Каква е особеността на езика на приказката левичар. Езикови особености на приказката Н

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКА КОНФЕРЕНЦИЯ

„ПЪРВИ СТЪПКИ В НАУКАТА“

ЕЗИКОВИ ОСОБЕНОСТИ НА БЕСЕДАТА НА Н. С. ЛЕСКОВ „ЛЕВСКАРКА”.

Завършено от ученик от 8 "Г" клас МОБУ СОУ №4

Маятская Анастасия.

(научен ръководител)

Достоевски е равен – той е пропуснат гений.

Игор Северянин.

Всеки предмет, всяка професия, всяка работа изглежда безинтересна за човек, ако е неразбираема. Работата на Николай Семенович Лесков "Левицата" не е много популярна сред седмокласниците. Защо? Мисля, защото е трудно, неразбираемо за учениците на тази възраст. И когато започнеш да мислиш, разбираш, предполагаш и стигнеш до дъното на истината, тогава се откриват интересни моменти. И лично историята „Левицата“ сега ми се струва едно от най-необичайните произведения на руската литература, в езиковата структура на която се крие толкова много ново за съвременния ученик ...

Езиковите особености на разказа "Левицата" бяха предмет на изследваненашата работа. Опитахме се да се справим с всяка употреба на дума, необичайна за съвременния руски език, ако е възможно, за да намерим причините за различията. Трябваше да проследим този вид промяна във всички раздели на езика: фонетика, морфемика, морфология, синтаксис, пунктуация, правопис, ортоепия. Ето какво структуранашата работа е описание на езиковите промени в различни раздели на езика, въпреки че веднага трябва да се отбележи, че тази класификация е много относителна, тъй като някои езикови промени могат да бъдат приписани на няколко раздела наведнъж (обаче, както много явления на съвременния език).

Така , целработа - изучавайте произведението "Левицата" (Приказката за Тулския наклонен левичар и стоманена бълха) по отношение на неговите езикови особености, за да идентифицира употребата на необичайни за съвременния руски език думи на всички езикови нива и, ако е възможно, да намери обяснения за тях.

2. Причини за несъответствия в използването на думата в приказката "Левицата" и съвременния руски език.

„Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха“ е публикувана през 1881 г. Ясно е, че за 120 години в езика са настъпили значителни промени и това първа причинапоява на несъответствия със съвременните норми на използване на думата.

Второто е жанрова особеност. „Левицата“ влезе в съкровищницата на руската литература и с факта, че в него е доведено до съвършенство такова стилистично средство като приказка.

Сказът по дефиниция е "художествена ориентация към устен монолог от типа на разказа, това е художествена имитация на монологична реч". Ако се замислите върху определението, става очевидно, че произведение от този жанр се характеризира със смесица от разговорна („устен монолог“) и книжна („художествена имитация“) реч.

„Сказ“, като дума на руски, очевидно произлиза от глагола „да кажа“, пълнотата на значенията на който перфектно обяснява: „да говоря“, „обяснявам“, „уведомявам“, „казвам“ или „примамвам“ , тоест стилът сказ се връща към фолклора. Тя е по-близо не до книжовната, а до разговорната реч (което означава, че се използват голям брой разговорни словоформи, думи от т.нар. народна етимология). Авторът като че ли е елиминиран от повествованието и си запазва ролята на този, който записва чутото. (Вечерите във ферма близо до Диканка са издържани в този стил). В "Левицата" имитацията на устна монологична реч се извършва на всички нива на езика, Лесков е особено изобретателен в словотворчеството. И този Втората причинанесъответствия със съвременните литературни норми.

Източниците на художествения език на писателя са разнообразни - те са свързани преди всичко с запасите от неговите житейски наблюдения, дълбоко запознаване с живота и езика на различни социални групи. Източниците на езика са били и древни светски и църковни книги, исторически документи. „От свое име говоря езика на старите приказки и църковните хора в чисто литературна реч“, каза писателят. В бележника си Лесков вписва старите руски думи и изрази, които го интересуват с тяхната изразителност, която по-късно използва в текста на художествени произведения. Така в текстовете на творбите авторът използва и староруски и църковнославянски словоформи, вкоренени в далечното езиково минало. И този трета причинанесъответствията на езиковите словоформи в творчеството на Лесков със съвременните.

Игор Северянин, който също се отличава с необичайно словосъздаване, веднъж написа сонет, посветен на. Имаше редове:

Достоевски е равен, той е пропуснат гений.

Омагьосан скитник из катакомбите на езика!

Именно през тези катакомби на езика на произведението на Лесков „Левицата“ ви предлагам да минете.

ЛЕКСИКА.

Обръщайки се към народния говор, разговорния език, фолклорните изрази, използвайки думи с народна етимология, Лесков се опитва да покаже, че руската народна реч е изключително богата, талантлива, изразителна.

Остарели думи и словоформи.

Текстът на произведението "Левицата", разбира се, е необичайно богат на архаизми и историцизми (чубук, постилион, казакин, ерфикс (отрезвител), талма ...), но всяко съвременно издание съдържа необходимия брой бележки под линия, обяснения на такива думи, така че всеки ученик да може да ги прочете сам. Беше ни по-интересно остарели форми на думи:

Сравнително прилагателно по-полезен, тоест по-полезен;

Причастие „обслужване“ като съществително от изгубения глагол „обслужвам“: „... показа сервиранена устата."

Кратко причастие на "роби" (т.е. облечени) от изчезналата глава на халата.

Причастието "hosha", образувано от глагола "искам" (с модерен, между другото, суфикс -sh-)

Използването на думата „въпреки че“ вместо модерното „въпреки че“: „Сега, ако имах макар чеедин такъв майстор в Русия..."

Формата на случая „на числа“ не е грешка: заедно с думата „цифра“ имаше и вече остарялата (с нотка на ирония) форма „цифир“.

Остаряла форма на наречието " сам"вместо "обаче." (като " далечизбухна: наздраве "y).

Появата на така наречената протетична съгласна "v" между гласните

("праведен”) беше характерен за староруския език, за да се елиминира необичайното явление на зейване (сливане на гласни).

Народни изрази:

- „... чаша кисело задушен“;

- „.. адски многоКарам, тоест бързо

- "... така напоенибез милост”, тоест бит.

– „... нещо ще взема…"тоест разсейват.

- “... пушени без Спри се"

пудел пудел

Тугамент вместо документ

Казамът – каземат

Симфон - сифон

grandevu - среща

Обувки = обувки

Изтриваем – изтриваем

Полукапитан-подкапитан

Пуплекция - апоплексия (инсулт)

Думи с народна тимология, обикновено се образува чрез комбиниране на думи.

Треньор двуместен- комбинация от думите "двойно" и "седни"

В текста има колебания в рода на съществителните, което е характерно за тогавашната книжовна норма: „. .затворзатръшна"; и необичайни за нормата грешни форми: „негов на силане се сдържа", тоест инструменталният падеж се отклонява според мъжкия род, въпреки че именителният падеж е съществително от женски род.

Смесване на падежни форми. Думата „изглед“ може да се използва както със съществителни във V. p., така и със съществителни в R. p., Лесков смесва тези форми: „... в различни състояния чудесавиж."

- "Всичко тук е в твоя ум, - и предоставят.", т.е. "преглед".

- „... Николай Павлович беше ужасно какво ... запомнящ се." (вместо "запомнящо се")

- „... те гледат момичето без да се крият, но с всички свързаност." (местен)

- „... така че нито една минута за руснака полезностне изчезна "(полза)

Инверсия:

- "... сега много ядосан."

- "... ще имате нещо достойно да представите на суверенния блясък."

Смесване на стилове (разговорен и книжен):

– „... Искам да се върна в родното си място, защото иначе мога да получа някаква лудост.“

- "... няма спешни празници" (специално)

- "... иска подробно намерение за момичето, за да открие ..."

- „.. оттук с лявата ръка и отиде чужди видове.

- „... отиваме да видим оръжейния им шкаф с любопитни неща., има природата на съвършенството"

- „... всеки човек има всичко за себе си абсолютни обстоятелстваТо има". Освен това използването на такава форма на глагола-предикат не е характерно за руския език (както например английски; но героят говори за англичаните).

- „.. не знам сега за каква нуждаИмам ли нужда от такова повторение?

Заключение.

Както може да се види от горните примери, промени са настъпили на всички нива на езика. Вярвам, че след като се запознаят с поне някои от тях, седмокласниците не само ще получат нова информация, но и ще бъдат много заинтересовани да прочетат произведението „Левицата“.

Например, предложихме на съучениците да работят с примери от раздела „Лексика“, тук можете да покажете изобретателност и езиков усет и не се изисква специална подготовка. След като обясниха няколко варианта на думи с народна етимология, те предложиха сами да се справят с останалите. Учениците проявиха интерес към работата.

И бих искал да завърша изследването си с думите на М. Горки: „Лесков също е магьосник на словото, но той не пишеше пластично, а разказваше и в това изкуство той няма равен. Неговият разказ е одухотворена песен, прости, чисто великоруски думи, спускащи се една с друга в сложни редове, ту замислено, ту смеещо звънене, и в тях винаги се чува трепетна любов към хората ... "

1. Въведение (актуалност на темата, структура на работата, цел на изследването).

2. Причините за възникването на несъответствия в употребата на думата в работата "Левицата" и в съвременния руски език.

3. Проучване на характеристиките на езика на приказката "Lefty" на всички нива:

Речник;

Морфология;

словообразуване;

фонетика;

Текстознание;

Синтаксис и пунктуация;

Правопис.

4. Заключение.

Препратки.

един.. Романи и разкази, - М .: AST Олимп, 1998

2. , . Историческа граматика на руския език.-М .: Академия на науките на СССР, 1963 г.

3. . Обяснителен речник на живия великоруски език (1866). Електронна версия.

Характеристики на жанра на приказката "Левицата" от Н. С. Лесков

„Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха“, пише Николай Семьонович Лесков през 1881 г. Първоначалното намерение на автора е да „предаде” творбата си като записана от него народна легенда. Но наречена като разказ на стар оръжейник, „Приказката... за левичаря“ се оказва толкова талантлива, че мнозина читатели я смятат за произведение на устното народно творчество.

Самата дума "сказ" подсказва, че разказът се води устно. Слушателите възприемат интонацията на разказвача, речта, свободна от нормите на книжовния език, изпълнена с разговорни думи и фрази.

Първото нещо, на което читателите обръщат внимание, е живият говорим език на творбата. Разказвачът и героите използват думи в грешен смисъл: междуособните разговори са разговори помежду си, те изкривяват звуците („рог нос“ вместо гърбав, „крива“ вместо „гънка“). Те комбинират непознати думи ("бъстърс" комбинира бюстове и "полилеи", "Мелкоскоп" - "микроскоп" и "фино"). Чуждите думи се променят по руски („пудинг“ става „шипове“, „микроскоп“ „финоскоп“).

Но неологизмите на Лесков казват на читателя повече от правилно употребените думи. Те предизвикват в съзнанието ни цели образни картини. И така, думата "престъпници" не поглъща само две думи. Изглежда, че виждаме бална зала в дворец, светла и величествена. Това говори за богатството и образността на народното мислене.

Историята на левичаря е тясно свързана с фолклора. Всъщност, дори преди работата на Лесков, имаше легенди за тулските майстори.

Изборът на човек от народа за главен герой също не е случаен. Лефти въплъщава най-добрите народни черти: талант, бърз ум, честност, благородство, любов към родината. Смъртта му обаче символизира и съдбата на един обикновен човек, ненужен на държавата и забравен от нея.

Характерно за фолклорната традиция е противопоставянето между власт и народ. Хората са представени като надарени и блестящи, а властите са своенравни и жестоки към тях. Левичарят обича родината си и, умирайки, смята, че е невъзможно да се почистят оръжията с тухли, „иначе<…>не стават за стрелба. Властите са безразлични към Хайде де човекТе се грижат само за собственото си благополучие.

Неслучайно читателите приеха Лесковия „Левичар” за фолклорно произведение. Не само езикът на приказката, образът на нейния главен герой и основните идеи се оказаха разбираеми за обикновения човек. Отношението на автора, безразличието и съчувствието към народния дял може би доближават творбата до читателя повече от всички художествени техники.

Търсено тук:

• черти на приказката за лявата ръка
• художествени особености на лявата приказка
• характеристики на приказката на Лесков

1880 г - разцветът на творчеството на Н. С. Лесков. Той прекара целия си живот и всичките си сили, за да създаде "положителен" тип руски човек. Той защитава интересите на селяните, защитава интересите на работниците, изобличава кариеризма и подкупите. Търся добърН. С. Лесков често се обръща към хората от народа. "Левицата" е един от върховете на художественото творчество на писателя. Н. С. Лесков не дава име на своя герой, като по този начин подчертава колективния смисъл и значение на неговия характер. „Там, където стои „Левша“, трябва да се чете „руски народ““, каза писателят. Той обича своя герой, но не го идеализира, показвайки, че с усърдие и умение не е изучавал науките и вместо четирите правила за събиране от аритметиката, той взема всичко от Псалтира до Половин съновник.

Разказът се води от разказвача, речта му е пълна с неологизми. "Н. С. Лесков ... е магьосник на словото, но той не пише пластично, а разказва и в това изкуство няма равен на себе си “, отбеляза М. Горки. И е трудно да не се съглася с това. Ето защо Н. С. Лесков непрекъснато търсеше "живи лица" с богато духовно съдържание, което да заинтересува другите. За това Н. С. Лесков използва мемоарната форма на белетристика произведение на изкуството. „Мемоар“ е само артистична среда, тъй като повечето от героите на Lesk не са имали прототипи.

Езикът на историята е „истински, апартаментен руски“, изисква много усърдна работа от автора. В разказа обаче то се възприема просто и ясно. Съдържа остарели думи („английската бълха“, „Яшски“, „вретено“), народни думи („слухове“, „глупости“, „кисело“, „почукване с чукове“), заети думи, често изкривени („меланхолия“ , "мелкоскоп", "нимфосория", "данс").

В края на историята звучи изявлението на Пушкин - „дела минали дни"и" легенди от древността.

Историята има "приказен склад от легенди" и "епичната природа на главния герой". Истинското (правилното) име на левичаря не се нарича, то, подобно на имената на много гении, е завинаги изгубено за потомството. Н. С. Лесков създаде мит, олицетворен от фантазията.

В последната глава писателят съжалява, че с развитието на технологиите машините са изместили ръчния труд. Машините, според автора, "не благоприятстват аристократичната мъжественост, която понякога надвишава мярката, вдъхновява народното въображение да съставя такива актуални приказни легенди." Н. С. Лесков показва, че работниците оценяват ползите, които им носят механиците, но си спомнят старите, стари времена с гордост и любов.

Самият Н. С. Лесков, оценявайки художествена оригиналност"Lefty", се оплаква, че създаването на език е много трудоемка задача. Според него само една любов към работата може да накара човек да се заеме с такава мозаечна работа. Н. С. Лесков пише: „Този ​​много „особен“ език беше обвинен върху мен и въпреки това го принудиха да се развали и обезцвети малко.

„Левичарка” е творба, в която писателят е постигнал голяма сила и дълбочина на художественото обобщение. Толкова точно пресъздава речевия колорит на изобразената среда, че при четене на историята възниква илюзия за автентичността на събитията и реалността на образа на разказвача.

Осъзнавайки мястото и значението на Н.С. Лесков в литературния процес, винаги отбелязваме, че това е изненадващо оригинален писател. Външното различие на неговите предшественици и съвременници понякога го принуждаваше да вижда в него съвсем ново явление, което нямаше аналози в руската литература. Лесков е ярко оригинален и в същото време можете да научите много от него..Той е удивителен експериментатор, родил цяла вълна от художествени търсения в руската литература; той е весел, палав експериментатор и същевременно изключително сериозен и задълбочен, поставящ си големи образователни цели.

Творчеството на Лесков, може да се каже, не познава социални граници. Той показва в творбите си хора от различни класи и среди: и земевладелци - от богатите до полубедните, и служители от всякакъв строй - от министъра до квартала, и духовенството - монашеско и енорийско - от митрополита до дякона, и военните от различни рангове и видове оръжие, и селяни, и хора от селячеството - войници, занаятчии и всякакви трудови хора. Лесков с охота показва различни представители на националностите на тогавашна Русия: украинци, якути, евреи, цигани, поляци ... Многостранността на познанията на Лесков за живота на всяка класа, имение, националност е удивителна. Изключителният житейски опит на Лесков, неговата будност, памет, неговият езиков нюх бяха нужни, за да се опише така настойчиво битът на народа, с такова познаване на бита, стопанското устройство, семейните отношения, народното творчество, народния език.

С цялата широта на обхвата на руския живот в творчеството на Лесков има една сфера, към която принадлежат най-значимите и известни негови творби: това е сферата на живота на народа.

Кои са героите на най-обичаните от нашите читатели творби на Лесков?

герои" Запечатаният ангел- зидарски работници „Левичар"- ковач, тулски оръжейник," Tupey художник"- крепостен фризьор и театрален гримьор

За да поставите герой от народа в центъра на историята, трябва на първо място да овладее езика си, да може да възпроизвежда речта на различни слоеве от народа, различни професии, съдби, възрасти.Задачата да се пресъздаде живият език на народа в едно литературно произведение изисква особено изкуство, когато Лесков използва формата на приказката.

Приказката в руската литература идва от Гогол, но по-специално тя е умело развита от Лесков и го прославя като художник. Същността на този начин е, че разказът се води, така да се каже, не от името на неутрален, обективен автор; разказът се води от разказвач, обикновено участник в съобщаваните събития. Речта на художественото произведение имитира живата реч на устния разказ. В същото време в приказката разказвачът обикновено е човек от различен социален кръг и културен слой, към който принадлежат писателят и предполагаемият читател на произведението. Разказът на Лесков се води или от търговец, или от монах, или от занаятчия, или от пенсиониран кмет, или от бивш военен. . Всеки разказвач говори според образованието и възпитанието си, възрастта и професията си, представата си за себе си, желанието и умението си да впечатли слушателите.

Този маниер придава на разказа на Лесков особена жизненост.Езикът на неговите произведения, необичайно богат и разнообразен, задълбочава социалните и индивидуалните характеристики на неговите герои, става за писателя средство за фина оценка на хора и събития. Горки пише за приказката на Лесковски: „... Хората в неговите разкази често говорят за себе си, но тяхната реч е толкова удивително жива, толкова правдива и убедителна, че те стоят пред вас също толкова загадъчно осезаеми, физически ясни, като хора от книгите на Л. Толстой и други пък казват, че Лесков постига същия резултат, но с различен метод на умение.

За да илюстрираме маниера на разказване на Лесков, нека вземем една тирада от Лефти.Ето как разказвачът, въз основа на впечатленията на Лефти, описва условията на живот и труд на английските работници : „Всеки работник постоянно е пълен с тях, облечен не в изрезки, а на всяка способна туника, обути в дебели глезени с железни копчета, за да не си порежат краката никъде; работи не с бойла, а с тренировка и има себе си Пред всички, таблица за умножение виси на видно място и изтриваем таблет е под ръка: всичко, което прави господарят, той гледа блока и проверява с концепцията и след това пише едно нещо на таблета, изтрива другия и спретнато намалява: това, което е написано на числата, тогава наистина излиза."

Разказвачът не видя английските работници. Той ги облича според въображението си, свързвайки сако с жилетка. Той знае, че там работят „според науката“, той самият е чувал само за „умножителната лястовича опашка“ в това отношение, което означава, че майсторът, който работи не „на око“, а с помощта на „цифири“, трябва сравнете неговите продукти с него. На разказвача, разбира се, липсват познати думи, той изопачава непознати думи или ги използва неправилно.. "Обувки" стават "обувки" - вероятно поради асоциация с panache. Таблицата за умножение се превръща в "долбица" - явно, защото учениците я "издълбават". Искайки да обозначи някакъв вид разширение на ботушите, разказвачът го нарича копче, прехвърляйки името на разширението върху пръчка към него.

Разказвачите от народната среда често променят странно звучащи чужди думи на руски., които с такава преработка получават нови или допълнителни стойности; Лесков особено охотно подражава на тази така наречена „народна етимология ". И така, в "Левицата" барометърът се превръща в "буреметър", "микроскоп" - в "мелкоскоп", "пудинг" - в "учене " и т.н. Лесков, който страстно обичаше каламбурите, каламбурите, остроумията, шегите, изпълни „Левицата“ с езикови любопитства. Но техният набор не създава впечатление за излишък, защото огромната яркост на словесните модели е в духа на народната буфонада. И понякога една игра на думи не само забавлява, но зад нея стои сатирично изобличение.

Разказвачът в приказката обикновено се отнася до някой събеседник или група от събеседници., разказът започва и се развива в отговор на техните въпроси и забележки.В основата „Художник на перуки"- историята на една стара бавачка на нейния ученик, деветгодишно момче. Тази бавачка е бивша актриса от Орловския крепостен театър на граф Каменски. Това е същият театър, който е описан в историята на Херцен "Крадливата сврака " под името театър на княз Скалински. Но героинята на повестта на Херцен е не само много талантлива, но поради изключителните обстоятелства на живота и образована актриса... Люба на Лесков е необразовано крепостно момиче, способно по естествен талант на пеене, танци и играене на роли в пиеси „наблюдава“ (т.е. слухове, следвайки други актриси ) Тя не е в състояние да разкаже всичко и да разкрие това, което авторът иска да каже на читателя, и не всичко може да знае (напр. разговорите на господаря с брат му). Следователно не цялата история е разказана от името на бавачката; част от събитията са описани от автора с включване на откъси и малки цитати от историята на детегледачката.

В най-популярната творба на Лесков - "левичар"срещаме се с приказка от различен вид. Няма автор, няма публика, няма разказвач. По-точно, гласът на автора се чува за първи път след края на приказката: в последната глава писателят характеризира разказаната история като „приказна легенда“, „епос“ на господари, „мит, олицетворен от народа фантазия".

(*10) Разказвачът в „Lefty“ съществува само като глас, който не принадлежи на конкретно, назовано лице. Това е като че ли гласът народен - създателят на "оръжейната легенда".

"левичар"- не е битова приказка, в която разказвачът разказва за събитията, които е преживял или са му известни лично; тук той преразказва създадената от народа легенда, като народни разказвачи изпълняват епоси или исторически песни. народен епос, в "Левицата" има редица исторически личности: двама царе - Александър I и Николай I, министрите Чернишев, Неселроде (Киселвроде), Клайнмихел, атаманът на Донската казашка войска Платов, комендантът на Петропавловската крепост Скобелев и др.

Съвременниците не оцениха нито "Левицата", нито таланта на Лесков като цяло.Те смятаха, че Лесков прекалява във всичко: наслагва ярки цветове твърде плътно, поставя героите си в твърде необичайни позиции, кара ги да говорят на преувеличено характерен език, нанизва твърде много епизоди на една нишкаи т.н.

Най-свързани с работата на хората "левичари". В основата на неговия сюжет лежи комична поговорка, в която хората изразяват възхищение от изкуството на майсторите от Тула: „Тулчани подковаха бълха". Лесков използва и отиде сред хората легенди за уменията на тулските оръжейници. Още в началото на 19 век е публикуван анекдот за това как важен руски джентълмен показал скъп английски пистолет на работника от Тулския оръжеен завод, а той, като взел пистолета, „развинтил спусъка и показал името си под винтът". В „Левицата“ Платов организира същата демонстрация, за да докаже на цар Александър, че „имаме собствена къща не по-лоша“. В английската "оръжейна арсенал" (*12), вдигнал особено рекламирания "пистолет", Платов отвива ключалката и показва на царя надписа: "Иван Москвин в град Тула."

Както можете да видите, любовта към народа, желанието да се открият и покажат най-добрите страни на руския национален характер не направиха Лесков панегирист, не му попречиха да види чертите на робството и невежеството, които неговата история наложи на народа . Лесков не крие тези черти в героя на своя мит за брилянтен майстор.Легендарният левичар с двама свои другари успяха да изковат и прикрепят подкови към лапите на стоманена бълха, произведена в Англия с карамфили. На всяка подкова "се изписва името на майстора: кой руски майстор е направил тази подкова." Тези надписи могат да се видят само в "микроскоп, който увеличава пет милиона". Но занаятчиите не са имали никакви микроскопи, а само "стрелба на окото".

Това, разбира се, е страхотно преувеличение, но има реални основания. Занаятчиите от Тула винаги са били особено известни и все още са известни със своите миниатюрни продукти, които могат да се видят само със силна лупа.

Възхищавайки се на гения на Лефти, Лесков обаче е далеч от идеализирането на хората, каквито са били според историческите условия по това време. Левичарят е невежа и това не може да не се отрази на работата му. Изкуството на английските майстори се проявяваше не толкова в това, че изляха бълха от стомана, а в това, че бълхата танцуваше, навита със специален ключ. Наказана, тя спря да танцува. И английските майстори, сърдечно приемащи изпратения в Англия с разумна бълха, Лефти , показват, че той е възпрепятстван от липса на знания: „... Тогава можеше да разбереш, че във всяка машина има изчисление на силата, иначе си много сръчен в ръцете си и не си разбрал, че такава малка машина, като в нимфозория, е предназначена за най-точна точност и подковите му не са. Поради това сега нимфозорията не скача и танцът не танцува.“ Лесков придава голямо значение на този момент. В статия, посветена на приказката за Левша, Лесков противопоставя гения на Левша с неговото невежество, а неговия (пламенен патриотизъм) с липсата на загриженост за народа и родината в управляващата клика. " стои, трябва да се чете "руски народ".

Лефти обича своята Русия с простодушна и неизтънчена любов. Той не може да бъде изкушен от лесен живот в чужда земя. Той бърза да се прибере, защото има задача, която Русия трябва да изпълни; така тя се превърна в целта на живота му. В Англия Лефти научава, че дулата на оръжията трябва да се смазват, а не да се почистват с натрошени тухли, както е било обичайно тогава в руската армия, поради което "в тях висят куршуми" и оръжията, "не дай Боже война, (.. .) не са подходящи за стрелба“. С това той бърза към дома. Пристига болен, властите не си направиха труда да му осигурят документ, полицията го ограби тотално, след което започнаха да го водят по болници, но никъде не го водеха без „тугамент“, а го зарязаха. пациент на пода и накрая неговият „тил на парат сплит“ . Умирайки, Леви мислеше само как да донесе откритието си на краля и все пак успя да информира лекаря за това. Той докладва на военния министър, но в отговор получава само груб вик: „Знай (...) своето средство за повръщане и слабително и не се бъркай в работата си: в Русия има генерали за това“.

В историята" "тъп артист"писателят показва богат граф с "нищожно лице", разкриващо незначителна душа. Това е зъл тиранин и мъчител: хората, които са му неприятни, са разкъсани от ловни кучета, палачите ги измъчват с невероятни мъчения.Така Лесков противопоставя истински смели хора от хората на народа, „господари“, бесни от неизмерими власт над хората и да си представят себе си смели, защото винаги са готови да измъчват и да унищожават хората по собствена прищявка или прищявка - разбира се, чрез подставено лице. силни на светатова." Образът на един от слугите на господаря е ярко обрисуван в "Художникът на перуките".Това е поп. Аркадий, неуплашен от мъченията, които го заплашват, може би смъртен, се опитва да спаси любимото си момиче от малтретиране (* 19) над нея от покварен господар. Свещеникът обещава да ги ожени и да ги скрие за през нощта, след което и двамата се надяват да влязат в „турския Хрушчук“. Но свещеникът, след като преди това е ограбил Аркадий, предава бегълците на хората на графа, изпратени да търсят бегълците, за което получава заслужена плюнка в лицето.

"левичар"

СПЕЦИФИКА НА РАЗКАЗА. ЕЗИКОВИ ОСОБЕНОСТИ. Когато обсъждахме жанровата оригиналност на историята, не казахме нищо за такова определение на жанра като „сказ“. И това не е случайно. Приказката като жанр на устната проза предполага фокус върху устната реч, разказ от името на участник в събитието.. В този смисъл „Левицата” не е традиционна приказка. В същото време сказ може да се нарече и такъв начин на разказване, което включва „отделянето” на наратива от участника в събитията. В „Левицата“ се случва такъв процес, още повече че в разказа е използвана думата „басня“, което подсказва сказовия характер на повествованието. Разказвачът, който не е нито свидетел, нито участник в събитията, е активен различни формиизразява отношението си към случващото се. В същото време в самата приказка може да се открие оригиналността на позицията както на разказвача, така и на автора.

По време на историята стилът на историята се променя.. Ако в началото на първата глава разказвачът външно изобретателно очертава обстоятелствата на пристигането на императора в Англия, тогава той последователно разказва за случващите се събития, използвайки народни, остарели и изопачени форми на думите, различни видове неологизмии т.н., тогава вече в шеста глава (в историята за тулските майстори) разказът става различен. Въпреки това не губи напълно разговорния си характер става по-неутрален, практически не се използват изкривени форми на думи, неологизми . Променяйки начина на повествование, авторът иска да покаже сериозността на описаната ситуация.. Неслучайно се среща дори богат речник,когато разказвачът характеризира "сръчни хора, на които сега се крепеше надеждата на нацията". Същият вид разказ може да се намери и в последната, 20-та глава, която, очевидно, обобщавайки, съдържа гледната точка на автора, така че стилът му се различава от този на повечето глави.

В спокойната и външно безстрастна реч на разказвача често се въвеждат експресивно оцветени думи(например Александър Павлович реши да "пътува" из Европа), което се превръща в една от формите за изразяване на авторовата позиция, дълбоко скрита в текста.

Самата история умело подчертава интонационни характеристики на речта на героите(срв. например изявленията на Александър I и Платов).

Според И.В. Столярова, Лесков “насочва интереса на читателите към самите събития”, което се улеснява от специалната логическа структура на текста: повечето от главите имат край, а някои имат своеобразно начало, което позволява ясно да се отдели едно събитие от друго. Този принцип създава ефекта на фантастичен начин. Можете също така да забележите, че в редица глави именно в края разказвачът изразява позицията на автора: „И придворните, които стоят на стълбите, всички се отвръщат от него, те си мислят: „Платов се хвана и сега ще изгонете го от двореца, защото не можеха да го понасят за смелост” (края на 12 глава).

Невъзможно е да не се отбележи използването на различни техники, които характеризират характеристиките не само на устната реч, но и на народното поетично творчество като цяло: тавтологии(„обути на подкови“ и др.), особен глаголни форми с префикс(„възхитен“, „изпращам“, „шамар“ и т.н.), думи с умалителни наставки(„длан“, „балон“ и др.). Интересно е да се обърне внимание на въведените казвайки текст(„сутринта е по-мъдра от нощта“, „сняг на главата“). Понякога Лесков може да ги модифицира.

О смесването на различни начини на разказване се доказва от естеството на неологизмите. Те могат да влязат в повече подробности описват предмета и неговата функция(двоен вагон) сцена(бъстъри - съчетавайки думите бюстове и полилеи, писателят дава по-пълно описание на стаята с една дума), действие(свирки - свирки и пратеници, придружаващи Платов), обозначават чуждестранни любопитства(.merblue наметала - камилски наметала и т.н.), състоянието на героите (чакане - чакане и вълнение, досаден диван, на който Платов лежи дълги години, характеризиращ не само бездействието на героя, но и наранената му гордост) . Появата на неологизмите у Лесков в много случаи се дължи на литературната игра.

„Така приказката на Лесков като вид повествование не само се трансформира, обогати, но и послужи за създаване на нова жанрова разновидност: приказка на приказките. Приказката се отличава с голяма дълбочина на обхващане на реалността, доближавайки се в този смисъл до романната форма. Именно приказката на Лесков допринесе за появата на нов тип търсач на истината, който може да се постави наравно с героите на Пушкин, Гогол, Толстой, Достоевски ”(Мушченко Е.Г., Скобелев В.П., Кройчик Л.Е. С. 115). Художественото своеобразие на „Левицата” се дължи на задачата да се намерят специални форми на изразяване на авторовата позиция, за да се утвърди силата на националния характер.

Особеността на езика в историята 8220 Lefty 8221

Историята на Н.С. Лесков "Левицата" е специално произведение. Идеята му възникна от автора въз основа на народна шега за това как „британците направиха бълха от стомана, а нашите хора от Тула я подковаха и я изпратиха обратно“. Така разказът първоначално приема близост до фолклора не само по съдържание, но и по начин на разказване. Стилът на "Lefty" е много особен. Лесков успя да доближи жанра на разказа максимално до устното народно творчество, а именно до приказката, като в същото време запази някои черти на литературния авторски разказ.

Оригиналността на езика в разказа "Левицата" се проявява преди всичко в самия начин на разказване. Читателят веднага получава усещането, че разказвачът е пряко замесен в описаните събития. Това е важно за разбирането на основните идеи на творбата, тъй като емоционалността на главния герой ви кара да преживявате с него, читателят възприема донякъде субективна представа за действията на другите герои на историята, но именно тази субективност ги прави като възможно най-реален, самият читател сякаш се пренася в онези далечни времена.

В допълнение, приказният начин на разказване е ясен знак, че разказвачът е прост човек, герой от народа.Той изразява не само своите мисли, чувства и преживявания, зад този обобщен образ стои целият трудов руски народ, живеещ от ръка на уста, но загрижени за престижа. родна страна. С помощта на описания на възгледи за живота на оръжейници и занаятчии през очите не на страничен наблюдател, а на симпатичен човек, Лесков повдига вечен проблем: защо съдбата на обикновените хора, които хранят и обличат цялата висша класа, е безразлична към властимащите, защо занаятчиите се сещат само когато е необходимо да се поддържа „престижът на нацията“? В описанието на смъртта на Лефти се чува горчивина и гняв, а авторът особено ясно показва контраста между съдбата на руския майстор и английския полукапитан, които се озоваха в подобна ситуация.

Въпреки това, в допълнение към приказния начин на разказване, може да се отбележи доста широкото използване на народен език в историята. Например в описанията на действията на император Александър I и казака Платов такива разговорни глаголи се появяват като „езда“ и „дърпане“. Това не само още веднъж свидетелства за близостта на разказвача до народа, но и изразява отношението му към властта. Хората добре знаят, че техните належащи проблеми изобщо не притесняват императора, но те не се ядосват, а измислят наивни извинения: цар Александър, според тяхното разбиране, е също толкова прост човек, той може да иска да промени животът на провинцията към по-добро, но той е принуден да работи по-важни неща. Абсурдната заповед за провеждане на „междуособни преговори” е вложена от разказвача в устата на император Николай с тайна гордост, но читателят отгатва иронията на Лесков: наивният занаятчия се опитва всячески да покаже значимостта и важността на императорската личност и не подозира колко много греши. Така има и комичен ефект от непоследователността на прекалено помпозните думи.

Освен това стилизирането на чужди думи предизвиква усмивка, разказвачът със същото гордо изражение говори за „благоговението“ на Платов, за това как бълхата „танцува танц“, но дори не осъзнава колко глупаво звучи. Тук Лесков отново демонстрира наивността на обикновените хора, но освен това този епизод предава духа на времето, когато под искрения патриотизъм се крие тайно желание да бъдем като просветени европейци. Особено проявление на това е препроектирането роден езикимена на произведения на изкуството, които са твърде неудобни за руски човек, например, читателят научава за съществуването на Аболон Полведерски и отново е изненадан еднакво както от находчивостта, така и отново от наивността на руския селянин.

Дори руските думи трябва да се използват по специален начин от колегата Левша, той отново с важен и улегнал вид съобщава, че Платов „не съвсем“ може да говори френски и авторитетно отбелязва, че „не му трябва: женен мъж“. Това е очевиден словесен алогизъм, зад който се крие иронията на автора, породена от съжалението на автора към селянина, освен това иронията е тъжна.

Особено внимание от гледна точка на оригиналността на езика привличат неологизмите, причинени от непознаване на това, за което селянинът говори. Това са думи като „бъстърс“ (полилей плюс бюст) и „мелкоскоп“ (наречен така, очевидно според изпълняваната функция). Авторът отбелязва, че в съзнанието на хората предметите на аристократичния лукс са се слели в неразбираема топка, хората не различават бюстове от полилеи, безсмислената им помпозност на дворците ги води до такова страхопочитание. И думата „мелкоскоп“ стана илюстрация на друга идея на Лесков: руските майстори се страхуват от постиженията на чуждата наука, техният талант е толкова голям, че никакви технически изобретения не могат да победят гения на майстора. Но в същото време във финала разказвачът тъжно отбелязва, че машините все още изместват човешкия талант и умения.

Оригиналността на езика на историята "Левицата" се крие в начина на разказване, в използването на народен език и неологизми. С помощта на тези литературни техники авторът успя да разкрие характера на руските занаятчии, на читателя се показват ярки, оригинални образи на Леви и разказвача.