Tatarska prezimena po abecednom redu. Ruska prezimena tatarskog porijekla

Vjerovatno su svi čuli izreku: "Zagrebi Rusa - naći ćeš Tatara!" Ruska i tatarska kultura bile su u tako bliskom kontaktu jedna s drugom da danas ponekad ni ne sumnjamo u tatarsko porijeklo nekih ruskih prezimena.

Kako su se tatarska prezimena pojavila u Rusiji?

Ruska prezimena tatarskog porijekla pojavila su se, naravno, u periodu tatarsko-mongolskog jarma. Tada su mnogi Tatari služili na dvoru Ivana Groznog i drugih ruskih careva. Bilo je mnogo mješovitih brakova između predstavnika ruskog i tatarskog plemstva. Kao rezultat toga, stručnjaci za antroponimiju broje preko 500 plemićkih i dobrorođenih porodica, porijeklom tatarskog porijekla. Među njima su Aksakovi, Aljabjevi, Apraksini, Berđajevi, Bunjinovi, Buharini, Godunovi, Gorčakovi, Daškovi, Deržavini, Jermolovi, Kadiševi, Maškovi, Nariškini, Ogarjevi, Peškovi, Tigarijevci, Radžičevi, Rija, Roštapovi, Košusov, Rija, Rozaščev, Rija, Rojzanov, Deržavini. Čaadajevi, Šeremetjevi, Jusupovi i mnogi drugi.

Primjeri porijekla ruskih prezimena od Tatara

Uzmimo, na primjer, ime Anichkov. Njegovi preci su bili iz Horde. Prvi spomen o njima datira iz 1495. godine. Preci Atlasova nosili su uobičajeno tatarsko prezime Atlasi. Koževnikovi, prema jednoj verziji, nisu dobili ovo prezime uopće po zanimanju kožara, već po porodičnom prezimenu, koje je uključivalo riječ "hodža" (na tatarskom "majstor"). Predstavnici ove porodice dobili su novo prezime nakon što su stupili u službu Ivana III 1509. godine.

Karamzini potječu od tatarskog Kara Murze (što doslovno znači "Crni princ"). Samo ime je poznato od 16. veka. U početku su se njegovi predstavnici prezivali Karamza, a zatim su se pretvorili u Karamzine. Najpoznatiji potomak ove porodice je pisac, pjesnik i istoričar N. M. Karamzin.

Vrste tatarskih prezimena u Rusiji

Većina tatarskih prezimena potiče od imena koje je nosio jedan od muških predaka u porodici. U antičko doba prezime je davao otac, ali početkom 19. vijeka isto prezime su već nosila djeca i unuci. Nakon dolaska sovjetske vlasti, ova imena su fiksirana u službenim dokumentima i nisu se mijenjala.

Mnoga su prezimena dobila po profesiji. Dakle, prezime Baksheev dolazi od "bakshey" (činovnik), Karaulov - od "karavan" (čuvar), Beketov - od "beket" (tzv. učitelj kanovog sina), Tukhachevsky - od "tukhachi" (standard nosilac).

Prezime Suvorov, koje smo nekada smatrali ruskim, postalo je poznato u 15. veku. Dolazi iz zanimanja jahača (na tatarskom - "suvor"). Prvi koji je nosio ovo prezime bio je vojnik Gorjain Suvorov, koji se spominje u analima za 1482. Kasnije je izmišljena legenda da je predak porodice Suvorov bio Šveđanin po imenu Suvore, koji se nastanio u Rusiji 1622. godine.

Ali prezime Tatishchev je veliki knez Ivan III dodijelio nećaku Ivana Šaha - princu Solomerskom, koji je bio nešto poput istražitelja i odlikovao se sposobnošću brzog prepoznavanja lopova, koji su se na tatarskom zvali "tats".

Ali mnogo češće tatarska prezimena su bila zasnovana na karakterističnim kvalitetama njihovih nosilaca. Dakle, preci Bazarovih dobili su ovaj nadimak, jer su rođeni u tržne dane. Dever (muž ženine sestre) se na tatarskom zvao „baža“, pa otuda i prezime Bažanov. Poštovani narod Tatara zvali su "veliamin", pa se tako rodilo rusko prezime Veliaminov, kasnije prepravljeno u Veljaminov.

Ponosne ljude zvali su "Bulgak", pa otuda i prezime Bulgakov. Oni koji su bili voljeni i voljeni zvali su se "Daudovi" ili "Davudi", kasnije je to pretvoreno u Davidove.

Prezime Ždanov postalo je rasprostranjeno u Rusiji u 15.-17. Vjerovatno dolazi od riječi "vijdan", što je na tatarskom značilo i strastvene ljubavnike i vjerske fanatike.

Posebno se izdvaja prezime Akčurin. U ruskoj verziji, tatarska prezimena obično završavaju na -ov (-ev) ili -in (-yn). Ali neka generička imena izvedena iz imena tatarskih murza ostala su nepromijenjena čak iu dokumentima: Yenikey, Akchurin, Divey. U prezimenu Akčurin "-in" nije ruski završetak, to je dio drevnog porodičnog imena. Jedna od varijanti njegovog izgovora "ak-chura" je "bijeli heroj". Među predstavnicima porodice Akčurin, čiji se predak smatra mišarsko-mordovskim princom Adašom, koji je živio u 15. vijeku, bilo je poznatih zvaničnika, diplomata, vojnih ljudi.

Naravno, jednostavno je nemoguće navesti sva ruska prezimena s tatarskim korijenima. Da biste to učinili, morate znati etimologiju svakog pojedinog prezimena.

500 RUSKIH PREZIMENA BUGARSKO-KAZANSKE I TATARSKOG POREKLA

1. ABASHEVS. U plemstvu od 1615. Od Abaša Ulana - guvernera Kazanskog kana, koji je 1499. prešao u rusku službu. Godine 1540. Abashev Alyosha, Chulok, Bashmak spominju se kao stanovnici Tvera, 1608. godine Abashev Avtal Cheremisin je zabilježen u okrugu Čeboksari, prezime dolazi od tatarskog aba "ujak po očevoj liniji", abas "ujak". Nakon toga, poznati naučnici, vojnici, doktori.

2. ABDULOV. Uobičajeno prezime od muslimanskog imena Abdullah "Sluga Božiji; Allahov rob". Takođe su ga naširoko koristili ljudi iz Kazana; na primjer, kazanski car Abdul-Letif je zarobljen 1502. i Kašira mu je dodijeljena. Nakon toga, Abdulovi su poznato prezime plemića, naučnika, umjetnika itd.

3. ABDULOV. Vlasnici iz 18. stoljeća; možda od tursko-mongolskog avdyl "promjenjiva osoba". Vidi u vezi s tim ime kralja Zlatne Horde Avdula, poznato 1360-ih godina.

4. AGDAVLETOV. Plemići od 17. stoljeća. Iz Zlatne Horde, cf.: Turko-arapski. akdavlet "bijelo bogatstvo".

5. AGISHEV. Plemići od 17. stoljeća. Od Agiša Alekseja Kalitejevskog iz Kazanja, pominje se 1550. u Pskovu; u prvoj polovini 16. veka, Agish Gryaznoy je bio ambasador u Turskoj i na Krimu, 1667. Agish Fedor je bio glasnik u Engleskoj i Holandiji.

6. ADASHEVS. Plemići od 16. veka. Od princa Adaša, koji je sredinom 15. veka bio smešten iz Kazana u Pošehonje. Godine 1510. u Kostromi se pominje Grigorij Ivanovič Adaš-Olgov, od koga su, prema S. B. Veselovskom, otišli Adaševi. U prvoj polovini i sredinom 16. vijeka Adaševe, aktivne vojne ljude i diplomate Ivana IV, pogubio je 1561. odnosno 1563. godine. Imali su posjede u okolini Kolomne i Perejaslavlja.Tursko-tatarski adaš znači "plemenik", "drug". Poznat pod 1382 Adash - Tokhtamyshov ambasador u Rusiji.

7. Azancheevs. Plemići od 18. vijeka. Sudeći po prezimenu, volgo-tatarskog porijekla, up. tatarsko-muslimanski. azanchi, odnosno "mujezin".

8. AZANCHEEVSKIE. Plemići iz 18. vijeka, preko poljskog plemstva, iz Azančija (vidi 7). Kompozitori, revolucionari. .

9. AIPOV. Od Ismaila Aipova iz Kazana, darovanog od strane plemstva 1557. godine.

10. AIDAROVS. Zaposleni: Aidarov Uraz, plemić od 1578. godine, posjed u Kolomni; Aidarov Mina Saltanovich - od 1579. imanje u Rjažsku. Vjerovatno od Aidara, bugarsko-hordskog kneza, koji je 1430. prešao u rusku službu. Aidar je tipično bugarsko-muslimansko ime, što znači "srećno posjedovanje moći". Inženjeri, naučnici, vojni ljudi poznati su iz rusificiranog okruženja Aidarovih.

11. AITEMIROV. Zaposleni od sredine 17. veka: Ivan Aitemirov - činovnik u Moskvi 1660. godine, u Verhoturju 1661-1662; Vasilij Ajtemirov - 1696. ambasador u Poljskoj, 1696-1700 - službenik Sibirskog reda

12. Akishevs. Sluge iz sredine 17. veka: Prljavi Akišev - činovnik u Moskvi 1637., činovnik 1648. godine. Vidi i Agiševe. Prezime je prozirno tursko-tatarsko - od Akish, Agish.

13. Aksakovs. Sredinom 15. vijeka Aksakov je dobio selo Aksakov na rijeci. Kljazma, krajem 15. vijeka "smještena u Novgorodu". Ovi Aksakovi su od Ivana Aksaka, pra-pra-praunuka Jurija Grunka, hiljaditi Ivan Kalita. Prema Velvet Book, Ivan Fedorov, zvani "Oksak", bio je sin Velyamina, koji je napustio Hordu. Aksakovi su bili u Litvaniji, gde su se pojavili krajem 14. veka. Aksakovi - pisci, publicisti, naučnici. U srodstvu sa Voroncovima, Veljaminovim. Od turko-tatarskog aksaka, oksak "hrom".

14. AKCHURINS. Mišar-Mordovia knez Adaš u 15. veku, osnivač plemića Murza i Akčurina. U XVII - XVIII vijeka- poznati zvaničnici, diplomate, vojska. Prezime od tursko-bugarskog akčura "bijeli junak".

15. ALABERDIEVS. Od Alaberdijeva, kršten 1600. pod imenom Jakov, i smješten u Novgorodu. Od Volga-Tatara alla birde "Bog je dao".

16. ALABINI. Plemići od 1636. U 16.-17. veku imali su imanja u blizini Rjazanja (na primer, selo Alabino u Kamenskom Stanu - Veselovsky 1974, str. 11). Prema N.A. Baskakovu, iz tatarsko-baškirskog. alaba "nagrađen", "dodijeljen". Nakon toga, naučnici, vojska, poznati guverner Samare.

17. ALABYSHEVS. Veoma staro prezime. Jaroslavski knez Fedor Fedorovič Alabiš spominje se 1428. Prema N.A. Baskakovu, prezime dolazi od tatarskog ala bash "šarena glava".

18. ALAEV. U 16. - ranom 17. vijeku pominje se nekoliko službenika sa ovim prezimenom. Prema N. A. Baskakovu, tursko-tatarskog porijekla: Alai-Chelyshev, Alai-Lvov, Alai-Mikhalkov, dobili su 4574. godine posjed u blizini Peryaslavlja.

19. ALALYKINS. Ivan An-baev, sin Alalykin, 1528. godine "prema pismima vladara" imao je posjede. Alalykin Temir je 1572. godine, već u ruskoj službi, zarobio Murzu Diveya, rođaka krimskog kralja De-vlet-Gireya, za koji je dobio posjede u okrugu Suzdadi i Kostroma. Navedena imena i prezimena Alalykin, Temir - jasno su tursko-tatarskog porijekla.

20. ALACHEV. Pominje se u Moskvi kao plemići od 1640. godine. Starosedeoci kazanskih Tatara sredinom 16. veka. Prezime od bugarsko-tatarske riječi "alacha" - šareno.

21. Alasheevs. Plemići iz sredine XVI veka: Alašejev Jakov Timofejevič, novokršteni. Imanja u blizini Kašire, gdje su obično bili smješteni starosjedioci Kazana. Prezime od turko-tatarskog alaš "konja".

22. ALEEV. Pominju se kao plemići krajem 16. veka kao doseljenici iz Meščerjaka, tj. Tatar-Mišari: Vladimir Nagaev, sin Alejeva 1580. godine, zabeležen je u desetak meščerijanaca, dece bojara, poput Koverje Nikitiča Alejeva u Meščeri i Kasimova ispod 1590. godine. N.A.Baskakov ih smatra da su iz turskog okruženja.

23. DIJAMANTI. Kako svjedoči OGDR, prezime potiče od sina dumskog činovnika Almaza Ivanova, rodom iz Kazana, po krštenju po imenu Erofej, kome je 1638. godine dodijeljena lokalna plata. Godine 1653. bio je dumski činovnik i štampar cara Alekseja Mihajloviča. Među Volškim Tatarima, ime Almaz - Almas otprilike odgovara konceptu "neće dirati", "neće uzeti". U tom smislu je blizak riječi olemas, koja bi mogla formirati slično prezime Alemasova.

24. ALPAROVS. Od bugarsko-tatarskog alt ir - ar, što - zajedno sa širenjem sličnog prezimena među kazanskim Tatarima - može ukazivati ​​na tursko-bugarsko porijeklo njegove ruske verzije.

25. ALTYKULACHEVICHI. Pod 1371. poznat je bojar Sofony Altykulachevich, koji je stupio u rusku službu od volških Tatara i bio kršten. Tursko-tatarska osnova prezimena je jasna: alty kul "šest robova" ili "šest ruku".

26. ALTYSHEVS. Plemići od 18. vijeka. Od Abdreina Useinova Altysheva, rodom iz Kazana koji je 1722. godine učestvovao u perzijskoj kampanji Petra I, a zatim je često posjećivao ambasade u Persiji i na Krimu.

27. ALYMOV. Plemići od 1623. Od Alymova Ivana Obljaza, koji je u prvoj polovini 16. veka posedovao zemlje u blizini Rjazanja i Aleksina. Alim - Alym i Oblyaz su imena turskog porijekla. Alimovi u XIX - XX veku. - naučnici, vojska, državnici.

28. ALYABEVS. Od Aleksandra Aljabjeva, koji je stupio u rusku službu u 16. veku; od Mihaila Olebeja, koji je stupio u rusku službu 1500. godine. Ali beg je stariji beg. Potomci vojske, zvaničnici, uključujući poznati kompozitor i savremenik A. S. Puškina - A. A. Alyabiev.

29. AMINEVS. Plemići u 11.-17. veku: Amineva Barsuk, Ruslan, Arslan, imanja kod Kostrome i Moskve. Ovi Aminevci su od glasnika - Kiliče Amina, koji je služio 1349. godine kod velikog kneza Semjona Gordog. Druga verzija je deseta generacija legendarne Radše - Ivana Jurijeviča, zvanog "Amen?"

30. Amirovi su 1847. zabilježeni od strane Amirovih kao rusificirano prezime; prvi put se pominje od 1529-30: Vasil Amirov - činovnik Mesnog reda; Grigorij Amirov - 1620-21 - čuvar dvorskih sela u okrugu Kazan, poput Jurija Amirova 1617-19; Markel Amirov - službenik 1622-1627 u Arzamasu; Ivan Amirov - 1638-1676 - glasnik u Dansku, Holandiju i Livoniju. Pretpostavlja se da je prezime iz turko-arapskog. amir - emir "princ, general". Rasprostranjenost prezimena među kazanskim Tatarima također ukazuje na kazansko porijeklo ruskog prezimena.

31. ANICHKOV. Pretpostavlja se porijeklo iz Horde u XIV vijeku. Aničkovi Bloh i Gleb spominju se 1495. godine u Novgorodu. arapsko-turski. anis - anich "prijatelj". Nakon toga, naučnici, publicisti, doktori, vojska.

32. APPAKOV. Krimsko-kazanski Murza Appak stupio je u rusku službu 1519. godine. Možda porijeklo prezimena iz Kazana. Tatar up-ak "potpuno bijelo".

33. Apraksins. Od Andreja Ivanoviča Apraksa, praunuka Solokhmira, koji je 1371. prešao iz Zlatne Horde u Olgu Rjazansku. U XV-XVI vijeku. Apraksin je dodijelio imanja u blizini Rjazanja. Godine 1610-1637. Fedor Apraksin služio je kao đakon reda Kazanske palate. U srodstvu sa bojarima Hitrovima, Hanjikovima, Krjukovima, Verdernikovima, on daje tri verzije turskog porekla nadimka Apraks: 1. "tihi", "mirni"; 2. "čupav", "bezubi"; 3 "bash". U istoriji Rusije poznati su kao saradnici Petra I, generali, guverneri.

34. APSEITOV. Najvjerovatnije, ljudi iz Kazana sredinom 16. vijeka. Dodijeljeno posjedima 1667. Prezime od arapsko-turskog Abu Seit "vođin otac".

35. ARAKCHEEVS. Od Arak-čeja Evstafjeva, krštenog Tatara koji je sredinom 15. veka prešao u rusku službu i postao đakon Vasilija II. Nastao od Kazan-Tatara. Nadimci arakychy "mjesečar, pijanica". U 18.-19. vijeku. privremeni radnik Aleksandra I, grof, imanja u blizini Tvera.

36. ARAPOV. Žalio se plemstvu 1628. Od Arapa Begičeva, postavljenog 1569. godine u Rjazanju. Kasnije, u 17. veku, Khabar Arapov je bio poznat sa imanjem u Muromu. Sudeći po imenima i prezimenima, kao i lokaciji, najvjerovatnije su ljudi iz Kazana. Potomci vojske, Penzyak pisci.

37. ARDASHEVS. Plemići od 17. stoljeća. Iz Ardaša - rodom iz Kazana, imanja u provinciji Nižnji Novgorod. U potomstvu su rođaci Ulyanov, naučnici.

38. ARSENIEV. Plemići od 16. veka. Od Arsenija, sina Oslana Murze, koji je izašao kod Dmitrija Donskog. Nakon krštenja, Arsenije Lav Prokopije. Imanja u okrugu Kostroma. Prijatelji A.S. Puškina su u potomcima.

39. ARTAKOVS. Plemići od 17. stoljeća. Artykov Sulesh Semyonovich je zapažen kao poglavar strijelaca 1573. godine u Novgorodu. sa turskog. artuk - artyk "suvišan".

40. ARTYUKHOV. Plemići od 1687. Od artyk - artuk - artyuk.

41. ARHAROVS. Plemići od 1617. Od Arkharova Karaul Rudin i njegov sin Saltan, koji su napustili Kazan, kršteni su 1556. i dobili imanje u blizini Kašire. U potomcima - vojska, naučnici.

42. ASLANOVICHEV. U poljskom plemstvu i plemstvu 1763. godine jedan od njih je tada dobio čin kraljevskog sekretara. Od tursko-tatarskog aslana - arslan.

43. ASMANOVS. Vasilij Asmanov - sin bojara. Spominje se u Novgorodu u 15. veku. Sudeći po prezimenu (osnova je tursko-muslimanski Usman, Gosman "kiropraktičar" - vidi: Gafurov, 1987, str. 197), turskog porijekla.

44. ATLASS. Plemići s kraja 17. stoljeća, posjedi u regiji Ustjug. Domoroci od Kazana do Ustjuga. Atlasi je tipično kazansko tatarsko prezime. Atlasov Vladimir Vasiljevič u 18. - ranom 18. vijeku - osvajač Kamčatke.

45. AKHMATOV. Plemići od 1582. Najvjerovatnije ljudi iz Kazana, jer. pod 1554, Fjodor Nikulič Ahmatov je zabilježen u blizini Kašire. Akhmat je tipično turko-tatarsko ime. Već 1283. spominje se Beserman Akhmat, koji je otkupio Baske u Kurskoj zemlji. Ahmatovci u 18.-19. stoljeću - vojnici, mornari, tužitelj Sinoda.

46. ​​AKHMETOVS. Plemići od 1582. godine, činovnici u 16.-17. vijeku, trgovci i industrijalci u 18.-20. vijeku. . U srcu riječi je arapsko-muslimanski Ahmet - Ahmad - Ahmat "pohvaljen".

47. Ahmilovi. Plemići od 16. veka. Fedor Ahmil - 1332. godine posadnik u Novgorodu, Andrej Semenovič Ahmilov 1553. - u Rjazanju. Sudeći po smještaju u Novgorodu i Rjazanju, Ahmilri su bugarsko-kazanski imigranti. Pod 1318. i 1322. god poznat je ambasador Zlatne Horde Ahmil u Rusiji; možda Bugarin koji je dobro znao ruski. jezik.

48. BABIČEV. Specifična kneževska porodica. Od Babe Ivana Semjonoviča, guvernera Vitovta, koji je otišao da služi Vasiliju I i Vasiliju II. U 16. veku se pominje: u Moskvi knez Koliška Babičov, u Kazanju, pod 1568. „dvor kneza Borisa, sina Babičova”. U srodstvu sa Beklemiševima, Polivanovim. Prema N. A. Baskakovu, od Bai Bacha "sin bogataša". Sudeći po zemljama na Rjazanskoj teritoriji i službi u Kazanju, došli su iz Kazana, a možda čak i iz Bugarske.

49. BAGININS. U nalogu poslanstva iz 1698. godine zabilježen je Takhtaralei Baginin. Plemići od 17. stoljeća. Bagi - Baki" - lično ime od ara-bo-turskog "vječni".

50. BAGRIMOV. U OGDR se navodi da je Bagrim ostavio Veliku Hordu velikom knezu Vasiliju Vasiljeviču 1425. Godine 1480. u Kašinu je slavljen činovnik Ivan Denisovič Bagrimov, u Dmitrovu 1566. Jurij Borisovič Bagrimov. Prezime je tatarsko od bagrim "moje srce", "draga".

51. BAZANINA. Plemići od 1616. Od turskog nadimka bazan, bazlan "vriska".

52. BAZHANOVS. Plemići od 17. stoljeća. Iz tursko-tatarskog bazha "dever, muž ženine sestre". Nakon toga, arhitekte, naučnici.

53. BAZAROVS. Plemići od kraja 16. veka. Pod 1568, Temir Bazarov je zabeležen u Jaroslavlju. Nadimak za ljude rođene u pazarne dane.

54. BAYBAKOV. Plemići od 17. stoljeća. U 17. veku zabeležen je činovnik Ivan Prokopjevič Bajbakov, koji je 1646. godine bio ambasador u Holandiji. Prezime od arapsko-turskog bai bak "zauvijek bogat". Nakon toga, vojska, naučnici, javne ličnosti.

55. BAYKACHKAROVS. Plemići od 16. stoljeća, posjed u Rylsku. Godine 1533. pominje se tumač Vasilija III u Kazanju, Fjodor Baikačkar. Od tursko-tatarskog. nadimak bai kachkar "bogati vuk".

56. BAYKOV. Baibulat Baikov - služio je Tataru 1590. godine u Arzamasu. Od njega su Bajkovi zemljoposednici u Rjazanu, Rjažsku, gde su obično bili smešteni ljudi iz kazan-mišarskog okruženja.

57. BAYKULOVS. Imanja s kraja 16. veka u blizini Rjazanja. Bajkulov Fjodor Timofejevič pominje se 1597. godine u Rjazanju. Sudeći po lokaciji imanja, došao je iz kazan-mišarskog okruženja. Nadimak Bai Kul-Turkic "bogati rob".

58. BAJMAKOV, Krajem 15. vijeka posjed u Novgorodu. Godine 1554. Bahtijar Baimakov je bio ambasador Ivana IV. Prezime i ime tursko-perzijsko: baymak "heroj", bakhtiyar "sretan".

59. BAITERYAKOV. Plemići od 17. stoljeća. Od Murze Baiteryaka iz Nogaja, u srodstvu sa Yusupovima. Od kazansko-tatarskog nadimka bai tiryak "porodično stablo".

60. BAIQINGS. Tolmači, Abdul spominju se 1564. godine u Moskvi.

61. BAKAEV. U plemstvu od 1593. Od vlastitog imena Baky, Baki "vječan". Baskakov pretpostavlja transformaciju "Bakajev - Bakijev - Makijev - Makajev". Sasvim je moguće da je bugarsko porijeklo imena Baka Bakaev, jer se pod 1370. godinom spominje sin bugarskog kneza sultana Bakova.

62. BAKAKINS. Plemići od 16. veka. Od dvorskog činovnika Ivana Mitrofanoviča Bakaka-Karačarova, koji je služio 1537-1549. Nakon toga, stanovnici Kazana: Bakakin Yuri. Tatarski nadimci: Bakaka - iz tenka "pogled"; karachi "gledanje". Vidi Karačarove.

63. BAKESHOV. Bakeš - selo uslužnih Tatara, činovnik 1581, usp. Turk. Bakiš "činovnik".

64. BAKIEVS. Vidite Bakajeve.

65. BAKSHEEV. Sredinom 15. veka pominje se Bakša Vasilij, 1473. godine Bakša Stepan Lazarev. U XVI - XVII vijeku. plemići Bakšejevi u regiji Rjazan. Bakshey - "činovnik". Ali možda od krštenja. Tatari, bakshe, bakchi "stražar". Nakon toga - učitelji, umjetnik.

66. BAKLANOVS. Plemići od 1552. Nadimak od Turčina, kormoran "divlja guska"; na dijalektima Simbirske, Nižnji Novgorodske provincije - "velika glava", "blok".

67. BAKLANOVSKY. Opolonizirana forma iz Baklanova. .

68. BALAKIREV. Stara plemićka porodica. Balakirevi se pominju krajem 14. veka među turskim četama Mansura - Kijata, sina Mamajeva, zajedno sa Glinskim u Litvaniji, tadašnjim princom. Iv.Iv.Balakir je zabeležen 1510. godine sa zemljoposedima u Kaširi, Kolomni i Arzamasu u 16. - 17. veku. . Godine 1579. Pronya Balakirev je bio u službi Ivana IV.). Nakon toga, stara plemićka porodica, naselila se u oblastima Nižnji Novgorod i Rjazan. Od ovog prezimena poznati kompozitor M.A. Balakirev.

69. BALAŠEVS. Plemići od 1741 - 1751. Prezime, prema N. A. Baskakovu, iz tursko-tatarske lopte sa ljubaznim sufiksom.

70. BARANOVS. Od Murze Ždana, zvanog Baran, koji je napustio Krim 1430-1460-ih da bi služio velikom knezu. Vasilij Vasiljevič Dark, prezime po nadimku ovan tursko-tatarskog porijekla. Sasvim je moguće da je bugarsko porijeklo od plemenskog imena ram - baradž. Nakon toga - vojska, naučnici, diplomate.

71. BARANOVSKIE. Polonizovana forma iz Baranova. Od poljsko-litvanskih Tatara. Pukovnik Mustafa Baranowski je 1774. bio posljednji branilac Varšave. Nakon toga - naučnici, ekonomisti, pronalazači OS, 1987, str. 1363)

72. BARANČEVCI. Od krštenih Kazanaca: Vasilij Barančejev 1521, smešten u Vereji; Petar i Ivan Semjonoviči Barančevi 1622. godine smješteni su u Uglich. U "Velvet Book" među Barančejevima su naznačeni i doseljenici sa Krima.

73. JAMB. Plemići od 16. veka. Od Ivana Ivanoviča Baraša i njegovih sinova Adaša, Nedaša i Ketlečea, koji su otišli u Rusiju u 15. veku. Nadimak iz turko-perzijskog. barash "sluga, čistač". Iz više klase. Ivan Aleksandrovič Barbaša se pominje od kraja 15. veka do 1535-36. Suzdalski knez Vasilij Ivanovič Barabošin bio je u opričnini 1565-1572. Prezime iz Tursko-Bugarske. riječi bar bashi "postoji glava".

75. BARSUKOV. Plemići iz 16. - 17. stoljeća. Od Jakova - Barsuka, sina Amineva, koji je došao u Rusiju početkom 15. veka i dobio mesto u blizini Kostrome. U XVI - XVII vijeku. Barsukovi se nalaze u Meščeri i Arzamasu, sudeći po tome od čega su došli među Mišarima: Semjon Barsuk - sin Ivana Klementjeviča Aminjeva; Ulyan Barsukov Aminev bio je sveštenik iz 1564. godine Nikite Yakovlevich Aminev. Prezime po nadimku borsuk, nastalo od turko-bug. leopard. Barikovi su u 15. veku otišli kod velikog kneza. Ivan Mihajlovič u Tver iz Litvanije. Nadimak iz kipča. baryk "tanak, tanak" ili od Baraka - ime polovskog kana Baraka, što znači "čupavi pas".

77. BASKAKOV. Plemići od 1598. sa posjedima u Smolenskoj, Kaluškoj i Tulskoj guberniji. Postoji nekoliko verzija porijekla: 1. Od Baskaka Amragana, koji je sredinom XIII vijeka bio namjesnik Vladimira (nadimak - titula "emir", moguće bugarskog porijekla; 2. Od Baskaka Ibragima od Tatara ; 3. Od raznih vojnika, potomaka Baskaka na Rusiji u XV - XVI vijeku, na primjer, Baskaka Albych, Budar, Kudash, Tutai, itd. Kasnije - vojska, naučnici, na primjer, N.A. Baskakov.

78. BASMANOVS. Plemići od 16. veka. Od Daniila Basmana, koji se prvi put spominje 1514. godine, a kasnije je bio aktivan učesnik u pohodima na Kazan. Prezime iz kazansko-tatarskog nadimka basma "pečat, znak".

79. BASTANOV. Plemići od 1564. godine, zemlje u blizini Novgoroda, što ukazuje na drevni izlaz. Godine 1499. spominju se Adash i Bustman Bastanovs, 1565. Yanaklych, Tetmesh, Tutman Bastanovs, uključujući Tetmesh je bio gardist 1571. godine, a Tutman je bio glasnik u Litvaniji 1575. godine. Od tursko-perzijskog bastana, "drevno" porijeklo govore i imena: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.

80. BATASHOVS. Plemići od 1622. godine, zemlje u blizini Kostrome, gde su se obično naseljavali ljudi iz Kazanja. U srodstvu sa Adašovima, pošto je Stepan Adaš zabeležen kao sin Fjodora Bataša početkom 16. veka. Nadimak od turskog bota "deva". Nakon toga - veliki uzgajivači, službenici.

81. BATURINS. Od Murze Batura, koji je napustio Hordu početkom 15. veka do princa Fjodora Olgoviča od Rjazanja. U Metodijevom krštenju potomci su bili bojari i Romanovi. Povezan sa Leontijevima, Petrovo-Solovovima. Od tursko-bugarskog batira, batur "junak". Nakon toga - naučnici, ratnici, prosvjetitelji.

82. BAHMETJEVI, koji su otišli u prvoj polovini 15. vijeka da bi služili velikom knezu Vasiliju Vasiljeviču Mračnom, zajedno sa braćom Kasimom i Jakubom, Aslam Bakhmet je naveden kao srodnik prinčeva Meščerskih. Oslam, As-lam - od tursko-bugarskog arslan "lav"; Bakhmet - od tursko-muslimanskog Muhameda ili od turskog "Bai Ahmed". Najvjerovatnije ljudi iz bugarsko-burtaške sredine. Kasnije - naučnici, revolucionari, tu je i prijatelj N. G. Černiševskog OS, 1987, str. 115).

83. BAKHTEYAROVS. Od princa Bahtejara i njegovih sinova Diveja, Enaleja i Čelibeja, koji su u 16. veku dobili imanja u okrugu Rostov Jaroslavski. U krštenju su postali knezovi Priimkovi. Poznati su i drugi Bahtejarovi: Aslan Bahtejar - ambasador u Poljskoj početkom 16. veka; Enalej Bahtejarov - glava za pisanje iz 17. veka, jedan od sibirskih pionira. Prezime sa turskog - perzijskog byahet ir "sretan muž".

84. Bachmanovs. Plemići iz 16. veka sa imanjima u okolini Rjazanja i Novgoroda. Mihail Bačmanov - Starešina Trojičkog manastira 1490. godine. Prezime je, možda, od nadimka "Bachman", koji je nosio jedan od vođa antimongolskog ustanka u oblasti Volge 1238-40.

85. BAŠEVS. Od Baševa Stepana, koji je 1603. godine bio poglavar zaliva. Prezime od tatarske riječi bash "glava".

86. BASHKINS. Prema N.I. Kostomarovu: "sudeći po prezimenu, tatarskog porekla" - vidi Baševas.

87. BASHMAKOV. Plemići od 1662. Od Daniela do tebe. Cipela-

Veliamin, koji se spominje pod 1447. zajedno sa svojim sinovima, koji su se zvali Abaš, Tašlik, Heel. Sva imena su turko-tatarski nadimci.

88. BAYUSHEV. Plemići od 1613. sa imanjima u okrugu Alatyrsky u provinciji Simbirsk. Od Bayusha Razgildeeva. Bayush je izvedeno od Tatara, zaliv "obogatiti se".

89. BEGIČEV. Od kazanskog Murze Begiča, odveden u rusko ropstvo 1445. Alfery Davidovič Begichev je 1587. godine dobio posjede u blizini Kašire, kasnije su zabilježeni posjedi Arap Begicheva u blizini Kolomne, Rjazanja, Arzamasa. U potomcima - naučnici, mornari.

90. RUN NOVA. Od Begunova Ratnika Ivanoviča iz Meščere, koji se spominje pod 1590. U 17. veku prebačeni su na izgradnju Zakamske linije.

91. BEKETOV. Plemići od 1621. Prezime je od Turaka, nadimak Beket "učitelj kanovog sina". Kasnije - naučnici, vojska.

92. BEKLEMISHEV. Prinčevi-plemići iz 15. veka. Potomci tatarskih knezova Shirinsky-Meshchersky. Već 1472. Petar Fedorovič i

Semjon Beklemišev se pominje kao guverneri Moskve. U drugoj polovini XIV veka, Fedor Elizarovič Beklemiš-Bersen, a na prelazu XV - XVI veka. Bersen-Beklemišev Ivan Nikitič - višestruki ambasador u Litvaniji, Krimu i Poljskoj. Izvori ga opisuju kao "veoma ponosnu osobu". Njegov otac Beklemishev Nikita bio je ambasador u Kazanju. Imena „Beklemiševe Strelnice“ moskovskog Kremlja, sela Beklemiševa u Moskovskoj i Perejaslavskoj županiji svjedoče o receptu ulaska Beklemiševih u rusku službu. Prezime od turskog beklemiša "čuvar, zaključavanje". U potomcima - poznatih pisaca, "" naučnici, umjetnici, itd.

93. BEKLESHEV. Zabeleženo kod dece bojara i plemića od 1619. Od Bekleša - sina Muhameda Bulgarina, koji je širio islam u Meščeri u 13. vijeku, a potom prešao u pravoslavlje. Na prijelazu iz XV u XVI vijek. poznat Ivan Timofeevič Bekljašev-Zagrjaški. Prezime iz tursko-bugarskog beklyavshe "zaključavanje, šef stražarskog mjesta". Nakon toga - saradnici Petra I, vojska, mornari, senatori, guverneri.

94. BEKORIUKOV. Plemići od 1543. Prezime od turskog nadimka bukeryak "grbavi".

95. BELEUTOVS. Plemići iz 16. vijeka, ali u 18. vijeku glavni rod je izumro i nastavio se dalje u Odintsov-Beleutovima. Osnova klana je od Aleksandra Beleuta, koji je prešao u službu Dmitrija Donskog i poslan je 1384. kao ambasador u Hordi. Aleksandar Beleut - jedan od prvih moskovskih bojara - smatran je osmim plemenom Ka-sožskog kneza Rededija. Prezime od turskog. beleut, smutljivac "nemiran".

96. BELYAKOVS. Od poljsko-litvanskih Tatara koji su se doselili u Litvaniju krajem 14. vijeka i zadržali turski etnos do kraja 18. stoljeća. Yusuf Belyak - general, jedan od posljednjih branilaca Varšave 1794. godine.

97. BERDIBEKOV. Od Tatara iz sjevernih krajeva Zlatne Horde koji su krajem 16. stoljeća otišli u Litvaniju, zajedno sa Mamajevim sinom, Mansur-Kiyat. Prezime iz Turko-Bugarska. birdy bek "donirani bek".

98. BERDJAEV. Plemići od 1598. godine, zemlje u blizini Smolenska

Skom i Pereyaslavl. Prezime od turskog. nadimci ptičica "podareni". Nakon toga - naučnici, OS filozofi, 1987, str. 130).

99. BERKUTOVS. Plemići od 17. stoljeća. Od Murze Berkuta, Kadoma Mišarina koji je prešao na hrišćanstvo krajem 16. veka. Berkutovs - uobičajeno ime XVI-XVII vijeka. . Izvedeno od tatarskog zlatnog orla "zlatni orao; ptica grabljivica" ili.

100. BERSENEV. Plemići od 16. veka. Poznati: Bersenjev Ivan - službenik u Kazanju 1568., Bersenev Petar - službenik stranog reda 1686. - 1689. Osnivač porodice, Ivan Nikitič Bersen-Beklemišev, bio je plemić Dume za vrijeme vladavine Vasilija III. Prezime je od tatarske riječi bersen "divlja ruža", ali, možda, od ber sin, tj. "sam si". U vezi sa Beklemiševima, oni možda potiču iz bugarizovanih Burtasa. Nazvana po Bersenjevima, sela Bersenevka u Moskovskom i Perejaslavskom okrugu, Bersenjevska nasipa u Moskvi.

101. BIBIKOV. Plemići iz 16. stoljeća Od praunuka Zhidimi-ra, Tatara koji je napustio Plavu Hordu velikom knezu Mihailu Jarosjajeviču. Godine 1314. sin Židimija Dmitrija bio je tast princa Fjodora Mihajloviča, a praunuk Fjodor Mikulič, po nadimku Bibik (Turčin, bai bek "bogati gospodin" - postao je osnivač Bibikova Pripadali su plemićkim porodicama iz Tvera, među kojima su bili David Bibik - poslanik u Pskovu 1464. godine, imanja u Arzamasu, Ivan Bibikov - ponovljeni ambasador na Krimu u 16. veku. Kasnije - državnici, vojnici, naučnici.

102. BIZAYEVS. Plemići od 17. stoljeća. Od Kireja Bizjajeva, topnika, rodom iz Kazana, imanja u Lebedjanu kod Kurska. Kirey i Bizyai su turska imena.

103. BIMIRZINE. Od Bi-mirze - ruskog ambasadora 1554. godine

1556. u Nogaju, uključujući Jusufa. Prezime od turskog. Bai-Murza "bogati gospodin".

104. BIREVS. Arap, Istoma i Zamjatna Birevi - od Tatara krštenih 1556. godine, imanja u 16. - 17. veku. u blizini Kašire i Kolomne. Prezime od Tatara, bir "daj!". Biruy

Jedan od Batuovih guvernera pod 1240

105. BIRKINS. Od Ivana Mihajloviča Birka, koji je otišao na početku. XV vijek u službi kneza Fjodora Olgoviča Rjazanskog. 1560., 1565. bio je poznat Pjotr ​​Grigorijevič Birkin, koji je posedovao imanja u blizini Rjazanja, a u 16. - 17. veku. jedan broj službenika Birkinovih: Rodion Petrovič - ambasador 1587. u Iveriji; Vasilij Vasiljevič - upravitelj cara Alekseja Mihajloviča. Prezime od tursko-mongolskog Birke, Berke

"jako, moćno". Prema N.A. Baskakovu, oni su povezani sa Bai-churinima - Bachurinima, koji su dobili plemstvo 1685. godine i transformisali se u Bi-churine - Michurins sa imanjima u Tambovskoj provinciji. Prezime od bugarskog - tatarski bai chura "bogati heroj".

107. BUVE. Od Ivana Bloha iz Velike Horde, koji je početkom 15. veka prešao u rusku službu. Godine 1495. u Novgorodu je zabilježen Ivan Ivanovič Bloch - Anichkov. Nakon toga - naučnici, revolucionari, sportisti.

108. BOGDANOVS. Plemići od 16. veka.

Dve linije tursko-tatarskog porekla: 1) Od Touzaka, sina Bogdanova, zabeleženog kao plemić 1580. godine, i Išima Bogdanova, koji je bio glasnik na Krimu 1568. godine u ruskoj službi. Šezdesetih godina 16. veka slavili su se stanovnici Kazana - Bogdanovci Ivan Baba, Vasilij, od kojih je jedan bio centurion strelaca. Nakon toga - istaknuti naučnici, filozofi, umjetnici.

109. BOGDANOVSKIE. Od poljsko-litvanskih Tatara. U XNUMX-XNUMX vijeku. Poznati su Mirza Bogdanov i njegovi sinovi Nazih i Nazim, koji su nakon bitke kod Berestova 1651. godine uzdignuti u čin plemstva, a potom dovedeni u rusko plemstvo.

110. BUGARSKI. Plemići od 1786. pretpostavljaju njihov izlazak iz dunavske Bugarske, što je u suprotnosti sa prisustvom polumjeseca u porodičnom grbu - tipičnom muslimanskom znaku; dakle, radi se o imigrantima iz Volške Bugarske. S tim u vezi, zanimljiv je naziv "bugarska župa" kod Kostrome.

111. BOLTS. Od Mihaila Bolta - sina Murze Kutlu-Buga iz B. Orde, koji je prešao u rusku službu u XIV vijeku. 1496. su već bili plemići. Andrej Boltin, zvani Alai, ubijen je u blizini Kazana 1548. godine, Ahmat Fedorov Boltin se pominje 1556. godine, a Ondrey Ivanov Boltin je zabilježen 1568. kao vojnik u Kazanju. Krajem 15. vijeka Bolta se navodi kao rođak Tanejevih (vidi). Od XVI - XVII vijeka. Boltinovi su imali posjede na teritoriji Nižnjeg Novgoroda, uključujući i čuveni Puškin Boldino. U potomstvu su poznati osvajači Sibira, naučnici, rođaci Puškina.

112. BORISOVS. Plemići od 1612. godine, doseljenici iz plemstva Poljske i Litvanije, odakle su, očigledno, došli iz muslimansko-turskog svijeta, o čemu svjedoči prisustvo dva polumjeseca u grbu. Oni su dobro poznavali kazansko-tatarski jezik, kao, na primjer, Borisov Nikita Vasiljevič, koji je 1568. godine bio kružni tok u Kazanju i služio kao prepisivač kazanske pijace na tatarskom jeziku.

113. BORKOVSKIE. Plemići od 1674. godine, doseljenici iz Poljske, odakle su, očigledno, došli iz turskog svijeta, o čemu svjedoči i njihovo prezime koje potiče iz turskog. burek "šešir", kako smatra N.A. Baskakov.

114. BOROVITIKOV. Plemići iz 16. - 17. stoljeća. sa imanjima u blizini Novgoroda, od kneza Vasilija Dmitrijeviča Borovitika, koji je napustio Meščeru krajem 15. veka.

115. BUZOVLEV. Od Ches-tigay Buzovl od Tatara. Sredinom 15. veka već se pominju "predgrađe" Buzovljeva. Od 1649. plemići. Prezime od tatarsko-mišarskog nadimka buzavly "ima tele".

116. BUKRYABOV. Od litvanskog glasnika u Moskvu 1658. Ulan Bukryab. Prezime od turskog. bucre "grba".

117. BULATOV. Već u XVI - XVII vijeku. imao zemlje u blizini Kašire i Rjazana na mjestima uobičajene koncentracije ljudi iz okoline Kazana; datum ulaska u plemstvo - 1741. Prezime od turskog bulat - čelik. U XVIII - XIX vijeku. general - guverner Sibira, decembristi, naučnici, vojska. Domoroci sa sinom Mamai Mansur-Kiyat u Litvaniji krajem XIV veka. Godine 1408. neki od njih, u pratnji Svidrigaile, otišli su u rusku službu, gdje su dobili zemlju u blizini Novgoroda i Moskve. U 15. veku bili su poznati kao bojari, a 1481. zabeležen je namesnik u Novgorodu.

118. BULGAKOV Prezime prvog, kao i ostalih, iz tursko-tatarskog Bulgaka" ponosan čovek". Od Ivana Ivanoviča Šaja - Bulgaka, svojevrsnog kana koji je stupio u službu početkom 15. veka do Olge Rjazanske sa svojim sinovima Golicom. U 15. - 16. veku već su imali bojarski rang i sela, uključujući i ona blizu Moskva U 1566. - 1568. godini, bojari Petar i Grigorij Andrejevič Bulgakov bili su gubernatori u Kazanju i imali su lokalna "" sela u okolini Kazana, uključujući Kulmametovo i druga. Denisiy je u njegovoj službi.

Od Bulgakova su poticali poznati pisci, naučnici, ratnici, filozofi, mitropoliti, koji su dakle imali drugačije, ali tursko poreklo.

119. BUGARINE. Plemići od 1596. godine, imanja u okolini Kostrome, gde su se obično naseljavali ljudi iz kazanske sredine. Ovdje, u okrugu Novotorzhok, nalazio se Bolgarski zaljev ili volost. Pod istim prezimenom (npr. Tadej Bugarin - pisac prve polovine 19. veka) bilo je i doseljenika iz okruženja poljskih Tatara.

120. BUNINS. Od Bunina Prokude Mihajloviča, čiji je djed, koji je ostavio Hordu rjazanskim prinčevima, dobio je zemlju u okrugu Rjažski. Prema drugim izvorima, pod 1445. pominje se Rjazanski Bunko u službi velikog kneza Vasilija. Među Buninima su poznati naučnici, državnici, pisci, uključujući i nobelovca I. A. Bunina.

121. BURNASHEVS. Plemići od 1668. Burnaš - od tatarske reči burnash "loš, neženja", uobičajeno tursko ime koje se očuvalo među rusifikovanim Tatarima - vidi Burnaš Girej, Krimski kan 1512., Burnaš Obezjaninov - spominje se 1561. u Kolomni, Burnaš Jeličev - kozački ataman u 1567 godina, Burnash Gagarin. Nakon toga, poznati naučnici, agronomi, pisci itd.

122. BUSURMANOVS. Plemići od kraja 16. veka. Poznato: pod 1587. godine, seljak Fjodor Busurman iz Arzamasa; pod 1619, knez Ivan Jurijevič Busurman-Meščerski. Prezime od riječi Basurman, Busurman, odnosno musliman; ljudi iz redova predaka Mišara.

123. BUTURLINS. Plemići i grofovi iz drevne porodice legendarnog Radše „od Nemaca“, koji su otišli kod Aleksandra Nevskog u 13. veku, osporavaju ovu legendarnu tvrdnju i smatraju da je to bio Musin izlazak iz Horde u prvoj četvrtini 15. veka iz misteriozna porodica Radsha, čiji je praunuk Ivan Buturlya postavio temelje poznatoj bojarskoj porodici Buturlina sa imanjima uglavnom u regiji Nižnji Novgorod. N.A. Baskakov smatra da su Buturlini napustili Hordu Ivanu Kaliti 1337. godine, a njihovo prezime potiče od turskog buturl "nemirna osoba". Nakon toga - vojska, guverneri, povezani sa Musinima - Puškinima.

124. BUKHARINS. Plemići od 1564. Od Timofeja Grigorijeviča Buhare - Naumova, koji se pominje krajem 15. veka i njegovih potomaka činovnika Išuka Buharina i Evtihija Ivanova, sina Buharinova. N.A. Baskakov ne sumnja u tursko porijeklo klana. Nakon toga - naučnici, državnici i političari.

125. VALISHEVA. Plemići s prijelaza XVI - XVII vijeka. Na grbu su prikazani polumjesec i šestokrake zvijezde - muslimanski simboli. Imali su posjede u Novgorodskoj oblasti. Prezime od turskog Wali "prijatelj blizak Allahu".

126. VELIAMINOVS. Od Velyamin-Protasiusa, rodom iz Horde i bivšeg Dmitrija Donskog, pretpostavlja se da je Yakup Slijepi bio njegov predak. U rodu se spominje još nekoliko imena turskog porijekla - na prijelazu iz 15. u 16. vijek. Ivan Shadra-Velyaminov i njegov brat Ivan Oblyaz-Velyaminov. Pod 1646. u Kazanju je zabilježen sin bojara Veljaminova Kuzme. Prezime od turko-arapskog imena Veliamin "prijatelj blizak Allahu". Neki sugeriraju srodstvo preko legendarnog porijeklom iz Horde Četa s Godunovim, Saburovim i drugima.

127. VELIAMINOV-ZER-NOV. OGDR bilježi: „Godine 1330. knez Četa je napustio Hordu, po krštenju nazvan Zachary.. Knez Četa je imao unuka Dmitrija Aleksandroviča, zvanog Zerno. i Fjodora Sabura, odatle su Saburovi. Unuk Dmitrija Zerna, Andrej Konstantinovič, po nadimku Glaz, imao je sina Veljamina, a od njega su otišli Veljaminovi-Zernovi. Ovaj dokaz, podržan od strane brojnih istraživača, oštro je kritikovao još 1930-ih od strane S.B. Veselovskog, koji je ukazao na niz hronoloških nedoslednosti, otkrivajući i da je Aleksandar Zerno, sin Zaharije, ubijen davne 1304. godine, tj. 26 godina prije dolaska njegovog oca u Rusiju. Istovremeno, prisustvo osnove "Veliamin" turskog porijekla u prezimenu navodi nas da vjerujemo da je i osnivač prezimena Velyaminov, Zernov, turskog porijekla.

128. VERDERNIKOV. Plemići koji su svoju porodicu doveli iz Solokhmira iz Velike Horde, koji su došli u Rusiju 1371. godine. Tursko ime osnivača porodice Verdernikov je Kudash Apraksin. U XV - XVI vijeku. bojari Rjazanja sa zemljama u Rjazanskoj oblasti, a zatim bojari pod velikim knezovima i carevima Vasilija III i Ivana IV. Bili su u srodstvu sa Apraksinima i Hitrovima (vidi).

129. LOOP-EARS. Plemićka bojarska porodica povezana sa Saburovima, navodi se da je osnivač porodice, Semyon Visloukh, bio unuk Fjodora Sabura, unuk Dmitrija Zerna, čiji je djed legendarni princ Četa napustio Zlatnu Hordu da bi služio velikom knezu. Ivan Dmitrievich. U 15. veku Vislouhovi su već bili bojari u Novgorodskoj zemlji, a u 16. veku su aktivno učestvovali kao guverneri u Livonskom ratu. Veza sa Saburovcima, koji se prezivaju po turskom nadimku Sabur - arapsko-turski "pacijent" navodi na razmišljanje o turskom porijeklu i Vislouhovima.

130. VYSHINSKY. Od poljsko-litvanskih Tatara, koji su u 17. veku nosili titulu knezova Jušinskih, opoloniziranih u Višinskom. U plemstvu od 1591. Prema znaku - tamgi, koji je dostupan u porodičnom grbu u obliku okomito usmjerene strijele, najvjerovatnije potječu iz Oguz-Baškirskog klana Sakhir.

131. GARSHINS. Od Murze Garsha ili Gorsha, rodom iz Horde pod Ivanom III. U XVII - XIX vijeku. slabašna plemićka porodica, čiji je najistaknutiji predstavnik bio poznati ruski pisac Garšin Vsevolod Mihajlovič. O turskom poreklu predaka svedoči i prezime Garšin, koje dolazi od tursko-perzijskog garša, Kurša "hrabri vladar, junak".

132. GIREYEVS. Od Gireja - potomaka kana Tokhtamysha Zlatne Horde. U ruskoj službi, očigledno, već od kraja 15. veka, ako ne i ranije, pa se kdk 1526. pominje kao moskovski plemić Vasilij Mihajlovič Girejev, a 1570. Andrej i Jurij Vasiljevič Girejevi. Posjedovali su prigradska sela Gireevo-Gubkino i Novogireevo. Prezime je, najvjerovatnije, od turskog utega, kirey "crni ovan". Vidi Kireev.

133. GLINSKIE. Prinčevi. Postoje dvije verzije njihovog tursko-hordskog porijekla, ali obje potiču od princa Mamaja, kojeg je 1380. porazio Dmitrij Donskoy na polju Kulikovo. Prema prvoj verziji, porodica potiče od sina Mamaija

Mansur-Kiyat, koji se nakon 1380. godine nastanio u Dnjeparskoj oblasti i ovdje osnovao gradove Glinsk i Poltava, a od prvog grada porodica je dobila ime Glinsky. Prema drugoj verziji, porodica dolazi od Lekhsada, sina Mansuksana, sina Mamaija, koji je stupio u službu velikog vojvode Litvanije Vitovta i dobio Glinsk i Poltavu u nasljedstvo. Kako A.A. Zimin sugeriše, Glinski Mihail Lvovič i njegov brat Ivan Lvovič, po nadimku Mamaj, napustili su Kneževinu Litvaniju u Rusiju 1508. godine i ovde primili sela Jaroslavec, Medin, Borovesk kod Moskve. Tako su se Glinski našli u kategoriji "uslužnih knezova" i imali su specifičan - plaćeni sistem posjedovanja zemlje. U 16. veku, Glinski su bili najistaknutije ličnosti u istoriji ruskog plemstva: Ivan Lvovič je bio ambasador na Krimu, a ubrzo je postao i guverner Kijeva. Mihail Glinski, čija se nećakinja Elena Glinskaja udala za velikog kneza Vasilija III, bio je inicijator kampanja protiv Smolenska i Kazana, aktivni učesnik zavere Glinskog, umro je 1536. u zatočeništvu. Sredinom 16. veka, Glinski Mihail Vasiljevič i Vasilij Prokopjevič bili su aktivni učesnici u osvajanju Kazanja, a ovaj drugi je 1562. bio čak i guverner Kazanja. Kasnije - naučnici, vojska. Prezime pripada relativno kasnim doseljenicima iz Poljske, koji su primili rusko plemstvo 1775. godine. Prema N. A. Baskakovu, prezime je od tursko-bugarskog nadimka gogul, kogul "plava ptica". Ali, prema S. Veselovskom, postojala su i ranija imena - vidi Job Gogolj, seljak u Novgorodu, pominje se pod 1459; Gogolevo - jedan od logora Moskovskog okruga u XVI - XVII vijeku.

135. GODUNOV. Jedno od kontroverznih imena. Službeno porodično stablo, dostupno u dvije verzije, kaže da su Godunovi potomci kneza Čete, koji je 1330. godine napustio Zlatnu Hordu Ivanu Kaliti, i rođaci Saburovih, ili da su Godunovi od Ivana Goduna iz Zlatne Horde to formulisali u uopštenom obliku, sugerišući da su Godunovi iz Ivana Goduna, sina Ivana Zerna, sina Dmitrija Zerna, kostromskog građanina iz 14. veka, unuka kneza Četa, koji je napustio Zlatnu Hordu radi ruske službe. Ovom mišljenju se negativno suprotstavio S. Veselovski, a posebno oštro, međutim, bez navođenja ikakvih dokaza, R. G. Skrynnikov, koji je pomalo arogantno napisao: "Preci Godunovih nisu bili ni Tatari ni robovi." Treba napomenuti da je S. Veselovsky, kao objektivni istraživač, ipak priznao mogućnost turskog porijekla Godunova i čak je dao ime jednog od mogućih predaka Godunova - Asana Goduna, koji je živio u XIV vijeku. Prema N.A. Baskakovu, prezime Godunov povezuje se s turskim nadimkom godun, gudun "glupa, nepromišljena osoba". Ime Asan - Hasan svedoči u prilog turskog porekla. U ruskoj istoriji Boris Godunov je najpoznatiji ruski car na prelazu iz 16. u 17. vek, brat supruge prethodnog cara Fjodora Joanoviča.

136. GOLENISHCHEV - KUTUZOV. Takođe kontroverzno prezime, jer službeni pedigre potvrđuje izlazak pretka heroja Gavrile u Aleksandra Nevskog "od Nemaca". Od ovog pra-praunuka Gavrile Fjodora Aleksandroviča Kutuza potekli su Kutuzovi, a od njegovog sina Kutuza Ananija Aleksandroviča, zvanog Vasilij Golenišće, Goleniščevi. Ujedinjeni klan dobio je prezime Goleniščov-Kutuzov. Ćerka Andreja Mihajloviča Goleniščova - Kutuzova bila je udata za poslednjeg kazanskog cara, na krštenju je dobila ime Simeon Bikbulatović, skeptična je prema ovom rodoslovu i, zajedno sa A. A. Ziminom, veruje da je porodica Goleniščev

Kutuzov ima kasnije porijeklo, nije povezan ni sa "Nemcima" ni sa Hordom. Smatraju da je osnivač porodice Kutuzov Fjodor Kutuz živeo u poslednjoj četvrtini 14. - prvoj četvrtini 15. veka; osnivač porodice Goleniščev - Vasilij Golenišće, sin Ananije, brat Fjodora Kutuza, unuk Prokše iz Novgoroda - živeo je u drugoj polovini 15. veka. N.A. Baskakov priznaje tursko porijeklo prezimena Kutuzov od turskog nadimka kutuz, kutur "lud; nagli. Moguće je da vrlo drevnog porijekla vrsta od Bugara koji su pobegli u Aleksandru Nevskom 30-ih - 40-ih godina XIII veka od mongolske invazije.

137. GOLITSYNS. Takođe kontroverzno prezime sa nekoliko verzija genealogije: 1) od Golice, po nadimku Bulgak, praunuk velikog vojvode Litvanije Gediminasa, sina Gedimina, od kneza Bulgakova Golice, koji je čamio u poljsko-litvanskom zarobljeništvu od 1514. do 1552. od kneza Mihaila Ivanoviča Golica Kurakina, koji je preminuo 1558. godine od sina Ivana Bulgaka Mihaila Golice, unuka Patrikija Narimontoviča, sina litvanskog velikog kneza Gediminasa; u vezi sa Khovanskim i Koretskim. U sve četiri verzije postoje imena povezana s turskim nadimcima - vidi Bulgak, Ediman, Nariman, Kuraka, dakle, nakon N.A. Litvanije, a zatim došao u Rusiju. Aktivni život potomaka, koji je padao na 17. - 18. vek, često je bio povezan sa Volgom i Kazanom. Golitsyn Boris Aleksandrovič je 1683. - 1713. godine bio na čelu Kazanskog reda, tj. bio je zapravo vladar regije Volga; Golitsin Vasilij Vasiljevič učestvovao je u događajima 1610-1613, bio je jedan od pretendenata na ruski presto; kasnije - prinčevi, senatori, naučnici, vojni OS, 1987, str. 317).

138. GORCHAKOV. Prinčevi, plemići od 1439. godine, potiču od unuka kneza Mstislava Karačevskog Gorčaka, koji je dobio grad Karačev. Knez Pjotr ​​Ivanovič Gorčakov 1570. godine zabeležen je među decom bojara, koji veruje da su imena Karačev i Gorčak turski.

139. GORIAINOV. Plemići iz sredine XVI vijeka. Od Jegupa Jakovljeviča Gorjaina, čiji je otac došao iz Kazana u Rusiju.

140. READY. U OGDR-u piše: „Prezime Gotovcevovih potiče od Murze Atmeta, koji je otišao velikom knezu Vasiliju Vasiljeviču Darku, koji je primio grčko-rusku vjeru i na krštenju dobio ime Petar, koji je imao sina Andreja, nadimka Gotovets; potomci koji potiču od njega uzeli su ime Gotovcevs." Velvet Book dodatno napominje da su Gotovcevi "od Tatara". Gotovtsev Urak Andreyevich zabilježen je u Moskvi 1511. godine, što još jednom potvrđuje tursko porijeklo ove porodice.

141. DAVYDOV. Rod od Davida, sina Murze Minčaka Kasajeviča, koji je prepustio Zlatnu Hordu velikom knezu Vasiliju Dmitrijeviču i pri krštenju uzeo ime Simeon. Od 1500. godine već su imali posjede, uključujući i 17. - 20. vijek. u provincijama Nižnji Novgorod i Simbirsk. Vezano za Uvarove, Zlobine, Orinkine. Prezime i ime David -Davud ~ Daud - arabizirani i turkizirani oblik jevrejskog imena David, što znači "voljeni, voljeni". U potomcima - ratnicima, decembristima, diplomatama, akademicima itd.

141. DASHKOV. 2 vrste: 1) od kneza Dmitrija Mihajloviča Daška Smolenskog početkom 15. vijeka, otišli su "" knezovi Daškovi, mali posjednici. Godine 1560, knez Andrej Dmitrijevič Daškov opisao je Kostromu; 2) - od Murze Dasheka iz Horde i njegovog sina Mihaila Aleksejeviča, koji je ostavio Hordu velikom knezu Vasiliju Ivanoviču na prijelazu iz XIV u XV stoljeća. . Dashek, koji je kršten imenom Daniel, umro je u Moskvi 1408. godine, ostavivši svog sina Mihaila, zvanog Zijalo. Iz ove porodice potječu plemići Daškovi. Nadimak "Dashek", prema N.A. Baskakovu, je tursko-oguzskog porijekla od dashyk "arogantan", ali može biti i od tashak, tashakly "hrabar". Ime-nadimak Ziyalo od perzijsko-turskog "Alijev sjaj". Iz oba klana, ali uglavnom iz drugog, dolazili su plemići koji su aktivno učestvovali u svim agresivnim pohodima Rusije na Kazanj, baltičke države u 16. - 17. veku, guverneri u mnogim gradovima, ambasadori i diplomate, naučnici, uključujući prvi i jedina žena predsednica Ruske akademije nauka Ekaterina Daškova.

143. DEVLEGAROV. Od Devlegarova Mamkeja, Tatara koji služi, sela Tatara koji su služili sredinom 16. veka, poslanika u Nogaju 1560. godine. Sudeći po prezimenu uobičajenom među Tatar-Mišarima, rod Devlegarov je porijeklom iz Mišara. Prezime po nadimku, koje se sastoji od dva dijela: perzijsko-muslimansko. devlet "sreća", "bogatstvo" i perzijsko-turski kettlebell "snažan", "moćan".

144. DEDENEV. Ot.Dyudenya, koji se sa Termosom i rođacima Sergeja Radonježa preselio 1330. godine u Moskovsku kneževinu. Potomci Dudena su u 15. veku imali kneževsku titulu, a krajem 16. veka već su nosili prezime Dedenevs. Tursko porijeklo potvrđuje rasprostranjenost ovog imena među Hordom - vidi: Duden - Hordinski poslanik u Moskvi 1292. godine. Dudenjevi su dobili plemstvo 1624. godine, prezime po drevnom turskom djedu "otac".

145. DEDULINA. Od Kurbata Dedulina, službenika, zabilježenog u Kazanju 1566. godine. Najvjerovatnije je riječ o rodom iz Kazana sa istim prezimenom koje potiče od nadimka njegovog djeda.

146. DERZHAVINS. Iz Moći Alekseja, sina Dmitrija Narbeka, sina Murze Abragima - Ibrahima, koji je napustio Veliku Hordu da bi služio velikom knezu Vasiliju Vasiljeviču, zabilježen je i odnos Deržavina sa Narbekovima i Teglevima. Pod 1481. slavi se trgovac Deržavin Filja. U potomcima velikog Gavrila Romanoviča Deržavina, koji je rođen 1743. godine u blizini Kazana.

147. DOLGOVO-SABUROVS. OGDR izvještava: „Porodica Dolgov-Saburov potječe od Atuna Murze Andanoviča, koji je otišao plemenitom velikom knezu Aleksandru Nevskom iz Velike Horde, koji je po krštenju dobio ime Boris i bio sa velikim knezom u bojarima. Ovaj Boris je imao praunuk Fjodor Matvejevič Sabur, čiji su potomci Dolgovo - Saburovi. Prezimena i imena koja potiču od nadimaka svjedoče o tursko-hordskom porijeklu klana: Atun - od drevnog turskog aidun "svjetlost, sjaj"; Andan - od turko-perzijskog andamly "vitak"; Sabur ~ Sabyr - od arapsko-muslimanskog sabura "dugotrpni", jedan od Allahovih epiteta. Godine 1538. Ivan Šemjaka, Dolgovo-Saburov, gradski činovnik, pominje se u Jaroslavlju. Sudeći prema "" imenima i vremenu odlaska, Dolgovo-Saburovci su možda bili izbjeglice od Bugara tokom mongolske invazije.

148. DUVANOV. Plemići u Rjazanjskim zemljama od 16. veka. Od Duvana, koji je napustio Veliku Hordu u 15. veku do rjazanskih knezova. Prezime od turskog nadimka duvan "Majdan, otvoreno mjesto, kozački skup za podelu plijena". Vezano za Temirjazove i Turmaševe (vidi).

149. DULOV. Od Murze Dula, koji je ostavio Hordu knezu Ivanu Daniloviču Šahovskom sredinom 15. vijeka. Prezime je možda od starog bugarskog "Dulo" - jedne od dvije bugarske kraljevske porodice.

150. DUNILOV. Plemićka porodica iz Dunila od Tatara. Sredinom 15. vijeka zabilježen je Petar Eremejev Dunilo-Bahmetjev, što - uz dokaze o srodstvu Dunilova sa Bahmetjevima - još jednom potvrđuje njihovo tursko porijeklo.

151. DURASOV. Plemići iz 17. veka, imanje u okrugu Arzamas. Od Kirinbeja Iljiča Durasova, koji je prešao u rusku službu 1545. od kazanskih Tatara. Ime Kirinbej je od tatarskog nadimka kyryn bey "kružni tok, prigradski gospodin", a Durasov, moguće od arapsko-turskog durr, durr "biser, biser".

152. EDIGEEV. Plemići od 16. vijeka, u srodstvu sa Postnikovima. Edigey ~ Edigey - Idigey - bugarsko-tatarski Murza, koji je vladao na prijelazu iz XIV u XV vijek. za sve Deshti Kipchak. Nakon ubistva Edigeja 1420. godine, mnogi njegovi rođaci, progonjeni od strane Horde, prešli su u rusku službu. Jedan od Jedigejeva je već sredinom 15. veka bio baština sa selom Jedigejevo u Perejaslavskom okrugu velike kneginje Marije Jaroslavne.

153. ELGOZINS. Plemići od 17. stoljeća. Od Ivana Jelgozina, koji se spominje kao Tatar koji je služio sa imanjima u okrugu Arzamas pod 1578. Prezime, najvjerovatnije, od dvostrukog turskog nadimka: ate ~ silt "regija, posjed, pleme" i gozya ~ khodzha ~ gore "gospodar, vlasnik", odnosno "vlasnik zemlje, vlasnik plemena."

154. YELCHINS - YELTSINS. Plemići s prijelaza XVI - XVII vijeka. Od Yelcha iz Horde. Jelčin Ivan se spominje kao činovnik u Moskvi pod 1609. Prezime od turskog nadimka elchy "glasnik". Moguće je da se prezime Jelčin može prenijeti na prezime Jeljcin, navodi se da je "Predak porodice Elčaninov, Alendrok, otišao velikom knezu Vasiliju Vasiljeviču iz Poljske. Potomci ovog Alendroka, Elčaninovi... koje su vladari dali posjedima 1476. Očigledno je Alendrok Elčaninov bio iz Turaka Volge, koji su prvi otišli najkasnije na prijelazu iz XIV u XV vijek. u Poljsku, ali su ubrzo, a da nisu izgubili ni tursko prezime, prešli u rusku službu. Prema N. A. Baskakovu, ime Alendrok je od turskog nadimka alyndyrk "povoj za glavu, maska", a prezime je i od turskog nadimka elchy "glasnik, vjesnik".

156. ELYCHEV. Od kazanskog Tatara koji je prešao u rusku službu nakon 1552. On ili njegov rođak Jeličev Burkaš, u činu kozačkog atamana, putovao je u Sibir i Kinu 1567. godine i opisao svoje putovanje.

157. ENAKLYCHEV. Od Kazanaca ili Mišara, koji su prešli na rusku službu najkasnije sredinom 16. veka, pošto su već početkom 17. veka bili poznati sa pravoslavnim imenima, na primer, Boris Grigorijevič Enakličev-Čeliščov. Prezime od dvodijelnog turskog nadimka ena ~ yana "nova, nova" + klych "sablja", odnosno "nova sablja".

158. ENALEEV. Uobičajeno prezime Kazan-Mišar. Rusko prezime dolazi od kazanskog murze Enaleja, koji je prije zauzimanja Kazana prešao na rusku stranu i 1582. godine primio kraljevsku platu. Imali su posjede u Kolomni, kao i njihovi rođaci Bakhtiyarovi.

159. EPANCHA-BEZ ZUBA. Od Semjone Semjonoviču Epančin - Bezzubts, unuk Konstantina Aleksandroviča Bezzubca i praunuk Aleksandra Bezzubca - pretka Šeremeteva. Posjedovali su posjede u okrugu Kolomna. Semyon Yepanchin-Bezzubets 1541. - 1544. bio je guverner u pohodima na Kazan, njegova kćerka je bila udata za Ivana Kurbskog, kasnije - zemljoposjednika u okrugu Arzamas. Prvi dio prezimena je od turskog nadimka epancha ~ yapunche "ogrtač, ogrtač, ogrtač".

160. EPANCHINS. Od Semjona Epančija, zvanog Zamjatna, pra-praunuka legendarne Mare. U pisarskoj knjizi iz 1578. godine, imanje Ulan Yepanchina je zabilježeno u okrugu Kolomna. Ime i prezime, koji se zasnivaju na turskim nadimcima, ne ostavljaju nikakvu sumnju o "" turskom porijeklu oba Epančina klana.

161. EPISHEV. Od Kirinbeja Episha, koji je prešao u rusku službu i smešten u Tver 1540. Tu se spominje i drugi Epish Kitai Ivanovič. Prezime i imena su zasnovana na turskim nadimcima: Epish - možda od turskog yapysh ~ yabysh "priložiti"; Kirinbey - "kružni princ, beg"; Kina - baškirsko-kipčaksko plemensko ime kytai ~ katai.

162. YERMOLINS. Od turskog nadimka er "muž, heroj" i molla "naučnik, učitelj". U drugoj polovini 15. veka u Moskvi je bio poznat graditelj i naučnik Jermolin Vasilij Dmitrijevič, koji je podigao niz crkava u Moskovskom Kremlju i učestvovao u pisanju Jermolinske hronike. Ako je riječ o potomku porijeklom iz turskog okruženja, o čemu zorno svjedoči njegovo prezime, onda se - sudeći po pravoslavnom imenu i patronimu - izlazak njegovih predaka trebao dogoditi negdje na prijelazu iz XIV u XV stoljeće.

163. ERMOLOV. OGDR izvještava: „Predak porodice Jermolov Arslan Murza Jermol, a po krštenju je dobio ime Jovan... 7014. (1506.) otišao je velikom knezu Vasiliju Ivanoviču iz Zlatne Horde u Moskvu u bojarskoj knjizi. Prezime prvog pretka je nesumnjivo turskog porijekla. Nakon toga - generali, naučnici, umetnici, uključujući: Jermolov Aleksandar Petrovič - ruski general, heroj rata 1812, osvajač Kavkaza; Ermolova Marija Nikolajevna - poznata ruska glumica OS, 1987, str. 438).

164. ZHDANOVS. Predak Ždanovih vodi se do praunuka Oslana Murze iz Zlatne Horde, koji je otišao kod Dmitrija Ivanoviča Donskoga krajem 14. veka. U XV - XVII # vijeku. nadimci Ždan, Ždanovi bili su veoma česti u Rusiji: Ždan Vešnjakov - pskovski zemljoposednik 1551. godine, Ždan Kvašnjin 1575. godine, Ždan Ermila Semjonovič Veljaminov - prognan 1605. godine u Svijažsk, Ždan Ignjatijev - prognan od 1605. godine u Svijažsk, Ždan Ignjatijev - pod imenom Kazan 6. maja 6. tursko-perzijski vijdan "vjerski fanatik, strastveni ljubavnik".

165. ZHEMAILOVS. Plemići od 16. veka. Od Zhema od Tatara. Žemajlovi (uključujući Žemajlov Timofej Aleksandrovič, koji se pominje pod 1556) imali su posjede u Kaširi i Kolomni,

Gdje su obično bili smješteni vojnici sa izlaza iz Kazana. Prezime može biti od muslimanskog nadimka Juma, tj. "rođen u petak".

166. ZAGOSKINS. Plemići od 16. veka. Prema službenom pedigreu, Zagoskini potječu od Zakhara Zagoska iz Zlatne Horde. U biografiji Zagoskina, koja se nalazi u RBS-u, navodi se da Zagoskini potiču od Ševkana Zagora, koji je 1472. prepustio Zlatnu Hordu Ivanu III, kršten Aleksandrom Anbulatovičom i dobio selo Ramsay u provinciji Penza kao nekretnine. S. Veselovsky, ne navodeći nikakve dokaze, ovu informaciju smatra legendom. Prezimena i imena, povezana po svom porijeklu s tursko-muslimanskim nadimcima (Zahar ~ Zagor ~ Zagir "pobjednik" Ševkan ~ Shevkat "moćni" - Gafurov 1987, str. 146, 209 - 210) potvrđuju tursku verziju porijekla Porodica Zagoskin. Kasnije su iz porodice Zagoskin poznati naučnici, pisci, putnici.

167. ZAGRYAZHSKIE. Plemići od 15. veka. Prema rodovniku, porijeklo je od Antona Zagryazha, sina Isakhara, zeta hordskog cara, koji je napustio Zlatnu Hordu da bi služio Dmitriju Ivanoviču Donskom. Od druge polovine 15. vijeka spominju se posjedi Zagrjažskih u Bežetskoj Pjatini, a među imenima se nalaze i turski nadimci - Ashikhta, Beklyash, Kurbat. Zagrjaški su bili aktivni plemići u 15.-17. veku, posebno pod Borisom Godunovom. Tako je 1537. G.D. Zagryazhsky, koji je bio u službi ambasade, donio Ivanu III pismo ugovora o ulasku Novgoroda u Moskovsku Rusiju. Tursko porijeklo klana potvrđuju prezimena i imena: Isahar - od turskog Izagor "ljuti", Zagryazh - Zagir - Zahir, Beklyash, Kurbat.

168. ZEKEYEVS. Godine 1626. u Rževu se pominje jedan sugrađanin Nikita Zekejev. Njegovo pravoslavno ime - Nikita, kombinovano je sa prilično tipičnim turskim prezimenom sa rusifikovanim porodičnim sufiksom Zeki (Zaki) - "ev". Prezime od tursko-arapsko-muslimanskog nadimka zaki "pronicljiv".

169. ZENBULATOV. U OGDR-u piše: "Predak porodice Zenbulatov, Ivan Otešev, sin Zenbulatov, dobio je imanje za usluge i za moskovsko sjedište 7096? (1588)". Kasnije, 1656 - 1665, spominje se Afanasy Zenbulatov, činovnik zemskog reda, sa imanjem u Kalugi. Imena i prezimena N.A. Baskakova imaju tursko-muslimanske nadimke: Oteshev - Utesh, Otysh "dar, postignuće, uspjeh"; Zenbulatov-Dzhanbulatov - Čelik. Zenbulatov, najvjerovatnije, dolazi od Tatar-Mishara, među kojima je ovo prezime još uvijek uobičajeno.

170. ZLO. U službenim rodoslovima navodi se da Zlobini potječu od Zlobe, sina Minchaka Kasaeva, koji je ostavio Veliku Hordu velikom knezu Vasiliju Dmitrijeviču. Ako je to tako, onda se ispostavlja da su Zlobinovi povezani s Davidovim, Orinkinovima, Uvarovima. S.B. Veselovsky u jednom od svojih ranih radova, ističući da je Ivan Ivanovič Zloba već bio guverner u drugoj polovini 15. vijeka, sumnja u hordsko-turski izlazak Zlobina. U jednom od kasnijih radova navodi turska imena Zlobina i više ne izražava sumnju u njihovu tursku pripadnost. N.A. Baskakov, iako Zlobine ne smatra turskim doseljenicima, u prezimenu Zlobina daje etimologiju gotovo svih tursko-arapskih nadimaka. Dakle, on ime Minčak podiže na turski nadimak munjak ~ munchak "dragi kamen, ogrlica", iako se ovo ime može tumačiti i kao minčan - osoba koja pripada plemenu Min, koje je bilo jedna od poznatih kipčaksko-baškirskih formacija. . Ime Kasai smatra svojim muško ime od cous ai, tj. "Zakrivljeni polumjesec". S obzirom na prezime Karandeevs, on etimologizuje ime Karandey od tursko-tatarske riječi karyndy "trbušast", a ime Kurbat od tursko-arapskog nadimka Karabat "nizak". Kasnije su pod imenom Zlobins poznati pisci, naučnici, graditelji itd.

171. ZMAJI. Službeni rodoslov bilježi da Zmejevi potječu od Fjodora Vasiljeviča Zmeja, unuka Beklemisha, koji je stupio u službu velikog kneza Vasilija Dmitrijeviča. Zmejevi - Zmijevi se pominju među stanovnicima u Kazanju: Fedor Zmeev pod 1568, Mihail i Stepan Zmejevi pod 1646. U srodstvu sa Zmejevima, pored Beklemiševa, u čije tursko porijeklo nema sumnje, pominju se i Torusovi.

172. DENTAL. Zvanični rodoslov kaže da Zubovi potiču od Amragata, namjesnika u Vladimiru, koji je kršten 1237. godine. Nadimak Amragat je najvjerovatnije iskrivljen od Amir Gata ili Amir Gataullah - arapski Sulm. "vladar milošću Božjom". Pošto su 1237. godine Mongoli zauzeli grad Vladimir tek na Novu godinu, Amir Gata teško da je bio mongolski guverner; najvjerovatnije je to bio jedan od bugarskih istaknutih feudalaca koji su pobjegli u Rusiju od invazije Mongola. Od druge polovine XV - prve polovine XVI vijeka. među Zubovima počinju da se izdvajaju knezovi, grofovi i plemići.

173. ZYUZINS. Prilično uobičajeno u XV - XVI vijeku. prezime turskog porijekla, najvjerovatnije od nadimka shuji ~ suzle "imati glas". Čak i na prijelazu iz XV u XVI vijek. Bahtijar Zjuzin se slavi u Tveru. Sredinom i drugom polovinom 16. veka u Kazanju se pominje nekoliko Zjuzina: na primer, pod 1568. u Kazanju je živeo stari kazanski zakupac Zjuzin Bulgak; bojarski sin Zjuzin Vasilij. Kazanski državni izabrani plemić bio je Zjuzin Beljanica Lavrentijević, kršten u drugoj polovini 16. veka. Potpise pod njegovom poveljom odobrio je 1598. car Boris Godunov, a 1613. potvrdio Mihail Fedorovič Romanov.

174. JEVLEV. Prezime Ievleva dolazi od turskog nadimka iyevle "savijen, pognut". Plemstvo im je dato 1614. na službu i opsadno sjedište u Moskvi. Možda su to ljudi iz Kazana tokom njegovog osvajanja.

175. IZDEMIROV. Vojnici u 17. veku. U nalogu poslanstva iz 1689. godine zabilježeni su tumači iz tatarske Izdemirove. Prezime je, najvjerovatnije, od pomalo iskrivljenog tatarskog nadimka Uzdamir ~ Uztemir "gvozdeno srce, uporan, hrabar čovjek".

176. IZMAILOVS. Istaknuti bojari i plemići već u XV - XVI vijeku. Od Ishmaela, nećaka princa Solokhmirskog, koji je stupio u službu velikog vojvode Olge Igorevič od Rjazana 1427-1456. Na dvoru rjazanskih prinčeva, Šaban Izmail bio je sokolar. Godine 1494. Ivan Ivanovič Izmailov, zvani Inka, bio je guverner Rjazanskih prinčeva. Pominju se i njegovi rođaci iz istog vremena - Kudash, Kharamza. Sredinom i drugom polovinom 17. vijeka Izmailovi su već bili zapaženi kao moskovski kružni tokovi i gubernatori. Posjedovali su selo Izmailovo u blizini Moskve, koje je ubrzo kupila kraljevska porodica za seosku rezidenciju. Mnoga imena povezana s ranim Izmailovcima - Izmail, Solykh Emir, Shaban, Kudash, Kharamza su turskog porijekla. Kasnije su iz porodice Izmailov izašli državnici, naučnici, pisci, vojnici.

177. ISENEV. Tatari službe - Isenev Baigildey, selo Tatara službi, učestvovao je u ruskom poslanstvu u Azovu 1592. godine; Isenčjura, službeni Tatar, glasnik u Nogaju 1578. Sva prezimena i imena povezana sa ovim porukama su turska. Nadimak chura bio je karakterističan za Volške Bugare, pa je moguće da neki Isenjevci napuste bugarsku sredinu.

178. ISUPOV. Njihovi preci su u Rusiju došli iz Zlatne Horde još u vreme Dmitrija Donskog kao Murza rođaci Arsenjevih i Ždanovih. Ali moglo bi postojati kasnija izdanja s istim nadimcima. Tako se pod 1568. godinom pominje kazanski Isupka, tumač, a još ranije, pod 1530. godinom, Nikolaj Aleksandrovič Isup - Samarin, pod 1556. godinom u Kaširi Osip Ivanovič Isupov. Prezime Isupovih je od turkiziranog nadimka Isup ~ Jusup ~ Jusuf od hebrejskog Josif "umnožen".

179. HEEL. Kao plemići, dobili su posjede 1628. Prema N.A. Baskakovu, prezime je od turskog nadimka peta - kapa + lyk "sprema".

180. KADISHEV. Plemići s kraja 16. veka, ali u ruskoj službi u prvoj polovini 16. veka. Od Kadiša - Kazan Murza, koji je otišao u Rusiju u prvoj četvrtini 16. veka i više puta posećivao ambasade na Krimu. Izvori takođe beleže: kozak Temiš Kadišev pod 1533, Timofej Kadišev u Tuli pod 1587, Ivan Mihajlovič Kadišev u Arzamasu pod 1613.

181. KAZARINOV. Plemići od 16. veka. Godine 1531-32, Mihail Kazarin, sin Alekseja Vasiljeviča Buruna, jednog od sinova Vasilija Gleboviča Sorokumova, bio je vezan za krevet. Prezime Kozarin ~ Kazarin i Burun od turskih nadimaka Kozare ~ Hazari sa sufiksom ov, pretvoreno u Kazarinov. Prezime Burun je možda od turskog nadimka Burun "nos". U XVIII - XIX vijeku. zemljoposednici u Čistopoljskom okrugu u Kazanskoj guberniji.

182. KAIREVS. Godine 1588 - 1613 u Nižnji Novgorodživio je Islam Vasiljevič Kairev, od koga su Kairevi - Kairovi mogli otići. Islam je vrlo uobičajeno ime među Volškim Tatarima. Osnova prezimena Kairev je etimološki nejasna, moguće ga je izvesti od arapsko-muslimanskog imena Kabir "veliki".

183. KAYSAROV. Plemići od 1628. Poreklo porodice seže u 15. vek od Vasilija Semjonoviča Kajsar-Komake, koji se pominje 1499. godine. Godine 1568. Stepan Kaisarov je bio gradonačelnik Kazana. A u kasnijim Kaisarovima - plemići i raznočinci - uglavnom su bili iz provincija Rjazan i Kazan, gdje su se obično naseljavali ljudi iz okruženja koji je govorio turski. Prezime je povezano sa turkiziranim - muslimaniziranim - arabiziranim oblikom kaisar = latinsko-vizantijski Cezar preko oblika Cezar. Etimologija nadimka "komak" nije sasvim jasna, možda se radi o donekle iskrivljenom obliku konak ~ kunak "gost".

184. KALITINS. Plemići od 1693. Savva Ivanov, Kalitinov sin, prvi je ušao u ovaj status. Prezime Kalitin od turskog kolitis ~ kalta "torba, torbica".

185. KAMAYEVS. Od kazanskog kneza Kamaija, koji je pobjegao 1550. godine prije konačnog napada na Kazan do Ivana IV. Nakon zauzimanja Kazana, kršten je i u kršćanstvu dobio ime Smilenei. Kasnije se spominje još nekoliko osoba sa ovim prezimenom: Kamai - murza-služitelj 1646. godine; Kamai Koslivtsev, postavljen u Nižnji Novgorod 1609. godine. Knez Kamai je imao imanje iza Kazana, još uvek postoji selo Knjaz Kamaevo, gde se u blizini nalazi naselje iz 15.-16. veka, koje je R.G. Fakhrutdinov greškom uzeo za mesto takozvanog Starog, ili "Iska" Kazana. . Zapravo, ovdje je bila rezidencija otpadničkog princa. Etimologija nadimka "Kamai" nije sasvim jasna. Možda dolazi od tursko-bugarske riječi kamau "hvatati" ili od tursko-mongolske riječi kom "šaman".

186. KAMYNINS - KOMYNINS. OGDR izvještava da „Klan Komynin potiče od murze koji je otišao velikom knezu Vasiliju Ivanoviču iz Zlatne Horde u Moskvu po imenu Bugandal Komynin, a nakon krštenja dobio je ime Daniel, čiji je potomak sin Ivana Bogdanova bio pukovski i opsadni. guverner, opunomoćeni ambasador i guverner." .. koje su suvereni davali 7064. (1556.) i drugih godina po imanjima i činovima. "Fjodor Kamynjin je zabeležen kao pisar u Kolomni 1557. Komynin Lukjan Ivanovič u 18. veku je bio glavni tužilac i priređivač moskovskog arhiva Ministarstva pravde.Prema N. A. Baskakovu prezime Komynin potiče od tursko-mongolske reči komyn "čovek", a ime Bugandul od mongolskog buhindalt "tmuran"

187. KANCHEEVS. Plemići od 1556. godine, kada je Kančejevski ratnik Kutlukov, vojnik iz turskog okruženja, dobio zemlju u blizini Kašire. Kasnije su njegovi potomci dobili imanja u okrugu Rjazan. Prezime Koncheev dolazi od turske riječi kenche "posljednji", ali, možda, od turskog koch ~ kosh "nomadski"; Kutlukov je takođe od turskog nadimka kutlug "sreća".

188. KARAGADIMOV - TAPTYKOV. Sredinom 16. veka u Rjazanskom okrugu zabeležen je Timofej Taptikov, plemić Karagadimov. Genealogija klana Taptykov bilježi porijeklo potonjeg kao rezultat Taptikovog izlaska iz Zlatne Horde kod velikog vojvode Olge Ryazansky, "prezime Taptykov je također karakteristično za moderne Kazanske Tatare, među kojima je rasprostranjeno. Zasnovan je na tatarska riječ taptyk "rođen, pronađen."

189. KARAMZINS. Službena genealogija bilježi porijeklo prezimena od tatarskog Murze po imenu Kara Murza. U 16. veku njegovi su potomci već nosili prezime Karamzin, na primer Vasilij Karpovič Karamzin 1534. godine kod Kostrome, Fjodor Karamzin 1600. godine u okrugu Nižnji Novgorod. Žalio imanja, tj. prešao u plemstvo 1606. Etimologija nadimka prezimena Karamza - Karamurza je prilično prozirna: kara "crni", murza ~ mirza "gospodar, princ". U potomcima - veliki N.M. Karamzin - pisac, pjesnik, istoričar.

190. KARAMYSHEV. Plemići od 1546. Prezime, naravno, od turskog korumush ~ karamysh "zaštićen, štitim

Okrugli sto "BUSINESS Online": Tatarski Murze i njihova uloga u formiranju nacionalnog identiteta

Danas je pitanje formiranja novih elita u društvu akutno: šta je nova tatarska elita, postoji li? I kako treba da odgovori na pitanja našeg vremena, na izazove sa kojima se tatarski narod suočava, uključujući i one vezane za problem gubitka tatarskog jezika? Predstavnici antičkih Tatarski klanovi- Murze iz Kazana i Ufe.

Učesnici okruglog stola:

Bulat Yaushev- vođa sastanka tatarskih murza Republike Tatarstan;

Alexei von Essen- vođa skupštine plemstva Republike Tatarstan;

Rashid Gallam- kandidat istorijske nauke, bivši istraživač na Institutu za istoriju Akademije nauka Republike Tadžikistan;

Gali Enikeev— nezavisni istoričar, pravnik (Ufa);

Nail Chanyshev- član Tatarske plemićke skupštine Republike Bjelorusije, rezervni oficir (Ufa);

Farhad Gumarov— Kandidat istorijskih nauka, gl debatni klub"Velika Evroazija";

Gadel Safin- Direktor IT kompanije.

Moderatori:

Farit Urazaev— kandidat istorijskih nauka, član skupa tatarskih murza Republike Tatarstan;

Ruslan Aisin— politikolog.

“TO JE BILO DOBA KADA JE KONCEPT ELITE BILO OVERENO NA GLAVU”

Ko se danas može smatrati elitom tatarskog društva? Odgovor na ovo pitanje tražili su predstavnici tatarskog plemstva - murze na okruglom stolu "Tatarski murze i njihova istorijska uloga u razvoju nacionalnog identiteta", bila je tema sastanka u redakciji BUSINESS Online. “Danas je pitanje formiranja novih elita u našem društvu akutno. Živjeli smo u velikoj ruskoj državi 100 godina nakon revolucije, a to je bilo doba kada je koncept elita bio okrenut naglavačke: sve je u društvu bilo pomiješano, zbrkano. A to se štetno odrazilo na stanje cijelog društva, njegov društveno-ekonomski i politički razvoj “, započeo je rad okruglog stola vođa skupštine tatarskih murza Republike Tatarstan. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: “Živjeli smo u velikoj ruskoj državi 100 godina nakon revolucije, a to je bilo doba kada se koncept elita okrenuo naglavačke”

Istovremeno, predstavnik najstarije tatarske porodice dodao je da postoji prirodna istorija, razumevanje šta su elite društva i kako ih treba pravilno formirati. “Postoji mnogo primjera ovog koncepta iz raznih zemalja i naroda, postoje čak i matematičke teorije koje opisuju proces formiranja elita. Ovi istorijski obrasci se ne mogu razbiti, oni se neizbežno osećaju. Danas bismo željeli da se ovi ispravni procesi zasnovani na nauci ponovo pojave i dovedu naše društvo do povratka zdravom, prirodnom razvoju”, rekao je.

Rashid Galliam: "Tema murz je najvažniji sloj u istoriji tatarskog naroda i, u isto vrijeme, povijesti Rusije u cjelini"

Kandidat istorijskih nauka Rashid Gallam dao Kratki opis koncept "murze". „Tema Murza je najvažniji sloj istorije tatarskog naroda i, u isto vreme, istorije Rusije u celini. Izraz "murza" znači "sin emira" - člana vladajuće dinastije. Među Tatarima se koristio u nekoliko verzija, ovisno o dijalektu - morza, mirza i myrza “, napomenuo je naučnik. Ovaj termin je, prema Galijamu, uveden u Zlatnu Hordu iz Perzije. „Murza je veliki feudalac, zemljoposednik, glava klana, horde“, pojasnio je i naveo imena poznatih murza: ovo je vođa ideje, Yusuf(od Jusufa Murze otišla je poznata ruska plemićka porodica Jusupovih - cca. ed.) i njegov brat i sestra Ismagil- kraljičin otac Syuyumbike. “Kasnije je ovaj status izjednačen. Godine 1713., pod Petrom I, tokom pokrštavanja Tatara, Murzama je naređeno da se pokrste, ako su odbili, onda su im njihove zemlje oduzete i prebačene u ruke ruskih feudalaca. U to vrijeme mnogi murze su prebačeni u oporezivu imovinu, iako su neki od murza zadržali i titulu i neke privilegije. Oni su bili uključeni u plemstvo već u vrijeme Katarine II. Od tada su neki od bivših murza ušli u plemstvo, a neki su se bavili trgovinom. Od murza su izašle poznate mule, filantropi, industrijalci i tako dalje. Sljedeća faza dolazi do sovjetskog i moderno doba kada je naslov "Murza" čisto nominalna vrijednost, određeni kodeks prestiža, ali ne nosi pravi društveni teret “, podsjetio je istoričar. Istovremeno, učesnici okruglog stola su istakli da je „polovina plemićkih porodica Rusije nosila tatarska prezimena“.

“Prilagođavajući se progonu, mnogi murze su postali sveštenici, imami, muftije, jer nisu mogli biti kršteni”, naglasio je moderator okruglog stola. Farit Urazaev. “I u Ruskom carstvu i u sovjetsko vrijeme ljudi iz ovih klanova dostigli su vrlo ozbiljne visine, iako ih je sovjetski sistem žestoko proganjao i potiskivao. Ali vrlo mnoga rođenja u sovjetsko vrijeme su se dogodila i zadržala ovaj kod. Na primjer, više od 200 kandidata i doktora nauka dolazilo je iz porodice Chanyshev. Fenomenalna pojava! Tu je i selo Tatarskie Kargaly u Baškortostanu, iz njega je izašlo 250 izuzetnih ličnosti: kompozitora, pisaca, umjetnika, naučnika, vojnih ljudi. Ovaj fenomen još nije proučen”, dodao je Urazajev i dao riječ predstavniku porodice Chanyshev. Nail Chanyshev iz Ufe.

Bivši vojni čovek govorio je o istoriji svoje porodice, iz koje je, kako je već primetio Urazaev, izašlo više od 200 naučnika, kao i o njihovom doprinosu razvoju tatarskog društva. posebno, Shaikhilislam Chanyshev aktivno je učestvovao u društvenom životu moskovskih Tatara, uz njegovo direktno učešće, kuća Asadullajeva vraćena je tatarskoj zajednici, sada se tamo nalazi Tatarski kulturni centar Moskve. Potpukovnik Shagiakhmet Rakhmetullin sin Chanyshev odlikovan medaljom "Za zauzimanje Pariza" u ratovima 1812-1815. „Čaniševi su, kao i mnogi drugi, za razliku od najbogatije porodice Ruskog carstva, Jusupovih, odbili da se krste, zbog čega su izgubili svoja imanja, obavljali državne dužnosti, bili su podvrgnuti glasačkoj plati i izgubili njihov raniji status i titulu, nakon čega su se preselili u provinciju Ufa” - rekao je Čanišev.

Gali Enikeev: „Istorija je deo ideologije, ona formira pogled na svet“

"U RUSIJI JE USPOSTAVLJEN RIMSKO-GERMANSKI JARAM"

Zbog činjenice da je većina drevnih arhiva muslimana sačuvana u Ufi, 1993. Vrt Murze Enikeeva Po prvi put je stvorena tatarska plemićka skupština Republike Bjelorusije. Od 1997. izlaze redovne novine “Noble Bulletin” (“Morzalar Khabarchese”). . Kasnije, u Kazanju 2006. godine, registrovana je "Skupština tatarskih murza Republike Tatarstan" ("Medžlis tatarskih murza"). .

“Organizacija je započela svoj rad proučavanjem istorije drevnih porodica i klanova. Murze su oduvijek bili najobrazovanija klasa i nosioci tradicije i naprednog znanja. Ostavila je traga na mnogim generacijama. Primjer klana Chanyshev je živopisan, ali ne i jedini; slične manifestacije opažamo u mnogim rodovima. Proučavajući istoriju naših porodica, naših klanova, ulazimo u proučavanje istorije čitavog tatarskog naroda - nalazimo razne dokumente u arhivima. Volio bih da se pogled moderne generacije usmjeri dublje u njenu istoriju. Ovo jako nedostaje u modernom životu. Poznavanje istorije svog naroda i svojih predaka formira nacionalnu samosvest i samoidentifikaciju ličnosti. Nacionalni identitet, zauzvrat, stvara motivaciju za očuvanje maternji jezik i kulture. Ovaj pravac u našoj aktivnosti je najvažniji, a mi pokušavamo da povežemo mlađe generacije sa poznavanjem stvarne istorije Tatara “, rekao je vođa sastanka tatarskih murza Republike Tatarstan. Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, još jedan predstavnik drevne tatarske porodice, po profesiji pravnik, napisao je pet knjiga o istoriji Tatara („Kruna carstva Horde“, „Džingis Kan i Tatari: mitovi i stvarnost“, „Nasleđe Tatari” i drugi), priprema se šesta. „Istoriju SSSR-a, prevedenu sa ruskog na tatarski, u potpunosti sam pročitao u 4. razredu. Istorija je dio ideologije, ona formira pogled na svijet”, objasnio je svoje interesovanje. Imao sam još dosta pitanja o ovoj priči.

Murza i naučnici su istakli važnost proučavanja objektivne istorije tatarskog naroda. Tako je šef diskusionog kluba "Velika Evroazija" u Republici Tatarstan, kandidat istorijskih nauka Farhad Gumarov ispričao kako su tatarski Murze i evroazijstvo povezani kao određeni koncept. „Civilizacija Zlatne Horde igrala je važnu ulogu u sudbini mnogih naroda na teritoriji Evroazije. Međutim, njegova uloga je kasnije iskrivljena. Od vremena Petra I, važna mjesta u državi postepeno su počeli zauzimati stranci iz zapadne Evrope ili njihove pristalice. O tome su govorili i Ključevski i Lomonosov. Prema Trubeckom, jednom od osnivača teorije evroazijstva, u Rusiji je uspostavljen romano-germanski jaram. I tako su vremenom počeli nezasluženo opisivati ​​naslijeđe Zlatne horde Moskovije kao doba divljaštva i pljačke, s obzirom da je više od polovine plemićkih porodica bilo povezano s tatarskim Murzama. A Evroazijci su prvi počeli da se pitaju da li je istorija Rusije, koju su napisali Evropljani, istinita. I na osnovu naučne osnove došli su do zaključka da su Turci-Tatari na evroazijskim prostranstvima delovali kao vodeća državotvorna nacija i čuvar evroazijskih tradicija”, rekao je on.

Istovremeno, svi učesnici okruglog stola složili su se da predstavnici nekih poznatih tatarskih porodica treba da se odmaknu od skala mikroistorije, kada Murze proučavaju samo istoriju svojih prezimena i prelaze ove granice. “Historija murza nije generalizirana, postoje zasebni članci pojedinačnih naučnika, postoje knjige posvećene pojedinačnim rodovima, ali nema generalizirajućeg rada, još uvijek nema fundamentalne knjige”, izrazio je zabrinutost Galliam. Istovremeno, Urazaev je dodao da je sada u toku proces mobilizacije tatarskih murza i naučnika radi održavanja međunarodne naučno-praktične konferencije o istoriji tatarskih murza i plemića.

"AKO NEKO REŠI OVAJ PROBLEM, BIĆE PRAVI MURZA, PREDSTAVNIK NACIONALNE ELITE"

Učesnici okruglog stola nisu zaobišli temu izučavanja tatarskog jezika u školama, koja je danas goruća za sve. „Šta je sada elita? I kako nova tatarska elita treba da odgovori na izazove sa kojima se tatarski narod suočava, uključujući i one vezane za problem gubitka tatarskog jezika. Šta je nova tatarska elita, postoji li? Ako ne, kakav bi trebao biti i kako bi trebao odgovoriti na savremene probleme?” upitao je drugi moderator okruglog stola, politikolog Ruslan Aisin. „Tema „Tatarski Murze i njihova istorijska uloga u formiranju nacionalnog identiteta“, po mom mišljenju, veoma je važna tema za definisanje, jer šta je „nacija“? Nacija je prije svega samoopredjeljenje samog sebe. Mora se shvatiti da masa ljudi, masa ljudi, nije kolektivni um. Naciju čine nekolicina - samo predstavnici elite. Tako se istorijski desilo da su vladari Egipta, Mameluci ( Turski Kipčaki — cca. ed.). Stoga, moramo reći da čak i prelazimo ove granice, jer, budući da smo nomadska civilizacija, nemamo horizonta, mi prevazilazimo horizont. Vrlo je važno da su Murze bili ti koji su djelovali kao elita i faktor koji je izgradio ovu piramidu izgradnje nacije. Danas, sada, nažalost, ova tema odlazi, jer ne znamo svoje korijene, našu istoriju”, rekao je on.

“Za mene je to bila bolna tema cijelog života, jer ako narod nema jezik, gubi obraz kao narod. Zašto se ovo pitanje tiče svih, jer sam do 17. godine razgovarao sa svojom bakom, a onda nisam imao priliku da vežbam i nastavim da učim tatarski jezik. Smatram da sve napore treba posvetiti poboljšanju materijalnog blagostanja ili rješavanju nekog tehničkog problema, ali ne zaboravite na potragu za novim metodama, oblicima, a oni su, kako bi se tatarski jezik podigao na nivo tako da osoba može misliti i govoriti na svom maternjem jeziku. Osoba koja zna dva jezika - ruski i tatarski - do savršenstva, otvorit će sebi u budućnosti velike mogućnosti u formiranju euroazijskog pogleda na svijet. Ako neko riješi ovaj problem, biće pravi Murza. A ako jezik učinite sekundarnim, onda je to tiha asimilacija, isto što i hristijanizacija, - podržao je jezičku temu Chanyshev i kao primjer naveo porodicu Jusupov. "Ako volite novac, uzmite hrišćanstvo."

„Jezik nije samo lingvistički konstrukt, on je način razmišljanja. Govornici različitih jezika formulišu i grade svoje misli na različite načine. Ova strana jezika je odlučujući kulturni portret nacije. Jezik se mora čuvati, jer je ono vlasništvo naše kulture, jer je to metod i stil našeg nacionalnog mišljenja. Ako ga izgubimo, gubimo svoju jedinstvenost. Ono što je povezano sa današnjom jezičkom situacijom: spoljne sile sistematski pokušavaju da nas učine predmetom manipulacije, a pritisak te manipulacije svi osećamo od detinjstva. U ovom slučaju, od presudnog značaja je iskrivljena percepcija istorije iz školskih udžbenika. Primer je istorija Zlatne Horde, istorija takozvanog tatarsko-mongolskog jarma. Ovo, najblaže rečeno, nije tačno. "Crna legenda", kako je rekao Lev Gumiljov. A ta neistina, utkana u svijest većine stanovništva iz školske klupe, osnova je međukonfesionalnog i međunacionalnog sukoba. Želimo da pobegnemo od toga, ali ne možemo, svest nas drži, jer se formirala od detinjstva. A sada je jedan od najvažnijih zadataka svih nas i mislećeg dijela našeg društva da počnemo proučavati stvarnu historiju. Vrati se istorijske činjenice, knjige koje su napisali ozbiljni nezavisni istraživači. Ako dođemo do toga, shvatićemo da nema konfrontacije između naroda koji naseljavaju Rusku Federaciju, svi mi ovde živimo vekovima, moramo biti prijatelji i sarađivati, kao što smo sarađivali od davnina. I ne bi trebalo biti nikakvih problema. Rusi treba da poštuju činjenicu da Tatari i drugi narodi poznaju njihov jezik i istoriju, a Tatari da sa zadovoljstvom gledaju kako se ruski narod razvija, napreduje i unapređuje. Uostalom, mi živimo u zemlji koju su naši preci zajednički izgradili “, dodao je vođa skupštine tatarskih murza RT Yaushev.

A moderator okruglog stola Urazaev, kako bi privukao što veću pažnju učesnika okruglog stola, zaustavio se na tužnoj statistici. Od 1990-ih, nakon raspada sovjetske imperije, ruski narod je u osnovi doživio duboku depresiju: ​​u jednom danu, 25 miliona Rusa je ostavljeno izvan svoje domovine i ne želi da se vrati; demografski pokazatelji za posljednjih 25 godina bilježe pad stanovništva; svake godine stotine sela nestaju sa mape zemlje, zemlja je devastirana, posebno u centralnoj Rusiji i na Dalekom istoku; in poslednjih godina u Rusiji oko 20 miliona ljudi živi ispod granice siromaštva; povećanje starosne granice za odlazak u penziju i odliv mladih sa visokim obrazovanjem iz Rusije (oko 30%) različite zemlje može dramatično pogoršati socio-ekonomsku situaciju stanovništva.

Istovremeno, u baltičkim zemljama, Ukrajini i zemljama centralne Azije, ruski jezik kao sredstvo međuetničke komunikacije potiče od školski program. Ovo je faktor stresa za rusku populaciju. Međutim, u samoj Ruskoj Federaciji, u mjestima gusto naseljenim Tatarima, tatarske škole su sistematski zatvarane posljednjih četvrt stoljeća. Ostaje etnokulturna komponenta - dva-tri sata tatarskog jezika ili književnosti sedmično, a u mnogim oblastima toga ni nema. Ovi problemi nakon ukidanja sporazuma između Republike Tatarstan i Ruska Federacija došao u našu republiku. “Kada su se otvorile prve tatarske gimnazije, a to je bila želja roditelja, slao sam svoju djecu u tatarske vrtiće i škole. Nisam imao nikakvih problema. Kada sam već poslao svog unuka koji govori tatarski u vrtić, u roku od šest meseci izgubio je maternji govor. Odnosno, u Tatarstanu, obrazovanje moje djece i unuka na njihovom maternjem jeziku u sadašnjoj fazi nije garantovano od strane države. Nažalost, asimilacija nacije ne počinje iz školske klupe, već direktno iz vrtića. Ne samo da treba da učimo istoriju, već ćemo morati da ponovo izgradimo sistem nacionalnog obrazovanja. Ovi problemi se posebno tiču ​​mene, kao djeda, kao roditelja. Imamo jednu domovinu, ovdje smo živjeli i živjet ćemo. Ja sam isti poreski obveznik, ali nekima su obezbeđeni uslovi za učenje maternjeg jezika, a drugima ne. Svojevremeno smo hteli da budemo "sovjetski narod", ali iz određenih razloga to je nestalo. Sada kažu: "Mi smo ruski narod." Ali prije nego što postanem ruski narod, ja, kao građanin ove zemlje, kao predstavnik tatarskog naroda, moram znati da li država garantuje moja neprikosnovena prava na očuvanje tatarskog jezika i kulture na zakonskoj osnovi. Kršenje ustavnih prava, nažalost, ne doprinosi formiranju civilnog društva”, zaključio je Urazaev.

"SADA IMAMO ELITU NOVCA, ELITU KLANOVA"

Istovremeno, Aisin je napomenuo da je uloga Murze ovdje veoma važna. „Ni prije revolucije Tatarima nije bilo lako: kršili su slobodu vjeroispovijesti. Šta su murze radile? Na kraju krajeva, to su ljudi ozbiljne velike svijesti, jer su oni bili odgovorni za sudbinu nacije, a zahvaljujući njima sada imamo svoju vjeru islam koju su nam oni donijeli, i jezik, i historiju, i kulturna matrica. Sada je njihova uloga veća nego ikad. Ko, ako ne oni? Kada govorimo o narodu, moramo shvatiti da je ovaj koncept prilično apstraktan, amorfan. Određeni ljudi ga čine nacijom: određeni istoričari koji pišu knjige, određeni murze: Čaniševi, Jauševi i tako dalje. Oni personificiraju ovaj narod i vode ga. Ako ih nema, onda će se narod jednostavno raspasti, što sada dobijamo. Imamo li pravu elitu ili ne? Ako nema elite, onda se sve raspada. Sve što smo dobili posljednjih godina je kriza identiteta elite. Očigledno, nema sloja koji bi, poput Murza u svoje vrijeme 500 godina, mogao očuvati cijelu ovu bogatu tradiciju. A sada, nažalost, sve ovo možemo vrlo brzo izgubiti”, rekao je Aisin.

„Svi potomci plemstva u sovjetsko vreme pali su pod jak uticaj države. Plemićima u to vrijeme nije bilo dozvoljeno da uđu u visokoškolske ustanove”, dodao je drugi učesnik okruglog stola, vođa skupštine plemstva Republike Tatarstan. Alexei von Essen. Istovremeno, von Essen je siguran da za razvoj nove elite nije dovoljno naučiti osobu dobrom ponašanju. “Tradicija, koja se prenosi kroz porodicu, čini čovjeka kulturnim. Da biste postali kulturna osoba, nije dovoljno naučiti kako pravilno držati kašiku viljuškom i osmehnuti se. Porodica za dvije-tri generacije treba da živi u blagostanju i redu, što sada nije slučaj. Šta podrazumijevate pod sovjetskom i postsovjetskom elitom? Elita koja je - murz, plemići - bila je zajednica ljudi koja se s poštovanjem odnosila prema predstavnicima drugih klasa. Sada imamo elitu novca, elitu klanova. Svaki bogat čovjek sebe smatra elitom i oko sebe stvara grupe. Idemo u devedesete. Je li to elita? Moramo odlučiti o ovom pitanju”, naglasio je on.

„Postavilo se pitanje šta je glavna vrijednosna baza našeg društva, ne samo tatarskog, već i šire“, složio se s njim Aisin. - U danima Svetskog prvenstva videli smo da se dešava određena zamena vrednosti: svi su vikali „ura, ura“. Kada nacija ili narod koji nastanjuje ove prostore nema sistemske vrijednosti, oni bivaju zamijenjeni nekom vrstom ideoloških simulakruma. "Takav džingoistički patriotizam", složili su se Murze s njim.

“Elita su ljudi koji su uveli neku vrstu ideološke nadgradnje. Koja bi trebala biti glavna vrijednosna orijentacija Tatara, njihove tradicionalne istorijske elite - Murza? upita Aisin. I on je sam, na zahtjev učesnika okruglog stola, odgovorio. „Šta je tatarska elita? Od čega bi trebalo da se sastoji? Od kojih stvari treba da se formira? Nažalost, izgubljena je određena nit, veza sa istorijskom prošlošću, gdje su bili veliki preci, dio ovog velikana je nepoznat, dio nam je prijavljen. Ali, nažalost, naši sadašnji vlastodršci rado protrate cijeli ovaj posao, profitirajući jednostavno ekonomski. Od čega bi se sada trebala sastojati elita? Prije svega, to su ljudi koji su spremni da se žrtvuju za dobrobit društva, spremni da ulože svoje intelektualne i egzistencijalne resurse u razvoj nacije. To su ljudi koji su spremni da daju, a ne da uzmu. Osim toga, to su ljudi sa viškom određene unutrašnje strastvene energije. To su ljudi sa posebnim pečatom, koji su izabrani da vode narod naprijed. Takvih ljudi ne može biti puno, ali bez ove elite ne možete nikuda. Mislim da su prisutni i predstavnici tatarske elite, jer, prvo, postavljaju pitanje „zašto se to dogodilo?“, a drugo, „šta da se radi?“. Ako ljudi postave takvo pitanje, oni su već na prvom koraku. Drugi korak je zapravo akcija. „To jest, prepoznajete ih po njihovim delima“, primetio je Urazajev.

Direktor IT kompanije Gadel Safin napomenuo je da nije tako lako ujediniti mlade pod jednom idejom: „Situacija među mladima je žalosna, jer postoji društveni neslog, diferencijacija: po nacionalnosti, po etničkoj pripadnosti i, što je najvažnije, po vjeri. Postoje čitavi kanali koji podstiču ovu neslogu, postoje kanali koji se, naprotiv, konsoliduju. Nemam nikakve veze sa Murzama, pa mi je teško reći nešto na ovu temu.” “Svaki put kada iznese svoje murze, intelektualce – to je zahtjev vremena. Da, ima nasljednih murza koji doprinose, a ima i intelektualaca, to su i murze koji imaju ogroman potencijal i svojim znanjem doprinose razvoju društva. U tom pogledu, vi ste mladi Murza, budućnost tatarske nacije; ljudi intelektualnog rada koji doprinose i koji će i dalje doprinositi”, prigovorio mu je Urazaev. “Biti murza je velika odgovornost za sebe, za svoju porodicu, za svoj klan, za svoju naciju, za otadžbinu u kojoj živimo”, rezimirao je.

Ako uzmemo u obzir etničku komponentu stanovništva Rusije, upadljivo je da su Tatari vrlo važan dio nje. Među narodima koji žive na teritoriji zemlje, oni su jedni od prvih po brojnosti. Etnos je sačuvao svoj jezik, izvornu kulturnu tradiciju i posebnost. Ovdje se u potpunosti mogu pripisati i tatarska prezimena.

Istorijski pregled

Poreklo prezimena potiče iz antičkih vremena. Obično su se prije svega pojavljivali kod predstavnika plemstva. Tek krajem 19. stoljeća razni segmenti stanovništva posvuda su počeli da ih stječu. Dok se to ne desi - odigrao odlučujuću ulogu pripadnost rodu. Od djetinjstva, predstavnici etničke grupe pamtili su imena svojih rođaka po ocu do sedme generacije.

Glavnina je izmijenjeno ime pretka, pretka (Aidarov, Ahmetov, Bagičev, Ilibejev, Rakhmanov, Sageev, Safin, itd.). Pod Sovjetima su sinovi i stariji unuci počeli da dobijaju prezimena. Kasnije je to ostalo nepromijenjeno za ostale potomke.

Tročlani oblik uključuje, pored prezimena, ime i patronimiju, koja su nastala od očevog sa dodatkom "kyzy" ili "uly" - kćer i sin.

Formiranje imena bilo je u bliskoj vezi sa zanimanje prevoznika. Na primjer, Arakcheev (arakychy - mjesečar), Asmanov (usman - kiropraktičar), Koncheev (kunche - kožar), Barashin (barash - čistač), Karachev (karachi - menadžer); Yelchin (elchy - glasnik), Tolmachev (tumač - prevodilac), Maksheev (makshi - službenik), Mukhanov (mukhkhan - radnik); Sageev (saga - batler), Sadyrev (sadyr - pjevač), Ulanov (lancer - jahač), Tsurikov (chari - vojnik) itd.

Nadimci takođe mogu poslužiti kao osnova: Zhemaylov (juma - rođen u petak), Ievlev (iyevle - pognut), Isakharov (izagor - ljut), Karandeev (karyndy - debelotrbuh), Kurbatov (karabat - čučanj), Kurdyumov (kurdžun - ranac), Lachinov (lačin - gyrfalcon ), Mamonov (momun - stidljiv). Kao i nazivi područja, životinje, nebeska tijela, insekti, kućni predmeti. Korijeni imena su muslimanski, arapski, staroturski i tursko-perzijski.

Odnos jezika

Upotreba ruskog kao državnog jezika imao značajan uticaj na nacionalna imena. Dakle, velika većina njih ima završetak -in, -ov, -ev, na način Rusa. Kratka recenzija lista tatarskih prezimena po abecednom redu (najčešća):

• Aipov.
• Alalykin.
• Balashev.
• Bukhtiyarov.
• Valeev.
• Velyashev.
• Gireev.c
• Guyerov.
• Devlegarov.
• Dunilov.
• Yelgozin.
• Eneleev.
• Zakejev.
• Zyuzin.
• Izdemir.
• Karagadymov.
• Lachin.
• Onuchin.
• Poluprojekti.
• Razgildeev.
• Sakaev.
• Tagaldyzin.
• Urusov.
• Khankildeev.
• Chagin.
• Shalimov.
• Yushkov.
• Yakubov.

U ruskom jeziku nacionalna imena imaju dva oblika pisanja. Prvi uključuje odsijecanje završetka (Bekaev - Bekai, Tageev - Tagay, Taleev - Talay). Nije službeno, ali se često koristi u nacionalnom Umjetnička djela i umjetnost. A drugi obavezuje upotrebu porodičnih završetaka (dokumenti, itd.).

Deklinacija muških i ženskih tatarskih prezimena slijedi ista pravila kao i na ruskom.

Zvuk prekrasnih tatarskih prezimena je poseban. Jasno se čuje nezaobilazni nacionalni okus:

Vrlo slično tatarskim prezimenima i baškirskim. Ovo nije iznenađujuće. Baškiri i Tatari su srodni narodi turske grupe.

Geografski susjedi sa zajedničkim korijenima, religijom, gotovo istim jezicima i kulturom. Abecedni popis baškirskih prezimena ne razlikuje se mnogo od tatarskog.

Od njih izvedena lična imena i prezimena

Što se tiče ličnih imena Mišara, smatram da je potrebno istaći samo neke njihove osobine, kojih nema kod Tatara.

1) Među Mišarskim imenima često se nalaze stara tatarska imena, koja su Tatari već zamijenili arapskim.

U Kostromi sam razgovarao o Mišarima sa lokalnim akhunom Safarovim (poreklom iz Kasimova), koji se, uzgred, govoreći o kostromskim Mišarima, dotakao i ličnih imena. Mišari se, prema njegovim rečima, sa posebnim poštovanjem odnosi prema imenima svojih dedova i pradedova, zbog čega se trude da svojoj deci daju stara imena, na primjer, Adelsha84, Valisha, Khoramsha, Uraza, Altyn-bikə, Kutlu-bikə, itd., iako postoji posebna okružnica Orenburškog muftije o zamjeni takvih imena modernim imenima arapskog porijekla.

2) Imena Kutlug-Mukhamet85, Kutlumet86, Kutlukay87, Kutlush88, Kutlu-yar, Kutlu-bikə ( žensko ime), itd., što Tatari uopće ne primjećuju.

Među Kirgizima ima i mnogo ličnih imena sa prefiksom "Kutlu": Kotlombat, Kotlomakhmet, Kotlogazy, itd.

Riječ "Kut" na Jagatai dijalektu znači sreća, Khutlug - srećan. Tatarska izreka „Kutlug bolsun“ (neka je srećan), prema Frenu, kovana je i na novcu kanova Zlatne Horde89.

U spisku ahuna okruga Orenburške muhamedanske duhovne skupštine za 1896. godinu pominje se Ismagil Kutlugjulov - u selu Kubak, Belebejevski okrug, provincija Ufa90.

Timur-Kutlug - kan Zlatne Horde, sa čijim imenom postoje tatarski novčići92.

Istorija Shikhabetdina spominje etiketu Timura-Kutluka, sina Temirmelik-kana, datiranu iz 800. godine po Hidžri 139893.

U turskoj istoriji Abulgazi kana među kašgarskim kanovima spominje se Kutluk-Timurkhan iz klana Džingis-kana94.

U nazivima tatarskih sela, povremeno u prezimenima, postoji turska riječ - Uraz - sreća, pa "Urazly" - srećan, Urazgildi - sreća je došla, Urazbakty - sreća je pogledala, Urazbaga - sreća gleda, Urazmet, Urazai , itd. Sa sličnim nazivima u Kazanskoj guberniji postoje tatarska sela koja Mišari ne primećuju.

3) Mišari često imaju imena sa završnim prefiksom "bek"95, na primjer, Alim-bek (Galimbik), Arslan-bek (Arslanbik), Bai-bek (Baibik), Sultan-bek (Soltanbik), Timer-bek ( Timerbik) , Uzbek (Uzbik), Khan-bek (Khanbik), Rostam-bek, itd.96

Od ovih imena, Tatari imaju jedno Galimbik.

Slična imena su se koristila i među mongolskim Tatarima, na primjer, imena kanova su poznata kao Җanibek, Uzbak, Birde-bek, Naүruz-bek, Keldi-bek, Tulun-bek, Chirkas-bek, Gayasetdin-aga-bek , Kagan-bek, itd.97

Na spisku ahuna okruga Orenburške muhamedanske duhovne skupštine za 1896. godinu, Galja Čenaibekov je navedena - u kalmičkom delu provincije Astrahan (str. 75)

U knjizi "Sagyyd" (Saitov Posad, oblast Orenburg) na S.29 je ahun Temur-bek Vildanov, koji je umro 1271. godine po Hidžri.

4) Prezimena Mishar su uglavnom drevna i potiču iz turskog korijena, na primjer Akchurin, Baichurin, Bichurin, Bikchurin, Baigildeev, Davletgildeev, Davlekamov, Duberdeev, Agishev, Ageev, Bogdanov, Enikeev, Teregulov, Mamaev, Mamleev, Mamleev Kolchurin, Kapkaev, Kamaev, Kudashev, Kildyushev, Kadyshev, Karataev, Oktaev, Tenishev, Tukaev, Uzbeks, Chagataev, Chanyshev, Yanyshev. Yamashev, Yangalychev, Yangurazov, itd.98

Tatari, s druge strane, često nemaju "prezime", već se zovu po ocu. Akhmetzyan Mukhametzyanov, Abdul Valeev, itd.

U Kazanju, gde ima oko 40.000 Tatara, postoje samo dve-tri stare, dobrorođene porodice.

U popisu ahuna okruga Orenburške muhamedanske duhovne skupštine za 1896. godinu, skoro svi ahuni mišarskih župa imaju stara prezimena, dok se to ne primjećuje među ahunima tatarskih župa.

5) Među imenima Mishar često se nalaze imena posvećena Lavu (Aryslan - Arslan), kao plemenitoj i snažnoj zvijeri, na primjer, Aryslan gerey (Arslangərəy), Aryslan-galey (Arslangali), Aryslan-bek ( Arslanbik) itd.

Isto se vidi kod Baškira, Kirgiza i Krimskih Tatara99.

Među kazanskim Tatarima takva su imena vrlo rijetka, i to tek u kasnijim vremenima, vjerovatno zbog uticaja Mišara.

Ratoborna plemena Azije morala su obilježavati rođenje muških beba ili imenovanjem grabežljivih i krvoločnih životinja: Arislan - lav, Kaplan - leopard100, Syrtlan - hijena101;

ili davanje imena ptica grabljivica, ptica lovaca: Shonkar - soko, Shahin-gərəy, perzijski Shahin - sokol, jastreb; Shahbaz-gərəy, perzijski Shahbaz - sokol, jastreb kojeg kralj lovi;

ili davanje imena slavnih kraljeva i heroja istoka: Iskandar Aleksandar Makedonski, Rostam-kan Rustum, slavni heroj drevne Perzije;

ili su davali imena sa prefiksom "batyr" - heroj, heroj, "gazy" - osvojiti, Kotlo-gazy - srećan osvajač102, Batyrsha - kralj heroja, Baibatyr - bogati heroj, Bikbatyr - odličan heroj .

E.A.Malov napominje da Mišari nisu skloni ruskim imenima, koja već daju odrasli u odnosima s Rusima103.

Ruska imena se ponekad viđaju među Tatarima, posebno inteligentnim i dobrorođenim, a takvi su više od Mišara. U Ufi žive poznati zemljoposjednici Tevkelevs, tri brata, sada pokojna: Salimgerey (bivši muftija), Saidgerey (gardijski pukovnik) i Batyrgerey. Bili su poznatiji po ruskim imenima - Aleksandar Petrovič, Aleksej Petrovič, Pavel Petrovič i sin poslednjeg Kutlukaja - Konstantin Pavlovič.

U okrugu Elabuga bili su zemljoposjednici iz tatarskih murza: Kutlukai Bikmaev, Ilyas Muratov, koji su bili poznati i po ruskim imenima - Konstantin Veniaminovič Bikmaev, Ilya Lvovich Muratov. Patronim prvog je dat u skladu s imenom oca Ibniamina, a patronim drugog je doslovan prijevod imena oca - Arislan (lav). Razni zaposlenici takvih ljudi, imitirajući svoje gospodare, također dodjeljuju ruska imena. Uopšte, ruska imena prisvajaju posebno oni Tatari koji se stalno trljaju o Ruse, a na seoskim bazarima razni trgovci konjima poznati su pod ruskim imenima.

"O jeziku i narodnosti Mišara". Gaynutdin Akhmarov
Vijesti Društva za arheologiju, historiju i etnografiju. Tom XIX, br. 2. - Kazan, 1893. - S.91-160.

takođe iz ovog dela.