Спорът за назначаването на човек: "три истини" в пиесата на Горки "На дъното", техният трагичен сблъсък. Естетически категории и понятия Девета учебна ситуация – учебно-познавателна

„На дъното” се поставя в стотици театри. Режисьори и актьори търсят нови и нови цветове за героите на Горки, костюмите и декорите се променят. Но е спиращо дъха, когато осъзнаете, че пиесата е написана преди повече от сто години. Какво се промени? Все още има бунища и места, където живеят обречени, сломени от живот хора, така както осакатени младежи мечтаят за чиста любов и чакат принц, който да ги хване за ръка и да ги изведе от кошмара, както работници, захвърлени от прогреса и промените в обществото пие твърде много и просто се разхождат, предлагайки илюзорна утеха, странни хора, уверяващи, че истината им е разкрита. И рано или късно всички търсим отговор: коя е истината, от какво има нужда човек - жестока реалност, утеха на всяка цена или нещо друго?
Три „истини” в пиесата са противопоставени една на друга. Едната е истината за жестокостта. Има реалност, не можеш да излъжеш човек,
съжалявам го, унижавам го. "Човек! Чудесно е!" Хората трябва да се изправят пред фактите, колкото и ужасни да са те. Кой го казва в пиесата? Може би положителен, силен, смел герой, човек, който знае целта на живота и безстрашно върви към нея? Уви, целият патос се намалява от факта, че Горки дава този химн на славата на горд човекхазартен и по-остър Сатен.
Истината на реалността е, че няма работа, няма дом, няма надежда, няма сила. Правото на живот е отнето и има само един изход: „Трябва да дишате!“ Така казва Тик, единственият, който в началото все още се надява, че ще излезе от ямата, че това не е краят, а временно падане. Надява се, че реалността ще отстъпи място на любовта и проститутката Наташа. Съпругът на Анна има ужасна надежда, че жена му най-накрая ще умре и ще стане по-лесно. Илюзията за освобождение трепти във всички, с изключение на Барона, но и той има една нишка: „Всичко е в миналото“. Това означава, че е имало минало, нещо не е напред, така че поне назад. Пълно зашеметяване и безразличие в Бубнов. Този човек вече е от другата страна на истината и надеждата, той е мъртъв и нито илюзии, нито реални промени ще го възкресят.
И в този ад, където самото небе се подиграва с човек, лишавайки го от надежда, се появява странен характер. Лука е непознат. Такива хора също се наричаха „странни“, от „да се скитат“. Той ходи по света, въоръжен с една единствена заповед: всички хора са достойни за надежда и съжаление. Обръща се към тълпата: „Честни хора“. Това са уважителни думи, а не празни. Така те поздравиха трудолюбивите, собствениците, хората, макар и бедни, но не отхвърлени от обществото. Някак си това отразява призива " любезен човекЙешуа на Булгаков и неговите думи: „Няма зли хора в света“. Лука е даден от Горки като носител на лъжи, даващ милостиня вместо реална помощ. Но как може да помогне? Всичко, което има скитникът, е топлина и съжаление към човек и твърдо убеждение, че човек не може да живее без надежда. Той не може да помогне нито със съвет, нито с дело. Но с появата на Лука светлината се появява в ямата.
Героите не са измамени, те не вярват на Лука. Бубнов казва, че Лука лъже през цялото време, но безуспешно. Но неговата доброта, отправена към всички, е безспорна – а дали тези хора заслужават добро отношение, чувстват и Пепел, и Наташа, и Анна, и Актьорът. Така че може би това е истинската истина? Но ужасното е, че безпочвените надежди бързо се разсейват, оставяйки след себе си още повече мрак и празнота. Лука дава временна утеха, като лекарства, които не лекуват болестта, а само заглушават болката. Но FKII не осъжда и не подкрепя философията на утехата. Той търси здравата страна в нея. Човек – наистина звучи гордо, а силата на човека е в това, че вярвайки дори в невероятното, може да промени самата реалност със силата на вярата.
С истината не можеш да убиеш човек, защото освен фактите, които винаги са променливи, има и друга истина - човешката душа, вярата в себе си, надеждата за най-доброто, идеалът и предстоящата цел, без които животът е просто невъзможно и ненужно.
Това е третата истина - истината на великия реалист и хуманист Горки, гласът на автора, който звучи в пиесата, не заглушава гласовете на героите, а дава перспектива и показва изход, ако не и за героите на играйте, тогава за нас.

Лука - Лукиан (лат. - Светлинен, светещ). Лука е името и на един от 70-те ученици на Христос, изпратени от Него „във всеки град и място, където Сам Той искаше да отиде“, автор на едно от каноничните евангелия и Деянията на апостолите, опитен лекар. Евангелието на Лука подчертава любовта на Христос към бедните, блудниците и грешниците като цяло. Лукавият, хитър, умишлен, коварен, потаен и зъл, измамен, престорен тип скитник отдавна се е "вкоренил" в руската литература. Спомнете си например Феклуша от драмата А. Н. Островски "Гръмотевична буря". Можем ли да говорим за типологично сходство на тези герои? Външният вид на Лука е описан доста подробно: авторът съобщава за неговите неща: пръчка, раница, бомбе и чайник, но той мълчи за височината, телосложението и други „знаци“. Как си представяте скитник, какви външни данни трябва да има този герой, какво трябва да носи? Как бихте "моделирали" биографията на Лука? Защо например един скитник не разказва приказки (в буквалния смисъл на думата) на съквартирантите? Мислите ли, че е имало любов в живота му? Защо се нарича или беглец, или минувач? Лука може ли да се казва " бивш човек"? Опитайте се да обясните защо Лука е по-възрастен от другите герои в пиесата. Костилев е най-близо до лъка по възраст. Защо мислите, че и двамата "старци" са наричани мошеници от търсещите легло, а Василиса нарича съпруга си каторжник? Забелязали ли сте, че в последния разговор Костилев учи Лука: „Не всяка истина е необходима“? Какво ви казва неговият "звънлив смях" за природата на скитника? Спомнете си как Васка Пепел характеризира пеенето на лъка, както и забележката на автора, която придружава появата на лъка в сцената на сблъсъка на Аш с Костилев: „вой, прозяване“. Как мислите - Лука наистина ли съжалява за хората? Как разбирате думата "жалко"? Може ли да се каже, че скитникът безразлично гледа смъртта, мерзостта, мрака около себе си? „Разпалва” ли във всеки човек самосъзнанието, неговата собствена истина? Може ли пасивността наистина да бъде активна? Каква е тогава тайната на чара му, защо го привличат кътчетата - все пак те са „настъргани кифлички“, „врабчета за стрелба“, които не можеш да заблудиш на плява и те знаят цената на човек?

Алексей Ледяев Трагичен сблъсък, 10.02.13. Трагичен сблъсък Човешкият живот е като мишена, която и Бог, и дяволът еднакво претендират. Само Исус иска разрешение да се намеси в живота, а дяволът не го прави. Основният инструмент на дявола е илюзията, измамата. Има трагичен сблъсък на илюзията с реалността и в този сблъсък или илюзиите унищожават реалността, или реалността унищожава илюзиите. Това, в което вярвате, ще победи в живота ви. Защо Христос беше разпнат? Вярата на този народ в илюзиите, наложени от дявола, разпъна Божията истина. А познаването на истината прави главата, а не опашката. Исус, за разлика от нас християните, се интересува от обществено мнение. Ако нашите съседи и съседи вярват в илюзии, те ще ги доведат до гибел. Исус се интересува както от общественото мнение, така и от мнението на църквата: „Какво мислите, кой съм Аз?“ За когото ние почитаме Исус, хората около нас също ще почитат. Откровението за Исус реформира съзнанието – то е като детонатор, експлозия на атомна бомба. Откровението за Исус е свързано с откровението за Живия Бог, Създателя на Вселената. Трябва да знаем Кой всъщност е Той, да изоставим обичайните молитви – „халосни патрони“. Откровението за Исус е по-важно от изцелението, просперитета. Наистина ли искаш да Го опознаеш? Лесно е да разпнеш Божията реалност, докато си в плен на религиозен мит. А да познаваш реалността – това е фатален сблъсък. В някои случаи Божията истина беше разпъната (смъртта на Христос), в други истината победи илюзиите, митът (обръщането на Савел). Когато познаеш истината, ти се съвкупляваш с Него и вече не ти живееш, а Христос живее в теб. Джон. 18:37 Пилат Му каза: Значи Ти си Царят? Исус отговори: „Ти казваш, че Аз съм Царят. Аз за това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша гласа ми. Ако Бог ни е родил, значи ни е дал способността да чуваме гласа на истината и да го различаваме от другите. Имам църква, в която идва Светият Дух и Той прониква до разделението на душата и духа, за да промени качеството на моята вяра. Исус е Царят на царете, Господарят на господарите, който победи дявола, който взе ключовете на ада и смъртта. Дяволът знае, че нашата сила е в Христос Исус, така че най-голямата война ще бъде срещу Него. Не предавайте откровението за великия Исус, идващия Учител на цялата Вселена! Няма да мине много време преди Исус да се разкрие. Основното е, че в този момент казваме: „Ето го Бог, на когото се доверихме! Молитва за откровение за Исус: „Светият Дух ще те посети и през нощта, и през деня!“ Въпроси: 1. Кое е основното оръдие на дявола? 2. Имаме ли способността да правим разлика между истината и илюзията? Защо? 3. Какво е включено в откровението за Исус?

"Три истини" в пиесата на Горки "На дъното" и техния трагичен сблъсък.

Цели на урока:

1. Чрез позициите на героите на пиесата, които са носители на определена идеология, да се разкрие позицията на автора по отношение на въпроса за истината.

2. Разширяване на представите за драматичния конфликт.

3. Чрез анализа на философския конфликт, разширяването на идеите за истината, хуманизма, човешкото достойнство.

4. Консолидиране на уменията за работа със сравнителна таблица.

предварителна работа: направете сравнителна таблица с твърдения за истината, вярата, човека и неговия морал от Лука, Сатин, Бубнов.

Епиграф: "... Кое е по-добро: истината или състраданието?" (А. М. Горки)

По време на часовете.

Словото на учителя.

Целта на нашия урок е, въз основа на анализа на материалите от сравнителната таблица, да се определят идеологическите позиции на героите, да се идентифицира позицията на автора по отношение на въпроса за истината, да се разшири разбирането на драматургичния конфликт, основан на върху борбата на идеите, за размисъл върху истината, хуманизма, човешкото достойнство, назначението на човека.

„На дъното” е втората пиеса на Горки. Това беше отговорът на писателя на най-актуалните социални, философски и морални въпросивреме. Около нея се разигра остра борба. Критиците пишат за "натурализма" на пиесата, за романтизма на автора "lubok-tramp". Критиците на реакционно-монархическото течение видяха в него революционна проповед, която подкопава обществените основи. Либералната критика представи писателя като проповедник на християнския морал, говори за появата в творчеството на Горки на „каратаевския принцип на помирението“. Популистките критици разглеждат хуманизма на Горки като гордо презрение към " малък човек". Самият автор каза в интервю за вестник „Петербургски новини“ на 15 юни 1903 г., че основният въпрос, който иска да постави в пиесата, е въпросът, поставен като епиграф. И така, кое е по-добро, истината или състраданието?

Аналитична беседа върху пиесата.

1 Горки създава произведение, в което движещата сила на драматичното действие е борбата на идеите. Външните събития се определят от отношението на героите към основния въпрос за човека, въпроса, около който има спор, сблъсък на позиции. Такива понятия като "чест", "съвест", "душа", "свобода", "истина" възникват от първите страници на пиесата и веднага става ясно, че представите за тях са различни. Специалният герой на пиесата е Бубнов, изявленията му често изглеждат цинични.

Какво знаем за миналото на Бубнов?

Субективни или обективни причини са го довели до дъното?

Работа с материали за маса.

Предварителни заключения:

Възможно ли е да се предположи, че изявленията на Бубнов показват истински смисълситуация, в която се намират хората

2 Горки винаги се противопоставяше на проповядването на утехата, наричаше го "обидно за хората", смяташе го само за форма на помирение с реалността. Носителят на идеята за утешителна измама в пиесата е Лука.

Образът на Лука в системата от герои (средства за създаване на образа: портрет, реч, самохарактеризиране на героя, взаимоотношения с други герои в пиесата)

Какво знаем за миналото на Люк? (обърнете внимание на класовата принадлежност на Лука, отношението му към управляващата класа, неговата "безпаспортност")

Какви промени внася появата на Лука в живота на обитателите на квартирата?

Какво е отношението на другите герои към Лука?

Предварителни заключения:

Какво е значението на притчата за праведната земя, разказана от Лука?

Егоист ли е Лука в лъжите си?

Как се държи в критични ситуации? (Сцена с Медведев, побой на Наташа, убийство на Костилев) Защо?

3 Изчезването на Люк от квартирата извежда друг герой на преден план - Сатин. Какво казва Сатин за стареца, който си отиде по време на вълнението? („Той… действаше върху мен като киселина върху стара и мръсна монета…“)

Образът на Сатин в системата от герои (миналото на героя, обективни или субективни причини го доведоха до дъното).

Работа с материали за маса.

Предварителни заключения:

Какви твърдения на Сатен са близки до самия Горки? На какво основание могат да се правят подобни заключения?

Защо обаче патетичната реч на героя е с намалена мотивация? (Той го казва, когато е пиян)

4 И така, в монолозите на Сатин ясно се чува искането за истина. Какво е истината? Какво имаме предвид с тази дума?

Ето как се тълкува думата в речника на Ожегов:

Истината - това, което съществува в действителност, отговаря на реалното състояние на нещата. Въз основа на тази формулировка, тогава изявленията на кой от тези герои честно показват положението на обитателите на квартирата? Тази истина устройва ли автора?

Нека да разгледаме друго тълкуване на думата. Истина - справедливост, честност, справедлива кауза.Как е реализирана тази интерпретация на думата в пиесата?

Обобщаване.

Заключение:

И така, в пиесата се сблъскват три истини:

„Истината на факта“ от устата на Бубнов

„истината” на утешителната лъжа, чийто носител се оказва скитникът Лука

истина " свободен човек“, провъзгласява Сатин.

„Истината“ на Бубнов е истината, която авторът категорично не приема. Колкото и противоречиво да беше отношението на Горки към позицията на Лука и Сатин, и двете позиции са рязко противопоставени на цинизма на Бубновски, неговото презрение към човешката личност.

Винаги е имало много спорове относно философията на пиесата и образа на Лука. Посочена е сложността и противоречивостта на отношението на автора към Лука. Убедени сме, че образът на Лука е психологически сложен и не се поддава на едноредова интерпретация.

Може ли да се твърди, че след огнения монолог на Сатин животът на героите от пиесата скоро ще се промени драматично, осъзнаването на високата съдба на човек ще ги изведе от дъното на живота? Със сигурност не. Но ако разбирането, че „човек трябва да бъде уважаван“, стане достъпно за „затворник, убиец, измамник“, как да не го разпознаем на читателя и зрителя, към когото всъщност е адресиран монологът на Сатен.

Горки М.

Композиция по произведение на тема: Три истини и техният трагичен сблъсък (по пиесата на М. Горки "На дъното")

Пиесата на М. Горки "На дъното" се поставя в стотици театри. Режисьори и актьори търсят нови и нови цветове за героите на Горки, костюмите и декорите се променят. Но е спиращо дъха, когато осъзнаете, че пиесата е написана преди повече от сто години. Какво се промени? Все още има бунища и места, където живеят обречени, сломени от живот хора, така както осакатени младежи мечтаят за чиста любов и чакат принц, който да ги хване за ръка и да ги изведе от кошмара, както работници, захвърлени от прогреса и промените в обществото пие твърде много и просто се разхождат, предлагайки илюзорна утеха, странни хора, уверяващи, че са открити. И рано или късно всички търсим отговор: каква е истината, какво му трябва на човек - сурова реалност, утеха на всяка цена или нещо друго?

Три „истини” в пиесата са противопоставени една на друга. Едната е истината за жестокостта. Има реалност, не можеш да излъжеш човек,

съжалявам го, унижавам го. "Човек! Чудесно е!" Хората трябва да се изправят пред фактите, колкото и ужасни да са те. Кой го казва в пиесата? Може би положителен, силен, смел герой, човек, който знае целта на живота и безстрашно върви към нея? Уви, целият патос се намалява от факта, че Горки дава този химн за славата на горд човек на комарджия и измамник Сатин.

Истината на реалността е, че няма работа, няма дом, няма надежда, няма сила. Правото на живот е отнето и има само един изход: „Трябва да дишате!“ Така казва Тик, единственият, който в началото все още се надява, че ще излезе от ямата, че това не е краят, а временно падане. Надява се, че реалността ще отстъпи място на любовта и проститутката Наташа. Съпругът на Анна има ужасна надежда, че жена му най-накрая ще умре и ще стане по-лесно. Илюзията за освобождение трепти във всички, с изключение на Барона, но и той има една нишка: „Всичко е в миналото“. Това означава, че е имало минало, нещо не е напред, така че поне назад. Пълно зашеметяване и безразличие в Бубнов. Този човек вече е от другата страна на истината и надеждата, той е мъртъв и нито илюзии, нито реални промени ще го възкресят.

И в този ад, където самото небе се подиграва с човек, лишавайки го от надежда, се появява странен характер. Лука е непознат. Такива хора също се наричаха „странни“, от „да се скитат“. Той ходи по света, въоръжен с една единствена заповед: всички хора са достойни за надежда и съжаление. Обръща се към тълпата: „Честни хора“. Това са уважителни думи, а не празни. Така те поздравиха трудолюбивите, собствениците, хората, макар и бедни, но не отхвърлени от обществото. Това някак резонира с „добрия човек“ на Булгаков Йешуа и неговите думи: „Няма зли хора на света“. Лука е даден от Горки като носител на лъжи, даващ милостиня вместо реална помощ. Но как може да помогне? Всичко, което има скитникът, е топлина и съжаление към човек и твърдо убеждение, че човек не може да живее без надежда. Той не може да помогне нито със съвет, нито с дело. Но с появата на Лука светлината се появява в ямата.

Героите не са измамени, те не вярват на Лука. Бубнов казва, че Лука лъже през цялото време, но безуспешно. Но неговата доброта, отправена към всички, е безспорна – а дали тези хора заслужават добро отношение, чувстват и Пепел, и Наташа, и Анна, и Актьорът. Така че може би това е истинската истина? Но ужасното е, че безпочвените надежди бързо се разсейват, оставяйки след себе си още повече мрак и празнота. Лука дава временна утеха, като лекарства, които не лекуват болестта, а само обезболяват болката. Но FKII не осъжда и не подкрепя философията на утехата. Той търси здравата страна в нея. Човек – наистина звучи гордо, а силата на човека е в това, че вярвайки дори в невероятното, може да промени самата реалност със силата на вярата.

С истината не можеш да убиеш човек, защото освен фактите, които винаги са променливи, има и друга истина - човешката душа, вярата в себе си, надеждата за най-доброто, идеалът и предстоящата цел, без които животът е просто невъзможно и ненужно.

Това е третата истина - истината на великия реалист и хуманист Горки, гласът на автора, който звучи в пиесата, не заглушава гласовете на героите, а дава перспектива и показва изход, ако не и за героите на играйте, тогава за нас.