Koje su karakteristike slike unutrašnjeg svijeta junaka književnosti 19. stoljeća. Unutrašnji svet čoveka u književnosti

Unutrašnji svijet Unutrašnji (subjektivni) svijet je psihička stvarnost, organizirani sadržaj ljudske psihe, potreba-emocionalno-informacijska supstanca, cjelokupni svjesni duhovni život čovjeka, izvor njegove duhovne energije. Unutrašnji (subjektivni) svijet je psihička stvarnost, organizirani sadržaj ljudske psihe, potreba-emocionalno-informacijska supstanca, cjelokupni svjesni duhovni život čovjeka, izvor njegove duhovne energije.

U savremenoj upotrebi, duša je sinonim za unutrašnji svet, iako to nije sasvim tačno. Unutrašnji svijet se može proširiti zahvaljujući znanju i horizontima, ali duša se možda neće razvijati u isto vrijeme. Štaviše, um i duh nisu sinonimi za unutrašnji svijet. Unutrašnji svijet može biti bogat, dubok, harmoničan, složen ili jednostavan. U savremenoj upotrebi, duša je sinonim za unutrašnji svet, iako to nije sasvim tačno. Unutrašnji svijet se može proširiti zahvaljujući znanju i horizontima, ali duša se možda neće razvijati u isto vrijeme. Štaviše, um i duh nisu sinonimi za unutrašnji svijet. Unutrašnji svijet može biti bogat, dubok, harmoničan, složen ili jednostavan. Jedinstveni izgled i jedinstveni unutrašnji svijet osobe čine mnoge komponente: nasljedstvo, osobine intrauterinog razvoja, tip nervnog sistema i formiranog karaktera, prirodne sposobnosti i odabrani interesi, životno iskustvo i utjecaj drugih, deklarirane vrijednosti i uvjerenja, duboke (koje ne shvata sama osoba) stavove, kao i još mnogo toga. Jedinstveni izgled i jedinstveni unutrašnji svijet osobe čine mnoge komponente: nasljedstvo, osobine intrauterinog razvoja, tip nervnog sistema i formiranog karaktera, prirodne sposobnosti i odabrani interesi, životno iskustvo i utjecaj drugih, deklarirane vrijednosti i uvjerenja, duboke (koje ne shvata sama osoba) stavove, kao i još mnogo toga. Wikipedia Wikipedia

Unutrašnji svijet čovjeka oduvijek je zanimao ruske pisce Zapamtite drevne ruske književnosti: Setite se drevne ruske književnosti: U zoru u Putivlju, jadikujući, U zoru u Putivlju, jadikujući, Kao kukavica u rano proleće, Kao kukavica u rano proleće, Jaroslavna zove mladu, Jaroslavna zove mlada, Jecajući grad na zidu ... Gradski jecaj na zidu ... Najčešći žanr tog perioda bila su žitija svetaca, a već u njima postoje rudimenti pažnje na unutrašnji svijet junaka, iako je glavna svrha ovih djela vjerska uputstvo.

prve dve decenije 19. veka. obeležen sučeljavanjem književnih pokreta arhaista i inovatora. Arhaisti su bili pristalice klasicističkog žanrovskog sistema i njegovali su "visoke" žanrove (ode, herojske pjesme). Inovatori su se fokusirali na poetsko stvaralaštvo Karamzina i u prvi plan izbacili „srednje“ žanrove (elegiju, prijateljsku poruku, idilu, madrigal), a osnovu književnog jezika, po njihovom mišljenju, trebalo bi da bude „srednji“ stil, fokusiran o kolokvijalnom govoru prosvećenog plemstva. prve dve decenije 19. veka. obeležen sučeljavanjem književnih pokreta arhaista i inovatora. Arhaisti su bili pristalice klasicističkog žanrovskog sistema i njegovali su "visoke" žanrove (ode, herojske pjesme). Inovatori su se fokusirali na poetsko stvaralaštvo Karamzina i u prvi plan izbacili „srednje“ žanrove (elegiju, prijateljsku poruku, idilu, madrigal), a osnovu književnog jezika, po njihovom mišljenju, trebalo bi da bude „srednji“ stil, fokusiran o kolokvijalnom govoru prosvećenog plemstva. Nakon novog stila došli su i novi heroji. Nakon novog stila došli su i novi heroji.

žanr društvenog psihološki roman 1850-ih godina Roman postaje dominantan prozni žanr. Jedan od kreatora socio-psihološki roman po Puškinu i Ljermontovu bio je I.S. Turgenjev. 1850-ih godina Roman postaje dominantan prozni žanr. Jedan od tvoraca socio-psihološkog romana, nakon Puškina i Ljermontova, bio je I.S. Turgenjev. U razvoju psihološke proze, „kavkaske“ priče, trilogije „Djetinjstvo“ (1852), „Dječaštvo“ (1854), „Mladost“ (1857) i „Sevastopoljske priče“ (1855–1856) L.N. Tolstoj (1828–1910). U ovim djelima nije bilo zapleta kao osnove pripovijedanja, semantička korelacija događaja, njihova percepcija od strane pripovjedača postala je umjetnička dominanta. Tolstojev psihologizam se odlikovao pažnjom na tajne, temeljne pokrete duše, na kontradiktornu koheziju heterogenih, kontradiktornih misli i osjećaja (Černiševski je ovaj psihologizam nazvao "dijalektikom duše"). U razvoju psihološke proze, „kavkaske“ priče, trilogije „Djetinjstvo“ (1852), „Dječaštvo“ (1854), „Mladost“ (1857) i „Sevastopoljske priče“ (1855–1856) L.N. Tolstoj (1828–1910). U ovim djelima nije bilo zapleta kao osnove pripovijedanja, semantička korelacija događaja, njihova percepcija od strane pripovjedača postala je umjetnička dominanta. Tolstojev psihologizam se odlikovao pažnjom na tajne, temeljne pokrete duše, na kontradiktornu koheziju heterogenih, kontradiktornih misli i osjećaja (Černiševski je ovaj psihologizam nazvao "dijalektikom duše").

Tehnike prikaza unutrašnjeg svijeta junaka u ruskoj književnosti 1. Psihološki portret junaka. 1. Psihološki portret junaka. 2. Autorska ocjena junaka. 2. Autorska ocjena junaka. 3. Odnos prema ovom junaku ostalih junaka djela. 3. Odnos prema ovom junaku ostalih junaka djela. 4. Slika junaka u suprotnosti ili poređenju sa drugim junacima djela. 4. Slika junaka u suprotnosti ili poređenju sa drugim junacima djela.

5. Monolog junaka: dnevnički zapisi, introspekcija i tok svijesti koji se prvi put pojavio u romanu L. Tolstoja "Ana Karenjina", koji su kasnije razvili modernisti (J. Joyce "Ulysses"). 5. Monolog junaka: dnevnički zapisi, introspekcija i tok svijesti koji se prvi put pojavio u romanu L. Tolstoja "Ana Karenjina", koji su kasnije razvili modernisti (J. Joyce "Ulysses"). 6. Testiranje heroja jakim, dubokim osjećajem 6. Testiranje heroja jakim, dubokim osjećajem

Zadaća Odgovorite na pitanje: Odgovorite na pitanje: Koje su karakteristike slike unutrašnjeg svijeta osobe u ruskoj književnosti 19.-20. (Na primjeru pročitanih djela). Koje su karakteristike slike unutrašnjeg svijeta osobe u ruskoj književnosti 19.-20. (Na primjeru pročitanih djela).

Ruska se književnost u svim vremenima bitno razlikovala od stvaralaštva svjetskih pisaca posebnim senzualnim sadržajem, živosti oblika, bogatom paletom umjetničkih slika i oblika, budući da je sve to svojstveno duši svakog Rusa i moguće je zahvaljujući beskrajnom mogućnosti jezika.

Istorijski događaji daju književnosti karakteristična obilježja karakteristična za period koji se razmatra. Dakle, 19. stoljeće karakteriziraju revolucionarni nemiri, koji su se na površini manifestirali kao društveni događaji, ali njihov izvor je bila duhovna potraga. U prvoj polovini izbio je ustanak decembrista, koji je ugušen, ali je to postao jedan od novih podsticaja da narod shvati želju za slobodom, borbu za nju, što je do kraja veka dovelo do ukidanja kmetstvo.

Sve ove tendencije uokvirene su briljantnim ruskim piscima tog vremena i predstavljene su svetlim likovima kao što su Čacki, Onjegin, Pečorin, Rudin, Bazarov.

Oni imaju opšte karakteristike- traženje smisla života, svijest o svojoj duši, svojim željama i slobodi. Društvo im nudi društvene forme koje su fino podešene tokom prošlog stoljeća, standarde zbog kojih se osjećate zagušljivo. Ali se budi duša koja ne poznaje temelje, koja traži prava osećanja, pravi zivot, i gura heroje u potragu. A iznad svega, to je potraga za sobom.

U 19. veku rad na dogovoru sa samim sobom je novi, nepoznati put, to je kontradikcija društvu, to je nešto neshvatljivo što izbija, ali izaziva strah, a od ovoga je već nemoguće pobeći ako je učinilo sam osetio.

I tako, književnih heroja 19. vek juri u potrazi za značenjima po gradovima, selima i zemljama, postavljajući pitanja „kako biti?“ i “šta da se radi?”. Iskušavaju ih ljubav, prijateljstvo, izdaja, smrt, razočaraju se i ponovo kreću, jer teškoće se zadaju jakima, a ovi likovi su upravo takvi. Razlikuju se od većine, pa često izgledaju kao bijele vrane, ali su pravi heroji, pioniri, koji nagomilana filozofska razmišljanja pretvaraju u akciju.

Da, put takvih ljudi je posebno težak i opasan. Odbacuju ih društvo, plaše se, ne razumiju ih, proganjaju ih, ali dame ih vole na poseban način, jer su žene te koje umeju da razlikuju prava osjećanja, a upravo su ona karakteristična za nove heroje . Iako to sami uglavnom ne primjećuju, jer su zauzeti borbom, borbom unutar sebe i izražavanjem u vanjskom svijetu.

Sada, dva veka kasnije, imamo odlične primere u vidu bukvalnih heroja 19. veka, primere kakve se oluje mogu desiti u čoveku i šta s tim raditi, kao i šta ne treba činiti. Istovremeno, takvih primjera nije bilo. Ljudi su se gušili od vidljivog beznađa, ali su išli slijepo, oslanjajući se na zov duše. I njihov put je bio trnovit, a njihova patnja nepodnošljiva, ali ove žrtve su im pomogle da pronađu smisao, i sve je to postalo dar za buduće generacije.

Hristov put je takođe bio pun prepreka i poteškoća, ali je pokazao ljubav zbog koje ovaj put ima smisla. A ljubav je sveobuhvatna, beskrajno je mnogostruka i ispoljava se u svakom trenutku i svakom biću. A da biste to mogli što više osjetiti, morate imati slobodnu dušu, da unutrašnji svijet raste i puni se, treba biti iskren prema sebi i živjeti do mile volje.

A ovo je veoma teško. Jer to nije prihvaćeno u društvu. Jer da biste sebi dozvolili da budete ono što jeste, morate imati snage, morate se izboriti za svoju slobodu, a pre svega – sami sa sobom.

To je ono oko čega su strastveni likovi ruske književnosti 19. veka. Predstavljaju ih junaci svog vremena, koji su izazivali okorelu svakodnevicu, prateći zov svoje duše, tražeći smisao života izvan dogmi koje nameće društvo. Preneli su nam svoje iskustvo tako da svako može sam da odluči šta je njegovo značenje i šta da radi.

Neki zanimljivi eseji

Kada kiša tiho kuca po krovu, deluje umirujuće na mene, mogu čak i da zaspim.

Kao borac za oslobođenje i sreću ne samo predstavnika baškirskog naroda, već i svih naroda Rusije, Salavat Yulaev je postao jedan od istaknutih ljudi vremena Seljačkog rata.

• Esej-opis zasnovan na slici Bitka Ivana Careviča sa troglavom zmijom Vasnjecovim

  Vasnjecov Viktor Mihajlovič je poznati ruski, a kasnije i sovjetski umjetnik. Najpoznatije su bile njegove slike zasnovane na ruskim bajkama: "Bogatyrs" (iako svi zovu "Tri heroja"), "Snow Maiden", "Princeza žaba", "Alyonushka"

• Slika i karakteristike Vaske Asha u drami Na dnu eseja Gorkog

  U predstavi Gorkog „Na dnu“ učestvuju različiti likovi, koji su iz raznih razloga završili u Kostiljevovoj sobi. Ljudi koji su nekada imali određeni status, pripadali različitim društvenim slojevima, a sada jednostavno izopćenici koji su potonuli na dno života

• Pečorin i Ondine u romanu Heroj našeg vremena (odnosi i komparativne karakteristike) esej

  U romanu "Heroji našeg vremena" u poglavlju "Taman" glavni lik Pečorin upoznaje čudnu djevojku. Pečorin je potpuno fasciniran ljepotom. Tajanstvena djevojka je čudo, kako dobra - njen fleksibilan okvir i gracioznost osvojili su voljenog Pechorina

Velika pažnja prema ljudskoj duši prepoznata je kao jedna od važnih karakteristika ruske književnosti 19. veka. S pravom se može tvrditi da je glavni lik ovog stoljeća bila ličnost osobe u svoj raznolikosti njenih aspekata.

Osoba sa svojim postupcima i mislima, osjećajima i željama stalno je bila u centru pažnje majstora riječi. Pisci različitih vremena pokušavali su zaviriti u najtajnije kutke ljudske duše, pronaći prave razloge za mnoge njegove postupke. Prikazujući unutrašnji svijet ličnosti osobe, ruski realistički pisci poput Čehova, Tolstoja, Ostrovskog, Dostojevskog, Turgenjeva i drugih dostigli su neviđene visine. Oni su bili u stanju da otvore druge dimenzije u duši čoveka, istinito opišu njegove najdublje misli. Zahvaljujući iskrenom interesovanju za unutrašnji svijet heroja, djela takvih pisaca s pravom se nazivaju psihološkim.

Klasični pisci stvarali su takve različite umjetničke slike da ćete nehotice razmišljati o tome koliko je mnogostrana i raznolika sudbina ljudi.

Dostojevski je pisac koji detaljno ispituje čoveka, korak po korak. Dakle, junak romana "Bijele noći" Makar Devushkin može se pripisati vrsti usamljenih sanjara. Ni svoju voljenu Nastenku ne krije, kaže da će uvek biti sam, na svome. A onda priznaje da u svojim mislima stvara grandiozne priče, živi užurbanim životom, ali u stvarnosti je opterećen služenjem i pokušava se sakriti u „neosvojivi kutak“.
Prava ljubav kod Dostojevskog dozvoljava likovima da se otvore i omogućava piscu da u potpunosti izrazi unutrašnji svet svojih likova. Dakle, Makar se već pojavljuje kao plemenit i hrabar heroj, ali još uvijek isti slabe volje, uronjen u svijet svoje mašte.
Tolstoj u priči "Mladost" do najsitnijih detalja prikazuje unutrašnji svijet mladog čovjeka koji istražuje životni put i prolazak faze formiranja. Pisac maestralno koristi metode introspekcije i unutrašnjeg razgovora sa samim sobom kako bi naširoko odrazio ovo teško vrijeme u životu osobe.

Čehov je još jedan od profesionalaca u "seciranju" ljudske duše. Evo junaka njegove priče "Toska" - jednostavnog seljaka Jone, voljom sudbine napuštenog u gradu. Ali on je u stanju da duboko oseća, doživljava, pati od tuge i usamljenosti, od besciljnosti svog postojanja.
Njegov sin je preminuo nakon teške bolesti. Jona u svojoj tuzi traži suosjećanje i razumijevanje, ali niko od onih oko njega nije u stanju ni pomisliti na prisustvo duše u taksiju. Ni gospoda, pa čak ni njegovi drugovi na položaju ne obraćaju pažnju na njegove pokušaje da progovori. Kao rezultat toga, nesretnik izliva dušu svog starog konja, jer ga je samo ovo živo biće spremno saslušati.

Čehov nemilosrdno razotkriva najskrivenije negativne osobine ljudi - licemjerje, prijevaru, zavist i laskanje. Čini se da njegove kratke, ali precizne priče otvaraju vrata stvarnom svijetu.
Svjetska slava doktora ljudskih duša Čehova povezana je sa slikom ruske inteligencije, uronjene u sebe. Neprilagođen novom životu ljudi koji su opterećeni bezdušnim i ovozemaljskim svijetom profita.

Osobina odraza unutrašnjeg svijeta likova Rusa fikcija U 19. vijeku svakako se može nazvati nesigurnost, dušebrižljivost, bespomoćnost, kolebljivost, kao i sujeta i bahatost, karakteristični za tadašnju inteligenciju. Međutim, svi ovi kvaliteti danas nisu izgubili na važnosti.

Pisanje

Ruska književnost je književnost duboke psihološke analize. A. S. Puškin, M. Ju. Ljermontov, I. S. Turgenjev, L. N. Tolstoj - ovi pisci 19. veka nastojali su da razumeju dubinu ljudskog karaktera, da objasne razloge za ono što se dešava okolo, na osnovu karakteristika ljudske prirode.

Jedna od ruskih tradicija klasična književnost je pažnja na "malog čoveka" - na njegov unutrašnji život, na njegove misli i osećanja, na njegove probleme.

F. M. Dostojevski je pisac koji je pažljivo proučavao "malog čovjeka". Dakle, već u jednoj od njegovih prvih priča - u "Bijelim noćima" - ova osobina njegovog rada se u potpunosti manifestira.

Radnja "Bele noći" (1848) zasnovana je na osećanju ljubavi koju junak - Makar Devuškin - doživljava tokom četiri "bele" peterburške noći.

Devuškin pripada tipu takozvanih "sanjara". Svojoj voljenoj Nastenki kaže: "Sama sam, odnosno sam, potpuno sam." I priznaje da u mašti stvara čitave romane, živi bogatim životom, ali u stvarnosti je samo opterećen službom i pokušava da se sakrije od života u „neosvojivi kutak“.

Junak priče je veoma sentimentalan. On je čiste duše i neiskvaren civilizacijom. Možemo reći da je junak zadržao u svojoj duši tradicionalno ruske, patrijarhalne, moralne osnove.

Makar se zaljubljuje u devojku Nastju, koja ima verenika, ali je on daleko. Kako priča napreduje, mladoženja se vraća heroini, ali ne žuri da je vidi. Devuškin, koji voli Nastenku, odlučuje da ode do svog verenika da se založi za svog voljenog.

Općenito, osjećaj ljubavi kod Dostojevskog pomaže likovima da se otvore, omogućava piscu da u potpunosti odražava unutrašnji svijet svojih likova.

Dakle, zaljubljeni Makar Devuškin se pojavljuje kao plemenit i nesebičan heroj, ali, nažalost, slabe volje, koji živi u svijetu vlastitih iluzija. Rasplet njegove afere sa Nastenkom to samo potvrđuje - njen verenik se iznenada vraća devojci. "Sanjar", koji je Nastenki priznao ljubav, ponovo je ostao sam. Ali on se zbog toga ne žali, već zahvaljuje Nastenki za „minut blaženstva“: „Cijeli minut blaženstva! Ali zar to nije dovoljno ni za ceo ljudski život? ..”

A.P. Čehov, još jedan majstor „unutrašnje analize“, takođe je zainteresovan za život „malog čoveka“. Junak njegove priče "Toska" (1886) je seoski seljak Jona, koji za život zarađuje na kolima. Kako pisac pokazuje, ovaj ćutljivi i "primitivni" čovjek također je obdaren sposobnošću da duboko osjeća, pati, pati od tuge i osjećaja usamljenosti, od besmisla svog postojanja.

U potrazi za simpatičnim slušaocem Jonah odlazi do kolica. Ali gospoda koja mu sjedaju duboko su ravnodušna prema onome što se događa seljaku na kozama. Svi su zauzeti sobom, svojim brigama i problemima. Da li ih zanima šta se dešava u duši jednog taksista? I ima li on uopće dušu?

Ali Jona nailazi na takvu ravnodušnost ne samo među “višom klasom”. A obični ljudi ne žure da suosjećaju s herojem - niko ne brine o patnji drugih.

I Jona osjeća hitnu potrebu da progovori, izlije dušu, osjeti živu osobu u blizini: „Moramo reći kako se moj sin razbolio, kako je patio, šta je rekao prije smrti, kako je umro... potrebno opisati sahranu i odlazak u bolnicu za odjeću pokojnika. Anisjina ćerka je ostala u selu ... I treba da pričamo o njoj ... Slušalac mora da stenje, uzdiše, jadikuje ... "

Kao rezultat toga, Jonah izlijeva dušu svog konja - jedinog bliskog stvorenja i pouzdanog prijatelja koji je uvijek spreman, iako u tišini, slušati.

Dakle, pažnja prema unutrašnjem životu "malog čoveka" jedna je od karakterističnih osobina ruske književnosti 19. veka. Pisci to nastoje pokazati mali čovek„U stanju da duboko osjeti da je obdaren živom dušom, može patiti i radovati se na isti način kao i predstavnici viših klasa. Ljubav i tuga su dvije najjače emocije kroz koje Dostojevski i Čehov otkrivaju unutrašnji svijet svojih junaka, pokazuju posebnosti njihovog svjetonazora i svjetonazora.