Under vilket århundrade förstördes Alexandria. Historia om biblioteket i Alexandria

Legenden att påstådda muslimer, och på direkt order från den andra rättfärdiga kalifen Umar (må Allah vara nöjd med honom), brände det berömda biblioteket i Alexandria, är mycket utbredd, den finns till och med ofta i populära publikationer. Vissa författare lyckas till och med presentera det som historiskt faktum. Så vem förstörde biblioteket i Alexandria?

1. Biblioteket i Alexandria, grundat i Alexandria av Ptolemaios II, omfattade mer än 500 ton böcker; detta betyder att den delen brann ner under belägringen av Alexandria av Julius Caesar 48-7 f.Kr., men ersattes av Pergamon-biblioteket, den andra delen förstördes av kristna fanatiker 391 (Liten encyklopedisk ordbok Brockhaus och Efron).

2. Library of Alexandria, det mest kända biblioteket i antiken, grundat i Alexandria vid Alexandrian museion i början av 300-talet. före Kristus e. under de första Ptolemaioserna. Det leddes av de största forskarna: Eratosthenes, Zenodotus, Aristarchus från Samos, Callimachus och andra.

Forntida forskare räknade från 100 000 till 700 000 volymer i den. Förutom verk av antik grekisk litteratur och vetenskap, som låg till grund för biblioteket i Alexandria, fanns det böcker på orientaliska språk. På biblioteket i Alexandria arbetade en stab av kopister, som var engagerade i korrespondens med böcker. Under ledning av Callimachus sammanställdes en katalog över biblioteket i Alexandria, som senare uppdaterades regelbundet.

En del av biblioteket i Alexandria förstördes i en brand år 47 f.Kr. e. under det Alexandriska kriget, men senare restaurerades biblioteket och fylldes på på bekostnad av Pergamonbiblioteket. År 391 e.Kr e. under kejsar Theodosius 1 förstördes en del av biblioteket, beläget i templet Serapis, av kristna fanatiker; de sista resterna av den dog, tydligen, under arabernas styre på 700-800-talen. (TSB).

I detta avseende skulle jag vilja ta bort från Amr, en av profetens (fred vare med honom) följeslagare, anklagelsen som ibland riktats mot honom om en allvarlig synd mot världskulturen - att bränna det berömda biblioteket i Alexandria på order av kalifen. Umar (må Allah vara nöjd med honom). Experter är väl medvetna om att detta bara är en legend som tillskriver Umar en "dygdig" handling - förstörelsen av böcker som motsäger Koranen. Men i populärlitteraturen presenteras denna legend ibland som ett historiskt faktum. De lade till och med i Umars mun orden med vilka han påstås motivera brännandet av biblioteket: "Om böckerna som lagras i det motsvarar Koranen, så finns det inget behov av dem, för. allt sägs redan i Koranen; och om de motsäger, då behöver de helt enkelt förstöras.

Men varken John av Nikiu, som berättar mycket om de svåra stunderna som följde med arabernas ankomst till Egypten, eller någon annan islamfientlig kristen historiker, nämner bibliotekets brand. Det största biblioteket på den tiden fanns troligen inte längre. Den dog tyst ut under trycket från kristendomens kamp med hednisk vetenskap under de tre föregående århundradena. (Se: Butler, 1902, s. 401-424. Citerat från: Bolshakov O. Kalifatets historia. "Eastern. Literature", T. 2. M .: RAN, 1989, s. 122).

Aydin Alizade, ledande forskare vid Institutet för filosofi och politiska och juridiska studier vid National Academy of Sciences of the Republic of Azerbajdzjan (ANAS), kandidat för filosofiska vetenskaper, docent

Det finns en åsikt att våra avlägsna förfäder, för det mesta, var okunniga och outbildade människor.

Det fanns bara ett fåtal smarta bland dem, medan resten nöjde sig inte med ett sug efter kunskap, utan med oupphörliga krig, beslagtagandet av främmande territorier, bortförandet av kvinnor och ändlösa fester med en riklig konsumtion av alkoholhaltiga drycker och enormt ätande av fet och stekt mat. Allt detta bidrog inte till hälsan, och därför var den förväntade livslängden på en mycket låg nivå.

Ett tungt vägande argument som helt motbevisar en sådan dom är grundad i början av 300-talet f.Kr. e. Det kan säkert kallas det största förrådet av mänsklig visdom, som har absorberat alla prestationer av civilisationen från tidigare epoker. Tiotusentals manuskript skrivna på grekiska, egyptiska och hebreiska hölls inom dess väggar.

All denna ovärderliga rikedom låg naturligtvis inte i dödlig ordning och smickrade de krönta ägarnas fåfänga. Det användes för sitt avsedda syfte, det vill säga det fungerade som en informationskälla för alla. Varje person som strävar efter kunskap kunde lätt få den genom att gå under de svala valven i rymliga salar, i vilkas väggar särskilda hyllor var anordnade. Pergamentrullarna förvarades på dem, och biblioteksanställda överlämnade dem försiktigt till många besökare.

Bland de senare fanns människor av olika materiell rikedom och religion. Alla som önskade hade full rätt att helt kostnadsfritt bekanta sig med den information som intresserade honom. Biblioteket i Alexandria har aldrig varit ett medel för vinst, tvärtom, det stöddes av pengar från den regerande dynastin. Är inte detta ett levande bevis på att våra avlägsna förfäder inte sätter kunskap lägre än bedrifter på slagfälten och andra liknande handlingar av rastlös mänsklig natur.

En bildad person åtnjöt i dessa avlägsna tider stor respekt. Han behandlades med oförtäckt respekt och råden uppfattades som en vägledning till handling. Namnen på de stora filosoferna från antiken och nu finns på allas läppar, och deras bedömningar framkallar modern man genuint intresse. För objektivitetens skull bör det noteras att många av dessa största sinnen inte kunde ha ägt rum om det inte hade funnits biblioteket i Alexandria.

Så vem är mänskligheten skyldig ett så stort mästerverk? Först och främst Alexander den store. Hans deltagande här är indirekt, men om det inte vore för denna store erövrare, så skulle det inte finnas någon stad i Alexandria. Historien utesluter dock helt den konjunktiva stämningen, men i det här fallet kan du avvika från regeln.

Det var på initiativ av Alexander den store som denna stad grundades 332 f.Kr. e. i Nildeltat. Det namngavs för att hedra den oövervinnelige befälhavaren och lade grunden till många liknande Alexandria i asiatiska länder. De byggde under den store erövrarens regering så många som sjuttio. Alla har de sjunkit in i seklernas mörker, och det första Alexandria har blivit kvar och är idag en av de största städerna i Egypten.

Alexander den store dog 323 f.Kr. e. Hans enorma imperium bröts upp i flera separata stater. De leddes av Diadochi, den store erövrarens vapenkamrater. Alla kom från grekiska länder och gick långt från Mindre Asien till Indien.

Landet i det antika Egypten gick till Diadochu Ptolemy Lag (367-283 f.Kr.). Han grundade en ny stat - Hellenistiska Egypten med huvudstad i Alexandria och lade grunden till den ptolemaiska dynastin. Dynastin varade i 300 långa år och slutade med Cleopatras död (69-30 f.Kr.), dotter till Ptolemaios XII. Den romantiska bilden av denna fantastiska kvinna är fortfarande föremål för mycket kontroverser bland historiker och alla de som inte är likgiltiga för passionerade kärlekspassioner blandat med kall politisk beräkning.

Ptolemaios Lag gav sina barn en utmärkt utbildning. Efter de makedonska kungarnas exempel, som anförtrott sina barn åt den tidens ledande filosofer, bjöd den nytillverkade härskaren Demetrius av Folers (350-283 f.Kr.) och Straton fysikern (340-268 f.Kr.) till Alexandria. Dessa lärda män var elever till Theophrastus (370-287 f.Kr.). Den samme studerade i sin tur hos Platon och Aristoteles och fortsatte de senares arbete.

Denna fråga kom till uttryck i den filosofiska skolan. Hon kallades Lyceum, och hennes lärjungar kallades Peripatetics. Lyceumet hade ett bibliotek. Den innehöll inte ett stort antal manuskript, men själva principen för organisation och drift av en sådan institution var välkänd för både Demetrius of Folers och Straton the Physicist. Det var från deras förslag som Ptolemaios Lag fick idén att skapa ett magnifikt bibliotek i Alexandria.

För objektivitetens och den historiska riktighetens skull bör det noteras att idén inte bara gällde biblioteket. Den första grekiske kungen av Egypten hade för avsikt att skapa musion- museum. Biblioteket ansågs vara en del av det - ett nödvändigt tillägg till det astronomiska tornet, den botaniska trädgården, anatomiska rum. Det var tänkt att lagra information för dem som skulle ägna sig åt medicin, astronomi, matematik och andra vetenskaper som var nödvändiga för samhället.

Idén är naturligtvis briljant och betonar återigen den höga intellektuella och andliga nivån hos människor som levde i den avlägsna eran. Men Ptolemaios Lag var inte avsedd att förverkliga sina drömmar. Han dog 283 f.Kr. e, utan att ha genomfört ett så globalt och nödvändigt projekt.

Den kungliga tronen intogs av hans son Ptolemaios II Philadelphus (309-246 f.Kr.). Redan från det första året av sin regeringstid fick han, i enlighet med sin fars vilja, grepp om både grundandet av biblioteket i Alexandria och museet.

Historien vet tyvärr inte när all denna storslagna idé väcktes till liv. Vi vet inte det exakta datumet, den specifika dagen, då de första besökarna gick in i de rymliga salarna och plockade upp rullar med ovärderlig information. Vi vet inte ens den exakta platsen för biblioteket i Alexandria och hur det såg ut.

Man vet bara med säkerhet att den förste vårdaren av denna antikens största offentliga institution var Zenodotus från Efesos(325-260 f.Kr.). Denne respekterade antika grekiske filosofen kom till Alexandria på inbjudan av Ptolemaios Lag. Han var också, liksom sina kollegor, engagerad i att uppfostra barnen till den första grekiska kungen av Egypten och gjorde tydligen ett outplånligt intryck på omgivningen med sin kunskap och syn.

Det var till honom som Ptolemaios II Philadelphus anförtrodde lösningen av alla organisatoriska frågor relaterade till biblioteket som just hade börjat fungera. Det var många av dessa frågor. Först och viktigast – utvärdering av manuskriptens äkthet och kvalitet.

Papyrusrullar, innehållande ovärderlig information, köptes av kungahuset från olika personer, i små bibliotek som tillhörde privatpersoner eller filosofiska skolor, och ibland konfiskerades de helt enkelt vid tullinspektion på fartyg som ankrade i hamnen i Alexandria. Det är sant att en sådan konfiskering alltid kompenserades av en monetär belöning. En annan sak är om det utbetalda beloppet motsvarade manuskriptets verkliga värde.

Zenodotos från Efesos var den främste domaren i denna känsliga fråga. Han utvärderade det historiska och informativa värdet av de dokument som lämnats till honom för övervägande. Om manuskripten uppfyllde de strikta normerna som biblioteket i Alexandria införde, överfördes de omedelbart i händerna på skickliga hantverkare. De senare kontrollerade deras skick, återställde dem, gav dem det rätt läsbara utseendet, och efter det tog rullarna sin plats på hyllorna.

Men om manuskript med vissa felaktigheter, felaktiga uppgifter föll i händerna på den grekiska filosofen, markerade han motsvarande stycken med speciella tecken. Därefter såg alla läsare, som bekantade sig med detta material, vad som kan litas på villkorslöst och vad som är föremål för tvivel och inte är sann och korrekt information.

Ibland fick den förste förvararen av biblioteket i Alexandria också en uppenbar förfalskning, köpt från skrupelfria människor. Det var många som ville tjäna pengar på försäljningen av rullar på den tiden. Detta visar att den mänskliga naturen har förändrats lite under de senaste 25 århundradena.

Zenodotus från Efesos var också engagerad i klassificeringen av manuskript. Han delade in dem i olika ämnen så att bibliotekspersonalen lätt kunde hitta det material som behövs för läsaren. Det var väldigt många ämnen: medicin, astronomi, matematik, filosofi, biologi, arkitektur, zoologi, konst, poesi och många, många andra. Allt detta fördes in i speciella kataloger och försågs med lämpliga länkar.

Manuskripten var också indelade efter språk. Nästan 99 % av allt material skrevs på egyptiska och grekiska. Mycket få rullar skrevs på hebreiska och några andra språk i den antika världen. Läsarnas preferenser togs också hänsyn här, så en del värdefullt material skrivet på ett sällsynt språk översattes till grekiska och egyptiska.

Mycket uppmärksamhet i biblioteket i Alexandria ägnades också åt villkoren för förvaring av ovärderliga manuskript.. Lokalerna ventilerades ordentligt, de anställda såg till att det inte var fukt i dem. Regelbundet kontrollerades alla rullar för förekomst av insekter i dem, medan skadade dokument utsattes för omedelbar restaurering.

Allt detta arbete var mycket svårt och tidskrävande. Det fanns väldigt många manuskript. Olika källor ger olika siffror. Troligtvis fanns det minst 300 000 rullar på hyllorna i hallarna och i valvet. Det stor mängd, respektive, och personalen på biblioteket i Alexandria var ett stort team. Alla dessa människor hölls på bekostnad av den kungliga skattkammaren.

Under valven av biblioteket i Alexandria

Ptoleméerna tillbringade 300 år helt gratis på underhållet av museet och biblioteket. Från generation till generation förlorade de grekiska kungarna i Egypten inte bara inte intresset för detta idébarn, utan försökte tvärtom på alla möjliga sätt att utöka det och förbättra dess arbete.

Under Ptolemaios III Euergetes (282-222 f.Kr.) dök en gren av biblioteket i Alexandria upp. Det grundades vid templet Serapis, den babyloniska guden som användes av Ptoleméerna som den högsta gudomen, lika med Osiris (underjordens kung bland de gamla egyptierna). Det fanns många sådana tempel i de länder som var underordnade den grekiska dynastin. Var och en av dem bar samma namn - Serapeum.

Det var i Serapeum i Alexandria som bibliotekets filial låg. Detta understryker än en gång vikten av denna offentliga institution, eftersom Serapeum fick stor politisk betydelse. Deras funktion var att utjämna religiösa skillnader mellan de ursprungliga invånarna i dessa länder, egyptierna och grekerna, som kom till det antika Egypten i stort antal för permanent uppehållstillstånd efter att Ptoleméerna kom till makten.

Under Ptolemaios III leddes biblioteket i Alexandria, i 40 år, av den tredje vårdnadshavaren (den andra väktaren var Callimachus, en vetenskapsman och poet) - Eratosthenes av Cyrene(276-194 f.Kr.). Denne ärevördiga man var en matematiker, en astronom, en geograf. Han var också förtjust i poesi och väl insatt i arkitektur. Samtida ansåg honom inte sämre i intelligens än Platon själv.

På kungens brådskande begäran anlände Eratosthenes av Cyrene till Alexandria och kastade sig huvudstupa in i ett mångsidigt, intressant och komplext verk. Under honom översattes Gamla testamentet helt från hebreiska till grekiska. Denna översättning av de bibliska buden, som vägleder den moderna mänskligheten, kallas Septuaginta.

Det var under denna man som den "astronomiska katalogen" dök upp i biblioteket i Alexandria. Den inkluderade koordinaterna för över 1000 stjärnor. Det fanns också många arbeten om matematik, där Eratosthenes var en stor brygga. Allt detta berikade ytterligare den största offentliga institutionen i den antika världen.

Systematiserade, noggrant utvalda kunskapskällor bidrog till att många utbildade människor kom till Alexandria och strävade efter att förbättra och fördjupa sina kunskaper inom olika vetenskapsområden.

Den antika grekiske matematikern Euklid (död 273 f.Kr.), Arkimedes (287-212 f.Kr.), filosofer arbetade inom bibliotekets väggar: Plotinus (203-270 f.Kr.) - nyplatonismens grundare, Chrysipus (279-207 f.Kr.), Gelesius (322-278 f.Kr.) och många, många andra. Biblioteket i Alexandria var mycket populärt bland läkarna i det antika Grekland.

Poängen var att det, enligt de då gällande lagarna, var omöjligt att bedriva kirurgi på Balkanhalvöns marker. Det var strängt förbjudet att skära i människokroppen. I det forntida Egypten sågs denna fråga helt annorlunda. Den månghundraåriga historien om skapandet av mumier antydde redan i sig ingripande av skärande verktyg. Utan dem hade mumifiering inte varit möjlig. Följaktligen ansågs kirurgiska operationer vara en vanlig och välbekant sak.

Greken Aesculapius använde varje tillfälle att åka till Alexandria och det var inom murarna av musionen för att förbättra sina färdigheter och bekanta sig med intern enhet människokropp. De öste in det nödvändiga teoretiska materialet inom väggarna på Alexandriabiblioteket. Det fanns en enorm mängd information här. Allt sattes ut på forntida egyptiska rullar, omsorgsfullt restaurerat och sorterat.

Fallet med Eratosthenes av Cyrene fortsatte av andra väktare. Många av dem var inbjudna från de grekiska länderna som lärare för den krönta avkomman.

Det var en etablerad praxis. Bibliotekets vårdnadshavare var också mentor för nästa tronföljare. Från en tidig ålder absorberade ett barn själva atmosfären, andan i antikens största offentliga institution. När han växte upp och fick makt, betraktade han redan biblioteket i Alexandria som något kärt och smärtsamt nära. De bästa barndomsminnena förknippades med dessa väggar, och därför omhuldades och omhuldes de alltid.

Nedgången för biblioteket i Alexandria faller på de sista decennierna av det första årtusendet f.Kr. eh. Den romerska republikens ökade inflytande, kampen om makten mellan Kleopatra och Ptolemaios XIII ledde till en allvarlig politisk katastrof. Interventionen av den romerske generalen Julius Caesar (100-44 f.Kr.) hjälpte Kleopatra i hennes önskan om ensam och odelad regering, men påverkade negativt kulturellt arv stor stad.

På order av Julius Caesar sattes flottan i brand och talade på Ptolemaios XIII:s sida. Elden började skoningslöst sluka skeppen. Lågtungor spred sig till stadens byggnader. Bränder startade i staden. De nådde snart väggarna i biblioteket i Alexandria.

Människor som var sysselsatta med att rädda sina liv och egendom kom inte till hjälp för de ministrar som försökte rädda den ovärderliga informationen som fanns på rullarna till framtida generationer. Aiskylos, Sofokles och Euripides manuskript omkom i elden. De forntida egyptiernas manuskript, som innehåller data om ursprunget till den mänskliga civilisationen, har sjunkit i glömska för alltid. Elden slukade skoningslöst medicinska avhandlingar, astronomiska och geografiska referensböcker.

Allt som hade samlats in med stor svårighet i hela Medelhavet i århundraden, omkom i en brand på några timmar. Alexandrias biblioteks historia på tre århundraden är över. Det var 48 f.Kr. e.

Naturligtvis, när elden slocknat och passionerna lagt sig, tittade folk på vad de hade gjort och blev förskräckta. Cleopatra, som fick odelad makt från Caesars händer, försökte återställa sina förfäders tidigare storhet och stolthet. På hennes order byggdes biblioteket upp igen, men de själlösa väggarna kunde inte ersätta det som var tänkt att förvaras bakom dem.

En annan beundrare av drottningen, den romerske befälhavaren Mark Antony (83-30 f.Kr.), försökte hjälpa till att komplettera biblioteket med nya manuskript. De levererades från olika platser som kontrollerades av den romerska republiken, men dessa var långt ifrån de manuskript som antikens stora filosofer studerade.

År 30 f.Kr. e. Cleopatra begick självmord. Med hennes död upphörde den ptolemaiska dynastin. Alexandria blev en romersk provins, med alla följder som följde.

Biblioteket i Alexandria fortsatte att existera, men ingen gjorde allvarliga ekonomiska insprutningar i det. Det varade ytterligare tre hundra år. Det sista omnämnandet av biblioteket infaller år 273. Detta är tiden för den romerske kejsaren Aurelianus (214-275), krisen i det romerska imperiet och kriget med Palmyra-riket.

Den sistnämnda var en provins som hade brutit sig loss från imperiet och förklarat sin självständighet. Denna nya statsbildning fick mycket snabbt styrka under drottningen Zenobia Septimius (240-274). Staden Alexandria hamnade på detta rikes länder, så den romerske kejsaren Aurelianus vrede återspeglades i den.

Alexandria togs med storm och brändes. Den här gången kunde ingenting rädda biblioteket i Alexandria. Hon dog i elden och upphörde att existera för alltid. Det finns visserligen en version som till och med efter denna brand restaurerade biblioteket delvis, och det varade i ytterligare 120 år, och slutligen sjönk i glömska först i slutet av 300-talet.

Det var oändliga år inbördeskrig och regeringstiden för den siste kejsaren av det enade romerska riket, Theodosius I (346-395). Det var han som beordrade förstörelsen av alla hedniska tempel. Biblioteket låg i Alexandria vid Serapeum (Serapis tempel). Enligt kejsarens order brändes den tillsammans med många andra liknande strukturer. De ynkliga kvarlevorna av den en gång största källan av mänsklig kunskap har äntligen gått under.

På detta skulle man kunna sätta stopp för denna sorgliga historia. Lyckligtvis, även om det är sällan, sker mirakel på jorden. Biblioteket i Alexandria återföddes som en fenix ur askan. Detta mirakel hände 2002 i staden Alexandria.

Bibliotek
Alexandrina

Den största byggnaden med den ursprungliga arkitekturen av glas, betong och granit dök upp inför folkets ögon. Det kallas "". Dussintals stater deltog i byggandet av denna byggnad. Ledde Unescos arbete.

Det återupplivade biblioteket har enorma ytor, många läsrum, förvaringsmöjligheter för 8 miljoner böcker. Main läsrum ligger under ett glastak och större delen av dagen är översvämmad av sol.

Moderna människor hyllade avlägsna förfäder. De återupplivade de stora traditioner som begravdes under en askhög för nästan 1000 år sedan. Detta bevisar än en gång att den mänskliga civilisationen inte är förnedrande, utan fortsätter sin andliga tillväxt. Låt denna process gå långsamt, men den är oundviklig i tidens flöde, och begäret efter kunskap bleknar inte med generationer, utan fortsätter att dominera mänskliga sinnen och får oss att göra sådana ädla handlingar.

Artikeln skrevs av ridar-shakin

Baserat på material från utländska publikationer

Tsar Filips sons regeringstid, Alexander, i det lilla Makedonien till en början präglades av stora strider och militära kampanjer, som ett resultat av vilka Makedoniens territorier ökade kraftigt i storlek på grund av de fångade staterna. Bland dessa stater fanns Egypten. Egyptierna dyrkade Alexander den store som son till solguden. Det var i staden Alexandria, byggd i Egypten och så älskad av Alexander, som museet byggdes, varav en del var ett fantastiskt bibliotek. Hittills ställer mänskligheten frågan: "Vem brände

Alexandria egyptisk

Staden Alexander den store Alexandria i Egypten byggdes vid Medelhavets stränder. I dess hamn fanns det alltid många handelsfartyg från olika länder. De tog hit trä, silver, dyra viner, lilafärgad ull. Den berömda Pharos fyr, känd i världen som ett av världens sju underverk, fungerade som referenspunkt för sjömän.

Skepp av egyptiska köpmän seglade från kajplatserna i hamnen i Alexandria och exporterade tunna linnetyger, spannmål, papyrusrör och produkter från det, elfenben, silverföremål, etc. från Alexandria.

Nära hamnen låg det berömda ptolemaiska palatset, vars lyxiga interiörer var dekorerade med marmor av olika kvaliteter, dyra utsökta snidade möbler, mönstrade mattor och mattor dekorerade med scener från mytologin.

Alexandrias gator var raka. De skär varandra i 90 graders vinkel. Längden på huvudvägen nådde 6 km. Gatan var så bred att flera vagnar kunde gå längs den samtidigt. Detachementer av grekiska och makedonska krigare marscherade genom gatorna hela dagen. Det var så mycket folk i centrum att det var omöjligt att tränga sig igenom, och åskådare samlades på torgen och betraktade gatuskådespelares och cirkusartisters framträdanden.

Museum i Alexandria

Men huvudattraktionen i staden Alexander den store var det sanna templet för vetenskap och konst, som kallades museet. Den bokstavliga översättningen av detta ord låter som "musernas tempel" och förknippas allegoriskt med den högsta guden Zeus nio döttrar - konstens beskyddare. Bland dem finns de som vi nu klassificerar inte som konst, utan som vetenskap: astronomi, historia.

Alexandriamuseet byggdes under den ptolemaiska dynastin. Han ockuperade ett helt distrikt i staden. Bestod av ett komplex av byggnader av olika storlekar och ändamål. Området runt omkring var dekorerat med träd och rabatter.

Museibor och biblioteksbesökare

Kända vetenskapsmän och poeter inbjudna av tsaren från olika länder kom till Alexandria-museet. Här bodde de, deltog i gemensamma måltider, höll klasser, hade meningsfulla och spännande samtal i talrika portiker, bråkade och delade sina upptäckter med varandra. Det var här som forskaren först föreslog att jorden kretsar runt solen, och Eratosthenes förutspådde möjligheten resa runt i världen. Den baserades på konceptet om jorden som en sfär. Euclid skrev den fantastiska boken "Beginnings", som gjorde en revolution inom matematiken och gav upphov till vetenskapen om geometri, och blev den första läroboken i denna disciplin.

Det var här, i museet, som förståsigpåares nya sociala åsikter uttrycktes. Eratosthenes uttryckte en synpunkt på inställningen till människor av olika nationaliteter utifrån deras intelligensnivå och uppfostran: han uttalade att människor inte kan bedömas efter sin nationalitet, eftersom det precis som bland grekerna finns ohälsosamma och outbildade människor , så bland icke-grekerna finns mycket utbildade och

Lömska Ptolemaios

Historien om biblioteket i Alexandria - historien om skapandet av dess fonder. Det var en av de vetenskapliga samlingarna, eftersom samlingen innehöll cirka sjuhundratusen papyrusrullar. Det fanns också manuskript av Aischylos och Sofokles, överlämnade för evig förvaring av den egyptiske kungen Ptolemaios III Evergerd. Han fick dem förresten på ett inte helt ärligt sätt.

känd Intressanta fakta om biblioteket i Alexandria. Till exempel om det faktum att Ptolemaios III Evergerd, efter att ha tagit rullarna mot borgen från atenarna för att göra kopior, valde att förlora mycket pengar, men behålla manuskripten hos sig. Kungen behandlade sina gäster inte mindre smygande: han kontrollerade strikt vilka böcker de tog med till Alexandria. Om en sådan kopia inte fanns i biblioteket i Alexandria, konfiskerades originalet till förmån för staden och den egyptiska staten, och en kopia av hans bok överlämnades till gästen.

Bibliotek i Alexandria

Ordet "bibliotek" översattes ursprungligen ordagrant som "bokhylla". I biblioteket i Alexandria förvarades rullarna i enorma boklådor från golv till tak, vilket motiverade institutionens namn. Dess grundare är Ptolemaios II Philadelphus. Han skapade också museet. Och perioden från 309 till 246 år kallas tiden för skapandet av biblioteket och museet. före Kristus e.

Organisation av biblioteket

Huvudbibliotekarien ledde biblioteket i Alexandria. I hans uppgifter ingick att fastställa manuskriptens kvalitet och äkthet. Böcker redovisades strikt. En katalog över handskrivna skatter sammanställdes. Böcker i samlingar och kataloger klassificerades efter ämne, språk och försågs med särskilda referenser. Även läsarnas särskilda intressen för vissa publikationer beaktades. Påfyllning av medel genomfördes genom att anskaffa böcker i små bibliotek och privata samlingar.

På biblioteket arbetade specialmästare som också sysslade med att säkerställa deras "läsbarhet". De dubbelkontrollerade också riktigheten av den information som presenterades och tvivelaktiga punkter markerades med speciella ikoner så att vilken läsare som helst skulle kunna förstå vilka fakta som man kan lita på och vilken information som bör hanteras med försiktighet.

I Nildalen har moderna vetenskapsmän hittat ett stort antal gamla papyri. Dessa fynd fick dem att dra slutsatsen att originalen i biblioteket hade kopierats över. Och eftersom Alexandria var ett stort centrum, inklusive bokhandeln, är det möjligt att dessa kopior från papyrus var en het handelsvara som exporterades av Alexandriska köpmän till andra länder och såldes på hamnmarknaden.

Historiker fastställde också en ungefärlig lista över bibliotekarier från biblioteket i Alexandria - fram till 200-talet f.Kr. före Kristus e.

Särskilt i biblioteket i Alexandria övervakade de implementeringen av sanitära och hygieniska standarder och standarder i syfte att bevara dem på bästa sätt. Lokalerna var väl ventilerade, skyddade från fukt. Rullarna kontrollerades då och då för skador, inklusive från många insekter, och sattes omedelbart i ordning.

Under Ptolemaios III Evergerts regeringstid öppnades en filial av institutionen vid Alexandrian Serapeum (guden Serapius tempel).

Vem brände ner biblioteket i Alexandria?

Historien berättar om flera händelser som skadade det berömda biblioteket.

Det första datumet är 48 f.Kr. e. när ett stort antal rullar brann ner tillsammans med en del av biblioteket under kriget med den romerske kejsaren Julius Caesar. Det var då den berömda branden i biblioteket i Alexandria bröt ut, som bröt ut som ett resultat av en stadsbrand som uppstod efter att romerska trupper brände stadsmurarna.

Vid den tiden fylldes samlingens numeriska sammansättning på. Men sammansättningen av dess skatter har förändrats kvalitativt. Det hände år 41 f.Kr. e. tack vare Mark Antony. Han beslagtog 200 tusen rullar från Pergamums samling och överlämnade dem till sin älskade, den egyptiska drottningen Kleopatra. Senare plundrades samlingen en andra gång av romarna. Detta ger oss dock inget svar på frågan om vem som förstörde biblioteket i Alexandria.

Under perioden av romerskt styre, när på 300-talet. i hela Romarriket förklarades kristendomen som huvudreligion, biblioteket i Alexandria förstördes på order av den egyptiske biskopen Theophilus, som kämpade med all sin kraft mot den "hedendom" han hatade. Det hände under kejsar Theodosius regeringstid. Men detta är ännu inte det slutgiltiga svaret på frågan om vem som brände biblioteket i Alexandria.

Alexandria intogs två gånger av araberna under första hälften av 700-talet, och den slutliga förstörelsen av dess bibliotek är ofta förknippad med dessa invasioner.

Så frågan om vem som brände biblioteket i Alexandria för att bli känd kommer sannolikt inte att hitta ett exakt svar.

Det kungliga biblioteket i Alexandria, Egypten, var det största biblioteket i den antika världen.

Det är allmänt accepterat att det grundades i början av 300-talet f.Kr., under kungen av Egypten, Ptolemaios II. Biblioteket skapades förmodligen efter att hans far byggt vad som skulle bli den första delen av bibliotekskomplexet, Museernas tempel (Museion).

Det grekiska musernas tempel var hem för musik, poesi och litteratur, en skola för filosofi och ett bibliotek, samt ett förråd av heliga texter.

Till en början var biblioteket nära förknippat med Musernas tempel, och ägnade sig främst åt att redigera texter. PÅ antika världen biblioteken spelade en viktig roll för att upprätthålla verkens autenticitet, eftersom samma text ofta fanns i flera versioner, av varierande kvalitet och tillförlitlighet.

Redaktörerna för Bibliotheca Alexandrina är mest kända för sitt arbete med homeriska texter. Många framstående forskare från den hellenistiska eran arbetade i biblioteket, inklusive Euklid och Eratosthenes (den senare var bibliotekets vaktmästare från 236 till 195 f.Kr.).

Den geografiska spridningen av forskare från den eran tyder på att biblioteket i själva verket var det huvudsakliga centrumet för vetenskaplig forskning och undervisning.

År 2004 upptäckte ett team av polska och egyptiska forskare vad de tror är resterna av en del av biblioteket. Arkeologer har upptäckt tretton "föreläsningssalar", var och en med en central podium (predikstol).

Zahi Hawass, generalsekreterare för Egyptian High Council of Antiquities, uppskattar att föreläsningssalarna tillsammans kan rymma cirka 5 000 studenter. Därmed var biblioteket ett stort forskningscentrum, speciellt för den tiden.

Troligtvis bestod biblioteket av flera byggnader, där huvudbokförrådet gränsade till eller låg mycket nära det gamla musetemplet. Det fanns också ett underordnat bibliotek i Serapeum-templet. Det framgår inte alltid av historiska källor om formuleringen "bibliotek" avser hela komplexet eller en viss byggnad. Detta skapar förvirring i frågan om när, av vem och vilket bibliotek som förstördes.

Samling

Genom dekret av Ptolemaios III var alla gäster i staden skyldiga att överlämna alla rullar och böcker på vilket språk som helst till biblioteket, där verken snabbt kopierades av skriftlärare till samlingen. Ibland var kopiorna så väl utförda att originalet skickades till förråd, och kopiorna gavs till intet ont anande ägare.

Ptolemaios förvärvade också rullar över hela Medelhavet, inklusive Rhodos och Aten. Enligt Galenos beslutade Ptolemaios III att låna från atenarna originalverken av Aischylos, Sofokles och Euripides. Atenarna krävde en enorm summa pengar som ett löfte: 15 talenter (1 talent - 26,2 kg silver), och fick en betalning. Senare fick atenarna "hyra", och Ptolemaios behöll originalrullarna i biblioteket.

Bibliotekets samling var känd redan i den antika världen och fortsatte sedan att växa. Till en början användes papyrus för inspelning, efter 300 är det möjligt att några av rullarna kopierades till pergament.

Naturligtvis är det omöjligt att fastställa det exakta antalet rullar. Enligt olika källor förvarade biblioteket från 400 000 till 700 000 rullar. Mark Antony gav Cleopatra över 200 000 rullar till biblioteket som en del av hennes bröllopspresent. Dessa rullar hämtades från ett stort bibliotek i Pergamum, vilket ledde till att hennes samling utarmades.

Biblioteksklassificeraren, oavsett form, har inte överlevt, och det är omöjligt att säga hur omfattande samlingen var. Det är troligt att det i en samling av hundratusentals rullar kan ha funnits tiotusentals originalverk, men resten av rullarna duplicerade dem eller var alternativa versioner av samma text.

Bibliotekets förstörelse

Från antika och moderna källor kan de viktigaste referenserna till förstörelsen av biblioteket i Alexandria särskiljas:

• Caesars erövringar, 48 f.Kr.
• attacken av Aurelianus under det tredje århundradet;
• Theophilus dekret 391;
• Muslimska erövringar 642 och därefter.

Alla dessa punkter måste behandlas med försiktighet, många av dem ifrågasätts av andra forskare, och ofta lider texterna av partiskhet och viljan att flytta skulden till specifika ämnen.

Caesars erövringar, 48 f.Kr.

Plutarchus biografier, skrivna i slutet av första eller början av andra århundradet, beskriver ett slag där Caesar tvingades bränna sina egna skepp i hamnen i Alexandria, varifrån hamnanläggningar, stadsbyggnader och ett bibliotek brinner. Detta hände år 48 f.Kr., under striderna mellan Caesar och Ptolemaios XIII.

Men 25 år senare skriver historikern och geografen Strabo att biblioteket är på plats, och han arbetade i det. Även om Plutarchus också nämner att Mark Antony, som regerade i den östra delen av imperiet (40-30 f.Kr.), tog rullarna från världens näst största bibliotek (Pergamon) och överlämnade samlingen som en gåva till Kleopatra som kompensation för förluster.

Aurelian attack under det tredje århundradet

Tydligen har biblioteket bevarats och fortsätter att fungera tills staden erövras av kejsaren Aurelianus (270-275), som undertryckte upproret i Alexandria.

Biblioteket vid Serapeum förblir intakt, men en del av det verkar vara fört till den nya huvudstaden i östra romerska riket, Konstantinopel. Den romerske historikern Marcellinus skriver dock om år 378 av Serapeum-templet i preteritum och uppger att biblioteket brändes när Caesar intog staden.

Medan Marcellinus kanske upprepar Plutarchus berättelse, är det också möjligt att han skriver om sina egna observationer att biblioteket inte längre existerar för tillfället.

Theophilus dekret 391;

År 391 beordrade den kristna kejsaren Theodosius I att alla hedniska tempel skulle förstöras, och patriark Theophilus av Alexandria följde ordern.

Samtida anteckningar talar om förstörelsen av Serapeum-templet, men ingenting sägs om något bibliotek. Det är möjligt att några av rullarna förstördes av kristna fanatiker, men det finns inga bevis för detta.

Muslimska erövringar

Det finns en sådan historia: när de arabiska trupperna 645 erövrade staden frågade befälhavaren kalifen Umar vad han skulle göra med rullarna, som han svarade: "om det som står i dem inte motsäger Koranen, så är de inte det. behövs, om de motsäger sig, så behövs de inte desto mer. Förgör dem." Sedan brändes rullarna.

Detta liknar dock på många sätt en propagandalegend utformad för att fördöma "de muslimska arméernas barbari". Det finns inga tillförlitliga uppgifter om förstörelsen av biblioteket vid den tidpunkten, liksom uppgifter om om biblioteket överhuvudtaget fanns vid den tiden.

Även om de faktiska omständigheterna och tidpunkten för bibliotekets fysiska förstörelse förblir osäkra, är det tydligt att biblioteket på 700-talet inte längre var en betydande institution och hade upphört att fungera i något avseende.

Biblioteket i Alexandria var ett av de största i den antika världen. Grundat av Alexander den Stores efterföljare, behöll det sin status som ett intellektuellt och pedagogiskt centrum redan på 500-talet. Men genom hela dess långa historia, gång efter gång fanns det världens makter detta, att försöka förstöra denna kulturfackla. Låt oss fråga oss varför?...

Överbibliotekarier

Man tror att biblioteket i Alexandria grundades av Ptolemaios I eller Ptolemaios II. Själva staden, som är lätt att förstå med sitt namn, grundades av Alexander den store, och detta hände 332 f.Kr.

Alexandria av Egypten, som enligt den store erövrarens plan var avsedd att bli centrum för vetenskapsmän och intellektuella, blev förmodligen den första staden i världen byggd helt av sten, utan användning av trä. Biblioteket bestod av 10 stora salar och lokaler för forskare att arbeta.

Fram till nu bråkar de om namnet på dess grundare. Om detta ord förstås som initiativtagaren och skaparen, och inte kungen som styrde vid den tiden, borde den sanna grundaren av biblioteket, med största sannolikhet, erkännas som en man vid namn Demetrius av Phaler.

Demetrius av Phalera uppträdde i Aten 324 f.Kr. som folkets tribun och valdes till guvernör sju år senare. Han styrde Aten i 10 år: från 317 till 307 f.Kr. Demetrius utfärdade en hel del lagar. Bland dem finns en lag som begränsade lyxen att begrava.

På sin tid hade Aten 90 000 medborgare, 45 000 insläppta utlänningar och 400 000 slavar. När det gäller personligheten hos Demetrius av Phalers själv, ansågs han vara en trendsättare i sitt land: han var den första atenare som lättade upp sitt hår med väteperoxid.

Senare togs han bort från sin post och han reste till Thebe. Där skrev Demetrius ett stort antal verk, varav ett, med ett konstigt namn - "På en ljusstråle på himlen", - av ufologer anses vara världens första verk om flygande tefat.

År 297 f.Kr. övertalade Ptolemaios I honom att bosätta sig i Alexandria. Det var då Demetrius grundade biblioteket. Efter Ptolemaios I:s död skickade hans son Ptolemaios II Demetrius till den egyptiska staden Busiris. Där dog skaparen av biblioteket av bett av en giftig orm.

Ptolemaios II fortsatte att studera biblioteket, var intresserad av vetenskaper, främst i zoologi. Han utnämnde Zenodotus av Efesos till bibliotekets vårdare, som utförde dessa funktioner fram till 234 f.Kr. De överlevande dokumenten gör det möjligt att utöka listan över bibliotekets huvudvårdare: Eratosthenes av Cyrene, Aristofanes av Bysans, Aristarchus från Samothrace. Efter det blir informationen dimmig.

Bibliotekarier har utökat samlingen genom århundradena och lagt till papyrus, pergament och till och med, enligt legenden, tryckta böcker. Biblioteket innehöll helt enkelt ovärderliga dokument. Hon började få fiender, främst i det antika Rom.

Första plundrings- och hemliga böcker

Den första plundringen av biblioteket i Alexandria begicks 47 f.Kr. av Julius Caesar. Vid den tiden ansågs det vara ett förråd av hemliga böcker, vilket gav nästan obegränsad makt.

När Caesar anlände till Alexandria fanns det minst 700 000 manuskript i biblioteket. Men varför började några av dem inspirera till rädsla? Naturligtvis fanns det böcker på grekiska, som var skatter klassisk litteratur som vi har förlorat för alltid. Men bland dem borde inte vara farliga.

Men hela arvet efter den babyloniske prästen Beross som flydde till Grekland kan mycket väl vara alarmerande. Berossus var en samtida med Alexander den store och levde in i den ptolemaiska eran. I Babylon var han präst i Bel. Han var historiker, astrolog och astronom. Han uppfann en halvcirkelformad solurtavla och skapade teorier om tillägg av sol- och månstrålar, i förutseende moderna verk av ljusstörningar.

Men i några av sina verk skrev Berossus om något mycket märkligt. Till exempel om jättarnas civilisation och antingen om utomjordingar, eller om en undervattenscivilisation.

Biblioteket i Alexandria behöll också Manethos kompletta verk. Den egyptiske prästen och historikern, en samtida med Ptolemaios I och Ptolemaios II, invigdes i Egyptens alla mysterier. Till och med hans namn kan tolkas som "Thoths favorit" eller "att känna till Thoths sanning".

Denne man upprätthöll förbindelser med de sista egyptiska prästerna. Han var författare till åtta böcker och samlade 40 noggrant utvalda rullar i Alexandria, som innehöll de dolda egyptiska hemligheterna, inklusive, förmodligen, Thoths bok.

Det Alexandriska biblioteket behöll också verken av den feniciska historikern Mokus, som tillskrivs skapandet av atomteorin. Det fanns också extremt sällsynta och värdefulla indiska manuskript, av alla dessa manuskript fanns inte ett spår kvar.

Det är känt att före förstörelsen av biblioteket: det fanns 532 800 rullar. Det är känt att det fanns institutioner som kunde kallas "Mathematical Sciences" och "Natural Sciences". Det fanns också en allmän katalog, också förstörd. Alla dessa förstörelser tillskrivs Julius Caesar. Han tog bort några av böckerna: några brände han, andra behöll han för sig själv.

Thomas Cole The Way of Empire. Förstörelse" 1836

Hittills finns det ingen fullständig säkerhet om vad som exakt hände då. Och två tusen år efter Caesars död har han fortfarande både anhängare och motståndare. Supportrar säger att han inte brände något i själva biblioteket; det är möjligt att ett antal böcker brann i hamnmagasinet i Alexandria, men det var inte romarna som satte eld på dem.

Caesars motståndare, tvärtom, hävdar att ett stort antal böcker förstördes med avsikt. Deras antal är inte exakt definierat och sträcker sig från 40 till 70 tusen. Det finns också en mellanliggande åsikt: branden spred sig till biblioteket från kvarteret där striderna ägde rum och den brann ner av en slump.

Biblioteket var i alla fall inte helt förstört. Varken motståndarna eller anhängarna till Caesar talar om det, deras samtida - heller; de berättelser om händelsen som ligger närmast den i tiden är ändå åtskilda från den med två århundraden. Caesar själv behandlar inte detta ämne i sina anteckningar. Tydligen "beslagtog" han enskilda böcker som tycktes honom mest intressanta.

Slump eller "män i svart"?

Den allvarligaste av de efterföljande ruinerna av biblioteket begicks med största sannolikhet av Zenobia Septimius, drottningen av Palmyra, och kejsaren Aurelianus under deras krig om att dominera Egypten. Och återigen, lyckligtvis, kom inte saken till fullständig förstörelse, men värdefulla böcker var borta.

Anledningen till att kejsar Diocletianus tog till vapen mot biblioteket är välkänt. Han ville förstöra böckerna som innehöll hemligheterna med att tillverka guld och silver, det vill säga alla verk om alkemi. Om egyptierna kunde producera så mycket guld och silver som de ville, då, resonerade kejsaren, kunde de beväpna en enorm armé och besegra imperiet.

Kejsar Diocletianus, som förstörde alkemiska manuskript

Slavens barnbarn Diocletianus utropades till kejsare 284. Han verkar ha varit en född tyrann, och det sista dekretet han undertecknade innan han abdikerade den 1 maj 305 beordrade förstörelsen av kristendomen.

I Egypten bröt ett stort uppror ut mot Diocletianus och i juli 295 inledde kejsaren belägringen av Alexandria. Han tog Alexandria, men enligt legenden snubblade kejsarens häst, som gick in i den erövrade staden. Diocletianus tolkade denna händelse som ett tecken från gudarna som befallde honom att skona staden.

Efter erövringen av Alexandria började ett frenetiskt sökande efter alkemiska manuskript, och alla som hittades förstördes. Kanske innehöll de huvudnycklarna till alkemin, som nu saknas för att förstå denna vetenskap. Vi har ingen lista över de förstörda manuskripten, men legenden tillskriver en del av dem till Pythagoras, Salomo och till och med Hermes Trismegistus själv. Även om detta givetvis bör behandlas med en viss skepsis.

Biblioteket fortsatte att existera. Trots att det förstördes om och om igen, fortsatte biblioteket att fungera tills araberna totalförstörde det. Och araberna visste vad de gjorde. De har redan förstört många hemliga verk om magi, alkemi och astrologi både i själva det islamiska imperiet och i Persien. Erövrarna agerade enligt sitt motto: "Inga andra böcker behövs förutom Koranen."

År 646 sattes biblioteket i Alexandria i brand av dem. Följande legend är känd: Kalifen Umar ibn al-Khattab beordrade år 641 befälhavaren Amr ibn al-As att bränna biblioteket i Alexandria och sa: "Om dessa böcker säger vad som står i Koranen, då är de värdelösa."

Bränning av biblioteket i Alexandria 391. 1910 illustration.

Den franske författaren Jacques Bergier sa att böcker omkom i den elden, möjligen från den pracivilisation som fanns före den nuvarande, mänskliga. De alkemiska avhandlingarna gick under, vars studie skulle ha gjort det möjligt att faktiskt uppnå omvandlingen av elementen.

Verk med magi och bevis på det utomjordiska mötet som Berossus talade om förstördes. Han trodde att hela denna serie av pogromer inte kunde vara en tillfällighet. Det skulle kunna utföras av en organisation som Bergier konventionellt kallar "män i svart". Denna organisation har existerat i århundraden och årtusenden och försöker förstöra kunskap av ett visst slag.

De få återstående manuskripten kan fortfarande vara intakta, men bevakas noggrant från världen av hemliga sällskap.

Naturligtvis kan det mycket väl vara så att Bergier helt enkelt låtit sig drömma, men det är möjligt att det bakom allt detta finns några verkliga, men knappast mottagliga för rimliga tolkningsfakta.

Valdis PEYPINS

länkhttp://storyfiles.blogspot.ru/2015/05/b log-post_2.html