Քաղցը մորաքույր չէ

(կարկանդակը չի սայթաքի)

Սոված ու հացի տերը կգողանա.

ամուսնացնելԵթե ​​ինձ զոռով բերեն խմելու սենյակ, ապա ես դեռ չեմ ուտելու: Քաղցը մորաքույր չէ...ուտելու է! Ինձ տարեք ճաշասենյակ»։

Սալտիկովը։ Պոշեխոնսկայայի հնություն. 19.

ամուսնացնելԵս կմտնեմ խրճիթ, եթե դուռը կողպված չլինի, կտեսնեմ՝ ուտելու բան կա՞։ Տնտեսությունը, գուցե գոնե լավ չէ, բայց ի վերջո քաղցը ոչ մորաքույրը.

Գր. Ա.Տոլստոյ. Գիրք. Արծաթե.

ամուսնացնել Քաղցը մորաքույր չէինչ-որ բան պետք է անել.

Օստրովսկին։ Աղքատությունը արատ չէ. 12.

ամուսնացնելԱղքատների ընտանիքը և սովը, գիտեք,

Ոչ քո եղբայրը...

Ժուկովսկին. Մատթ. Falcone.

ամուսնացնել Սովը Ունգեր է:

Քաղց Սով (անողորմ, ինչպես հին հունգարացի մարտիկ):

Ռուսական միտք և խոսք. Ձեր և ուրիշի: Ռուսական ֆրազոլոգիայի փորձ. Փոխաբերական բառերի և առակների ժողովածու. Տ.Տ. 1-2. Քայլող և նպատակաուղղված խոսքեր. Ռուսական և արտասահմանյան մեջբերումների, ասացվածքների, ասացվածքների, ասացվածքների և առանձին բառերի ժողովածու: SPb., տեսակ. Աք. գիտություններ.. M. I. Mikhelson. 1896-1912 թթ.

Տեսեք, թե ինչ է «սովը մորաքույր չէ» այլ բառարաններում.

Բայ, հոմանիշների թիվը՝ 1 սոված (12) ԱՍԻՍ Հոմանիշների բառարան. Վ.Ն. Տրիշին. 2013... Հոմանիշների բառարան

քաղցը ոչ մորաքույրը- կատակ. ուժեղ սովի մասին, որը ստիպում է ձեզ ինչ-որ բան անել: Ասույթը առածական տիպի մանրամասն արտահայտության մի մասն է, որը արձանագրվել է դեռևս 17-րդ դարում։ և իր բովանդակությամբ պարզ՝ քաղցը մորաքույր չէ, նա կարկանդակ չի սայթաքի, այսինքն՝ մորաքույր (kuma ... Դարձվածքաբանության ձեռնարկ

Քաղցը մորաքույր չէ (կարկանդակ չեք սայթաքի): Սոված, և տե՛ր, նա հաց կգողանա։ ամուսնացնել Եթե ​​ինձ զոռով տանեն խմելու սենյակ, ես միևնույն է չեմ ուտի: Քաղցը մորաքույր չէ ... նա կուտի: Գնացեք ճաշասենյակ: Սալտիկովը ...... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (բնօրինակ ուղղագրություն)

Քաղցը մորաքույր չէ (ոչ սկեսուր, ոչ քավոր), նա կարկանդակ չի սայթաքի։ Դիտեք Սնունդը…

Քաղցը մորաքույր չէ, փորը զամբյուղ չէ։ Դիտեք Սնունդը… ՄԵՋ ԵՎ. Դալ. Ռուս ժողովրդի ասացվածքներ

- (դուք չեք հեռանա): Դիտեք Սնունդը… ՄԵՋ ԵՎ. Դալ. Ռուս ժողովրդի ասացվածքներ

Ամուսին. սով, ուտելու ցանկություն, անհագություն, սննդի կարիք, հագեցվածություն; ուտելու ցանկության բնական զգացում; | սննդի պակաս, կարիք, սննդի պակաս, հացի աղքատություն. Նրանք այն ժամանակ սով ապրեցին, տխուր, քաղցած ժամանակ: Մենք դիմանում ենք սովին ու ցրտին։ Սովն ազդում է... Դալի բացատրական բառարան

Հացադուլ, սով, սով; հացի, անասնակերի պակաս, բերքի անբավարարություն, բերքի անբավարարություն; կարիք, պակաս; ագահություն, ախորժակ. Սոված տարի. Սովից. Քաղցը մորաքույր չէ, քաղցը քո եղբայրը չէ։ Ամուսնացնել… Հոմանիշների բառարան

քաղց- go / loda and go / goda, միայն միավորներ, մ 1) Ուտելիքի, սննդի կարիքի ուժեղ զգացում. Սոված զգալ: Հագեցրեք ձեր քաղցը: 2) երկարատև թերսնուցում. Սովից մեռնել։ Հոմանիշներ՝ hunger / nii, hunger / vka (խոսակցական) ... Ռուսերենի հանրաճանաչ բառարան

մորաքույր-Քաղցը առանց վաստակելու սովամահ մորաքույր չէ (ասված), չես կարող ապրել։ Քաղցը մորաքույր չէ, ինչ-որ բան պետք է անել: Ա.Օստրովսկի ... Ռուսաց լեզվի դարձվածքաբանական բառարան

Գրքեր

• Անտառային ազատ մարդիկ, Յուրի Բլինով. «Անտառային ազատ մարդիկ» նոր գրքի գլխավոր գործը համանուն էպիկական վեպն է։ Պատմությունը պատմվում է տեսանկյունից Գլխավոր հերոսԳովորովնաները անտառային Նենեցների ներկայացուցիչներ են։ Գեղեցիկ,…
• Ամառը քթին է (CD աուդիոգիրք), Մարինա Ստարչևսկայա. «Ամառը քթի վրա է» - սա Սերյոգայի նախադպրոցական տարիքի, ուրախ կատակասեր երազողի ամենասովորական օրն է: Նա գիտի, թե ինչի մասին են երազում բակի կատուն և ընտանի շունը, ինչպես է աճում դինոզավրը և որտեղ են ապրում ծովաստղերը...

«Չեն կոճղի պես վեր կացավ։ Եվ նայե՞լ ուտելիքին: Պառկիր ամեն ինչ: Ես լսեցի բարձր կանացի ձայն իմ հետևից: Հինգ հոգուց բաղկացած ընտանիքը հարմարավետ տեղավորվեց նախաճաշի համար՝ մեծ սեղանի մոտ, հենց գլխավոր շվեդական սեղանի կողքին (շվեդական սեղան): «Այս սկուտեղը վերցրու այստեղ: Այստեղ մենք կպարզենք, թե ինչ պետք է ուտենք և ինչ կծենք », - ծիծաղեց հյուրը: Տղամարդը կնոջ հրամանն ընդունել է բառացիորեն. Նա շտապեց դեպի սեղանի եզրը՝ բռնելով սառնարանային արտադրանքի կիսադատարկ սկուտեղը։ Եվ նա սկսեց ամեն ինչ պարտադրել նրան։

Սկզբում մսի մնացորդներին միացավ ծովատառեխի կես տարա։ Ծովատառեխը փոխարինվել է շոռակարկանդակների հսկայական չափաբաժնով։ Վերևում դրված են նրբաբլիթներ, որոնք առատորեն լցված են թթվասերով և մեղրով: «Ուղղակի կանաչ մի՛ դնեք, խոտը նույնիսկ տանը է աճում», - շարունակեց պատվիրել կինը:

Թթու վարունգով սեղանին մոտենալով՝ հյուրը վստահ շարժումով պատառաքաղը խցկեց ձիթապտղի տարայի մեջ։ Դժվարությամբ ծանր սկուտեղը ձախ ձեռքում պահելով՝ հյուրը սկսեց մրգեր հանել ընդհանուր կարասից։ Եվ դրանք ուղղեք անմիջապես ձեր բերանը, չնկատելով մարինադի կաթիլները, որոնք առատորեն ընկնում են ձյան սպիտակ սփռոցի վրա:

Ամբողջը ինձ հիշեցրեց մի հին անեկդոտ. Տղամարդն առաջին անգամ տեսավ բուֆետը։ Եվ անկեղծորեն զարմացած է հիմնական սեղանի վրա աթոռների բացակայությունից: Նա կամայականորեն վերցրեց մոտակայքում կանգնած աթոռներից մեկը, դրեց բաժանման, նստեց։ Եվ սկսեց ագահորեն ուտել սնունդ: «Կներեք, բայց սա բուֆետ է: Խնդրում եմ ազատ արձակեք նրան»,- հարցրեց ադմինիստրատորը: «Ես վեր կենամ, երբ շվեդները գան»

«Չեն նստե՞լ է։ Գնա հորդ օգնիր, տաքացիր»,- պատվիրեց հյուրը կողքին նստած դեռահաս աղջկան։ Աղջիկը հնազանդ վեր կացավ ու գնաց «շվեդի» մոտ։ «Շիլա մի ընդունեք, տանը կուտեք. Մի ծափահարեք ականջներին, ափսեի մեջ դրեք հավի միսը և խաշած խոզի միսը, բաց մի թողեք ծովախեցգետինները»,- հրամաններ տվեց հյուրը։ Հանկարծ, կտրուկ շրջվելով մոր մեկ այլ աղաղակի ժամանակ, աղջիկը չնկատեց, թե ինչպես է իր երկար, հոսող մազերի մի շերտը սուզվել կետչուպով սուսամանի մեջ: Եվ մի երկու վայրկյան հետո վառ կարմիր մազերի թելն արդեն տարօրինակ նախշեր էր գծում աղջկա ձյունաճերմակ վերնաշապիկի վրա։ «Կեղտոտ! - ողջ դահլիճով մեկ բարձր ողբում էր հյուրը:

Մոտակայքում կանգնած մատուցողները վազեցին աղջկա մոտ՝ առաջարկելով օգնել տեղում մաքրել նրա վերնաշապիկը: «Իրենք իրենց բանկերն են հիմնել այստեղ, բոբիկներ: Դու աշխատել չգիտես։ Այս վերնաշապիկը քաշում է ձեր ամբողջ ամսական աշխատավարձը », - մատուցողները անմիջապես ստացան այն:

Ծանր սկուտեղը վերջապես դնելով սեղանին՝ ընտանիքի հայրը նորից գնաց բաժանման։ Եվ նա սկսեց տաք ուտեստների սարեր դնել ափսեների վրա։ Կողմնակի ճաշատեսակի հետ խառնված, չգիտես ինչու, հյուրը մի քանի էկլեր վերցրեց հավի հետ՝ վրան առատ բալ շաղ տալով։

Դժվարությամբ ուտելիքի սարեր քարշ տալով իր սեղանին, ընտանիքի գլուխը վերջապես զբաղեցրեց իր պատվավոր տեղը։ Ընտանիքը սկսեց նախաճաշել։

«Կանգնիր և սպասիր. Մենք վերջացնում ենք մեր ճաշն ու գնում»,- գործնականորեն պատասխանեց հյուրը իրեն բջջային զանգահարողին, ակնհայտորեն գերագնահատելով իր տան գաստրոնոմիական հնարավորությունները։

«Մրգեր դրեք տոպրակի մեջ։ Շտապե՛ք, մենք ուշացել ենք։ Կուտենք Պետերհոֆի ճանապարհին»,- կրկին հրամայեց հյուրը ռեստորանի ելքի մոտ։ «Ինչի՞ն է պետք խնձորը», - բարձրաձայն քննադատեց կինը՝ նայելով փաթեթի մեջ: Դուք կարոտու՞մ եք նրանց տանը։ Վերևում դրեք դեղձ, տանձ և խաղող։ Վճարված է ամեն ինչի համար»

Ամուսինը շտապեց հետ «շվեդ». Եվ շտապելով, նա սկսեց պայուսակից և պիջակի երկու կողային գրպաններից մի տասնյակ խնձոր ետ դնել մրգերի զամբյուղի մեջ։ Նա փորձել է խնձորը փոխանակել մի բանի հետ, որը «տանը չի աճում»։ Բայց եռուզեռի մեջ նա գցեց այն՝ չբռնելով դրանք իր ձեռքերում։ Խնձորները գլորվեցին տարբեր ուղղություններով՝ զայրացած կնոջ բարձր բղավոցների և մյուս հյուրերի ծաղրական հայացքների ներքո։

Ընտանիքը հեռացավ։ Ես մոտեցա սեղանին և ուշադիր զննեցի «մարտի դաշտը»։ Մատուցողները հենց նոր էին սեղանից հանել մոտ տասը ափսե, որոնք մինչև ծայրը լցված էին գրեթե անձեռնմխելի մթերքներով։ Հավի միսը, ձկան, մրգի կտորները, աղանդերի մնացորդները, կետչուպով, մեղրով և թթվասերով առատորեն համեմված միսը ապահով գնաց աղբարկղեր: Միայն պատահաբար փրկված խնձորները, որոնք նախկինում լվացվել էին խոհանոցում, վերադարձան «շվեդին»:

«Ֆուրշետ» տերմինը գոյություն ունի միայն ռուսերենում։ Եվրոպայում, ԱՄՆ-ում և Ասիայում ծառայության այս տեսակը սովորաբար կոչվում է «բուֆետ» (շվեդական սեղան)

Այս անվան ռուսերեն տարբերակի հաստատման համար պատմաբանները բավական փաստարկներ և փաստեր են տալիս, որոնք այս գյուտը վերագրում են հյուսիսային նավաստիների ազգին:

Լեգենդն ասում է, որ դեռ հին ժամանակներում, տոների մեծ մասի համար, սկանդինավցիները պատրաստում էին պարզ, բայց բազմազան երկարատև սնունդ՝ աղած և ապխտած ձկից և մսից, խաշած ձվերից, բանջարեղենից, սնկով և հատապտուղներից, որպեսզի երբ նոր հյուրեր գան, նրանք ստիպված չէր լինի մտածել, թե ինչպես կերակրել նրանց:

Ծառայությունների այս հայեցակարգի իրականացումը միշտ էլ ավելի հեշտ է եղել ցուրտ կլիմայական պայմաններում: Եվ այդ ազգային խոհանոցում, որը հարմարեցված է տարբեր տեսակի պատրաստուկներին։

«Շվեդական տեսության» մի քանի հակառակորդներ պնդում են, որ ճաշատեսակների մատուցման այս ամենաժողովրդավարական ձևը ծագում է ավանդական ռուսական կերակուրից՝ «օղի-խորտիկից»: Բայց այս վարկածը, ըստ պատմաբանների, չի դիմանում քննադատությանը. ի վերջո, ժողովրդավարությունը Ռուսաստանում չի ծնվել։ Իսկ «բուֆետի» իմաստը թունդ խմիչքների մեջ չէ։

Բուն Շվեդիայում սննդի մատուցման այս ձևաչափը կոչվում է smorgasbord, այսինքն՝ «սենդվիչ սեղան»: Սենդվիչներ նշանակում են ցանկացած առատ կերակուր, որը կարելի է պատրաստել ցանկացածից:

Հացի առկայությունը այնքան էլ կարևոր չէ, որքան սկզբունքը՝ մատուցել հեշտ ուտվող ուտեստներ։ Եվ ի տարբերություն, օրինակ, լոլիկով ու պանրով մակարոնեղենի, նրանք համեմատաբար երկար ժամանակ չեն կորցնում իրենց համը։

«Ֆուրշետի» հայեցակարգը և գաղափարը սերտորեն կապված է Սկանդինավիայի բնակիչների ազգային բնութագրերի հետ: Դրա հիմնական սկզբունքը խելամիտ ինքնազսպումն է արտաքին վերահսկողության բացակայության դեպքում։

19-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս պատմաբան և լրագրող Կոնստանտին Սկալկովսկին տեղի պանդոկներից մեկում ընթրիքը նկարագրել է հետևյալ կերպ. Այստեղ սպառվածի հաշիվ չկա. սեղանին գիրք կա, վրան վարդագույն ժապավենի վրա մատիտ են կապում, իսկ հյուրն ինքը պարտավոր է գրքի մեջ մտցնել իր կերածն ու խմածը։ Հեռանալիս ինքն էլ է իր հաշիվն ամփոփում. Հասկանալի է, որ բոլոր սխալները մնում են ուղեւորի խղճի վրա, սակայն շվեդները գերադասում են ինչ-որ բան կորցնել, քան ճանապարհորդին նվաստացուցիչ վերահսկողության ենթարկել։

Ալեքսանդր Կուպրինը, ով բուժում էր անցնում Ֆինլանդիայում (որը Շվեդիայի կազմում էր 19-րդ դարի սկզբին) 1909 թվականին, նկարագրեց «ինքնահավաք սփռոցի հրաշքը» այսպես. «Երկար սեղանը շարված էր տաք ուտեստներով և. սառը նախուտեստներ. Այս ամենը անսովոր մաքուր էր, ախորժելի ու էլեգանտ։ Թարմ սաղմոն կար, տապակած իշխան, սառը տավարի միս, որսի մի տեսակ, մանր, շատ համեղ կոլոլակ և այլն։ Ամեն մեկը մոտեցավ, ընտրեց այն, ինչ սիրում էր, կերավ ինչքան ուզում էր, հետո բարձրացավ բուֆետ և իր կամքով ուղիղ մեկ մարկ երեսունյոթ կոպեկ վճարեց ընթրիքի համար։

«Երբ մենք վերադարձանք մեքենա, մեզ իսկապես ռուսական ժանրի նկար էր սպասում», - հիշում է. հայտնի գրող. «Բանն այն է, որ մենք մեզ հետ ունեինք երկու որմնադիր կապալառու։ Կալուգայի նահանգի Մեշչովսկի շրջանի կուլակի այս տեսակը բոլորին է հայտնի՝ լայն, փայլուն, ոսկրոտ կարմիր դունչ, գլխարկի տակից ոլորված կարմիր մազեր, նոսր մորուք, սրիկա հայացք, բարեպաշտություն հինգ կոպեկանոց կտորի հանդեպ, ջերմեռանդ հայրենասիրություն, և արհամարհանք ամեն ոչ ռուսականի նկատմամբ, մի խոսքով, հայտնի իսկական ռուսական դեմք։

«Դուք պետք է լսեիք, թե ինչպես են նրանք ծաղրում խեղճ ֆիններին», - շարունակեց Կուպրինը: «Դա հիմարություն է, այնքան հիմար, չէ՞ որ այդպիսի հիմարներ, սատանան նրանց ճանաչում է... Ինչո՞ւ, եթե հաշվեք, ես նրանցից երեք ռուբլի յոթ գրիվնայի դիմաց կերա, սրիկաներից... Ա՜խ, այ սրիկա, նրանց չեն ծեծում: հերիք է, բոզի որդիներ.Մի բառ՝ Չուխոնյաններ. Իսկ մյուսը վերցրեց այն՝ խեղդվելով ծիծաղից․

Մեջբերելով այս նողկալի հայտարարությունները՝ Կուպրինը եզրակացնում է. «Եվ առավել հաճելի է հաստատել, որ այս գեղեցիկ, լայն, կիսաազատ երկրում նրանք արդեն սկսում են հասկանալ, որ ոչ ամբողջ Ռուսաստանը բաղկացած է Կալուգայի Մեշչովսկի շրջանի կապալառուներից։ նահանգ»։

Այս օրերին «բուֆետը» բառացիորեն գրավել է մոլորակը։ Հյուրանոցային համալիրները, խաղատները, զբոսաշրջային նավերը և խոշոր ռեստորանները՝ այն հաստատությունները, որոնց առջև ծառացած է մեծ թվով հյուրերի արագ, համեղ և արդյունավետ կերակրման խնդիր, լայնորեն օգտագործում են այս տեսակի ծառայությունը: Եվ նրանք ստանում են կայուն ամուր եկամուտ՝ չնայած այն կեղծ գաղափարին, որ կերած կերակուրների արժեքը զգալիորեն գերազանցում է հաստատությունների եկամուտը: Սա ճիշտ չէ. «Շվեդի» կարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ ուտողների անսահմանափակ ախորժակները սահմանափակվում են ստամոքսի մեծությամբ, սպառման մշակույթի առկայությամբ և դաստիարակությամբ։ Իսկ հյուրերի մեծամասնության կողմից սովորական սկզբունքի պահպանումը՝ ուտել հաճույքի համար, բայց շատ մի՛ ընդունեք: Եվ մի վերցրեք ձեր սնունդը ձեզ հետ:

Առածներն ու ասացվածքները, ինչպես նաև մի շարք արտահայտություններ, որոնք ժամանակակից լեզու են մտել անցյալ սերունդներից, կարևոր դեր են խաղում մարդու կյանքում: Ֆրասոլոգիական միավորների շնորհիվ ավելի հեշտ է արտահայտել մտքերը։ Երբեմն մեկ արտահայտությունը կարող է փոխարինել 2-3 նախադասության։ Ի՞նչ է նշանակում «սովը մորաքույր չէ» ասացվածքը և ո՞րն է դրա ծագման պատմությունը: Ի՞նչն է կապում կշտանալու ցանկությունը հարազատի հետ:

Իմաստը և օգտագործումը

Սովի զգացումը կարող է բռնել ցանկացած մարդու։ Թե ինչի է պատրաստ մարդը հանուն իր բավարարվածության, յուրաքանչյուրի համար անհատական ​​հարց է։ 17-րդ դարում ընդլայնված ձևով արտահայտությունը հնչում էր այսպես. «քաղցը մորաքույր չէ, նա կարկանդակ չի սայթաքի»: Իմաստը մակերեսի վրա է. կյանքի դժվարին ժամանակահատվածում, սննդի պակասի պահին, մերձավոր ազգականը անպայման կօգնի և սրտանց կսնվի, ի տարբերություն միայնակ ամենասուր զգացողության, որը կարող է հանգեցնել անբացատրելի անցանկալի արարքների:

Առածի հիշատակումը մասնագիտացված բառարաններում սկսվում է 19-րդ դարից։ Ժամանակի ընթացքում կրճատված ասույթները հաճախ հանդիպում են խոսքում, բայց միշտ չէ, որ կարելի է էությունը մտածել առանց բացակայող մասի։ Արտահայտությունները նման օրինակ են.

• այն հարթ էր թղթի վրա (բայց մոռացել էր ձորերի մասին);
• մի ասա գոպ (մինչև ցատկես):

Տարիներ անց ավելի հաճախ օգտագործվում է կայուն արտահայտության սկիզբը, իսկ մնացած բառերը ակնարկվում են հեռակա և բաց թողնվում խոսքում՝ ենթադրելով, որ զրուցակցի ներքին ձայնը կլրացնի արտահայտությունը։

Ենթադրություն կա, որ կա այլ վարկած՝ «քաղցը մորաքույր չէ, այլ սիրելի մայր»։ Իմաստը հասկանալուն պետք է մոտենալ պահքի օգուտը հասկանալու կողմից: Լեզվաբանները երկիմաստ են այս մեկնաբանության ճշմարտացիության մեջ. դա կասկածի տակ է: Բայց պետք է նշել, որ այս զգացումը սրում է բազմաթիվ բնազդներ, և երբ այն հասնում է կրիտիկական կետի, ստվերում է մնացած բոլոր ցանկություններն ու կարիքները: Սնունդ փնտրելիս մարդը պատրաստ է շատ բանի։

Գրական տողեր

AT արվեստի գործերՀաճախ կարելի է տեսնել նաև ասացվածքներ և ասացվածքներ. Նրանք գեղեցկություն և բանահյուսություն են հաղորդում ցանկացած ստեղծագործության: Այսպիսով, Բիկովի «Գայլի փոս» գրական աշխատության մեջ ներկա իրավիճակի ըմբռնումն ավելի խորացնելու համար նշվել է. «Քաղցը մորաքույր չէ: -Տեսնում եմ,- անմիջապես չասաց կինը և հեռացավ՝ կորցնելով գլխարկի գորտերի և երկուսի նկատմամբ հետաքրքրությունը:

Այստեղ կարելի է հետևել ֆրազոլոգիզմի մեկնաբանության երկրորդ տարբերակին, յուրաքանչյուր հեղինակ ներկայացնում է իր ենթատեքստի մի մասը՝ կախված նրա դերից։ գրական ստեղծագործություն. Այս ասացվածքը կարելի է տեսնել Դ.Գրանինում՝ «Զուբրում», Վ.Գրոսմանում՝ «Կյանք և ճակատագիր», Վ.Սանին «Մի՛ ասա հրաժեշտ Արկտիկան», Ի.Գոնչարովը՝ «Պալադա ֆրեգատը»։

Իմաստով նման արտահայտություններ

«Քաղցը մորաքույր չէ» ասացվածքն ունի բազմաթիվ անալոգներ, որոնց իմաստային ծանրաբեռնվածությունը գրեթե նույնական է։ Վերևում ասվեց, որ ամբողջական տարբերակը վերջաբան ունի՝ «կարկանդակ չեն սայթաքի»։ Այլ տարբերակներում տեղի են ունենում հետևյալ վերջավորությունները.

• նույն կառուցվածքը, ինչ «գնդակ մի դրեք»;
• համեմատական ​​առումով, ինչպես «բայց փորը զամբյուղ չէ», «հոգին հարևան չէ», «սառնամանիքը եղբայր չէ»;
• և մեկ այլ տեսակ, ինչպես օրինակ՝ «կստիպի խոսել/աշխատել», «չի արտահոսի անտառ»:

Բացի նշված տարբերակներից, փոփոխված տարբերակները հաճախ կարելի է օգտագործել օգտագործման մեջ.

• ստամոքսի քաղցը չի ուռչում, դատարկ ստամոքսին ավելի զվարճալի է / գայլին քշում է անտառից / գայլին քշում է անտառից / ոչ հարևանին, դու նրան չես թողնի.
• քաղցը փնթի կնքահայր է. կրծում է մինչև հասնի.
• սովից չեն մեռնում, միայն ուռում են / փորը չի պայթում, միայն կնճռվում է.

Ֆոլկլորային շրջադարձի յուրաքանչյուր տարբերակ ձևավորվել է ժողովրդական արվեստի շնորհիվ և կապված է որոշակի իրավիճակի հետ: Թե որ տարբերակն է հարմար նախադասության տոնայնությունը բարձրացնելու կամ մտքեր արտահայտելու համար՝ յուրաքանչյուրի ընտրությունն է։

Արտասահմանյան տարբերակներ

AT Անգլերեն ԼեզուԱյս միտքն արտահայտելու տարբերակները հետևյալն են.

• կարիքները պետք է լինեն, երբ սատանան քշում է.
• քաղցը քանդում է քարե պատերը.
• քաղցը ծակում է քարե պատերը;
• քաղցը գայլին դուրս է մղում փայտից.
• քաղցը ավելի շուտ ստոր խորթ մայր է.
• սովը կատակ չէ.

Որի ճշգրիտ թարգմանությունը նույնպես տարբերվում է.

• դուք կատաղի չեք գնա;
• քաղցի զգացումը կարող է կոտրել/ծակել քարե պատերը;
• սովի զգացումը մոխրագույնին դուրս է մղում անտառից.
• սով, այդ չար խորթ մայրը;
• սովը կատակ չէ.

Այս բոլոր տարբերակների իմաստը հանգում է մի բանի` սովի զգացումը կարող է ստիպել մարդուն գնալ մեծ ճանապարհների:

- բավականին զվարճալի և ոչ ամբողջովին պարզ արտահայտություն: Անգամ բոլորովին անհասկանալի։ Ընդդիմությունն ինքնին անհասկանալի է. քաղցը մորաքույր չէ«. Ի՞նչ մորաքույր: Տոլին հոր քույրն է, կամ պարզապես ցանկացած մորաքույր…

Բայց ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում, երբ դա իմանում ես քաղցը ոչ մորաքույրը, սա արտահայտության միայն առաջին մասն է։ Ամբողջությամբ այսպես է թվում Քաղցը մորաքույր չէ, նա կարկանդակ չի բերի. Այսինքն՝ քաղցը դրդում է մարդուն չսպասել, այլ գործել։ Ինչպես ասում են՝ «Ինչ կոխես, կխոթես»:

Այս ասացվածքը բավականին հին է՝ հանդիպում է XIX դարի սկզբին հրատարակված բառարաններում։ Այս տեսակի կրճատումը կամ ամբողջական արտահայտությունների կրճատումը հազվադեպ չէ: Օրինակ, «, (այո, մոռացել է ձորերը.)» «Մի ասա գոպ! (մինչև դուք ցատկեք) »...

Այնուամենայնիվ, այս արտահայտության մեկ այլ մեկնաբանություն կա.

Քաղցը մորաքույր չէ, այլ մայրեւ դա պետք է հասկանալ պահքի օգուտների տեսանկյունից։ Չնայած ամբողջական արտահայտության այս տարբերակը որոշակի կասկածներ է առաջացնում։

Այլ հետաքրքիր արտահայտություններ ռուսերենից.

թերթի բադսա թերթում տպագրված միտումնավոր սուտ տեղեկություն է։ Պարզ ասած՝ սուտ, հորինվածք, կեղծիք: Նպատակներ թերթի բադիկներկարող է լինել բավականին

Գուշակություն սուրճի մրուրի վրաառաջացել է գրեթե միաժամանակ սուրճի՝ որպես խմիչքի հայտնվելու հետ: Իսկ դուք գիտեի՞ք, որ Եթովպիան՝ հյուսիսարևելյան երկիր, սուրճի ծննդավայրն է։

Հերկուլեսի (հունական դիցաբանության հսկայի, ով Հերկուլեսի անունով գաղթել է էտրուսկների և հռոմեացիների մոտ) սխրագործությունների մասին առասպելներից մեկը պատմում է, որ ժամանակ.

«Դա եղել է Սիսեռ թագավորի օրոք», ասում են՝ «հին ժամանակներում», շատ վաղուց։ Բայց սա ինչ է թագավորական սիսեռինչու, օրինակ, ոլոռ և ոչ բողկ:

Քաղցը մորաքույր չէ

Քաղցը մորաքույր չէ, քաղցը բարդ խնդիր է, որը զգալիորեն ազդում է մարդու բնավորության, վարքի և բարեկեցության վրա:
Բայց ինչո՞ւ «մորաքույր», այլ ոչ թե մայր, տատիկ, աղջիկ, կին, դուստր, ամուսին, քույր, կնքահայր, սկեսուր, կնքամայր: Պատասխան չկա. Թեև հնչում է ամբողջական ասացվածքը. «Քաղցը մորաքույր չէ, կարկանդակը չի սայթաքի», պարզ չէ, թե ինչու է հենց մորաքրոջից կարկանդակ սպասվում, և ոչ բոլոր թվարկված կին հարազատներից: Բացի այդ, նենգ ռուսերենը լիովին կասկած է սերմանում.

Սովի մասին ասացվածքի անալոգները, որը մորաքույր չէ

• Սովը քշում է աշխարհը
• Քաղցը մորաքույր չէ, փորը զամբյուղ չէ
• Քաղցը մորաքույր չէ, բայց փորը զամբյուղ չէ
• Քաղցը մորաքույր չէ, հոգին հարևան չէ
• Սովը հարևան չէ. չես կարող փախչել դրանից
• Քաղցը մորաքույր չէ, կստիպի խոսել
• Քաղցը փնթի կնքահայր է. կրծում է այնքան, մինչև հասնի
• Քաղցը մորաքույր չէ, կստիպի աշխատել
• Քաղցը գայլին քշում է անտառից (գյուղ)։
• Քաղցը մորաքույր չէ, նա գնդակ չի դնի
• Քաղցը մորաքույր չէ անտառում չի փախչի
• Ստամոքսի քաղցը չի ուռում, բայց դատարկ ստամոքսին ավելի զվարճալի է
• Քաղցը մորաքույր չէ, սառնամանիքը՝ եղբայր
• Սովից փորը չի պայթի, միայն կկնճռոտվի
• Սովից չեն մեռնում, ուղղակի ուռչում են

«Քաղցը մորաքույր չէ,- ասում է ժողովուրդը, բայց ավելացնում է,- խորթ մայրը սաստիկ է, բայց սովն ավելի սաստիկ է»: (Է. Ա. Սալիաս «Մոսկվայի մասին»)

Ասույթի կիրառումը գրականության մեջ

— «Պահպանում էին, բայց քաղցը մորաքույր չէ, իրենք իրենց հացի կեղևները ջարդեցին, բայց ապագա օգտագործման համար»(Դանիիլ Գրանին «Զուբր»)
— «Ես կարծում էի, որ քաղցը մորաքույր չէ, բայց պարզվում է, որ մորաքույրը սով է»(Վասիլի Գրոսման «Կյանք և ճակատագիր»)
— «Բայց ոչինչ. Քաղցը մորաքույր չէ. «Տեսնում եմ», - անմիջապես չասաց կինը և հեռացավ՝ ակնհայտորեն կորցնելով հետաքրքրությունը թե՛ գլխարկի գորտերի, թե՛ երկու տղամարդկանց նկատմամբ։(Վասիլ Բիկով «Գայլի փոս»)
— «Բայց եթե քաղցը մորաքույր չէ, ապա ցուրտը նույնպես հորեղբայր չէ, համաձա՞յն եք»:(Վլադիմիր Սանին «Մի ասա Արկտիկան - ցտեսություն»)
— «Բավական է, չէ՞,- մտածեցի ես լսելով,- օրինակ, չէ՞, ըստ ասացվածքի. «սովը մորաքույր չէ»:(Ի.Ա. Գոնչարով «Ֆրեգատ» Պալադա»)