Autobiografsko djelo je priča n Tolstoja. Proučavanje autobiografskih priča o djetinjstvu

Kao i sva djela Lava Tolstoja, trilogija „Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost je, zapravo, bila oličenje velikog broja ideja i poduhvata. U toku rada na djelu, pisac je pažljivo brusio svaku frazu, svaku kombinaciju zapleta, pokušavao sve podrediti umetničkim sredstvima striktno pridržavanje opšte ideje. U tekstu Tolstojevih dela sve je važno, nema sitnica. Svaka riječ nije upotrijebljena slučajno, svaka epizoda je promišljena.

Glavni cilj L. N. Tolstoja je da prikaže razvoj osobe kao ličnosti tokom njenog detinjstva, adolescencije i mladosti, odnosno u onim periodima života kada se čovek najpotpunije oseća u svetu, svoju neraskidivost sa njim i tada, kada počinje odvajanje sebe od sveta i razumevanje njegovog okruženja. Odvojene priče čine trilogiju, ali se radnja u njima odvija prema ideji, prvo na imanju Irtenjevih („Djetinjstvo“), a zatim se svijet značajno širi („Dječaštvo“). U priči „Mladost” tema porodice, kod kuće, zvuči višestruko prigušenije, ustupajući mesto temi Nikolenkinog odnosa sa spoljnim svetom. Nije slučajno da se smrću majke, u prvom dijelu, ruši harmonija odnosa u porodici, u drugom umire baka, ponijevši sa sobom veliku moralnu snagu, a u trećem se otac ponovo ženi. žena čiji je ujednačen osmeh uvek isti. Povratak nekadašnje porodične sreće postaje potpuno nemoguć. Između priča postoji logička veza, opravdana prvenstveno logikom pisca: formiranje ličnosti, iako je podijeljeno na određene faze, zapravo je kontinuirano.

Pripovijedanje u prvom licu u trilogiji uspostavlja vezu djela s književnom tradicijom tog vremena. Osim toga, psihološki približava čitaoca junaku. I konačno, takav prikaz događaja ukazuje na određeni stepen autobiografskog rada. Međutim, ne može se reći da je autobiografija bila najpogodniji način da se određena ideja utjelovi u djelo, jer upravo ona, sudeći prema izjavama samog pisca, nije omogućila da se prvobitna ideja ostvari. L. "N. Tolstoj je delo zamislio kao tetralogiju, odnosno želeo je da prikaže četiri stadijuma u razvoju ljudske ličnosti, ali filozofski stavovi samog pisca u to vreme nisu se uklapali u okvir radnje. . Zašto je to još uvek autobiografija? Činjenica je da je, kako je rekao N. G. Černiševski, L. N. Tolstoj „izuzetno pažljivo proučavao tipove života ljudskog duha u sebi“, što mu je dalo priliku da „naslika slike unutrašnjih kretanja Ali, važno je da su u trilogiji zapravo dva glavna lika: Nikolenka Irtenjev i odrasla osoba, koja se prisjeća svog djetinjstva, adolescencije, mladosti. Poređenje pogleda djeteta i odrasle osobe oduvijek je bilo predmet interesovanja L. N. Tolstoja. A distanca u vremenu je jednostavno neophodna: L. N. Tolstoj je pisao svoja djela o svemu što je trenutno u trenutku kada ga brine, što znači da je u trilogiji trebalo biti mjesta za analizu ruskog život uopšte.

Ovdje je analiza ruskog života svojevrsna projekcija njegovog vlastitog života. Da biste to vidjeli, potrebno je okrenuti se onim trenucima njegovog života, u kojima postoji veza s trilogijom i drugim djelima Leva Nikolajeviča.

Tolstoj je bio četvrto dijete u velikoj plemićkoj porodici. Njegova majka, rođena princeza Volkonskaya, umrla je kada Tolstoj još nije imao dvije godine, ali prema pričama članova porodice, imao je dobru predstavu o "njenom duhovnom izgledu": neke osobine majke ( briljantno obrazovanje, osjetljivost za umjetnost, sklonost razmišljanju, pa čak i portretnu sličnost Tolstoj je dao princezi Mariji Nikolajevnoj Bolkonskoj ("Rat i mir") Tolstojevom ocu, učesniku Otadžbinski rat, kojeg pisac pamti po dobrodušnom i podrugljivom karakteru, ljubavi prema čitanju, prema lovu (poslužio je kao prototip Nikolaju Rostovu), također je rano umro (1837). Odgoj djece obavljala je daleka rođaka T. A. Ergolskaya, koja je imala ogroman utjecaj na Tolstoja: "naučila me duhovnom zadovoljstvu ljubavi". Sjećanja na djetinjstvo uvijek su ostala najradosnija za Tolstoja: porodične tradicije, prvi utisci o životu plemićkog imanja poslužili su kao bogat materijal za njegova djela, ogledali su se u autobiografskoj priči "Djetinjstvo".

Kada je Tolstoj imao 13 godina, porodica se preselila u Kazanj, u kuću P. I. Juškove, rođaka i staratelja djece. Godine 1844. Tolstoj je upisao Kazanjski univerzitet na Odsjek za orijentalne jezike Filozofskog fakulteta, a zatim je prešao na Pravni fakultet, gdje je studirao manje od dvije godine: nastava nije izazvala živo interesovanje za njega i strastveno se prepuštao u sekularnoj zabavi. U proleće 1847. godine, nakon što je podneo ostavku sa univerziteta „zbog lošeg zdravlja i porodičnih prilika“, Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu sa čvrstom namerom da izuči ceo kurs pravnih nauka (kako bi položio ispit kao eksterni student), „praktična medicina“, jezici, poljoprivreda, istorija, geografska statistika, napišite disertaciju i „postignite najviši stepen savršenstva u muzici i slikarstvu“.

Nakon ljeta na selu, razočaran neuspješnim iskustvom snalaženja na novim, povoljnim uslovima za kmetove (ovaj pokušaj je prikazan u priči Jutro veleposjednika, 1857), u jesen 1847. Tolstoj je otišao prvo u Moskvu, a zatim za Sankt Peterburg da polaže kandidatske ispite na univerzitetu. Njegov način života u tom periodu se često mijenjao: ili se danima pripremao i polagao ispite, zatim se strastveno posvetio muzici, zatim je namjeravao započeti birokratsku karijeru, zatim je sanjao da postane pitomac konjičke garde. Religijska raspoloženja, koja su dosezala do asketizma, smenjivala su se sa veseljem, kartama, odlascima na Cigane. U porodici su ga smatrali "najsitnijim momkom", a dugove koje je tada napravio uspeo je da vrati tek mnogo godina kasnije. Međutim, upravo su te godine bile obojene intenzivnom introspekcijom i borbom sa samim sobom, što se ogleda u dnevniku koji je Tolstoj vodio cijeli život. Istovremeno je imao ozbiljnu želju za pisanjem i pojavile su se prve nedovršene umjetničke skice.

Godine 1851, njegov stariji brat Nikolaj, oficir u vojsci, nagovorio je Tolstoja da zajedno otputuju na Kavkaz. Gotovo tri godine Tolstoj je živio u kozačkom selu na obali Tereka, putujući u Kizljar, Tiflis, Vladikavkaz i učestvujući u neprijateljstvima (isprva dobrovoljno, a zatim je primljen). Kavkaska priroda i patrijarhalna jednostavnost kozačkog života, koja je pogodila Tolstoja u suprotnosti sa životom plemićkog kruga i s bolnim odrazom čoveka obrazovanog društva, dali su materijal za autobiografsku priču „Kozaci“ (1852- 63). Kavkaski utisci su se odrazili i u pripovetkama „Racija“ (1853), „Seča šume“ (1855), kao i u kasnijoj priči „Hadži Murat“ (1896-1904, objavljena 1912). Vraćajući se u Rusiju, Tolstoj je u svom dnevniku zapisao da se zaljubio u ovu "divlju zemlju, u kojoj su dvije najsuprotnije stvari - rat i sloboda - tako čudno i poetski spojene". Na Kavkazu, Tolstoj je napisao priču "Detinjstvo" i poslao je u časopis "Sovremennik" ne otkrivajući njegovo ime (objavljeno 1852. pod inicijalima L. N.; zajedno sa kasnijim pričama "Dečaštvo", 1852-54, i "Mladost" , 1855-57, sastavio autobiografsku trilogiju). Književni debi odmah je doneo pravo priznanje Tolstoju.

Godine 1854. Tolstoj je raspoređen u Dunavsku vojsku u Bukureštu. Dosadni štabni život ubrzo ga je natjerao da se prebaci u krimsku vojsku, u opkoljeni Sevastopolj, gdje je komandovao baterijom na 4. bastionu, pokazujući rijetku ličnu hrabrost (odlikovan je Ordenom Svete Ane i medaljama). Na Krimu su Tolstoja zarobili novi utisci i književni planovi (hteo je da izdaje časopis za vojnike), ovde je počeo da piše ciklus „Sevastopoljskih priča“, koje su ubrzo objavljene i imale ogroman uspeh (Čak i Aleksandar Pročitao sam esej "Sevastopolj u decembru"). Pojavila su se prva Tolstojeva djela književni kritičari smelost psihološke analize i detaljna slika "dijalektike duše" (N. G. Černiševski). Neke od ideja koje su se pojavile tokom ovih godina omogućavaju da se u mladom artiljerijskom oficiru nagađa pokojni Tolstoj propovednik: sanjao je o „osnivanju nove religije” – „religije Hristove, ali očišćene od vere i misterije, praktične religija."

Novembra 1855. Tolstoj je stigao u Sankt Peterburg i odmah ušao u krug Sovremenika (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenjev, A. N. Ostrovski, I. A. Gončarov itd.), gde je dočekan kao „velika nada ruske književnosti“ (Nekrasov). Tolstoj je učestvovao na večerama i čitanjima, u osnivanju Književnog fonda, bio umešan u sporove i sukobe pisaca, ali se u ovoj sredini osećao kao stranac, što je kasnije u Ispovesti (1879-82) detaljno opisao: " Ti ljudi su mi se gadili, a ja sam se gadio." U jesen 1856., nakon penzionisanja, Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu, a početkom 1857. odlazi u inostranstvo. Posjetio je Francusku, Italiju, Švicarsku, Njemačku (švajcarski utisci oslikani su u priči "Lucern"), jesenas se vratio u Moskvu, zatim u Jasnu Poljanu.

Godine 1859. Tolstoj je u selu otvorio školu za seljačku decu, pomogao je u osnivanju više od 20 škola u okolini Jasne Poljane, a ta aktivnost je toliko oduševila Tolstoja da je 1860. ponovo otišao u inostranstvo da se upozna sa evropskim školama. . Tolstoj je mnogo putovao, proveo mjesec i po u Londonu (gdje je često viđao A. I. Herzena), bio u Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj, Belgiji, proučavao popularne pedagoške sisteme, koji u osnovi nisu zadovoljavali pisca. Tolstoj je svoje ideje izneo u posebnim člancima, tvrdeći da osnova obrazovanja treba da bude "sloboda učenika" i odbacivanje nasilja u nastavi. Godine 1862. objavio je pedagoški časopis Jasnaja Poljana s knjigama za čitanje kao dodatak, koji su u Rusiji postali isti klasični primjeri dječje i narodne književnosti kao i oni koje je sastavio početkom 1870-ih. "ABC" i "Novi ABC". Godine 1862., u odsustvu Tolstoja, izvršena je pretraga u Jasnoj Poljani (tražili su tajnu štampariju).

Međutim, o trilogiji.

Prema autorovoj zamisli, "Detinjstvo", "Adolescencija" i "Mladost", kao i priča "Mladost", koja, međutim, nije napisana, trebalo je da sačine roman "Četiri epohe razvoja". Pokazujući korak po korak formiranje lika Nikolaja Irtenjeva, pisac pažljivo istražuje kako je okruženje uticalo na njegovog junaka - prvo uži porodični krug, a potom i sve širi krug njegovih novih poznanika, vršnjaka, prijatelja, rivala. U prvom završenom djelu, posvećenom ranom i, kako je Tolstoj tvrdio, najboljem, najpoetičnijem periodu ljudskog života - djetinjstvu, on s dubokom tugom piše da su među ljudima podignute krute barijere, koje ih dijeli na mnoge grupe, kategorije. , krugovi i krugovi. Čitalac ne sumnja da mladom Tolstojevom junaku neće biti lako pronaći mesto i posao u svetu koji živi po zakonima otuđenja. Daljnji tok priče potvrđuje ovu pretpostavku. Adolescencija se pokazala posebno teškom za Irtenjeva. Crtajući ovu "epohu" u životu junaka, pisac je odlučio da "pokaže loš uticaj" na Irtenjeva "taštine vaspitača i sukoba interesa porodice". U scenama Irtenjevljevog univerzitetskog života iz priče „Mladost“, saosećajno su prikazani njegovi novi poznanici i prijatelji, studenti raznočinci, naglašena je njihova mentalna i moralna superiornost nad aristokratskim junakom koji je ispovedao kodeks sekularne osobe.

Iskrena želja mladog Nehljudova, koji je glavni lik u priči "Jutro veleposednika", da učini dobro svojim kmetovima izgleda kao naivni san poluobrazovanog studenta koji prvi put u životu , vidio kako teško živi njegovo "kršteno imanje".

Na samom početku Tolstojeve spisateljske karijere, tema razdvojenosti ljudi imperatorski prodire u njegovo djelo. U trilogiji "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost" jasno se otkriva etička nedosljednost ideala sekularne osobe, aristokrata "po naslijeđu". Kavkaske vojne priče pisca („Racija“, „Sječa šume“, „Degradirano“) i priče o odbrani Sevastopolja zadivile su čitaoce ne samo grubom istinom o ratu, već i hrabrom osudom aristokratskih oficira koji su došao u vojsku po činove, rublje i nagrade. U Jutru veleposednika i Polikuški tragedija ruskog predreformnog sela prikazana je sa takvom snagom da je nemoral kmetstva postao još očigledniji poštenim ljudima.

U trilogiji svako poglavlje sadrži određenu misao, epizodu iz nečijeg života. Stoga je konstrukcija unutar poglavlja podložna unutrašnjem razvoju, prenosu stanja heroja. Duge tolstojanske fraze, sloj po sloj, nivo po nivo, grade kulu ljudskih senzacija i iskustava. L. N. Tolstoj pokazuje svoje junake u onim uslovima i u onim okolnostima u kojima se njihova ličnost može najjasnije ispoljiti. Junak trilogije nalazi se pred licem smrti, a ovdje sve konvencije više nisu bitne. Prikazan je odnos heroja sa običnim ljudima, odnosno, osoba je, takoreći, testirana od strane "nacionalnosti". Male, ali nevjerovatno svijetle inkluzije u tkivu narativa su utkani momenti u kojima govorimo o nečemu što nadilazi djetetovo razumijevanje, a što junaku može biti poznato samo iz priča drugih ljudi, na primjer, rata. Kontakt s nečim nepoznatim se po pravilu pretvara u gotovo tragediju za dijete, a sjećanja na takve trenutke padaju na pamet, posebno u trenucima očaja. Na primjer, nakon svađe sa St.-Jermeom, Nikolenka se počinje iskreno smatrati nelegitimnom, prisjećajući se fragmenata razgovora drugih ljudi.

Naravno, L. N. Tolstoj vješto koristi takve tradicionalne ruske književnosti metode predstavljanja osobina osobe kao opis portreta heroja, sliku njegovog gesta, ponašanja, jer su sve to vanjske manifestacije. unutrašnji mir. Izuzetno važno karakteristika govora junaci trilogije. Rafinirani francuski je dobar za ljude comme il faut, mješavina njemačkog i lomljenog ruskog karakteriše Karla Ivanoviča. Takođe nije iznenađujuće što je iskrena priča Nemca napisana na ruskom jeziku sa odvojenim uključcima nemačkih fraza.

Dakle, vidimo da je trilogija L. N. Tolstoja „Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost” izgrađena je na stalnom poređenju unutrašnjeg i vanjskog svijeta čovjeka. Autobiografska priroda trilogije je očigledna.

Glavni cilj pisca je, naravno, bio da analizira šta čini suštinu svake osobe. A u vještini izvođenja takve analize, po mom mišljenju, Lav Tolstoj ne poznaje ravnog.

Djela su napisana "u prvom licu" (na primjer, trilogija "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost"; Turgenjevljeva priča "Prva ljubav"; romani-hronike "Porodična hronika" i "Djetinjstvo unuka Bagrova" ; roman "Život Arsenjeva"; priče M. Gorkog iz zbirke "U Rusiji" i njegove trilogije "Detinjstvo", "U ljudima", "Moji univerziteti"; - Mihajlovski "Detinjstvo teme"; "Leto Gospode"; "Nikitino djetinjstvo"; "Asja", "Prva ljubav", "Proljetne vode").

U autobiografskim djelima uvijek je glavna stvar sam autor, a svi opisani događaji se prenose direktno kroz njegovu percepciju. Pa ipak, ove knjige su prvenstveno umjetnička djela, a podaci u njima ne mogu se uzeti kao prava priča o autorovom životu.

Okrenimo se radovima, i -Mikhailovsky. Šta ih spaja?

Svi likovi u pričama su djeca.

Autori su uzeli sliku slika duhovnog rasta kao osnovu radnje mali čovek. Pripovijedajući prošlost svog heroja ne hronološkim redom, već crtajući slike najmoćnijih utisaka ostavljenih u djetetovom umu, umjetnici riječi pokazuju kako je stvarna osoba tog vremena doživljavala te događaje, o čemu je razmišljala, kako osetio je svet. Autor omogućava čitaocima da osete "živi dah" istorije.

Najvažnija stvar za pisce nisu događaji iz tog doba, već njihovo prelamanje u duši osobe koja raste; psihologija likova, njihov životni odnos, teško pronalaženje samog sebe.

Svi pisci u svojim djelima tvrde da je osnova djetetovog života ljubav koja mu je potrebna od drugih i koju je spremno da velikodušno daruje ljudima, pa i onima koji su mu bliski.

Lekcije iz djetinjstva junaci poimaju cijeli život. Oni ostaju s njim kao orijentiri koji žive u njihovoj savjesti.

Radnja i kompozicija djela zasnovani su na životovjernom svjetonazoru autora, koji prenose svojim junacima.

Sva djela imaju ogromnu moralnu snagu, koja je danas neophodna odrasloj osobi kao protuotrov protiv nedostatka duhovnosti, nasilja, okrutnosti koja je zahvatila naše društvo.

Ono što je prikazano u djelima vidi se, takoreći, i očima djeteta, glavnog lika, koji je u gustini stvari, i očima mudre osobe koja sve procjenjuje sa stanovišta velikog života. iskustvo.

Po čemu se razlikuju ova autobiografska djela?

U djelima i - Mihajlovskog, autori govore ne samo o djetinjstvu junaka, već io tome kako se razvija njihov samostalni život.

I čitaocu otvaraju dječje utiske o svojim junacima.

Život malih heroja pisci oblikuju i pokrivaju na različite načine.

Rad Gorkog se razlikuje od drugih priča autobiografske prirode po tome što je dijete u drugačijem društvenom okruženju. Djetinjstvo, koje je prikazao Gorki, daleko je od prekrasnog perioda života. Gorkijev umjetnički zadatak bio je da prikaže "olovne gadosti života" čitavog društvenog sloja kojem je pripadao. S jedne strane, piscu je bilo važno da prikaže „blizak, zagušljiv krug strašnih utisaka“ u kojem je Aljoša živela u porodici Kaširin. S druge strane, pričati o ogromnom uticaju na Aljošu onih "lijepih duša" sa kojima se susreo u kući svog djeda iu svijetu oko sebe i koje su inspirisale "nadu u preporod... u svijetli, ljudski život ."

Junak "Detinjstva" zaviruje u ovaj život, u ljude oko sebe, pokušava da shvati poreklo zla i neprijateljstva, poseže za svetlom, brani svoja uverenja i moralna načela.

Priča „Moji univerziteti“ ima snažan novinarski početak, koji čitaocu pomaže da bolje razume Gorkijevu ličnost, njegove misli, osećanja. Glavna pouka ove priče je misao pisca da čoveka stvara njegov otpor okolini.

Djetinjstvo likova drugih pisaca grije se milovanjem i ljubavlju rodbine. Svetlost i toplina porodicni zivot, poeziju srećnog djetinjstva autori djela pažljivo rekreiraju.

Ali odmah se javljaju oštri društveni motivi: neprivlačne strane posjednika i plemićko-svjetovnog života nacrtane su jasno i bez uljepšavanja.

“Djetinjstvo” i “Adolescencija” je priča o Nikolenki Irtenjevu, čije misli, osjećaje i greške pisac oslikava s potpunom i iskrenom simpatijom.

Nikolenka Irtenjev, junak dela, dečak je osetljive duše. Žudi za harmonijom među svim ljudima i nastoji im pomoći. Akutnije opaža događaje iz života, vidi ono što drugi ne primjećuju. Dijete ne razmišlja o sebi, pati, videći ljudsku nepravdu. Dječak pred njega postavlja najteža životna pitanja. Šta je ljubav u ljudskom životu? šta je dobro? Šta je zlo? Šta je patnja i da li je moguće živjeti život bez patnje? Šta je sreća (i nesreća)? Šta je smrt? Šta je Bog? I na kraju: šta je život, zašto živeti?

Posebnost Nikolenkinog karaktera je želja za introspekcijom, strogom prosuđivanjem njegovih misli, motiva i postupaka. On krivi, kažnjava sebe ne samo za nedostojna djela, već čak i riječi i misli. Ali ovo je muka osjetljive dječje savjesti.

Drugačija slika u priči o mladosti heroja. Zadržao je svoje nekadašnje težnje i plemenite duhovne kvalitete. No, odgojen je u lažnim predrasudama aristokratskog društva, kojeg se oslobađa tek na kraju priče, i to tek nakon što prođe kroz sumnje i ozbiljna razmišljanja i upozna druge ljude - ne aristokrate.

Mladost je priča o greškama i ponovnom rođenju.

Knjige o djetinjstvu i mladosti nastale su i prije Tolstoja. Ali Tolstoj je prvi uveo u istoriju formiranja ljudske ličnosti temu akutne unutrašnje borbe, moralne samokontrole, otkrivajući "dijalektiku duše" heroja.

Tjoma Kartašev ("Tjomino djetinjstvo") živi u porodici u kojoj je otac penzionisani general, daje vrlo određen smjer odgoju djece. Tjomini postupci, njegove podvale postaju predmet najveće pažnje oca, koji se opire "sentimentalnom" vaspitanju svog sina, "proizvodeći" iz njega "gadnu slinavku". Međutim, Tjomina majka, pametna i fino obrazovana žena, ima drugačiji pogled na podizanje sopstvenog sina. Prema njenom mišljenju, nikakve vaspitne mjere ne bi trebale uništiti djetetovo ljudsko dostojanstvo, pretvoriti ga u "uprljanu zvijer", zastrašenu prijetnjom tjelesnog kažnjavanja.

Loše sjećanje na pogubljenja zbog nedoličnog ponašanja ostat će u Tjomi dugi niz godina. Tako, nakon skoro dvadeset godina, slučajno se našao u rodnoj kući, prisjeća se mjesta gdje je bičevan, i sopstveni osećaj ocu, "neprijateljski, nikad pomiren."

- Mihajlovski vodi svog heroja, ljubaznog, upečatljivog, zgodnog dečaka, kroz sve tegobe života. Više puta njegov junak pada, poput bube, "u smrdljivi bunar". (Slika Bube i bunara se više puta ponavlja u tetralogiji kao simbol bezizlaznog stanja heroja.) Međutim, junak se može ponovo roditi. Radnja i kompozicija porodične hronike građeni su kao potraga za izlazom iz krize.

“Moj kompas je moja čast. Možete obožavati dvije stvari - genijalnost i dobrotu “, kaže Kartashev svom prijatelju. Uporište u životu za heroja će biti rad, u kojem će se otkriti talenti, duhovna i fizička snaga heroja.

U "Bagrovovim detinjskim godinama - unuk" nema incidenata. Ovo je priča o mirnom djetinjstvu bez događaja, koje iznenađuje samo izuzetnom osjetljivošću djeteta, kojoj doprinosi neobično simpatičan odgoj. Posebna moć knjige leži u prikazu prelepe porodice: „Porodica omogućava osobi bilo koje ere da ostane stabilnija u društvu... ograničavajući životinju u čoveku“, napisao je A. Platonov. Takođe je naglasio da porodica u liku Aksakova odgaja osjećaj domovine i patriotizma.

Serezha Bagrov je imao normalno djetinjstvo, obogaćeno roditeljskom ljubavlju, nježnošću i brigom. Međutim, ponekad je primjećivao nedostatak harmonije između oca i majke zbog činjenice da je, s jedne strane, postojala zahtjevnost, as druge, nesposobnost da se zadovolje suptilni zahtjevi. Serjoža je sa iznenađenjem primetio da je njegova voljena majka ravnodušna prema prirodi, arogantna prema seljacima. Sve je to zasjenilo život dječaka, koji je shvatio da je udio krivice na njoj.

Priča I. Šmeljeva "Ljeto Gospodnje" zasnovana je na utiscima iz djetinjstva i odrazu svijeta dječje duše. Dom, otac, ljudi, Rusija - sve je to dato kroz percepciju djece.

U zapletu dječaku je dodijeljena srednja pozicija, svojevrsno središte između oca, kipi od poslova i briga, i mirnog, uravnoteženog Gorkina, kojeg hodočasnici uzimaju za oca. A novost svakog poglavlja je u svijetu ljepote koji se otvara očima djeteta.

Slika Ljepote u priči je višestrana. Ovo su, naravno, slike prirode. Svjetlo, radost - ovaj motiv u percepciji prirode od strane dječaka zvuči neprestano. Pejzaž je poput carstva svjetlosti. Priroda produhovljuje život djeteta, povezuje ga nevidljivim nitima sa vječnim i lijepim.

Sa slikom Neba ulazi u narativ i misao Boga. Najpoetičnije stranice priče su stranice koje prikazuju pravoslavne praznike i vjerske obrede. Oni pokazuju ljepotu duhovne komunikacije: „Svi su bili povezani sa mnom, a ja sam bio povezan sa svima“, radosno razmišlja dječak.

Čitava priča je kao sinovski naklon i spomenik ocu, stvoren u riječi. Veoma zaposlen, otac uvek nađe vremena za sina, za kuću, za ljude.

Jedan od njegovih savremenika piše o njemu: „...Velika je moć talenta, ali još jača, dublja i neodoljivija je tragedija i istina jedne šokirane i strastveno voljene duše... Nikome drugom nije dato takvo dar čuti i pogoditi tuđu patnju, poput njega."

"Nikitino djetinjstvo". Za razliku od drugih djela, u Tolstojevoj priči svako poglavlje je potpuna priča o nekom događaju iz Nikitinog života i čak ima svoj naslov.

A. Tolstoj se od detinjstva zaljubio u magičnu rusku prirodu, naučio je bogat, figurativan narodni govor, s poštovanjem se odnosio prema narodu i obdario Nikitu svim tim osobinama.

Poezija je prelivena u sve što okružuje ovog dečaka - nežan, pažljiv i veoma ozbiljan. U najobičnijim događajima Nikitinog života autor pronalazi neobjašnjiv šarm. On nastoji da poetizira svijet oko sebe i tom željom zarazi druge.

U ovom djelu, ispričanom uz razigrani osmijeh, otkriva se veliki svijet i duboka osjećanja odraslih i djece.

Kao što se može vidjeti iz analize djela, život nekih heroja razvija se spokojno i mirno u sretnoj porodici (Seryozha Bagrov, Nikita).

Drugi likovi se šale, pate, zaljubljuju se, pate, gube roditelje, svađaju se, postavljaju teška filozofska pitanja, oko kojih se misleća osoba bori od rođenja do smrti.

Pisanje

Autobiografska trilogija. Pojava 1852. godine na stranicama časopisa Sovremennik priča L. Tolstoja "Djevičanstvo", a zatim "Adolescencija" (1854) i "Mladost" (1857) postala je značajan događaj u ruskom književnom životu. Ove priče se nazivaju autobiografska trilogija. Međutim, treba imati na umu da Tolstoj nije napisao autobiografiju u doslovnom smislu riječi, a ne lične memoare.

Kada je Nekrasov objavio prvu Tolstojevu priču u Sovremeniku pod izmenjenim naslovom Priča o mom detinjstvu, pisac se oštro usprotivio. Bilo mu je važno naglasiti univerzalnost, a ne singularnost slike. Životne okolnosti autora i junaka djela - Nikolenke Irtenjev, u ime koje se priča, ne poklapaju se. Unutrašnji svet Nikolenke je zaista veoma blizak Tolstoju. Autobiografizam se, dakle, ne sastoji u podudarnosti detalja, već u sličnosti duhovnog puta autora i njegovog junaka - vrlo upečatljivog dječaka, sklonog razmišljanju i introspekciji, a ujedno sposobnog da promatra život koji ga okružuje. i ljudi.

S pravom je zapaženo da Tolstojeva autobiografska trilogija nije imala za cilj dječije čitanje. Umjesto toga, to je knjiga o djetetu za odrasle. Prema Tolstoju, djetinjstvo je norma i model za čovječanstvo, jer je dijete još uvijek spontano, uči jednostavne istine ne razumom, već nepogrešivim osjećajem, sposobno je uspostaviti prirodne odnose među ljudima, jer još nije povezano sa spoljnim okolnostima plemstva, bogatstva itd. Za Tolstoja je važno gledište: pripovedanje u ime dečaka, zatim mladića Nikolenke Irtenjeva, daje mu priliku da pogleda svet, proceni ga, razume ga. sa stanovišta „prirodne“ detinjaste svesti, nerazmažene predrasudama okoline.

Poteškoće životni put junak trilogije leži upravo u činjenici da se postepeno njegov svježi, još uvijek direktni pogled na svijet izobličuje čim počne prihvaćati pravila i moralne zakone svog društva (otuda složenost njegovih odnosa, razumijevanje i nerazumijevanje sudbine Natalija Savišna, Karl Ivanovič, Ilenka Grapa). Ako u "Djetinjstvu" narušavanje harmonije unutrašnjeg stanja Nikolenki još uvijek izgleda kao jednostavan nesporazum koji se lako može otkloniti, onda u "Dječačkom dobu" on već ulazi u težak period duhovnog nesklada sa složenim i neshvatljivim svijetom, gdje postoje bogati i siromašni, gde su ljudi primorani da se povinuju moćnim silama koje ih čine strancima jedni drugima. Tolstojev cilj je da prikaže formiranje ljudske ličnosti u neposrednoj vezi sa životom, da otkrije unutrašnji svet čoveka u njegovoj konfliktnoj želji, s jedne strane, da se uspostavi u društvu, as druge, da mu se odupre, da brani svoju nezavisnost.

Duhovna usamljenost i bolni "nemir" Nikolenke još više se povećavaju u "Mladosti", kada se suočava sa potpuno novim za njega životnim okolnostima, a posebno sa životom demokratskih studenata. U prvim dijelovima trilogije, pozicije autora i junaka bile su bliske: i "Mladi" se primjetno razilaze. Nikolenka i njegov pogled na svijet postaju predmet oštrih kritika. Junak prolazi kroz razna životna iskušenja - i taštinu svjetovne taštine i predrasude aristokratske ideje "pristojnosti" - prije nego što počne sumnjati u valjanost svojih uobičajenih stavova i osjeti potrebu i mogućnost izlaz iz krize dalje novi nivo razumijevanje svijeta.

Da, na samom početku kreativan način Tolstoja, manifestuje se najvažnija strana njegovog talenta: želja da se ljudsko ponašanje shvati u svetlu određenih moralnih standarda, kao i nemilosrdna istinitost, primoravajući pisca da pokaže kako junaci koji su mu najbliži u duhovnom smislu kombinuju visoke moralne ideale. i sitne, smiješne, a ponekad i sramne nedostatke kojih su i sami likovi svjesni i sa kojima se pokušavaju izboriti, uspostavljajući sebi jasne moralne "kodekse", pravila ponašanja. Ideja moralnog savršenstva postaje jedno od najbitnijih obilježja Tolstojeve filozofske misli, estetike i umjetničkog stvaralaštva.

Pisčeva bliska i intenzivna pažnja prema mentalnim iskustvima, "unutrašnjoj mehanici duše" ispunila je hitne zahteve ruske književnosti sredinom 19. veka. Godine 1853. pisac je napisao u svom dnevniku:

* "Sada... interesovanje za detalje zamenjuje interesovanje za same događaje."

Tolstoj realizuje i formuliše jedan od pravaca u književnom procesu koji je povezan sa jačanjem psihologizma u književnosti. Već u autobiografskoj trilogiji, Tolstojevo intenzivno zanimanje nije jasno vidljivo za vanjske događaje, već za detalje unutrašnjeg svijeta, unutrašnji razvoj junaka, njegovu „dijalektiku duše“, kako je napisao Černiševski u osvrtu na rani radovi Tolstoj. Čitalac je naučio da prati kretanje i promjenu osjećaja junaka, moralnu borbu koja se u njima odvija, rast otpora svemu lošem kako u svijetu oko njih tako iu njihovim dušama. "Dijalektika duše" je u velikoj mjeri odredila umjetnički sistem prvih Tolstojevih djela i gotovo odmah su je njegovi savremenici shvatili kao jednu od najvažnijih odlika njegovog talenta.

Aleksej Nikolajevič Tolstoj je pisac mnogostranog i sjajnog talenta. Kreirao je romane o sadašnjosti i istorijskoj prošlosti naše domovine, priče i drame, scenarije i političke pamflete, autobiografsku priču i bajke za djecu.

A. N. Tolstoj je rođen u gradu Nikolajevsku, provincija Samara - sada grad Pugačov, Saratovska oblast. Odrastao je u atmosferi divljeg života razorenih transvolških zemljoposednika. Pisac je slikovito prikazao ovaj život u svojim pričama i romanima napisanim 1909–1912. ("Mišuka Nalimov", "Ekscentrici", "Šopati majstor" itd.).

Tolstoj nije odmah prihvatio Veliku oktobarsku socijalističku revoluciju. Emigrirao je u inostranstvo.

„Život u egzilu bio je najteži period mog života“, napisao je Tolstoj kasnije u svojoj autobiografiji. „Tamo sam shvatio šta znači biti momak, osoba odsečena od svoje domovine, bestežinska, jalova, nikome ni pod kojim uslovima nije potrebna.

Čežnja za domovinom probudila je u sjećanju pisca uspomene iz djetinjstva, slike zavičajne prirode. Tako je nastala autobiografska priča "Nikitino djetinjstvo" (1919) u kojoj se osjeća koliko je Tolstoj duboko i iskreno volio svoju domovinu, kako je žudio za njom. Priča govori o djetinjstvu pisca, slike ruske prirode, ruskog života, slike ruskog naroda su lijepo prikazane.

U Parizu je Tolstoj napisao naučnofantastični roman Aelita.

Vrativši se u domovinu 1923. godine, Tolstoj je napisao: „Postao sam učesnik novog života na zemlji. Vidim izazove tog doba.” Pisac stvara priče o sovjetskoj stvarnosti („Crni petak“, „Miraž“, „Unija petorice“), naučnofantastični roman „Hiperboloid inženjera Garina“, trilogiju „Hod kroz muke“ i istorijski roman „Petar ja".

Tolstoj je na trilogiji "Hod kroz muke" ("Sestre", "Osamnaesta godina", "Tmurno jutro") radio oko 22 godine. Pisac je njenu temu definisao ovako: „Ovo je izgubljena i vraćena domovina“. Tolstoj govori o životu Rusije u periodu revolucije i građanskog rata, o teškom putu do naroda ruskih intelektualaca Katje, Daše, Telegina i Roščina. Revolucija pomaže junacima trilogije da odrede svoje mjesto u nacionalnoj borbi za socijalizam, da pronađu ličnu sreću. Čitalac ih ostavlja na kraju građanski rat. Počinje nova faza u životu zemlje. Pobjednički narod počinje graditi socijalizam. Ali, opraštajući se od svog puka, junaci romana Telegin kažu: „Upozoravam vas - predstoji još puno posla, neprijatelj još nije slomljen, i nije ga dovoljno slomiti, on mora biti uništen... Ovaj rat je takav da se mora dobiti, ne može se ne dobiti... Kišno, tmurno jutro krenuli smo u boj za vedar dan, a naši neprijatelji žele mračnu noć pljačkaša. I dan će porasti, čak i ako pukneš od ljutnje..."

Ruski narod se u epu pojavljuje kao tvorac istorije. Pod vođstvom Komunističke partije, bori se za slobodu i pravdu. U slikama predstavnika naroda - Ivan Gore, Agripine, baltičkih mornara - Tolstoj odražava nepokolebljivost, hrabrost, čistoću osjećaja, odanost domovini sovjetskog naroda. S velikom umjetničkom snagom, pisac je uspio uhvatiti sliku Lenjina u trilogiji, pokazati dubinu misli vođe revolucije, njegovu odlučnost, energiju, skromnost i jednostavnost.

Tolstoj je napisao: „Da biste razumeli tajnu ruskog naroda, njegovu veličinu, morate dobro i duboko poznavati njegovu prošlost: našu istoriju, njene korenske čvorove, tragične i kreativne epohe u kojima je bio vezan ruski karakter.

Jedna od tih era bila je petrovska era. A. Tolstoj joj se obratio u romanu "Petar I" (prva knjiga - 1929-1930, druga knjiga - 1933-1934). Ovo je roman ne samo o velikom reformatoru Petru I, već i o sudbini ruskog naroda u jednom od „tragičnih i kreativnih“ perioda njegove istorije. Pisac istinito govori o najvažnijim događajima petrovske ere: pobuni Streltsi, krimskim pohodima kneza Golicina, Petrovoj borbi za Azov, Petrovim putovanjima u inostranstvo, njegovim reformatorskim aktivnostima, ratu između Rusije i Šveđana, stvaranju Ruska flota i nova vojska, osnivanje Sankt Peterburga i dr. Uz sve to, Tolstoj prikazuje život najrazličitijih slojeva stanovništva Rusije, život narodnih masa.

Stvarajući roman, Tolstoj je koristio ogromnu količinu materijala - istorijska istraživanja, bilješke i pisma Petrovih suvremenika, vojne izvještaje, sudske arhive. "Petar I" je jedan od najboljih sovjetskih istorijskih romana, pomaže da se shvati suština daleke ere, odgaja ljubav prema domovini, legitiman ponos na njenu prošlost.

Za djecu mlađi uzrast Tolstoj je napisao bajku "Zlatni ključ, ili Pinokijeve avanture". Na materijalu bajke napravio je filmski scenario i predstavu za dječije pozorište.

Tokom Velikog domovinskog rata, A. Tolstoj je govorio o snazi ​​i herojstvu sovjetskog naroda u borbi protiv neprijatelja domovine. Njegovi članci i eseji: „Otadžbina“, „Krv naroda“, „Moskvi preti neprijatelj“, priča „Ruski karakter“ i drugi inspirisali su sovjetski narod na nove podvige.

Tokom ratnih godina, A. Tolstoj je stvorio i dramsku priču "Ivan Grozni" koju čine dvije drame: "Orao i orao" (1941-1942) i "Teške godine" (1943).

Izvanredan pisac bio je i izuzetna javna ličnost. Više puta je biran za poslanika Vrhovnog sovjeta SSSR-a, biran je za redovnog člana Akademije nauka SSSR-a.

Patriotski pisac i humanista, umjetnik širokog stvaralačkog raspona, majstor savršene književne forme, koji je posjedovao sva bogatstva ruskog jezika, Tolstoj je prošao težak stvaralački put i zauzeo istaknuto mjesto u ruskoj sovjetskoj književnosti.

Književna aktivnost Lava Tolstoja trajala je oko šezdeset godina. Njegovo prvo pojavljivanje u štampi datira iz 1852. godine, kada se Tolstojeva priča "Detinjstvo" pojavila u vodećem časopisu tog doba, Sovremenniku, koji je uređivao Nekrasov. Autor priče je tada imao dvadeset četiri godine. Njegovo ime u literaturi još nikome nije bilo poznato. Tolstoj se nije usudio da potpiše svoje prvo djelo punim imenom i potpisao ga je slovima: L. N. T.

U međuvremenu, "Djetinjstvo" svjedoči ne samo o snazi, već i o zrelosti talenta mladog pisca. To je bilo djelo afirmiranog majstora, privuklo je pažnju mase čitalaca i književnih krugova. Ubrzo nakon objavljivanja "Detinjstva" u štampi (u istom "Sovremeniku"), pojavila su se nova Tolstojeva dela - "Dečaštvo", priče o Kavkazu, a zatim i čuvene sevastopoljske priče.

Tolstoj je zauzeo svoje mjesto među najistaknutijim piscima tog vremena, o njemu su počeli govoriti kao o velikoj nadi ruske književnosti. Tolstoja su dočekali Nekrasov i Turgenjev, a Černiševski je napisao divan članak o njemu, koji je do danas izvanredno djelo u Tolstojevoj književnosti.

Tolstoj je počeo da radi na Detinjstvu u januaru 1851, a završio u julu 1852. Između početka i kraja rada na Detinjstvu dogodila se ozbiljna promena u Tolstojevom životu: aprila 1851. sa starijim bratom Nikolajem odlazi na Kavkaz, gde služi kao oficir u vojsci. Nekoliko mjeseci kasnije, Tolstoj je upisan vojna služba. Bio je u vojsci do jeseni 1855. godine, aktivno je učestvovao u herojskoj odbrani Sevastopolja.

Tolstojev odlazak na Kavkaz uzrokovan je dubokom krizom u njegovom duhovnom životu. Ova kriza je počela u njegovim studentskim godinama. Tolstoj je vrlo rano počeo da uočava negativne aspekte u ljudima oko sebe, u sebi, u uslovima u kojima je morao da živi. Dokolica, taština, odsustvo ikakvih ozbiljnih duhovnih interesa, neiskrenost i laž - nedostaci su koje Tolstoj s ogorčenjem primjećuje kod ljudi koji su mu bliski, a dijelom i kod sebe. Tolstoj razmišlja o pitanju visoke svrhe čovjeka, pokušava pronaći pravi posao u životu. Studiranje na univerzitetu ga ne zadovoljava, on napušta univerzitet 1847. godine, nakon trogodišnjeg boravka na njemu, a iz Kazanja odlazi na svoje imanje - Yasnaya Polyana. Ovdje pokušava da upravlja posjedom koji mu pripada, uglavnom da bi olakšao položaj kmetova. Ništa ne dolazi od ovih pokušaja. Seljaci mu ne vjeruju, njegovi pokušaji da im pomogne smatraju se lukavim trikovima zemljoposjednika.

Uvjeren u neizvodljivost svojih namjera, mladić Tolstoj je počeo provoditi vrijeme uglavnom u Moskvi, dijelom u Sankt Peterburgu. Spolja, vodio je stil života tipičan za mladića iz bogate plemićke porodice. Zapravo, ništa ga nije zadovoljilo. Razmišljao je sve dublje o svrsi i smislu života. Ovaj intenzivan misaoni rad mladog Tolstoja odrazio se u dnevniku koji je tada vodio. Dnevnički zapisi su sve više rasli, približavali ga književnim idejama.

Tolstojev pogled na svijet formiran je kao svjetonazor osobe koja je nastojala razumjeti najdublje procese koji su se odvijali u savremenoj stvarnosti. Dokument koji o tome svjedoči je dnevnik mladog Tolstoja. Dnevnik je piscu služio kao škola u kojoj su se formirale njegove književne vještine.

Na Kavkazu, a potom i u Sevastopolju, u stalnoj komunikaciji sa ruskim vojnicima, jednostavnim i istovremeno veličanstvenim ljudima, Tolstojeve simpatije prema narodu su jačale, njegov negativan stav prema eksploatatorskom sistemu se produbljivao.

Početak Tolstojeve književne aktivnosti poklapa se s početkom novog uspona oslobodilačkog pokreta u Rusiji. U isto vrijeme počinje svoju aktivnost veliki revolucionarni demokrat Černiševski, istog doba kao i Tolstoj. Černiševski i Tolstoj stajali su na različitim ideološkim pozicijama: Černiševski je bio ideolog seljačke revolucije, a Tolstoj je do kraja 70-ih bio povezan s ideologijom i životnim pozicijama plemstva, ali je istovremeno imao najdublje simpatije za Narod je shvatio užas njegovog položaja, neprestano razmišljajući o tome kojim sredstvima se može ublažiti njegova sudbina. Tolstojeva simpatija prema narodu i umjetnikovo razumijevanje položaja naroda našli su snažan i živ odraz već u njegovim prvim radovima. Rad mladog Tolstoja neraskidivo je povezan sa početkom demokratskog uspona u zemlji, sa rastom sve napredne ruske književnosti tog vremena. Zato je Tolstoja tako srdačno dočekala ruska demokratija.

Veza sa narodom, uspostavljena kod Tolstoja u ranoj fazi njegovog života, poslužila je kao polazište za sve njegove kreativna aktivnost. Problem naroda je glavni problem svih Tolstojevih djela.

U članku „L. N. Tolstoj i moderni radnički pokret ”V. I. Lenjin je napisao:

„Tolstoj je odlično poznavao ruralnu Rusiju, život zemljoposednika i seljaka. On je u svojim umjetničkim djelima dao takve slike ovog života, koje spadaju u najbolja djela svjetske književnosti. Oštro rušenje svih „starih temelja” ruralne Rusije izoštrilo je njegovu pažnju, produbilo interesovanje za ono što se dešava oko njega i dovelo do prekretnice u njegovom celokupnom pogledu na svet. Po rođenju i odrastanju, Tolstoj je pripadao najvišem zemljišnom plemstvu u Rusiji - prekinuo je sa svim uobičajenim pogledima na ovu sredinu - i, u svom najnoviji radovi, pao je sa strasnom kritikom na sve moderne državne, crkvene, društvene, ekonomske sisteme zasnovane na porobljavanju masa, na njihovom siromaštvu, na propasti seljaka i sitnih zemljoradnika uopšte, na nasilju i licemerju, koji prožima sav savremeni život od vrha do dna.

U djelu Tolstoja, u njegovim pričama, pripovijetkama, dramama, romanima - "Rat i mir", "Ana Karenjina", "Nedjelja", - kako ističe V. I. Lenjin, u istoriji Rusije se odrazila čitava era, u životu ruskog naroda, doba od 1861. do 1905. godine. Lenjin ovu epohu naziva epohom priprema za prvu rusku revoluciju, revolucijom iz 1905. godine. U tom smislu, Lenjin govori o Tolstoju kao ogledalu ruske revolucije. Lenjin naglašava da je Tolstoj u svom radu odrazio i njegovu snagu i njegovu slabost.

Lenjin Tolstoja karakteriše kao najvećeg umetnika realista, čiji je rad bio iskorak u umetničkom razvoju čitavog čovečanstva.

Tolstojev realizam se neprestano razvijao tokom čitave njegove karijere, ali se velikom snagom i originalnošću manifestovao već u njegovim najranijim delima.

Ubrzo nakon završetka "Djetinjstva", Tolstoj je osmislio djelo u četiri dijela - "Četiri epohe razvoja". Pod prvim dijelom ovog djela podrazumijevalo se "Djetinjstvo", pod drugim - "Adolescencija", pod trećim - "Mladost", pod četvrtim - "Mladost". Tolstoj nije realizovao ceo plan: „Mladost“ uopšte nije napisana, a „Mladost“ nije dovedena do kraja, za drugu polovinu priče samo je prvo poglavlje napisano u nacrtu. Tolstoj je radio na Dečaštvu od kraja 1852. do marta 1854. "Mladost" je započeta u martu 1855. - završena u septembru 1856. godine, kada je prošlo oko godinu dana od Tolstojevog odlaska iz vojske.

U svom djelu Četiri epohe razvoja Tolstoj je namjeravao prikazati proces formiranja ljudskog karaktera od najranijeg djetinjstva, kada se rađa duhovni život, do mladosti, kada se on potpuno samoopredeljuje.

Na slici junaka Tolstoja, u velikoj mjeri, odražavaju se osobine ličnosti samog autora. "Djetinjstvo", "Dječaštvo" i "Mladost" se stoga obično nazivaju autobiografskim pričama. Ovo su priče o velikoj snazi ​​umjetničke generalizacije. Sama slika; Nikolenka Irteniev je duboko tipična slika. Slika Nikolenke Irtenjeva utjelovljuje osobine najboljeg predstavnika plemstva, koji je s njom ušao u nepomirljivu neslogu. Tolstoj pokazuje i kako okruženje u kojem je njegov junak živio negativno utiče na njega, i kako junak pokušava da se odupre okruženju, da se izdigne iznad njega.

Junak Tolstoja je čovjek snažnog karaktera i izuzetnih sposobnosti. Nije mogao biti drugačije. Stvaranje slike takvog heroja olakšao je Tolstoj jer se oslanjao na vlastitu biografiju.

Priča "Djetinjstvo", kao i autobiografska trilogija u cjelini, često se nazivala plemenitom kronikom. Tolstojeva autobiografska trilogija bila je suprotstavljena autobiografskim djelima Gorkog. Neki istraživači Gorkijevog stvaralaštva isticali su da je Tolstoj opisao "srećno djetinjstvo", djetinjstvo koje ne poznaje brige i nevolje, djetinjstvo plemenitog djeteta, a Gorki se, prema tim istraživačima, suprotstavlja Tolstoju kao umjetniku koji je opisao nesrećno djetinjstvo. , djetinjstvo puno briga i nedaća, djetinjstvo koje ne poznaje nikakve radosti. Kontrastiranje Gorkog i Tolstoja je nezakonito; iskrivljuje Tolstojevu autobiografsku trilogiju. Djetinjstvo Nikolenke Irtenjeva, koje opisuje Tolstoj, nije kao djetinjstvo Aljoše Peškova, ali nikako nije idilično, sretno djetinjstvo. Tolstoja je najmanje od svega zanimalo da se divi zadovoljstvu kojim je Nikolenka Irtenjev bila okružena. Tolstoja zanima potpuno druga strana njegovog junaka.

Vodeći, temeljni početak u duhovnom razvoju Nikolenke Irtenjev kako u detinjstvu, tako iu adolescenciji, iu mladosti je njegova želja za dobrotom, za istinom, za istinom, za ljubavlju, za lepotom.

Koji su razlozi, šta je izvor ovih težnji Nikolenke Irtenjev?

Početni izvor ovih visokih duhovnih težnji Nikolenke Irtenjev je lik njegove majke, koja je za njega personificirala sve lijepo. Jednostavna Ruskinja, Natalija Savišna, odigrala je veliku ulogu u duhovnom razvoju Nikolenke Irtenjev.

U svojoj priči Tolstoj zaista naziva detinjstvo srećnim periodom u ljudskom životu. Ali u kom smislu? Šta on misli pod srećom u djetinjstvu? Poglavlje XV priče se zove "Djetinjstvo". Počinje riječima:

„Srećno, srećno, nepovratno vreme detinjstva! Kako ne voleti, ne negovati uspomene na nju? Ova sjećanja osvježavaju, uzdižu moju dušu i služe mi kao izvor najboljih užitaka.

Na kraju poglavlja, Tolstoj se ponovo poziva na karakterizaciju detinjstva kao srećnog perioda ljudskog života:

„Hoće li se ikada vratiti ona svježina, bezbrižnost, potreba za ljubavlju i snaga vjere koju posjedujete u djetinjstvu? Koje vrijeme može biti bolje od kada su dvije najbolje vrline, nevina veselje i bezgranična potreba za ljubavlju, bili jedini motivi u životu?

Dakle, vidimo da Tolstoj naziva djetinjstvo sretnim razdobljem ljudskog života u smislu da je u to vrijeme osoba najsposobnija da iskusi ljubav prema drugima i čini im dobro. Samo u tom ograničenom smislu djetinjstvo se Tolstoju činilo najsrećnijim periodom u njegovom životu.

Zapravo, djetinjstvo Nikolenke Irtenjev, koje je opisao Tolstoj, nikako nije bilo sretno. Nikolenka Irtenjev je u djetinjstvu doživjela mnogo moralnih patnji, razočaranja u ljude oko sebe, uključujući i one najbliže, razočaranja u sebe.

Priča "Djetinjstvo" počinje scenom u dječjoj sobi, počinje beznačajnim, beznačajnim događajem. Učitelj Karl Ivanovič je ubio muvu, a mrtva muva pala je na glavu Nikolenke Irtenjev. Nikolenka počinje razmišljati zašto je Karl Ivanovič to učinio. Zašto je Karl Ivanovič ubio muvu iznad svog kreveta? Zašto mu je Karl Ivanovič pravio probleme, Nikolenka? Zašto Karl Ivanovič nije ubio muvu iznad kreveta Volodje, Nikolenkinog brata? Razmišljajući o ovim pitanjima, Nikolenka Irtenjev dolazi na tako sumornu pomisao da je svrha života Karla Ivanoviča da zadaje nevolje njemu, Nikolenki Irtenjevu; da je Karl Ivanovič zla, neugodna osoba. Ali prođe nekoliko minuta i Karl Ivanovič dolazi do Nikolenkinog kreveta i počinje da ga golica. Ovaj čin Karla Ivanoviča daje Nikolenku novi materijal za refleksiju. Nikolenku je bilo drago što ga je Karl Ivanovič golicao, a sada smatra da je bio krajnje nepravedan, pripisavši Karlu Ivanoviču (kada mu je ubio muhu nad glavom) najzle namjere.

Već ova epizoda daje Tolstoju razlog da pokaže koliko je duhovni svijet čovjeka složen.

Suštinska karakteristika Tolstojevog prikaza svog heroja je da Tolstoj pokazuje kako Nikolenka Irtenjev postepeno otkriva nesklad između spoljašnje ljuske sveta oko sebe i njegovog pravog sadržaja. Nikolenka Irtenjev postepeno shvaća da ljudi koje sreće, ne isključujući mu najbliže i najdraže ljude, zapravo uopće nisu onakvima kakvima žele izgledati. Nikolenka Irteniev u svakom čovjeku uočava neprirodnost i laž, a to kod njega razvija nemilosrdnost prema ljudima, kao i prema sebi, budući da u sebi vidi laž i neprirodnost svojstvene ljudima. Uočivši tu osobinu kod sebe, on sam sebe moralno kažnjava. S tim u vezi, karakteristično je poglavlje XVI - "Pesme". Pesme je Nikolenka napisala povodom rođendana svoje bake. Imaju rečenicu da on voli svoju baku kao svoju majku. Otkrivši ovo, Nikolenka Irtenjev počinje da otkriva kako je mogao da napiše takav red. S jedne strane u ovim riječima vidi neku vrstu izdaje prema majci, as druge strane neiskrenost prema baki. Nikolenka argumentuje ovako: ako je ovaj red iskren, to znači da je prestao da voli svoju majku; a ako voli svoju majku kao prije, to znači da je počinio neistinu u odnosu na svoju baku.

Sve gore navedene epizode svjedoče o duhovnom rastu junaka. Jedan izraz toga je razvoj analitičkih sposobnosti kod njega. Ali ova ista analitička sposobnost doprinosi obogaćivanju duhovni svijet dijete, uništava u njemu naivnost, neuračunljivu vjeru u sve dobro i lijepo, što je Tolstoj smatrao "najboljim darom" djetinjstva. Ovo je dobro ilustrovano u poglavlju VIII - "Igre". Djeca se igraju, a igra im pričinjava veliko zadovoljstvo. Ali to zadovoljstvo dobijaju u meri u kojoj im se igra čini pravim životom. Čim se ovo naivno uvjerenje izgubi, igra prestaje da pričinjava zadovoljstvo djeci. Prvi koji je izrazio ideju da igra nije stvarna, Volodja je Nikolenkin stariji brat. Nikolenka shvata da je Volodja u pravu, ali su ga Volodjine reči duboko uznemirile.

Nikolenka razmišlja: „Ako stvarno sudiš, onda neće biti utakmice. I neće biti igre, šta onda ostaje? ..”

Ova zadnja rečenica je značajna. Svedoči da je stvarni život (a ne igra) doneo malo radosti Nikolenki Irtenjev. Pravi zivot za Nikolenku, ovo je život „velikih“, odnosno odraslih, njemu bliskih ljudi. I sada Nikolenka Irteniev živi, ​​takoreći, u dva sveta - u svetu dece, koji svojom harmonijom privlači, i u svetu odraslih, punom međusobnog nepoverenja.

Veliko mjesto u Tolstojevoj priči zauzima opis osjećaja ljubavi prema ljudima, a ta sposobnost djeteta da voli druge, možda se najviše od svega divi Tolstoju. Ali, diveći se tom osjećaju djeteta, Tolstoj pokazuje kako svijet velikih ljudi, svijet odraslih plemenitog društva, uništava to osjećanje, ne daje mu priliku da se razvije u svoj čistoti i neposrednosti. Nikolenka Irtenjev bila je vezana za dečaka Serjožu Ivina;

ali on zaista nije mogao reći o svojoj privrženosti, ovaj osjećaj je zamro u njemu.

Odnos Nikolenke Irtenjev prema Ilinki Grapu otkriva još jednu osobinu njegovog karaktera, koja opet odražava loš uticaj „velikog“ sveta na njega. Tolstoj pokazuje da je njegov junak bio sposoban ne samo za ljubav, već i za okrutnost. Ilenka Grap je bila iz siromašne porodice i postao je predmet ismijavanja i maltretiranja od strane dječaka iz kruga Nikolenke Irtenjev. Nikolenka ide u korak sa prijateljima. Ali tada, kao i uvijek, osjeća stid i kajanje.

Posljednja poglavlja priče, povezana s opisom smrti majke junaka, sažimaju, takoreći, njegov duhovni i moralni razvoj u djetinjstvu. U ovim posljednjim poglavljima, neiskrenost, laž i licemjerje sekularnih ljudi su bukvalno bičeni. Nikolenka Irtenjev gleda kako on sam i njemu bliski ljudi preživljavaju smrt njegove majke. On utvrđuje da niko od njih, izuzev proste Ruskinje - Natalije Savišne, nije bio potpuno iskren u izražavanju svojih osećanja. Otac kao da je bio šokiran nesrećom, ali Nikolenka napominje da je otac bio spektakularan, kao i uvek. A to mu se nije svidjelo kod oca, navelo ga je na pomisao da očeva tuga nije, kako kaže, "sasvim čista tuga". Nikolenka ne veruje u potpunosti u iskrenost bakinih osećanja. Okrutno osuđuje Nikolenku i sebe zbog činjenice da je samo jedan minut bio potpuno zaokupljen svojom tugom.

Jedina osoba u čiju je iskrenost Nikolenka potpuno i potpuno vjerovala bila je Natalija Savišna. Ali ona jednostavno nije pripadala sekularnom krugu. Važno je napomenuti da su posljednje stranice priče posebno posvećene slici Natalije Savishne. Zanimljiva je činjenica da Nikolenka Irteniev stavlja sliku Natalije Savišne pored slike njegove majke. Stoga priznaje da je Natalija Savišna u njegovom životu igrala istu važnu ulogu kao i njegova majka, a možda čak i važniju.

Završne stranice priče "Djetinjstvo" prekrivene su dubokom tugom. Nikolenka Irtenjev je u sjećanju na svoju majku i Nataliju Savišnu, koja je tada već umrla. Nikolenka je sigurna da su njihovom smrću nestale najsjajnije stranice njegovog života.

U priči „Adolescencija“, za razliku od „Detinjstva“, koja pokazuje naivnu ravnotežu između analitičke sposobnosti deteta i njegove vere u sve dobro i lepo, analitička sposobnost prevladava nad verom u junaka. "Dečaštvo" je veoma sumorna priča, po tome se razlikuje i od "Detinjstva" i od "Mladosti".

U prvim poglavljima "Adolescencije" Nikolenka Irteniev, takoreći, oprašta se od detinjstva pre nego što uđe u novu fazu svog razvoja. Konačni oproštaj od djetinjstva odvija se u poglavljima posvećenim Karlu Ivanoviču. Rastavljajući se sa Nikolenkom, Karl Ivanovič mu priča svoju priču. O sebi govori kao o duboko nesrećnoj osobi, a u isto vreme, iz priče o Karlu Ivanoviču, jasno je da je veoma ljubazna osoba da nikome u životu nije učinio zlo, da je, naprotiv, uvek nastojao da čini dobro ljudima.

Kao rezultat svih nesreća koje je prošao Karl Ivanovič, postao je čovjek ne samo nesretan, već i otuđen od svijeta. I upravo ovom stranom svog karaktera Karl Ivanovič je blizak Nikolenki Irtenjevoj, i to ga čini zanimljivim. Uz pomoć priče o Karlu Ivanoviču Tolstoj pomaže čitaocu da shvati suštinu svog heroja. Nakon onih poglavlja u kojima je ispričana priča o Karlu Ivaniču, slijede poglavlja: „Jedinica“, „Ključ“, „Izdajica“, „Pomračenje“, „Snovi“ - poglavlja koja opisuju nesreće same Nikolenke Irtenjev. U ovim poglavljima Nikolenka ponekad, uprkos razlikama u godinama i položaju, izgleda veoma slično Karlu Ivanoviču. I ovdje Nikolenka direktno upoređuje njegovu sudbinu sa sudbinom Karla Ivanoviča.

Šta znači ovo poređenje junaka priče sa Karlom Ivanovičem? Ovo značenje pokazuje da se već u to vrijeme duhovnog razvoja Nikolenke Irtenjev, on, kao i Karl Ivanovič, osjećao kao osoba otuđena od svijeta u kojem je živio.

Na mjesto Karla Ivanycha, čiji je izgled odgovarao duhovnom svijetu Nikolenke Irtenyev, dolazi novi učitelj - Francuz Jerome. Jeronim za Nikolenku Irtenjev je oličenje onog sveta koji mu je već postao omražen, ali koji je, po svom položaju, morao da poštuje. Ovo iritirano doba ga je učinilo usamljenim. A nakon poglavlja, koje nosi tako ekspresivan naziv - "Mržnja" (ovo poglavlje je posvećeno Lögbte "u i objašnjava odnos Nikolenke Irtenjev prema ljudima oko sebe), dolazi poglavlje "Djevo". Ovo poglavlje počinje ovako :

“Osjećao sam se sve više i više usamljeno, i odgovorno? moja zadovoljstva su bila samotna razmišljanja i zapažanja.

Kao rezultat ove usamljenosti, javlja se privlačnost Nikolenke-Irtenjeve prema drugom društvu, običnim ljudima.

Međutim, veza junaka Tolstoja sa svijetom koji se pojavio u ovom periodu obični ljudi i dalje veoma krhka. Do sada su ove veze bile epizodne i nasumične. Ali, ipak, čak i tokom ovog perioda, svet običnih ljudi bio je veoma važan za Nikolenku Irtenjev.

Tolstojev junak prikazan je u pokretu i razvoju. Samozadovoljstvo i samozadovoljstvo su mu potpuno strani. Neprestano usavršavajući i obogaćujući svoj duhovni svijet, ulazi u sve dublji nesklad sa plemenitom okolinom koja ga okružuje. Tolstojeve autobiografske priče prožete su duhom društvene kritike i društvenog prokazivanja vladajuće manjine. U Niko-Lenke Irtenjeva, ta svojstva nalaze se u začecima koje će Tolstoj kasnije obdariti svojim herojima kao što su Pjer Bezuhov („Rat i mir“), Konstantin Levin („Ana Karenjina“), Dmitrij Nehljudov („Nedelja“) .

Prošlo je sto godina od objavljivanja autobiografske priče Tolstoja, ali i danas zadržavaju svu svoju snagu. Oni nisu ništa manje dragi sovjetskom čitaocu nego progresivnom čitaocu onoga vremena kada su pisani i objavljeni. Bliski su nam, prije svega, ljubavlju prema čovjeku, svim bogatstvom njegovog duhovnog svijeta, svojom idejom o visokoj svrsi čovjeka, vjerom u čovjeka, njegovim sposobnostima da poraziti sve nisko i nedostojno.

Započevši svoju književnu karijeru pričom "Detinjstvo", Tolstoj je stvarao tokom čitave svoje karijere velika količina divno Umjetnička djela, među kojima se uzdižu njegovi briljantni romani - "Rat i mir", "Ana Karenjina", "Nedelja". Tolstoj i njegovo djelo su ponos ruske književnosti, ruskog naroda. U razgovoru sa Gorkim, Lenjin je rekao da u Evropi ne postoji takav umetnik koji bi mogao da se postavi uz Tolstoja. Prema Gorkom, Tolstoj je ceo svet; a ko nije čitao Tolstoja ne može sebe smatrati kulturnom osobom, osobom koja poznaje svoju domovinu.

B. Bursov

Ažurirano: 23.09.2011

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

.