Cherry Orchard Thema der Vergangenheit Gegenwart Zukunft. Gegenwart, Vergangenheit, Zukunft im Theaterstück „Der Kirschgarten“

Die äußere Handlung des Stücks von A. P. Tschechow „ Der Kirschgarten“ist der Schuldenverkauf des Ranevskaya-Anwesens, das Ende des etablierten Lebensstils einer Adelsfamilie. Ein schöner Garten, vor dem die Helden gezeigt werden, die nicht verstehen, was passiert, oder sie sehr falsch verstehen, ist mit dem Schicksal mehrerer Generationen verbunden - der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands.
Der philosophische Inhalt des Stücks liegt im Abschied des neuen, jungen, morgigen Landes von der Vergangenheit, obsolet. Wir können sagen, dass das gesamte Stück "The Cherry Orchard" auf die Zukunft des Mutterlandes gerichtet ist.

/> Die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft des Stücks werden durch die Charaktere von The Cherry Orchard verkörpert. Jeder von ihnen lebt in der Gegenwart, aber für einige ist es die Endphase Lebensweg(der von Russland verfolgte Weg). Dies sind Ranevskaya, ihr Bruder Gaev, ihr ergebener alter Diener Firs. Für diese Helden ist das Beste in der Vergangenheit geblieben.

Für andere (Anya, Petya Trofimov) ist dies nur der Beginn einer wunderbaren Zukunft, eines neuen Lebens, mit neuen Zielen, neuem Glück, einem neuen Land.
Die Rückkehr von der Gegenwart in die Vergangenheit ist im Stück nicht nur mit einigen Figuren, sondern auch mit vielen Details des Werks verbunden. Alte Steine, ein hundert Jahre alter Schrank, Kirschen erinnern uns an die grauhaarige Antike, mit der sie jetzt nichts anzufangen wissen, aber vor vierzig oder fünfzig Jahren viel Einkommen brachte ... Außerdem , das Stück erwähnt, dass ihr Mann vor sechs Jahren starb und sein Sohn Ranevskaya ertränkte, die blinde Firs murmelt jetzt seit drei Jahren und so weiter.
Von der Gegenwart in die Zukunft im "Kirschgarten" öffnet sich der Weg nur für Anya, Varya, Petya und Lopakhin. „Ja, die Zeit läuft“, bemerkt Lopakhin selbst.
Der Kirschgarten ist also ein Theaterstück über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands. Die Zukunft erscheint vor uns in Form eines wunderschönen Gartens. „Ganz Russland ist unser Garten“, sagt Trofimov im zweiten Akt, und im letzten Akt sagt Anya: „Wir werden einen neuen Garten anlegen, luxuriöser als dieser ...“
Überhaupt spielt das Bild des Kirschgartens eine große, vielseitige Rolle im Stück. Zunächst einmal ist es ein Symbol des ausgehenden alten Lebens, der toten Adelskultur. „Um lebendige Seelen zu besitzen – schließlich hat es euch alle wiedergeboren, die ihr zuvor gelebt habt und jetzt lebt, damit eure Mutter, ihr, Onkel, nicht mehr merkt, dass ihr in Schulden lebt, auf Kosten anderer, auf Kosten von diejenigen, die Sie nicht weiter nach vorne gehen lassen ... Es ist so klar, dass wir, um in der Gegenwart zu leben, zuerst unsere Vergangenheit erlösen müssen, ihr ein Ende setzen ... “- sagt Petya Trofimov in seinem Monolog.
Es scheint mir, dass die Idee des Stücks genau in diesen Worten liegt. Das Ende der Vergangenheit ist seine Hauptbedeutung. Damit verbunden ist das Motiv der Nähe des Glücks im Kirschgarten. Trofimov wendet sich an Anya und ruft sie zur Schönheit der Zukunft: „Ich sehe Glück voraus, Anya, ich sehe es bereits ...

Hier ist es, Glück, hier kommt es, kommt näher, ich höre schon seine Schritte. Und wenn wir es nicht sehen, nicht erkennen, was ist dann das Problem? Andere werden es sehen!“
Aber Gaev, Ranevsky, so scheint es, denken nicht über das Leben nach, das Leben der Ausgehenden und die Zukunft. Auch das schreckliche Drama, das sich im Zusammenhang mit dem Verkauf ihres heimatlichen Anwesens abspielt, entpuppt sich für sie nicht als Katastrophe. Es scheint mir, dass all dies aus dem Grund geschieht, dass solche Helden wie Ranevskaya und Gaev überhaupt nichts Ernstes, nichts Dramatisches im Leben haben können.

Deshalb ist meiner Meinung nach die komödiantische, satirische Basis von The Cherry Orchard mit Ranevskaya und natürlich Gaev verbunden.
Und deshalb verdienen diese Vertreter der Vergangenheit nicht die Schönheit der Zukunft, von der Petya Trofimov spricht. Ranevskaya und Gaev können nur mit Abstand als Vertreter bezeichnet werden. Sie sind nur Gespenster, die nicht einmal eine bleibende Erinnerung hinterlassen können.
Weil die Charaktere in The Cherry Orchard klar in zwei Gruppen geteilt sind, scheinen sie einander nicht zu hören, sie können keine gemeinsame Sprache finden. Kein Wunder, schließlich sind einige von ihnen in der Vergangenheit geblieben, während andere in die Zukunft gehen. Unerbittliche Zeit trennt sie...
Tatsächlich ist die Zeit eine andere Schauspieler vielleicht das Wichtigste in dem Stück. Es ist unsichtbar, aber umso größer seine Bedeutung. Zeit steht nicht an einem Ort, sie ist geprägt von Bewegung.

Bewegung ist auch charakteristisch für den historischen Prozess, für das Leben. Das bedeutet, dass Russland voranschreiten wird. Jedenfalls wird der Glaube daran im Stück deutlich.

Es ist offensichtlich, da A. P. Tschechow selbst erkannte, dass „alles längst alt geworden ist, überlebt hat“ und nur auf „den Beginn von etwas Jungem, Frischem“ wartet. Und der Schriftsteller verabschiedete sich gerne von seiner verhassten Vergangenheit. "Auf Wiedersehen, altes Leben!" - die junge Stimme von Anya, die Stimme des neuen Russlands, die Stimme von Tschechow, läutet das Finale von "The Cherry Orchard" ein.

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Die Hauptthemen des 1904 geschriebenen Stücks "Der Kirschgarten" sind: der Tod eines edlen Nestes, der Sieg eines unternehmungslustigen Kaufmanns-Herstellers über die veralteten Ranevskaya und Gaev und das damit verbundene Thema der Zukunft Russlands mit den Bildern von Petya Trofimov und Anya. Abschied vom neuen, jungen Russland mit der Vergangenheit, mit dem Veralteten, das Streben nach der Zukunft Russlands – das ist der Inhalt von „The Cherry Orchard“. Russland […]...
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Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft im Theaterstück „Der Kirschgarten“ von A. P. Tschechow

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Theaterstück „Der Kirschgarten“ von A. P. Tschechow.

"The Cherry Orchard" von A. P. Chekhov ist ein einzigartiges Werk, in dem alle drei Lebensabschnitte miteinander verbunden sind: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Die Handlung spielt zu einer Zeit, in der der veraltete Adel durch Kaufleute und Unternehmertum ersetzt wird. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, die alten Lakai Firs sind Vertreter der Vergangenheit.

Sie erinnern sich oft an die alten Zeiten, als man sich um nichts kümmern musste, vor allem nicht um Geld. Diese Leute schätzen etwas Höheres als das Material. Kirschgarten für Ranevskaya - Erinnerungen und ihr ganzes Leben, sie wird den Gedanken nicht zulassen, es zu verkaufen, es zu fällen, es zu zerstören. Gaev geht es sogar um einen hundert Jahre alten Schrank, an den er mit Tränen in den Augen richtet: „Lieber, verehrter Schrank!“. Und was ist mit dem alten Diener Firs? Er brauchte die Abschaffung der Leibeigenschaft nicht, weil er sein ganzes Leben und sich selbst der Familie von Ranevskaya und Gaev widmete, die er aufrichtig liebte. "Die Bauern sind bei den Herren, die Herren sind bei den Bauern, und jetzt ist alles zerstreut, Sie werden nichts verstehen", sprach Firs über den Stand der Dinge nach der Liquidierung der Leibeigenschaft in Russland. Er war, wie alle Vertreter der alten Zeit, mit den vorbestehenden Ordnungen zufrieden.

An die Stelle von Adel und Antike tritt etwas Neues - die Kaufmannsklasse, die Personifikation der Gegenwart. Der Vertreter dieser Generation ist Ermolai Alekseevich Lopakhin. Er stammt aus einer einfachen Familie, sein Vater handelte im Dorf in einem Geschäft, aber dank seiner eigenen Bemühungen konnte Lopakhin viel erreichen und ein Vermögen machen. Geld war ihm wichtig, im Kirschgarten sah er nur eine Gewinnquelle. Yermolais Verstand reichte aus, um ein ganzes Projekt zu entwickeln und Ranevskaya in ihrer beklagenswerten Situation zu helfen. Es war der Einfallsreichtum und die Gier nach materiellen Gütern, die der Generation der Gegenwart innewohnten.

Aber schließlich muss früher oder später auch die Gegenwart durch etwas ersetzt werden. Jede Zukunft ist veränderlich und vage, und genau so zeigt es A. P. Chekhov. Die zukünftige Generation ist ziemlich bunt, sie umfasst Anya und Varya, die Studentin Petya Trofimov, das Dienstmädchen Dunyasha und den jungen Diener Yasha. Wenn die Vertreter der Antike in fast allem ähnlich sind, dann sind die Jungen völlig anders. Sie sind voller neuer Ideen, Kraft und Energie. Allerdings gibt es unter ihnen solche, die nur schöne Reden halten können, aber nichts wirklich verändern. Das ist Petja Trofimow. „Wir sind mindestens zweihundert Jahre zurück, wir haben absolut nichts, wir haben keine feste Einstellung zur Vergangenheit, wir philosophieren nur, klagen über Sehnsucht und trinken Wodka“, sagt er zu Anya, während er nichts tut, um das Leben besser zu machen, und ein „ewiger Student“ zu bleiben. Obwohl Anya von Petyas Ideen fasziniert ist, geht sie ihren eigenen Weg und beabsichtigt, sich im Leben niederzulassen. „Wir werden einen neuen Garten anlegen, luxuriöser als dieser“, sagt sie, bereit, die Zukunft zum Besseren zu verändern. Aber es gibt noch eine andere Art von Jugend, zu der der junge Diener Jascha gehört. Ein völlig prinzipienloser, leerer, zu nichts als Spott fähiger und an nichts hängender Mensch. Was wird passieren, wenn die Zukunft von Leuten wie Yasha gebaut wird?

„Ganz Russland ist unser Garten“, bemerkt Trofimov. So verkörpert der Kirschgarten ganz Russland, wo es eine Verbindung zwischen Zeiten und Generationen gibt. Es war der Garten, der alle Vertreter der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu einem Ganzen verband, so wie Russland alle Generationen vereint.

„Der Kirschgarten“ ist das letzte Werk von A. P. Tschechow. Der Autor war todkrank, als er dieses Stück schrieb. Er erkannte, dass er bald sterben würde, und wahrscheinlich ist das ganze Stück deshalb von einer Art stiller Traurigkeit und Zärtlichkeit erfüllt. Das ist der Abschied des großen Schriftstellers von allem, was ihm lieb und teuer war: von den Menschen, von Russland, dessen Schicksal ihn bis zur letzten Minute beschäftigte. Wahrscheinlich denkt ein Mensch in einem solchen Moment über alles nach: über die Vergangenheit - erinnert sich an das Wichtigste und fasst zusammen - sowie über die Gegenwart und Zukunft derer, die er auf dieser Erde zurücklässt. Im Stück „Der Kirschgarten“ ist es, als ob Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft aufeinandertreffen. Es scheint, dass die Helden des Stücks drei verschiedenen Epochen angehören: Einige leben im Gestern und sind in Erinnerungen an vergangene Zeiten versunken, andere sind mit momentanen Angelegenheiten beschäftigt und streben danach, von allem zu profitieren, was sie im Moment haben, und wieder andere drehen sich um ihre Augen weit voraus, ohne die realen Ereignisse zu berücksichtigen.

Somit verschmelzen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft nicht zu einem Ganzen: Sie existieren Stück für Stück und finden die Beziehung zwischen ihnen heraus.

Helle Vertreter der Vergangenheit sind Gaev und Ranevskaya. Tschechow zollt der Bildung und Verfeinerung des russischen Adels Tribut. Sowohl Gaev als auch Ranevskaya wissen Schönheit zu schätzen. Sie finden die poetischsten Worte, um ihre Gefühle in Bezug auf alles auszudrücken, was sie umgibt – sei es ein altes Haus, ein Lieblingsgarten, kurz gesagt, alles, was ihnen lieb und teuer ist.

seit der Kindheit. Sie sprechen sogar den Schrank an, als wären sie ein alter Freund: „Lieber, verehrter Schrank! Ich begrüße Ihre Existenz, die seit mehr als hundert Jahren auf die hellen Ideale von Güte und Gerechtigkeit ausgerichtet ist ... “Ranevskaya, nach fünfjähriger Trennung zu Hause, ist bereit, alles zu küssen, was sie an sie erinnert Kindheit und Jugend. Heimat ist für sie eine lebende Person, ein Zeuge all ihrer Freuden und Sorgen. Ranevskaya hat eine ganz besondere Beziehung zum Garten – er scheint das Beste und Hellste in ihrem Leben zu verkörpern, ist Teil ihrer Seele. Durch das Fenster in den Garten schauend, ruft sie aus: „O meine Kindheit, meine Reinheit! Ich habe in diesem Kinderzimmer geschlafen, habe von hier aus auf den Garten geschaut, jeden Morgen ist das Glück mit mir aufgewacht, und dann war es genau so, es hat sich nichts geändert. Ranevskayas Leben war nicht einfach: Sie verlor ihren Mann früh, und bald darauf starb ihr siebenjähriger Sohn. Die Person, mit der sie versuchte, ihr Leben zu verbinden, erwies sich als unwürdig - er betrog sie und verschwendete ihr Geld. Aber die Heimkehr ist für sie wie ein Sturz in eine lebensspendende Quelle: Sie fühlt sich wieder jung und glücklich. All der Schmerz, der in ihrer Seele kochte, und die Freude der Begegnung kommen in ihrer Ansprache an den Garten zum Ausdruck: „O mein Garten! Nach einem dunklen, regnerischen Herbst und einem kalten Winter bist du wieder jung, voller Glück, die Engel haben dich nicht verlassen ... “Der Garten für Ranevskaya ist eng mit dem Bild der verstorbenen Mutter verbunden - sie sieht ihre Mutter direkt darin ein weißes Kleid, das durch den Garten geht.

Weder Gaev noch Ranevskaya können zulassen, dass ihr Anwesen an Sommerbewohner verpachtet wird. Sie halten diese Vorstellung für vulgär, wollen sich aber gleichzeitig der Realität nicht stellen: Der Tag der Versteigerung rückt näher, das Anwesen wird unter den Hammer gebracht. Gaev zeigt in dieser Angelegenheit völlige Infantilität (die Bemerkung „Legt einen Lutscher in den Mund“ scheint dies zu bestätigen): „Wir zahlen die Zinsen, ich bin überzeugt ...“ Woher nimmt er diese Überzeugung? Auf wen zählt er? Offensichtlich nicht für mich. Da er keinen Grund dazu hat, schwört er Varya: „Ich schwöre bei meiner Ehre, was immer Sie wollen, ich schwöre, dass das Anwesen nicht verkauft wird! ... Ich schwöre bei meinem Glück! Hier ist meine Hand, dann nenn mich trashig ein unehrenhafter Mensch wenn ich die Auktion zulasse! Ich schwöre es von ganzem Herzen!“ Schöne, aber leere Worte. Lopakhin ist eine andere Sache. Dieser Mann nimmt kein Blatt vor den Mund. Er versucht aufrichtig, Ranevskaya und Gaev zu erklären, dass es einen echten Ausweg aus dieser Situation gibt: „Jeden Tag sage ich dasselbe. Sowohl der Kirschgarten als auch das Land müssen für Datschen verpachtet werden, tun Sie es jetzt, so schnell wie möglich - die Versteigerung läuft! Verstehe! Sobald Sie endlich entschieden haben, dass es Datschen gibt, geben sie Ihnen so viel Geld, wie Sie möchten, und dann sind Sie gerettet.“ Bei einem solchen Ruf wendet sich die „Gegenwart“ der „Vergangenheit“ zu, aber die „Vergangenheit“ achtet nicht darauf. „Endgültige Entscheidung“ ist eine unmögliche Aufgabe für die Menschen dieses Lagers. Es fällt ihnen leichter, in der Welt der Illusionen zu bleiben. Aber Lopakhin verschwendet keine Zeit. Er kauft einfach dieses Anwesen und freut sich in Gegenwart der unglücklichen und mittellosen Ranevskaya. Der Kauf eines Anwesens hat für ihn eine besondere Bedeutung: „Ich habe ein Anwesen gekauft, wo mein Großvater und mein Vater Sklaven waren, wo sie nicht einmal in die Küche durften.“ Dies ist der Stolz des Plebejers, der den Aristokraten "die Nase geputzt" hat. Er bedauert nur, dass sein Vater und Großvater seinen Triumph nicht sehen. Da er weiß, was der Kirschgarten in Ranevskayas Leben bedeutete, tanzt er buchstäblich auf ihren Knochen: „Hey, Musiker, spielt, ich möchte euch zuhören! Alle kommen und sehen zu, wie Yermolai Lopakhin mit einer Axt auf den Kirschgarten einschlägt, wie die Bäume zu Boden fallen!“ Und dann sympathisiert er mit der schluchzenden Ranevskaya: „Oh, wenn das alles vorbei wäre, wenn sich nur irgendwie unser unangenehmes, unglückliches Leben ändern würde.“ Aber das ist eine momentane Schwäche, denn er macht gerade seine beste Stunde durch. Lopakhin ist ein Mann der Gegenwart, der Meister des Lebens, aber liegt die Zukunft hinter ihm?

Vielleicht ist der Mann der Zukunft Petya Trofimov? Er ist ein Wahrheitssucher („Täusche dich nicht, du musst der Wahrheit mindestens einmal in deinem Leben direkt in die Augen sehen“). Sein eigenes Äußeres interessiert ihn nicht („Ich will nicht schön sein“). Die Liebe hält er offenbar für ein Relikt der Vergangenheit („Wir stehen über der Liebe“). Alles Materielle zieht ihn auch nicht an. Er ist bereit, sowohl die Vergangenheit als auch die Gegenwart „bis auf den Boden zu zerstören, und dann …“ Und was dann? Ist es möglich, einen Garten anzubauen, ohne zu wissen, wie man Schönheit schätzt? Petya macht den Eindruck einer frivolen und oberflächlichen Person. Tschechow ist offenbar überhaupt nicht glücklich über die Aussicht auf eine solche Zukunft für Russland.

Auch die übrigen Figuren des Stücks sind Vertreter dreier verschiedener Epochen. Zum Beispiel ist der alte Diener Firs alles aus der Vergangenheit. Alle seine Ideale sind mit fernen Zeiten verbunden. Die Reform von 1861 hält er für den Beginn aller Probleme. Er braucht keinen „Wille“, da sein ganzes Leben den Meistern gewidmet ist. Firs ist eine sehr integrale Natur, er ist der einzige Held des Stücks, der mit einer solchen Qualität wie Hingabe ausgestattet ist.

Lakai Yasha ist Lopakhin ähnlich - nicht weniger unternehmungslustig, aber eine noch seelenlosere Person. Wer weiß, vielleicht wird er bald zum Meister des Lebens?

Die letzte Seite des Stücks ist gelesen, aber es gibt keine Antwort auf die Frage: „Mit wem verbindet der Schriftsteller also seine Hoffnungen auf ein neues Leben?“ Es herrscht ein gewisses Gefühl von Verwirrung und Besorgnis: Wer wird über das Schicksal Russlands entscheiden? Wer kann Schönheit retten?

Jetzt, kurz vor der neuen Jahrhundertwende, in den modernen Wirren des Endes einer Ära, der Zerstörung des Alten und krampfhaften Versuchen, eine neue zu schaffen, klingt „The Cherry Orchard“ für uns ganz anders, als es klang vor zehn Jahren. Es stellte sich heraus, dass die Zeit der Handlung von Tschechows Komödie nicht nur die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert war. Es ist über Zeitlosigkeit im Allgemeinen geschrieben, über diese vage Morgendämmerung, die über unser Leben fiel und unser Schicksal bestimmte.

3). Das Anwesen des Gutsbesitzers Lyubov Andreevna Ranevskaya. Frühling, Kirschbäume blühen. Doch der schöne Garten soll bald für Schulden verkauft werden. Seit fünf Jahren leben Ranevskaya und ihre siebzehnjährige Tochter Anya im Ausland. Ranevskayas Bruder Leonid Andreevich Gaev und ihre Adoptivtochter, die 24-jährige Varya, blieben auf dem Anwesen. Ranevskayas Angelegenheiten sind schlecht, es gibt fast kein Geld mehr. Lyubov Andreevna war immer mit Geld übersät. Vor sechs Jahren starb ihr Mann an Alkoholismus. Ranevskaya verliebte sich in eine andere Person, verstand sich mit ihm. Aber bald starb ihr kleiner Sohn Grisha auf tragische Weise, indem er im Fluss ertrank. Lyubov Andreevna, die ihren Kummer nicht ertragen konnte, floh ins Ausland. Der Liebhaber folgte ihr. Als er krank wurde, musste Ranevskaya ihn in ihrer Datscha in der Nähe von Menton unterbringen und drei Jahre lang für ihn sorgen. Und dann, als er die Datscha wegen Schulden verkaufen und nach Paris ziehen musste, beraubte und verließ er Ranevskaya.

Gaev und Varya treffen Lyubov Andreevna und Anya am Bahnhof. Zu Hause warten die Magd Dunyasha und der bekannte Kaufmann Yermolai Alekseevich Lopakhin auf sie. Lopakhins Vater war ein Leibeigener der Ranevskys, er selbst wurde reich, aber er sagt über sich selbst, dass er "ein Mann ein Mann" geblieben sei. Der Angestellte Epichodow kommt, ein Mann, mit dem ständig etwas passiert und der "dreiunddreißig Unglücke" genannt wird.

Endlich kommen die Kutschen an. Das Haus ist voller Menschen, alle in angenehmer Aufregung. Jeder spricht von seinem eigenen. Lyubov Andreevna sieht sich in den Räumen um und erinnert sich unter Freudentränen an die Vergangenheit. Maid Dunyasha kann es kaum erwarten, der jungen Dame zu sagen, dass Epikhodov ihr einen Heiratsantrag gemacht hat. Anya selbst rät Varya, Lopakhin zu heiraten, und Varya träumt davon, Anya mit einem reichen Mann zu heiraten. Die Gouvernante Charlotte Ivanovna, eine seltsame und exzentrische Person, prahlt mit ihrem erstaunlichen Hund, ein Nachbar, der Landbesitzer Simeonov-Pishik, bittet um einen Kredit. Er hört fast nichts und die ganze Zeit murmelt etwas alter treuer Diener Firs.

Lopakhin erinnert Ranevskaya daran, dass das Anwesen bald versteigert werden sollte. Der einzige Ausweg besteht darin, das Land in Parzellen zu zerlegen und sie an Sommerbewohner zu verpachten. Lopakhins Vorschlag überrascht Ranevskaya: Wie können Sie ihren wunderbaren Lieblingskirschgarten fällen! Lopakhin möchte länger bei Ranevskaya bleiben, die er „mehr als seine eigene“ liebt, aber es ist Zeit für ihn zu gehen. Gaev hält eine Begrüßungsrede vor dem hundert Jahre alten "respektierten" Schrank, beginnt dann aber verlegen wieder, seine Lieblings-Billardwörter sinnlos auszusprechen.

Ranevskaya erkannte Petya Trofimov nicht sofort: So veränderte er sich, wurde hässlicher, aus dem „lieben Schüler“ wurde ein „ewiger Schüler“. Lyubov Andreevna weint und erinnert sich an ihren kleinen ertrunkenen Sohn Grisha, dessen Lehrer Trofimov war.

Gaev, der mit Varya allein gelassen wird, versucht, über das Geschäftliche zu sprechen. In Jaroslawl gibt es eine reiche Tante, die sie jedoch nicht mag: Lyubov Andreevna hat schließlich keinen Adligen geheiratet und sich nicht "sehr tugendhaft" verhalten. Gaev liebt seine Schwester, nennt sie aber immer noch „bösartig“, was Anis Unmut auslöst. Gaev baut weiterhin Projekte: Seine Schwester wird Lopakhin um Geld bitten, Anya wird nach Jaroslawl gehen - mit einem Wort, sie werden den Verkauf des Anwesens nicht zulassen, Gaev schwört sogar darauf. Der mürrische Tannen bringt den Meister schließlich wie ein Kind zum Schlafen. Anya ist ruhig und glücklich: Ihr Onkel wird alles arrangieren.

Lopakhin hört nicht auf, Ranevskaya und Gaev davon zu überzeugen, seinen Plan anzunehmen. Die drei aßen in der Stadt zu Mittag und hielten auf dem Rückweg auf einem Feld in der Nähe der Kapelle an. Genau hier, auf derselben Bank, versuchte Epichodow, sich Dunyasha zu erklären, aber sie hatte ihm bereits den jungen zynischen Diener Yasha vorgezogen. Ranevskaya und Gaev scheinen Lopakhin nicht zu hören und sprechen über ganz andere Dinge. Ohne also „frivole, geschäftslose, seltsame“ Menschen von irgendetwas zu überzeugen, will Lopakhin gehen. Ranevskaya bittet ihn zu bleiben: Mit ihm „macht es noch mehr Spaß“.

Anya, Varya und Petya Trofimov treffen ein. Ranevskaya beginnt darüber zu sprechen " stolzer Mann". Laut Trofimov hat Stolz keinen Sinn: Ein unhöflicher, unglücklicher Mensch sollte sich nicht selbst bewundern, sondern arbeiten. Petja verurteilt die arbeitsunfähige Intelligenz, die Menschen, die wichtig philosophieren und die Bauern wie Tiere behandeln. Lopakhin kommt ins Gespräch: Er arbeitet nur „von morgens bis abends“ und handelt mit großem Kapital, aber er wird immer mehr davon überzeugt, wie wenige anständige Menschen es gibt. Lopakhin beendet nicht, Ranevskaya unterbricht ihn. Im Allgemeinen wollen und wissen hier alle nicht, wie sie einander zuhören sollen. Es herrscht Stille, in der das ferne, traurige Geräusch einer gerissenen Saite zu hören ist.

Bald zerstreuen sich alle. Allein gelassen, freuen sich Anya und Trofimov über die Gelegenheit, ohne Varya miteinander zu reden. Trofimov überzeugt Anya, dass man „über der Liebe“ stehen muss, dass die Freiheit die Hauptsache ist: „Ganz Russland ist unser Garten“, aber um in der Gegenwart zu leben, muss man zuerst die Vergangenheit mit Leiden und Arbeit erlösen. Das Glück ist nah: Wenn nicht sie, dann werden andere es definitiv sehen.

Kommt der zweiundzwanzigste August, der Tag des Handels. An diesem Abend findet ganz unpassend ein Ball auf dem Gut statt, ein jüdisches Orchester ist eingeladen. Früher tanzten hier Generäle und Barone, und jetzt, wie Firs klagt, gehen sowohl der Postbeamte als auch der Stationschef "nicht freiwillig". Charlotte Ivanovna unterhält die Gäste mit ihren Tricks. Ranevskaya erwartet sehnsüchtig die Rückkehr ihres Bruders. Die Tante von Jaroslawl hat trotzdem fünfzehntausend geschickt, aber sie reichen nicht aus, um das Anwesen zu kaufen.

Petya Trofimov „beruhigt“ Ranevskaya: Es geht nicht um den Garten, es ist schon lange vorbei, wir müssen uns der Wahrheit stellen. Lyubov Andreevna bittet darum, sie nicht zu verurteilen, Mitleid mit ihr zu haben: Schließlich verliert ihr Leben ohne Kirschgarten seinen Sinn. Jeden Tag erhält Ranewskaja Telegramme aus Paris. Zuerst hat sie sie gleich zerrissen, dann - nachdem sie sie zuerst gelesen hat, erbricht sie jetzt nicht mehr. „Dieser wilde Mann“, den sie immer noch liebt, bittet sie zu kommen. Petya verurteilt Ranevskaya für ihre Liebe zu „einem kleinen Schurken, einer Null“. Die wütende Ranevskaya, die sich nicht zurückhalten kann, rächt sich an Trofimov und nennt ihn einen „lustigen Exzentriker“, „Freak“, „sauber“: „Du musst dich selbst lieben ... du musst dich verlieben!“ Petya versucht entsetzt zu gehen, bleibt dann aber und tanzt mit Ranevskaya, die ihn um Vergebung bittet.

Schließlich erscheinen der verlegene, fröhliche Lopakhin und der müde Gaev, der ohne ein Wort zu sagen sofort auf sein Zimmer geht. Der Kirschgarten wurde verkauft und Lopakhin kaufte ihn. Der "neue Grundbesitzer" ist glücklich: Er hat es geschafft, den reichen Deriganov bei der Auktion zu schlagen und neunzigtausend mehr als die Schulden zu geben. Lopakhin hebt die Schlüssel auf, die die stolze Warja auf den Boden geworfen hat. Lassen Sie die Musik spielen, lassen Sie alle sehen, wie Yermolai Lopakhin „dem Kirschgarten mit einer Axt genügt“!

Anya tröstet ihre weinende Mutter: Der Garten sei verkauft, aber es stehe noch ein ganzes Leben bevor. Es wird einen neuen Garten geben, luxuriöser als dieser, „stille tiefe Freude“ erwartet sie ...

Das Haus ist leer. Seine Bewohner zerstreuen sich, nachdem sie sich voneinander verabschiedet haben. Lopakhin geht für den Winter nach Charkow, Trofimov kehrt nach Moskau zurück, an die Universität. Lopakhin und Petya tauschen Widerhaken aus. Obwohl Trofimov Lopakhin ein "räuberisches Tier" nennt, das "im Sinne des Stoffwechsels" notwendig ist, liebt er immer noch "eine zarte, subtile Seele". Lopakhin bietet Trofimov Geld für die Reise an. Er weigert sich: vorbei“ ein freier Mann“, „An vorderster Front zum „höchsten Glück“ zu gehen, sollte niemand Macht haben.

Ranevskaya und Gaev jubelten sogar nach dem Verkauf des Kirschgartens. Früher waren sie besorgt und litten, aber jetzt haben sie sich beruhigt. Ranevskaya wird vorerst von dem Geld ihrer Tante in Paris leben. Anya ist inspiriert: Ein neues Leben beginnt - sie wird das Gymnasium beenden, sie wird arbeiten, Bücher lesen, "eine neue wunderbare Welt" wird sich vor ihr öffnen. Simeonov-Pishchik taucht plötzlich außer Atem auf und verteilt, statt Geld zu fordern, im Gegenteil Schulden. Es stellte sich heraus, dass die Briten auf seinem Land weißen Lehm fanden.

Jeder hat sich anders eingelebt. Gaev sagt, dass er jetzt Bankangestellter ist. Lopakhin verspricht, einen neuen Platz für Charlotte zu finden, Warja bekam einen Job als Haushälterin bei den Ragulins, Epichodow, von Lopakhin angeheuert, bleibt auf dem Anwesen, Firs muss ins Krankenhaus eingeliefert werden. Trotzdem sagt Gaev traurig: „Alle verlassen uns … wir wurden plötzlich unnötig.“

Zwischen Varya und Lopakhin muss es endlich zu einer Erklärung kommen. Varya wird seit langem von "Madame Lopakhina" gehänselt. Varya mag Yermolai Alekseevich, aber sie selbst kann nicht vorschlagen. Lopakhin, der auch gut über Vara spricht, willigt ein, dieser Angelegenheit "sofort ein Ende zu setzen". Aber als Ranevskaya ihr Treffen arrangiert, verlässt Lopakhin Varia, ohne sich zu entscheiden, unter dem allerersten Vorwand.

"Zeit zu gehen! Unterwegs! - Mit diesen Worten verlassen sie das Haus und schließen alle Türen ab. Übrig bleibt nur der alte Firs, um den sich alle zu kümmern schienen, den sie aber vergessen hatten, ins Krankenhaus zu schicken. Tannen, seufzend, dass Leonid Andreevich in einem Mantel und nicht in einem Pelzmantel gegangen ist, legt sich zur Ruhe und liegt regungslos da. Das gleiche Geräusch einer gerissenen Saite ist zu hören. "Es ist still, und nur einer kann hören, wie weit im Garten sie mit einer Axt auf Holz klopfen."

Merkmale von Tschechows Dramaturgie

Vor Anton Tschechow befand sich das russische Theater in einer Krise, er war es, der einen unschätzbaren Beitrag zu seiner Entwicklung leistete und ihm neues Leben einhauchte. Der Dramatiker schnappte kleine Skizzen aus dem Alltag seiner Figuren und rückte die Dramaturgie näher an die Realität. Seine Stücke regten den Zuschauer zum Nachdenken an, obwohl es in ihnen keine Intrigen oder offene Konflikte gab, sondern sie spiegelten die innere Angst einer kritischen historischen Zeit wider, als die Gesellschaft in Erwartung bevorstehender Veränderungen erstarrte und alle sozialen Schichten zu Helden wurden. Die scheinbare Einfachheit der Handlung stellte die Geschichten der Charaktere vor den beschriebenen Ereignissen vor und ermöglichte es, darüber zu spekulieren, was mit ihnen danach passieren wird. So werden Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Stück „Der Kirschgarten“ auf wundersame Weise durcheinander gebracht, indem Menschen nicht so sehr verschiedener Generationen als vielmehr aus verschiedenen Epochen miteinander verbunden werden. Und eine der für Tschechows Stücke charakteristischen „Unterströmungen“ war die Reflexion des Autors über das Schicksal Russlands, und in „Der Kirschgarten“ stand das Thema der Zukunft im Mittelpunkt.

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf den Seiten des Theaterstücks „Der Kirschgarten“

Wie trafen also Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf den Seiten von The Cherry Orchard aufeinander? Tschechow hat sozusagen alle Helden in diese drei Kategorien eingeteilt und sie sehr anschaulich dargestellt.

Die Vergangenheit im Stück "The Cherry Orchard" wird von Ranevskaya, Gaev und Firs repräsentiert - der ältesten Figur in der gesamten Handlung. Sie sprechen am meisten über das, was war, für sie ist die Vergangenheit eine Zeit, in der alles leicht und schön war. Es gab Herren und Diener, jeder hatte seinen eigenen Platz und Zweck. Für Firs war die Aufhebung der Leibeigenschaft der größte Kummer, er wollte keine Freiheit, der Verbleib auf dem Gut. Er liebte die Familie von Ranevskaya und Gaev aufrichtig und blieb ihnen bis zum Ende treu. Für die Aristokraten Lyubov Andreevna und ihren Bruder ist die Vergangenheit die Zeit, in der sie nicht über so niedrige Dinge wie Geld nachdenken mussten. Sie haben das Leben genossen, das getan, was Freude bereitet, die Schönheit immaterieller Dinge schätzen können - es fällt ihnen schwer, sich an die neue Ordnung anzupassen, in der materielle Werte hohe moralische Werte ersetzen. Es ist demütigend für sie, über Geld zu sprechen, über Möglichkeiten, es zu verdienen, und Lopakhins wirklicher Vorschlag, das Land zu vermieten, das in Wirklichkeit von einem wertlosen Garten besetzt ist, wird als Vulgarität empfunden. Unfähig, Entscheidungen über die Zukunft des Kirschgartens zu treffen, erliegen sie dem Fluss des Lebens und treiben einfach daran entlang. Ranevskaya reist mit dem Geld ihrer Tante für Anya nach Paris, und Gaev geht, um in einer Bank zu dienen. Der Tod von Firs am Ende des Stücks ist sehr symbolisch, als wollte er sagen, dass sich die Aristokratie als soziale Klasse in der Form vor der Abschaffung der Leibeigenschaft überlebt hat und keinen Platz mehr dafür hat.

Lopakhin wurde zum Repräsentanten der Gegenwart im Stück Der Kirschgarten. „Ein Mann ist ein Mann“, wie er über sich selbst sagt und denkt auf eine neue Art und Weise der weiß, wie man mit seinem Verstand und seinem Flair Geld verdient. Petya Trofimov vergleicht ihn sogar mit einem Raubtier, aber mit einem Raubtier mit subtiler künstlerischer Natur. Und das bringt Lopakhin viele emotionale Erfahrungen. Er ist sich der ganzen Schönheit des alten Kirschgartens wohl bewusst, der nach seinem Willen abgeholzt werden wird, aber er kann nicht anders. Seine Vorfahren waren Leibeigene, sein Vater besaß ein Geschäft und er wurde ein "weißer Sommer", nachdem er ein beträchtliches Vermögen gemacht hatte. Tschechow legte besonderen Wert auf den Charakter von Lopakhin, da er kein typischer Kaufmann war, der von vielen mit Verachtung behandelt wurde. Er hat sich selbst gemacht und mit seiner Arbeit und seinem Wunsch, besser als seine Vorfahren zu sein, nicht nur in Bezug auf finanzielle Unabhängigkeit, sondern auch in Bezug auf Bildung den Weg geebnet. In vielerlei Hinsicht identifizierte sich Tschechow mit Lopakhin, weil ihre Stammbäume ähnlich sind.

Anya und Petya Trofimov verkörpern die Zukunft. Sie sind jung, voller Kraft und Energie. Und vor allem haben sie den Wunsch, ihr Leben zu ändern. Aber das ist nur so, Petya ist ein Meister darin, über eine wunderbare und gerechte Zukunft zu sprechen und zu argumentieren, aber er weiß nicht, wie er seine Reden in die Tat umsetzen soll. Das hindert ihn daran, einen Universitätsabschluss zu machen oder zumindest sein Leben irgendwie zu ordnen. Petya leugnet alle Bindungen – sei es ein Ort oder eine andere Person. Er fesselt die naive Anya mit seinen Ideen, doch sie hat bereits einen Plan, wie sie ihr Leben gestalten soll. Sie ist inspiriert und bereit, „einen neuen Garten zu pflanzen, der noch schöner ist als der vorherige“. Allerdings ist die Zukunft in Tschechows Stück „Der Kirschgarten“ sehr ungewiss und vage. Neben den gebildeten Anya und Petya gibt es noch Yasha und Dunyasha, und auch sie sind die Zukunft. Außerdem, wenn Dunyasha nur ein dummes Bauernmädchen ist, dann ist Yasha schon ein ganz anderer Typ. Gaev und Ranevsky werden durch die Lopakhins ersetzt, aber die Lopakhins müssen auch durch jemanden ersetzt werden. Wenn Sie sich an die Geschichte erinnern, dann waren es 13 Jahre nach dem Schreiben dieses Stücks genau solche Yashas, die an die Macht kamen - prinzipienlos, leer und grausam, an niemandem und nichts gebunden.

In dem Stück "Der Kirschgarten" waren die Helden der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft an einem Ort versammelt, nur verband sie nicht der innere Wunsch, zusammen zu sein und ihre Träume, Wünsche, Erfahrungen auszutauschen. Der alte Garten und das Haus halten sie, und sobald sie verschwinden, wird die Verbindung zwischen den Charakteren und der Zeit, die sie reflektieren, unterbrochen.

Verbindung von Zeiten heute

Nur die größten Kreationen können die Realität auch viele Jahre nach ihrer Entstehung widerspiegeln. So geschah es mit dem Theaterstück „The Cherry Orchard“. Die Geschichte ist zyklisch, die Gesellschaft entwickelt und verändert sich, auch moralische und ethische Normen unterliegen einem Umdenken. Menschliches Leben ist nicht möglich ohne die Erinnerung an die Vergangenheit, Untätigkeit in der Gegenwart und ohne Vertrauen in die Zukunft. Eine Generation wird durch eine andere ersetzt, einige bauen, andere zerstören. So war es zu Tschechows Zeiten, so ist es heute. Der Dramatiker hatte Recht, als er sagte: „Ganz Russland ist unser Garten“, und es hängt nur von uns ab, ob er blüht und Früchte trägt oder ob er bis auf die Wurzeln abgeholzt wird.

Die Argumentation des Autors über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in der Komödie, über Menschen und Generationen, über Russland lässt uns bis heute nachdenklich werden. Diese Gedanken werden für die 10. Klasse nützlich sein, wenn Sie einen Aufsatz zum Thema „Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft im Stück „Der Kirschgarten“ schreiben.

Artwork-Test

Das Stück "Der Kirschgarten", das letzte dramatische Werk von Anton Pawlowitsch Tschechow, kann als eine Art Testament des Schriftstellers angesehen werden, das Tschechows geschätzte Gedanken, seine Gedanken über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands widerspiegelt.

Die Handlung des Stücks basiert auf der Geschichte eines Adelsgutes. Infolge der Veränderungen in der russischen Gesellschaft sind die ehemaligen Eigentümer des Anwesens gezwungen, neuen zu weichen. Dieser Handlungsentwurf ist sehr symbolisch, er spiegelt die wichtigen Etappen der soziohistorischen Entwicklung Russlands wider. Die Schicksale von Tschechows Figuren stellen sich als mit dem Kirschgarten verbunden heraus, in dessen Bild sich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft kreuzen. Die Helden erinnern an die Vergangenheit des Gutes, an jene Zeiten, als der von Leibeigenen bewirtschaftete Kirschgarten noch Einkünfte brachte. Diese Zeit fiel mit der Kindheit und Jugend von Ranevskaya und Gaev zusammen, und sie erinnern sich mit unfreiwilliger Nostalgie an diese glücklichen, unbeschwerten Jahre. Doch die Leibeigenschaft ist längst abgeschafft, das Gut verfällt allmählich, der Kirschgarten rentiert sich nicht mehr. Es ist Telegrafenzeit Eisenbahnen, die Ära der Geschäftsleute und Unternehmer.

Repräsentant dieser neuen Formation ist Lopakhin in Tschechows Stück, der aus einer Familie ehemaliger Leibeigener Ranevskaya stammt. Seine Erinnerungen an die Vergangenheit sind ganz anderer Natur, seine Vorfahren waren Sklaven in eben diesem Anwesen, dessen Besitzer er jetzt wird.

Gespräche, Erinnerungen, Auseinandersetzungen, Konflikte – die gesamte äußere Handlung des Tschechow-Stücks kreist um das Schicksal des Gutshofs und des Kirschgartens. Unmittelbar nach der Ankunft von Ranevskaya beginnen Gespräche darüber, wie das mit Hypotheken und Hypotheken belastete Anwesen vor Ausschreibungen gerettet werden kann. Im Verlauf des Spiels wird dieses Problem immer akuter.

Aber wie so oft bei Tschechow gibt es in dem Stück keinen wirklichen Kampf, einen wirklichen Zusammenstoß zwischen den ehemaligen und zukünftigen Besitzern des Kirschgartens. Nur das Gegenteil. Lopakhin tut alles, um Ranevskaya dabei zu helfen, das Anwesen vor dem Verkauf zu retten, aber der völlige Mangel an Geschäftskenntnissen hindert die unglücklichen Eigentümer des Anwesens daran, nützliche Ratschläge zu nutzen. sie reichen nur für Klagen und leeres Geschwätz. Tschechow interessiert sich überhaupt nicht für den Kampf zwischen der aufstrebenden Bourgeoisie und dem Adel, der sich ihr beugt, das Schicksal bestimmter Menschen, das Schicksal ganz Russlands, ist ihm viel wichtiger.

Ranevskaya und Gaev sind dazu verdammt, das Anwesen zu verlieren, das ihnen so am Herzen liegt und mit dem sie verbunden sind.

so viele Erinnerungen, und der Grund dafür liegt nicht nur in ihrer Unfähigkeit, Lopakhins praktischen Rat zu beherzigen. Die Zeit kommt, die alten Rechnungen zu bezahlen, und die Schulden ihrer Vorfahren, die Schulden ihrer Familie, die historische Schuld ihres gesamten Nachlasses sind noch nicht getilgt. Die Gegenwart stammt aus der Vergangenheit, ihre Verbindung ist offensichtlich, nicht umsonst träumt Lyubov Andreevna von ihrer verstorbenen Mutter in einem weißen Kleid in einem blühenden Garten. Es erinnert an die Vergangenheit selbst. Es ist sehr symbolisch, dass Ranevskaya und Gaev, deren Väter und Großväter diejenigen, auf deren Kosten sie ernährten und lebten, nicht einmal in die Küche ließen, jetzt vollständig von Lopakhin abhängig sind, der reich geworden ist. Tschechow sieht darin Vergeltung und zeigt, dass die herrschaftliche Lebensweise, obwohl sie mit einem poetischen Schleier der Schönheit überzogen ist, die Menschen korrumpiert, die Seelen derer zerstört, die daran beteiligt sind. Das ist zum Beispiel Firs. Für ihn ist die Abschaffung der Leibeigenschaft ein schreckliches Unglück, wodurch er, von niemandem gebraucht und von allen vergessen, in einem leeren Haus allein gelassen wird ... Der Lakai Yasha wurde aus derselben aristokratischen Art geboren Leben. Er hat nicht mehr die Hingabe an die Herren, die den alten Firs auszeichnet, aber er nutzt ohne Gewissensbisse alle Vorteile und Annehmlichkeiten, die er aus seinem Leben unter den Fittichen der freundlichsten Ranevskaya ziehen kann.

Lopakhin ist ein Mann anderer Abstammung und anderer Formation. Er ist geschäftstüchtig, hat einen starken Griff und weiß genau, was und wie er heute zu tun hat. Er ist es, der konkrete Ratschläge zur Rettung des Nachlasses gibt. Als sachlicher und praktischer Mensch, der sich darin positiv von Ranevskaya und Gaev unterscheidet, ist Lopakhin jedoch völlig frei von Spiritualität, der Fähigkeit, Schönheit wahrzunehmen. Der prächtige Kirschgarten ist für ihn nur als Kapitalanlage interessant, bemerkenswert ist er nur, weil er „sehr groß“ ist; und aus rein praktischen Erwägungen schlägt Lopakhin vor, es zu fällen, um das Land für Sommerhäuser zu pachten - das ist rentabler. Er ignoriert die Gefühle von Ranevskaya und Gaev (nicht aus Bosheit, nein, sondern einfach wegen des Mangels an spiritueller Subtilität) und befiehlt, mit dem Abholzen des Gartens zu beginnen, ohne auf die Abreise der ehemaligen Besitzer zu warten.

Es ist bemerkenswert, dass es in Tschechows Stück keinen einzigen gibt glücklicher Mensch. Ranevskaya, die aus Paris gekommen ist, um ihre Sünden zu bereuen und Frieden auf dem Familienanwesen zu finden, ist gezwungen, mit alten Sünden und Problemen zurückzukehren, da das Anwesen unter dem Hammer verkauft und der Garten abgeholzt wird. Der treue Diener Firs ist in einem mit Brettern vernagelten Haus lebendig begraben, wo er sein ganzes Leben lang gedient hat. Charlottes Zukunft ist unbekannt; Jahre vergehen, ohne Freude zu bereiten, und Träume von Liebe und Mutterschaft werden nie wahr. Varya, die nicht auf Lopakhins Angebot gewartet hat, wird von einigen Ragulins angeheuert. Vielleicht ist das Schicksal von Gaev etwas besser - er bekommt einen Platz in der Bank, aber es ist unwahrscheinlich, dass er ein erfolgreicher Finanzier wird.

Mit dem Kirschgarten, in dem sich Vergangenheit und Gegenwart so kunstvoll kreuzen, sind auch Reflexionen über die Zukunft verbunden.

Morgen, was laut Tschechow sein sollte besser als der Tag heute werden in dem Stück von Anya und Petya Trofimov verkörpert. Es stimmt, Petya, dieser dreißigjährige "ewige Student", ist kaum zu echten Taten und Taten fähig; er weiß einfach, wie man viel und schön redet. Anya ist eine andere Sache. Als sie die Schönheit des Kirschgartens erkennt, versteht sie gleichzeitig, dass der Garten dem Untergang geweiht ist, genauso wie das vergangene Sklavenleben dem Untergang geweiht ist, wie auch die Gegenwart voller spiritueller Praktikabilität dem Untergang geweiht ist. Aber in der Zukunft, da ist sich Anya sicher, soll der Triumph der Gerechtigkeit und Schönheit kommen. In ihren Worten: „Wir werden einen neuen Garten anlegen, luxuriöser als dieser“ ist nicht nur ein Wunsch, die Mutter zu trösten, sondern auch ein Versuch, sich ein neues, zukünftiges Leben vorzustellen. Anya hat von Ranevskaya spirituelle Sensibilität und Empfänglichkeit für das Schöne geerbt und ist gleichzeitig voll von einem aufrichtigen Wunsch, sich zu verändern und das Leben neu zu gestalten. Sie ist auf die Zukunft ausgerichtet, bereit, in ihrem Namen zu arbeiten und sogar Opfer zu bringen; Sie träumt von der Zeit, in der sich die ganze Lebensweise ändern wird, in der sie sich in einen blühenden Garten verwandelt, der den Menschen Freude und Glück schenkt.

Wie gestaltet man ein solches Leben? Tschechow gibt dafür keine Rezepte. Ja, das können sie nicht sein, denn es ist wichtig, dass jeder Mensch, der die Unzufriedenheit mit dem, was ist, erlebt hat, mit einem Traum von Schönheit Feuer fängt, damit er selbst nach einem Weg zu einem neuen Leben sucht.

"Ganz Russland ist unser Garten" - diese bedeutsamen Worte sind im Stück immer wieder zu hören und verwandeln die Geschichte vom Untergang des Anwesens und dem Tod des Gartens in ein weitläufiges Symbol. Das Stück ist voller Gedanken über das Leben, seine realen und imaginären Werte, über die Verantwortung jedes Menschen für die Welt, in der er lebt und in der seine Nachkommen leben werden.