Ein autobiografisches Werk ist eine Geschichte von n Tolstoi. Das Studium autobiographischer Geschichten über die Kindheit

Wie alle Werke von Leo Tolstoi ist auch die Trilogie „Kindheit. Jugend. Jugend “war in der Tat die Verkörperung einer großen Anzahl von Ideen und Unternehmungen. Im Laufe der Arbeit an dem Werk hat der Autor jeden Satz, jede Handlungskombination sorgfältig verfeinert, versucht, alles unterzuordnen künstlerische Mittel striktes Festhalten an der allgemeinen Idee. Im Text von Tolstois Werken ist alles wichtig, es gibt keine Kleinigkeiten. Jedes Wort ist kein Zufall, jede Episode ist durchdacht.

Das Hauptziel von L. N. Tolstoi ist es, die Entwicklung eines Menschen als Person während seiner Kindheit, Jugend und Jugend zu zeigen, dh in jenen Lebensabschnitten, in denen sich ein Mensch am vollsten in der Welt fühlt, seine Unauflöslichkeit mit ihm und dann, wenn die Trennung von sich selbst von der Welt und das Verstehen ihrer Umgebung beginnt. Separate Geschichten bilden eine Trilogie, aber die Handlung in ihnen findet gemäß der Idee statt, zuerst im Nachlass der Irtenevs („Kindheit“), dann erweitert sich die Welt erheblich („Knabenzeit“). In der Geschichte „Jugend“ klingt das Thema Familie, Zuhause, um ein Vielfaches gedämpfter und weicht dem Thema von Nikolenkas Beziehung zur Außenwelt. Es ist kein Zufall, dass mit dem Tod der Mutter im ersten Teil die Harmonie der Beziehungen in der Familie zerstört wird, im zweiten Teil die Großmutter mit großer moralischer Kraft stirbt und im dritten der Vater wieder heiratet eine Frau, deren gleichmäßiges Lächeln immer gleich ist. Die Rückkehr des einstigen Familienglücks wird völlig unmöglich. Zwischen den Geschichten gibt es eine logische Verbindung, die vor allem durch die Logik des Autors begründet wird: Die Formung einer Person, obwohl sie in bestimmte Phasen unterteilt ist, ist eigentlich kontinuierlich.

Die Ich-Erzählung der Trilogie stellt die Verbindung des Werkes zu den literarischen Traditionen jener Zeit her. Darüber hinaus bringt es den Leser dem Helden psychologisch näher. Und schließlich weist eine solche Darstellung von Ereignissen auf ein gewisses Maß an autobiografischer Arbeit hin. Es kann jedoch nicht gesagt werden, dass die Autobiographie der bequemste Weg war, eine bestimmte Idee in einem Werk zu verkörpern, da gerade sie nach den Aussagen des Autors selbst die Verwirklichung der ursprünglichen Idee nicht zuließ. L. "N. Tolstoi konzipierte das Werk als Tetralogie, das heißt, er wollte vier Stadien in der Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit zeigen, aber die philosophischen Ansichten des damaligen Schriftstellers selbst passten nicht in den Rahmen der Handlung Warum ist es immer noch eine Autobiographie?Tatsache ist, dass L. N. Tolstoi, wie N. G. Chernyshevsky sagte, „die Lebensformen des menschlichen Geistes an sich außerordentlich sorgfältig studiert hat“, was ihm die Gelegenheit gab, „Bilder der inneren Bewegungen zu malen einer Person.“ Es ist jedoch wichtig, dass es in der Trilogie tatsächlich zwei Hauptfiguren gibt: Nikolenka Irteniev und ein Erwachsener, der an seine Kindheit, Jugend, Jugend erinnert.Der Vergleich der Ansichten eines Kindes und eines Erwachsenen war schon immer eine Gegenstand von Interesse für L. N. Tolstoi Und die zeitliche Distanz ist einfach notwendig: ​​L. N. Tolstoi schrieb seine Werke über alles, was ihn derzeit beschäftigt, was bedeutet, dass in der Trilogie ein Platz für eine Analyse des Russischen hätte sein sollen das Leben im allgemeinen.

Die Analyse des russischen Lebens ist dabei eine Art Projektion seines eigenen Lebens. Um dies zu sehen, muss man sich den Momenten seines Lebens zuwenden, in denen eine Verbindung mit der Trilogie und anderen Werken von Lev Nikolayevich besteht.

Tolstoi war das vierte Kind einer großen Adelsfamilie. Seine Mutter, geborene Prinzessin Volkonskaya, starb, als Tolstoi noch keine zwei Jahre alt war, aber nach den Geschichten von Familienmitgliedern hatte er eine gute Vorstellung von "ihrem spirituellen Aussehen": einige Merkmale der Mutter ( brillante Bildung, Sensibilität für die Kunst, ein Hang zum Nachdenken und sogar eine Porträtähnlichkeit, die Tolstoi Prinzessin Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("Krieg und Frieden"), Tolstois Vater, Teilnehmer, gab Vaterländischer Krieg, an den sich der Schriftsteller wegen seines gutmütigen und spöttischen Charakters, seiner Liebe zum Lesen und zur Jagd erinnerte (diente als Prototyp für Nikolai Rostov), ​​starb ebenfalls früh (1837). Die Erziehung der Kinder wurde von einer entfernten Verwandten T. A. Ergolskaya durchgeführt, die einen großen Einfluss auf Tolstoi hatte: "Sie hat mir das spirituelle Vergnügen der Liebe beigebracht." Kindheitserinnerungen sind für Tolstoi immer die freudigsten geblieben: Familientraditionen, die ersten Eindrücke vom Leben eines Adelsgutes dienten als reichhaltiges Material für seine Werke, spiegelten sich in der autobiografischen Geschichte "Kindheit" wider.

Als Tolstoi 13 Jahre alt war, zog die Familie nach Kasan in das Haus von P. I. Yushkova, einer Verwandten und Vormundin der Kinder. 1844 trat Tolstoi in die Kasaner Universität in die Abteilung für orientalische Sprachen der Philosophischen Fakultät ein und wechselte dann an die Juristische Fakultät, wo er weniger als zwei Jahre studierte: Der Unterricht weckte kein lebhaftes Interesse an ihm und er gab sich leidenschaftlich hin in weltlicher Unterhaltung. Im Frühjahr 1847 reiste Tolstoi, nachdem er ein Kündigungsschreiben von der Universität "aufgrund schlechter Gesundheit und häuslicher Umstände" eingereicht hatte, nach Jasnaja Poljana mit der festen Absicht ab, den gesamten Studiengang der Rechtswissenschaften zu studieren (um die Prüfung als ein externer Student), "praktische Medizin", Sprachen, Landwirtschaft, Geschichte, geographische Statistik, eine Dissertation schreiben und "in Musik und Malerei den höchsten Grad an Perfektion erreichen".

Nach einem Sommer auf dem Land, enttäuscht von der erfolglosen Erfahrung, mit neuen, günstigen Bedingungen für Leibeigene zurechtzukommen (dieser Versuch ist in der Erzählung Der Morgen des Gutsbesitzers, 1857, festgehalten), reiste Tolstoi im Herbst 1847 zunächst nach Moskau ab für St. Petersburg, um Kandidatenprüfungen an der Universität abzulegen. Seine Lebensweise änderte sich in dieser Zeit oft: Entweder bereitete er sich tagelang vor und legte Prüfungen ab, dann widmete er sich leidenschaftlich der Musik, dann wollte er eine bürokratische Karriere beginnen, dann träumte er davon, Kadett in einem Reiterregiment zu werden. Religiöse Stimmungen, die bis zur Askese reichten, wechselten sich ab mit Gelage, Kartenspielen, Reisen zu den Zigeunern. In der Familie galt er als „der unbedeutendste Bursche“, und erst viele Jahre später konnte er seine damals gemachten Schulden zurückzahlen. Es waren jedoch diese Jahre, die von intensiver Selbstbeobachtung und dem Kampf mit sich selbst geprägt waren, was sich in dem Tagebuch widerspiegelt, das Tolstoi sein ganzes Leben lang führte. Gleichzeitig hatte er einen ernsthaften Wunsch zu schreiben und die ersten unvollendeten künstlerischen Skizzen erschienen.

1851 überredete sein älterer Bruder Nikolai, ein Offizier in der Armee, Tolstoi, gemeinsam in den Kaukasus zu reisen. Tolstoi lebte fast drei Jahre in einem Kosakendorf am Ufer des Terek, reiste nach Kizlyar, Tiflis, Wladikawkas und nahm an Feindseligkeiten teil (zuerst freiwillig, dann wurde er angeheuert). Die kaukasische Natur und die patriarchalische Einfachheit des Kosakenlebens, die Tolstoi im Gegensatz zum Leben des Adelskreises und zum schmerzlichen Abbild eines Mannes der gebildeten Gesellschaft auffielen, lieferten Stoff für die autobiografische Erzählung „Die Kosaken“ (1852– 63). Kaukasische Eindrücke spiegelten sich auch in den Erzählungen „The Raid“ (1853), „Cutting the Forest“ (1855), sowie in der späteren Erzählung „Hadji Murad“ (1896-1904, veröffentlicht 1912). Als Tolstoi nach Russland zurückkehrte, schrieb er in sein Tagebuch, er habe sich in dieses "wilde Land verliebt, in dem zwei gegensätzliche Dinge - Krieg und Freiheit - so seltsam und poetisch miteinander verbunden sind". Im Kaukasus schrieb Tolstoi die Erzählung „Kindheit“ und schickte sie an die Zeitschrift „Sovremennik“, ohne seinen Namen preiszugeben (veröffentlicht 1852 unter den Initialen L. N.; zusammen mit den späteren Erzählungen „Kindheit“, 1852-54, und „Jugend“ , 1855-57, verfasste eine autobiografische Trilogie). Literarisches Debüt brachte Tolstoi sofort echte Anerkennung.

1854 wurde Tolstoi der Donauarmee in Bukarest zugeteilt. Das langweilige Personalleben zwang ihn bald, zur Krimarmee in das belagerte Sewastopol zu wechseln, wo er eine Batterie auf der 4. Bastion befehligte und seltenen persönlichen Mut bewies (er erhielt den St.-Anna-Orden und Medaillen). Auf der Krim wurde Tolstoi von neuen Eindrücken und literarischen Plänen gefangen genommen (er wollte eine Zeitschrift für Soldaten herausgeben), hier begann er, einen Zyklus von "Sewastopoler Geschichten" zu schreiben, die bald veröffentlicht wurden und einen großen Erfolg hatten (Sogar Alexander Ich habe den Aufsatz "Sewastopol im Dezember" gelesen). Die ersten Werke von Tolstoi schlugen Literaturkritiker Kühnheit der psychologischen Analyse und ein detailliertes Bild der "Dialektik der Seele" (N. G. Chernyshevsky). Einige der Ideen, die in diesen Jahren auftauchten, lassen in dem jungen Artillerieoffizier den verstorbenen Prediger Tolstoi erahnen: Er träumte davon, „eine neue Religion zu gründen“ – „die Religion Christi, aber gereinigt von Glauben und Mysterium, eine praktische Religion."

Im November 1855 kam Tolstoi in St. Petersburg an und trat sofort in den Sovremennik-Kreis ein (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov usw.), wo er als „große Hoffnung der russischen Literatur“ (Nekrasov) begrüßt wurde. Tolstoi nahm an Diners und Lesungen teil, an der Gründung des Literarischen Fonds, war in Streitigkeiten und Konflikte von Schriftstellern verwickelt, fühlte sich aber in diesem Umfeld wie ein Fremder, was er später in Confession (1879-82) ausführlich beschrieb: „ Diese Leute haben mich angewidert, und ich habe mich selbst angewidert." Im Herbst 1856 ging Tolstoi nach seiner Pensionierung nach Jasnaja Poljana und Anfang 1857 ins Ausland. Er besuchte Frankreich, Italien, die Schweiz, Deutschland (die Schweizer Eindrücke spiegeln sich in der Geschichte "Luzern") wider, im Herbst kehrte er nach Moskau zurück, dann nach Yasnaya Polyana.

1859 eröffnete Tolstoi eine Schule für Bauernkinder im Dorf, half beim Aufbau von mehr als 20 Schulen in der Umgebung von Jasnaja Poljana, und diese Tätigkeit faszinierte Tolstoi so sehr, dass er 1860 erneut ins Ausland ging, um die Schulen Europas kennenzulernen . Tolstoi reiste viel, verbrachte anderthalb Monate in London (wo er oft A. I. Herzen sah), war in Deutschland, Frankreich, der Schweiz, Belgien, studierte populäre pädagogische Systeme, die den Schriftsteller im Grunde nicht befriedigten. Tolstoi skizzierte seine eigenen Ideen in speziellen Artikeln und argumentierte, dass die Grundlage der Bildung "die Freiheit des Schülers" und die Ablehnung von Gewalt im Unterricht sein sollte. 1862 veröffentlichte er die pädagogische Zeitschrift Yasnaya Polyana mit Büchern zum Lesen als Anhang, die in Russland zu den gleichen klassischen Beispielen der Kinder- und Volksliteratur wurden wie die von ihm Anfang der 1870er Jahre zusammengestellten. „ABC“ und „Neues ABC“. 1862 wurde in Abwesenheit von Tolstoi eine Suche in Yasnaya Polyana durchgeführt (sie suchten nach einer geheimen Druckerei).

Aber über die Trilogie.

Nach der Idee des Autors sollten „Kindheit“, „Jugend“ und „Jugend“ sowie die Geschichte „Jugend“, die jedoch nicht geschrieben wurde, den Roman „Vier Entwicklungsepochen“ ausmachen. Der Autor zeigt Schritt für Schritt die Entstehung des Charakters von Nikolai Irtenjew und untersucht sorgfältig, wie die Umgebung seinen Helden beeinflusst hat - zuerst ein enger Familienkreis und dann ein immer größerer Kreis seiner neuen Bekanntschaften, Gleichaltrigen, Freunde, Rivalen. Im allerersten vollendeten Werk, das der frühen und, wie Tolstoi behauptete, der besten, poetischsten Zeit des menschlichen Lebens gewidmet ist - der Kindheit, schreibt er mit tiefer Trauer, dass starre Barrieren zwischen Menschen errichtet wurden, die sie in viele Gruppen, Kategorien einteilen , Kreise und Kreise. Der Leser zweifelt nicht daran, dass es für Tolstois jungen Helden nicht einfach sein wird, in einer Welt, die nach den Gesetzen der Entfremdung lebt, einen Platz und einen Job zu finden. Der weitere Verlauf der Geschichte bestätigt diese Vermutung. Die Pubertät erwies sich für Irtenjew als besonders schwierig. Der Schriftsteller zeichnete diese "Epoche" im Leben des Helden und beschloss, "den schlechten Einfluss" der "Eitelkeit der Erzieher und des Interessenkonflikts der Familie" auf Irtenjew zu zeigen. In den Szenen von Irtenjews Universitätsleben aus der Geschichte „Jugend“ werden seine neuen Bekanntschaften und Freunde, raznochintsy Studenten, mitfühlend dargestellt, ihre geistige und moralische Überlegenheit gegenüber dem aristokratischen Helden, der sich zum Kodex einer weltlichen Person bekannte, wird betont.

Der aufrichtige Wunsch des jungen Nekhlyudov, der die Hauptfigur in der Geschichte "Der Morgen des Gutsbesitzers" ist, seinen Leibeigenen Gutes zu tun, sieht aus wie ein naiver Traum eines halbgebildeten Studenten, der zum ersten Mal in seinem Leben Er sah, wie schwer sein „getauftes Gut“ lebt.

Ganz am Anfang von Tolstois Schriftstellerkarriere dringt das Thema der Trennung von Menschen gebieterisch in sein Werk ein. In der Trilogie "Kindheit", "Jugend", "Jugend" wird die ethische Widersprüchlichkeit der Ideale eines säkularen Menschen, eines Aristokraten "durch Erbschaft", deutlich. Die kaukasischen Militärgeschichten des Schriftstellers („Raid“, „Cutting the Forest“, „Degraded“) und Geschichten über die Verteidigung von Sewastopol beeindruckten die Leser nicht nur mit der harten Wahrheit über den Krieg, sondern auch mit der kühnen Denunzierung aristokratischer Offiziere, die kam in die Armee für Ränge, Rubel und Auszeichnungen. In „Der Morgen des Gutsbesitzers und der Polikuschka“ wird die Tragödie des russischen Dorfes vor der Reform mit solcher Eindringlichkeit gezeigt, dass die Unmoral der Leibeigenschaft für ehrliche Menschen noch offensichtlicher wurde.

In der Trilogie enthält jedes Kapitel einen bestimmten Gedanken, eine Episode aus dem Leben einer Person. Daher unterliegt die Konstruktion innerhalb der Kapitel einer inneren Entwicklung, der Übertragung des Status des Helden. Lange tolstoische Phrasen bauen Schicht für Schicht, Ebene für Ebene einen Turm menschlicher Empfindungen und Erfahrungen auf. L. N. Tolstoi zeigt seine Helden unter jenen Bedingungen und unter jenen Umständen, unter denen sich ihre Persönlichkeit am deutlichsten manifestieren kann. Der Held der Trilogie findet sich im Angesicht des Todes wieder, und hier spielen alle Konventionen keine Rolle mehr. Die Beziehung des Helden zu gewöhnlichen Menschen wird gezeigt, dh eine Person wird sozusagen durch die „Nationalität“ getestet. Kleine, aber unglaublich helle Einschlüsse im Stoff der Erzählung sind verwobene Momente, in denen wir über etwas sprechen, das über das Verständnis des Kindes hinausgeht, das dem Helden nur aus den Geschichten anderer Menschen bekannt sein kann, zum Beispiel Krieg. Der Kontakt mit etwas Unbekanntem wird für das Kind in der Regel fast zu einer Tragödie, und Erinnerungen an solche Momente kommen in den Sinn, besonders in Momenten der Verzweiflung. Zum Beispiel beginnt Nikolenka nach einem Streit mit St.-Jerme, sich aufrichtig als illegitim zu betrachten und erinnert sich an Fragmente der Gespräche anderer Leute.

Natürlich verwendet L. N. Tolstoi gekonnt solche traditionellen Methoden der russischen Literatur, um die Eigenschaften einer Person als Beschreibung eines Porträts eines Helden, eines Bildes seiner Geste und seines Verhaltens darzustellen, da dies alles äußere Manifestationen sind innere Welt. Extrem wichtig Sprachcharakteristik Helden der Trilogie. Feines Französisch tut Menschen comme il faut gut, eine Mischung aus Deutsch und gebrochenem Russisch charakterisiert Karl Iwanowitsch. Es ist auch nicht verwunderlich, dass die herzliche Geschichte eines Deutschen auf Russisch mit separaten Einfügungen deutscher Phrasen geschrieben ist.

Wir sehen also, dass L. N. Tolstois Trilogie „Kindheit. Jugend. Youth“ baut auf einem ständigen Vergleich der inneren und äußeren Welt eines Menschen auf. Der autobiografische Charakter der Trilogie ist offensichtlich.

Das Hauptziel des Autors war natürlich, zu analysieren, was das Wesen jeder Person ausmacht. Und in der Fähigkeit, eine solche Analyse durchzuführen, kennt Leo Tolstoi meines Erachtens seinesgleichen.

Die Werke sind "in der ersten Person" geschrieben (zum Beispiel die Trilogie "Kindheit", "Adoleszenz", "Jugend"; Turgenevs Geschichte "First Love"; Roman-Chroniken "Family Chronicle" und "Childhood of Bagrov the Grandson" ; Roman "Das Leben von Arsenjew "; M. Gorkis Geschichten aus der Sammlung "In Russland" und seiner Trilogie "Kindheit", "In Menschen", "Meine Universitäten"; - Mikhailovsky "Kindheit des Themas"; "Sommer der Lord"; "Nikita's Childhood"; "Asya", "First Love", "Spring Waters").

In autobiografischen Werken steht immer der Autor selbst im Mittelpunkt, und alle beschriebenen Ereignisse werden direkt durch seine Wahrnehmung übermittelt. Und doch sind diese Bücher in erster Linie Kunstwerke, und die darin enthaltenen Informationen können nicht als die wahre Lebensgeschichte des Autors angesehen werden.

Wenden wir uns den Werken und -Mikhailovsky zu. Was verbindet sie?

Alle Figuren in den Geschichten sind Kinder.

Die Autoren nahmen das Bild von Gemälden des spirituellen Wachstums als Grundlage der Handlung kleiner Mann. Die Künstler des Wortes erzählen die Vergangenheit ihres Helden nicht in chronologischer Reihenfolge, sondern zeichnen Bilder der stärksten Eindrücke, die im Kopf des Kindes hinterlassen wurden, und zeigen, wie eine reale Person dieser Zeit diese Ereignisse wahrnahm, worüber sie dachte, wie er fühlte die Welt. Der Autor lässt den Leser den „lebendigen Atem“ der Geschichte spüren.

Das Wichtigste für Schriftsteller sind nicht die Ereignisse der Epoche, sondern ihre Brechung in der Seele eines heranwachsenden Menschen; die Psychologie der Figuren, ihre Lebenseinstellung, die schwierige Selbstfindung.

Alle Schriftsteller behaupten in ihren Werken, dass die Grundlage des Lebens eines Kindes die Liebe ist, die es von anderen braucht, und dass es bereit ist, Menschen, einschließlich denen, die ihm nahe stehen, großzügig zu geben.

Die Lektionen der Kindheit werden von den Helden ihr ganzes Leben lang verstanden. Sie bleiben bei ihm als Wahrzeichen, die in ihrem Gewissen leben.

Handlung und Komposition der Werke basieren auf der lebensbejahenden Weltanschauung der Autoren, die sie ihren Helden vermitteln.

Alle Werke haben eine enorme moralische Kraft, die heute für einen heranwachsenden Menschen als Gegenmittel gegen den Mangel an Spiritualität, Gewalt und Grausamkeit notwendig ist, die unsere Gesellschaft erfasst haben.

Was in den Werken dargestellt wird, wird sozusagen sowohl durch die Augen eines Kindes, der Hauptfigur, die mitten im Geschehen steht, als auch durch die Augen eines weisen Menschen gesehen, der alles vom Standpunkt des großen Lebens aus bewertet Erfahrung.

Was zeichnet diese autobiografischen Werke aus?

In den Werken von und - Mikhailovsky sprechen die Autoren nicht nur über die Kindheit der Helden, sondern auch darüber, wie sich ihr unabhängiges Leben entwickelt.

Und sie öffnen dem Leser die Eindrücke der Kinder von ihren Helden.

Das Leben kleiner Helden wird von Schriftstellern auf unterschiedliche Weise gestaltet und behandelt.

Gorkis Werk unterscheidet sich von anderen Geschichten autobiografischer Natur dadurch, dass sich das Kind in einem anderen sozialen Umfeld befindet. Die von Gorki dargestellte Kindheit ist weit entfernt von einer wunderbaren Lebensphase. Gorkis künstlerische Aufgabe war es, die „bleiernen Greuel des Lebens“ der gesamten Gesellschaftsschicht, der er angehörte, zu zeigen. Einerseits war es dem Autor wichtig, den „engen, stickigen Kreis schrecklicher Eindrücke“ zu zeigen, in dem Aljoscha in der Familie Kashirin lebte. Andererseits, um über den enormen Einfluss jener „schönen Seelen“ auf Aljoscha zu erzählen, mit denen er sich im Haus seines Großvaters und in der Welt um ihn herum traf und die „Hoffnung auf eine Wiedergeburt ... auf ein strahlendes, menschliches Leben“ weckten ."

Der Held von „Childhood“ späht in dieses Leben, in die Menschen um ihn herum, versucht, die Ursprünge des Bösen und der Feindseligkeit zu verstehen, greift nach dem Licht, verteidigt seine Überzeugungen und moralischen Prinzipien.

Die Geschichte „Meine Universitäten“ hat einen starken journalistischen Ansatz, der dem Leser hilft, Gorkis Persönlichkeit, seine Gedanken und Gefühle besser zu verstehen. Die wichtigste Lektion dieser Geschichte ist die Idee des Autors, dass eine Person durch ihren Widerstand gegen die Umwelt geschaffen wird.

Die Kindheit der Charaktere anderer Schriftsteller wird durch die Liebkosung und Liebe der Verwandten erwärmt. Licht und Wärme Familienleben, die Poesie einer glücklichen Kindheit wird von den Autoren der Werke sorgfältig nachgebildet.

Doch sofort tauchen scharfe gesellschaftliche Motive auf: Die unattraktiven Seiten des Gutsherrn- und aristokratisch-säkularen Lebens werden klar und ohne Schnörkel gezeichnet.

„Kindheit“ und „Adoleszenz“ ist eine Geschichte über Nikolenka Irteniev, deren Gedanken, Gefühle und Fehler von der Autorin mit voller und aufrichtiger Anteilnahme dargestellt werden.

Nikolenka Irteniev, der Held der Arbeit, ist ein Junge mit einer sensiblen Seele. Er sehnt sich nach Harmonie unter allen Menschen und bemüht sich, ihnen zu helfen. Er nimmt die Ereignisse des Lebens schärfer wahr, sieht, was andere nicht bemerken. Das Kind denkt nicht an sich selbst, leidet und sieht menschliche Ungerechtigkeit. Der Junge stellt ihm die schwierigsten Lebensfragen. Was ist Liebe im menschlichen Leben? Was ist gut? Was ist böse? Was ist Leiden und ist es möglich, ein Leben ohne Leiden zu führen? Was ist Glück (und Unglück)? Was ist der Tod? Was ist Gott? Und am Ende: Was ist Leben, warum leben?

Ein charakteristisches Merkmal von Nikolenkas Charakter ist der Wunsch nach Selbstbeobachtung, ein strenges Urteil über seine Gedanken, Motive und Handlungen. Er beschuldigt, bestraft sich nicht nur für unwürdige Taten, sondern sogar für Worte und Gedanken. Aber das ist die Qual eines sensiblen Kindergewissens.

Ein anderes Bild in der Geschichte der Jugend des Helden. Er behielt seine früheren Bestrebungen und edlen spirituellen Qualitäten. Aber er wurde in den falschen Vorurteilen einer aristokratischen Gesellschaft erzogen, von denen er erst am Ende der Geschichte befreit wird, und dann auch nur, nachdem er Zweifel und ernsthafte Überlegungen durchgemacht und andere Menschen getroffen hat - keine Aristokraten.

Die Jugend ist eine Geschichte von Fehlern und Wiedergeburt.

Bücher über Kindheit und Jugend sind schon vor Tolstoi entstanden. Aber Tolstoi war der erste, der in die Geschichte der Bildung der menschlichen Persönlichkeit das Thema des akuten inneren Kampfes und der moralischen Selbstbeherrschung einführte und die "Dialektik der Seele" des Helden enthüllte.

Tyoma Kartashev ("Tyoma's Childhood") lebt in einer Familie, in der der Vater ein pensionierter General ist, und gibt der Kindererziehung eine ganz bestimmte Richtung vor. Tyomas Taten, seine Streiche werden zum Gegenstand der größten Aufmerksamkeit des Vaters, der sich der "sentimentalen" Erziehung seines Sohnes widersetzt und einen "bösen Sabber" aus ihm "produziert". Tyomas Mutter, eine kluge und gebildete Frau, hat jedoch eine andere Ansicht über die Erziehung ihres eigenen Sohnes. Ihrer Meinung nach dürfen keine erzieherischen Maßnahmen die Menschenwürde des Kindes zerstören, es zu einem „beschmutzten Tier“ machen, das durch die Androhung von körperlicher Züchtigung eingeschüchtert wird.

Die schlechte Erinnerung an Hinrichtungen wegen Fehlverhaltens wird Tyoma noch viele Jahre in Erinnerung bleiben. So erinnert er sich nach fast zwanzig Jahren, als er sich zufällig in seinem Geburtshaus wiederfindet, an den Ort, an dem er ausgepeitscht wurde, und eigenes Gefühl zum Vater, "feindlich, nie versöhnt".

- Mikhailovsky führt seinen Helden, einen freundlichen, beeinflussbaren, heißen Jungen, durch alle Schmelztiegel des Lebens. Mehr als einmal fällt sein Held wie ein Käfer „in einen stinkenden Brunnen“. (Das Bild des Käfers und des Brunnens wird in der Tetralogie immer wieder als Symbol für den Sackgassenzustand der Helden wiederholt.) Der Held kann jedoch wiedergeboren werden. Handlung und Aufbau der Familienchronik sind als Suche nach einem Ausweg aus Krisen angelegt.

„Mein Kompass ist meine Ehre. Sie können zwei Dinge anbeten - Genie und Freundlichkeit “, sagt Kartashev zu seinem Freund. Der Dreh- und Angelpunkt im Leben des Helden wird die Arbeit sein, in der die Talente, die geistige und körperliche Stärke des Helden zum Vorschein kommen.

In "The Childhood Years of Bagrov - Grandson" gibt es keine Zwischenfälle. Dies ist die Geschichte einer friedlichen, ereignislosen Kindheit, die nur durch die außergewöhnliche Sensibilität des Kindes überrascht, die durch eine ungewöhnlich einfühlsame Erziehung ermöglicht wird. Die besondere Kraft des Buches liegt in der Darstellung einer schönen Familie: „Die Familie ermöglicht es einer Person jeder Epoche, in der Gesellschaft stabiler zu bleiben ... und das Tier in einer Person einzuschränken“, schrieb A. Platonov. Er betonte auch, dass die Familie nach dem Bild von Aksakov ein Gefühl von Heimat und Patriotismus weckt.

Serezha Bagrov hatte eine normale Kindheit, angefacht von elterlicher Liebe, Zärtlichkeit und Fürsorge. Allerdings bemerkte er manchmal einen Mangel an Harmonie zwischen Vater und Mutter aufgrund der Tatsache, dass einerseits Genauigkeit vorhanden war und andererseits eine Unfähigkeit, subtile Anforderungen zu erfüllen. Seryozha stellte überrascht fest, dass seine geliebte Mutter der Natur gegenüber gleichgültig und arrogant gegenüber den Bauern war. All dies überschattete das Leben des Jungen, der verstand, dass der Anteil der Schuld bei ihr liegt.

Die Geschichte von I. Shmelev "Summer of the Lord" basiert auf den Eindrücken der Kindheit und der Reflexion der Welt der Seele des Kindes. Heimat, Vater, Menschen, Russland – all dies wird durch die kindliche Wahrnehmung vermittelt.

In der Handlung wird dem Jungen eine Mittelstellung zugewiesen, eine Art Zentrum zwischen seinem vor Geschäften und Sorgen brodelnden Vater und dem ruhigen, ausgeglichenen Gorkin, den die Pilger für einen Vater halten. Und die Neuheit jedes Kapitels liegt in der Welt der Schönheit, die sich den Augen eines Kindes öffnet.

Das Bild der Schönheit in der Geschichte ist vielseitig. Das sind natürlich Bilder der Natur. Licht, Freude - dieses Motiv in der Wahrnehmung der Natur durch einen Jungen klingt ständig. Die Landschaft ist wie ein Lichtreich. Die Natur vergeistigt das Leben eines Kindes, verbindet es mit unsichtbaren Fäden mit dem Ewigen und Schönen.

Mit dem Bild des Himmels tritt die Erzählung und der Gedanke an Gott ein. Die poetischsten Seiten der Geschichte sind die Seiten, die orthodoxe Feiertage und religiöse Riten darstellen. Sie zeigen die Schönheit spiritueller Kommunikation: „Alle waren mit mir verbunden, und ich war mit allen verbunden“, denkt der Junge glücklich.

Die ganze Geschichte ist wie ein kindlicher Bogen und ein Denkmal für den Vater, geschaffen im Wort. Sehr beschäftigt, der Vater findet immer Zeit für seinen Sohn, für das Haus, für Menschen.

Einer seiner Zeitgenossen schreibt über ihn: „…Groß ist die Kraft des Talents, aber noch stärker, tiefer und unwiderstehlicher ist die Tragik und Wahrheit einer erschütterten und leidenschaftlich liebenden Seele… Niemandem sonst ist eine solche geschenkt worden Gabe, das Leiden eines anderen zu hören und zu erraten, wie er."

"Kindheit von Nikita". Im Gegensatz zu anderen Werken ist in Tolstois Geschichte jedes Kapitel eine vollständige Geschichte über ein Ereignis in Nikitas Leben und hat sogar einen eigenen Titel.

A. Tolstoi verliebte sich von Kindheit an in die magische russische Natur, lernte die reiche, bildliche Volkssprache, behandelte die Menschen mit Respekt und stattete Nikita mit all diesen Eigenschaften aus.

Poesie wird in alles gegossen, was diesen Jungen umgibt - sanft, aufmerksam und sehr ernst. In den gewöhnlichsten Ereignissen in Nikitas Leben findet der Autor einen unerklärlichen Charme. Er sucht die Welt um sich herum zu poetisieren und steckt andere mit diesem Verlangen an.

In diesem mit einem spielerischen Lächeln erzählten Werk werden die große Welt und die tiefen Gefühle von Erwachsenen und Kindern offenbart.

Wie aus der Analyse der Werke hervorgeht, entwickelt sich das Leben einiger Helden in einer glücklichen Familie (Seryozha Bagrov, Nikita) gelassen und ruhig.

Andere Charaktere spielen Streiche, leiden, verlieben sich, leiden, verlieren ihre Eltern, kämpfen, stellen schwierige philosophische Fragen, um die sich ein denkender Mensch von der Geburt bis zum Tod ringt.

Das Schreiben

Autobiografische Trilogie. Das Erscheinen von L. Tolstois Geschichten "Jungfräulichkeit" und dann "Adoleszenz" (1854) und "Jugend" (1857) auf den Seiten der Zeitschrift Sovremennik im Jahr 1852 wurde zu einem bedeutenden Ereignis im russischen Literaturleben. Diese Geschichten werden die autobiografische Trilogie genannt. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass Tolstoi keine Autobiographie im wörtlichen Sinne des Wortes geschrieben hat, keine persönlichen Memoiren.

Als Nekrasov Tolstois erste Erzählung in Sovremennik unter dem geänderten Titel „Die Geschichte meiner Kindheit“ veröffentlichte, widersprach der Autor scharf. Es war ihm wichtig, die Universalität und nicht die Singularität des Bildes zu betonen. Die Lebensumstände des Autors und des Helden der Arbeit - Nikolenka Irtenyev, in deren Namen die Geschichte erzählt wird, stimmen nicht überein. Die innere Welt von Nikolenka ist in der Tat Tolstoi sehr nahe. Der Autobiographismus besteht daher nicht im Zusammentreffen von Details, sondern in der Ähnlichkeit des spirituellen Weges des Autors und seines Helden - eines sehr beeindruckenden Jungen, der zur Reflexion und Selbstbeobachtung neigt und gleichzeitig das umgebende Leben beobachten kann und Leute.

Es ist zu Recht bemerkt worden, dass Tolstois autobiografische Trilogie dies nicht beabsichtigt hatte Kinder lesen. Vielmehr ist es ein Kinderbuch für Erwachsene. Laut Tolstoi ist die Kindheit die Norm und das Modell für die Menschheit, weil das Kind noch spontan ist, es lernt einfache Wahrheiten nicht mit Verstand, sondern mit einem untrüglichen Gefühl, es kann natürliche Beziehungen zwischen Menschen herstellen, da es noch nicht verbunden ist mit äußeren Umständen von Adel, Reichtum usw. Für Tolstoi ist der Standpunkt wichtig: Die Erzählung im Namen des Jungen, damals des jungen Mannes Nikolenka Irtenyev, gibt ihm die Möglichkeit, die Welt zu betrachten, sie zu bewerten, sie zu verstehen vom Standpunkt des „natürlichen“ kindlichen Bewusstseins, das nicht durch die Vorurteile der Umwelt verdorben ist.

Schwierigkeit Lebensweg Der Held der Trilogie liegt gerade darin, dass sein frisches, noch direktes Weltbild allmählich verzerrt wird, sobald er beginnt, die Regeln und moralischen Gesetze seiner Gesellschaft zu akzeptieren (daher die Komplexität seiner Beziehungen, Verständnis und Missverständnis des Schicksals von Natalia Savishna, Karl Iwanowitsch, Ilenka Grapa). Wenn Nikolenka in „Kindheit“ die Verletzung der Harmonie des inneren Zustands immer noch als einfaches Missverständnis erscheint, das leicht beseitigt werden kann, dann tritt er in „Knabe“ bereits in eine schwierige Zeit geistiger Zwietracht mit einer komplexen und unverständlichen Welt ein, wo es gibt Reiche und Arme, wo die Menschen gezwungen sind, mächtigen Kräften zu gehorchen, die sie einander fremd machen. Tolstois Ziel ist es, die Bildung der menschlichen Persönlichkeit in direktem Zusammenhang mit dem Leben zu zeigen, die innere Welt eines Menschen in seinem widersprüchlichen Wunsch zu offenbaren, sich einerseits in der Gesellschaft zu etablieren, und andererseits dagegen zu wehren, um seine Unabhängigkeit zu verteidigen.

Die seelische Einsamkeit und schmerzliche „Unruhe“ Nikolenkas nimmt in „Jugend“ noch zu, als er mit für ihn völlig neuen Lebensumständen konfrontiert wird, insbesondere mit dem Leben demokratischer Studenten. In den ersten Teilen der Trilogie waren die Positionen des Autors und des Helden eng: und "Jugend" divergieren merklich. Nikolenka und sein Weltbild werden scharf kritisiert. Der Held durchläuft verschiedene Lebensprüfungen – sowohl die Eitelkeit der weltlichen Eitelkeit als auch die Vorurteile der aristokratischen Vorstellung von „Anstand“ – bevor er anfängt, an der Gültigkeit seiner gewohnten Ansichten zu zweifeln und deren Notwendigkeit und Möglichkeit verspürt einen Weg aus der Krise auf Neues level Verständnis der Welt.

Ja, ganz am Anfang kreative Weise Tolstoi, die wichtigste Seite seines Talents, manifestiert sich: der Wunsch, menschliches Verhalten im Licht bestimmter moralischer Standards zu verstehen, sowie gnadenlose Wahrhaftigkeit, die den Schriftsteller zwingen, zu zeigen, wie die Helden, die ihm in spiritueller Hinsicht am nächsten stehen, hohe moralische Ideale vereinen und kleine, lustige und manchmal beschämende Mängel, derer sich die Charaktere selbst bewusst sind und mit denen sie zu kämpfen versuchen, indem sie sich klare moralische "Codes", Verhaltensregeln aufstellen. Die Idee der moralischen Perfektion wird zu einem der wesentlichsten Merkmale von Tolstois philosophischem Denken, Ästhetik und künstlerischer Kreativität.

Die enge und intensive Aufmerksamkeit des Schriftstellers für mentale Erfahrungen, die "innere Mechanik der Seele", entsprach den dringenden Anforderungen der russischen Literatur in der Mitte des 19. Jahrhunderts. 1853 schrieb der Schriftsteller in sein Tagebuch:

* "Nun ... ersetzt das Interesse an den Details das Interesse an den Ereignissen selbst."

Tolstoi verwirklicht und formuliert eine der Richtungen im literarischen Prozess, die mit der Stärkung des Psychologismus in der Literatur verbunden sind. Bereits in der autobiografischen Trilogie zeigt sich Tolstois intensives Interesse nicht an äußeren Ereignissen, sondern an den Details der inneren Welt, der inneren Entwicklung des Helden, seiner „Dialektik der Seele“, wie Chernyshevsky in einer Rezension schrieb frühe Arbeiten Tolstoi. Der Leser lernte, die Bewegung und Veränderung der Gefühle der Helden zu verfolgen, den moralischen Kampf, der in ihnen stattfindet, den wachsenden Widerstand gegen alles Schlechte sowohl in der Welt um sie herum als auch in ihren Seelen. Die „Dialektik der Seele“ bestimmte maßgeblich das künstlerische System von Tolstois Erstlingswerken und wurde fast sofort von seinen Zeitgenossen als eines der wichtigsten Merkmale seines Talents wahrgenommen.

Alexei Nikolaevich Tolstoy ist ein Schriftsteller mit vielseitigem und brillantem Talent. Er schuf Romane über die Gegenwart und die historische Vergangenheit unseres Vaterlandes, Erzählungen und Theaterstücke, Drehbücher und politische Pamphlete, eine autobiografische Erzählung und Märchen für Kinder.

A. N. Tolstoi wurde in der Stadt Nikolaevsk in der Provinz Samara geboren - heute die Stadt Pugatschow in der Region Saratow. Er wuchs in einer Atmosphäre des wilden Lebens ruinierter Trans-Wolga-Landbesitzer auf. Der Schriftsteller hat dieses Leben in seinen 1909–1912 geschriebenen Erzählungen und Romanen anschaulich dargestellt. ("Mishuka Nalymov", "Exzentriker", "Der lahme Meister" usw.).

Tolstoi akzeptierte die Große Sozialistische Oktoberrevolution nicht sofort. Er wanderte ins Ausland aus.

„Das Leben im Exil war die schwierigste Zeit meines Lebens“, schrieb Tolstoi später in seiner Autobiografie. „Dort habe ich verstanden, was es bedeutet, ein Kerl zu sein, ein von seiner Heimat abgeschnittener Mensch, schwerelos, unfruchtbar, auf keinen Fall von irgendjemandem gebraucht.“

Die Sehnsucht nach dem Vaterland weckte Kindheitserinnerungen, Bilder heimischer Natur im Gedächtnis des Schriftstellers. So entstand die autobiografische Erzählung „Nikitas Kindheit“ (1919), in der man spürt, wie tief und aufrichtig Tolstoi seine Heimat liebte, wie er sich davon sehnte. Die Geschichte erzählt von den Kindheitsjahren des Schriftstellers, Bilder der russischen Natur, des russischen Lebens und Bilder des russischen Volkes sind wunderschön dargestellt.

In Paris schrieb Tolstoi den Science-Fiction-Roman Aelita.

Als Tolstoi 1923 in seine Heimat zurückkehrte, schrieb er: „Ich wurde Teil eines neuen Lebens auf der Erde. Ich sehe die Herausforderungen der Ära.“ Der Autor schreibt Geschichten über die sowjetische Realität („Black Friday“, „Mirage“, „Union of Five“), den Science-Fiction-Roman „The Hyperboloid of Engineer Garin“, die Trilogie „Walking Through the Torments“ und den historischen Roman „Peter ICH".

Tolstoi arbeitete etwa 22 Jahre an der Trilogie „Walking through the Torments“ („Sisters“, „The Eighteenth Year“, „Düsterer Morgen“). Der Autor definierte sein Thema wie folgt: "Dies ist das verlorene und zurückgekehrte Mutterland." Tolstoi erzählt über das Leben Russlands in der Zeit der Revolution und des Bürgerkriegs, über den schwierigen Weg zum Volk der russischen Intellektuellen Katya, Dasha, Telegin und Roshchin. Die Revolution hilft den Helden der Trilogie, ihren Platz im landesweiten Kampf für den Sozialismus zu bestimmen, ihr persönliches Glück zu finden. Der Leser verlässt sie am Ende Bürgerkrieg. Eine neue Etappe im Leben des Landes beginnt. Das siegreiche Volk beginnt den Sozialismus aufzubauen. Aber die Helden des Romans Telegin verabschieden sich von seinem Regiment und sagen: „Ich warne Sie - es liegt noch viel Arbeit vor Ihnen, der Feind ist noch nicht gebrochen, und es reicht nicht aus, ihn zu brechen, er muss es sein zerstört ... Dieser Krieg ist so, dass er gewonnen werden muss, er kann nicht gewonnen werden ... An einem regnerischen, düsteren Morgen sind wir für einen hellen Tag in die Schlacht gezogen, und unsere Feinde wollen eine dunkle Räubernacht. Und der Tag wird steigen, auch wenn Sie vor Ärger platzen ... "

Das russische Volk tritt im Epos als Schöpfer der Geschichte auf. Unter der Führung der Kommunistischen Partei kämpft er für Freiheit und Gerechtigkeit. In den Bildern von Volksvertretern - Ivan Gora, Agrippina, baltischen Seeleuten - spiegelt Tolstoi die Standhaftigkeit, den Mut, die Reinheit der Gefühle und die Hingabe an das Mutterland des sowjetischen Volkes wider. Mit großer künstlerischer Kraft gelang es dem Autor, das Bild Lenins in der Trilogie festzuhalten, die Gedankentiefe des Revolutionsführers, seine Entschlossenheit, Energie, Bescheidenheit und Einfachheit zu zeigen.

Tolstoi schrieb: „Um das Geheimnis des russischen Volkes, seine Größe zu verstehen, muss man seine Vergangenheit gut und gründlich kennen: unsere Geschichte, seine Wurzelknoten, die tragischen und kreativen Epochen, in denen der russische Charakter verstrickt war.“

Eine dieser Epochen war die Petrine-Ära. A. Tolstoi wandte sich im Roman "Peter I" (das erste Buch - 1929-1930, das zweite Buch - 1933-1934) an sie. Dies ist ein Roman nicht nur über den großen Reformer Peter I., sondern auch über das Schicksal der russischen Nation in einer der „tragischen und kreativen“ Perioden ihrer Geschichte. Der Autor erzählt wahrheitsgemäß über die wichtigsten Ereignisse der Petrinischen Ära: den Streltsy-Aufstand, die Krimfeldzüge von Prinz Golitsyn, Peters Kampf um Asow, Peters Reisen ins Ausland, seine reformatorischen Aktivitäten, den Krieg zwischen Russland und den Schweden, die Gründung der Russische Flotte und neue Armee, die Gründung von St. Petersburg usw. Neben all dem zeigt Tolstoi das Leben der verschiedensten Bevölkerungsschichten Russlands, das Leben der Massen.

Bei der Erstellung eines Romans verwendete Tolstoi eine riesige Menge an Material - historische Recherchen, Notizen und Briefe von Peters Zeitgenossen, Militärberichte, Gerichtsarchive. "Peter I" ist einer der besten sowjetischen historischen Romane, er hilft, die Essenz einer fernen Ära zu verstehen, erweckt die Liebe zum Mutterland und den legitimen Stolz auf seine Vergangenheit.

Für Kinder jüngeres Alter Tolstoi schrieb das Märchen „Der goldene Schlüssel oder die Abenteuer von Pinocchio“. Auf dem Stoff des Märchens drehte er ein Drehbuch und ein Theaterstück für das Kindertheater.

Während des Großen Vaterländischen Krieges sprach A. Tolstoi über die Stärke und den Heldenmut des sowjetischen Volkes im Kampf gegen die Feinde des Mutterlandes. Seine Artikel und Essays: „Mutterland“, „Blut des Volkes“, „Moskau wird vom Feind bedroht“, die Geschichte „Russischer Charakter“ und andere inspirierten das sowjetische Volk zu neuen Taten.

Während der Kriegsjahre schuf A. Tolstoi auch die dramatische Geschichte "Iwan der Schreckliche", bestehend aus zwei Stücken: "Der Adler und der Adler" (1941-1942) und "Schwierige Jahre" (1943).

Der bemerkenswerte Schriftsteller war auch eine herausragende Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Er wurde wiederholt zum Abgeordneten des Obersten Sowjets der UdSSR gewählt und zum ordentlichen Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR gewählt.

Als patriotischer Schriftsteller und Humanist, ein Künstler mit einem breiten kreativen Spektrum, ein Meister einer perfekten literarischen Form, der alle Reichtümer der russischen Sprache besaß, durchlief Tolstoi einen schwierigen kreativen Weg und nahm einen herausragenden Platz in der russisch-sowjetischen Literatur ein.

Die literarische Tätigkeit von Leo Tolstoi dauerte ungefähr sechzig Jahre. Sein erster gedruckter Auftritt geht auf das Jahr 1852 zurück, als Tolstois Erzählung „Kindheit“ in der führenden Zeitschrift dieser Zeit, Sovremennik, herausgegeben von Nekrasov, erschien. Der Autor der Geschichte war zu diesem Zeitpunkt vierundzwanzig Jahre alt. Sein Name in der Literatur war noch niemandem bekannt. Tolstoi wagte es nicht, sein erstes Werk mit seinem vollen Namen zu signieren und signierte es mit den Buchstaben: L. N. T.

„Childhood“ zeugte derweil nicht nur von der Stärke, sondern auch von der Reife des jungen schriftstellerischen Talents. Es war das Werk eines etablierten Meisters, es zog die Aufmerksamkeit der Masse der Leser und literarischen Kreise auf sich. Bald nach der Veröffentlichung von "Childhood" in der Presse (in derselben "Sovremennik") erschienen neue Werke von Tolstoi - "Boyhood", Geschichten über den Kaukasus und dann die berühmten Sewastopol-Geschichten.

Tolstoi nahm seinen Platz unter den prominentesten Schriftstellern dieser Zeit ein, sie begannen, über ihn als die große Hoffnung der russischen Literatur zu sprechen. Tolstoi wurde von Nekrasov und Turgenev begrüßt, und Chernyshevsky schrieb einen wunderbaren Artikel über ihn, der bis heute ein herausragendes Werk in der Tolstoi-Literatur ist.

Tolstoi begann im Januar 1851 mit der Arbeit an Kindheit und beendete sie im Juli 1852. Zwischen Beginn und Ende der Arbeit an der Kindheit vollzog sich in Tolstois Leben eine gravierende Veränderung: Im April 1851 reiste er mit seinem älteren Bruder Nikolai in den Kaukasus ab, wo er als Offizier in der Armee diente. Ein paar Monate später wurde Tolstoi eingeschrieben Militärdienst. Er war bis Herbst 1855 in der Armee und beteiligte sich aktiv an der heldenhaften Verteidigung von Sewastopol.

Tolstois Abreise in den Kaukasus wurde durch eine tiefe Krise in seinem geistigen Leben verursacht. Diese Krise begann in seiner Studienzeit. Tolstoi bemerkte sehr früh die negativen Aspekte in den Menschen um ihn herum, in sich selbst, in den Bedingungen, unter denen er leben musste. Müßiggang, Eitelkeit, das Fehlen ernsthafter spiritueller Interessen, Unaufrichtigkeit und Falschheit - das sind die Mängel, die Tolstoi mit Empörung bei Menschen, die ihm nahe stehen, und teilweise bei sich selbst feststellt. Tolstoi denkt über die Frage nach dem hohen Zweck des Menschen nach, er versucht, einen richtigen Job im Leben zu finden. Das Studium an der Universität befriedigt ihn nicht, er verlässt die Universität 1847 nach dreijährigem Aufenthalt und geht von Kasan auf sein Anwesen - Jasnaja Poljana. Hier versucht er, das ihm gehörende Gut zu verwalten, vor allem um die Situation der Leibeigenen zu erleichtern. Aus diesen Versuchen wird nichts. Die Bauern trauen ihm nicht, seine Hilfsversuche gelten als listige Tricks des Gutsbesitzers.

Überzeugt von der Undurchführbarkeit seiner Absichten verbrachte der junge Tolstoi seine Zeit hauptsächlich in Moskau, teilweise in St. Petersburg. Äußerlich führte er den typischen Lebensstil eines jungen Mannes aus einer wohlhabenden Adelsfamilie. Tatsächlich befriedigte ihn nichts. Er dachte immer tiefer über Sinn und Zweck des Lebens nach. Diese intensive Gedankenarbeit des jungen Tolstoi spiegelte sich in seinem damaligen Tagebuch wider. Tagebucheinträge wuchsen immer mehr, brachten ihn literarischen Ideen immer näher.

Tolstois Weltanschauung wurde als die Weltanschauung einer Person geformt, die danach strebte, die tiefsten Prozesse zu verstehen, die in der zeitgenössischen Realität stattfanden. Das Zeugnis davon ist das Tagebuch des jungen Tolstoi. Das Tagebuch diente dem Schriftsteller als Schule, in der seine literarischen Fähigkeiten ausgebildet wurden.

Im Kaukasus und dann in Sewastopol, in ständiger Kommunikation mit russischen Soldaten, einfachen und gleichzeitig majestätischen Menschen, wurde Tolstois Sympathie für das Volk stärker, seine negative Haltung gegenüber dem ausbeuterischen System vertiefte sich.

Der Beginn von Tolstois literarischer Tätigkeit fällt mit dem Beginn eines neuen Aufschwungs der Befreiungsbewegung in Russland zusammen. Zur gleichen Zeit begann der große revolutionäre Demokrat Tschernyschewski im gleichen Alter wie Tolstoi seine Tätigkeit. Tschernyschewski und Tolstoi standen auf unterschiedlichen ideologischen Positionen: Tschernyschewski war der Ideologe der Bauernrevolution, und Tolstoi war bis Ende der 70er Jahre mit der Ideologie und Lebenseinstellung des Adels verbunden, hatte aber gleichzeitig die tiefste Sympathie für sie Das Volk, das den Schrecken seiner Lage verstand, dachte ständig darüber nach, mit welchen Mitteln sein Schicksal gemildert werden könnte. Tolstois Sympathie für die Menschen und das Verständnis des Künstlers für die Situation der Menschen fanden in seinen ersten Werken einen starken und lebendigen Niederschlag. Das Werk des jungen Tolstoi ist untrennbar mit dem Beginn eines demokratischen Aufschwungs im Land und mit dem Wachstum der gesamten fortgeschrittenen russischen Literatur jener Zeit verbunden. Deshalb wurde Tolstoi von der russischen Demokratie so herzlich aufgenommen.

Die Verbindung zum Volk, die bei Tolstoi schon früh in seinem Leben geknüpft wurde, diente als Ausgangspunkt für all sein Schaffen Kreative Aktivitäten. Das Problem des Volkes ist das Hauptproblem der gesamten Arbeit Tolstois.

Im Artikel „L. N. Tolstoi und die moderne Arbeiterbewegung “V. I. Lenin schrieb:

„Tolstoi kannte das ländliche Russland, das Leben eines Gutsbesitzers und eines Bauern, hervorragend. Er gab in seinen Kunstwerken solche Bilder dieses Lebens wieder, die zu den besten Werken der Weltliteratur gehören. Der scharfe Bruch aller „alten Fundamente“ des ländlichen Russlands schärfte seine Aufmerksamkeit, vertiefte sein Interesse an dem, was um ihn herum geschah, und führte zu einem Wendepunkt in seiner gesamten Weltanschauung. Durch Geburt und Erziehung gehörte Tolstoi zum höchsten Landadel Russlands – er brach mit allen üblichen Ansichten dieser Umgebung – und in seiner neuste Werke, fiel mit leidenschaftlicher Kritik auf alle modernen staatlichen, kirchlichen, sozialen und wirtschaftlichen Systeme, die auf der Versklavung der Massen, auf ihrer Armut, auf dem Untergang der Bauern und Kleinbauern im Allgemeinen, auf Gewalt und Heuchelei beruhen, die das ganze moderne Leben durchdringen von oben nach unten.

In der Arbeit von Tolstoi, in seinen Erzählungen, Kurzgeschichten, Theaterstücken, Romanen - "Krieg und Frieden", "Anna Karenina", "Sonntag" - wie V. I. Lenin betont, spiegelte sich eine ganze Ära in der Geschichte Russlands wider, im Leben des russischen Volkes, Ära von 1861 bis 1905. Lenin nennt diese Epoche die Epoche der Vorbereitung auf die erste russische Revolution, die Revolution von 1905. In diesem Sinne spricht Lenin von Tolstoi als einem Spiegel der russischen Revolution. Lenin betont, dass Tolstoi in seinem Werk sowohl seine Stärken als auch seine Schwächen widerspiegelte.

Lenin bezeichnet Tolstoi als den größten realistischen Künstler, dessen Werk ein Fortschritt in der künstlerischen Entwicklung der gesamten Menschheit war.

Tolstois Realismus entwickelte sich während seiner gesamten Karriere ständig weiter, aber mit großer Kraft und Originalität manifestierte er sich bereits in seinen frühesten Werken.

Kurz nach dem Ende von „Kindheit“ konzipierte Tolstoi ein Werk in vier Teilen – „Vier Epochen der Entwicklung“. Unter dem ersten Teil dieser Arbeit war "Kindheit" gemeint, unter dem zweiten - "Jugend", unter dem dritten - "Jugend", unter dem vierten - "Jugend". Tolstoi hat den ganzen Plan nicht ausgeführt: "Youth" wurde überhaupt nicht geschrieben, und "Youth" wurde nicht zu Ende gebracht, für die zweite Hälfte der Geschichte wurde nur das erste Kapitel im Entwurf geschrieben. Tolstoi arbeitete von Ende 1852 bis März 1854 an Boyhood. "Jugend" wurde im März 1855 begonnen - im September 1856 vollendet, als etwa ein Jahr seit Tolstoi's Ausscheiden aus der Armee vergangen war.

In seinem Werk „Vier Entwicklungsepochen“ wollte Tolstoi den Prozess der menschlichen Charakterbildung von der frühesten Kindheit, wenn das geistige Leben geboren wird, bis zur Jugend, wenn es völlig selbstbestimmt ist, darstellen.

Im Bild des Helden von Tolstoi spiegeln sich weitgehend die Persönlichkeitsmerkmale des Autors selbst wider. „Kindheit“, „Knabe“ und „Jugend“ werden daher meist als autobiografische Geschichten bezeichnet. Dies sind Geschichten von großer künstlerischer Verallgemeinerungskraft. Das eigentliche Bild; Nikolenka Irteniev ist ein zutiefst typisches Bild. Das Bild von Nikolenka Irtenyev verkörpert die Züge der besten Vertreterin des Adels, die mit ihr in unversöhnliche Zwietracht geraten ist. Tolstoi zeigt auch, wie sich die Umgebung, in der sein Held lebte, negativ auf ihn auswirkt und wie der Held versucht, der Umgebung zu widerstehen, sich über sie zu erheben.

Der Held von Tolstoi ist ein Mann mit starkem Charakter und herausragenden Fähigkeiten. Er hätte nicht anders sein können. Die Schaffung des Bildes eines solchen Helden wurde von Tolstoi erleichtert, weil er sich auf seine eigene Biografie stützte.

Die Geschichte "Kindheit" sowie die gesamte autobiografische Trilogie wurden oft als edle Chronik bezeichnet. Tolstois autobiografische Trilogie wurde Gorkis autobiografischen Werken gegenübergestellt. Einige Forscher von Gorkis Werk wiesen darauf hin, dass Tolstoi eine "glückliche Kindheit" beschrieb, eine Kindheit, die keine Sorgen und Nöte kennt, die Kindheit eines edlen Kindes, und Gorki stellt sich diesen Forschern zufolge gegen Tolstoi als einen Künstler, der eine unglückliche Kindheit beschrieb , eine Kindheit voller Sorgen und Nöte, eine Kindheit, die keine Freuden kennt. Gorki Tolstoi gegenüberzustellen ist illegal, es verzerrt Tolstois autobiografische Trilogie. Die von Tolstoi beschriebene Kindheit von Nikolenka Irteniev ist nicht wie die Kindheit von Alyosha Peshkov, aber keineswegs idyllisch, glückliche Kindheit. Tolstoi war am wenigsten daran interessiert, die Zufriedenheit zu bewundern, mit der Nikolenka Irteniev umgeben war. Tolstoi interessiert sich für eine ganz andere Seite seines Helden.

Der führende, grundlegende Anfang in der spirituellen Entwicklung von Nikolenka Irtenyev sowohl in der Kindheit als auch in der Adoleszenz und in der Jugend ist sein Verlangen nach Güte, nach Wahrheit, nach Wahrheit, nach Liebe, nach Schönheit.

Was sind die Gründe, was ist die Quelle dieser Bestrebungen von Nikolenka Irtenjew?

Die ursprüngliche Quelle dieser hohen spirituellen Bestrebungen von Nikolenka Irtenyev ist das Bild seiner Mutter, die alles Schöne für ihn verkörperte. Eine einfache russische Frau, Natalya Savishna, spielte eine große Rolle in der spirituellen Entwicklung von Nikolenka Irtenyev.

In seiner Geschichte nennt Tolstoi die Kindheit wirklich eine glückliche Zeit im menschlichen Leben. Aber in welchem ​​Sinne? Was versteht er unter Kindheitsglück? Kapitel XV der Geschichte heißt „Kindheit“. Es beginnt mit den Worten:

„Glückliche, glückliche, unwiederbringliche Kindheitszeit! Wie sollte man die Erinnerungen an sie nicht lieben, nicht schätzen? Diese Erinnerungen erfrischen, erheben meine Seele und dienen mir als Quelle der besten Freuden.

Am Ende des Kapitels verweist Tolstoi noch einmal auf die Charakterisierung der Kindheit als glückliche Zeit des menschlichen Lebens:

„Wird diese Frische, Sorglosigkeit, das Bedürfnis nach Liebe und die Glaubensstärke, die Sie in Ihrer Kindheit besaßen, jemals zurückkehren? Welche Zeit könnte besser sein, als wenn die beiden besten Tugenden, unschuldige Fröhlichkeit und das grenzenlose Liebesbedürfnis, die einzigen Motive im Leben waren?

So sehen wir, dass Tolstoi die Kindheit eine glückliche Zeit des menschlichen Lebens in dem Sinne nennt, dass eine Person in dieser Zeit am besten in der Lage ist, Liebe für andere zu erfahren und ihnen Gutes zu tun. Nur in diesem begrenzten Sinne erschien Tolstoi die Kindheit als die glücklichste Zeit seines Lebens.

Tatsächlich war die von Tolstoi beschriebene Kindheit von Nikolenka Irteniev keineswegs glücklich. In ihrer Kindheit erlebte Nikolenka Irtenyev viel moralisches Leid, Enttäuschungen bei den Menschen um ihn herum, einschließlich der ihm am nächsten stehenden, Enttäuschungen bei sich selbst.

Die Geschichte „Kindheit“ beginnt mit einer Szene im Kinderzimmer, beginnt mit einem unbedeutenden, unbedeutenden Vorfall. Der Lehrer Karl Iwanowitsch tötete eine Fliege, und die tote Fliege fiel auf den Kopf von Nikolenka Irtenjew. Nikolenka beginnt darüber nachzudenken, warum Karl Iwanowitsch das getan hat. Warum hat Karl Iwanowitsch eine Fliege über seinem Bett getötet? Warum hat Karl Iwanowitsch ihm Ärger gemacht, Nikolenka? Warum hat Karl Iwanowitsch keine Fliege über dem Bett von Wolodja, Nikolenkas Bruder, getötet? Beim Nachdenken über diese Fragen kommt Nikolenka Irteniew zu einem so düsteren Gedanken, dass der Zweck des Lebens von Karl Iwanowitsch darin besteht, ihm, Nikolenka Irteniew, Ärger zu bereiten; dass Karl Iwanowitsch ein böser, unangenehmer Mensch ist. Aber ein paar Minuten vergehen, und Karl Iwanowitsch kommt zu Nikolenkas Bett und beginnt ihn zu kitzeln. Dieser Akt von Karl Iwanowitsch gibt Nikolenka Neues Material zum Nachdenken. Nikolenka freute sich, von Karl Iwanowitsch gekitzelt zu werden, und jetzt denkt er, dass er äußerst ungerecht war, nachdem er zuvor Karl Iwanowitsch (als er die Fliege über seinem Kopf tötete) die bösesten Absichten zugeschrieben hatte.

Schon diese Episode gibt Tolstoi Anlass zu zeigen, wie komplex die geistige Welt des Menschen ist.

Das Wesentliche an Tolstois Darstellung seines Helden ist, dass Tolstoi zeigt, wie Nikolenka Irteniev nach und nach die Diskrepanz zwischen der äußeren Hülle der ihn umgebenden Welt und ihrem wahren Inhalt aufdeckt. Nikolenka Irteniev erkennt nach und nach, dass die Menschen, die er trifft, nicht ausgenommen die Menschen, die ihm am nächsten und am liebsten sind, in Wirklichkeit gar nicht so sind, wie sie scheinen wollen. Nikolenka Irteniev bemerkt bei jedem Menschen Unnatürlichkeit und Unnatürlichkeit, und dies entwickelt in ihm eine Rücksichtslosigkeit gegenüber Menschen sowie gegenüber sich selbst, da er die Unnatürlichkeit und Unnatürlichkeit, die den Menschen innewohnt, in sich selbst sieht. Als er diese Eigenschaft an sich bemerkt, bestraft er sich moralisch. In dieser Hinsicht ist Kapitel XVI - "Gedichte" charakteristisch. Die Gedichte wurden von Nikolenka zum Geburtstag ihrer Großmutter geschrieben. Sie haben eine Zeile, die besagt, dass er seine Großmutter wie seine eigene Mutter liebt. Nachdem Nikolenka Irteniev dies entdeckt hat, beginnt sie herauszufinden, wie er eine solche Zeile schreiben konnte. Einerseits sieht er in diesen Worten eine Art Verrat an seiner Mutter, andererseits Unaufrichtigkeit gegenüber seiner Großmutter. Nikolenka argumentiert wie folgt: Wenn diese Zeile aufrichtig ist, bedeutet dies, dass er aufgehört hat, seine Mutter zu lieben; und wenn er seine Mutter nach wie vor liebt, bedeutet dies, dass er gegenüber seiner Großmutter Unwahrheit begangen hat.

Alle oben genannten Episoden zeugen vom spirituellen Wachstum des Helden. Ein Ausdruck davon ist die Entwicklung analytischer Fähigkeiten in ihm. Aber eben diese analytische Fähigkeit, die zur Bereicherung beiträgt Spirituelle Welt Kind, zerstört in ihm Naivität, unerklärlichen Glauben an alles Gute und Schöne, was Tolstoi als das "beste Geschenk" der Kindheit betrachtete. Dies wird in Kapitel VIII – „Spiele“ gut veranschaulicht. Kinder spielen, und das Spiel bereitet ihnen große Freude. Aber sie bekommen dieses Vergnügen in dem Maße, wie ihnen das Spiel wie ein echtes Leben vorkommt. Sobald dieser naive Glaube verloren geht, macht das Spiel den Kindern keine Freude mehr. Der erste, der die Idee zum Ausdruck bringt, dass das Spiel nicht real ist, ist Wolodja, Nikolenkas älterer Bruder. Nikolenka versteht, dass Wolodja recht hat, aber Wolodjas Worte beunruhigen ihn dennoch zutiefst.

Nikolenka überlegt: „Wenn Sie wirklich urteilen, dann wird es kein Spiel geben. Und es wird kein Spiel geben, was bleibt dann? .. "

Dieser letzte Satz ist bedeutsam. Es bezeugt, dass das wirkliche Leben (kein Spiel) Nikolenka Irtenyev wenig Freude bereitete. Wahres Leben Für Nikolenka ist dies das Leben von „Großen“, dh Erwachsenen, Menschen, die ihm nahe stehen. Und jetzt lebt Nikolenka Irteniev sozusagen in zwei Welten - in der Welt der Kinder, die mit ihrer Harmonie anzieht, und in der Welt der Erwachsenen voller gegenseitigem Misstrauen.

Einen großen Platz in Tolstois Geschichte nimmt die Beschreibung des Gefühls der Liebe zu Menschen ein, und diese Fähigkeit eines Kindes, andere zu lieben, bewundert Tolstoi vielleicht am meisten. Aber Tolstoi bewundert dieses Gefühl eines Kindes und zeigt, wie die Welt der großen Menschen, die Welt der Erwachsenen einer edlen Gesellschaft, dieses Gefühl zerstört, ihm nicht die Möglichkeit gibt, sich in aller Reinheit und Unmittelbarkeit zu entwickeln. Nikolenka Irteniev war mit dem Jungen Seryozha Ivin verbunden;

aber er konnte wirklich nichts über seinen Eigensinn sagen, dieses Gefühl starb in ihm.

Nikolenka Irtenjews Haltung gegenüber Ilinka Grapu offenbart eine weitere Charaktereigenschaft, die wiederum den schlechten Einfluss der „großen“ Welt auf ihn widerspiegelt. Tolstoi zeigt, dass sein Held nicht nur zur Liebe, sondern auch zur Grausamkeit fähig war. Ilenka Grap stammte aus einer armen Familie und wurde von den Jungen aus dem Kreis von Nikolenka Irtenjew lächerlich gemacht und schikaniert. Nikolenka hält mit ihren Freunden Schritt. Aber dann verspürt er wie immer Scham und Reue.

Die letzten Kapitel der Geschichte, verbunden mit der Beschreibung des Todes der Mutter des Helden, fassen sozusagen seine geistige und moralische Entwicklung in der Kindheit zusammen. In diesen letzten Kapiteln werden die Unaufrichtigkeit, Falschheit und Heuchelei säkularer Menschen buchstäblich gegeißelt. Nikolenka Irtenjew beobachtet, wie er selbst und ihm nahestehende Menschen den Tod seiner Mutter überleben. Er stellt fest, dass keiner von ihnen, mit Ausnahme einer einfachen russischen Frau - Natalya Savishna - seine Gefühle völlig aufrichtig zum Ausdruck gebracht hat. Der Vater schien von dem Unglück schockiert zu sein, aber Nikolenka bemerkt, dass der Vater wie immer spektakulär war. Und das mochte er an seinem Vater nicht, ließ ihn denken, dass die Trauer seines Vaters nicht, wie er es ausdrückt, "ganz reine Trauer" war. Nikolenka glaubt nicht ganz an die Aufrichtigkeit der Gefühle der Großmutter. Er verurteilt Nikolenka und sich selbst auf grausame Weise dafür, dass er nur eine Minute lang vollständig in seine Trauer versunken war.

Die einzige Person, an deren Aufrichtigkeit Nikolenka voll und ganz glaubte, war Natalya Savishna. Aber sie gehörte einfach nicht zum weltlichen Kreis. Es ist wichtig zu beachten, dass die letzten Seiten der Geschichte speziell dem Bild von Natalia Savishna gewidmet sind. Besonders bemerkenswert ist die Tatsache, dass Nikolenka Irteniev das Bild von Natalya Savishna neben dem Bild seiner Mutter platziert. Daher gibt er zu, dass Natalya Savishna in seinem Leben die gleiche wichtige Rolle gespielt hat wie seine Mutter, und vielleicht sogar noch wichtiger.

Die letzten Seiten der Geschichte "Kindheit" sind von tiefer Traurigkeit bedeckt. Nikolenka Irteniev ist von Erinnerungen an ihre Mutter und die zu diesem Zeitpunkt bereits verstorbene Natalya Savishna gefesselt. Nikolenka ist sich sicher, dass mit ihrem Tod die hellsten Seiten seines Lebens verschwunden sind.

In der Geschichte „Adolescence“ überwiegt im Gegensatz zu „Childhood“, die eine naive Balance zwischen der analytischen Fähigkeit des Kindes und seinem Glauben an alles Gute und Schöne zeigt, die analytische Fähigkeit den Glauben an den Helden. "Boyhood" ist eine sehr düstere Geschichte, sie unterscheidet sich in dieser Hinsicht sowohl von "Childhood" als auch von "Youth".

In den ersten Kapiteln von „Adolescence“ verabschiedet sich Nikolenka Irteniev sozusagen von der Kindheit, bevor sie in eine neue Phase ihrer Entwicklung eintritt. Der endgültige Abschied von der Kindheit findet in den Karl Iwanowitsch gewidmeten Kapiteln statt. Karl Iwanowitsch trennt sich von Nikolenka und erzählt ihm seine Geschichte. Er spricht von sich selbst als einem zutiefst unglücklichen Menschen, und gleichzeitig ist aus der Geschichte von Karl Ivanovich klar, dass er sehr ist freundliche Person dass er in seinem Leben niemandem geschadet hat, dass er im Gegenteil immer bestrebt war, Menschen Gutes zu tun.

Infolge all der Missgeschicke, die Karl Iwanowitsch durchgemacht hat, wurde er nicht nur unglücklich, sondern auch von der Welt entfremdet. Und mit dieser Seite seines Charakters steht Karl Iwanowitsch Nikolenka Irteniew nahe, und das macht ihn interessant. Mit Hilfe der Geschichte von Karl Iwanowitsch hilft Tolstoi dem Leser, das Wesen seines Helden zu verstehen. Nach den Kapiteln, in denen die Geschichte von Karl Ivanych erzählt wird, gibt es Kapitel: „The Unit“, „Key“, „The Traitor“, „Eclipse“, „Dreams“ - Kapitel, die die Missgeschicke von Nikolenka Irtenyev selbst beschreiben. In diesen Kapiteln sieht Nikolenka trotz Alters- und Positionsunterschieden manchmal Karl Iwanowitsch sehr ähnlich. Und hier vergleicht Nikolenka sein Schicksal direkt mit dem Schicksal von Karl Iwanowitsch.

Was bedeutet dieser Vergleich des Helden der Geschichte mit Karl Iwanowitsch? Diese Bedeutung soll zeigen, dass Nikolenka Irtenjew sich bereits zu jener Zeit der spirituellen Entwicklung wie Karl Iwanowitsch als von der Welt, in der er lebte, entfremdete Person fühlte.

Anstelle von Karl Ivanych, dessen Aussehen der spirituellen Welt von Nikolenka Irtenyev entsprach, kommt ein neuer Lehrer - der Franzose Jerome. Jerome ist für Nikolenka Irtenyev die Verkörperung jener Welt, die ihm bereits verhasst geworden ist, die er aber seiner Position nach respektieren musste. Diese irritierte Zeit machte ihn einsam. Und nach dem Kapitel, das einen so ausdrucksstarken Namen trägt - "Hatred" (dieses Kapitel ist Lögbte "u gewidmet und erklärt die Haltung von Nikolenka Irtenyev gegenüber den Menschen um ihn herum), kommt das Kapitel "Jungfrau". Dieses Kapitel beginnt so :

„Ich fühlte mich immer mehr allein und verantwortlich? meine Freuden waren einsame Reflexionen und Beobachtungen.

Als Ergebnis dieser Einsamkeit entsteht Nikolenka-Irtenjews Anziehungskraft auf eine andere Gesellschaft, auf gewöhnliche Menschen.

Die Verbindung des Helden von Tolstoi mit der Welt, die in dieser Zeit entstand gewöhnliche Menschen noch sehr zerbrechlich. Bisher sind diese Beziehungen episodisch und zufällig. Aber auch in dieser Zeit war die Welt der einfachen Menschen für Nikolenka Irtenjew sehr wichtig.

Tolstois Held wird in Bewegung und Entwicklung gezeigt. Selbstgefälligkeit und Selbstgefälligkeit sind ihm völlig fremd. Ständig seine geistige Welt verbessernd und bereichernd, gerät er in einen immer tieferen Zwiespalt mit der edlen Umgebung, die ihn umgibt. Tolstois autobiografische Geschichten sind vom Geist der Gesellschaftskritik und der sozialen Anprangerung der herrschenden Minderheit durchdrungen. In Niko-Lenka Irteniev stecken jene Eigenschaften im Keim, die Tolstoi später mit Helden wie Pierre Bezukhov („Krieg und Frieden“), Konstantin Levin („Anna Karenina“), Dmitri Nechljudow („Sonntag“) ausstattete. .

Seit der Veröffentlichung sind hundert Jahre vergangen autobiografische Geschichten Tolstoi, aber auch heute behalten sie ihre ganze Kraft. Sie sind dem sowjetischen Leser nicht weniger lieb als dem fortschrittlichen Leser der Zeit, als sie geschrieben und veröffentlicht wurden. Sie sind uns vor allem durch ihre Liebe zu einem Menschen nahe, mit all dem Reichtum seiner geistigen Welt, durch ihre Vorstellung vom hohen Zweck eines Menschen, durch ihren Glauben an einen Menschen, in seine Fähigkeit dazu besiege alles Niedrige und Unwürdige.

Tolstoi begann seine literarische Karriere mit der Geschichte „Kindheit“, die er im Laufe seiner Karriere schuf große Menge wunderbar Kunstwerke, unter denen sich seine brillanten Romane erheben - "Krieg und Frieden", "Anna Karenina", "Sonntag". Tolstoi und sein Werk sind der Stolz der russischen Literatur, des russischen Volkes. In einem Gespräch mit Gorki sagte Lenin, es gebe in Europa keinen solchen Künstler, der neben Tolstoi gestellt werden könne. Laut Gorki ist Tolstoi die ganze Welt; und eine Person, die Tolstoi nicht gelesen hat, kann sich nicht als eine kultivierte Person betrachten, eine Person, die sein Heimatland kennt.

B. Bursow

Aktualisiert: 2011-09-23

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