ყველა სასკოლო ესე ლიტერატურაზე. სექციები რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

ენის მახასიათებლებიზღაპარი "მარცხენა" ჩვენი ნაშრომის შესწავლის საგანი იყო. ჩვენი ნამუშევრის სტრუქტურა არის ენის ცვლილებების აღწერა ენის სხვადასხვა მონაკვეთში, თუმცა დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ეს კლასიფიკაცია ძალიან ფარდობითია, რადგან ზოგიერთი ენის ცვლილება შეიძლება მიეწეროს ერთდროულად რამდენიმე განყოფილებას (თუმცა, როგორც ბევრი ფენომენი თანამედროვე ენის). ნაშრომის მიზანია შევისწავლოთ ნ.ს. ფოლადის რწყილი) მისი ენობრივი თავისებურებების შესახებ, ყველა ენობრივ დონეზე თანამედროვე რუსული ენისთვის უჩვეულო სიტყვების გამოყენების იდენტიფიცირება და, თუ ეს შესაძლებელია, მათთვის ახსნა-განმარტების მოძიება.

2. სიტყვების გამოყენების შეუსაბამობის მიზეზები ნ.ს. ლესკოვის ზღაპარში "მარცხენა" და თანამედროვე რუსული. პირველი მიზეზი - "ზღაპარი ტულას დახრილი მემარცხენე და ფოლადის რწყილი" 1881 წელს გამოიცა. მეორე მიზეზი არის ჟანრის თვისება. Skaz არის, V.V. Vinogradov- ის განმარტებით, "მხატვრული ორიენტაცია ნარატიული ტიპის ზეპირ მონოლოგზე, ეს არის მონოლოგური მეტყველების მხატვრული იმიტაცია". მესამე მიზეზი ის არის, რომ ნ.ს. ლესკოვის ენის წყარო იყო ასევე ძველი საერო და საეკლესიო წიგნები, ისტორიული დოკუმენტები. „ჩემი სახელით მე ვლაპარაკობ ძველი ზღაპრებისა და საეკლესიო ხალხის ენაზე წმინდა ლიტერატურულ მეტყველებაში“, - თქვა მწერალმა.

სასაუბრო გამოთქმები: - „... ასე მორწყეს უმოწყალოდ“, ანუ სცემეს. - "... რაღაცით წაართმევს...", ანუ ყურადღებას გადაიტანს. - "ინგლისური ოსტატები" ასოების შეცვლა: - ბუსტერები - ჭაღები - კერამიდები - პირამიდები - კონდახი - ყურე სიტყვები ხალხური ეტიმოლოგიით, ყველაზე ხშირად წარმოიქმნება სიტყვების შერწყმით: - წყალგაუმტარი კაბელები - წყალგაუმტარი ტანსაცმელი - მელკოსკოპი - მიკროსკოპი + წვრილად - გამრავლება დოლბიტი - ცხრილი + ჩაქუჩი - ბიურომეტრები (ბარომეტრები) - საზომი + ქარიშხალი

მოძველებული სიტყვები და სიტყვების ფორმები. ნაწილაკი „მომსახურე“ არსებით სახელად დაკარგული ზმნის „სერვისიდან“: „... აჩვენა მსახური პირისაკენ“. ზმნიზედა „ერთის“ მოძველებული ფორმა „თუმცა“. "შეიკრიბეთ წყვილში." (“... და მათ შურს ერთი (მქსოველი მზარეულთან ერთად) სუვერენის ცოლი” ა.ს. პუშკინი). „... გარბიან, გარბიან, მაგრამ უკან არ იხედებიან“ (ეს უნდა იყოს „გაქცევა“).

სიტყვის ფორმირება. VZ- პრეფიქსის გამოყენება (როგორც წიგნის სტილის მახასიათებელი): - "swinged" - swung; - მხრები „აიჩეჩა“ - გადაინაცვლა - „დაძლევა“ ზმნიდან „დაძლევა“; - "მომავალი" - ვინც მიდის - "საშუალო" - შუადან: "ცოტა არ დალიო, ბევრი არ დალიო, მაგრამ ზომიერად დალიე". სიტყვები, რომლებიც არსებობს ენაში, მაგრამ განსხვავებული მნიშვნელობით: „დაიძახეს საზიზღარი აფთიაქიდან“, ანუ საპირისპირო აფთიაქი; „...შუაში მასში (რწყილი) არის მცენარე“ (მექანიზმი, რაც იწყება და არა „საწარმოს“ მნიშვნელობით.

ფონეტიკური მახასიათებლები: - „ყურები“ „ყურების“ ნაცვლად, ტექსტში წარმოდგენილია ძველი ფორმა, არაპალატალიზებული; სინტაქსი: - ".. ვცდი, რა არის შენი ხრიკები"; - "... მინდოდა სულიერი აღსარება.." ტექსტური კრიტიკა: - "... არ არის საგანგებო დღესასწაულები" (სპეციალური); "... სურს დეტალური განზრახვა აღმოაჩინოს გოგონას შესახებ ...". პარონიმები: „... ნიკოლაი პავლოვიჩი ისეთი საშინლად იყო... დასამახსოვრებელი“ („სამახსოვრებელი“ ნაცვლად) ტავტოლოგია: „.. გრძნობების ერთი სიამოვნებით“. ოქსიმორონი: "ახლო სასახლე".

ლესკოვის პოეტიკის ორიგინალურობა

რაც შეეხება საკუთარ შემოქმედებას, მწერალი „დინებების წინააღმდეგ“ წავიდა. უყვარს მოთხრობების და ანეკდოტების ჟანრები, რომლებიც ეფუძნება სიახლეებს, სიურპრიზს, ე.ი. რაღაც, რაც ეწინააღმდეგება საგნების ჩვეულ ხედვას.

ლესკოვი ცდილობდა არა გამოგონებას, არამედ ეძია საინტერესო ნაკვეთები და პერსონაჟები ცხოვრებაში. ამ ძიებაში მან მიმართა სოციალურ ჯგუფებს, რომლებსაც არავინ დაუკვირდა მანამდე: მღვდლები, ხელოსნები, ინჟინრები, მენეჯერები, ძველი მორწმუნეები.

ლესკოვმა განასახიერა "მართალი" გმირი, მწერლის ტერმინოლოგიით.

ასეთ პერსონაჟზე ფიქრით, ლესკოვი ეძებდა სიკეთის გამოვლინებებს Ყოველდღიური ცხოვრების, ყოველდღიურობის აურზაურისა და აურზაურის შუაგულში. მწერალს აინტერესებდა არა იმდენად იდეალის არსებობა, რამდენადაც მისი გამოვლენის შესაძლებლობა და მრავალფეროვნება კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.

რაც მთავარია, ყველაზე მეტად სიკეთეებიარა ტიტანები და არა "იდიოტები", მათ აქვთ ადამიანური სისუსტეები და მარადიული ადამიანური სათნოებები: პატიოსნება, სიკეთე, თავგანწირვა, სამაშველო საშუალება, რაც, ზოგადად, ყველას შეუძლია. შემთხვევითი არ არის, რომ დიდი ფორმის ნაწარმოებებში (განსაკუთრებით "კათედრალებში") ლესკოვი თავის საყვარელ გმირებს ახლო ადამიანებით აკრავს. დეკანოზი ტუბეროზოვი („სობორიანიე“), რომლისთვისაც მთელი ქალაქი ფეხზე წამოდგა, დღემდე ადამიანური გამძლეობისა და გამბედაობის, სულიერი დამოუკიდებლობისა და სიძლიერის განუმეორებელი მაგალითია. ტუბეროზოვს ადარებდნენ ცნობილ დეკანოზ ავვაკუმს, მაგრამ ის ცხოვრობდა XIX გ., როცა ავვაკუმის მტკიცე რწმენა, რბილად რომ ვთქვათ, მოდიდან იყო.

"დალუქული ანგელოზის" გმირები არიან მასონები, "მოჯადოებული მოხეტიალე" - საქმრო, გაქცეული ყმა, "მარცხენა" არის მჭედელი, ტულას მეიარაღე, "მუნჯი არტისტი" არის ყმა პარიკმახერი და თეატრალური მწარმოებელი. - მხატვარი.

იმისთვის, რომ ხალხისგან გმირი მოთხრობის ცენტრში დადგეს, ჯერ უნდა დაეუფლომისი ენა, რომ შეძლოს ხალხის სხვადასხვა ფენის, სხვადასხვა პროფესიის, ბედის, ასაკის მეტყველების რეპროდუცირება.

გამოწვევა ხელახლა შექმნაა ლიტერატურული ნაწარმოებილესკოვის გამოყენებისას ხალხის ცოცხალი ენა განსაკუთრებულ ხელოვნებას მოითხოვდაზღაპრის ფორმა. სკაზი რუსულ ლიტერატურაში მოდის გოგოლი, მაგრამ განსაკუთრებით ოსტატურად განავითარა ლესკოვმა და განადიდა იგი როგორც მხატვარი.ამ მანერის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ თხრობა ტარდება, თითქოსდა, არა ნეიტრალური, ობიექტური ავტორის სახელით; თხრობას წარმართავს მთხრობელი, როგორც წესი, მოხსენებული მოვლენების მონაწილე. მეტყველება ნამუშევარიბაძავს ზეპირი მოთხრობის ცოცხალ მეტყველებას. ამავდროულად, ზღაპარში მთხრობელი, როგორც წესი, არის განსხვავებული სოციალური წრის და კულტურული ფენის ადამიანი, რომელსაც ეკუთვნის მწერალი და ნაწარმოების განზრახ მკითხველი.ლესკოვის ისტორიას უძღვება ან ვაჭარი, ან ბერი, ან ხელოსანი, ან გადამდგარი მერი, ან ყოფილი ჯარისკაცი. თითოეული მთხრობელი საუბრობს მისი განათლებისა და აღზრდის, ასაკისა და პროფესიის, საკუთარი თავის წარმოდგენის, მსმენელზე შთაბეჭდილების მოხდენის სურვილისა და უნარის მიხედვით.

ზღაპარში მთხრობელი ჩვეულებრივ ეხება რომელიმე თანამოსაუბრეს ან თანამოსაუბრეთა ჯგუფს, თხრობა იწყება და წინ მიიწევს მათი კითხვებისა და კომენტარების პასუხად. დიახ, შიგნით"მოჯადოებული მოხეტიალე"მონასტრის ახალბედა, რომელიც მათთან ერთად მოგზაურობს, დაინტერესებულია მისი ცოდნით და მოსაზრებებით და მათი თხოვნით ყვება თავისი ფერადი და ღირსშესანიშნავი ცხოვრების ისტორიას. რა თქმა უნდა, ლესკოვის ყველა ნამუშევარი არ არის დაწერილი "ზღაპარში", მრავალ თხრობაში, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება მხატვრული ლიტერატურა, რომელსაც თავად ავტორი ხელმძღვანელობს.

მისი გამოსვლა არის ინტელექტუალის მეტყველება, ცოცხალი, მაგრამ ზეპირი საუბრის იმიტაციის გარეშე. ამგვარად იწერება „ზღაპრის“ ნაწარმოებების ის ნაწილები, რომლებშიც ავტორი წარმოაჩენს და ახასიათებს თავის გმირებს. ზოგჯერ ავტორის სიტყვისა და ზღაპრის შერწყმა უფრო რთულია. ბირთვში"სულელი მხატვარი"- მოხუცი ძიძის ამბავი თავის მოსწავლეს, ცხრა წლის ბიჭს. ეს ძიძა წარსულში გრაფი კამენსკის ორიოლის ციხის თეატრის მსახიობია. (ეს არის იგივე თეატრი, რომელიც აღწერილია ჰერცენის მოთხრობაში "ქურდული კაჭკაჭი" პრინც სკალინსკის თეატრის სახელით). მაგრამ ჰერცენის მოთხრობის გმირი არა მხოლოდ უაღრესად ნიჭიერია, არამედ, მისი ცხოვრების განსაკუთრებული გარემოებების გამო, განათლებული მსახიობია. ლესკოვის ლიუბა გაუნათლებელი ყმა გოგონაა, ბუნებრივი ნიჭით, რომელსაც შეუძლია სიმღერა, ცეკვა და როლების თამაში "ერთი შეხედვით" სპექტაკლებში (ანუ, გადმოცემით, სხვა მსახიობებს მიჰყვება). მას არ ძალუძს ყველაფერი თქვას და გაამჟღავნოს ის, რისი თქმაც ავტორს სურს მკითხველს და არ იცის ყველაფერი (მაგალითად, ბატონის საუბარი ძმასთან). ამიტომ, მთელი ამბავი ძიძის სახელით არ არის მოთხრობილი; ღონისძიების ნაწილს ავტორი აღწერს ნაწყვეტებისა და მცირე ციტატების ჩართვით ძიძის მოთხრობიდან.

"მარცხენა" - არა საყოფაცხოვრებო ზღაპარი, სადაც მთხრობელი მოგვითხრობს განცდილი ან მისთვის პირადად ცნობილი მოვლენების შესახებ; აქ ის ყვება ხალხის მიერ შექმნილ ლეგენდას, როდესაც ხალხური მთხრობელები ასრულებენ ეპიკურ ან ისტორიულ სიმღერებს.

Როგორც ხალხური ეპოსილევშაში არაერთი ისტორიული ფიგურა მოქმედებს: ორი ცარი - ალექსანდრე I და ნიკოლოზ I, მინისტრები ჩერნიშევი, ნესელროდე (კისელვროდე), კლეინმიხელი, დონის კაზაკთა არმიის ატამანი პლატოვი, პეტრე და პავლეს ციხის კომენდანტი სკობელევი და სხვები.

მთხრობელს არც სახელი აქვს, არც პირადი სურათი. მართალია, ადრეულ პუბლიკაციებში მოთხრობა გაიხსნა წინასიტყვაობით, რომელშიც მწერალი ამტკიცებდა, რომ "მან დაწერა ეს ლეგენდა სესტრორეცკში ადგილობრივი ზღაპრის მიხედვით ძველი მეიარაღისგან, ტულაში მცხოვრები ...". თუმცა, როდესაც "მარცხენა" ამზადებდა თავისი ნამუშევრების კრებულს, ლესკოვმა ეს წინასიტყვაობა გამორიცხა. გამორიცხვის მიზეზი შეიძლება იყოს ის, რომ „ლევშას“ ყველა რეცენზენტმა სჯერა ავტორს, რომ მან დაბეჭდა ფოლკლორული ჩანაწერი და არ შეთანხმდნენ მხოლოდ იმაზე, იყო თუ არა ზღაპარი ზუსტად ჩაწერილი თუ ლესკოვმა რაიმე საკუთარი დაამატა. ლესკოვს ორჯერ მოუწია გამოეჩინა თავისი წინასიტყვაობა ბეჭდვით, როგორც ლიტერატურული მხატვრული ლიტერატურა. „...მთელი ეს ისტორია მე შევადგინე... – წერდა ის, – ლეფტი კი ჩემ მიერ გამოგონილი ადამიანია“.

გმირი "მოჯადოებული მოხეტიალე"ივან სევერიანოვიჩ ფლაგინი გმირია ამ სიტყვის სრული გაგებით და, უფრო მეტიც, "ტიპიური, უბრალო, კეთილი რუსი გმირი, რომელიც ბაბუას ილია მურომეცს მოგვაგონებს". ის ფლობს არაჩვეულებრივ ფიზიკურ ძალას, უსაზღვროდ გაბედული და მამაცი, გულუბრყვილოებამდე გულწრფელი და პირდაპირი, უკიდურესად უინტერესო, სხვისი მწუხარებისადმი პასუხისმგებელი. ნებისმიერი ხალხური გმირის მსგავსად, ივან სევერიანიჩს ვნებიანად უყვარს სამშობლო. ეს აშკარად გამოიხატება სასიკვდილო ლტოლვაში მშობლიური მამულისადმი, როცა მას ათი წელი ყირგიზების ტყვე უწევს ყოფნა. სიბერემდე მისი პატრიოტიზმი უფრო ფართო და შეგნებული ხდება. მას აწუხებს მომავალი ომის წინათგრძნობა და ოცნებობს მასში მონაწილეობაზე და სამშობლოსთვის სიკვდილზე.

ის უაღრესად ნიჭიერია. უპირველეს ყოვლისა, იმ შემთხვევაში, როდესაც ის ბიჭად დაინიშნა, როდესაც ის გახდა თავის ბატონთან თანამდებობა. ყველაფერთან დაკავშირებით, რაც ცხენებთან იყო დაკავშირებული, მან „განსაკუთრებული ნიჭი მიიღო თავისი ბუნებიდან“.

მის უკან არა მხოლოდ გადაცდომები დგას, არამედ დანაშაულებიც: მკვლელობები, განზრახ და უნებლიე, ცხენების ქურდობა, მითვისება. მაგრამ ყველა მკითხველი ივან სევერიანიჩში გრძნობს სუფთა და კეთილშობილ სულს. მართლაც, იმ სამი მკვლელობიდანაც კი, რომელიც მოთხრობაშია მოთხრობილი, პირველი არის ბოროტი უგუნურების უნებლიე შედეგი და ახალგაზრდა ძალა, რომელმაც არ იცის რა გააკეთოს საკუთარ თავთან, მეორე კი მტრის შეურიგებლობის შედეგია. ივან სევერიანიჩის "დამხობის" იმედით "სამართლიან ბრძოლაში" და მესამე არის უანგარო სიყვარულის უდიდესი ღვაწლი.

ლეგენდარული Southpawორ ამხანაგთან ერთად მან მოახერხა ინგლისში წარმოებული ფოლადის რწყილის თათების გაყალბება და მიხაკებით მიმაგრება. თითოეულ ცხენოსნზე "ოსტატის სახელია გამოსახული: რომელმა რუსმა ოსტატმა დაამზადა ეს ცხენოსანი". ეს წარწერები მხოლოდ „მიკროსკოპში, რომელიც ხუთ მილიონს ადიდებს“ ჩანს. მაგრამ ხელოსნებს არავითარი მიკროსკოპი არ ჰქონდათ, არამედ მხოლოდ "თვალის სროლა".

ლესკოვი შორს არის ხალხის იდეალიზებისგან. მემარცხენე უცოდინარია და ეს არ შეიძლება არ იმოქმედოს მის საქმიანობაზე. ინგლისელი ოსტატების ხელოვნება გამოიხატებოდა არა იმდენად იმაში, რომ მათ ფოლადისგან რწყილი ჩამოყარეს, არამედ იმაში, რომ რწყილი ცეკვავდა, სპეციალური გასაღებით დახვეული. დასაბუთებულმა შეწყვიტა ცეკვა. ინგლისელი ხელოსნები კი, მიესალმნენ ინგლისში გაგზავნილ ლეფტს საზრიანი რწყილით, აღნიშნავენ, რომ მას აბრკოლებს ცოდნის ნაკლებობა: „... მაშინ შეგეძლოთ გაარკვიოთ, რომ ყველა მანქანაში არის სიძლიერის გამოთვლა, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ ხართ. ძალიან ოსტატურად გეჭირა ხელში, მაგრამ ვერ გააცნობიერე, რომ ასეთი პატარა მანქანა, როგორც ნიმფოსორიაში, შექმნილია ყველაზე ზუსტი სიზუსტისთვის და ვერ ატარებს თავის ცხენებს. ახლა ნიმფოსორია არ ხტება და არ ცეკვავს ამით."

ლეფტის უყვარს თავისი რუსეთი უბრალო და დაუოკებელი სიყვარულით. ის სახლში მიდის, რადგან აქვს დავალება, რომელიც რუსეთმა უნდა შეასრულოს; რითაც იგი გახდა მისი ცხოვრების მიზანი. ინგლისში ლეფტიმ შეიტყო, რომ თოფების მჭიდები უნდა იყოს შეზეთილი და არა დამსხვრეული აგურით გაწმენდა, როგორც ამას მაშინ ჩვეული იყო რუსულ ჯარში, რის გამოც "ტყვიები ეკიდა მათ" და იარაღი, "ღმერთმა ქნას, ისინი არ არიან კარგი. სროლისთვის“. ამით ის ჩქარობს სახლში. ჩამოდის ავად, ხელისუფლებას არ შეუწუხებია დოკუმენტის მიწოდება, პოლიციამ მთლიანად გაძარცვა, რის შემდეგაც საავადმყოფოებში გადაყვანა დაიწყო, მაგრამ "ტუგამენტის" გარეშე არსად წაუყვანიათ, გადაყარეს. პაციენტი იატაკზე და, ბოლოს, მისი "ფარტის გაყოფა" . მომაკვდავი ლეფტი ფიქრობდა მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ მიეტანა თავისი აღმოჩენა მეფესთან და მაინც მოახერხა ამის შესახებ ექიმისთვის აცნობა. ომის მინისტრს მოახსენა, მაგრამ პასუხად მხოლოდ უხეში შეძახილი მიიღო: „იცოდე შენი ღებინება და საფაღარათო საშუალება და შენს საქმეში ნუ ჩაერევი: რუსეთში ამისთვის გენერლები არიან“.

"მარცხენა" სიუჟეტში მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება"დონ კაზაკი" პლატოვი. როგორც ხალხურ ისტორიულ სიმღერებში და კაზაკთა ზღაპრებში ფრანგებთან ომის შესახებ, აქაც ამ სახელით უწოდებენ დონის არმიის ატამანს, გენერალ გრაფი M.I. პლატოვს. ლეფტის ზღაპარში, პლატოვმა, ცარ ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით, საზღვარგარეთული ცნობისმოყვარეობა წაიყვანა ტულაში, რათა რუსმა ოსტატებმა ეჩვენებინათ, თუ რისი უნარი ჰქონდათ, "რათა ბრიტანელებმა არ ამაღლებულიყვნენ რუსებზე". ლეფტიც მიჰყავს პეტერბურგში სამეფო სასახლეში.

მოთხრობაში "სულელი მხატვარი"მწერალი ავლენს მდიდარ გრაფის „უმნიშვნელო სახეებით“, ავლენს უმნიშვნელო სულს. ეს არის ბოროტი ტირანი და მტანჯველი: ადამიანები, რომლებიც მას აპროტესტებენ, ნადირობის ძაღლებით იშლება, ჯალათები მათ წარმოუდგენელი წამებით აწამებენ.

ნათლად არის გამოსახული ბატონის ერთ-ერთი მსახურის გამოსახულება"ტუპე მხატვარი". ეს არის მღვდელი არკადი, რომელსაც არ აშინებს წამება, რომელიც მას ემუქრება, შესაძლოა მოკვდავიც, ცდილობს გადაარჩინოს თავისი საყვარელი გოგონა გარყვნილი ბატონის მხრიდან მასზე შეურაცხყოფისგან. მღვდელი ჰპირდება მათ დაქორწინებას და ღამით დამალვას, რის შემდეგაც ორივე იმედოვნებს, რომ მოხვდება "თურქულ ხრუშჩუკში". მაგრამ მღვდელი, რომელმაც მანამდე გაძარცვა არკადი, გაქცეულებს ღალატობს გაქცეულთა საძებნელად გაგზავნილ გრაფის ხალხს, რისთვისაც დამსახურებულად იფურთხება სახეში.

მწერლის შემოქმედება გამოირჩევა თხრობის საკუთარი სტილის გამოყენებით წარმოდგენის თავისებური მანერით, რაც შესაძლებელს ხდის ხალხური მეტყველების მოტივების უდიდესი სიზუსტით გადმოცემას.

მწერლის შემოქმედების მხატვრული მახასიათებელია ლიტერატურული მოთხრობების გადმოცემა ლეგენდების სახით, რომლებშიც მთხრობელი არის აღწერილი მოვლენის მონაწილე, ხოლო ნაწარმოების მეტყველების სტილი ასახავს ზეპირი მოთხრობების ცოცხალ ინტონაციებს. უნდა აღინიშნოს, რომ ლესკოვსკის ზღაპარს არ აქვს რუსული ტრადიციები ხალხური ზღაპრები, რადგან იგი წარმოდგენილია პოპულარულ ჭორებზე დაფუძნებული სიუჟეტების სახით, რაც საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ ავტორის თხრობის ავთენტურობა.

თავის ზღაპრებში მთხრობელთა გამოსახულებებში ავტორი იყენებს საზოგადოების სხვადასხვა წარმომადგენელს, რომლებიც ყვებიან თავიანთი აღზრდის, განათლების, ასაკისა და პროფესიის შესაბამისად. პრეზენტაციის ამ წესის გამოყენება შესაძლებელს ხდის ნაწარმოებს მისცეს სიკაშკაშე, სიცოცხლისუნარიანობა, წარმოაჩინოს რუსული ენის სიმდიდრე და მრავალფეროვნება, რაც ავსებს ლესკის მოთხრობების პერსონაჟების ინდივიდუალურ მახასიათებლებს.

სატირული ნაწარმოებების შესაქმნელად მწერალი წერისას იყენებს სიტყვით თამაშს, ჭკუასუსტობას, ხუმრობას, ენობრივ კურიოზებს, გაუგებარ ჟღერადობის უცხო ფრაზებთან და ზოგჯერ განზრახ დამახინჯებულ, მოძველებულ და არასწორად გამოყენებად სიტყვებს. ლესკოვსკის ნაწარმოებების ენობრივი მანერა ზუსტი, ფერადი, გაჯერებულია მრავალფეროვნებით, რაც შესაძლებელს ხდის რუსული მეტყველების მრავალი მარტივი დიალექტის გადმოცემას, რითაც განსხვავდება იმ პერიოდის დახვეწილი, მკაცრი ლიტერატურული სტილის კლასიკური ფორმებისგან.

მისი ნამუშევრების დამახასიათებელი ლოგიკური სტრუქტურა ასევე გამოირჩევა მწერლის მხატვრული სტილის ორიგინალურობით, რომელშიც გამოყენებულია სხვადასხვა ლიტერატურული მოწყობილობა უჩვეულო რითმების, თვითგამეორების, ხალხური ენის, სიტყვის, ტავტოლოგიის, დამამცირებელი სუფიქსების სახით, რომლებიც ქმნიან ავტორის სასაუბრო ენას. სიტყვაწარმოების წესი.

ლესკოვის ზღაპრების სიუჟეტებში გვხვდება ყოველდღიური, ყოველდღიური ისტორიების ერთობლიობა ჩვეულებრივი ადამიანების შესახებ და ლეგენდების, ეპოსის და ფანტაზიების ზღაპრული მოტივები, რაც მკითხველს საშუალებას აძლევს წარმოადგინოს ნაწარმოები, როგორც საოცარი, უნიკალური, ქარიზმატული ფენომენი.

თხრობის სტილის თავისებურება

ლესკოვმა საკუთარი ლიტერატურული მოღვაწეობა საკმაოდ მოწიფულ ასაკში დაიწყო, მაგრამ სწორედ ამ სიმწიფემ საშუალება მისცა ავტორს ჩამოეყალიბებინა საკუთარი სტილი, საკუთარი თხრობის მანერა. ლესკოვის გამორჩეული თვისებაა ხალხური მეტყველების მანერის საკმაოდ ზუსტად გადმოცემის უნარი. მან ნამდვილად იცოდა, როგორ ლაპარაკობდნენ ადამიანები და იცოდა წარმოუდგენლად ზუსტად.

აქვე უნდა აღვნიშნოთ ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი, რომელიც მკითხველს შეუძლია დააკვირდეს ლეფტის ზღაპარში. არსებობს მრავალი ეგრეთ წოდებული ხალხური სიტყვა, რომელიც ასტილირებს თხრობას, როგორც ამბავს, რომლის მოყოლაც ერთ კაცს შეეძლო მეორეს. ამავდროულად, თავად ლესკოვმა გამოიგონა ყველა ეს სიტყვა, მან არ მიიღო და არ თქვა ხალხური მეტყველება, მაგრამ ის იმდენად კომპეტენტურად იყო ორიენტირებული ენის ამ ასპექტზე, რომ მან თავად გამოიგონა გარკვეული ინოვაციები ასეთი მეტყველებისთვის, უფრო მეტიც, ინოვაციები, საკმაოდ ჰარმონიულად გამოიყურებოდა და, შესაძლოა, ნაწარმოების გამოქვეყნების შემდეგ, მათ ნამდვილად დაიწყეს უბრალო ადამიანების გამოყენება კომუნიკაციაში.

ასევე, ლესკოვის მიერ რუსული ლიტერატურისთვის გამოგონილი ჟანრი განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს და ეს ჟანრი ზღაპარია. ეტიმოლოგიურად ტერმინი უბრუნდება სიტყვა ზღაპარს და ზმნას ვუთხრა, ანუ ამბის მოყოლას.

ზღაპარი, თუმცა, არ არის ზღაპარი და გამოირჩევა, როგორც განსაკუთრებული ჟანრი, რომელიც გამოირჩევა მრავალფეროვნებითა და ორიგინალურობით. ეს ყველაზე მეტად ჰგავს ამბავს, რომელიც ერთმა ადამიანმა შეიძლება უთხრას მეორეს სადმე ტავერნაში, ან სამსახურში შესვენების დროს. საერთოდ, რაღაც ასეთი ხალხური ჭორია.

ასევე, ზღაპარი, რომლის დამახასიათებელი მაგალითია ნაწარმოები (ყველაზე კარგად ცნობილი ლესკოვის მიერ) "ზღაპარი ტულას დახრილი მემარცხენეზე, რომელიც რწყილს ასხამს", გარკვეულწილად ეპიკური ნაწარმოებია. მოგეხსენებათ, რომ ეპოსი გამოირჩევა გრანდიოზული გმირის არსებობით, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული თვისებები და ქარიზმა. ზღაპარი, თავის მხრივ, ეფუძნება, როგორც ეს იყო ნამდვილი ისტორია, მაგრამ ამ ამბიდან რაღაც წარმოუდგენელი, ეპიკური და ზღაპრული ხდება.

პრეზენტაციის მანერა მკითხველს აიძულებს იფიქროს რომელიმე მთხრობელზე და მეგობრულ კომუნიკაციაზე, რომელიც ხდება მკითხველსა და ამ მთხრობელს შორის. ასე რომ, მემარცხენეების ზღაპარი, მაგალითად, სესტრორეცკის მახლობლად მცხოვრები მეიარაღის სახიდან მოდის, ანუ ლესკოვი ამბობს: ისინი ამბობენ, რომ ეს ისტორიები ხალხისგან მოდის, ისინი რეალურია.

სხვათა შორის, ასეთი თხრობის სტილი, რომელსაც დამატებით მხარს უჭერს ნაწარმოების დამახასიათებელი სტრუქტურა (სადაც არის გასაოცარი რითმები და რითმები, თვითგამეორებები, რომლებიც კვლავ იწვევს სასაუბრო მეტყველების იდეას, სიტყვებს, სასაუბრო მეტყველებას, მეტყველებას. სიტყვის ფორმირება) ხშირად მიჰყავს მკითხველს ისტორიის ავთენტურობის იდეამდე. მემარცხენე ზღაპარი ზოგიერთ კრიტიკოსს ტულა ხელოსნების ისტორიების უბრალო გადმოცემის შთაბეჭდილებას ტოვებდა, ჩვეულებრივ ადამიანებს ზოგჯერ სურდათ ამ მემარცხენეის პოვნა და მის შესახებ დეტალების გარკვევა. ამავდროულად, მემარცხენე მთლიანად გამოიგონა ლესკოვმა.

ეს არის მისი პროზის თავისებურება, რომელიც აერთიანებს, თითქოსდა, ორ რეალობას. ერთის მხრივ, ჩვენ ვხედავთ ისტორიებს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე და უბრალო ადამიანებზე, მეორე მხრივ, აქ ზღაპარი და ეპოსი ერთმანეთშია გადაჯაჭვული. ფაქტობრივად, ამ გზით ლესკომი გადმოსცემს საოცარ ფენომენს.

ზღაპრისა და მისი სტილის წყალობით, ლესკოვმა მოახერხა იმის გაგება, თუ როგორ გადმოეცა მთელი ხალხის ცნობიერების გამოცდილება. ბოლოს და ბოლოს, რისგან შედგება? ლეგენდებიდან, ლეგენდებიდან, ზღაპრებიდან, ფანტაზიებიდან, ფანტასტიკებიდან, საუბრებიდან, ვარაუდებიდან, რომლებიც ზედმეტად დევს ყოველდღიურ რეალობაზე.

აი, არსებობენ და „სუნთქავენ“ უბრალო ადამიანები, ეს არის მათი ორიგინალურობა და სილამაზე. ლესკოვმა, თავის მხრივ, შეძლო ამ სილამაზის დაპყრობა.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

ნატაშა როსტოვა რომანის ომი და მშვიდობის ყველაზე ემოციური, ღია და გულწრფელი გმირია. სწორედ ლეო ტოლსტოის მიერ მისი პირველი ბურთის აღწერაში ვლინდება მისი პერსონაჟი. ბურთისკენ მიმავალი ეტლში მჯდომი ნატაშა ძალიან ღელავდა,

• კომპოზიცია რა არის სინდისი, კლასი 9 OGE 15.3

  სინდისი არის გრძნობა, რომელსაც ადამიანი გრძნობს ჩადენისას ბოროტი საქციელი. ჩვენ შეგვიძლია ვიგრძნოთ ეს გრძნობა, როცა ცუდ საქმეს ვაკეთებთ. სინდისი არა მხოლოდ არცხვენს ადამიანს იმის გამო, რაც მან გააკეთა, ის ასევე აფრთხილებს არასრულყოფილ ბოროტ ქმედებებს.

• ბროდსკი I.I.

  ისააკ იზრაილევიჩ ბროდსკი არის ტაურიდის პროვინციის სოფელ სოფიევკადან. ის საშუალო ფენის ოჯახიდანაა (მამა მცირე ვაჭარი და მიწის მესაკუთრე იყო). გაჩნდა ცნობილი მხატვარი 1833 წლის 25 ივნისი. ბავშვობაში ბავშვს უყვარდა ხატვა.

• კომპოზიცია ბრაილოვის ნახატზე დაფუძნებული პომპეის ბოლო დღე (აღწერა)

  მხატვრები არიან ისტორიის მცველები, რომლებიც ასახავს ბევრ მოვლენას მათ ნახატებში. ტრაგედია, რომელიც მოხდა უძველეს ქალაქ პომპეის ვეზუვის ამოფრქვევის შედეგად, აისახა კარლ პავლოვიჩ ბრაილოვის ტილოზე.

• მანუილიხას სურათი და მახასიათებლები ოლესია კუპრინის ესეს მოთხრობაში

  რუსულ ლიტერატურაში ერთ-ერთი ყველაზე რომანტიკული და ნაზი ნაწარმოებია ოლეს მოთხრობა, რომელიც დაწერა ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინმა 1898 წელს.

ამბავი ნ.ს. ლესკოვი "მარცხენა"განსაკუთრებული ნამუშევარია. მისი იდეა ავტორს გაუჩნდა ხალხური ხუმრობის საფუძველზე იმის შესახებ, თუ როგორ „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, ჩვენმა ტულაელებმა კი ის დაამტვრიეს და უკან გაგზავნეს“. ამგვარად, სიუჟეტმა თავდაპირველად მოიპოვა სიახლოვე ფოლკლორთან არა მხოლოდ შინაარსით, არამედ თხრობის მანერითაც. „ლეფტის“ სტილი ძალიან თავისებურია. ლესკოვმა მოახერხა მოთხრობის ჟანრის მაქსიმალურად მიახლოება ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასთან, კერძოდ ზღაპართან, ამავდროულად შეინარჩუნა ლიტერატურული ავტორის სიუჟეტის გარკვეული მახასიათებლები.

ენის ორიგინალურობა მოთხრობაში „მარცხენა“ უპირველეს ყოვლისა თხრობის მანერაში გამოიხატება. მკითხველს მაშინვე უჩნდება განცდა, რომ მთხრობელი უშუალოდ იყო ჩართული აღწერილ მოვლენებში. ეს მნიშვნელოვანია ნაწარმოების მთავარი იდეების გასაგებად, რადგან გმირის ემოციურობა გაიძულებს მასთან განიცადო, მკითხველი აღიქვამს გარკვეულწილად სუბიექტურ შეხედულებას მოთხრობის სხვა გმირების ქმედებებზე, მაგრამ სწორედ ეს სუბიექტურობა აქცევს მათ. რაც შეიძლება რეალური, თავად მკითხველი, თითქოსდა, იმ შორეულ დროშია გადაყვანილი.

გარდა ამისა, თხრობის ზღაპრული მანერა აშკარა ნიშანია იმისა, რომ მთხრობელი არის უბრალო ადამიანი, ხალხის გმირი, ის გამოხატავს არა მხოლოდ თავის აზრებს, გრძნობებს და გამოცდილებას, ამ განზოგადებული სურათის უკან დგას მთელი მშრომელი რუსი ხალხი, რომელიც ცხოვრობს. ხელიდან პირამდე, მაგრამ პრესტიჟზე ზრუნავს. სამშობლო ქვეყანა. იარაღის მწარმოებლებისა და ხელოსნების ცხოვრების შესახებ შეხედულებების აღწერის დახმარებით, არა გარე დამკვირვებლის, არამედ თანამგრძნობი თანამემამულეების თვალით, ლესკოვი ბადებს მარადიული პრობლემა: რატომ არის უბრალო ხალხის ბედი, რომელიც კვებავს და ატარებს მთელ ზედა ფენას, გულგრილი ძალაუფლების მქონეთა მიმართ, რატომ ახსოვთ ხელოსნები მხოლოდ მაშინ, როცა საჭიროა „ერის პრესტიჟის“ შენარჩუნება? ლეფტის სიკვდილის აღწერაში სიმწარე და ბრაზი ისმის და ავტორი განსაკუთრებით ნათლად აჩვენებს კონტრასტს რუსი ოსტატისა და ინგლისელი ნახევრად კაპიტანის ბედს შორის, რომლებიც მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდნენ.

თუმცა, თხრობის ზღაპრული მანერის გარდა, შეიძლება აღინიშნოს მოთხრობაში ხალხური ენის საკმაოდ გავრცელებული გამოყენება. მაგალითად, იმპერატორ ალექსანდრე I-ისა და კაზაკ პლატოვის მოქმედებების აღწერილობაში ისეთი სასაუბრო ზმნები ჩნდება, როგორიცაა „გაძევება“ და „გაყვანა“. ეს არა მხოლოდ კიდევ ერთხელ მოწმობს მთხრობელის ხალხთან სიახლოვეს, არამედ გამოხატავს მის დამოკიდებულებას ხელისუფლების მიმართ. ხალხმა კარგად იცის, რომ მათი მწვავე პრობლემები იმპერატორს სულაც არ აწუხებს, მაგრამ არ ბრაზდებიან, არამედ გულუბრყვილო საბაბებს მოიგონებენ: ცარ ალექსანდრე, მათი გაგებით, ისეთივე უბრალო ადამიანია, მას შეუძლია შეცვალოს. პროვინციის ცხოვრება უკეთესობისკენ, მაგრამ ის იძულებულია უფრო მნიშვნელოვანი საქმეებით იმუშაოს. აბსურდული ბრძანება „საშუალო მოლაპარაკებების“ ჩატარების შესახებ მთხრობელის მიერ ფარული სიამაყით შეაქვს იმპერატორ ნიკოლოზის პირში, მაგრამ მკითხველი გამოიცნობს ლესკოვის ირონიას: გულუბრყვილო ხელოსანი მაქსიმალურად ცდილობს აჩვენოს იმპერიული პიროვნების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა და არა. ეჭვი, რამდენად ცდება. ამრიგად, ზედმეტად პომპეზური სიტყვების შეუსაბამობისგან არის კომიკური ეფექტიც.

ასევე, უცხო სიტყვების სტილიზაცია იწვევს ღიმილს, მთხრობელი იმავე ამაყი გამომეტყველებით საუბრობს პლატოვის „შიშზე“, იმაზე, თუ როგორ „ცეკვავს რწყილი“, მაგრამ ვერც კი აცნობიერებს, რა სულელურად ჟღერს. აქ ლესკოვი კვლავ ავლენს გულუბრყვილობას ჩვეულებრივი ხალხი, მაგრამ ამას გარდა, ეს ეპიზოდი გადმოსცემს იმ დროის სულისკვეთებას, როცა გულწრფელი პატრიოტიზმის ქვეშ იმალებოდა საიდუმლო სურვილი, დამსგავსებოდა განმანათლებელ ევროპელებს. ამის განსაკუთრებული გამოვლინებაა ხელახალი დიზაინი მშობლიური ენარუსი ადამიანისთვის ზედმეტად მოუხერხებელი ხელოვნების ნიმუშების სახელები, მაგალითად, მკითხველი იგებს აბოლონ პოლვედერსკის არსებობის შესახებ და ისევ თანაბრად უკვირს რუსი გლეხის როგორც მარაგი, ისე გულუბრყვილო.

რუსული სიტყვებიც კი განსაკუთრებულად უნდა გამოიყენოს თანამემამულე ლევშამ, ის კვლავ მნიშვნელოვანი და მშვიდი მზერით იტყობინება, რომ პლატოვს "არც მთლად" შეეძლო ფრანგულად საუბარი და ავტორიტეტულად აღნიშნავს, რომ "მას ეს არ სჭირდება: დაქორწინებული კაცი". ეს არის აშკარა სიტყვიერი ალოგიზმი, რომლის მიღმაც ავტორის ირონია დგას, რომელიც გამოწვეულია ავტორის მიერ გლეხის მიმართ სინანულით, უფრო მეტიც, ირონია სევდიანია.

ენის ორიგინალურობის თვალსაზრისით განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობს ნეოლოგიზმები, რომლებიც გამოწვეულია იმ საქმის უცოდინრობით, რაზეც გლეხი საუბრობს. ეს არის ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "ბასტერები" (ჭღი პლუს ბიუსტი) და "მელკოსკოპი" (ასე ეწოდა, როგორც ჩანს, შესრულებული ფუნქციის მიხედვით). ავტორი აღნიშნავს, რომ ხალხის გონებაში არისტოკრატული ფუფუნების საგნები გაუგებარ ბურთად გაერთიანდა, ადამიანები არ განასხვავებენ ბიუსტებს ჭაღებისგან, სასახლეების უაზრო პომპეზურობა მათ ასეთ შიშამდე მიჰყავს. და სიტყვა "მელკოსკოპი" სხვა ლესკოვის იდეის ილუსტრაცია გახდა: რუსი ოსტატები შიშობენ უცხო მეცნიერების მიღწევებს, მათი ნიჭი იმდენად დიდია, რომ ვერც ერთი ტექნიკური გამოგონება ვერ დაამარცხებს ოსტატის გენიოსს. თუმცა, ამავე დროს, ფინალში, მთხრობელი სევდიანად აღნიშნავს, რომ მანქანებმა მაინც ჩაანაცვლეს ადამიანის ნიჭი და უნარი.

ლესკოვის ზღაპრის "მარცხენა" ჟანრის მახასიათებლები

1881 წელს ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვმა დაწერა "ზღაპარი ტულას ირიბი მემარცხენე და ფოლადის რწყილი". ავტორის თავდაპირველი განზრახვა იყო მისი ნაწარმოების „გადაცემა“ ხალხურ ლეგენდად, რომელიც მან დაწერა. მაგრამ ძველი მეიარაღის ისტორიად მიწოდებული, "ზღაპარი ... მემარცხენე" იმდენად ნიჭიერი აღმოჩნდა, რომ ბევრმა მკითხველმა შეცდომით შეასრულა იგი ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებად.

თვით სიტყვა „სკაზი“ ვარაუდობს, რომ თხრობა ზეპირად მიმდინარეობს. მსმენელები აღიქვამენ მთხრობელის ინტონაციას, მეტყველებას, ლიტერატურული ენის ნორმებისგან თავისუფალ, სასაუბრო სიტყვებითა და ფრაზებით სავსეს.

პირველი, რასაც მკითხველი აქცევს ყურადღებას, არის ნაწარმოების ცოცხალი სალაპარაკო ენა. მთხრობელი და პერსონაჟები სიტყვებს არასწორი გაგებით იყენებენ: შიდა საუბრები არის საუბრები ერთმანეთთან, ისინი ამახინჯებენ ბგერებს („რქის ცხვირი“ კეხის ნაცვლად, „მრუდი“ ნაცვლად „დაკეცვის“). ისინი აერთიანებენ უცნობ სიტყვებს ("busters" კომბინირებული ბიუსტები და "ჭაღები", "Melkoskop" - "მიკროსკოპი" და "წვრილად"). უცხო სიტყვები რუსული გზით იცვლება ("პუდინგი" ხდება "სწავლა", "მიკროსკოპი" "წვრილი სკოპი").

თუმცა, ლესკოვის ნეოლოგიზმები მკითხველს უფრო მეტს ეუბნება, ვიდრე სწორად გამოყენებული სიტყვები. ისინი ჩვენს გონებაში მთელ ფიგურალურ სურათებს იწვევენ. ასე რომ, სიტყვა „გამანადგურებელი“ მხოლოდ ორ სიტყვას არ შთანთქავს. როგორც ჩანს, ჩვენ ვხედავთ სამეჯლისო დარბაზს სასახლეში, ნათელი და დიდებული. ეს მეტყველებს ხალხური აზროვნების სიმდიდრესა და გამოსახულებაზე.

მემარცხენეების ისტორია მჭიდრო კავშირშია ფოლკლორთან. მართლაც, ლესკოვის მოღვაწეობამდეც არსებობდა ლეგენდები ტულას ოსტატებზე.

ხალხისგან მამაკაცის მთავარ გმირად არჩევა ასევე შემთხვევითი არ არის. ლეფტი განასახიერებდა საუკეთესო ხალხურ თვისებებს: ნიჭი, სწრაფი ჭკუა, პატიოსნება, კეთილშობილება, სამშობლოს სიყვარული. თუმცა მისი სიკვდილი სახელმწიფოსთვის არასაჭირო და მის მიერ დავიწყებული ჩვეულებრივი ადამიანის ბედსაც განასახიერებს.

ფოლკლორული ტრადიციისთვის დამახასიათებელია ხელისუფლებასა და ხალხს შორის დაპირისპირება. ხალხი გამოსახულია როგორც ნიჭიერი და ბრწყინვალე, ხელისუფლება კი მათ მიმართ თავმოყვარე და სასტიკია. მემარცხენეს უყვარს სამშობლო და მომაკვდავი, ფიქრობს, რომ იარაღის აგურით გაწმენდა შეუძლებელია, „თორემ.<…>ისინი არ არიან კარგი სროლისთვის. ხელისუფლება უბრალო ადამიანის მიმართ გულგრილია, ისინი მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე ზრუნავენ.

შემთხვევითი არ არის, რომ მკითხველებმა ლესკოვის „მარცხენა“ ფოლკლორული ნაწარმოებისთვის წაიღეს. უბრალო ადამიანისთვის გასაგები აღმოჩნდა არა მხოლოდ ზღაპრის ენა, მისი მთავარი გმირის გამოსახულება და მთავარი იდეები. ავტორის დამოკიდებულება, გულგრილობა და ხალხის წილისადმი სიმპათია, შესაძლოა, ნაწარმოებს მკითხველთან უფრო აახლოებს, ვიდრე ყველა მხატვრული ხერხი.

მოძებნე აქ:

• მარცხენა ზღაპრის მახასიათებლები
• მარცხენა ზღაპრის მხატვრული თავისებურებები
• ლესკოვის ზღაპრის თავისებურებები