատասխան նրա խոսքերին՝ Ռանևսկայան թեթևակի նեղված հարցնում է նրան. Բայց, թվում է, լակեյի ծիծաղը պետք է ցնցեր նրան այնպես, ինչպես սիրելիի գերեզմանի վրա ծիծաղը ցնցեր, քանի որ նա «հիմա կմեռնի»։ Բայց ոչ սարսափ կա, ոչ ցնցում, կա միայն «թեթև զայրույթ»: Հեղինակն ընդգծում է, որ ոչ Գաևը, ոչ էլ Ռանևսկայան ընդունակ չեն ոչ միայն լուրջ գործողությունների, այլ նույնիսկ խորը զգացմունքների։ նոր սեփականատերԲալի այգին՝ Լոպախինը, չափազանց սերտորեն կապված է անցյալի հետ՝ ապագան անձնավորելու համար։ Բայց, ինչպես ինձ թվում է, նա ոչ մի կերպ լիովին չի ներկայացնում Ռուսաստանի ներկան պիեսում։ Լոպախինը բարդ և հակասական բնույթ է կրում: Նա ոչ միայն «գիշատիչ գազան է, որն ուտում է այն ամենը, ինչ գալիս է իր ճանապարհին», ինչպես ասում է Պետյա Տրոֆիմովը նրա մասին։ Նա փորձում է կյանքը բարելավել յուրովի, մտածում է ապագայի մասին, Լոպախինն առաջարկում է սեփական ծրագիր։ Որպես խելացի և ուշադիր մարդ՝ նա ձգտում է դրանցից օգուտ քաղել ոչ միայն իր համար։ Այսպես, օրինակ, այս հերոսը կարծում է, որ «մինչ այժմ գյուղում կային միայն պարոններ և գյուղացիներ, իսկ հիմա ավելի շատ ամառային բնակիչներ կան, կարող է պատահել, որ իր մեկ տասանորդի վրա նա հոգա տան հոգսը, իսկ հետո՝ ձեր բալը. այգին կդառնա երջանիկ, հարուստ, շքեղ…»:

Չեխովը նրա մասին գրել է այսպես. «Լոպախինը, ճիշտ է, վաճառական է, բայց պարկեշտ մարդ՝ բոլոր իմաստով»։ Իհարկե, Լոպախինը ոչ մի կերպ գրավչությունից զուրկ կերպար է, աշխատանքի հանդեպ իր կիրքով պետք կլիներ իրական ու մեծ գործ անել, նա իսկապես ստեղծագործական տիրույթ ունի։ Հենց այս կերպարն է ասում. «...Տե՛ր, դու մեզ տվել ես հսկայական անտառներ, ընդարձակ դաշտեր, ամենախոր հորիզոններ, և ապրելով այստեղ՝ մենք ինքներս իսկապես պետք է հսկաներ լինենք...»: Իսկ Լոպախինը ստիպված է բոլորովին գեղեցիկ բաներ չանել, օրինակ՝ սնանկ տերերից բալի այգի գնելու համար։ Այնուամենայնիվ, այս կերպարը զուրկ չէ գեղեցիկի ըմբռնումից, նա կարողանում է հասկանալ, որ նա ձեռք է բերել «կալվածք, ավելի գեղեցիկ, քան աշխարհում ոչինչ չկա», հասկանալու, թե ինչ է նշանակում իր արարքը ուրիշների համար։ Նա զգում է և՛ հրճվանք, և՛ հարբած հմտություն, և՛ տխրություն:

Տեսնելով Ռանևսկայայի արցունքները՝ Լոպախինը ցավով ասաց. «Ախ, եթե այս ամենն անցներ, եթե մեր անշնորհք, դժբախտ կյանքը ինչ-որ կերպ փոխվեր»։ Եթե ​​նա լիներ «գիշատիչ կենդանի», «նյութափոխանակության համար անհրաժեշտ» մի բան, կկարողանա՞ր նման բառեր արտասանել, նման զգացումներ ապրել։ Լոպախինի կերպարում, հետեւաբար, կա որոշակի երկակիություն. Միևնույն ժամանակ նա տխրում է անցյալի համար, փորձում է փոխել ներկան և մտածում է Ռուսաստանի ապագայի մասին։

Մեր կարծիքով, ներկան արտացոլում է նաև Պետյա Տրոֆիմովի կերպարը պիեսում, թեև նա, կարծես թե, շրջված է դեպի ապագա։ Այո, այս հերոսի թիկունքում կա որոշակի սոցիալական շարժում, հստակ զգացվում է, որ նա ամենևին էլ միայնակ չէ։ Բայց նրա դերն է, ըստ երևույթին, ուրիշներին ցույց տալ կյանքի այլանդակությունը, օգնել նրանց գիտակցել փոփոխությունների անհրաժեշտությունը, ասել «ցտեսություն, հին կյանք»: Ի վերջո, ամենևին էլ պատահական չէ, որ ոչ թե Պետյա Տրոֆիմովը, այլ Անյան ասում է. «Բարև, նոր կյանք»: Թվում է, թե պիեսում կա միայն մեկ կերպար, որը կարող էր ներդաշնակորեն միաձուլվել բալի այգու գեղեցկությանը։ Այսինքն՝ Անյան գարնան, ապագայի անձնավորումն է։ Այս հերոսուհուն հաջողվեց հասկանալ Պետյայի բոլոր ելույթների էությունը, գիտակցել, որ, ինչպես գրել է Չեխովը, ամեն ինչ վաղուց ծերացել է, գոյատևել է, և ամեն ինչ պարզապես սպասում է կամ ավարտին, կամ ինչ-որ երիտասարդ, թարմ բանի սկզբին: «Նա գնում է: առաջ փոխել կյանքը, ամբողջ Ռուսաստանը վերածել ծաղկած պարտեզի:

Ա.Պ. Չեխովը երազում էր Ռուսաստանի մոտալուտ բարգավաճման մասին և այդ երազանքն արտացոլեց «Բալի այգին» պիեսում։ Սակայն այս ստեղծագործության մեջ, մեր կարծիքով, միանշանակ ավարտ չկա։ Մի կողմից՝ նոր կյանքի հաստատման ուրախ երաժշտությունը, մյուս կողմից՝ կոտրված լարի ողբերգական ձայնը՝ «խամրող ու տխուր», իսկ հետո՝ «լռություն է տիրում, և միայն կարելի է լսել, թե որքան հեռու է այգին կացնով փայտ են թակում»։

Այս աշխատանքում Ա.Պ. Չեխովը պարունակում է և՛ լավագույն բառերը, և՛ սուր երգիծանքը։ «Բալի այգին» և՛ ուրախ, և՛ տխուր, հավերժական պիես է հեղինակի կողմից կրքոտ սիրված հայրենիքի, նրա ապագա բարգավաճման մասին։ Այդ իսկ պատճառով ընթերցողների ավելի ու ավելի շատ նոր սերունդներ կդիմեն դրան։

Հայրենիքի թեման պիեսում Ա.Պ. Չեխով Բալի այգին.

Դասի նպատակները.

1. Ուսումնական՝ հաշվի առեք այգու խորհրդանիշը Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին», պիեսի վերաբերյալ եզրակացություններ անել, ուսանողներին պատրաստել տնային կոմպոզիցիայի համար:

2. Զարգացում. զարգացնել տեքստի վերլուծության հմտությունները, կատարելագործել մենախոսական խոսքը:

3. Ուսումնական՝ հետաքրքրություն առաջացնել գրողի ստեղծագործության նկատմամբ, նպաստել հայրենիքի հանդեպ սիրո դաստիարակությանը։

Մեթոդներ:

վերարտադրողական, էվրիստիկական, ստեղծագործական ընթերցանության մեթոդ.

Դասի տեսակը.եզրափակիչ.

Դասի տեսակը.դասական.

Տեսանելիություն:

գրողի դիմանկարը, ծաղկած այգին պատկերող սլայդներ, դրվագներ «Բալի այգին» պիեսից։

Դասերի ժամանակ.

Ո՞ւր ես գնում, Ռուսաստան:

Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ».

Հոգեբանական կարգավորում

1. «Բալի այգին» պիեսում Ա.Պ. Չեխովը խոսում է ճակատագրի, Ռուսաստանի ապագայի մասին. Հեղինակը տալիս է մի հարց, որը տվել են բազմաթիվ գրողներ, այդ թվում՝ Ն.Գոգոլը «Մեռած հոգիներ» պոեմում. «Ո՞ւր ես շտապում, Ռուսաստան»։

Այսօր մենք կանդրադառնանք այգու խորհրդանիշին «V.S.» ​​կատակերգության մեջ: և պատրաստվեք տնային աշխատանքներին: (Թեմայի և էպիգրաֆի գրանցումը նոթատետրում)

Պիեսի անվանումը պետք է ընկալել երկու ձևով՝ բետոն (ազնվական կալվածքի այգի) և ընդհանրացված (Հայրենիքի խորհրդանիշ, նրա բնական բանաստեղծական գեղեցկությունը)։ Կատակերգությունը հիմնված է բալի այգու ճակատագրի վրա, ամեն ինչ կապված է դրա հետ։

Ի՞նչ կարծիքի եք բալի այգու մասին: (Հղում սլայդ համար 2-ին) Ի՞նչ ասոցիացիաներ է այն առաջացնում ձեր մեջ:

2. Զրույց հարցերի շուրջ.

Ինչպե՞ս է բալի այգու կերպարը ներթափանցում պիեսի բոլոր գործողություններում (գործողություն 1. «Բալի այգին վաճառվում է պարտքերի դիմաց»;

Գործողություն 3. «Եկե՛ք բոլորդ, տեսե՛ք, թե ինչպես է Երմոլայ Լոպախինը կացնով բռնում բալի այգին»;

Գործողություն 4. «Հեռվից կացնով փայտ են թակում».

(Զարդարում 1-ին գործողության համար. «Լուսաբաց, արևը շուտով կծագի: Արդեն մայիս է, ծառերը ծաղկում են, բայց այգում ցուրտ է, ցերեկույթ է»:

Տեսարան 2 ակտ. «Կողքում, աշտարակ, բարդիները մթնում են. այնտեղ կեռասի այգի է սկսվում... Շուտով արևը մայր կմնա:

Տեսարան 4 գործողություններ՝ «Լսում եմ, թե ինչպես են կացնով փայտը թակում».

Ներկայացման վերջում. «Լռում է. Լռության մեջ փայտի վրա կացնի ձանձրալի հարված է հնչում, որը միայնակ ու տխուր է հնչում: «Լռություն է, և միայն մեկը կարող է լսել, թե այգում որքան հեռու են նրանք կացնով թակում փայտին»:)

Ինչպե՞ս են պիեսի հերոսները կապվում բալի այգու կերպարի հետ։ Ապացուցեք ձեր դիրքորոշումը տեքստով:

Ռանևսկայա, Գաև - անցյալ, մանկություն, բարեկեցություն, հպարտություն, երջանկության հիշողություններ: Ռանևսկայա.«Եթե ամբողջ գավառում ինչ-որ հետաքրքիր, նույնիսկ ուշագրավ բան կա, դա միայն մեր բալի այգին է»։

Եղեւնիներ՝ այգի՝ տիրական բարեկեցություն։«Հին ժամանակներում՝ 50-40 տարի առաջ, կեռասը չորացնում էին, թրջում, թթու էին դնում, մուրաբա էին եփում։ փող կար…»

Լոպախին. այգի, անցյալի հիշողություններ. Պապն ու հայրը ճորտեր էին. ապագայի հույսեր՝ կտրել, կոտրել հողամասերը, վարձակալել։ Այգին հարստության աղբյուր է, հպարտության աղբյուր։«Եթե կեռասի այգին... հետո ամառանոցների համար վարձով տան, ապա տարեկան առնվազն 25 հազար եկամուտ կունենաս»։ «Բալը ծնվում է երկու տարին մեկ, և ոչ ոք դա չի գնում» և այլն:

Տրոֆիմով. բալի այգին խորհրդանշում է ճորտային անցյալը:«Մի՞թե մարդիկ քեզ ամեն տերևից, ամեն կոճղից չեն նայում…»: «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է». սա նրա երազանքն է վերափոխված հայրենիքի մասին, սակայն պարզ չէ, թե ում ուժերով դա արվելու է։

Անյա. այգին մանկության խորհրդանիշն է, այգին տուն է, բայց մանկությունը պետք է բաժանել:«Ինչու ես այլեւս չեմ սիրում բալի այգին, ինչպես նախկինում»: Միեւնույն ժամանակը այգի է՝ հույս ապագայի համար: «Սրանից ավելի շքեղ նոր այգի ենք հիմնելու». (Բալենի այգու մասին մեջբերումների նոթատետրերում մուտքագրում):

5.Ինչպիսի՞ն է հեղինակի վերաբերմունքը այգու նկատմամբ: (Հեղինակի համար այգին մարմնավորում է սերը հայրենի բնության նկատմամբ. դառնությունը, քանի որ նրանք չեն կարող փրկել նրա գեղեցկությունն ու հարստությունը, կարևոր է հեղինակի գաղափարը մարդու մասին, ով կարող է փոխել կյանքը. այգին լիրիկական, բանաստեղծական վերաբերմունքի խորհրդանիշ է. հայրենիքը Հեղինակի դիտողություններում.«գեղեցիկ այգի», «լայն տարածություն», «կոտրված լարի ձայն» կացինի ձայնը. Չեխով. «Երկրորդ գործողությամբ դու ինձ կտաս իսկական կանաչ դաշտ ու ճանապարհ, իսկ բեմի համար՝ արտասովոր հեռավորություն»։ «Ձայնը պետք է լինի ավելի կարճ և զգացվի բավականին հեռու»):

ՈՒՍՈՒՑԻՉԻ ԽՈՍՔԸ. Այգին Հայրենիքի, նրա ներկայի ու ապագայի խորհրդանիշն է։ Անցյալը Ռանևսկայայի, Գաևի, Անյայի մանկությունն ու երջանկությունն է. սա նրանց հպարտությունն է՝ ունենալով գեղեցիկ կալվածք, «ազնվական բույն». այն Պետյայի և Լոպախինի համար ճորտատիրության խորհրդանիշ է։ Ապագան դաչաների կառուցումն է, որպեսզի, ըստ Լոպախինի, թոռներն ու ծոռներն այստեղ տեսնեն. նոր կյանք; Սա Անյայի համար ավելի լավ կյանքի հույսն է. «Սրանից ավելի շքեղ նոր այգի ենք տնկելու».

Ո՞րն է Ռուսաստանի ապագան. Չեխովն այս հարցը բաց է թողնում.

ԱՄՓՈՓՈՒՄ.

«Բալի այգին» պիեսը ներկայացում է Ռուսաստանի մասին, նրա ճակատագրի մասին։ Ռուսաստանը գտնվում է խաչմերուկում՝ պիեսում աճուրդ է. Ո՞վ է լինելու երկրի տերը. Անտոն Պավլովիչն անհանգստանում է իր երկրի համար. Պիեսը նրա կտակն է, բայց միևնույն ժամանակ նա հասկանում է, որ պետք է կոտրել հինը, թողնել նրան։

ՏՆԱՅԻՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ. Գրեք շարադրություն առաջարկվող թեմաներից մեկով:

Ինչի՞ն է արժանի Ռանևսկայան՝ դատապարտությա՞ն, թե՞ խղճահարության։

Լոպախինում ավելին` «գիշատիչ գազան» կամ «նիհար»: Նուրբ հոգի՞։

«Բալի այգին» պիեսի կերպարների համակարգում ի՞նչ դեր ունեն մանր կերպարները։

Անտոն Պավլովիչ Չեխովը Ռուսաստանի մեծ քաղաքացի էր։ Նրա բազմաթիվ ստեղծագործություններում մենք տեսնում ենք մեր Հայրենիքը նրա աչքերով։ Նախքան շարադրությանս թեմային անցնելը, կուզենայի խոսել այն մասին, թե ինչպիսի մարդ էր Անտոն Պավլովիչը։ Նա իր հիմնական թշնամիներն անվանեց սուտը, կեղծավորությունն ու կամայականությունը։ Գրողի ողջ կյանքը լցված էր համառ, համակարգված աշխատանքով։ Ապրելով քառասունչորս տարի՝ նա գրել է ավելի քան երկու հարյուր արձակ և դրամատիկ ստեղծագործություններ, կառուցել դպրոցներ, մասնակցել հիվանդանոցների և գրադարանների ստեղծմանը։ Նա խոլերայի համաճարակի ժամանակ աշխատել է որպես բժիշկ, գյուղերում ամեն տարի ընդունել է մինչև հազար հիվանդ գյուղացի։ Ինձ շատ են գրավում Չեխովին բնորոշ հատկանիշները՝ պարկեշտություն, մարդասիրություն, խելացիություն և կյանքի սեր։ Անտոն Պավլովիչը ոգեշնչված աշխատանքը և առողջ մարդկային հարաբերությունները հասցրեց բացարձակների: Չեխովի ստեղծագործությունները կարդալը հեշտ է և հետաքրքիր։ Գրողի իմ սիրելի գրքերից է «Բալի այգին» պիեսը։

«Բալի այգին» կատակերգությունը համարվում է Չեխովի լավագույն ստեղծագործությունը։ Պիեսն արտացոլում է երկրի այնպիսի սոցիալ-պատմական երևույթ, ինչպիսին է «ազնվականության բույնի դեգրադացումը», ազնվականության բարոյական աղքատացումը, ֆեոդալական հարաբերությունների վերածումը կապիտալիստականի, իսկ դրանից հետո՝ նորի առաջացումը, բուրժուազիայի իշխող դասը։ Ներկայացման թեման հայրենիքի ճակատագիրն է, նրա ապագան։ «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է». Ռուսաստանի անցյալը, ներկան ու ապագան, այսպես ասած, բխում են «Բալի այգին» պիեսի էջերից։ Չեխովի կատակերգության մեջ ներկայի ներկայացուցիչը Լոպախինն է, անցյալը՝ Ռանևսկայան և Գաևը, ապագան՝ Տրոֆիմովն ու Անյան։

Պիեսի առաջին գործողությունից սկսած՝ բացահայտվում է կալվածքի տերերի՝ Ռանևսկայայի և Գաևի փտածությունն ու անարժեքությունը։

Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայան, իմ կարծիքով, բավականին դատարկ կին է։ Նա իր շուրջը ոչինչ չի տեսնում, բացի սիրային հետաքրքրություններից, նա ձգտում է ապրել գեղեցիկ, անհոգ։ Նա պարզ է, հմայիչ, բարի: Բայց նրա բարությունը զուտ արտաքին է: Նրա բնության էությունը եսասիրության և անլուրջության մեջ է. Ռանևսկայան ոսկի է բաժանում, իսկ խեղճ Վարյան, «խնայողություններից» բոլորին կերակրում է կաթնապուրով, խոհանոցում ծերերին տալիս են մեկ սիսեռ. կազմակերպում է անհարկի գնդակ, երբ պարտքերը վճարելու ոչինչ չկա: Նա հիշում է մահացած որդուն, խոսում մայրական զգացմունքների, սիրո մասին։ Իսկ ինքը դստերը թողնում է անփույթ հորեղբոր խնամքին, չի անհանգստանում դուստրերի ապագայի համար։ Նա վճռականորեն պատռում է հեռագրերը Փարիզից, սկզբում նույնիսկ չկարդալով, իսկ հետո գնում է Փարիզ։ Նա տխրում է կալվածքի վաճառքից, բայց ուրախանում է արտասահման գնալու հնարավորությամբ։ Իսկ երբ նա խոսում է հայրենիքի հանդեպ սիրո մասին, ինքն իրեն ընդհատում է նկատողությամբ. «Սակայն դու պետք է սուրճ խմես»։ Չնայած իր բոլոր թուլություններին, կամքի բացակայությանը, նա ունի ինքնաքննադատության, անշահախնդիր բարության, անկեղծ, բուռն զգացմունքի կարողություն։

Գաևը՝ Ռանևսկայայի եղբայրը, նույնպես անօգնական և անտարբեր է։ Իր իսկ աչքում նա ամենաբարձր շրջանի արիստոկրատ է, նրան խանգարում են «կոպիտ» հոտերը։ Նա կարծես չի նկատում Լոպախինին և փորձում է «այս բուռին» դնել նրա տեղը։ Գաևի լեզվով ժողովրդական լեզուն զուգորդվում է վեհ բառերի հետ. չէ՞ որ նա սիրում է լիբերալ բամբասանքներ։ Նրա սիրելի բառը «ով» է. նա կախվածություն ունի բիլիարդի տերմիններից։

Ներկայիս Ռուսաստանը Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում ներկայացնում է Լոպախինը։ Ընդհանրապես նրա կերպարը բարդ է ու հակասական։ Նա վճռական է և զիջող, խոհեմ ու բանաստեղծական, իսկապես բարի և անգիտակցաբար դաժան: Այդպիսին են նրա էության և բնավորության բազմաթիվ կողմերը։ Ներկայացման ընթացքում հերոսը անընդհատ կրկնում է իր ծագման մասին՝ ասելով, որ ինքը գյուղացի է. «Հայրս, սակայն, գյուղացի էր, բայց ահա ես սպիտակ ժիլետով և դեղին կոշիկներով եմ։ Կալաշնի շարքով խոզի մռութով ... Միայն հիմա նա հարուստ է, փող կա շատ, բայց եթե մտածես և հասկանաս, ապա գյուղացին գյուղացի է ... «Չնայած, ինձ թվում է, նա դեռ ուռճացնում է իր հասարակ ժողովրդին, քանի որ նա արդեն գյուղի ընտանիքի բռունցք-խանութից էր: Ինքը՝ Լոպախինը, ասում է. «... հանգուցյալ հայրս, այնուհետև նա առևտուր էր անում այստեղ՝ գյուղում՝ խանութում…»: Այո, և նա ինքը ներկայումս շատ հաջողակ գործարար է: Նրա խոսքով, կարելի է դատել, որ իր հետ գործերը նույնիսկ շատ լավ են ընթանում, և կարիք չկա դժգոհել իր կյանքից ու նրա ճակատագրից՝ կապված փողի հետ։ Նրա կերպարում տեսանելի են ձեռնարկատիրոջ, գործարարի բոլոր հատկանիշները, որոնք անձնավորում են Ռուսաստանի ներկայիս վիճակը, նրա կառուցվածքը։ Լոպախինը իր ժամանակի մարդն է, ով տեսել է երկրի զարգացման իրական շղթան, կառուցվածքը և ներքաշվել հասարակության կյանք։ Նա ապրում է այսօրվա համար:

Չեխովը նշում է վաճառականի բարությունը, ավելի լավը դառնալու ցանկությունը։ Էրմոլայ Ալեքսեևիչը հիշում է, թե ինչպես էր Ռանևսկայան պաշտպանում իրեն, երբ հայրը վիրավորում էր իրեն մանկության տարիներին։ Լոպախինը ժպտալով հիշում է դա. «Մի լացիր, նա ասում է, փոքրիկ մարդ, նա կապրի մինչև հարսանիքը ... (Դադար:) Փոքրիկ մարդ ...»: Նա անկեղծորեն սիրում է նրան, պատրաստակամորեն պարտքով փող է տալիս Լյուբով Անդրեևնային, ոչ թե: ակնկալելով երբևէ ստանալ դրանք: Հանուն նրա նա հանդուրժում է Գաևին, ով արհամարհում և անտեսում է նրան։ Վաճառականը ձգտում է բարելավել իր կրթությունը, նոր բան սովորել։ Պիեսի սկզբում նա գրքով ցուցադրվում է ընթերցողների առաջ։ Երմոլայ Ալեքսեևիչն այս առնչությամբ ասում է. «Ես գիրք էի կարդում և ոչինչ չէի հասկանում։ Կարդաց և քնեց:

Երմոլայ Լոպախինը, ով միակն է պիեսում, որը զբաղված է բիզնեսով, մեկնում է իր վաճառական կարիքների համար։ Այս մասին զրույցներից մեկում կարող եք լսել. «Ես պետք է գնամ Խարկով հիմա, առավոտյան ժամը հինգին»։ Նա մյուսներից տարբերվում է կենսունակությամբ, աշխատասիրությամբ, լավատեսությամբ, ինքնավստահությամբ, գործնականությամբ։ Միայնակ նա առաջարկում է կալվածքը փրկելու իրական ծրագիր։

Լոպախինը կարող է թվալ որպես հստակ հակադրություն բալի այգու հին վարպետներին: Չէ՞ որ նա ուղիղ հետնորդն է նրանց, ում դեմքը «այգում ամեն մի բալենիից է երեւում»։ Այո, և ինչպե՞ս կարող է նա հաղթանակ տանել բալի այգի գնելուց հետո. «Եթե հայրս ու պապս վեր կենան իրենց գերեզմաններից և նայեն ամբողջ միջադեպին, ինչպես իրենց Երմոլային, ծեծված, անգրագետ Երմոլային, որը ձմռանը ոտաբոբիկ վազեց, ինչպես է այս նույն Երմոլայը. գնել է կալվածքը, որտեղ պապն ու հայրը ստրուկներ են եղել, որտեղ նրանց նույնիսկ խոհանոց չեն թողել: Քնում եմ, միայն ինձ է թվում, միայն թվում է... Հեյ, երաժիշտներ, նվագե՛ք, ուզում եմ ձեզ լսել։ Բոլորը արի ու տես, թե ինչպես է Երմոլայ Լոպախինը կացնով հարվածելու բալի այգուն, ինչպես է ծառերը գետնին ընկնում։ Մենք ամառանոցներ ենք հիմնելու, մեր թոռներն ու ծոռներն այստեղ նոր կյանք են տեսնելու... Երաժշտություն, նվագե՛ք»։ Բայց դա այդպես չէ, քանի որ ավերվածի տեղում անհնար է կառուցել ինչ-որ գեղեցիկ, ուրախ և ուրախ բան։ Եվ ահա Չեխովը բացահայտում է նաև բուրժուական Լոպախինի բացասական հատկությունները՝ հարստանալու, շահույթը բաց չթողնելու ցանկությունը։ Նա դեռ ինքն է գնում Ռանևսկայայի կալվածքը և կյանքի է կոչում ամառանոցներ կազմակերպելու իր գաղափարը։ Անտոն Պավլովիչը ցույց տվեց, թե ինչպես է ձեռք բերվածությունը աստիճանաբար հաշմանդամացնում մարդուն՝ դառնալով նրա երկրորդ բնությունը։ «Այդպես նյութափոխանակության առումով անհրաժեշտ է գիշատիչ գազան, որն ուտում է այն ամենը, ինչ գալիս է իր ճանապարհին, ուստի դուք պետք եք», - այսպես է Պետյա Տրոֆիմովը բացատրում վաճառականին հասարակության մեջ իր դերի մասին: Եվ այնուամենայնիվ Էրմոլայ Ալեքսեևիչը պարզ և բարի է, անկեղծորեն օգնություն է առաջարկում «հավերժական ուսանողին»: Իզուր չէ, որ Պետյային դուր է գալիս Լոպախինը՝ իր բարակ, նուրբ մատների համար, ինչպես նկարչի մատները, իր «նիհար, քնքուշ հոգու համար»։ Բայց հենց նա է նրան խորհուրդ տալիս «ձեռքերը չթափել», չտարվել՝ պատկերացնելով, որ ամեն ինչ կարելի է գնել ու վաճառել։ Եվ Էրմոլայ Լոպախինը ավելի ուշ, այնքան ավելի է սովորում «թեւերը թափահարելու» սովորությունը։ Պիեսի սկզբում սա դեռ այնքան էլ ընդգծված չէ, բայց վերջում բավականին նկատելի է դառնում։ Նրա վստահությունը, որ ամեն ինչ կարելի է դիտարկել փողի առումով, ավելի ու ավելի է դառնում իր հատկանիշը։

Վարյայի հետ Լոպախինի հարաբերությունների պատմությունը համակրանք չի առաջացնում։ Վարյան սիրում է նրան։ Եվ նա կարծես հավանում է նրան, Լոպախինը հասկանում է, որ իր առաջարկը կլինի իր փրկությունը, հակառակ դեպքում նա կգնա տնտեսուհու մոտ։ Էրմոլայ Ալեքսեեւիչը պատրաստվում է վճռական քայլի գնալ եւ չի անում։ Թե ինչն է նրան խանգարում Վարյային ամուսնության առաջարկ անելուց, լիովին պարզ չէ։ Կամ սա իսկական սիրո բացակայությունն է, կամ նրա չափից ավելի գործնականությունը, կամ գուցե մեկ այլ բան, բայց այս իրավիճակում նա իր հանդեպ համակրանք չի առաջացնում։

Նրան բնորոշ է ոգևորությունը և վաճառական ամբարտավանությունը Ռանևսկայայի կալվածքը գնելուց հետո։ Ձեռք բերելով բալի այգի՝ նա հանդիսավոր և պարծենալով հայտարարում է այդ մասին, չի կարող չգովաբանել, բայց նախկին սիրուհու արցունքները հանկարծ ցնցում են նրան։ Լոպախինի տրամադրությունը փոխվում է, և նա դառնորեն ասում է. «Ահ, եթե միայն այս ամենն անցներ, եթե միայն մեր անհարմար, դժբախտ կյանքը ինչ-որ կերպ փոխվեր»: Դեռ չմեռած հաղթանակը զուգորդվում է սեփական անձի ծաղրով, վաճառական սրընթաց՝ հոգևոր անհարմարությամբ։

Նրա մեկ այլ հատկանիշ լավ տպավորություն չի թողնում. Սա առաջին հերթին նրա աննրբանկատությունն է, ամենաարագ շահույթի ձգտումը։ Նա սկսում է ծառեր կտրել նախկին տերերի հեռանալուց առաջ։ Զարմանալի չէ, որ Պետյա Տրոֆիմովը նրան ասում է. Բայց հենց նախկին տերերը լքեցին կալվածքը, կացինները նորից թխկթխկացրեցին։ Նոր սեփականատերը շտապում է իր գաղափարը կյանքի կոչել։

Ռուսաստանի ապագայի ներկայացուցիչներ են Տրոֆիմովն ու Անյան։ Պյոտր Տրոֆիմովը ճիշտ է նայում կյանքի բազմաթիվ երևույթներին, կարողանում է գերել փոխաբերական, խորը մտքով, և նրա ազդեցության տակ Անյան արագորեն հոգեպես աճում է։ Բայց ապագայի մասին Պետյայի խոսքերը, աշխատելու, քամու պես ազատ լինելու, առաջ գնալու կոչերը անորոշ են, չափազանց ընդհանրական են, երազկոտ։ Պետյան հավատում է «ավելի բարձր երջանկությանը», բայց չգիտի, թե ինչպես հասնել դրան: Ինձ թվում է՝ Տրոֆիմովը ապագա հեղափոխականի կերպար է։

«Բալի այգին» Չեխովը գրել է նախահեղափոխական հուզումների ժամանակաշրջանում։ Գրողը վստահորեն հավատում էր ավելի լավ ապագայի սկզբին, հեղափոխության անխուսափելիությանը։ Նորի ստեղծողները Ուրախ կյանքնա համարում էր Ռուսաստանի երիտասարդ սերունդը. «Բալի այգին» ներկայացման մեջ այս մարդիկ են Պետյա Տրոֆիմովը և Անյան։ Հեղափոխությունը եղել է, եկել է «պայծառ ապագա», բայց «գերագույն երջանկություն» չի բերել ժողովրդին։

ինձ ավելի մոտ հերոսԿատակերգություն Լոպախին. Իր աշխատանքով, համառությամբ ու աշխատասիրությամբ նա հասավ իր նպատակին՝ նա գնեց մի կալվածք, որտեղ «պապն ու հայրը ստրուկ էին, որտեղ նրանց նույնիսկ խոհանոց չէին թողնում»։ Նա դարձավ հարուստ, հարգված մարդ: Իհարկե, նրա մեջ կան նաև բնավորության բացասական գծեր՝ շահույթ ստանալու ցանկություն, «ձեռքերը թափահարելու» սովորություն։ Բայց Լոպախինը ձգտում է բարելավել իր կրթությունը, նոր բան սովորել։ Ի տարբերություն Պետյա Տրոֆիմովի, Երմոլայ Ալեքսեևիչի խոսքը չի շեղվում նրա արարքից։ Հարստանալու ծարավով նա դեռ կարեկցում էր իր հարեւանին։ Լոպախինում սիրում եմ լավատեսություն, աշխատասիրություն, իրերի նկատմամբ սթափ հայացք։

20-րդ դարի սկզբի ողջ Ռուսաստանը, իմ կարծիքով, արտացոլվել է Չեխովի պիեսում։ Իսկ հիմա կարելի է հանդիպել այնպիսի անգործնական մարդկանց, ովքեր կորցրել են իրենց ոտքերի տակ, ինչպես Ռանևսկայան և Գաևը։ Ողջ են նաև Պետյա Տրոֆիմովի և Անյայի պես իդեալիստները, բայց Չեխովի Լոպախինի նման մարդկանց հանդիպելը բավականին դժվար է. ժամանակակից ձեռներեցները հաճախ զուրկ են բնավորության այն գրավիչ գծերից, որոնք ինձ դուր են եկել այս հերոսի մեջ: Ցավոք սրտի, մեր հասարակության մեջ «Յաշայի լաքեյները» օրեցօր ավելի ու ավելի վստահորեն հայտնվում են առաջին պլանում։ Այս հերոսի մասին իմ շարադրությունում խոսք չկա, քանի որ սահմանափակված եմ քննական աշխատանքի ժամանակով։ Ես կարող էի շատ բան ասել նրա և Չեխովի «Բալի այգին» պիեսի մյուս հերոսների մասին, քանի որ այս ստեղծագործությունն անսպառ նյութ է տալիս Ռուսաստանի ճակատագրի մասին խորհելու համար։

• Ներբեռնեք «» շարադրությունը ZIP արխիվում
• Ներբեռնեք շարադրություն» Ռուսաստանը Ա.Պ. Չեխովի պիեսում *Բալի այգին*«MS WORD ձևաչափով
• Էսսեի տարբերակը» Ռուսաստանը Ա.Պ. Չեխովի պիեսում *Բալի այգին*« տպագրության համար

Ռուս գրողներ

Բալի այգին որպես Հայրենիքի կերպար պիեսում

Սեփական վերջին աշխատանքԱ.Պ. Չեխովը գրել է 20-րդ դարի հենց սկզբին, երբ երկրի գլխում կախված էր մոտալուտ փոփոխությունների զգացումը։ Շատ գրական գործիչներ փորձել են ըմբռնել տեղի ունեցողը, վերլուծել այն, ինչ մնացել է անցյալում և կանխատեսել ապագան։ Անտոն Պավլովիչը բացառություն չէր, և հայրենիքի և ռուս ժողովրդի ճակատագրի մասին այս մտորումների արդյունքը դարձավ «Բալի այգին» պիեսի արտահայտությունը. հերոսներ.

Աշխատանքի սկզբնական փուլում նոր պիեսՉեխովը խոսել է դրա անվան մասին. Նա հատուկ շեշտադրեց «ё» տառի օգտագործումը «cherry» բառում։ Ի վերջո, «բալի» այգին շահույթի համար նախատեսված այգի է, իսկ «բալը» տան հարմարավետության, սովորական չափված կյանքի մարմնացումն է, որը նախատեսված է գեղագիտական ​​հաճույքի համար՝ դրանով իսկ մատնանշելով դրա սիմվոլիզմը պիեսում։ Դրամատուրգը ցույց է տվել ոչ թե բալի հին այգին իր կենցաղային նպատակի մեջ, այլ հերոսների վերաբերմունքը դրա նկատմամբ։ Նա դրանք փոխկապակցեց հայրենի հողի հանդեպ ունեցած զգացմունքների հետ՝ դրանով իսկ անձնավորելով Ռուսաստանը նրանց համար։ Այսպիսով, Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի թեման «Բալի այգին» պիեսում գրավեց հիմնական տեղերից մեկը, և հերոսները դարձան իրենց ժամանակի վառ ներկայացուցիչներ:

Հերոսները և նրանց բալի այգին

Ներկայացման բոլոր հերոսները բաժանված են երեք խմբի, որոնք բնութագրում են Ռուսաստանի պատմական զարգացումը.

Առաջին խումբը՝ Ռանևսկայան, Գաևը և Ֆիրսը։ Դրանք ցուցադրվում են որպես անցյալ։ Մինչ ճորտատիրության վերացումը ողջ հասարակությունը բաժանված էր արիստոկրատների և գյուղացիների։ Ազնվականներն ապրում էին իրենց ճորտերի աշխատանքի հաշվին, կենցաղային հոգսերը տեղափոխվում էին ամենավերջին պլանը, քանի որ դարեր շարունակ հաստատված կարգը տերերի համար ապահովում էր սնուցված կյանք։ Իսկ նրանք իրենց հերթին զբաղվում էին ինքնազարգացմամբ, աշխարհը ճանաչելով ու հաճույք ստանալու գործով։ Ազնվականները գիտեին ինչպես վայելել կյանքը և տեսնել իրենց շրջապատի գեղեցկությունը։ Այգին նրանց համար հաճելի է աչքին։ Իսկ այս խավի համար շահույթ ստանալու և փողի մասին մտածելը գռեհկություն է։ Հնարավո՞ր է հոգևորությունն ու ֆինանսները մեկ գծի մեջ դնել։ Ռանևսկայայի և Գաևի դիմանկարները նկարելով՝ Չեխովը ցանկանում էր ցույց տալ, որ ազնվականությունը մարում է դեպի անցյալ՝ իր հետ տանելով իր անգին մշակույթը, որը տեղ չունի ներկայում և ապագայում։ Բայց նա հեռանում է իր թույլ բնավորության պատճառով նոր իրողություններին հարմարվելու անկարողության, որոշումներ կայացնելու անկարողության և իր այգին՝ իր Ռուսաստանը փրկելու համար փոխզիջում փնտրելու չցանկանալու պատճառով:

Ուշագրավ է նաև Ֆիրսի կերպարը։ Իր ամբողջ կյանքում նա ծառայել է Ռանևսկայայի և Գաևի ընտանիքին։ Ներկայացման պահին նա 87 տարեկան է։ Ճորտատիրությունը վերացվել է, երբ նա մոտ 50 տարեկան էր, նա կարող էր նոր կյանք սկսել, բայց չցանկացավ, այլ կերպ, նա հնարավորություն ուներ ամուսնանալ նույնիսկ ավելի երիտասարդ տարիքում, բայց կրկին ընտրեց մի ծառայություն. հետեւակ. Ինչո՞ւ։

Գյուղացիների աշխարհայացքն այնքան արմատացած էր, որ տերերի հանդեպ կապվածությունը ժառանգաբար փոխանցվեց։ Նորից դարեր շարունակ նույն գործն էին անում, ու որոշումներ կայացնելու կարիք չկար։ Իսկապես, շատ գյուղացիների համար ստացած ազատությունը դժվար փորձություն դարձավ, և ոչ բոլորն էին երազում դրա մասին։ Սակայն 40 տարի անց՝ պիեսի ստեղծման ժամանակ, արդեն հայտնվել էին գյուղացիների ու արիստոկրատների նոր սերունդներ, որոնք այլ կերպ էին ընկալում սոցիալական տարբերությունները։

Սիմեոնով-Պիշչիկը նույնպես հողատերերի անցյալ դասի ներկայացուցիչ է, բայց նա կարողացավ հարմարվել նոր կյանքին։ Նա ողջունեց շենքը երկաթուղի, քանի որ իր հողատարածքով անցած կայքը իրեն շահույթ է բերել, ապա նա իր հողը վարձով է տվել՝ կրկին գումար ստանալով։

Նոր դարաշրջանը ծնում է նոր կերպարներ, այդպիսին էր Լոպախինը։ Վաճառական, բայց նա այլեւս այն վաճառականը չէ, ով ապրում է ապրանք վաճառելով։ Նա չափավոր կրթված է, գիտի մտածել և տրամաբանել, գիտի գնահատել անցնող ժամանակի գեղեցկությունն ու մշակույթը։ Եվ, թերեւս, նա միակն է, ով անկեղծորեն հիանում է հին այգով։ Նրա համար այգին ոչ միայն ծառերի զանգված է, այլեւ՝ հող։ Այսպիսով, նույնիսկ այգու ոչնչացումը հնարավորություն է դրան նոր շունչ հաղորդելու։ Սա հասկանում է ապագայի ներկայացուցիչ դարձած Պետյան, ում համար այգին ստրկության խորհրդանիշ է, և նույնիսկ կոչ է անում ոչնչացնել այն։ Բայց եթե Լոպախինը դեռ ցավում է այգու համար, ապա Տրոֆիմովը դրա համար ամենափոքր ափսոսանք չունի, չնայած հենց նրան է պատկանում «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է» փիլիսոփայական արտահայտությունը։

Ռուսաստանի պատմության արտացոլումը «Բալի այգի» էջերում

Եթե ​​բոլոր հերոսներին դիտարկենք պատմական գործընթացների տեսանկյունից, ապա պարզ են դառնում երկրում սոցիալական փոփոխությունները։ Ճորտատիրության վերացումից հետո ողջ հասարակությունը բաժանվեց երկու խմբի՝ համախոհների և հակառակորդների, և նրանք գտնվում էին հասարակության բոլոր շերտերում։ Իսկ ամենասոցիալական շերտերն այնքան էլ շատ չէին։ Ազնվականները, ոմանք ավելի աղքատ, ոմանք ավելի հարուստ, որպես կանոն, զբաղվում էին մտավոր աշխատանքով, և բոլոր բարձր պաշտոնները զբաղեցնում էին հենց այս խավը։ Գյուղացիները մինչև ճորտատիրության վերացումը բաժանվում էին ճորտերի և ազատների։ Նրանք ազատվեցին՝ փրկագնելով իրենց, կամ տերերն ազատեցին նրանց իրենց կամքով: Ազատ գյուղացիները, որպես կանոն, շատ աշխատասեր էին, և այդ հատկության շնորհիվ նրանք կարող էին ներխուժել մտավորականություն։ Լոֆինը նման ընտանիքից է։ Ազնվականները, որոնք չեն զբաղվում պետական ​​կամ այլ ծառայության մեջ, ճորտատիրության վերացումից հետո շատ արագ սնանկացան, ինչը պատահեց Ռանևսկայայի և Գաևի հետ։ Իսկ գոյատևման ուղիները տարբեր էին, որոնք, ի դեպ, ցուցադրվում են ներկայացման մեջ, և նրանց երեխաները պետք է ընտրեին իրենց ճանապարհը, ինչը ցույց տվեց Անյան։ Այս բոլոր փոփոխություններն ու փոխհարաբերությունները սոցիալական շերտերի միջև շատ հստակ ցուցադրվում են՝ ստիպելով մտածել դրանց մասին։

Այգու վաճառքը և դրան հաջորդած բնակիչների տարբեր ուղղություններով հեռանալը շատ խորհրդանշական է։ Հենց քսաներորդ դարի սկզբին սկսվեց «ազնվական բների» ոչնչացումը, ընտանեկան կապերի քայքայումը, ինչը հանգեցրեց երկարատև. քաղաքացիական պատերազմ 15-16 տարի հետո: Երևի Անտոն Պավլովիչը կանխատեսել էր դա՝ ստեղծելով հերոսներ, որոնք անկարող էին լսել միմյանց։

Ռուսաստանի ապագան Չեխովի «Բալի այգին» պիեսում ցուցադրվում է շատ աղոտ ու անորոշ։ Եվ ամենալավատեսական արտահայտությունը դառնում է՝ «Նոր այգի ենք տնկելու»։ Պարզապես դրան ընդունակ կերպարները, ըստ հեղինակի, պիեսում չկան։

Ռուսաստանի արտացոլումը Չեխովի պիեսում և նրա դերի նկարագրությունը կարող է օգտակար լինել 10-րդ դասարանների համար՝ «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է» թեմայով շարադրության համար նյութեր պատրաստելիս:

Արվեստի աշխատանքի թեստ

>Կոմպոզիցիաներ՝ հիմնված The Cherry Orchard-ի վրա

Տնային սեր

Ռուս մեծ դասական Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» ստեղծագործության մեջ կենտրոնական տեղն է հատկացված հայրենիքի և հայրենիքի թեմային։ Կացնի ձեռքից ընկած բալի այգու պես նախկին հայրենիքը կամաց-կամաց մեռնում է։ Կամ, եթե մյուս կողմից նայես, այն չի մեռնում, այլ վերածնվում է. հին սերնդին փոխարինում է նոր, երիտասարդ սերունդը, որը լի է երջանիկ ապագայի հանդեպ հավատով։ Արդյոք դա, ըստ էության, հետագայում ցույց տվեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, բայց այս իրադարձությունների հեղինակն այլևս չբռնվեց։ Չեխովը մահացել է 1904 թվականին, իսկ 1903 թվականին կարողացել է ավարտել «Բալի այգին» պիեսը։

Ներկայացման մեջ նշված «ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է» համեմատությունը շատ խորհրդանշական ստացվեց։ Անտոն Պավլովիչը իր երկրի մեծ քաղաքացի էր և իր բազմաթիվ ստեղծագործություններում բարձրացրեց հայրենիքի թեման։ Զարմանալի չէ, որ նրա գլխավոր հերոսները լցված են հայրենասիրությամբ և տան հանդեպ սիրով։ Սերը պիեսում տան հանդեպ դրսևորվում է յուրաքանչյուրի մեջ յուրովի։ Այսպիսով, օրինակ, Ռանևսկայայի և Գաևի համար սա կույր կապվածություն է ընտանեկան ունեցվածքին, և դրա հետ մեկտեղ այն պարտեզին, որտեղ մեկից ավելի սերունդ է մեծացել: Իսկ Պետյա Տրոֆիմովի և Անյայի համար տան հանդեպ սերն ավելին է։ Նրանք վեր են այգու սիրուց։ Նրանց հետաքրքրում է երկրի ապագան, փոփոխություններն ու նորարարությունները։

Այգի վաճառելն այն է, ինչ հայտնվում է մակերեսի վրա, երբ մենք պիես ենք կարդում: Իրականում հեղինակի բարձրացրած խնդրի արմատները շատ ավելի խորն են։ Այգու վաճառքը ներկայացնում է ազնվականության անկումը քսաներորդ դարի սկզբին, դարերի ընթացքում ձևավորված հասարակական կարգի քայքայումը, ձեռնարկատերերի նոր սերնդի ի հայտ գալը և մոտալուտ հեղափոխության նախադրյալները։ Նոր վաճառականների, ժողովրդի բնիկների համար ոչ բալի այգին, ոչ էլ ընտանեկան կալվածքը մեծ նշանակություն չունեն։ Ահա կակաչի դաշտը, որը շատ ավելի շահույթ կբերեր, ըստ Երմոլայ Լոպախինի, ավելի օգտակար, քան կեռասը։ Եվ նույնիսկ ավելի լավ, եթե այս այգին բաժանեք հողամասերի և այն վարձակալեք ամառային բնակիչներին:

Նման առաջարկը խիստ վրդովեցնում է Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայային, ով այնքան քնքշորեն կապված է իր սիրելի, հայրենի բալի այգուն։ Նույնիսկ մակերեսային Գաևը անհանգստանում է այգու և կալվածքի ճակատագրով։ Թվում է, թե սա է տան իսկական սերը։ Բայց մի՞թե այդքան վատ վաճառական Լոպախինն է, թե՞ Պետյա Տրոֆիմովը, ով ասում է, որ ազնվականները պետք է աշխատեն քավել իրենց մեղքը Ռուսաստանի առաջ։ Ռանևսկայայի տասնյոթամյա դուստրը՝ Անյան, նույնպես բռնում է Պետյայի կողմը, ինչը նշանակում է հայրենասերների նոր սերունդ։ Նա նախատում է մորը, երբ նա փող է վատնում, նախատում է նրան, երբ տանջվում է պարտեզի կորստի պատճառով։

Տրոֆիմովն իր հերթին, թեև չի սիրում Լոպախինին՝ նրան անվանելով «գիշատիչ գազան», հոգու խորքում նրան համարում է նուրբ ու նուրբ կառուցապատման մարդ։ Ուստի տրամաբանական չէ ենթադրել, որ ինչ-որ մեկը ճիշտ է, իսկ ինչ-որ մեկը չկա այս ներկայացման մեջ։ Յուրաքանչյուր կերպար ունի իր սեփական սերը տան հանդեպ: Անգամ ծեր ու հավատարիմ Ֆիրսը մնում է մինչև վերջինը հսկելու Ռանևսկայայի և Գաևի կալվածքը, երբ այն արդեն աճուրդով վաճառվել է Երմոլայ Լոպախինին։ Նա լսում է, թե ինչպես են կացնով թակում ծառերը և անհանգստանում, որ Գաևը վերարկուով է գնացել, ոչ թե մուշտակով։ Մի բան մնում է անփոփոխ՝ սովորական, կարծես թե, պարտեզի ճակատագիրն է որոշում սովորական մարդկանց ճակատագիրը: