Bilden och karaktäriseringen av Grisha Dobrosklonov i dikten "Vem lever bra i Ryssland": beskrivning i citat. Bilden av Grisha Dobrosklonov i dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" (Skoluppsatser) Bilden av Gregory för vilken det är bra att leva i Ryssland

Dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" redan i sin titel innehåller en fråga, vars svar oroade varje upplyst person vid tiden för Nekrasov. Och även om verkets hjältar inte hittar någon som lever bra, gör författaren ändå klart för läsaren vem han anser vara lycklig. Svaret på denna fråga döljer sig i bilden av Grisha Dobrosklonov, en hjälte som förekommer i den sista delen av dikten, men som är långt ifrån den sista i ideologiska termer.

För första gången lär läsarna känna Grisha i kapitlet "Good Time - Good Songs", under en fest, på grund av vilken bilden av Grisha i "Who Lives Well in Russia" initialt förknippas med begreppet människors lycka. Hans far, församlingsskrivaren, njuter av folkkärleken - det är inte utan anledning som han bjuds på bondehelg. I sin tur karakteriseras kontoristen och sönerna som "enkla killar, snälla", tillsammans med bönderna klipper de och "dricker vodka på helgdagar". Så från början av att skapa bilden gör Nekrasov det klart att Grisha delar hela sitt liv med folket.

Sedan beskrivs Grisha Dobrosklonovs liv mer i detalj. Trots sitt ursprung från prästerskapet var Grisha bekant med fattigdom från barndomen. Hans far, Tryphon, levde "fattigare än den förslappade sista bonden".

Till och med en katt och en hund valde att fly från familjen, oförmögna att stå emot hunger. Allt detta beror på det faktum att sextonen har en "lätt disposition": han är alltid hungrig och letar alltid efter någonstans att dricka. I början av kapitlet leder sönerna honom, berusad, hem. Han skryter med sina barn, men han glömde tänka på om de är mätta.

Det är inte lättare för Grisha i seminariet, där den redan magra maten tas bort av "grabberekonomin". Det är därför Grisha har ett "tunt" ansikte - ibland kan han inte somna av hunger förrän på morgonen, allt väntar på frukost. Nekrasov fokuserar flera gånger läsarens uppmärksamhet på denna speciella egenskap hos Grishas utseende - han är smal och blek, även om han i ett annat liv skulle kunna vara en fin karl: han har ett brett ben och rött hår. Detta utseende av hjälten symboliserar delvis hela Ryssland, som har förutsättningarna för gratis och lyckligt liv, men än så länge lever på ett helt annat sätt.

Grisha från barndomen är bekant med böndernas huvudproblem: överarbete, hunger och berusning. Men allt detta förbitrar inte, utan förhärdar snarare hjälten. Från femton års ålder mognar en fast övertygelse i honom: du behöver uteslutande leva för ditt folks bästa, oavsett hur fattiga och eländiga de är. I detta beslut stärks han av minnet av sin mor, omtänksamma och hårt arbetande Domnushka, som levde ett kort sekel på grund av sitt arbete ...

Bilden av Grishas mor är bilden av en rysk bondekvinna älskad av Nekrasov, ödmjuk, obesvarad och samtidigt bärande en enorm kärleksgåva. Grisha, hennes "älskade son", glömde inte sin mor efter hennes död, dessutom smälte hennes bild för honom med bilden av hela Vakhlachin. Den sista mammans gåva är låten "Salty", som vittnar om djupet moderskärlek- kommer att följa med Grisha hela livet. Han sjunger den i seminariet, där "dyster, strikt, hungrig".

Och längtan efter sin mamma leder honom till ett osjälviskt beslut att ägna sitt liv åt andra som är lika missgynnade.

Observera att sångerna är mycket viktiga för karaktäriseringen av Grisha i Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland". De avslöjar kort och exakt kärnan i hjältens idéer och ambitioner, hans viktigaste livsprioriteringar är tydligt synliga.

Den första av sångerna som låter från Grishas läppar förmedlar hans inställning till Ryssland. Det kan ses att han perfekt förstår alla problem som slet landet sönder: slaveri, okunnighet och böndernas skam - Grisha ser allt detta utan utsmyckning. Han väljer lätt ut ord som kan skrämma alla, den mest okänsliga lyssnaren, och detta visar hans smärta för hemland. Och samtidigt innehåller låten hopp om framtida lycka, tron på att den önskade viljan redan närmar sig: "Men du kommer inte att dö, jag vet!" ...

Grishas nästa sång, om en pråmhalare, förstärker intrycket av den första, och skildrar i detalj ödet för en ärlig arbetare som spenderar "ärligt intjänade slantar" på en krog. Från privata öden flyttar hjälten till bilden av "hela mystiska Ryssland" - så här föds låten "Rus". Detta är hans lands hymn, full av uppriktig kärlek, i vilken tron på framtiden hörs: "Armén reser sig - otaliga." Men det behövs någon som skulle bli chef för denna armé, och detta öde är avsett för Dobrosklonov.

Det finns två sätt, - tänker Grisha, - en av dem är bred, taggig, men en folkmassa som är sugen på frestelser går längs den. Det pågår en evig kamp för "jordiska välsignelser". Det är på den, tyvärr, som vandrarna, diktens huvudpersoner, skickas i början. De ser lycka i rent praktiska saker: rikedom, ära och makt. Därför är det inte förvånande att de misslyckas med att träffa Grisha, som har valt en annan väg för sig själv, "nära, men ärlig". Endast starka och kärleksfulla själar som vill gå i förbön för de kränkta går längs denna väg. Bland dem är den framtida folkets beskyddare Grisha Dobrosklonov, för vilken ödet förbereder "en härlig väg, ... konsumtion och Sibirien." Denna väg är inte lätt och ger inte personlig lycka, och ändå, enligt Nekrasov, bara på detta sätt - i enighet med alla människor - kan man bli verkligt lycklig. Den "stora sanningen" som uttrycks i Grisha Dobrosklonovs sång ger honom sådan glädje att han springer hem, "hoppar" av lycka och känner "enorm styrka" i sig själv. Hemma bekräftas och delas hans entusiasm av hans bror, som talade om Grishas sång som "gudomlig" - d.v.s. äntligen erkände att han hade sanningen på sin sida.

Konstverk test

Grisha Dobrosklonov är fundamentalt annorlunda än andra skådespelare dikter. Om bondekvinnan Matryona Timofeevnas, Yakim Nagogoy, Saveliy, Yermila Girin och många andras liv visas i underkastelse till ödet och de rådande omständigheterna, så har Grisha en helt annan inställning till livet. Dikten visar Grishas barndom, berättar om hans far och mor. Hans liv var mer än svårt, hans far var lat och fattig:

Fattigare än förslappad
den siste bonden
Trifon levde.
Två kammare:
En med rökkamin
Den andra är en sazhen - sommar,
Och allt här är kortlivat;
Ingen ko, ingen häst
Det var en hund som kliade,
Det fanns en katt - och de gick.

Sådan var Grishas far, han brydde sig minst av allt om vad hans fru och barn äter.

Diakonen skröt med barnen,
Och vad äter de?
Och jag glömde tänka.
Han var alltid hungrig
Allt spenderade på att leta
Var man ska dricka, var man ska äta.

Grishas mamma dog tidigt, hon förstördes av ständiga sorger och oro för dagligt bröd. Dikten innehåller en sång som berättar om denna stackars kvinnas öde. Låten kan inte lämna någon läsare oberörd, eftersom den är ett bevis på en enorm ofrånkomlig mänsklig sorg. Låtens text är väldigt enkel, de berättar hur ett barn som lider av hunger ber sin mamma om en bit bröd med salt. Men salt är för dyrt för fattiga att köpa. Och modern, för att ge sin son mat, vattnar en bit bröd med sina tårar. Grisha kom ihåg den här låten från barndomen. Hon fick honom att minnas sin olyckliga mor, sörja hennes öde.

Och snart i hjärtat av en pojke
Med kärlek till den stackars mamman
Kärlek till alla vakhlachin
Sammanslagna - och femton år
Gregory visste säkert
Vad kommer att leva för lycka
Eländig och mörk Good Corner.

Gregory går inte med på att underkasta sig ödet och leva samma sorgliga och eländiga liv som är utmärkande för de flesta i hans omgivning. Grisha väljer en annan väg för sig själv, blir en folkets förebedjare. Han är inte rädd för att hans liv inte ska bli lätt.

Ödet förberedde sig för honom
Stigen är härlig, namnet är högt
människors beskyddare,
Konsumtion och Sibirien.

Från barndomen levde Grisha bland fattiga, olyckliga, föraktade och hjälplösa människor. Han absorberade alla människors bekymmer med sin modersmjölk, därför vill och kan han inte leva för sina själviska intressens skull. Han är väldigt smart och har en stark karaktär. Och det leder honom till en ny väg, tillåter honom inte att förbli likgiltig inför nationella katastrofer. Grigorys reflektioner över folkets öde vittnar om den livligaste medkänsla som får Grisha att välja en så svår väg för sig själv. I Grisha Dobrosklonovs själ växer förtroendet gradvis för att hans hemland inte kommer att gå under, trots allt lidande och alla sorger som har drabbat hennes lott:

I stunder av förtvivlan, o fosterland!
Jag tänker framåt.
Du är avsedd att lida mycket,
Men du kommer inte att dö, jag vet.

Gregorys reflektioner, som "hälldes ut i sång", förråder i honom en mycket läskunnig och bildad person. Han är väl medveten om Rysslands politiska problem, och det vanliga folkets öde är oskiljaktigt från dessa problem och svårigheter. Historiskt sett var Ryssland "ett djupt olyckligt land, förtryckt, slaviskt utan rättvisa." Livegenskapens skamliga sigill har förvandlat vanligt folk till varelser utan rösträtt, och alla problem som orsakas av detta kan inte bortses från. Konsekvenserna av det tatariska-mongoliska oket hade också en betydande inverkan på formationen nationalkaraktär. Den ryska mannen kombinerar slavisk lydnad till ödet, och detta är huvudorsaken till alla hans problem.
Bilden av Grigorij Dobrosklonov är nära förbunden med de revolutionära demokratiska idéer som började dyka upp i samhället i mitten av 1800-talet. Nekrasov skapade sin hjälte, med fokus på ödet för N. A. Dobrolyubov Grigory Dobrosklonov är en typ av revolutionära raznochinets. Han föddes i familjen till en fattig diakon, från barndomen kände han alla katastrofer som är karakteristiska för vanliga människors liv. Grigory fick en utbildning, och förutom att vara en intelligent och entusiastisk person kan han inte förbli likgiltig för situationen i landet. Grigory är väl medveten om att det nu bara finns en utväg för Ryssland - radikala förändringar. social ordning. Allmogen kan inte längre vara samma dumma slavargemenskap som ödmjukt uthärdar alla sina herrars upptåg:

Tillräckligt! Avslutad med den senaste beräkningen,
Klart med sir!
Det ryska folket samlas med styrka
Och lär dig att bli medborgare.

Bilden av Grigory Dobrosklonov i Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland" inger hopp om det moraliska och politiska återupplivandet av Ryssland, i förändringar i det enkla ryska folkets medvetande.
Slutet av dikten visar att människors lycka är möjlig. Och även om det fortfarande är långt ifrån ögonblicket då en enkel person kan kalla sig lycklig. Men tiden kommer att gå och allt kommer att förändras. Och långt ifrån den sista rollen i detta kommer att spelas av Grigory Dobrosklonov och hans idéer.

1. "Vem lever lyckligt och fritt i Ryssland?"
2. Osägen historia om Ermil Girins öde.
3. Bilden av Grigory Dobrosklonov som framtidens folks beskyddare.

Dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" tänktes av N. A. Nekrasov som ett epos om bondelivet. Även om livegenskapen redan hade avskaffats löste detta inte alla problem i byn, tvärtom mötte ofta fria bönder och till och med godsägare nya svårigheter. Nekrasov ville berätta om detta i sin dikt. Således kunde handlingen och bilderna av detta verk bara vara realistiska. Författaren introducerade dock även sagomotiv i dikten: sju män, som bestämde sig för att ta reda på vem som bor bäst i Ryssland, fångade en talande fågelunge, vilket gav dem en egenmonterad duk för dess utgivning. Tack vare detta magiska föremål kan sju bönder säkert åka på en lång resa, där de hoppas hitta svaret på sin fråga, ställd av Nekrasov i diktens titel.

Var och en av vandrare som startade en tvist om vem som "har ett roligt, fritt liv i Ryssland" hade sin egen åsikt om denna fråga:

Roman sa: till jordägaren,
Demyan sa: till tjänstemannen,
Luke sa: asså.
Fet mage köpman! —
sa bröderna Gubin
Ivan och Mitrodor.
Gubben Pahom knuffade
Och han sa och tittade på marken:
ädel bojar,
statsminister.
Och Ordspråket sade: till kungen...

Dikten "För vem det är bra att leva i Ryssland" förblev oavslutad. Inte hela listan ovan intervjuades av vandrare. De lyckades prata med godsägaren och prästen. Ett stort kapitel ägnas åt den ryska bondekvinnan Matryona Timofeevnas öde, som resolut förklarade för vandrare att det var meningslöst att leta efter en lycklig kvinna bland ryska kvinnor. Vandrarna gjorde ett försök att söka efter en lycklig person bland vanliga män, likadana som de själva. Men "bondelycka" är som ett urval - "läckande med fläckar, puckelryggig med förhårdnader." Oväntat berättade en bonde för dem om Yermil Girin, som åtnjuter respekt och förtroende från andra bybor och invånare i närliggande byar:

Om Yermil inte hjälper,
Lucky kommer inte att förklaras
Så det finns inget att vicka på...

Yermil kom från allmogen. I sin ungdom tjänstgjorde han som kontorist på kontoret för chefen för prins Yurlovs gods. Det var då som folk uppskattade hans höga moraliska egenskaper. Yermil hjälpte osjälviskt bönderna så mycket han kunde. Visst var hans ställning mycket liten, men ändå kunde han som läskunnig ge praktiska råd, hjälpa till att utarbeta en begäran och för bönderna var detta av stor betydelse. Det är särskilt viktigt att Yermil inte tog pengar för sin hjälp - trots allt använde de flesta tjänstemän, även de minsta, villigt sin officiella position för personlig vinning. Under de fem år som Yermil arbetade på kontoret fick han respekt hos bönderna, som senare valde honom till förvaltare, en bychef.

Yermilas auktoritet bland folket led inte ens efter att han bara en gång utnyttjade sin officiella position för att rädda sin bror från militärtjänst. Handlingen av den ointresserade och ärlige Yermil väckte inte indignation bland någon, förutom modern till en bonde som togs som soldat i stället för Mitriy, broder Yermil: Vi är tysta: det finns inget att bråka om,

Mästaren till den äldres bror själv

Skulle inte beställa att raka
En Nenila Vlasyevna
Gråter bittert för sin son
Ropar: det är inte vår tur!

Den orättvisa handlingen, som byborna var redo att förlåta sin chef, förföljde Yermil. Samvets ånger drev honom nästan till självmord, och även när rättvisan återställdes, sa han upp sin position och ångrade sig offentligt inför folket. Men folket litade fortfarande på Yermil. Detta bevisas av historien om köpet av bruket. På en timme hände ett mirakel: som svar på ropet från Yermil samlade folket in det belopp som måste betalas direkt efter auktionen. Och sedan, när Yermil gick ut för att dela ut skulder, försökte ingen ta mer än det var tänkt, även om det var väldigt lätt att göra detta - trots allt, i all hast kunde Yermil inte skriva ner vem som gav pengar och hur mycket. Yermil är ärlig mot folket, och vanliga bönder är lika ärliga mot honom. Han bedrog dem inte - folket kommer inte att svika honom.

Den här mannen föddes upp av Nekrasov i kapitlet som heter "Happy". Men om det finns andra "lyckliga": en kvinna som fick en stor skörd av kålrot, en före detta älskad herres livegen; stolt över sin "hedervärda sjukdom", gikt, - härleds av poeten med en betydande mängd ironi, då Yermil Girin verkligen glad man i Nekrasovs ögon. Han är inte nöjd med rikedom, adel eller makt, utan med det faktum att han gjorde sitt bästa för att göra livet lättare för allmogen. Endast en sådan person, enligt Nekrasov, har rätt att bli kallad lycklig. Men här är problemet - det visar sig att Yermil hamnade i fängelse i samband med ett bråk av bönder i en grannby. Författaren till dikten ger inte de exakta omständigheterna. Det bör dock noteras att för Nekrasov verkade en sådan vändning i "folkets försvarares" öde naturlig. Här är vad han förutspår för en annan lycklig man, Grigory Dobrosklonov:

Ödet förberedde sig för honom
Stigen är härlig, namnet är högt
människors beskyddare,
Konsumtion och Sibirien.

Men det här är Gregorys framtid. Under tiden ser vi honom som en färsk seminarist som arbetar i nivå med bönderna. Fattigdom är känd för Gregory: hans far, diakon Tryphon, levde "fattigare än den sista fattiga bonden". Och i seminariet "undermatade Gregory och hans bror Savva tjuvarna-ekonomen".

Den hopplösa fattigdom som Gregory växte upp i, böndernas fattigdom, fångas livligt av Nekrasov i sången "Salty". Vad man ska köpa salt med - detta är den oro som Grigorys mamma levde och dog med. Kärlek till modern, "den obesvarade arbetaren", minnet av henne, i hjärtat av hennes son smälte samman med kärlek "för hela vakhlachin", det vill säga för allmogen:

... ungefär femton
Gregory visste redan säkert
Till vem ska han ge hela sitt liv
Och för vem ska han dö?

Och bönderna är också vänliga mot Tryphon, mot hans söner, som håller sig enkla, inte alls skryter med sin läskunnighet. Enkla arbetare delar villigt med vaktmästaren och hans familj allt som Gud har sänt. Bara tack vare böndernas hjälp överlevde Grisha och hans bror och växte upp. Gregorys omhuldade dröm är allmogens lycka: ... Så att mina landsmän

Och varje bonde
Levde fritt och glatt
Över hela det heliga Ryssland!

Det är Grigory Dobroskponov som betraktar Nekrasov som den främsta lyckliga, eftersom han känner sin enhet med folket och är fast besluten att ge sitt liv i kampen för att förbättra situationen för vanliga människor, och detta är idealet för lycka för Nekrasov.

Dobrosklonov Grisha

TILL VEM I RYSSLAND LEVER VÄL
Dikt (1863-1877, oavslutad)

Dobrosklonov Grisha är en karaktär som förekommer i kapitlet "En fest för hela världen", diktens epilog är helt ägnad åt honom. "Grigory / Hans ansikte är tunt, blekt / Och hans hår är tunt, lockigt / Med en antydan av rött." Han är seminarist, son till församlingsdiakonen Tryphon från byn Bolshie Vahlaki. Deras familj lever i extrem fattigdom, bara gudfadern Vlas generositet och andra män hjälpte till att sätta Grisha och hans bror Savva på fötter. Deras mamma Domna, "en obesvarad arbetare / För alla som gjorde något / Hjälpte henne på en regnig dag", dog tidigt och lämnade en fruktansvärd "Salt" sång som ett minne av sig själv. I D:s sinne är hennes bild oskiljaktig från bilden av hennes hemland: "I hjärtat av en pojke / Med kärlek till en fattig mamma / Kärlek till alla Vakhlachin / Sammanslagna." Redan vid femton års ålder var han fast besluten att ägna sitt liv åt folket. "Jag behöver inget silver, / Inget guld, men Gud förbjude, / Så att mina landsmän / Och varje bonde / Lev fritt och glatt / I hela det heliga Ryssland!" Han åker till Moskva för att studera, men under tiden hjälper de tillsammans med sin bror bönderna efter bästa förmåga: de skriver brev till dem, förklarar "föreskrifterna om bönder som kommer ur livegenskapen", arbete och vila " i nivå med bönderna”. Iakttagelser av de omgivande fattigas liv, reflektioner över Rysslands och dess folks öde är klädda i poetisk form, D. sånger är kända och älskade av bönderna. Med sitt framträdande i dikten, den lyrisk början, den direkta författarens bedömning tränger sig in i berättelsen. D. är märkt med "Guds gåvans sigill"; en revolutionär propagandist bland folket borde han, enligt Nekrasov, tjäna som ett exempel för den progressiva intelligentsian. I sin mun lägger författaren sin övertygelse, sin egen version av svaret på de sociala och moraliska frågor som ställs i dikten. Bilden av hjälten ger dikten kompositionell fullständighet. Den verkliga prototypen kan vara N. A. Dobrolyubov.

Alla egenskaper i alfabetisk ordning:

- - - - - - - - - - - - - - -

I Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland" beskriver författaren det hårda livet för en ung kille Grisha Dobrosklonov. Grisha kommer från en mycket fattig familj, hans mamma är allvarligt sjuk och de lever dåligt enligt alla standarder. Hans barndom och ungdom tillbringades i evig svält och svårighet, och det var detta som förde honom närmare folket. Fattigdom hindrar inte Dobrosklonov från att vara ren, rättvis man Han älskar människor väldigt mycket och står upp för dem. Han hoppas att snart ska alla människor leva bra.

Grisha Dobrosklonov har alltid kämpat för folket och deras välbefinnande. För honom var rikedom och välfärd inte viktigt, han ville ha ett bra liv för alla, och inte bara för sig själv. Dobrosklonov är en mycket rättvis ung man och han trodde att alla borde återförenas och gå vidare mot sitt mål.

Nekrasov beskriver Dobrosklonov som alla människors son och en kämpe för rättvisa. Grisha är inte ens rädd för att offra sitt liv för hela folket. Hans liv är ingenting jämfört med livet stor mängd människor. Dobrosklonov är inte rädd för hårt fysiskt arbete, han är en hårt arbetande och revolutionär för ett gott liv.

Grisha Dobrosklonov vet att han inte är ensam i sin kamp, eftersom hundratals människor redan kämpar, precis som han, för folket och fosterlandet. Dobrosklonov är inte rädd för svårigheter, han är säker på att hans verksamhet kommer att krönas med framgång. En enorm känsla av respekt för sitt folk brinner i hans bröst. Han vet att de fortfarande kommer att behöva lida mycket, men i slutet av denna svåra väg väntar framgång för dem alla.

Han ser hur ett stort antal människor stiger med honom ett steg, och detta ger honom ännu mer styrka och tro på segern. Nekrasov beskriver Grisha Dobrosklonov som en person som lever bra i Ryssland, han är lycklig. Hans kärlek till människorna och viljan att göra allt för dem är lycka.

I början av dikten bestämmer sig bönderna för att ge sig ut på en resa och ta reda på vem i Ryssland som har ett bra liv. De söker bland de rika och bland vanligt folk, men de kan inte hitta den önskade bilden. Nekrasov, som beskriver Grisha Dobrosklonova, tror att det är så här en lycklig person ser ut. När allt kommer omkring är Dobrosklonov den lyckligaste och rikaste personen. Det är sant att Grishas rikedom inte ligger i ett dyrt hus och mycket pengar, utan i hans uppriktighet och andliga mognad. Dobrosklonov är glad att han ser att hans folk börjar nytt liv. Nekrasov, med sin dikt, gjorde det klart för läsaren att rikedom inte är det viktigaste, det viktigaste är själen och självuppoffring för andras skull.

Komposition av Grisha Dobrosklonov. Bild och egenskaper

Bilden av Grisha kompletterar Nekrasovs dikt, där poeten visade så många olyckor, vanliga människors lidande. Det verkar som att de inte längre har hopp ... Men i själva epilogen finns det en positiv ton - Dobrosklonov! Efternamnet i sig säger oss att detta är en mycket bra hjälte.

Grisha är en fattig ung man som fick en kyrklig utbildning. Han är föräldralös. Hans mamma (med det konstiga namnet Domna) gjorde allt för att uppfostra honom. Hon älskade honom väldigt mycket, och hon försökte också hjälpa andra människor. Men hur kan man hjälpa till om de själva inte har något (särskilt salt)? Dikten säger att du kan be om bröd från vänner, från grannar, men du måste betala pengar för salt, som inte finns där. Och lilla Grisha gråter - han vägrar äta utan salt. Jag tror att detta inte är ett infall, utan behovet av en växande organism. Domna har redan stänkt bröd med mjöl för att lura sin son, och han kräver "mer" salt. Då grät hon, tårarna föll på brödet, och av detta blev det salt.

Moderns berättelse påverkade Grisha mycket. Efter hennes död kom han alltid ihåg sin mamma, sjöng hennes sång ... Han själv åt inte upp, han led. Kärlek till mamma förenad med kärlek till fosterlandet. Och ju äldre han blev, desto bättre förstod han hur svårt det var för alla hans medborgare. Han är förskräckt över att slaven förs till marknaden i kedjor för att sälja det som tas från livegna till deras barn. (Söner - i armén i tjugo år, och döttrar i allmänhet att "skämmas".)

Och Gregory känner i sig själv styrkan att förändra allt till det bättre. Nekrasov skriver att Dobrosklonov är avsedd för rollen som folkets försvarare, och han förutspår också konsumtion och exil till Sibirien för denna hjälte. Men Grisha har redan valt sin väg.

Valet, enligt poeten, var ett av två sätt. Den som majoriteten väljer, bred - till materiellt välbefinnande och passioner. Och den andra är för de utvalda, som inte längre tänker på sig själva, utan bara på resten. Vem är redo att gå i förbön för de olyckliga!

Nekrasov tror på denna bild av Dobrosklonov, han tror att sådana människor snart kommer att dyka upp (och redan har dykt upp) i Ryssland. De kommer säkert att befria sitt folk, han är sin egen adel. Och upplysning och glädje kommer... Självklart måste vi bekämpa det förflutna. Och många av dessa hjältar kommer att behöva offra sig själva.

Och Nekrasov tog inte fel, och hans hjälte blev ett exempel för många andra försvarare av folket.

Alternativ 3

Problemet med Nekrasovs arbete skulle inte ha avslöjats helt om det inte hade funnits en sådan hjälte, de livegnas försvarare, som Grisha Dobrosklonov. Han är redo att gå till slutet i kampen för de fördrivna böndernas lycka och rättigheter.

Författaren presenterar oss för folk hjälte i 4:e delen av dikten. Grisha hade en svår barndom. Som son till en församlingsprost, framtida hjälte var väl förtrogen med böndernas liv. En svår barndom lyste upp av Grishas mammas sång, vars sånger senare hjälpte honom att behaga och inspirera vanliga hårt arbetande. Det är sångerna som avslöjar inre värld kämpe för rättvisa, och det är de som visar hans kärlek till det ryska folket. Den första låten, med vilken författaren introducerar läsaren, berättar om Rysslands problem. Enligt Dobrosklonov är Ryssland förstört av fylleri, hunger, bristande utbildning och framför allt livegenskap. Under sitt liv lyckades Grisha känna de livegnas besvär så starkt att själva orden för låten bryter ut. Men förutom problemen uttrycker sången hopp om framtida lycka och befrielse för bönderna. En annan sång berättar historien om en pråmåkare som efter hårt arbete spenderar alla sina pengar på en krog. Den tredje låten, som heter "Rus", förråder hjältens gränslösa kärlek till sitt land. För honom är lycka när bönderna är lyckliga. Med sina sånger försöker Grisha Dobrosklonov ta upp båda vanligt folk, och till aristokraterna och uppmanade dem att svara för böndernas bekymmer.

Bilden av Gregory är bilden av den offentliga försvararen. Nekrasov berättar om två vägar till lycka. Det första sättet är materiell rikedom, makt. Den andra vägen är andlig lycka. Enligt Dobrosklonov är sann lycka andlig lycka, som endast kan uppnås genom enhet med folket. Hjälten väljer just denna väg, som leder honom till "konsumtion och Sibirien".

Grisha Dobrosklonov är en ung, målmedveten person vars själ plågas av livegenskapens orättvisa. Han attraheras av materiell rikedom, han försöker stödja folkets ande, han vill offra sitt liv för sitt älskade lands framtid.

Författaren till dikten vill förmedla till läsaren tanken att endast kämpar för folkets lycka, som Grisha Dobrosklonov, kan leda Ryssland till välstånd. För bara de kan leda människor, unga, starka revolutionärer som inte är likgiltiga för vanliga människors problem.

Några intressanta essäer

Komposition Mina hobbyer
PÅ modern värld skolbarn kan ha olika fritidsintressen, oavsett om det är att läsa böcker, titta på tv-program, spela sport, promenera med vänner, spela onlinespel. I den här uppsatsen vill jag presentera sfärerna

Äntligen har den efterlängtade dagen kommit - det här är årsdagen för vår skola. Jag och alla elever såg fram emot den här dagen, för vi visste att det skulle bli väldigt intressant och roligt.

Sammansättningen av Nozdrev och Chichikov i dikten Dead Souls of Gogol jämförande egenskaper
Chichikov är en smart, listig och försiktig person som bara strävar efter ett mål - med krok eller skurk för att tjäna så mycket som möjligt mer pengar. Efter att ha fått instruktionen från sin far "ta hand om dig och spara en slant"
Kritiker Latunsky i romanen Mästaren och Margarita Bulgakovs uppsats
Kritiker O. Latunsky (M. A. Bulgakov nämner inte hans namn, bara den första bokstaven) - en mindre karaktär i romanen, en modern representant för det litterära och konstnärliga Moskva
Analys av historien om Chekhov Grishas komposition årskurs 7
Handlingen i arbetet är baserad på ett psykologiskt porträtt av ett barn, som utvecklas under Tjechovs tid. Få karaktärsdrag användes från lilla Fedya