Portfölj för hjälten i sagan "På befallning av gäddan" - Emelya. Dold betydelse i ryska folksagor Den verkliga kärnan i sagan om Emelya

Vladislav Lebedko. Tillsammans med Evgeny Naydenov.

Den heliga betydelsen av ryska sagor.

Magisk teaterforskning

Varje välkänd rysk folksaga har sitt eget tydliga semantiska levande och sinnliga rum. Det finns flera nivåer av semantiska plot samtidigt, flera nivåer eller lager av information om världens struktur, människan, Mänskligt samhälle och grunderna för livsprocesser, djupt gömda och utspelade i lager - de är också nyckeln eller ingången till ett speciellt tillstånd, ett tillstånd av insikt och integritet. Det finns inte ett enda slumpmässigt tomt ord eller bild i en saga, och varje bild har flera betydelsenivåer och flera delar av semantiska relationer med andra bilder, och deltar i visningen och bildandet av många betydelser. Och du kan öppna dem väldigt länge; Vårt arbete fortsatte så länge vi hade tillräckligt med styrka och en allmän känsla av reflektion. Dessutom upphörde styrka och lust ungefär samtidigt - lagom till slutet av passagen av flera av de mest framträdande och uppenbara meningslagren. Vi avslutade när känslan av att slutföra processen kom, men det stod klart för alla att det fanns mycket mer. Efter fullbordandet av processen att avslöja sagan, föll ett mycket välsignat, ljust och glädjefullt tillstånd över alla deltagare, sagan levde i oss och lyste sitt ljus på oss.

Den allra första sagan som avslöjades på detta sätt var "Rocked Hen", i andra versioner är det helt enkelt "Ägg". Vi presenterar den inte här, dels för att det redan finns en bra tryckt tolkning och dels för att denna saga är så genialiskt enkel att dess tolkning kan reduceras antingen till två eller tre rader, eller en hel bok kan skrivas. Dessa två eller tre rader är som följer: i sagan "Rocked Hen" berättas det om hur i människors värld den föddes - ett tankesätt dök upp - inte direkt, utan genom prover, avtryck av det tidigare meningsfulla. Och uppfattningen av världen var därmed förvrängd, människor förlorade sin syn.

Studie av sagan "På gäddans befallning".

I en by bodde en gammal man. Han hade tre söner: två smarta, den tredje - dåren Emelya.

De äldre bröderna jobbar, men Emelya ligger på spisen hela dagen och gör ingenting.

Vem är Emelya, varför är han en dåre och varför ligger han på spisen, och inte på bänken till exempel. Och så nästan hela sagan ... Och varför gör ingenting? Här är den första frågan som kom upp. Och vad gör bröderna för arbete där?

En dag gick bröderna till marknaden, och kvinnorna, svärdöttrar, låt oss skicka honom:

- "Gå, Emelya, efter vatten." Och han sa till dem från spisen: - "Ovilja" ...

- "Gå, Emelya, annars kommer bröderna tillbaka från marknaden, de kommer inte med presenter till dig."

- "OK".

Vad är dessa brudar? Varför skrämmer de Emelya med eventuellt berövande av gåvor? Och vilka är dessa bröder? Varför är Emelya ovillig att gå för vatten? Är det bara lättja eller något annat?

Emel steg ner från spisen, tog på sig skorna, klädde på sig, tog hinkar och en yxa och gick till floden.

Han skar genom isen, öste upp hinkar och lade ner dem, och själv tittar han in i hålet. Och jag såg Emelya i hålet i gäddan. Han konstruerade och tog gäddan i handen: - "Här blir örat sött!"

Varför utspelar sig handlingen på vintern? Varför gick inte Emelya till skogen och pratade inte med en troll eller ett träd? Varför började det med fisk? Var kommer en gädda ifrån i ett ishål på vintern - är det känt att gäddor, som vilken fisk som helst, gömmer sig i hål på botten för vintern? Varför tittade Emelya in i hålet efter att han hade tagit vatten? Det var möjligt att gå hem, snarare till spisen ... Vidare: hur är det så - uppenbart, typ, en dåre - en sothöna - soffpotatis Emelya såg inte bara en gädda, utan visade sig också vara så smidig och fingerfärdig att han lyckades rycka upp en gädda ur vattnet, vilket i verkligheten kanske för några mästare? Vad är det här för gädda, som kan ryckas ur hålet, och vad är det här för hål, där sådana gäddor finns? Kanskekanske de är symboler för något? Vad? Varför talar en gädda med en mänsklig röst? Är det möjligt? I en saga fungerar varje absurt, eller på annat sätt annorlunda än den allmänt accepterade, släta, enkla platsen, som en indikation på ingången till essensens djupare lager. Det finns sagor som nästan bara består av absurditeter och som ändå lever i århundraden, till exempel samma "Ryaba Hen". Och vad betyder lusten efter Emeleys söta soppa? Det är trots allt tydligt att hålet och gäddan symboliserar något. Kanske är örat också en symbol?

Emelya är en dåre - så att sinnet inte hindrar honom från att se världen och lära sig. En smart person tror att han redan vet vad han behöver och därför inte studerar och ser inte världen, men för enkelhetens skull anpassar han den till sina idéer och ser vad han vill se eller vad han bestämde sig för att se.

Hans bröder är precis så - smarta - och de arbetar i samhället och för samhället, så att det uppskattar och godkänner dem; och med dessa "förmåner" förför svärdöttrarna Emelya. Han känner sig själv, liggande på spisen.

Vintern är en ledig tid från skörden, en lämplig tid för undervisning, och den, undervisning, börjar när det finns en lust från själen för det. Emelya var uppmärksam på världen, han lyssnade och kände sig själv och världen, och därför såg han en gädda i hålet - här betecknar bland annat gäddan en chans, ganska sällsynt, men verklig, en chans att förverkliga sig själv eller Anden, Själen i sig själv. Och den vaksamma Emelya utnyttjade det - han grep uppmärksamhet (här med handen) något i sitt sinne och i sin inre värld.

- "Emelya, Emelya, låt mig gå ner i vattnet, jag gör vad du vill."

Varför blev inte Emelya förvånad över att gäddan sa? Återigen är frågan - vad är det här för gädda som uppfyller önskemål? Och vilken typ av avsikt och tillstånd visar Emelya när han sluter ett avtal och kontrollerar att det följs?

Han var redo, så han var inte förvånad. Han kände till eller kände Andens språk, avsiktens språk, och testade därför passionerat vad det var för kraft genom att hota att koka en gädda. Och kraften visade sig.

– "Okej, visa bara först att du inte lurar mig, sedan släpper jag dig." Pike frågar honom: - "Emelya, Emelya, säg mig - vad vill du nu?

Exakt - inte vad "behöver du" utan "vad vill du nu", frågar gäddan och det är tydligt att detta hänger ihop med Själens begär, med begär, med jakt och inte med plikter, dvs. gäddans kraft hänvisar till en persons inre värld, till hans mentala tillstånd och impulser. Enkelt uttryckt, här reflekterar gäddfisken en persons själ - Emelya i det här fallet, flytande i den globala själen, och den vaksamma - uppmärksamma Emelya fungerar som en symbol för en student som letar efter sig själv i den här världen. Och Emelya lär sig att lyssna och inse, att se hans önskningar, deras styrka, deras enklaste, heligaste, naturliga önskningar. Och inte bilden som behövs för att bli stark eller smart. Dessa enkla önskningar och känslor som vi, i modern värld tvärtom, vi gömmer oss djupare och försöker vara någon bättre, men inte oss själva. Pike-Soul lärde Emelya att vara precis sig själv.

Och varför släppte han trots allt gäddan fast han kunde ha tillagat den? Och svaret på denna fråga hittades: det visade sig att produktionen av fisksoppa skulle innebära ett stopp i kognitionen på nivån att behärska någon form av hantverk som låter dig mata, leva. Emelya var inte en dåre och gick längre och övervann kravet på primära behov. Och lära sig att acceptera och tillfredsställa dem.

- "Jag vill att hinkarna ska gå hem av sig själva, och vattnet ska inte stänka" ...

Gäddan säger till honom: - "Kom ihåg mina ord: när du vill ha något, säg bara: "På gäddans befallning, enligt min önskan." Emelya säger: "På gäddans befallning, enligt min önskan - gå, hinkar, gå hem själv” ... Han sa bara - själva hinkarna gick uppför. Emelya släppte in gäddan i hålet, och han gick efter hinkarna. Hinkarna går genom byn, folket förundras, och Emelya går bakom och skrattar. ..

Vad betyder önskan - att hinkarna går hem av sig själva, och vad betyder det - "på gäddans befallning efter min vilja"? Vad symboliserar gäddan här och vad är min önskan? Varför människor är förvånade över vad som händer, det verkar vara förståeligt - det är ett mirakel, men det är också vettigt - människor är förvånade över den enkla och lätta tillfredsställelsen av inre önskningar, harmoni i sig själv, uppenbarligen, inte alla gör detta. Emelya släppte gäddan i hålet, det vill säga han följer avtalet, han är ärlig och visar därmed den animerade världen att det går att samarbeta med honom. Nästa lager av mening - han, inför själens kraft, insåg dess väsen och insåg att det var omöjligt att helt äga den, du kan inte hålla den i schack, utan du kan bara röra och passera, uppträda genom dig själv , och därför blev en kontemplator, insåg han att han alltid finns, det finns alltid en flod och du kan alltid gå till hålet ...

"På gäddans befallning, efter min vilja" betyder själens och Andens enhet, det vill säga själen befaller att vilja, och Anden leder denna vilja. Det är absolut omöjligt att inte vilja, och det är bättre då att vilja korrekt, i enlighet med det gädda - andliga kommandot, som också återspeglar världens själ, dess väsen, önskningar och struktur. Och Emelyas medvetenhet om sin själ var också en medvetenhet om världens liv.

Hinkarna gick in i kojan och själva stod på bänken och Emelya klättrade upp på spisen.

Hur mycket, hur lite tid har gått - svärdöttrarna säger till honom: - "Emelya, varför ljuger du? Jag skulle gå och hugga ved." - "Ovilja" ... - "Du kommer inte att hugga ved, bröderna kommer tillbaka från marknaden, de kommer inte att ge dig gåvor."

Och ändå – vilka är dessa svärdotter? Varför hände allt utan en pappa, som kommer att bli ihågkommen av någon anledning i början? Vilka gåvor ska bröderna ta med? Vad betyder trä?

Svärdotterns kvinnor visade sig vara kroppens naturliga behov för livet utan tillfredsställelse av vilka, viljan att göra detta eller motviljan - det spelar ingen roll, ingen kan leva normalt, även den stora asketisk Buddha började en vacker dag äta mat och öva måttfullhet i allt. Fader menar förstås Skaparen och är därför uppenbarligen inte närvarande, men det anges i början av berättelsen. Bröder är andra människor som är upptagna av att leva i samhället (de har inte tid att utforska sig själva) och samtidigt samhället i sig, vilket är en fara för dem som inte vill hålla med om det. Men om Emelya samarbetar, det vill säga går efter vatten, ved, etc., tar hand om sig själv, så även om han är en "dåre", är han inte galen, och du kan inte röra honom, låt honom leva för sig själv. De utlovade gåvorna är här andra människors godkännande.

Emelya är ovillig att gå av spisen. Han kom ihåg gäddan och säger långsamt:

- "På gäddans befallning, efter min vilja - gå, en yxa, hugga ved och ved - gå själv in i hyddan och sätt in den i ugnen" ...

Emelya på spisen och glömde gäddan och dess möjligheter, och var uppenbarligen inte knuten till maktinnehavet, vilket betonas av denna del av berättelsen för andra gången. Låg på spisen var han upptagen med något. Nämligen medvetenhet om sig själv, vandrande i ens medvetandevärld...

Ugnen betyder här jaget, Guds gnista, inre eld, ljus och utrymmet för hans medvetande, där Emelya försökte stanna hela tiden och lämnade därifrån med synlig motvilja, särskilt till en början, och bara för att utföra de mest nödvändiga handlingarna. Det vill säga att han var upptagen med nästan konstant självbetraktelse.

Yxan hoppade ut under bänken - och in på gården, och låt oss hugga ved, och själva veden går in i kojan och klättrar in i ugnen. Hur mycket, hur lite tid har gått - svärdöttrarna säger igen: - "Emelya, vi har inte längre ved. Gå till skogen, hugg." Och han sade till dem från spisen:

- "Ja, vad håller du på med?" - "Vad gör vi? .. Är det vår sak att gå till skogen efter ved?" - "Jag är motvillig" ... - "Ja, det kommer inga gåvor till dig."

Men ändå påminner världen regelbundet om sig själv, och det handlar inte längre om vatten - här är den en symbol för själens djup och styrka av själen och anden som en aktiv enhet. Saken gäller ved, vilket här också betyder intrycken av världens händelser för att upprätthålla den inre gudomliga elden - ett livligt intresse för världen, och kunskap om omvärlden, som också måste erhållas, liksom ved, av en slags uppmärksamhetsarbete. Men nu är det redan mycket lättare, eftersom ett nytt sätt att förstå och utföra har bemästrats - inte kaotiskt och instinktivt som tidigare, utan enheten av medveten önskan och avsikt. Här behöver svärdottern bara lära honom hur man tillfredsställer dem. Emelya, det var, försökte skylla den här saken på dem, men det var inte där, ingen kan bryta mot naturens lagar, och det är inte nödvändigt, naturen är naturlig. Här lär sagan också denna självklara sak - det finns ingen anledning att slåss med din natur, det är bättre att följa den.

Inget att göra. Emels tårar från spisen, tog på sig skor, klädde på sig. Han tog ett rep och en yxa, gick ut på gården och satte sig i en släde: - "Kvinnor, öppna porten!" Hans svärdöttrar säger till honom: "Varför, din dåre, gick du upp i släden, men spände inte hästen?" - "Jag behöver ingen häst."

Svärdöttrarna öppnade portarna, och Emelya sa tyst: "På gäddans befallning, efter min vilja, gå, släde, in i skogen själv" ...

En resa utanför porten innebär början på det nödvändiga, om än påtvingade, arbetet med att förstå omvärlden. Vid det här ögonblicket hade Emelya redan lärt sig att kontrollera sig själv - hans svärdöttrar öppnade porten, hästen, det vill säga vanlig uppmärksamhet, behövdes inte, vilket betyder att vissa inre krafter redan hade visat sig vara lydiga mot hans kommer. Kälkefärden innebär här en medvetenhetsresa både i den yttre världen och i den inre världen, vilket speglar det yttre.

Själva släden gick till grinden, och så snabbt - det var omöjligt att komma ikapp en häst.

Och jag var tvungen att gå till skogen genom staden, och sedan krossade han många människor, förtryckte dem. Folket ropar: "Håll honom! Fånga honom!" "... Yxan började hugga, hugga torra träd, och själva veden faller ner i släden och stickas med ett rep. Sedan beordrade Emelya yxan att hugga ut en klubba för sig själv - sådan att han knappt kunde lyfta den. Han satte sig på kärran: - "På gäddans befallning, enligt min önskan - gå, släde hem...

Varför gå till skogen genom staden? Varför pressa folk till det? Vad är det här för stad, vad är det för människor? Staden är världen vanligt folk, som Emelya, som är en man själv, inte på något sätt kan passera på sin medvetanderesa. Människor i staden är mänskliga former, masker skapade för bedrägeri, som det i huvudsak inte är synd att trycka på, även om de skäller ut och hotar med repressalier. En klubba är en kraft och ett sätt att omvandla förklädnader, vilket görs endast med våld, genom ansträngning.

Släden rusade hem. Återigen passerar Emelya genom staden där han just nu krossade, krossade många människor, och där väntar de redan på honom. De tog tag i Emelya och drog henne från vagnen, skällde ut och slog henne. Han ser att det går dåligt, och sakta: - "På gäddans befallning, efter min vilja - kom igen, klubba, bryt av deras sidor." Klubben hoppade ut – låt oss slå. Folket rusade iväg och Emelya kom hem och klättrade upp på spisen.

Varför bryta av sidorna och inte döda till exempel?Men bara sidorna - kanterna - den mest uppenbara symbolen för formen, och det är inte värt att döda maskerna alls, de behövs av någon anledning. Och det här är inte en enkel sak, arbeta med masker och bilder, du måste upprepa det, slå igenom med ansträngning, med en kamp - bildernas bindande kraft är så stor.

Hur länge, hur kort - tsaren hörde talas om Emelins knep och skickar en officer efter honom: att hitta honom och föra honom till palatset.

Kungen är mästaren, den verklige härskaren. Något intresserade honom i Emelins knep. Av någon anledning beordrar han till exempel inte Emelya att fängslas, utan skickar en officer för att föra Emelya till honom. Här är officeren en symbol för den enkla kraften hos hierarkisk social underordningshantering och samtidigt är hans utseende det första testet, eftersom tsaren inte har för avsikt att förstöra Emelya, och tsaren behöver Emelya av någon anledning. Varför då? Kungen behöver en värdig efterträdare.

En officer anländer till den byn, går in i kojan där Emelya bor och frågar: "Är du Emelyas dåre?" Och han från spisen: - "Vad behöver du?" - "Klä på dig snart, jag tar dig till kungen." - "But I don't feel like it" ... Officeren blev arg och slog honom på kinden. Och Emelya säger tyst: - "På gäddans befallning, på min vilja - en batong, bryt av hans sidor" ... Stafettpinnen hoppade ut - och låt oss slå officeren, han tog sina ben med våld.

"Fool" är redan här något som en titel eller status, och förresten, Emelya namngav sig inte här - "Jag är förmodligen en dåre," började han omedelbart titta på roten. Stafettpinnen som en kraft för omvandlingen av förklädnader, som i sin tur är skapade för offentligt - hierarkiskt bruk, och här hjälpte det till att övervinna det nu redan trycket från samhällets kraft i en officers person. Det vill säga, Emelya bevisade sitt oberoende och oberoende från samhällets åsikter, oberoende från offentligt tänkande. Han visade kungen sin självkänsla - att han skulle läras vidare.

Tsaren blev förvånad över att hans officer inte kunde klara av Emelya och skickade den största adelsmannen: - "Ta med dåren Emelya till mig i palatset, annars tar jag mitt huvud från mina axlar." Han köpte de största adelsrussinen, katrinplommon, pepparkakor, kom till den byn, gick in i den hyddan och började fråga sina svärdöttrar vad Emelya älskade.

- "Vår Emelya älskar att bli tillgiven tillfrågad och lovad en röd kaftan - då kommer han att göra vad du än ber om."

Kungen, som härskare, kände omedelbart en efterträdare (så här tillkännagav figurerna - rollutövarna) omedelbart, men ordning är ordning - från enkel till komplex och från liten till stor, därför var officeren den första - notera det utan en armé, det vill säga en symbol för ett slag dedikationer.

Den största adelsmannen betyder styrka av en helt annan ordning. Detta är sinnet - chefen, som planerar och överväger handlingar, organiserar händelser, förstår och förstår orsaker och effekter och kan förstå dem. För honom är resultatet viktigt, inte metoden, och det finns en mängd olika sätt att nå målet.

Den största adelsmannen gav Emelya russin, katrinplommon, pepparkakor och sa: "Emelya, Emelya, varför ligger du på spisen? Låt oss gå till kungen." - "Jag är varm här också" ... - "Emelya, Emelya, kungen kommer att mata och dricka dig väl, snälla, låt oss gå." - "Men jag är motvillig" ... - "Emelya, Emelya, kungen kommer att ge dig en röd kaftan, en hatt och stövlar." Emelya tänkte och tänkte: - "Jaså, varsågod, så följer jag dig."

Den störste adelsmannen förstår att man inte kan ta det med våld och lovar mat, en kaftan, en hatt och stövlar, det vill säga kroppslig och sinnlig tillfredsställelse och fåfängas tillfredsställelse. Detta lockade Emelya på grund av människors naturliga benägenhet till nöje och på grund av dess nyhet och outforskade, och var ytterligare ett testtest. Dessutom förstod Emelya väl vad som pågick.

Adelsmannen gick, och Emelya låg stilla och sa: - "På gäddans befallning, efter min vilja - ja, baka, gå till kungen" ... Då sprack hörnen i kojan, taket skakade, väggen flög ut , och själva spisen gick längs gatan, på vägen, direkt till kungen.

Varför på spisen, inte på en släde till exempel och inte tillsammans med kojan?Det finns en komplex blandning av betydelser här. Kaminen här fungerar som en symbol för kaminens inre styrka - det inre utrymme som bemästras, förverkligas, som du är ägare till. Varför inte hela stugan? Men för att man kan gå på möte med kungen med vad kungen själv är. Hyddan, i det här fallet, är inte bara det inre utrymmet som testas, utan hela Emelyas värld, och vid den tiden var han inte ägaren ännu. Så jag bestämde mig för att inte gå till spisen och visa min styrka, eftersom jag redan förstod och förutsåg vad som väntade honom. Och väntar på hans dedikation till kungen.

Kungen tittar ut genom fönstret och förundras: "Vad är det här för mirakel?" Den störste adelsmannen svarar honom: - "Och det här är Emelya på spisen som går till dig."

Kungen, även om kungen, är inte heller redo för en sådan manifestation av Emelyas jag, han behöver förstå vad som händer, vilket han gör genom sinnet - den största adelsmannen.

Tsaren kom ut på verandan: - "Något, Emelya, det finns många klagomål på dig! Du krossade många människor." - "Varför klättrade de under släden?"

En mycket avslöjande dialog: det sägs att många människor blev förtryckta på något sätt, som om det inte handlar om människor. En verklig kränkare skulle ha straffats för länge sedan även utan kungen. Och här testar tsaren personligen Emelyas styrka och förmåga att förverkliga, förstöra och skapa bilder, inklusive sociala. Emelya visar tydligt styrka, men inte riktigt skicklighet ännu: varför klättrade de under släden? Vad allegoriskt betyder - jag har styrka, och jag vet hur jag ska styra den för att uppnå mitt mål, om än direkt och hårt, konstlöst, men jag kan. Kungen här och i allmänhet i en saga är en lärare, en mentor, besitter kunskap, en andlig far. Och inte statschefen som gemenskap. Även om det såklart fanns olika Emelya ...

Man kan här också spåra dels erkännandet av den tillförordnade kungen, dels lärdomen om maktförvaltning.

Vid den här tiden tittade tsarens dotter, prinsessan Marya, på honom genom fönstret. Emelya såg henne i fönstret och sa tyst: - "På gäddans befallning, enligt min önskan - låt tsarens dotter bli kär i mig" ... Och han sa igen: - "Gå, baka, gå hem" . .. Kaminen vände och gick hem, gick in i kojan och återvände till sin ursprungliga plats. Emelya ligger ner igen.

Emelya kunde inte bli kär i Marya Tsarevna om hon inte älskade honom. Här i det kungliga hovet hade Emelya vid invigningen ett möte med sin inre kvinnliga del - anima. Bara över detta är han verkligen mäktig, för att låta henne manifestera sig. Och han förstod det. Tiden har kommit för att få inte bara styrka, utan också inre integritet. Han insåg att mycket inte behövs för kärlek, tillstånd behövs. I detta: "låt tsarens dotter älska mig" är tillåtelsen att älska sig själv - ordet "låt". Och här finns ytterligare ett lager av mening - början på medvetenheten om sig själv som kung.

Vi noterar att tsaren släppte Emelya utan invändningar och inte motsatte sig hans avgång på spisen, eftersom det som gjordes gjordes - Emelya klarade testet och de kommunicerade med tsaren inte på en social nivå, utan på krafternas språk, därför , tydligen så ceremoniellt och kort.

Och kungen i palatset skriker och gråter. Prinsessan Marya saknar Emelya, kan inte leva utan honom, ber sin pappa att gifta sig med henne med Emelya. Sedan hamnade tsaren i problem, ångrade sig och talade igen till den största adelsmannen. - "Gå, ta med Emelya till mig, levande eller död, annars tar jag av mig huvudet från mina axlar."

Det här är vad som visade sig vara krypterat här: det kommer en tid då läraren också behöver lära sig. Levande eller död betyder antingen Emelya i känslor eller enligt överenskommelse. För här räcker inte kungens egen skicklighet, och han vet inte i förväg. Och kungen, som undervisar en student, klarar själv ett prov för att behärska konst.

Den store adelsmannen köpte söta viner och olika snacks, gick till den byn, gick in i den hyddan och började hylla Emelya. Emelya blev full, åt, blev berusad och gick och la sig. Och adelsmannen satte honom i en vagn och tog honom till kungen. Kungen beordrade genast att en stor tunna med järnringar skulle rullas ihop. De satte Emelya och Marya Tsarevna i den, kastade den och kastade tunnan i havet.

Varför gick tsaren till mordet på sin dotter och Emelya, fastän han inte hade försökt göra det tidigare? Varför i en tunna i havet, och inte i en eld, till exempel, eller en grotta eller en flod?Kungen, genom den största adelsmannen, gav Emelya ytterligare ett test - för kroppens och känslornas frestelser. Det fungerade felfritt. Detta visar en persons villkorlighet från kroppen och dess behov. Den visar också perioder i utvecklingen av medvetande och självmedvetenhet och återfödelse efter en resa i ett tillstånd av integritet - i ett hav av känslor. Havet här är det kollektiva omedvetna eller prototypernas värld, Emelya är Anden som har glömt sig själv. Och läraren på vägen ger Emelya en lektion i att minnas själv. Prinsessan Marya - En själ som känner och minns sig själv och känner livet. Hon kan inte leva utan Anden. Kungen, läraren, visste vad som skulle bli resultatet av resan. Den visar också en bit av det verkliga livet - hur riktiga kungar, för maktens eller infallens skull, ibland inte skonar sina barn. En saga lär oss att se livet och flera betydelser samtidigt och att acceptera allt som det är, att inte blanda ihop det ena med det andra.

Hur länge, hur kort - Emelya vaknade; ser - mörkt, trångt. - "Var är jag?"

Och de svarar honom: - "Det är tråkigt och sjukt, Emelyushka! De kastade oss i en tunna, kastade oss i det blå havet.” - "Och vem är du?" - "Jag är prinsessan Marya." Emelya säger: - "På gäddans befallning, enligt min önskan - vindarna är våldsamma, rulla tunnan på den torra stranden, på den gula sanden" ...

Vindarna blåste häftigt. Havet var upprört, tunnan kastades på en torr strand, på gul sand. Emelya och Marya prinsessan kom ut ur det.

Själen hjälpte Anden att minnas sig själv på resan genom prototyperna och gav styrkan att vakna upp, önska och återfödas, få självständighet.

- "Emelyushka, var ska vi bo? Bygg någon form av koja."

- "Men jag känner inte för det" ... Sedan började hon fråga honom ännu mer, och han säger: - "På gäddans befallning, efter min vilja - rada upp ett stenpalats med ett gyllene tak" ... Så fort han sa, ett stenpalats med ett gyllene tak. Runt - en grön trädgård: blommor blommar och fåglarna sjunger.

Vad finns det för koja, och inte ett palats, - av någon anledning frågar prinsessan, till synes van vid palats. Hon behöver inte mycket för att börja i ett tillstånd av integritet med Anden. Hon är så bra. Men det fanns också ett slags eländig test här, plötsligt vaknar inte Emelya, han kommer inte ihåg vilken makt och möjlighet han har och bygger vilken typ av hydda och inte ett palats. Emelya klarade också detta prov.

Hur kan den byggas och var? Inget annat än en tanke i ditt sinne.

Marya Tsarevna och Emelya gick in i palatset och satte sig vid det lilla fönstret. - "Emelyushka, kan du inte bli snygg?" Här tänkte Emelya inte länge: "På gäddans befallning, enligt min önskan, skulle jag bli en bra ung man, en skriven stilig man" ... Och Emelya blev sådan att han inte kan säga i en saga eller beskriv med en penna.

När det kom till självkänsla och inre förvandling gick Emelya omedelbart med, det vill säga han såg, kände igen och accepterade världens gudomliga skönhet och själv, som Själen påminde honom om, såg Gud i sig själv. Han förvandlades internt. Det är uppenbart att detta särskild åtgärd, kanske till och med dess syfte, och det fullbordar hela kedjan av Emelyas förvandlingar.

Och på den tiden gick kungen på jakt och ser - det finns ett palats där det inte fanns något tidigare.

- "Vilken sorts okunnighet byggde ett palats på min mark utan min tillåtelse?"

Och han sände för att ta reda på det och fråga: "Vilka är de?"

Varför gick kungen specifikt för att jaga, och inte för fiske eller en ambassad någonstans?Den visar också det vanliga livet för jordiska kungar, men visar också utrymmet för O-KHOTA, i vilket andra kungar lever - kungar för sig själva. De bor i o-hot, det vill säga de gör vad de vill. Och så, i denna jaktvärld, såg en namnlös kung (uppenbarligen för att den är en symbol för en lärare) jakten på en annan - nu också internt förvandlad, en fullfjädrad kung som hade klarat alla tester av Emelya och bestämde sig för för att kontrollera om han var okunnig. Det vill säga, är Emelyas kunskap komplett? Okunnig är med andra ord: att inte känna till några regler. Det vill säga, här är slutprovet och det slutliga erkännandet av Emelyas rätt till kungariket. Denna rätt måste en annan kung bevittna.

Ambassadörerna sprang, ställde sig under fönstret och ställde frågor. Emelya svarar dem:

- "Be kungen besöka mig, det ska jag säga till honom själv." Kungen kom för att besöka honom. Emelya möter honom, leder honom till palatset, sätter honom vid bordet. De börjar dricka. Kungen äter, dricker och är inte förvånad: - "Vem är du, gode karl?" - "Kommer du ihåg dåren Emelya - hur han kom till dig på spisen och du beordrade honom och din dotter att kastas i en tunna, kastas i havet? Jag är samma Emelya. Om jag vill ska jag bränna hela ditt rike och förstöra det.

Emelya bjuder in läraren personligen till sin värld för att se och uppskatta allt som det är. Han kommer och utvärderar. Båda låtsas först att de inte känner igen en vän, och kanske känner tsaren verkligen inte igen Emelya. Detta visar fullständigheten i de förändringar som har ägt rum med Emelya och deras djup.

Och här, för sista gången, klarar Emelya provet och visar sin styrka och att han nu kan klara hela riket. Tidigare kunde han inte, och det var inget snack om det.

Kungen blev väldigt rädd, började be om förlåtelse: - "Gift dig med min dotter, Emelyushka, ta mitt kungarike, bara förstör mig inte!" De gjorde en fest för hela världen. Emelya gifte sig med prinsessan Marya och började styra riket.

Att be om förlåtelse är också en helig inre handling - den gamle tsaren, som uppfostrade en fullvärdig efterträdare - en student, förstår att han kan lämna, och han renar sin själ med tillåtelse och ånger, överför riket till unga Emelya och fortsätter en eldig resa, den berömda och mystiska eldiga övergången, som han kommer att hjälpa studenten att slutföra. Det är därför Emelya säger att han kommer att brinna med eld, visar att han äger eld och hotar till exempel att inte översvämma med vatten.

Här var det möjligt att "förstöra kungen" (bilden av ägarens kung - skaparen som ett stadium av personlig utveckling) just genom att inte acceptera riket Emelya, och här visas livet tydligt med dess övergångslagar och kontinuitet, säger åt alla att växa och utvecklas, föröka kunskap och färdigheter. Att vara en kung på jorden och en mästare.

Här slutar sagan.

Så en enkel saga visade sig vara en korrekt guide och pekare på vägen för en person till sig själv, till Gud, till meningen med livet.

Barnsagan om Emlan lär ut allt som är snällt och gott. Även om Emelya inte var särskilt hårt arbetande och inte gillade att gå av spisen, var han godhjärtad och uppmärksam. Han förbarmade sig över gäddan och släppte tillbaka den i vattnet, vilket han belönades för. Goda gärningar finner alltid ett svar och tacksamhet, vänlighet återkommer hundrafaldigt. Det var ingen enkel gädda som fångas för att laga mat, utan en magisk och talande sådan, som är synd att skicka till en stekpanna, så underbar och ovanlig. För själens uppmärksamhet och generositet får Jorden möjlighet att uppfylla många önskningar. Faktum är att i livet måste du arbeta på egen hand för att försörja dig själv. Men om ett mirakel händer i livet, då måste du se det, lägga märke till det och uppskatta det. Barnsagor lär barn mycket så att de blir mer uppmärksamma och känsligare i livet.

Alla ryska sagor är fulla av hemlig mening, som är gömd för den vanliga läsaren bakom sju sigill. Dåren är egentligen inte en dåre, det är en sorts mask som döljer hjältens verkliga väsen.

Så Emelya ser ut som en lat person som ligger på spisen. Men å andra sidan fick han själv en gädda i hålet. Han skulle efter vatten, men efter att han fått lite vatten tittade han på vattnet och såg en gädda. Han var inte för lat för att fånga henne!

Varför tittade han på vattnet? Vattnet är som en spegel, han tittade in i sig själv. Varför stod han på spisen? Trodde nog.

Han var dock inte dum. Och till slut gifte han sig med en prinsessa.

Det är värt att titta inte på det yttre och synliga, utan djupare. Vi dömer efter frukterna.

Sagan På befallning av gäddan, enligt min mening, är full av positivitet och vänlighet. Emelya, efter att ha fångat en gädda, förde den inte hem till stekpannan, men förbarmade sig över fisken som talade med en mänsklig röst och släppte den i vattnet, för vilket han tilldelades hundra gånger. Vänlighet föder vänlighet - detta är ledmotivet som går genom hela sagan. Och alla underbara förvandlingar, underbara saker som gjorde allt arbete för Emel och hjälpte honom i allt - det här är ett folk dröm om lycka, om ett liv enklare och bekvämare än att arbeta på fältet från gryning till skymning. Denna saga är en dröm om ett bättre liv.

Saga relevant i vår tid. Den nuvarande yngre generationen (åtminstone många) drömmer om hur vackert de kommer att bo och hur mycket de kommer att ha. Och allt detta kommer att hända, eftersom en lycklig stjärna kommer att dyka upp på himlen och allt kommer att avgöras till deras fördel.

Det är inte många som förstår att man för detta behöver plugga mycket, jobba hårt, utvecklas och förbättras. Och du behöver också uppskatta och tacksamt ta emot all hjälp, råd och annan delaktighet från andra i ditt liv. Och otacksamhet och stolthet leder aldrig till något gott. Det som är lätt att få är trots allt lika lätt att förlora.

Det fanns en historia i mitt liv när en person hjälpte en annan i livet. Samtidigt gav han allt han hade. Och detta tacksamma, när han reste sig, skakade inte ens hand med sin välgörare. Hans liv gick då dåligt, han förblev på sin ålderdom med ingenting. Jag vet inte om jag insåg mina misstag. Det verkar inte. Han tror att han har otur och ödet behandlade honom orättvist.

Denna berättelse lär först och främst att lättja är den stora motorn för framsteg och vanligtvis kan lata människor uppfinna sådana saker för att göra livet så enkelt som möjligt, vilket hårt arbetande människor aldrig drömt om. Låt oss ta Emelya, det han gör, först och främst skapar självgående skopor, det vill säga robotar, kommer med en skoterkamin, det vill säga en prototyp av ett ånglok eller till och med en bil, eftersom de första bilarna också hade ångmotorer. Det vill säga, om en person inte är så mycket lat som han har en utvecklad fantasi och fantasi, kommer sinnet att komma ur honom.

Vidare lär den här berättelsen att skulden är röd vid betalning, och om någon redan har hjälpt dig en gång måste du också hjälpa honom i svåra tider. Med andra ord, alla dina goda gärningar bör visa sig vara bra för dig.

Tja, den tredje lärdomen i den här berättelsen är att man inte ens kan vara rädd för kungen att ha kraftfulla beskyddare. Inte den mest etiska slutsatsen, men vi erkänner att om Emelya inte hade en gäddas tacksamhet skulle han inte se prinsessan Marya.

Bara dröm. Tyvärr ser jag inget användbart i det. Emelya ligger på spisen, och för honom det och det ... på uppdrag av en gädda. Det har ingen användbar betydelse. Jag gillar sagor mycket mer, där arbetskraft tas upp, och inte sysslolöshet.

Framgång. Minsta rörelse, maximalt resultat. Vilka övningar för att utveckla förmågor. Meditation. Psykologiska övningar. Och fånga din gädda - det vill säga intuition också. Jag genomförde den första övningen, med en lie i handen, manual. Jag tror varför inte? Minns hur Emelya sa till sina vänner - ja, hinkar, gå själv. Och jag sa, ja, fläta, klippa dig själv. Samtidigt som jag inbillar mig att min lie är magisk, den rör sig av sig själv, jag håller bara fast i den. Och jag klippte en lite större yta än vanligt åt gången. Och ändå inte trött. Och då förstod jag Emelins visdom. Du måste bli av med problemen som hindrar framgång. Jag vet inte om Emelins metoder är tillämpliga för företag, men de är ganska lämpliga för fysiska företag. Speciellt i rytmiska verk. Med spade, handsåg.

Senare träffade jag liknande övningar med Hasai Aliyev, samma som tränade sovjetiska kosmonauter. Endast hans övningar berör bara kroppen. Räck till exempel upp handen mentalt. Ingen muskelinblandning.

Nu tittar jag på en pedagogisk dokumentär i sex avsnitt, ledd av Raduga, som också genomför liknande övningar.Till exempel måste du snurra den subtila kroppen runt dess axel, medan den fysiska kroppen förblir på plats. Även om han har dessa övningar för att lära sig att komma in på det astrala planet, efter att ha lärt sig att slita av den subtila kroppen från den fysiska, tror jag dock att det kommer att vara användbart i hushållet.

Jag började direkt med Emelins övningar, utan förberedelser. Det vill säga inte från kroppen utan omedelbart från yttre föremål.Med tiden förstår jag mer och mer hur djup visdomen i ryska sagor är.

Varje saga har precis en lärdom och läses för att dra slutsatser och dra livsdogmer ur den. Och denna saga säger tydligt att snäll person kommer alltid att finna andra människors välsignelser och kärlek, och att det onda alltid kommer att besegras endast av det goda.

Och det finns också en sådan moral att om en god gärning gjordes mot dig från någon, måste du betala allt med samma mynt, det vill säga se till att svara på det goda, så att det alltid finns ett ömsesidigt utbyte med universum.

Och det finns en sådan moral att du behöver döma en person, inte efter hans kläder och utseende, utan att uppskatta honom enligt hans själ och se all skönhet som är gömd i den.

Att hoppas och drömma. Du måste tro att du har tur, locka positiva händelser till dig själv. En liten bit från filmen The Secret, troligen, under alla dessa år låg Emelya på spisen, tuggade kalachi och föreställde sig hur snart allt skulle förändras för honom. Visualiserad. Och han tillät inte tanken på att det inte skulle fungera.

Min åsikt är att Emelya är en freeloader i livet. han är som de som trodde MMM - han vill få sin egen fördel för ingenting.

Ja, han är en drömmare. Men det är gott att sitta på en varm spis och drömma om något vackert. Bröderna sliter sönder sig själva och han drömmer om en pipdröm. Och det blir sant. Och lyckan själv går i hans händer.

Jag vet inte om det är värt att utbilda idag om en sådan saga - allt kommer av sig självt, gör bara ingenting själv.

En av de karakteristiska komponenterna i folkloren i vilket land som helst är närvaron av sagor. Och vårt land är inget undantag här. Ni kommer säkert alla ihåg hur en av era föräldrar eller till exempel en farmor i barndomen läste en godnattsaga för er för att ni skulle blunda och somna tidigare. En lugn och monoton infödd röst som berättar om något mycket intressant innan du går och lägger dig, verkar verkligen lugnande och sövande. Vi kommer dock inte att prata om den effekt som sagoläsning har på läggdags, utan om betydelsen som är inbäddad i dessa sagor, men som väldigt ofta förblir obegriplig på grund av att den är dold. Och inte bara barn, utan även vuxna kan inte förstå det.

Faktum är att sagor ofta är genomsyrade av den djupaste symboliken, och är också outtömliga och information om alla typer av händelser i antiken. I de flesta sagor finns det inga slumpmässiga bilder och karaktärer, titlar, namn och ord, och den semantiska belastningen kan vara så djup att du helt enkelt blir förvånad - liknar en rysk häckande docka, inuti vilken det finns en annan, och inuti den - en annan, etc., huvudinnebörden av en saga kan döljas någonstans i dess djup - under ett lager av enklare semantiska lager. Alla nivåer i en saga kan vara ett fönster in i universums okända värld och livets grundvalar.

Vi borde alla veta att sagor, förutom den vanliga vardagspedagogiska funktionen, också kan utföra ett antal andra, mer komplexa sådana, till exempel:

Avslöja universums hemligheter och annan hemlig kunskap
peka på livets cykel
Servera astronomiska eller naturliga
Var ett arkiv av historia
Ta kontakt med förfäder
Snacka om initieringsriter när en person går från barndom till vuxen ålder
Guide en person på vägen och personlig utveckling, etc.

I många berättelser kan riktningarna som presenteras inte bara löpa bredvid varandra, utan också korsa och till och med synkronisera. Sagornas karaktärer är någon slags symboler, var och en av deras handlingar har en helig betydelse, och vägarna de följer indikerar speciella metoder för att få hemlig kunskap och uppnå inre harmoni. Sagor jämförs ofta även med magiska formler som tappar sin kraft om de inte uttalas korrekt.

Och låt oss ta en titt på flera välkända ryska folksagor som exempel. Det är inte ett faktum att våra avskrifter kommer att spegla sanningen till fullo, men de kan fortfarande fungera som en slags algoritm för att förstå den dolda innebörden i sagor.

Så låt oss överväga tre sagor: "Rova", "By the Pike's Command" och "Koschey the Immortal".

Sagan "Rova"

Vad vet vi från berättelsen? Vi vet att farfar planterade en kålrot, och på grund av ett särskilt fruktbart år växte den till en mycket stor storlek. För att dra ut kålroten kom mormor, barnbarn, Bug, katt och mus springandes till hjälp i tur och ordning. De kunde dra ut kålroten först när de drog ihop allt.

Dold betydelse: Om vi talar om den dolda, esoteriska innebörden av denna berättelse, så berättar den om kunskapen som samlades av förfäderna som levde i antiken. Rovan fungerar som klanens rötter, och den planterades av den första förfadern - samma farfar, som är den äldsta och klokaste.

Mormodern i denna berättelse symboliserar husets traditioner; far - stöd och skydd av familjen; mamma - förmynderskap, värme och kärlek; barnbarn - fortsättning på familjen; Bug - skydd av välfärden; en katt är ett välsignat tillstånd i huset och; och musen är rikedom.

Var och en av de presenterade bilderna är nära förbundna med varandra, och tillsammans representerar de en helhet. Endast genom att koppla samman alla delar kan en person uppnå verklig harmoni i att vara, lära sig att leva i, när allt som finns inuti en person, och allt som omger honom utanför, kommer i linje med varandra.

Saga "På gäddans befallning"

Vad vet vi från berättelsen? En ung man vid namn Emelya satt på spisen och gjorde ingenting. En dag när han gick till floden efter vatten, fångade han en gädda. Pike bad Emelya att släppa henne och gick i gengäld med på att uppfylla flera önskemål. Efter lite funderande bad Emelya gäddan om en prinsessa och ett palats, som han fick till slut, och blev också snygg.

Dold betydelse: Kaminen symboliserar medvetandets utrymme, där sagans hjälte var för det mesta, och från vilken han verkligen inte ville komma ut, eftersom. tänkte på sig själv hela tiden. Men en person kan inte vara i harmoni om hans inre värld inget med utsidan att göra.

Efter att ha "bekantat sig" med gäddan, förverkligade Emelya sina sanna önskningar och fick en avsikt, som uttrycks i orden: "På gäddans befallning, efter min vilja." Gäddan representerar i sin tur moder natur, i förhållande till vilken Emelya visade uppmärksamhet. Och först då gav naturen honom möjligheten att förverkliga sina avsikter och självmedvetenhet.

Frasen: "På gäddans befallning, efter min vilja" betyder enheten mellan varelsens två aspekter - människans Ande och hennes själ. Gädda kan också tolkas som "Schura", d.v.s. förfader - alltings förfader och den mänskliga anden. Floden, från vilken Emelya bestämde sig för att hämta vatten, är en slags energiinformationskanal, som endast kan penetreras genom att överge de begränsande föreställningarna. Till slut nådde Emelya, genom frigörandet av sin ande, de möjligheter som var otillgängliga för en person i ett vanligt medvetandetillstånd och blev mästare över sitt eget öde. Dessutom är Emelyas att bli en stilig prins en manifestation av inre skönhet på det yttre planet.

Sagan "Koschey den odödlige"

Vad vet vi från berättelsen? Koschey är en ond herre mörka rike fängelsehålor, regelbundet stjäl vackra flickor. Han är rik, och främmande fåglar och djur lever i hans ägodelar. Koshchei betjänas av ormen Gorynych, som har stor mängd hemlig kunskap, varför han har stor makt. Koschei anses vara odödlig, och han kan inte besegras med vanliga medel, även om man, om det finns en önskan, kan lära sig ovanliga sätt, som i regel Baba Yaga avslöjar för Ivan Tsarevich.

Dold betydelse: Om vi vänder oss till pantheonet för slavernas gudar kommer vi att se att Koschey är en av manifestationerna av Chernobog, som styr över Naviu, mörkret och Pekelny-riket. Koschei personifierar också vinterkylan och flickorna som han stjäl - naturens och vårens livgivande kraft. Ivan Tsarevich är en symbol för solljus och våråska, åtföljd av regn (vi minns guden Perun), på jakt efter Koshchei, vilket underlättas av alla naturliga krafter. Efter att ha besegrat Koshchei, Ivan Tsarevich, mörker och död.

Som vi vet kan Koshcheis död hittas i ett ägg, som är en symbol för återfödelse och möjligheten att vara av allt som kan vara. Baserat på detta är Koschey i början av Allt, och hans död likställs med världens uppkomst.

Nålen, på vars spets är Koshcheevs död, fungerar som en referens till världsträdet, som förbinder underjorden, jorden och himlen, såväl som vinter- och sommarsolstånden. Koshchei kan tolkas som vintersolståndet och Ivan Tsarevich som sommarsolståndet. De är alltid i ett tillstånd av kamp med varandra. Ens död är en annans födelse, precis som vintern lämnar och sommaren kommer, och då upprepar sig denna cykel.

Och en detalj till: Koschei den odödlige är ett försök att skrämma Ivan Tsarevich, som innehåller ett helt annat budskap – Koschey den odödlige är Koschey den dödliga Bes.

Ett litet avskedsord

Tiden springer obönhörligt framåt. Världen förändras. Och tillsammans med världen förändras en person och hans uppfattning. Idag är det väldigt få människor som kan förstå och förklara den heliga och mycket djupa innebörden av berättelserna om våra kloka förfäder, och som du själv har sett finns det naturligtvis. Och kunskapen som förmedlades i dessa sagor, i allmänhet, kan snart sjunka i glömska. Det är lätt att se att med tiden bröts den där känsliga kopplingen som förband olika generationer av människor med varandra.

För att förstå den sanna essensen av sagor, särskilt ryska, måste en person skjuta sin nuvarande världsbild i bakgrunden och försöka titta på världen och livet i den, med vilka människor som levde i dessa avlägsna tider tittade på dem , när sagor bara började dyka upp .

Sökandet efter mening måste för all del vara närvarande, eftersom varats lagar, oavsett hur tiden är, hur utvecklat samhället än är, oavsett hur högteknologiskt en människas liv är, har alltid förblivit och kommer att förbli samma. Låt därför berättelserna om Koschey den odödlige, Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Emel, Alyonushka och andra karaktärer inte bara vara intressanta föreställningar för dig, utan de pekarna som du kommer att vägledas av i din Vardagsliv, där det verkar som det inte finns någon sann magi kvar alls.

Kom ihåg: det finns magi, och det omger dig överallt!

Analys av sagan "By the Pike" hjälper till att förbereda lektionen och ta reda på huvudidén.

Analys "By the Pike"

"På gäddans befallning" är en rysk folksaga. Huvudpersonen Emelya hade turen att fånga en talande gädda. Med hennes hjälp uppfyllde han alla sina önskningar: själva hinkarna bär vatten, släden åker på egen hand utan häst, ugnen själv bär huvudpersonen till palatset till kungen. Handlingen har en djup mening.

Emelya är den yngsta sonen i familjen, en dåre som får förlåtelse och kommer undan med allt. Han är lat och likgiltig inför allt som händer omkring honom. Men när något intresserar honom går han villigt igång. Han var inte för lat och fångade en gädda, och även med händerna - det är inte lätt alls! Det betyder att han är stark och smidig. Men han är också snäll – han lämnade fången vid liv. Och tack vare det faktum att nu alla hans önskningar var uppfyllda, uppnådde han mycket och vann till och med prinsessan.

Hjältar i sagan "På kommando av gäddan"

Emelya - huvudkaraktär sagor
Mary - prinsessa
Bröderna Emelya
Guvernör
Shuva är en sagofigur

Huvudidén med sagan "By the Pike" är att vara snäll. Du kan inte döma människor efter deras utseende, som ett resultat visade sig Emelya inte vara en dåre alls och gäddan hjälpte honom i allt. Emelya och gädda blir vänner.

"På gäddans kommando" sammanfattning kommer att påminna dig om vad sagan "På gäddans befallning" handlar om och vad den här sagan lär ut.

"By the Pike" sammanfattning

Bonden hade tre söner; två är smarta och den tredje, Emelya, är en dåre och en lat person. Efter sin fars död fick var och en av bröderna "hundra rubel". De äldre bröderna går för att handla, lämnar Emelya hemma med sina svärdöttrar och lovar att köpa röda stövlar, en päls och en kaftan till honom.

På vintern, i svår frost, skickar svärdöttrarna Emelya för vatten. Han går motvilligt till hålet, fyller hinken ... Och fångar en gädda i hålet. Pike lovar att uppfylla Emelinos varje önskan om han låter henne gå. Det blir nog för honom att säga de magiska orden: "På gäddans befallning, på min vilja." Emelya släpper gäddan. Och han vill att hinkar med vatten ska gå hem själv. Emilys önskan går i uppfyllelse

En tid senare ber svärdöttrarna Emelya att hugga ved. Emelya beordrar yxan att hugga ved och veden att gå till kojan och lägga sig i ugnen. Svärdöttrarna är förvånade, eftersom denna önskan gick i uppfyllelse.

Sedan skickar svärdöttrarna Emelya till skogen efter ved. Han spänner inte hästarna, slädarna själva åker från gården. När Emelya passerar genom staden krossar hon många människor. I skogen hugger en yxa ved och en klubba för Emelya.

På vägen tillbaka i staden Emelya försöker de fånga och krossa hans sidor. Och Emelya beordrar sin klubb att slå alla brottslingar och återvänder säkert hem.

Efter att ha hört allt detta, skickar kungen sin guvernör till Emelya. Han vill ta dåren till kungen, men Emelya vägrar.

Guvernören återvände till kungen tomhänt. Sedan blev tsaren arg och sa att om guvernören återvänder utan Emelya, så kommer han att tappa huvudet. Andra gången guvernören gick efter dåren, började han övertala honom med vänliga och tillgivna tal. Han lovar Emelya-godsaker och förfriskningar och övertalar honom att komma till kungen. Då säger dåren åt sin spis att gå till själva staden.

I det kungliga palatset ser Emelya prinsessan och vill att hon ska bli kär i honom.

Emelya lämnar kungen, och prinsessan ber sin far att gifta sig med henne med Emelya. Kungen beordrar officeren att leverera Emelya till palatset. Officeren dricker Emelya full och binder honom sedan, sätter honom i en vagn och tar honom till palatset. Kungen beordrar att göra en stor tunna, lägga sin dotter och en dåre där, kasta tunnan och lägga den i havet.

I en tunna vaknar en dåre. Kungadottern berättar för honom vad som hänt och ber honom ta upp dem ur tunnan. Dåren uttalar magiska ord, och havet kastar tunnan i land. Hon smular sönder.

Emelya och prinsessan befinner sig på en vacker ö. Enligt Emelins önskan dyker ett enormt palats och en kristallbro upp till det kungliga palatset. Och Emelya själv blir smart och stilig.

Emelya bjuder in kungen att besöka honom. Han anländer, festar med Emelya, men känner inte igen honom. När Emelya berättar allt som hänt för honom, jublar kungen och går med på att gifta prinsessan med honom.

Kungen återvänder hem, och Emelya och prinsessan bor i sitt palats.

Vad lär sagan "På gäddans kommando"?

Först och främst lär sagan oss vänlighet. Att om du gör ens en liten god gärning, så får du tillbaka det med samma goda. Om inte Emelya hade släppt gäddan hade han inte fått något tillbaka.

Den huvudsakliga innebörden av sagan "By the Pike" är att en persons lycka beror på honom själv. Om du inte vet vad du vill, kommer ingenting att hända. Emelya, som först introducerades för oss som en lat och dåre, gifte sig med prinsessan och började bo med henne i slottet.

Där bodde en gammal man. Han hade tre söner: två smarta, den tredje - dåren Emelya.

De bröderna jobbar, men Emelya ligger på spisen hela dagen och vill inte veta något.

En gång gick bröderna till marknaden, och kvinnorna, svärdöttrar, låt oss skicka honom:

Gå, Emelya, efter vatten. Och han sade till dem från spisen:

Motvillighet…

Gå, Emelya, annars kommer bröderna tillbaka från marknaden, de kommer inte att ge dig presenter.

OK.

Emel steg ner från spisen, tog på sig skorna, klädde på sig, tog hinkar och en yxa och gick till floden.

Han skar genom isen, öste upp hinkar och lade ner dem, och själv tittar han in i hålet. Och jag såg Emelya i hålet i gäddan. Han konstruerade och tog gäddan i handen:

Här blir örat sött!

Emelya, låt mig gå ner i vattnet, jag kommer att vara användbar för dig.

Och Emelya skrattar:

Vad ska du använda mig till? Nej, jag bär dig hem, jag ska säga till mina svärdöttrar att laga fisksoppan. Örat kommer att vara sött.

Gäddan vädjade igen:

Emelya, Emelya, låt mig gå ner i vattnet, jag gör vad du vill.

Okej, visa bara först att du inte lurar mig, sen släpper jag dig.

Pike frågar honom:

Emelya, Emelya, säg mig - vad vill du nu?

Jag vill att hinkarna ska gå hem av sig själva och vattnet skulle inte spilla ...

Gäddan säger till honom:

Kom ihåg mina ord: när du vill ha något - säg bara:

Enligt min önskan.

Emelya säger:

Enligt min önskan -

gå, hinkar, gå hem själv ...

Han sa bara - själva hinkarna gick uppför. Emelya släppte in gäddan i hålet och han gick efter hinkarna.

Skopor går genom byn, människor förundras, och Emelya går bakom och skrattar ... Hinkarna gick in i kojan och själva stod på bänken och Emelya klättrade upp på spisen.

Hur mycket tid har gått, hur kort tid - svärdöttrarna säger till honom:

Emelya, varför ljuger du? Jag skulle gå och hugga ved.

Motvillighet…

Om du inte hugger ved kommer bröderna tillbaka från marknaden, de kommer inte att ge dig gåvor.

Emelya är ovillig att gå av spisen. Han kom ihåg gäddan och säger långsamt:

Enligt min önskan -

gå, yxa, hugga ved och ved - gå själv in i kojan och sätt in den i ugnen ...

Yxan hoppade ut under bänken - och in på gården, och låt oss hugga ved, och själva veden går in i kojan och klättrar in i ugnen.

Hur mycket, hur lite tid har gått - svärdöttrarna säger återigen:

Emelya, vi har ingen ved längre. Gå till skogen, hugga.

Och han sade till dem från spisen:

Vad gör du?

Vad gör vi?.. Är det verkligen vår uppgift att gå till skogen efter ved?

Jag känner inte för...

Tja, det kommer inga gåvor till dig.

Inget att göra. Emels tårar från spisen, tog på sig skor, klädde på sig. Jag tog ett rep och en yxa, gick ut på gården och satte mig i en släde:

Pappor, öppna porten! Hans tärnor säger till honom:

Varför, din dåre, satte sig i släden, men spände inte hästen?

Jag behöver ingen häst.

Svärdöttrarna öppnade portarna och Emelya sa tyst:

Enligt min önskan -

gå, släde, in i skogen ...

Själva släden gick till grinden, och så snabbt - det var omöjligt att komma ikapp en häst.

Och jag var tvungen att gå till skogen genom staden, och sedan krossade han många människor, förtryckte dem. Folket ropar: ”Håll honom! Fånga honom! Och han vet att släden kör. jag kom fram

Enligt min önskan -

en yxa, hugga torr ved, och du, ved, ramlar själv i släden, stickar dig själv ...

Yxan började hugga, hugga torr ved, och själva veden föll ner i släden och stickade med ett rep. Sedan beordrade Emelya yxan att slå ut hans klubba -

som att kraftfullt lyfta. Satt på vagnen:

Enligt min önskan -

gå, släde, gå hem ...

Släden rusade hem. Återigen passerar Emelya genom staden där han just nu krossade, krossade många människor, och där väntar de redan på honom. De tog tag i Emelya och

släpade från en vagn, skällde ut och slagen.

Han ser att det är dåligt, och sakta:

Enligt min önskan -

kom igen, klubba, bryt av deras sidor...

Klubben hoppade ut – och låt oss slå. Folket rusade iväg och Emelya kom hem och klättrade upp på spisen.

Hur länge, hur kort - tsaren hörde talas om Emelins knep och skickar en officer efter honom: att hitta honom och föra honom till palatset.

En officer anländer till den byn, går in i kojan där Emelya bor och frågar:

Är du en dåre Emelya?

Och han är från spisen:

Och vad behöver du?

Klä på dig snabbt, jag tar dig till kungen.

Och jag känner inte för...

Polisen blev arg och slog honom på kinden. Och Emelya säger tyst:

Enligt min önskan -

klubba, bryt av hans sidor ...

Klubben hoppade ut – och låt oss slå officeren, han tog sina ben med våld.

Tsaren blev förvånad över att hans officer inte kunde klara av Emelya och skickar sin största adelsman:

Ta med dåren Emelya till mig i palatset, annars tar jag av mig huvudet från mina axlar.

Han köpte de största adelsrussinen, katrinplommon, pepparkakor, kom till den byn, gick in i den hyddan och började fråga sina svärdöttrar vad Emelya älskade.

Vår Emelya älskar att bli vänligt tillfrågad och lovad en röd kaftan - då gör han vad du än ber om.

Den störste adelsmannen gav Emela russin, katrinplommon, pepparkakor och sa:

Emelya, Emelya, varför ligger du på spisen? Låt oss gå till kungen. - Jag är varm här...

Emelya, Emelya, tsaren kommer att ge dig god mat och dryck - snälla, låt oss gå.

Och jag känner inte för...

Emelya, Emelya, tsaren kommer att ge dig en röd kaftan, en hatt och stövlar.

Emelya tänkte och tänkte:

Okej, fortsätt så följer jag dig.

Adelsmannen gick, och Emelya låg stilla och sa:

Enligt min önskan -

kom igen, baka, gå till kungen ...

Här i kojan sprack hörnen, taket skakade, muren flög ut och själva ugnen gick längs gatan, längs vägen, rakt till kungen.

Kungen tittar ut genom fönstret, förundras;

Vad är detta mirakel? Den störste adelsmannen svarar honom:

Och det här är Emelya på spisen som kommer till dig. Kungen kom ut på verandan:

Något, Emelya, det finns många klagomål på dig! Du krossade många människor.

Och varför klättrade de under släden?

Vid den här tiden tittade tsarens dotter, prinsessan Marya, på honom genom fönstret. Emelya såg henne vid fönstret och sa tyst:

Enligt min önskan -

låt konungens dotter älska mig ... Och han sade igen:

Gå, baka, gå hem...

Kaminen vände och gick hem, gick in i kojan och stod på sin ursprungliga plats. Emelya ligger ner igen.

Och kungen i palatset skriker och gråter. Prinsessan Marya saknar Emelya, kan inte leva utan honom, ber sin pappa att gifta sig med henne med Emelya. Här är kungen

han var ansvarig, gjorde det svårt och sade igen till den störste adelsman:

Gå och ta med Emelya till mig, död eller levande, annars tar jag huvudet från mina axlar.

Den store adelsmannen köpte söta viner och olika snacks, gick till den byn, gick in i den hyddan och började hylla Emelya.

Emelya blev full, åt, blev berusad och gick och la sig. Och adelsmannen satte honom i en vagn och tog honom till kungen.

Kungen beordrade genast att en stor tunna med järnringar skulle rullas ihop. De satte Emelya och Marya Tsarevna i den, kastade den och kastade tunnan i havet.

Hur länge, hur kort - Emelya vaknade; ser - mörkt, trångt:

Var är jag?

Och de svarade honom:

Tråkigt och sjukt, Emelyushka! De kastade oss i en tunna, kastade oss i det blå havet.

Jag är prinsessan Mary. Emelya säger:

Enligt min önskan -

häftiga vindar, rulla ut tunnan på den torra stranden, på den gula sanden...

Vindarna blåste häftigt. Havet var upprört, tunnan kastades på en torr strand, på gul sand. Emelya och Marya prinsessan kom ut ur det.

Emelyushka, var ska vi bo? Bygg vilken typ av koja som helst.

Och jag känner inte för...

Sedan började hon fråga honom ännu mer, och han sa:

På gäddans kommando, Enligt min önskan - rada upp ett stenpalats med ett gyllene tak ...

Så fort han sa dök ett stenpalats med ett gyllene tak upp. Runt - en grön trädgård: blommor blommar och fåglarna sjunger.

Marya Tsarevna och Emelya gick in i palatset och satte sig vid det lilla fönstret.

Emelyushka, kan du inte bli snygg?

Här tänkte Emelya ett tag:

Enligt min önskan -

bli en bra ung man för mig, en skriven stilig man ...

Och Emelya blev sådan att varken i en saga kan sägas eller beskrivas med en penna.

Och på den tiden gick kungen på jakt och ser - det finns ett palats där det inte fanns något tidigare.

Vilken sorts okunnighet har byggt upp ett palats på min mark utan min tillåtelse?

Och han sände för att ta reda på det och fråga: "Vilka är de?"

Ambassadörerna sprang, ställde sig under fönstret och ställde frågor.

Emelya svarar dem:

Be kungen besöka mig, det ska jag själv berätta för honom.

Kungen kom för att besöka honom. Emelya möter honom, leder honom till palatset, sätter honom vid bordet. De börjar dricka. Kungen äter, dricker och är inte förvånad:

Vem är du, bra karl?

Kommer du ihåg dåren Emelya - hur han kom till dig på spisen och du beordrade honom och din dotter att kastas i en tunna, kastas i havet? Jag är samma Emelya.

Om jag vill ska jag bränna och förstöra hela ditt rike.

Kungen blev mycket rädd, började be om förlåtelse:

Gift dig med min dotter, Emelyushka, ta mitt rike, men förstör mig inte!

Här arrangerade de en fest för hela världen. Emelya gifte sig med prinsessan Marya och började styra riket.

Här slutar sagan, och den som lyssnade - bra jobbat.

Elena Rud

1. Information om saga.

2. Intrig sagor

3. Major och moll sagofigurer.

4. Chef sagans hjälte - Emelya.

1. Information om saga"Förbi gäddkommando» .

Vi vet redan sagor kommer från folket, några kommer på författare. Hur gjorde berättelse"Förbi gäddkommando» ? detta berättelseär en produkt av folkkonst. Hon har flera variationer: « Emelya och gädda» , "Nesmeyana-prinsessan", men överallt det viktigaste hjältar Emelya och gädda.

Den ryske etnografen Afanasiev, efter andras exempel berättare(Bröderna Grimm, Charles Perot) reste runt i landet och samlade på folkkonst. Ibland ändrade jag namnet på berättelsen till viss del, enskilda element. Tack vare honom lärde vi oss om saga« Emelya och gädda» .

A. Tolstoy blev nästa författare som omarbetade den välbekanta handlingen. Han lade till litterär skönhet och återvände saga gammalt namn"Förbi gäddkommando» och gjorde det mer intressant för barn. Uppdaterad berättelse snabbt utspridda över Moskva och St. Petersburg, och lokala teatrar lade till och med en ny föreställning till sin repertoar.

Förbi tecknade sagor: år 1957 Soyuzmultfilm, 1984. Sverdlovsk filmstudio. Den berömda Alexander Rowe 1938 tog berättelse"Nesmeyana-prinsessan".

2. Intrig sagor

"Förbi gäddkommando» – det är magiskt berättelse, henne hjälten Emelya som hade turen att fånga en talande gädda. Med hjälp av en gädda utförde han allt sitt önskningar: hinkar själva bär vatten, slädar går för sig själva utan häst, själva kaminen bär hövdingen hjälte till palatset till kungen. Handlingen är enkel, men den har en djup innebörd.

Emelya– det här är den yngsta sonen i familjen, en sorts dåre, som allt är förlåtet och kommer undan med det. Han är lat och likgiltig inför allt som händer omkring honom. Men när något intresserar honom går han villigt igång. Han var inte för lat och fångade en gädda, och även med händerna - det är inte lätt alls! Det betyder att han är stark och smidig. Men han är också snäll – han lämnade fången vid liv. Och tack vare det faktum att nu alla hans önskningar var uppfyllda, uppnådde han mycket och vann till och med prinsessan och blev en bra karl.

3. Major och moll sagofigurer.

1. Emelya 7. mellanbrors fru

2. Tsar 8. Buffonger (3)

3. Marya - Prinsessan 9. Officer

4. Storebror 10. Bondflickor (2)

5. Mellanbror 11. Gädda

6. Storebrors fru 12. Vakter (2)

4. Chef sagans hjälte - Emelya.

Emelya är sagans huvudperson"Förbi gäddkommando» , fångade en talande gädda och med hjälp av den uppfyllde sina önskningar. Vid första anblicken ser han ut som en lat och soffpotatis, som inte strävar efter någonting i livet, men väcker sympati för sig själv med sin uppfinningsrikedom och optimism. Men han är också snäll – han släpper tillbaka fisken i ån. Man kan trots allt inte döma folk efter deras utseende. Emelya visade sig inte vara dum alls och gäddan hjälpte honom i allt. Emelya och gäddor blir vänner.

sagohjälte"Förbi gäddkommando» gjord med hjälp av tyg, syntetisk winterizer, nylonstrumpbyxor, kepsen knyts. Men hur Emelya utan spis. Kaminen gjorde hon av lådor som hon klistrade över med papper och målade med gouache.

Relaterade publikationer:

Kära kollegor! Jag presenterar för din uppmärksamhet layouten av sagan "På kommando av gäddan." Layouten är skapad av en skokartong. De var bakgrunden.

"På kommando av en gädda" "Bönfrön" På vintern, när det mörknar väldigt tidigt, utspelas en fantasi, vad kan man göra med sina egna händer? MEN.

Pedagogisk uppsats "Hur man uppfostrar en hjälte" PÅ dagis en månad av patriotisk utbildning av förskolebarn hålls. På lärarrådet beslutade man att bekanta barn med heroiska människor.

Pass för det pedagogiska projektet "Jag bor på hjältens gata" Visitkort för portföljen för det pedagogiska projektet "Jag bor på Geroyagatan". Författare till projektet Efternamn, namn, patronym Teslenko Natalia Vladimirovna.

Projektets relevans förskoleåldern- detta är åldern för bildandet av personlighet, karaktär, det är vid denna ålder som horisonterna expanderar intensivt.

Scenario för nyårsföreställningen "By the Pike" Scenario för nyårssagan "På kommando av gäddan" läsåret 2013 - 2014. år Syfte: - upprätthålla och stärka traditionerna för att fira det nya året c.

Verkets titel: "På gäddans befallning, efter min vilja."

Antal sidor: 5.

Genre av verket: Rysk folksaga.

Huvudpersoner: Dåren Emelya, svärdöttrar, Gädda, Tsar, Prinsessan.

Egenskaper hos huvudkaraktärerna:

Emelya- enkel kille.

Lat men snäll.

Sparade gäddan och släppte ut den i ån.

Slug och skicklig.

Undervisade kungen.

Tsar- krävande och nyckfull.

Jag ville döda min egen dotter och Emelya från världen.

Erkände genast att han hade fel.

Maria prinsessan- en vacker och trogen tjej.

Tillsammans med Emelya blev hon kvar för att leva och bygga ett nytt kungarike.

Sammanfattning av den ryska folksagan "Vid gäddan" för läsarens dagbok

Tre bröder bodde i byn.

De äldre var hårt arbetande, men den yngre låg på spisen.

På något sätt skickade svärdottern Emelya till sjön för vatten, och killen i hålet såg en gädda och fångade den.

Pike bad Emelya att släppa henne, och i gengäld skulle hon uppfylla alla hans önskningar.

Emelya behövde bara säga "På gäddans befallning, efter min vilja", när hinkarna tog sig in i huset, och yxan själv högg veden och skickade den omedelbart till ugnen, och släden utan hästar gick till skogen.

Det faktum att Emelya med sin mirakelsläde krossade ett gäng människor i staden fick kungen reda på och skickade en adelsman till honom.

Men den första slogs av i hyddan, och den andra kom med gåvor och lyckades ändå övertyga dåren att komma till kungen.

När Emelya anlände till palatset såg han kungens dotter och önskade att flickan skulle bli kär i honom.

Kungen blev arg, lade dem båda i en tunna och kastade dem i havet.

Och här kom gäddans önskemål väl till pass.

Emelya kommer ut med prinsessan på stranden, bygger ett vackert och högt slott och ändrar själv sitt utseende och blir en riktig stilig man.

Tsaren känner inte igen Emelya på mötet, men killen påminner om sig själv.

Av rädsla ber tsaren dåren att gifta sig med sin dotter.

Emelya spelade ett bröllop och började styra över hela riket.

Planera att återberätta berättelsen "By the Pike"

1. Tre bröder bodde.

2. Svärdotter och dåren Emelya.

3. Emelya går efter vatten.

4. Gädda i hålet.

5. Fisken ber om nåd, och uppfyller i gengäld Emelyas önskemål.

6. Själva yxan går till att hugga ved.

7. Svärdöttrarna skickar Emelya till skogen.

8. Slädar trampar och krossar människor i staden.

9. Emelya fångas, men hans fladdermus slår alla.

10. Kungen lär sig om en dåres tricks.

11. Adelsmannen blir slagen av Emelyas bett.

12. Adelsmannen ger gåvor.

13. Emelya anländer till palatset på spisen.

14. Prinsessan blir kär i en kille.

15. Konungens order att stänga dem i en tunna.

16. Emelya och prinsessan går i land.

17. Högt slott och Emelya-snygg.

18. Jakt på kungen.

19. Konversationens samtal med Emelya.

20. Dårens bröllop med prinsessan.

Ritning-illustration av sagan "Med gäddans vilja"

Huvudidén med verket "By the Pike"

Huvudtanken med berättelsen är att en person är sin egen lyckas smed.

Alla kan fånga lyckan i svansen, men inte alla vet hur man korrekt hanterar sina önskningar.

Sagan visar oss att för att uppnå något räcker det inte att bara ligga på spisen, utan man behöver också göra något för att drömmen ska bli verklighet.

Vad lär den ryska folksagan "På gäddans kommando".

Berättelsen lär oss många saker:

1. Var hänsynsfull och snäll.

2. Lyd de äldste och var inte lat för att uppfylla deras önskemål.

3. Var hårt arbetande och lägg inte byxorna på ett ställe.

4. Tro på mirakel och drömmar, men gör något själv för att förverkliga dem.

5. Var smart och påhittig.

6. Använd dina önskningar klokt.

En kort genomgång av sagan "Vid gäddan" till läsarens dagbok

Jag gillade sagan "By the Pike's Command" väldigt mycket.

Den beskriver historien om en enkel och lat kille vid namn Emelya, som förverkligade alla sina önskningar.

Först var jag vilsen, varför just soffpotatisen och lata Emelya hade så tur i livet?

Men i själva verket är Emelya en snäll och sympatisk kille som helt enkelt räddade livet på en magisk gädda och fick sin tacksamhet i gengäld.

Verkliga mirakel händer i sagan: släden kör sig själv, kaminen lämnar kojan och rullar Emelya, och till slut gör killen sig helt snygg.

Och allt detta tack vare en magisk gädda.

Emelya lyckades få inte bara den vackra prinsessan som hustru, utan hela kungariket.

Naturligtvis sker inte sådana mirakel i verkliga livet.

Och för att drömmar ska gå i uppfyllelse måste du göra något.

Det är dock nödvändigt att drömma och allt måste göras för att förverkliga drömmar.

Det är precis vad jag förstod av sagan "På gäddans befallning".

Det avsnitt eller avsnitt som slog dig mest:

Kungen äter, dricker och är inte förvånad:

Vem är du, bra karl?

Kommer du ihåg dåren Emelya - hur han kom till dig på spisen och du beordrade honom och din dotter att kastas i en tunna, kastas i havet?

Jag är samma Emelya.

Om jag vill ska jag bränna och förstöra hela ditt rike.

Vilka ordspråk är lämpliga för sagan "På kommando av gäddan"

"För en loafer är varje dag lathet."

"Du kan till och med fånga ett lejon med list, du kan inte fånga ens en syrsa med våld."

"Var inte lat, jobba hårt."

"En tur går, en annan leder."

"Allt dumt kommer att lyckas."

Okända ord och deras betydelser

Ett ishål är ett hål i isen.

Adelsmannen är en ädel officer.

Undrar - undrar.

Just nu - nyligen.

Kaftan - lång cape för män.

och många andra

Dagbok för en läsare (Klyukhin) baserad på den ryska folksagan "By the Pike"

1. Lista huvudpersonerna i sagan "På kommando av gäddan."

Huvudpersonerna i sagan "På kommando av gäddan": Emelya, gädda.

Tsaren, Marya Tsarevna, två bröder till Emelya, en gammal man, svärdöttrar, en officer, en adelsman är också inblandade i sagan.

2. Skriv ut en mening från texten som du gillade. Skriv ner det i din läsdagbok.

Yxan började hugga, hugga torr ved, och själva veden föll ner i släden och stickade med ett rep.

3. Vart tog bröderna vägen en dag? Markera rätt svar i läsarens dagbok.

Rätt svar: Marknad.

4. Vilka önskemål gjorde svärdöttrarna till Emelya i sagan "På gäddans befallning"? Återställ sekvensen av förfrågningar. Placera siffrorna i rätt ordning.

Rätt ordning på förfrågningar:

1) gå till floden efter vatten;

2) hugga ved;

3) gå till skogen och ta med ved.

5. Var hamnade Emelya och Marya Tsarevna? Markera det i din läsardagbok.

Rätt svar: Vid havet.

6. Fyll i de ord som saknas i meningen. Bestäm antalet stavelser i varje ord du skriver ner. Skriv ner det i din läsdagbok.

Saknade ord: Yxa, bänkar, gård, ved, koja, ugn.

Ord 1 - 2 stavelser;

Ord 2 - 2 stavelser;

Ord 3 - 1 stavelse;

Ord 4 - 2 stavelser;

Ord 5 - 2 stavelser;

Ord 6 - 1 stavelse.

7. Hur var Emelya? Lista upp hans karaktärsdrag.

Emelya var lat, listig, kvicktänkt.

8. Vem kunde inte klara av Emelya när kungen beordrade att föra honom till palatset? Markera rätt svar.

Rätt svar: officer

9. Varför gick Emelya med på att gå till kungen? Skriv ner svaret.

Först fick adelsmannen reda på av sina svärdöttrar att Emelya älskar.

Och så lovade han att han skulle få det av kungen.

Emelya kunde inte vägra en röd kaftan, hatt och stövlar.

10. Välj ord som i betydelse ligger nära ordet motvilja.

Motvilja - lathet, ovilja, vill inte, dra inte.

11. Gillade du sagan "På gäddans kommando"? Hur? Varför? Skriv ditt svar i din läsdagbok.

Jag gillade sagan "På gäddans befallning".

Den har en mycket fängslande handling, är lätt att läsa och får dig att le.

Dessutom har berättelsen många vändningar.

Alla är intressanta på sitt sätt.

Varför tittade han på vattnet? Vattnet är som en spegel, han tittade in i sig själv. Varför stod han på spisen? Trodde nog.

Han var dock inte dum. Och till slut gifte han sig med en prinsessa.

Det är värt att titta inte på det yttre och synliga, utan djupare. Vi dömer efter frukterna.

Denna berättelse lär först och främst att lättja är den stora motorn för framsteg och vanligtvis kan lata människor uppfinna sådana saker för att göra livet så enkelt som möjligt, vilket hårt arbetande människor aldrig drömt om. Låt oss ta Emelya, det han gör, först och främst skapar självgående skopor, det vill säga robotar, kommer med en skoterkamin, det vill säga en prototyp av ett ånglok eller till och med en bil, eftersom de första bilarna också hade ångmotorer. Det vill säga, om en person inte är så lat som har en utvecklad fantasi och fantasi, kommer sinnet att komma ur honom.

Varje saga bär exakt en lärdom och läses för att dra slutsatser och dra livsdogmer ur den. Och denna saga säger tydligt att en god människa alltid kommer att finna andra människors välsignelser och kärlek, och att ondska alltid kommer att besegras bara bra.

Och det finns en sådan moral att du behöver döma en person, inte efter hans kläder och utseende, utan att uppskatta honom enligt hans själ och se all skönhet som är gömd i den.

Min åsikt är att Emelya är en freeloader i livet. han, som de som trodde MMM, vill få sin egen förmån för ingenting.

Jag vet inte om det är värt att utbilda idag om en sådan saga - allt kommer av sig självt, gör bara ingenting själv.