2.16. Förstörelsen av ett stort tempel under Samson Zemstvos död Bibeln säger att hjälten Simson störtade det STORA HUSET, omkom under dess spillror och dödade tusentals människor med honom (Dom 16:30). Vad hände egentligen i Ryssland-Horde på 1500-talet? Vad säger det oss om

SAMSON

SAMSON (Shimshon), son till Manoa från Dans stam, "domaren" (härskaren) över de forntida israeliterna, vars bedrifter beskrivs i den bibliska domarboken (13-16). Berättelsen om honom är mer full av legender än berättelserna om andra "domare".

Berättelsen om Simsons födelse är ett karaktäristiskt motiv för Guds mirakulösa gåva av en son till en karg kvinna. En av Gud sänd ängel tillkännagav modern att hon skulle föda en son, som redan i moderns liv skulle vara nasiré, och därför förbjöds hon att dricka vin och äta något orent, och när barnet föddes, ska inte klippa håret. Ängeln meddelade också att pojken var avsedd att börja befria Israel från filistéernas ok.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Manoahs offer. 1641
Konstgalleri, Dresden.

Berättelserna om Simson, som Domarboken berättar om, förknippas med tre filisteiska kvinnor. Den första bodde i filistéstaden Timna, eller Timnata. Simson åstadkom sin första bedrift på vägen till Timnata och dödade ett lejon som attackerade honom med hans bara händer.

Peter Paul Rubens. Simson river munnen på ett lejon 1615-16
Villar-Mir Collection, Madrid

I Timnat, vid sitt bröllop, gav Simson filistéerna en gåta baserad på händelsen med lejonet, som de inte kunde lösa, och övertalade bruden att tvinga fram svaret från Simson. När Simson insåg att han hade blivit lurad, attackerade han Ashkelon i vrede och efter att ha dödat 30 filistéer, återvände han till sina föräldrars hus. När Simson några dagar senare kom för att träffa sin hustru visade det sig att hennes far, som trodde att Simson hade övergett henne, hade gett henne i äktenskap med Simsons "äktenskapsvän".

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Simson hotar sin svärfar. 1635

Som vedergällning brände Simson filistéernas åkrar genom att släppa 300 rävar med facklor bundna till svansen. Filistéerna kände till orsaken till Simsons vrede och brände hans otrogna hustru och hennes far, men Simson ansåg att detta var otillräckligt och tillfogade många svåra skador. Filistéerna marscherade in i Judéen för att fånga och straffa Simson. Skrämda skickade israeliterna en delegation på 3 000 män till Simson och krävde att de skulle överlämna sig själva till filistéerna. Simson gick med på att bli bunden av israeliterna och överlämnad till filistéerna. Men när han fördes till filistélägret bröt han lätt repen och grep en åsnas käke och dödade tusen filistéer med den.

Gustave Dore Simson krossar filistéerna med en åsnkäke

Den andra berättelsen är kopplad till filistéskökan i Gaza. Filistéerna omringade hennes hus för att fånga Simson på morgonen, men han stod upp mitt i natten, rev ut stadsportarna och bar dem till berget "som är på väg till Hebron."

Den tredje filisteiska kvinnan, på grund av vilken Simson dog, var Dlila (i den ryska traditionen, Delila, senare Delila), som lovade de filisteiska härskarna att få en belöning för att ta reda på vad Simsons styrka var.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Delilahs svek. 1629-30
Berlins statsmuseer

Efter tre misslyckade försök lyckades hon ändå ta reda på hemligheten: källan till Samsons styrka var hans oklippta hår.

Francesco Morone. Simson och Delila

Efter att ha vaggat Samson beordrade Dlila att "sju flätor av hans huvud" skulle skäras av.

Peter Paul Rubens. Simson och Delila.

Fragment

Efter att ha förlorat sin styrka blev Simson tillfångatagen av filistéerna, förblindad, kedjad och kastad i fängelse.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Blinding av Simson.

Fragment. 1636

Snart höll filistéerna en fest där de tackade sin gud Dagon för att han överlämnade Simson i deras händer, och förde sedan Simson till templet för att roa dem. Samtidigt hade Simsons hår växt tillbaka, och kraften började återvända till honom.

Peter Paul Rubens. Simsons död 1605
Paul Getty Museum, Los Angeles

Efter att ha bett en bön till Gud flyttade Simson kolonnerna från sin plats, templet kollapsade och filistéerna som hade samlats där och Simson omkom under ruinerna. "Och det var fler döda som Simson dödade vid sin död, än hur många han dödade i sitt liv." Den bibliska berättelsen om Simson avslutas med budskapet om Simsons begravning i familjens grav mellan Zor'ah och Eshtaol.

Simsons grav idag

Domarboken rapporterar att Simson "dömde" Israel i 20 år. Simson var annorlunda än de andra "domarna": han är den ende som, medan han fortfarande var i sin moders sköte, var avsedd att bli Israels befriare; den enda "domaren" som är utrustad med övermänsklig styrka, utför oöverträffade bedrifter i strider med fienden; slutligen är Simson den ende "domaren" som föll i fiendens händer och dog i fångenskap.

Schnorr von Karolsfeld.Simsons död

Ändå, trots sin folkloristiska färg, passar bilden av Simson in i galaxen av "domare" i Israel, som agerade under ledning av "Guds ande" som sänkte sig över dem och gav dem styrkan att "rädda" Israel. Den bibliska berättelsen om Simson avslöjar en kombination av heroiskt-mytologiska och sagomässiga element med historisk berättelse.

Basrelief av skiffer "Samson river munnen på ett lejon"

XI-XII århundraden.

Den historiska bilden av "domaren", som var Simson, är berikad med folklore och mytologiska motiv, som enligt ett antal forskare går tillbaka till astrala myter, i synnerhet till mytologin om solen (namnet "Samson") ” är bokstavligen "sol", "flätor på hans huvud" - solens strålar, utan vilka solen förlorar sin kraft).

"Samson river sönder munnen på ett lejon" - den centrala fontänen

av Peterhof Palace and Park Ensemble a. ( 1736)

Den bibliska berättelsen om Simson är ett av favoritämnena inom konst och litteratur, med början från renässansen (tragedin om Hans Sachs "Samson", 1556, och ett antal andra pjäser). Ämnet har blivit väldigt populärt. vid 17., särskilt bland protestanterna, som använde bilden av Simson som en symbol för deras kamp mot påvens makt. Det mest betydande verk som skapats under detta århundrade är J. Miltons drama "Samson the Wrestler" (1671; rysk översättning 1911).

Bland verken 18 tum. det bör noteras: en dikt av W. Blake (1783), en poetisk pjäs av M. H. Luzzatto "Shimshon ve-ha-plishtim" ("Samson och filistéerna"), mer känd som "Ma'ase Shimshon" ("Acts") av Simson"; 1727). PÅ 19 i. detta ämne togs upp av A. Carino (cirka 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); i den 20:e. F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev och andra, såväl som judiska författare: V. Zhabotinsky ("Samson the Nazarene", 1927, på ryska; återutgiven av Library-Aliya förlag, Jer., 1990); Lea Goldberg ("Ahavat Shimshon" - "Samsons kärlek", 1951-52) och andra.

PÅ bild och form episoder från Simsons liv är avbildade på basreliefer i marmor från 300-talet. i Neapels katedral. Under medeltiden finns scener från Simsons bedrifter ofta i bokminiatyrer. Målningar på teman i berättelsen om Simson målades av konstnärerna A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens och andra.

I musik Samsons handling återspeglas i ett antal oratorier av italienska tonsättare (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696, m.fl.), Frankrike (J. F. Rameau, opera till Voltaires libretto, 1732), Tyskland (G. F. Handel baserat på dramat av J. F. Milton skrev oratoriet Samson, som hade premiär på Covent Garden Theatre 1744). Den mest populära operan av den franske kompositören C. Saint-Saens "Samson och Delilah" (premiär 1877).

I många kristna länder har det ovanliga namnet Simson blivit känt och populärt. Sedan biblisk tid har bedrifterna av en hjälte med det namnet, som bekämpar sina fiender med hårets kraft, varit kända. Många moderna föräldrar kallar pojkar på det sättet, så det skadar dem inte att studera betydelsen av namnet Simson. Vilken karaktär har dess ägare, vilket öde väntar honom, vilken typ av beskyddare kommer han att ha? Låt oss följa allt detta i ordning.

Namnet Simson: betydelse och ursprung

Om vi ​​betraktar ordet "Samson" på hebreiska, betyder det "sol". Detta ger upphov till många tolkare att betrakta Simson som en "solhjälte" som humaniserats av solguden. Förresten, ursprungligen lät detta ord "Shimshon".

När den bibliska legenden om Simson och Delila dök upp fick ordet betydelsen av "stark". Den forntida hebreiske hjälten som hette så hade extraordinär fysisk styrka, lagrad i sin långa tid vackert hår. Men en gång dödade den lömska filistén Delila, efter att ha blivit kär i hjälten, den unge mannen. Hon kunde klippa av hans hår och söva hjälten. Sedan blev Simson förblindad och kedjad av filisteernas soldater. Tiden gick, med återväxt hår, kraften återvände till Simson igen, och han bröt kedjorna. Sedan dess tror man att ägaren till namnet Samson kännetecknas av mod, ärlighet, glöd, envishet.

Namnets sakrament

Betydelsen av namnet Simson för en pojke förtjänar noggrann studie. Vad är utmärkande för denna "solvarelse"? I barndomen kallas han kärleksfullt Monya, Samoney, Samohoy. Idag är det ganska sällsynt namn. Planetens beskyddare för honom är solen. Den mest lämpliga färgen är gul. Bärnsten kommer från stenar. Lyckliga växter är lotus och tall. Namnets försvarare är den vita hästen. Lördagen kallas en lyckodag. Den bästa tiden på året är vintern. Numerologi har satt siffran 3 för Simson, vilket indikerar den här personens sällskaplighet och energi.

Simsons namnsdag är 12 januari och 10 juli. I januari, denna dag, föddes den helige martyren Simson, som led för Kristus. Och den 10 juli föddes en romersk läkare, munken Samson den gästfria. Efter att ha fått utmärkt kunskap behandlade han människor gratis.

Egenskaper för pojkar med detta namn

På tal om betydelsen av namnet Samson bör det noteras att den här personen inte gillar publicitet och hype, han är en introvert - han störtar ofta in i djupa tankar och är långt ifrån omgivande händelser. Den unge mannen uttrycker sällan sina känslor. Oftare lever han i sin egen värld, men ibland kan han ta andras bekymmer för sina egna.

Det är ganska svårt för föräldrar att klara av en liten pojke. Han är smart, smidig och kräver mycket uppmärksamhet. Som underhållning väljer Samson olika extrema aktiviteter. Det är vad hans kamrater gillar honom för, för han har aldrig tråkigt med honom. Pojken kan inte kallas en flitig elev, eftersom han är rastlös. Ofta visar han kvickhet och observation, realistisk parodi och skämt, vilket orsakar rädsla hos många människor.

Den mogna Simson är mer lugn och balanserad, han tänker över varje handling och ord. Jämnmod och lugn hjälper honom i de mest extrema situationer. Allt han drömmer om försöker han levandegöra. Simson kan stödja vänner moraliskt och ekonomiskt.

Utseendet på en man är attraktivt, så människor tar kontakt med honom. Han hittar lätt ett gemensamt språk med kvinnor. Samson är en galant och kvick gentleman som överöser damer med komplimanger. Men ofta slutar relationer med honom bara i flirt. Den här mannen kan inte kallas en bra familjefar, eftersom han skyller uppfostran av barn på sin fru. Samson väljer oftast aktiviteter som ger omedelbara fördelar och väljer personer med hög social status och ekonomisk ställning som vänner.

Hälsa och färdigheter hos ägaren av namnet

Som barn måste Simson skyddas från rädsla, han ska inte berättas skrämmande historier. Han tar allt på största allvar. Föräldrar måste anstränga sig för att lära honom att leva i samhället. Den unge mannen har ganska god hälsa, detta gör att han kan spela sport och delta i tävlingar.

Pojkens favoritämne är matematik. Han ägnar mycket tid åt att spela schack. Samson är en ljus mångsidig personlighet med utmärkta förmågor för de exakta vetenskaperna, men hans explosiva natur gör att han ofta byter jobb.

Professionell framgång

Samson har många talanger som gör att han sticker ut från mängden. Det är en bra programmerare, åklagare, konstnär, konstnär, tandläkare. Ofta intar han ledande positioner, även om han inte ställer upp ett sådant mål för sig själv. Han är bra på både rollen som underordnad och rollen som ledare. Användbara anslutningar dyker upp överallt.

Samsons professionalism går att lära sig, han förtjänar andras respekt. Han hamnar aldrig i konflikt, kastar sig huvudstupa in i arbetet. Ibland blir han en reformator av etablerade traditioner i laget, tar risker. Även om ibland visar överdriven grymhet mot människor. Denna explosiva natur leder som redan nämnts till frekventa jobbbyten.

Simsons personliga liv

Simson vet hur man älskar och är älskad av andra. Han tar hand om sin familj, respekterar de äldre, instruerar barnen. Hans barn blir deltagare i matematiska olympiader, går i klasser i tekniska kretsar. Hushållsmedlemmar deltar i hans vetenskapliga verksamhet.

Samson är inte särskilt sällskaplig, har få vänner, besöker nästan aldrig, uppskattar ordning och reda och en hållbar livsstil. Ibland går han i pension från sin fru och organiserar sitt territorium. En man bygger romantiska relationer konsekvent, noggrant och ärligt.

Samson Vyrin: betydelsen av namnet och efternamnet

Låt oss prata om litterära hjältar, som bär det beskrivna namnet. Så en mycket ovanlig bild introducerades i arbetet med A. S. Pushkin "The Stationmaster" liten man"som lider av nöd och förnedring. Den här hjälten är Samson Vyrin. Betydelsen av namnet och efternamnet på denna karaktär är av intresse för många läsare. Eftersom han är stationsmästare, bär han ödmjukt och utan rösträtt sitt kors. Betydelsen av namnet Vyrin - Samson - har redan beskrivits ovan. Det är värt att kortfattat ta upp efternamn Men först lite om karaktären.

Samson Vyrin (enligt Pushkin) tjänstgjorde vid en poststation. Ofta fick han höra förebråelser och förolämpningar från rika resenärer. Han var änkeman och uppfostrade sin dotter Dunya. Hon växte upp till att bli en god hjälpare och gladde sin far. Men en gång hände en olycka: en husar körde förbi stationen och tog sin dotter till St. Petersburg. Vyrin gick till fots till huvudstaden på jakt efter Dunya. Han hittade kidnapparen av sin dotter, men han sparkade ut honom och försökte betala av sig först. Vyrin återvände hem, och harmonin i hans liv bröts. Han började dricka och dog. Och viktigast av allt, som hjälten inte kunde komma överens med - hur kan man återgälda gott med ont?

Efternamnet Vyrin är ganska sällsynt i Ryssland. Troligtvis visar den smeknamnet, namnet, yrket för den avlägsna förfadern till dess ägare. Gamla krönikor vittnar om Vyrins viktiga personer i handelsmiljön på 1600- och 1800-talen. De hade makten i Moskva och var respektabla människor. Det första omnämnandet av efternamnet registrerades efter folkräkningen under Ivan den förskräckliges regeringstid.

Vem är Samson Silych Bolshov?

Den moderna läsaren känner till Ostrovskys pjäs "Egna människor - låt oss lösa". Författaren visar ironiskt nog handelsmiljön, dess vanor och strävanden. Pengafrågor är framför allt för verkets hjälte, köpmannen Samson Silych Bolshov. Du har redan lärt dig betydelsen av namnet. Hur ritar Ostrovsky sin hjälte? Han uppvisar själviska och okunniga egenskaper, och hans följeslagare är en outbildad fru som har en hög uppfattning om sig själv. Läsaren ser också Bolshovs illa uppfostrade dotter, Lipochka, som drömmer om att gifta sig med en adelsman.

Alla karaktärer återspeglar livligt alla realiteter i köpmanslivet. I förhållande till sin dotter ser Bolshov ut som en absolut tyrann. Ostrovsky visade människors själlösa värld med sina egna lagar, där vuxna barn agerar på samma sätt som sina föräldrar.

Historiska personer med detta namn

Många som läser Bibeln vet att Simson är den mest romantiska karaktären där. Dess historia beskrivs i början av artikeln. Gud sände en ängel till jorden för att meddela hennes mor att hennes son, filistéernas erövrare, var född. Denna unge man förbjöds att dricka druvjuice och klippa sitt hår, för de var hans makt.

Historien känner också till en sådan person som Makintsev Samson Yakovlevich. Han blev känd för att vara sergeant-major i den ryska tjänsten. Efter en strid deserterade han till Persien 1821. Med en hög post i den persiska armén vägrade han att slåss med Ryssland och fredade till och med ett av upproren mot henne.

En annan berömd ägare av detta namn var Sukhanov Samson Ksenofontovich. Han arbetade som murare i St Petersburg och skapade i början av 1800-talet huvudstadens majestätiska byggnader vid Neva.

Biblisk hjälte, jude, Gamla testamentets domare från Kanaans land. Han stred med filistéernas ovänliga folk och blev känd för sina bedrifter. Namnet Simson översätts från hebreiska till "soligt".

I den bibliska tidsåldern av domare var "domare" personer med auktoritet som israeliterna kontaktade för att döma. Samma människor var betydande bärare av etnisk identitet, som uppmanade israelerna att motstå assimilering och förlust av etnisk identitet. Vilken person som helst kunde agera i denna egenskap - en profet, en kvinna och till och med ledaren för ett rövareband. Den mytologiska Simson är en av dem.

Simson i Bibeln

Simsons folk, förslavade av filistéerna, led i fyrtio år på grund av detta. Medan Simson växte upp såg han ständigt hur hans landsmän förnedrades. Den mogna hjälten bestämmer sig för att hämnas på filisternas slaveri.

Simson var en nasiré – helgad åt Gud. Detta innebar att hjälten höll sig till vissa löften - han kunde inte äta vindruvor och dricka drycker gjorda på grundval av detta, röra vid de döda och klippa håret. Den enorma fysiska styrka som skänktes hjälten "innehölls" i Simsons långa hår och visade sig även i barndomen.

När han växte upp bestämde sig hjälten för att gifta sig med en filistinsk kvinna. Föräldrar avrådde Simson från detta äktenskap, men hjälten insisterade på sin egen. En gång när han gick till staden där hans framtida fru bodde, träffade Simson ett lejon. Odjuret ville kasta sig över hjälten, men Simson hade tid innan och slet sönder lejonet med sina bara händer.

Under bröllopsfesten inträffade en episod som blev början på en obehaglig historia. Hjälten bestämde sig för att ha kul och bad gästerna en gåta. Rätt svar skulle få trettio par kläder och skjortor. Gästerna tvingade hjältens unga fru att ta reda på det korrekta svaret från honom och sedan vidarebefordra det till dem. På natten framkallade kvinnan ett svar från sin man i sängen och "kapitulerade" sedan till sina stambröder. Formellt förlorade Simson och var tvungen att ge "priset" till oärliga bröllopsgäster. Hjälten slogs i staden, dödade trettio filistéer och gav dem deras kläder som pris.

Därefter ändrade sig hustruns far plötsligt och gav utan förvarning sin dotter till en annan man. Och Simson beslöt själv att inget annat störde hämndplanerna och började hämnas på filistéerna, så snart fantasin föranledde det. Legender beskriver hur Simson satte eld på trehundra rävars svansar och släppte in djuren på fälten under skörden. Filistéernas bröd brändes tillsammans med rävarna. Brottaren själv gömde sig i bergen.

Filistéerna, skrämda av Simson, brände den misslyckade svärfadern till hjälten tillsammans med hans dotter, och bestämde sig för att aggressionen provocerades specifikt av dem. Men hjälten sa att han tog hämnd på filistéerna som ett folk, och inte på dessa specifika människor, och det skulle vara roligare ytterligare. Snart var invånarna i staden rädda för att gå bortom murarna, eftersom Simson inledde en jakt på dem. Och det fanns ingen flykt från hjälten.

Den terror som Simson arrangerade ledde till att filistéerna attackerade judarnas närliggande ägodelar. En delegation på tre tusen stambröder kom till Simson i en bergsfristad och framförde påståenden om att försämra ännu fler förbindelser med filistéerna. Simson lät judarna binda honom och överlämna honom till filistéerna för att lugna dem.

De gjorde så, men i det ögonblick då hjälten skulle överlämnas till filistéerna bröt han banden och flydde. På vägen plockade hjälten upp en åsnas käke och började döda filistéerna med den, som han stötte på, och så hanterade tusen människor.

Lokalbefolkningen försökte fånga Simson, som stannade för natten i filistéernas stad, genom att låsa stadsportarna för säkerhets skull. Men hjälten bar porten tillsammans med pelarna och bar den trotsigt till toppen av berget. Till slut var det möjligt att klara hjälten tack vare den filistiska kvinnan. Kvinnan fick reda på att hjältens styrka ligger i håret och när han somnade ringde hon till mannen som klippte Simsons hår.

Hjälten som förlorade sin styrka förblindades, kedjades och kastades i fängelse. Filistéerna slappnade så småningom av så mycket att de för underhållningens skull släpade Simson till sin egen gudom Dagons tempel. Under tiden hade hjältens hår växt ut igen. I templet ropade Simson till Gud och förde med sin sista ansträngning ner valven på huvudena på dem som var där inne och gick under med dem.

• Två fontäner är uppkallade efter Simson. En är nu i Kiev på National konstmuseum, den andre - agerar - i Peterhof. Båda spelar på handlingen om Simson som sliter lejonets mun.

• I boken av den berömda antropologen James Fraser "Folklore i Gamla testamentet" noteras likheten mellan Samson från Bibeln med den forntida slaviska Koshchei den odödlige, med hänsyn till förändringen i antagonistens och hjältens roller.
• För 1600-talets protestanter blev bilden av Simson en symbol för deras egen kamp mot påvens makt.

Skärmanpassningar

1963 släpptes filmen "Hercules vs. Samson" i Italien, där fritt tolkade bibliska och grekiska myter korsades. Rollen som Samson spelades av skådespelaren Ilosh Khoshade.

Samson är här representerad som en rebell och ledare för den antistatliga rörelsen, som gömmer sig för myndigheterna i en liten judisk by. Grekerna tar sig in i den här byn och efter att de tillsammans med teamet tar dem till Judéens stränder. Det grekiska skeppet har förliste och de vill återvända hem.

De kungliga soldaterna letar efter Samson, och Herkules, som skyndar sig med sina kamrater till huvudstaden för att få dit ett skepp, misstas för Samson. Detta händer eftersom Hercules dödar ett lejon med sina bara händer framför en lokal köpman - Samson utförde samma bedrift, och alla vet detta.

Köpmannen rapporterar "var det borde vara", och i huvudstaden tas Herkules följeslagare till fånga, och den grekiske hjälten beordras att gå och hitta den riktiga Simson, eftersom han hävdar att han själv inte är Simson. Tillsammans med Hercules går drottning Delilah på jakt.

När Hercules hittar Simson uppstår en skärmytsling mellan dem, men i slutändan får lika starka kämpar vänner och beslutar tillsammans för att störta kungen i Judéen. Delila, efter att ha nått huvudstaden före hjältarna, "överlämnar" dem till kungen, och när de närmar sig huvudstaden väntar Hercules och Simson på armén.

2009 släpptes melodraman Samson och Delilah i Australien. Filmen återger inte den bibliska historien direkt, här pratar vi mer om allegori. O sociala problem som uppstår i aboriginska samhällen i Australien.

Huvudpersonerna - tonåringarna Simson och Delila - lever i fattigdom. Efter att byborna slagit Delilah med käppar springer de till staden. Där blir hjältarnas öde inte bättre, ingen uppmärksammar hemlösa tonåringar och de vet inte hur man tjänar pengar. Efter hårda prövningar återvänder hjältarna tillbaka till sin hemby. Rollen som Samson i den här filmen spelas av Rowan McNamara.

2018 släpps den amerikanska actionfilmen Samson – en spektakulär anpassning av den bibliska myten, där hjälten kommer att spelas av skådespelaren Taylor James.

Citat

”Och Herrens Ande kom över honom, och han slet [lejonet] som en unge; och han hade ingenting i handen.

"Han hittade ett nytt käkben av en åsna och sträckte ut sin hand, tog den och dödade tusen människor med den."

Och Simson sade: Dö, min själ, med filistéerna! Och han vilade med all sin kraft, och huset föll samman över ägarna och över allt folket som var i det. Och det fanns fler döda som [Samson] dödade vid sin död, än hur många han dödade i sitt liv.

Huvudpersonen i Pushkins berättelse "Stationsmästaren" är Samson Vyrin. Författaren, som beskriver tragiskt liv denne man, lyckades väcka sympati och empati för gemene man hos läsarna.

Här är berättelsen i berättelsen. Den stackars stationsmästaren har en vacker dotter, Dunya. Alla som stannade till på stationen gillade henne, hon var alltid glad och vänlig. En dag övernattade en förbipasserande husar på stationen. Nästa morgon dök han upp sjuk och blev kvar några dagar till. Hela denna tid såg Dunya efter honom, serverade honom en drink. När husaren återhämtade sig och skulle gå beslöt Dunya att besöka kyrkan. Husaren erbjöd sig att skjutsa henne. Simson själv lät sin dotter följa med en ung man och sa: "Trots allt är hans höga adel inte en varg och kommer inte att äta dig, ta en tur till kyrkan." Dunya gick och kom aldrig tillbaka. Simson insåg att husaren hade tagit bort henne med sig, och att hans sjukdom var falsk, han låtsades, bara för att stanna längre på stationen. Den stackars gamle mannen blev sjuk av sorg, och så snart han återhämtat sig, begav han sig till Petersburg för att leta efter sin dotter. Han hittade husaren Minsky, följde efter honom och sprang in i rummet till Dunya. Hon var i en vacker klänning, i rikt möblerade kammare. Den gamle mannen ber Minsky att släppa honom

Dunya, men han sparkade ut honom och beordrade honom att aldrig dyka upp igen. När han återvände till stationen trodde Simson bara att husaren skulle förstöra sin dotter, skämma bort sig själv och köra ut henne på gatan, och där skulle hon helt försvinna. Av sorg började han dricka och dog snart.

När vi försöker svara på frågan om vem som är skyldig till hans död finner vi svaret i själva berättelsen. I början av berättelsen undersöker berättaren, efter att ha kommit in i Vyrins hus, bilderna som hänger på väggen. De berättar historien om den förlorade sonen. Först tror vi att de representerar livsväg Dunya. Men efter att ha läst till slutet förstår vi att bilderna överensstämmer med Samson Vyrins liv. Bilden där sonen lämnar hemmet tyder på att Simson "lämnar" sin dotter. Han tror inte på hennes lycka, han misstänker att husaren kommer att lura henne. Han är oförmögen att föreställa sig att Minsky ska gifta sig med Dunya. På den andra bilden är sonen omgiven av falska vänner. Så Simson blev lurad av en läkare som kom för att behandla en påstått sjuk husar. Läkaren bekräftade sjukdomen och var rädd för att berätta sanningen för Vyrin. Och han själv trodde på honom, utan att inse att doktorn hade konspirerat med Minsky. Den tredje bilden visar en vandrande son som sköter grisar. Så Vyrin, kvar utan en dotter, började dricka av längtan och förvandlades från en kraftfull man till en gammal man. Den sista bilden talar om faderns "återvändande" till sin dotter efter döden. Dunya kom för att besöka sin far och hittade honom på kyrkogården. Men Minsky gifte sig med henne, de fick barn, de levde i välstånd och kärlek. Så Samson Vyrin var själv skyldig till sitt svåra öde. Eftersom han inte trodde på sin dotters lycka plågade han sig själv med tankar på hennes fall. Minnen av Dunya orsakade smärta och bitterhet i honom, han förebråade sig själv att han själv lät henne följa med husaren till kyrkan. Han drack av sorg och fick ett bedrövligt slut. Och han kunde kommunicera med sin dotter, och med hennes man och med barnbarn.

Så författaren, som sympatiserar med den gamle mannens erfarenheter, gör det klart för läsarna att han fördömer de begränsade tankarna hos den "lilla mannen", som inte kan tro och hoppas på det bästa. Men samtidigt föraktar Pushkin inte Vyrin, utan försöker förstå naturen av just dessa tankar.