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Sprachmerkmale das Märchen "Lefty" waren Gegenstand unserer Arbeit. Die Struktur unserer Arbeit ist eine Beschreibung von Sprachänderungen in verschiedenen Abschnitten der Sprache, wobei gleich darauf hingewiesen werden sollte, dass diese Einteilung sehr relativ ist, da manche Sprachänderungen mehreren Abschnitten gleichzeitig zugeordnet werden können (aber wie viele Phänomene der modernen Sprache). Der Zweck der Arbeit ist es, die Arbeit von N. S. Leskov "Lefty" (The Tale of the Tula schiefe Linkshänder und Stahl Floh) zu ihren sprachlichen Besonderheiten, die für das moderne Russisch ungewöhnliche Verwendung von Wörtern auf allen Sprachniveaus zu identifizieren und nach Möglichkeit Erklärungen dafür zu finden.

2. Ursachen für Inkonsistenzen im Wortgebrauch in N. S. Leskovs Erzählung „Lefty“ und modernes Russisch. Der erste Grund – „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“ wurde 1881 veröffentlicht. Der zweite Grund ist Genre-Funktion. Skaz ist nach der Definition von V. V. Vinogradov "eine künstlerische Orientierung an einem mündlichen Monolog vom narrativen Typ, es ist eine künstlerische Nachahmung der Monologsprache." Der dritte Grund ist, dass die Quellen der Sprache von N. S. Leskov auch alte weltliche und kirchliche Bücher, historische Dokumente waren. „Ich spreche in eigener Sache die Sprache alter Märchen und Kirchenvolkes in rein literarischer Sprache“, sagte der Schriftsteller.

Umgangssprachliche Ausdrücke: - "... also wässerten sie ohne Gnade", das heißt, sie schlugen. - "... mit etwas wird wegnehmen ...", das heißt, es wird ablenken. - „Englische Meister“ Ersetzung von Buchstaben: - Busters - Chandeliers - Ceramides - Pyramids - butt - bay Wörter mit Volksetymologie, die am häufigsten durch Kombination von Wörtern gebildet werden: - wasserdichte Kabel - wasserdichte Kleidung - Melkoskop - Mikroskop + fein - Multiplikation Dolbit - Tabelle + Hammer - Buremeter (Barometer) - Messen + Sturm

Veraltete Wörter und Wortformen. Partizip „serving“ als Substantiv aus dem verlorenen Verb „serve“: „... zeigte dem Diener den Mund.“ Eine veraltete Form des Adverbs „eins“ statt „jedoch“. "zu zweit zusammenkommen." („... und sie beneiden einen (den Weber mit dem Koch) die Frau des Herrschers“ A. S. Puschkin). „... sie rennen, sie rennen, aber sie schauen nicht zurück“ (es muss „rennen“ heißen).

Wortbildung. Die Verwendung des VZ-Präfixes (als Merkmal des Buchstils): - "swinged" - swing; - "schob" seine Schultern - bewegte sich - "überwinden" vom Verb "überwinden"; - "entgegenkommend" - einer, der auf - "gemein" - von der Mitte zugeht: "Trink nicht wenig, trink nicht viel, aber trink mäßig." Wörter, die in der Sprache existieren, aber eine andere Bedeutung haben: „Sie haben aus einer bösen Apotheke angerufen“, dh einer Apotheke gegenüber; „... mitten drin (ein Floh) ist eine Pflanze“ (Mechanismus, etwas, das in Gang kommt, und nicht im Sinne von „Unternehmung“

Phonetische Merkmale: - "Ohren" statt "Ohren", der Text zeigt die alte Form, nicht palatalisiert; Syntax: - ".. Ich werde versuchen, was Ihre Tricks sind"; - "... ich wollte eine geistliche Beichte haben.." Textkritik: - "... keine Notferien" (besonders); "... möchte eine genaue Absicht über das Mädchen erfahren ...". Paronyme: "... Nikolai Pawlowitsch war so schrecklich ... unvergesslich" (statt "denkwürdig") Tautologie: "..mit einer Freude der Gefühle." Oxymoron: "Schlossvilla".

Die Originalität von Leskovs Poetik

Was seine eigene Arbeit betrifft, ging der Schriftsteller "gegen den Strom". Er liebt die Genres Kurzgeschichten und Anekdoten, die auf Nachrichten, Überraschungen, d.h. etwas, das der üblichen Betrachtungsweise widerspricht.

Leskov war bestrebt, nicht zu erfinden, sondern nach interessanten Handlungen und Charakteren im Leben zu suchen. Bei dieser Suche wandte er sich sozialen Gruppen zu, die vor ihm niemand genauer betrachtet hatte: Priester, Handwerker, Ingenieure, Manager, Altgläubige.

Leskov porträtierte den „gerechten“ Helden, in der Terminologie des Autors.

Leskov dachte über einen solchen Charakter nach und suchte nach Manifestationen der Güte Alltagsleben, mitten in der Hektik des Alltags. Den Schriftsteller interessierte weniger das Vorhandensein eines Ideals als vielmehr die Möglichkeit und Vielfalt seiner Manifestation in bestimmten Lebenssituationen.

Vor allem das meiste Leckereien keine Titanen und keine "Idioten", sie haben menschliche Schwächen und ewige menschliche Tugenden: Ehrlichkeit, Freundlichkeit, Selbstlosigkeit, die Fähigkeit, zu Hilfe zu kommen, was im Allgemeinen jeder tun kann. Es ist kein Zufall, dass Leskov in den Werken einer großen Form (insbesondere in "Cathedrals") seine Lieblingshelden mit engen Menschen umgibt. Erzpriester Tuberozov („Soboryanye“), für den sich die ganze Stadt einsetzte, ist bis heute ein unübertroffenes Beispiel menschlicher Ausdauer und Tapferkeit, geistiger Unabhängigkeit und Stärke. Tuberozov wurde mit dem berühmten Erzpriester Avvakum verglichen, aber er lebte darin XIX c., als Avvakums fester Glaube, gelinde gesagt, aus der Mode kam.

Die Helden von „The Sealed Angel“ sind Maurer, der Held von „The Enchanted Wanderer“ ist ein Bräutigam, ein flüchtiger Leibeigener, „Lefty“ ist ein Schmied, ein Tula-Büchsenmacher, „Dumb Artist“ ist ein Leibeigener-Friseur und ein Theatermacher -up-Künstler.

Um einen Helden aus dem Volk in den Mittelpunkt der Geschichte zu stellen, muss man erst einmal meisternseine Sprache, um die Sprache verschiedener Volksschichten, verschiedener Berufe, Schicksale, Zeitalter wiedergeben zu können.

Die Herausforderung besteht darin, neu zu erstellen Literarische Arbeit die lebendige Sprache des Volkes verlangte bei Leskov besondere Kunst die Form einer Erzählung. skaz in der russischen Literatur stammt von Gogol, wurde aber insbesondere von Leskov geschickt weiterentwickelt und als Künstler verherrlicht.Das Wesen dieser Art ist, dass die Erzählung sozusagen nicht im Auftrag eines neutralen, objektiven Autors geführt wird; Die Erzählung wird vom Erzähler durchgeführt, normalerweise einem Teilnehmer an den berichteten Ereignissen. Rede Kunstwerk ahmt Live-Sprache einer mündlichen Geschichte nach. Gleichzeitig ist der Erzähler in einer Erzählung normalerweise eine Person aus einem anderen sozialen Kreis und einer anderen kulturellen Schicht, zu der der Autor und der beabsichtigte Leser des Werks gehören.Leskovs Geschichte wird entweder von einem Kaufmann oder einem Mönch oder einem Handwerker oder einem pensionierten Bürgermeister oder einem ehemaligen Soldaten angeführt. Jeder Erzähler spricht gemäß seiner Ausbildung und Erziehung, seinem Alter und Beruf, seinem Selbstverständnis, seinem Wunsch und seiner Fähigkeit, Zuhörer zu beeindrucken.

Der Erzähler in einer Geschichte bezieht sich normalerweise auf einen Gesprächspartner oder eine Gruppe von Gesprächspartnern, die Erzählung beginnt und bewegt sich als Antwort auf ihre Fragen und Kommentare. Ja in"Der verzauberte Wanderer"Ein mit ihnen reisender klösterlicher Novize interessiert sich für sein Wissen und seine Meinung und erzählt auf ihre Bitte hin die Geschichte seines bunten und bemerkenswerten Lebens. Natürlich sind nicht alle Werke von Leskov in "Märchen" geschrieben, in vielen Erzählungen, wie es in üblich ist Fiktion, geführt vom Autor selbst.

Seine Rede ist die Rede eines Intellektuellen, lebhaft, aber ohne Nachahmung mündlicher Konversation. Auf diese Weise werden diejenigen Teile der „Märchen“-Werke geschrieben, in denen der Autor seine Figuren vorstellt und charakterisiert. Manchmal ist die Kombination der Rede des Autors und der Geschichte schwieriger. Im Kern"Dummer Künstler"- die Geschichte der alten Nanny an ihren Schüler, einen neunjährigen Jungen. Dieses Kindermädchen war in der Vergangenheit eine Schauspielerin des Theaters der Festung Orjol des Grafen Kamensky. (Dies ist dasselbe Theater, das in Herzens Erzählung „Die diebische Elster“ unter dem Namen Theater des Fürsten Skalinsky beschrieben wird). Doch die Heldin von Herzens Geschichte ist nicht nur hochbegabt, sondern aufgrund ihrer außergewöhnlichen Lebensumstände auch eine gebildete Schauspielerin. Leskovs Lyuba ist ein ungebildetes Leibeigenesmädchen, das von Natur aus in der Lage ist, "auf einen Blick" zu singen, zu tanzen und Rollen in Stücken zu spielen (dh nach Hörensagen anderen Schauspielerinnen zu folgen). Sie kann nicht alles erzählen und offenbaren, was der Autor dem Leser sagen will, und sie kann nicht alles wissen (z. B. die Gespräche des Meisters mit seinem Bruder). Daher wird nicht die ganze Geschichte im Namen des Kindermädchens erzählt; Ein Teil des Geschehens wird vom Autor unter Einbeziehung von Auszügen und kleinen Zitaten aus der Geschichte der Nanny beschrieben.

"Linker" - keine Haushaltserzählung, in der der Erzähler von Ereignissen erzählt, die er erlebt hat oder die ihm persönlich bekannt sind; Hier erzählt er eine vom Volk geschaffene Legende nach, während Volkserzähler Epen oder historische Lieder vortragen.

Wie in Volksepos, in Levsha wirken eine Reihe historischer Persönlichkeiten: zwei Zaren - Alexander I. und Nikolaus I., Minister Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, Ataman der Don-Kosaken-Armee Platov, Kommandant der Peter-und-Paul-Festung Skobelev und andere.

Der Erzähler hat keinen Namen, kein persönliches Bild. In frühen Veröffentlichungen begann die Geschichte zwar mit einem Vorwort, in dem der Schriftsteller behauptete, "er habe diese Legende in Sestroretsk nach einer lokalen Geschichte eines alten Büchsenmachers aus Tula niedergeschrieben ...". Bei der Vorbereitung von "Lefty" für die Sammlung seiner Werke hat Leskov dieses Vorwort jedoch ausgeschlossen. Der Grund für den Ausschluss könnte sein, dass alle Rezensenten von "Levsha" glaubten, der Autor habe eine Folkloreaufzeichnung gedruckt, und sich nicht nur darüber einig waren, ob die Geschichte genau aufgezeichnet wurde oder ob Leskov etwas Eigenes hinzufügte. Zweimal musste Leskow sein Vorwort im Druck als literarische Fiktion entlarven. "... ich habe diese ganze Geschichte erfunden ... - schrieb er, - und Lefty ist eine von mir erfundene Person."

Held "Der verzauberte Wanderer"Ivan Severyanovich Flyagin ist ein Held im wahrsten Sinne des Wortes und darüber hinaus "ein typischer, einfachherziger, freundlicher russischer Held, der an Großvater Ilya Muromets erinnert". Er besitzt außergewöhnliche körperliche Stärke, unendlich kühn und mutig, aufrichtig und direkt bis zur Naivität, extrem desinteressiert, reagiert auf die Trauer eines anderen. Wie jeder Volksheld liebt Ivan Severyanych leidenschaftlich seine Heimat. Dies zeigt sich deutlich in der sterblichen Sehnsucht nach seiner Heimat, wenn er zehn Jahre lang ein Gefangener der Kirgisen sein muss. Im Alter wird sein Patriotismus breiter und bewusster. Eine Vorahnung des kommenden Krieges quält ihn, und er träumt davon, daran teilzunehmen und für seine Heimat zu sterben.

Er ist extrem talentiert. Zunächst einmal in dem Fall, dem er als Knabe zugeteilt wurde, als er bei seinem Herrn Postillon wurde. Für alles, was mit Pferden zu tun hat, habe er „von seinem Wesen her eine besondere Begabung mitbekommen“.

Hinter ihm stehen nicht nur Ordnungswidrigkeiten, sondern auch Verbrechen: Morde, vorsätzlich und fahrlässig, Pferdediebstahl, Unterschlagung. Aber jeder Leser fühlt in Ivan Severyanych eine reine und edle Seele. Tatsächlich ist selbst von den drei Morden, von denen in der Geschichte erzählt wird, der erste ein unbeabsichtigtes Ergebnis schelmischen Leichtsinns und einer jungen Kraft, die nichts mit sich anzufangen weiß, der zweite das Ergebnis der Unnachgiebigkeit des Feindes, in der Hoffnung, Ivan Severyanych "in einem fairen Kampf" zu "stürzen", und der dritte ist die größte Leistung selbstloser Liebe.

Legendärer RechtsauslegerMit zwei seiner Kameraden gelang es ihm, Hufeisen zu schmieden und mit Nelken an den Pfoten eines in England hergestellten Stahlflohs zu befestigen. Auf jedem Hufeisen "ist der Name des Meisters angegeben: welcher russische Meister hat dieses Hufeisen hergestellt." Diese Inschriften sind nur im "Mikroskop mit fünfmillionenfacher Vergrößerung" zu sehen. Aber die Handwerker hatten keine Mikroskope, sondern nur "das Auge geschossen".

Leskov ist weit davon entfernt, das Volk zu idealisieren. Der Linkshänder ist unwissend, und das muss seine Arbeit beeinträchtigen. Die Kunst der englischen Meister zeigte sich nicht so sehr darin, dass sie einen Floh aus Stahl gegossen haben, sondern darin, dass der Floh tanzte und mit einem speziellen Schlüssel endete. Geerdet hörte sie auf zu tanzen. Und die englischen Handwerker, die den nach England geschickten Lefty mit einem versierten Floh begrüßen, weisen darauf hin, dass er durch mangelndes Wissen gehindert wird: "... Then you could out that in every machine there is a calculation of strength, else you are sehr geschickt in deinen Händen, aber nicht erkannt, dass eine so kleine Maschine, wie in einer Nymphosorie, auf genaueste Genauigkeit ausgelegt ist und ihre Hufeisen nicht tragen kann. Jetzt springt und tanzt die Nymphosorie nicht durch diese."

Lefty liebt sein Russland mit einer einfältigen und unkomplizierten Liebe. Er eilt nach Hause, weil er eine Aufgabe hat, die Russland erledigen muss; so wurde sie zum Ziel seines Lebens. In England lernte Lefty, dass die Mündungen von Waffen geschmiert und nicht mit Ziegelsteinen gereinigt werden sollten, wie es damals in der russischen Armee üblich war, weshalb "Kugeln in ihnen hängen" und Waffen "Gott bewahre, sie sind nicht gut zum Schießen." Damit eilt er nach Hause. Er kommt krank an, die Behörden haben sich nicht die Mühe gemacht, ihm ein Dokument zu besorgen, die Polizei hat ihn komplett ausgeraubt, danach haben sie begonnen, ihn in Krankenhäuser zu bringen, aber sie haben ihn nirgendwo ohne „Tugament“ hingebracht, sie haben ihn abgeladen Patient auf dem Boden, und schließlich sein „Nackenspalt“ . Im Sterben dachte Lefty nur noch darüber nach, wie er seine Entdeckung dem König bringen könnte, und schaffte es dennoch, den Arzt darüber zu informieren. Er meldete sich beim Kriegsminister, aber als Antwort erhielt er nur einen groben Ruf: "Kennen Sie Ihr Brech- und Abführmittel und mischen Sie sich nicht in Ihre eigenen Angelegenheiten ein: In Russland gibt es Generäle dafür."

Eine wichtige Rolle in der Handlung von "Lefty" wird zugewiesen„Don Kosak“ Platov. Wie in volkshistorischen Liedern und in Kosakenmärchen über den Krieg mit den Franzosen wird hier der Ataman der Don-Armee, General Graf M. I. Platov, mit diesem Namen bezeichnet. In der Geschichte von Lefty brachte Platov auf Befehl von Zar Nikolaus I. Tula eine Kuriosität aus Übersee, damit die russischen Meister zeigen würden, wozu sie fähig sind, "damit sich die Briten nicht über die Russen erheben". Er bringt auch Lefty nach St. Petersburg in den königlichen Palast.

in der Geschichte "Dummer Künstler"Der Schriftsteller zeigt einen reichen Grafen mit einem "unbedeutenden Gesicht" und enthüllt eine unbedeutende Seele. Dies ist ein böser Tyrann und Peiniger: Menschen, die ihm zuwider sind, werden von Jagdhunden in Stücke gerissen, Henker quälen sie mit unglaublicher Folter.

Das Bild eines der Diener des Herrn ist in lebhaft dargestellt"Toupet-Künstler". Dies ist der Priester Arkady, der sich nicht vor den Folterungen fürchtet, die ihm drohen, vielleicht sterblich, und versucht, sein geliebtes Mädchen vor dem Missbrauch durch einen verdorbenen Meister zu retten. Der Priester verspricht, sie zu heiraten und für die Nacht zu verstecken, woraufhin beide hoffen, in das "türkische Chruschtschuk" zu gelangen. Aber der Priester, der zuvor Arkady ausgeraubt hat, verrät die Flüchtlinge an die Leute des Grafen, die auf die Suche nach den Flüchtlingen geschickt wurden, wofür er eine wohlverdiente Spucke ins Gesicht bekommt.

Das Werk des Schriftstellers zeichnet sich durch eine eigentümliche Darstellungsweise mit einem eigenen Erzählstil aus, der es ermöglicht, volkstümliche Sprachmotive mit größter Genauigkeit wiederzugeben.

Ein künstlerisches Merkmal der Werke des Schriftstellers ist die Präsentation literarischer Geschichten in Form von Legenden, bei denen der Erzähler an dem beschriebenen Ereignis teilnimmt, während der Sprachstil der Arbeit die lebhafte Intonation mündlicher Geschichten wiedergibt. Es sollte beachtet werden, dass die Leskovsky-Geschichte nicht die Traditionen des Russischen hat Volksmärchen, weil es in Form von Geschichten präsentiert wird, die auf populären Gerüchten basieren und es uns ermöglichen, die Authentizität der Erzählung des Autors zu verstehen.

In den Erzählerbildern seiner Erzählungen bedient sich der Autor unterschiedlicher Vertreter der Gesellschaft, die entsprechend ihrer Erziehung, Ausbildung, ihrem Alter und Beruf erzählen. Die Verwendung dieser Art der Präsentation ermöglicht es, dem Werk Helligkeit und Vitalität zu verleihen und den Reichtum und die Vielfalt der russischen Sprache zu demonstrieren, die die individuellen Merkmale der Charaktere in Lesks Geschichten ergänzen.

Um satirische Werke zu erstellen, verwendet der Autor beim Schreiben ein Wortspiel mit Witzen, Witzen, sprachlichen Kuriositäten, kombiniert mit unverständlich klingenden Fremdphrasen und manchmal absichtlich verzerrten, veralteten und missbrauchten Wörtern. Die sprachliche Art von Leskovskys Werken ist genau, farbenfroh, voller Vielfalt, die es ermöglicht, zahlreiche einfache Dialekte der russischen Sprache zu vermitteln, wodurch sie sich von den klassischen Formen des raffinierten, strengen literarischen Stils dieser Zeit unterscheidet.

Die charakteristische logische Struktur seiner Werke zeichnet sich auch durch die Originalität des künstlerischen Stils des Schriftstellers aus, in dem verschiedene literarische Mittel in Form von ungewöhnlichen Reimen, Selbstwiederholungen, Umgangssprache, Wortspielen, Tautologien und winzigen Suffixen verwendet werden, die die Umgangssprache des Autors bilden Art der Wortbildung.

In den Handlungssträngen von Leskovs Erzählungen lässt sich eine Kombination aus alltäglichen, alltäglichen Geschichten über gewöhnliche Menschen und märchenhaften Motiven aus Legenden, Epen und Fantasien nachvollziehen, die es den Lesern ermöglicht, das Werk als ein erstaunliches, einzigartiges, charismatisches Phänomen zu präsentieren.

Die Besonderheit des Erzählstils

Leskov begann seine eigene literarische Tätigkeit in einem ziemlich reifen Alter, aber es war diese Reife, die es dem Autor ermöglichte, seinen eigenen Stil, seine eigene Erzählweise zu entwickeln. Eine Besonderheit von Leskov ist die Fähigkeit, die Volkssprache ziemlich genau zu vermitteln. Er wusste wirklich, wie die Leute sprechen, und er wusste es unglaublich genau.

Hier sollten wir auf eine sehr bedeutsame Tatsache hinweisen, die Leser in der Geschichte von Lefty beobachten können. Es gibt viele sogenannte Volkswörter, die die Erzählung als eine Geschichte stilisieren, die ein Mann einem anderen erzählen könnte. Zur gleichen Zeit hat Leskov selbst all diese Wörter erfunden, er hat die Volkssprache nicht genommen und nicht nacherzählt, aber er war in diesem Aspekt der Sprache so kompetent orientiert, dass er selbst tatsächlich einige Innovationen für eine solche Sprache erfunden hat, außerdem Innovationen, die sah ziemlich harmonisch aus und vielleicht begannen sie nach der Veröffentlichung der Arbeit wirklich, von gewöhnlichen Menschen in ihrer Kommunikation verwendet zu werden.

Besondere Aufmerksamkeit verdient auch das von Leskov für die russische Literatur erfundene Genre, und dieses Genre ist eine Geschichte. Etymologisch geht der Begriff auf das Wort Märchen und das Verb erzählen, also eine Geschichte erzählen, zurück.

Das Märchen ist jedoch kein Märchen und sticht als ganz besonderes Genre hervor, das sich durch seine Vielseitigkeit und Originalität auszeichnet. Am ähnlichsten ist es einer Geschichte, die man einem anderen irgendwo in einer Kneipe oder in einer Arbeitspause erzählen könnte. Im Allgemeinen ist es so etwas wie ein Volksgerücht.

Auch die Geschichte, deren charakteristisches Beispiel das Werk (am besten bekannt von Leskov) „Die Geschichte des Tula-Oblique-Linkshänders, der einen Floh beschuht“ ist, ist in gewisser Weise ein episches Werk. Wie Sie wissen, zeichnet sich das Epos durch die Anwesenheit eines grandiosen Helden aus, der über besondere Qualitäten und Charisma verfügt. Die Geschichte wiederum basiert sozusagen auf wahre Geschichte, aber aus dieser Geschichte wird etwas Unglaubliches, Episches und Fabelhaftes.

Die Art der Präsentation lässt den Leser an einen Erzähler denken und an die freundschaftliche Kommunikation, die zwischen dem Leser und diesem Erzähler stattfindet. So kommt zum Beispiel die Geschichte vom Linkshänder aus dem Gesicht eines Büchsenmachers aus der Nähe von Sestroretsk, das heißt, sagt Leskov: Sie sagen, diese Geschichten kommen von den Menschen, sie sind echt.

Übrigens ein solcher Erzählstil, der zusätzlich durch die charakteristische Struktur des Werks unterstützt wird (wo es erstaunliche Rhythmen und Reime gibt, Selbstwiederholungen, die wieder auf die Idee der Umgangssprache führen, Wortspiele, Umgangssprache, umgangssprachlich Wortbildung) führt den Leser oft auf die Idee der Authentizität der Geschichte. Die Geschichte des Linkshänders erweckte bei einigen Kritikern den Eindruck einer einfachen Nacherzählung der Geschichten von Tula-Handwerkern, gewöhnliche Leute wollten diesen Linkshänder manchmal sogar finden und Details über ihn erfahren. Gleichzeitig wurde der Linkshänder komplett von Leskov erfunden.

Das ist die Eigentümlichkeit seiner Prosa, die gleichsam zwei Wirklichkeiten verbindet. Einerseits sehen wir Geschichten über den Alltag und ganz normale Menschen, andererseits verschränken sich hier Märchen und Epos. Tatsächlich vermittelt Lescombe auf diese Weise ein erstaunliches Phänomen.

Dank der Geschichte und seines Stils gelang es Leskov zu verstehen, wie man die Erfahrung des Bewusstseins eines ganzen Volkes vermittelt. Woraus besteht es schließlich? Aus Legenden, Legenden, Erzählungen, Fantasien, Fiktionen, Gesprächen, Vermutungen, die der alltäglichen Realität überlagert sind.

Das ist es, womit einfache Menschen existieren und „atmen“, das ist ihre Originalität und Schönheit. Leskov wiederum konnte diese Schönheit einfangen.

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Die Geschichte von N. S. Leskov "Linker" ist eine besondere Arbeit. Seine Idee entstand vom Autor auf der Grundlage eines Volkswitzes darüber, wie "die Briten einen Floh aus Stahl machten und unsere Tula-Leute ihn beschuhten und zurückschickten". So nahm die Erzählung zunächst nicht nur inhaltlich, sondern auch in der Erzählweise Folklore-Nähe an. Der Stil von "Lefty" ist sehr eigenartig. Leskov gelang es, das Genre der Erzählung so nah wie möglich an die mündliche Volkskunst heranzuführen, nämlich an die Erzählung, und gleichzeitig bestimmte Merkmale der Erzählung des literarischen Autors beizubehalten.

Die Originalität der Sprache in der Geschichte „Lefty“ manifestiert sich vor allem in der Erzählweise selbst. Der Leser bekommt sofort das Gefühl, dass der Erzähler direkt in die beschriebenen Ereignisse verwickelt war. Dies ist wichtig für das Verständnis der Hauptideen der Arbeit, denn die Emotionalität des Protagonisten lässt Sie mit ihm erleben, der Leser nimmt eine etwas subjektive Sicht auf die Handlungen anderer Helden der Geschichte wahr, aber es ist diese Subjektivität, die sie so macht so real wie möglich, der Leser selbst wird gleichsam in diese ferne Zeit versetzt.

Darüber hinaus ist die märchenhafte Erzählweise ein klares Zeichen dafür, dass der Erzähler eine einfache Person ist, ein Held aus dem Volk.Er drückt nicht nur seine Gedanken, Gefühle und Erfahrungen aus, hinter diesem verallgemeinerten Bild lebt das gesamte arbeitende russische Volk von der Hand in den Mund, aber auf Prestige bedacht. Heimatland. Mit Hilfe von Beschreibungen von Ansichten über das Leben von Büchsenmachern und Handwerkern aus der Sicht eines nicht außenstehenden Beobachters, sondern eines sympathischen Gefährten wirft Leskov auf ewiges Problem: Warum ist das Schicksal der einfachen Leute, die die gesamte Oberschicht ernähren und kleiden, den Machthabern gleichgültig, warum wird an Handwerker nur erinnert, wenn es notwendig ist, das "Ansehen der Nation" zu wahren? Bitterkeit und Wut sind in der Beschreibung von Leftys Tod zu hören, und der Autor zeigt besonders deutlich den Gegensatz zwischen dem Schicksal des russischen Kapitäns und des englischen Halbskippers, die sich in einer ähnlichen Situation befanden.

Zusätzlich zu der Erzählweise der Geschichte kann man jedoch die ziemlich weit verbreitete Verwendung der Umgangssprache in der Geschichte feststellen. In den Beschreibungen der Handlungen von Kaiser Alexander I. und dem Kosaken Platov erscheinen solche umgangssprachlichen Verben beispielsweise als "fahren" und "ziehen". Dies bezeugt nicht nur noch einmal die Volksnähe des Erzählers, sondern bringt auch seine Haltung gegenüber den Obrigkeiten zum Ausdruck. Die Menschen sind sich durchaus bewusst, dass ihre drängenden Probleme den Kaiser überhaupt nicht stören, aber sie werden nicht wütend, sondern erfinden naive Ausreden: Zar Alexander sei in ihrem Verständnis ein ebenso einfacher Mensch, er wolle das vielleicht ändern Leben der Provinz zum Besseren, aber er ist gezwungen, wichtigere Dinge zu tun. Den absurden Befehl zur Durchführung von „Internecine-Verhandlungen“ legt der Erzähler Kaiser Nikolaus mit heimlichem Stolz in den Mund, doch der Leser ahnt Leskovs Ironie: Der naive Handwerker versucht sein Bestes, um die Bedeutung und Wichtigkeit der kaiserlichen Persönlichkeit zu zeigen und tut es nicht ahnen, wie sehr er sich irrt. So ergibt sich auch ein komischer Effekt aus der Widersprüchlichkeit allzu pompöser Worte.

Auch die Stilisierung von Fremdwörtern sorgt für ein Schmunzeln, der Erzähler spricht mit dem gleichen stolzen Gesichtsausdruck von Platovs „Ehrfurcht“, davon, wie der Floh „tanzt“, aber er merkt nicht einmal, wie dumm das klingt. Auch hier beweist Leskov Naivität gewöhnliche Menschen, aber abgesehen davon vermittelt diese Episode den Zeitgeist, als sich hinter aufrichtigem Patriotismus ein geheimer Wunsch verbarg, wie aufgeklärte Europäer zu sein. Ein besonderer Ausdruck davon ist die Neugestaltung Muttersprache B. Namen von Kunstwerken, die für einen Russen zu unbequem sind, erfährt der Leser von der Existenz Abolon Polvederskys und ist wieder gleichermaßen überrascht von dem Einfallsreichtum und wiederum der Naivität des russischen Bauern.

Sogar russische Wörter muss der Landsmann Lewscha auf besondere Weise verwenden, er berichtet wieder mit wichtigem und gesetztem Blick, dass Platow „nicht ganz“ Französisch sprechen könne, und bemerkt autoritätsmäßig, dass „er es nicht braucht: ein verheirateter Mann“. Dies ist ein offensichtlicher verbaler Alogismus, hinter dem sich die Ironie des Autors verbirgt, die durch das Mitleid des Autors mit dem Bauern verursacht wird, außerdem ist die Ironie traurig.

Besondere Aufmerksamkeit unter dem Gesichtspunkt der Originalität der Sprache erregen Neologismen, die durch Unkenntnis dessen verursacht werden, worüber der Bauer spricht. Dies sind Wörter wie "Busters" (ein Kronleuchter plus eine Büste) und "Melkoskop" (benannt anscheinend nach der ausgeübten Funktion). Der Autor stellt fest, dass in den Köpfen der Menschen die Objekte des aristokratischen Luxus zu einem unverständlichen Ball verschmolzen sind, die Menschen Büsten nicht von Kronleuchtern unterscheiden, ihre sinnlose Pracht der Paläste führt sie zu solcher Ehrfurcht. Und das Wort "Melkoskop" wurde zur Illustration einer anderen Idee von Leskov: Russische Meister sind besorgt über die Errungenschaften der ausländischen Wissenschaft, ihr Talent ist so groß, dass keine technischen Erfindungen das Genie des Meisters besiegen können. Gleichzeitig stellt der Erzähler im Finale jedoch traurig fest, dass die Maschinen menschliches Talent und Können immer noch verdrängt haben.

Merkmale des Genres der Geschichte "Lefty" von N. S. Leskov

„Die Geschichte vom Tula Oblique-Linkshänder und dem Stahlfloh“ schrieb Nikolai Semjonowitsch Leskow 1881. Die ursprüngliche Absicht des Autors war es, sein Werk als eine von ihm niedergeschriebene Volkslegende „auszugeben“. Aber als die Geschichte eines alten Büchsenmachers bezeichnet, erwies sich "The Tale ... of the Left-hander" als so talentiert, dass viele Leser es für ein Werk mündlicher Volkskunst hielten.

Schon das Wort „skaz“ legt nahe, dass die Erzählung mündlich geführt wird. Die Zuhörer nehmen die Intonation und Sprache des Erzählers wahr, frei von den Normen der Literatursprache, gefüllt mit umgangssprachlichen Wörtern und Phrasen.

Das erste, worauf die Leser achten, ist die lebendige gesprochene Sprache des Werkes. Der Erzähler und die Charaktere verwenden Wörter im falschen Sinne: Internecine-Gespräche sind Gespräche untereinander, sie verzerren Geräusche („Hornnase“ statt Buckel, „Kurve“ statt „Falte“). Sie kombinieren unbekannte Wörter ("Busters" kombinierte Büsten und "Kronleuchter", "Melkoskop" - "Mikroskop" und "fein"). Fremdwörter werden nach russischer Art geändert („puding“ wird zu „studding“, „microscope“ „fine-scope“).

Leskovs Neologismen sagen dem Leser jedoch mehr als korrekt verwendete Wörter. Sie rufen ganze figurative Bilder in unseren Köpfen hervor. Das Wort „Busters“ nahm also nicht nur zwei Wörter auf. Wir scheinen einen Ballsaal in einem Palast zu sehen, hell und majestätisch. Dies spricht für den Reichtum und die Bildersprache des Volksdenkens.

Die Geschichte des Linkshänders ist eng mit der Folklore verbunden. Tatsächlich gab es schon vor der Arbeit von Leskov Legenden über Tula-Meister.

Auch die Wahl eines Mannes aus dem Volk als Hauptfigur ist nicht zufällig. Lefty verkörperte die besten Folk-Eigenschaften: Talent, schnelle Auffassungsgabe, Ehrlichkeit, Adel, Liebe zum Vaterland. Sein Tod symbolisiert jedoch auch das Schicksal eines gewöhnlichen Menschen, der für den Staat unnötig und von ihm vergessen ist.

Charakteristisch für die Folkloretradition ist der Gegensatz zwischen Obrigkeit und Volk. Die Menschen werden als begabt und brillant dargestellt, und die Behörden sind eigensinnig und grausam zu ihnen. Der Linkshänder liebt seine Heimat und denkt im Sterben, dass es unmöglich ist, die Waffen mit Ziegeln zu reinigen, „anders<…>Sie sind nicht gut zum Schießen. Die Behörden sind dem einfachen Mann gegenüber gleichgültig, sie sorgen sich nur um ihr eigenes Wohlergehen.

Es ist kein Zufall, dass die Leser Leskovs „Lefty“ für ein Folklorewerk hielten. Nicht nur die Sprache der Geschichte, das Bild ihrer Hauptfigur und die Hauptideen erwiesen sich als für den einfachen Mann verständlich. Die Haltung des Autors, seine Gleichgültigkeit und Sympathie für den Anteil des Volkes bringen dem Leser vielleicht das Werk näher als alle künstlerischen Techniken.

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