Մատրյոնայի բնութագրերը («Matryona Dvor» by A. I

ինչպես է գլխավոր հերոսի կերպարը բացահայտվում Matrenin Dvor պատմվածքում և ստացել լավագույն պատասխանը

Պատասխան Ketpol[guru]-ից
«Չկա գյուղ առանց արդար մարդու» (Մատրյոնայի կերպարը Ա. Ի. Սոլժենիցինի պատմվածքում». Մատրենինի բակ»)
Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցինի անունը մի քանի տարի առաջ արգելված էր, բայց այժմ մենք հնարավորություն ունենք հիանալու նրա ստեղծագործություններով, որոնցում նա բացառիկ հմտություն է ցուցաբերում մարդկային կերպարները պատկերելու, մարդկանց ճակատագիրը դիտելու և նրանց հասկանալու գործում: Այս ամենը հատկապես վառ կերպով բացահայտվում է «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքում։ Պատմվածքի առաջին տողերից ընթերցողը կիմանա ռուսական գյուղի հետպատերազմյան թվացյալ բոլորովին աննկատ ու սովորական կյանքի մասին։ Բայց Սոլժենիցինը առաջիններից մեկն էր, ով քսաներորդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրականության մեջ սահմանեց «գյուղական արձակի» թեմաների և խնդիրների շրջանակը, որը նախկինում չէր բարձրացվել կամ լռվել: Եվ այս առումով շատ առանձնահատուկ տեղ է գրավում «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքը հայրենական գրականություն.
Այս պատմվածքում հեղինակն անդրադառնում է այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են ժողովրդի բարոյական և հոգևոր կյանքը, իշխանության և մարդու հարաբերությունները, գոյատևման պայքարը, անհատի հակադրությունը հասարակությանը։ Գրողի ուշադրության կենտրոնում է մի պարզ գյուղացի կնոջ՝ Մատրենա Վասիլևնայի ճակատագիրը, ով ամբողջ կյանքն աշխատել է սովխոզում, բայց ոչ թե փողի, այլ «փայտերի» համար։ Նա ամուսնացել է հեղափոխությունից առաջ և առաջին իսկ օրվանից ընտանեկան կյանքվերցրեց կենցաղային գործերը. «Մատրենին դվոր» պատմվածքը սկսվում է նրանից, որ պատմողը՝ նախկին խորհրդային բանտարկյալ Իգնատիչը, Ղազախստանի տափաստաններից վերադառնում է Ռուսաստան և հաստատվում Մատրյոնայի տանը։ Նրա պատմությունը, հանգիստ և լի բոլոր տեսակի մանրամասներով և մանրամասներով, նկարագրված ամեն ինչին տալիս է հատուկ կյանքի խորություն և իսկություն.
Մատրենա Վասիլևնան միայնակ կին է, ով ճակատում կորցրեց ամուսնուն և թաղեց վեց երեխաներին: Նա մենակ էր ապրում մեծ հին տանը։ «Ամեն ինչ վաղուց կառուցված էր և առողջ, մեծ ընտանիքի համար, և այժմ այնտեղ ապրում էր մոտ վաթսուն տարեկան մի միայնակ կին»: Սոլժենիցինի այս ստեղծագործության մեջ տան, օջախի թեման շատ կտրուկ և հստակ է ասված։
Չնայած բոլոր դժվարություններին ու դժվարություններին, Մատրյոնան չի կորցրել ուրիշի դժբախտությանը արձագանքելու կարողությունը։ Հերոսուհին օջախի պահապանն է, սակայն նրա այս միակ առաքելությունը Սոլժենիցինի գրչի տակ ձեռք է բերում իսկական մասշտաբներ և փիլիսոփայական խորություն։ Մատրենա Վասիլևնա Գրիգորիևայի պարզ կյանքում փայլում է այդ նույն աննկատ արդարությունը, առանց որի Ռուսաստանը չի կարող վերածնվել:
Նա շատ է տառապել խորհրդային կարգերից, ամբողջ կյանքում անխոնջ աշխատել է, բայց երբեք ոչինչ չի ստացել իր աշխատանքի դիմաց։ Եվ միայն սերն ու մշտական ​​աշխատանքի սովորությունը փրկեցին այս կնոջը առօրյա կարոտից ու հուսահատությունից։ «Ես նկատեցի. նա ուներ լավ տրամադրությունը վերականգնելու վստահ ճանապարհ՝ աշխատանքը։ Անմիջապես նա կամ բռնեց բահը և կարտոֆիլ փորեց։ Կամ թեւի տակ տոպրակով գնաց տորֆի համար։ Եվ հետո հյուսած մարմնով `հեռավոր անտառում հատապտուղների համար: Եվ նա խոնարհվեց ոչ թե գրասենյակի սեղանների, այլ անտառի թփերի առաջ, և մեջքը բեռով կոտրելով՝ Մատրյոնան վերադարձավ խրճիթ արդեն լուսավորված, ամեն ինչից գոհ, իր բարի ժպիտով։
Առանց «հարստություն» կուտակելու և «լավ» ձեռք բերելու՝ Մատրենա Գրիգորիևային հաջողվել է շրջապատողների համար պահպանել մարդամոտ տրամադրվածություն և կարեկցանքի ընդունակ սիրտ։ Նա հազվագյուտ անձնավորություն էր՝ անսահման բարի հոգով, ով չէր կորցրել ուրիշի դժբախտությանը արձագանքելու ունակությունը։ Այնպես որ, ոչ մի հերկ չի կարող անել առանց դրա։ Ուրիշ կանանց հետ նա կապեց իրեն գութանին և քարշ տվեց իր վրա։ Մատրյոնան չէր կարող հրաժարվել իր օգնությունից որևէ հարազատի, նույնիսկ եթե ինքը հրատապ գործեր ուներ։ Որևէ անձնական շահի բացակայությունը և «իր» լավը պահպանելու ցանկությունը հանգեցնում են նրան, որ Մատրյոնան հրաժարական է տալիս Կիրային և նրա ամուսնուն հին տնից կտրված վերնասենյակը:
«Ափսոս չէր բուն վերնասենյակը, որը պարապ մնաց, քանի որ Մատրյոնան երբեք չէր խնայում իր սեփական աշխատանքը կամ բարությունը, և վերնասենյակը, այնուամենայնիվ, կտակված էր Կիրային։ Բայց նրա համար սարսափելի էր սկսել կոտրել տանիքը, որի տակ նա ապրել էր քառասուն տարի… Իսկ Մատրյոնայի համար դա իր կյանքի վերջն էր»։ Պատմվածքի երկրորդ մասում ընթերցողը ծանոթանում է երիտասարդությանը

ինչպես է գլխավոր հերոսի կերպարը բացահայտվում Matrenin Dvor պատմվածքում և ստացել լավագույն պատասխանը

Պատասխան Ketpol[guru]-ից
«Գյուղը չի կանգնում առանց արդար մարդու» (Մատրյոնայի կերպարը Ա. Ի. Սոլժենիցինի «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքում)
Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցինի անունը մի քանի տարի առաջ արգելված էր, բայց այժմ մենք հնարավորություն ունենք հիանալու նրա ստեղծագործություններով, որոնցում նա բացառիկ հմտություն է ցուցաբերում մարդկային կերպարները պատկերելու, մարդկանց ճակատագիրը դիտելու և նրանց հասկանալու գործում: Այս ամենը հատկապես վառ կերպով բացահայտվում է «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքում։ Պատմվածքի առաջին տողերից ընթերցողը կիմանա ռուսական գյուղի հետպատերազմյան թվացյալ բոլորովին աննկատ ու սովորական կյանքի մասին։ Բայց Սոլժենիցինը առաջիններից մեկն էր, ով քսաներորդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրականության մեջ սահմանեց «գյուղական արձակի» թեմաների և խնդիրների շրջանակը, որը նախկինում չէր բարձրացվել կամ լռվել: Եվ այս առումով «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքը շատ առանձնահատուկ տեղ է գրավում ռուս գրականության մեջ։
Այս պատմվածքում հեղինակն անդրադառնում է այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են ժողովրդի բարոյական և հոգևոր կյանքը, իշխանության և մարդու հարաբերությունները, գոյատևման պայքարը, անհատի հակադրությունը հասարակությանը։ Գրողի ուշադրության կենտրոնում է մի պարզ գյուղացի կնոջ՝ Մատրենա Վասիլևնայի ճակատագիրը, ով ամբողջ կյանքն աշխատել է սովխոզում, բայց ոչ թե փողի, այլ «փայտերի» համար։ Նա ամուսնացել է հեղափոխությունից առաջ և ընտանեկան կյանքի առաջին իսկ օրվանից զբաղվել տնային գործերով։ «Մատրենին դվոր» պատմվածքը սկսվում է նրանից, որ պատմողը՝ նախկին խորհրդային բանտարկյալ Իգնատիչը, Ղազախստանի տափաստաններից վերադառնում է Ռուսաստան և հաստատվում Մատրյոնայի տանը։ Նրա պատմությունը, հանգիստ և լի բոլոր տեսակի մանրամասներով և մանրամասներով, նկարագրված ամեն ինչին տալիս է հատուկ կյանքի խորություն և իսկություն.
Մատրենա Վասիլևնան միայնակ կին է, ով ճակատում կորցրեց ամուսնուն և թաղեց վեց երեխաներին: Նա մենակ էր ապրում մեծ հին տանը։ «Ամեն ինչ վաղուց կառուցված էր և առողջ, մեծ ընտանիքի համար, և այժմ այնտեղ ապրում էր մոտ վաթսուն տարեկան մի միայնակ կին»: Սոլժենիցինի այս ստեղծագործության մեջ տան, օջախի թեման շատ կտրուկ և հստակ է ասված։
Չնայած բոլոր դժվարություններին ու դժվարություններին, Մատրյոնան չի կորցրել ուրիշի դժբախտությանը արձագանքելու կարողությունը։ Հերոսուհին օջախի պահապանն է, սակայն նրա այս միակ առաքելությունը Սոլժենիցինի գրչի տակ ձեռք է բերում իսկական մասշտաբներ և փիլիսոփայական խորություն։ Մատրենա Վասիլևնա Գրիգորիևայի պարզ կյանքում փայլում է այդ նույն աննկատ արդարությունը, առանց որի Ռուսաստանը չի կարող վերածնվել:
Նա շատ է տառապել խորհրդային կարգերից, ամբողջ կյանքում անխոնջ աշխատել է, բայց երբեք ոչինչ չի ստացել իր աշխատանքի դիմաց։ Եվ միայն սերն ու մշտական ​​աշխատանքի սովորությունը փրկեցին այս կնոջը առօրյա կարոտից ու հուսահատությունից։ «Ես նկատեցի. նա ուներ լավ տրամադրությունը վերականգնելու վստահ ճանապարհ՝ աշխատանքը։ Անմիջապես նա կամ բռնեց բահը և կարտոֆիլ փորեց։ Կամ թեւի տակ տոպրակով գնաց տորֆի համար։ Եվ հետո հյուսած մարմնով `հեռավոր անտառում հատապտուղների համար: Եվ նա խոնարհվեց ոչ թե գրասենյակի սեղանների, այլ անտառի թփերի առաջ, և մեջքը բեռով կոտրելով՝ Մատրյոնան վերադարձավ խրճիթ արդեն լուսավորված, ամեն ինչից գոհ, իր բարի ժպիտով։
Առանց «հարստություն» կուտակելու և «լավ» ձեռք բերելու՝ Մատրենա Գրիգորիևային հաջողվել է շրջապատողների համար պահպանել մարդամոտ տրամադրվածություն և կարեկցանքի ընդունակ սիրտ։ Նա հազվագյուտ անձնավորություն էր՝ անսահման բարի հոգով, ով չէր կորցրել ուրիշի դժբախտությանը արձագանքելու ունակությունը։ Այնպես որ, ոչ մի հերկ չի կարող անել առանց դրա։ Ուրիշ կանանց հետ նա կապեց իրեն գութանին և քարշ տվեց իր վրա։ Մատրյոնան չէր կարող հրաժարվել իր օգնությունից որևէ հարազատի, նույնիսկ եթե ինքը հրատապ գործեր ուներ։ Որևէ անձնական շահի բացակայությունը և «իր» լավը պահպանելու ցանկությունը հանգեցնում են նրան, որ Մատրյոնան հրաժարական է տալիս Կիրային և նրա ամուսնուն հին տնից կտրված վերնասենյակը:
«Ափսոս չէր բուն վերնասենյակը, որը պարապ մնաց, քանի որ Մատրյոնան երբեք չէր խնայում իր սեփական աշխատանքը կամ բարությունը, և վերնասենյակը, այնուամենայնիվ, կտակված էր Կիրային։ Բայց նրա համար սարսափելի էր սկսել կոտրել տանիքը, որի տակ նա ապրել էր քառասուն տարի… Իսկ Մատրյոնայի համար դա իր կյանքի վերջն էր»։ Պատմվածքի երկրորդ մասում ընթերցողը ծանոթանում է երիտասարդությանը

Ա.Ի.Սոլժենիցինի լավագույն ստեղծագործություններից է, իհարկե, «Մատրիոնա դվոր» պատմվածքը դժվար ճակատագրով պարզ ռուս կնոջ մասին։ Շատ փորձություններ ընկան նրա վրա, բայց հերոսուհին մինչև իր օրերի վերջը պահպանեց իր հոգում կյանքի սերը, անսահման բարությունը, ուրիշների բարօրության համար ինքնազոհաբերվելու պատրաստակամությունը: Հոդվածն ընթերցողին առաջարկում է Մատրյոնայի կերպարի նկարագրությունը։

«Մատրենին դվոր». ստեղծագործության իրական հիմքը

Նա գրել է իր սեփականը 1959-ին և սկզբում այն ​​անվանել «Գյուղն առանց արդար մարդու չարժե» (գրաքննության պատճառով վերնագիրը հետագայում փոխվեց): Գլխավոր հերոսի նախատիպը Վլադիմիրի շրջանում գտնվող Միլցևո գյուղի բնակիչ Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Զախարովան էր։ Գրողն ապրել է նրա հետ ճամբարներից վերադառնալուց հետո դասավանդելու տարիներին։ Ուստի պատմողի զգացմունքներն ու մտքերը մեծապես արտացոլում են հենց հեղինակի տեսակետները, առաջին իսկ օրվանից, նրա խոստովանությամբ, նա հոգեհարազատ ու հոգեհարազատ բան է զգացել իրեն անծանոթ կնոջ տանը։ Ինչու դա հնարավոր դարձավ, կօգնի բացատրել Մատրյոնայի բնութագրերը:

«Մատրենին դվոր». առաջին ծանոթությունը հերոսուհու հետ

Պատմողին բերել են Գրիգորիևայի տուն, երբ արդեն դիտարկվել էին բնակավայրի համար բնակարանների բոլոր տարբերակները։ Բանն այն է, որ Մատրյոնա Վասիլևնան մենակ էր ապրում հին տանը։ Նրա ամբողջ ունեցվածքը տանտիրուհու սիրելի մահճակալն էր, սեղանը, նստարաններն ու ֆիկուսները։ Այո, նույնիսկ ծակոտկեն կատու, որին մի կին խղճահարությունից վերցրեց փողոցում, և մի այծ։ Նա թոշակ չի ստացել, քանի որ կոլտնտեսությունում աշխատանքային օրերի փոխարեն փայտիկներ են բաժանել։ Առողջական նկատառումներով այլևս չէի կարող աշխատել։ Հետո, սակայն, մեծ դժվարությամբ թոշակ է տվել ամուսնու կորստի համար։ Միևնույն ժամանակ, նա միշտ լուռ օգնության էր հասնում իրեն դիմողներին և ոչինչ չէր վերցնում իր աշխատանքի համար։ Սա Մատրյոնայի առաջին հատկանիշն է «Մատրյոնայի բակը» պատմվածքում։ Սրան կարող ենք ավելացնել, որ գեղջկուհին նույնպես ճաշ պատրաստել չգիտեր, թեև վարձակալը բծախնդիր էր և չէր դժգոհում։ Եվ ամիսը մի երկու անգամ նրա վրա ծանր հիվանդություն էր հարձակվում, երբ կինը նույնիսկ չէր կարողանում վեր կենալ։ Բայց նույնիսկ այդ պահին նա չբողոքեց, և նույնիսկ փորձեց չհառաչել, որպեսզի չխանգարի վարձակալին։ Հեղինակն ընդգծում է Կապույտ աչքերև պայծառ ժպիտը բացության և բարության խորհրդանիշ է:

Հերոսուհու դժվար ճակատագիրը

Կյանքի պատմությունն օգնում է ավելի լավ հասկանալ մարդուն։ Առանց դրա թերի կլինի նաև Մատրյոնայի բնութագրումը «Մատրյոնայի բակը» պատմվածքում։

Գյուղացի կինը սեփական երեխաներ չուներ. վեցն էլ մահացան մանկության տարիներին: Նա չի ամուսնացել սիրուց դրդված. նա մի քանի տարի սպասել է փեսացուի ճակատից, իսկ հետո համաձայնել է դառնալ իր կրտսեր եղբոր կինը. ժամանակը դժվար էր, և ընտանիքում ձեռքերը քիչ էին: Երիտասարդի հարսանիքից կարճ ժամանակ անց վերադարձավ Թադեոսը, ով երբեք չներեց Եֆիմին և Մատրյոնային: Ենթադրվում էր, որ նա անեծք է դրել նրանց վրա, իսկ հետագայում հերոսուհու ամուսինը զոհվելու է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում։ Եվ կինը կվերցնի Կիրային՝ Թադեոսի կրտսեր դստերը, դաստիարակելու և սեր ու հոգատարություն կտա։ Այս ամենի մասին պատմողը իմացավ տանտիրուհուց, և նա հանկարծ հայտնվեց նրա առջև նոր կերպարանքով։ Նույնիսկ այդ ժամանակ պատմողը հասկացավ, թե որքան հեռու է իրականից իր առաջին բնութագրումը Մատրյոնայի մասին:

Մինչդեռ Մատրենինի արքունիքը սկսեց ավելի ուժեղ գրավել Թադեոսի աչքը, որը ցանկանում էր վերցնել Կիրային իր որդեգրած մոր կողմից նշանակված օժիտը։ Պալատի այս հատվածը կհանգեցնի հերոսուհու մահվան։

Ապրիր ուրիշների համար

Մատրենա Վասիլևնան վաղուց էր կանխատեսել անախորժությունները։ Հեղինակը նկարագրում է իր տառապանքը, երբ պարզվեց, որ մկրտության ժամանակ ինչ-որ մեկը խլել է իր սուրբ ջրի կաթսան։ Հետո հանկարծ Եվ մինչ սենյակը վերլուծելը, տանտիրուհին ինքն ընդհանրապես չգնաց։ Տանիքի փլուզումը նշանակում էր նրա կյանքի վերջը. Նման մանրուքները կազմեցին հերոսուհու ողջ կյանքը, որը նա ապրում էր ոչ թե իր, այլ հանուն ուրիշների։ Եվ երբ Մատրյոնա Վասիլևնան գնաց բոլորի հետ, նա նույնպես ցանկացավ օգնել: Անկեղծ, բաց, ոչ դառնացած կյանքի անարդարություններից։ Նա ամեն ինչ ընդունում էր ճակատագրի կողմից նշանակված և երբեք չէր տրտնջում: Մատրյոնայի առանձնահատկությունը հանգեցնում է այս եզրակացության.

Matrenin Dvor-ն ավարտվում է հերոսուհու թաղման տեսարանի նկարագրությամբ. Նա կարևոր դեր է խաղում հասկանալու համար, թե որքան տարբեր էր այս գյուղացի կինը իրեն շրջապատող մարդկանցից: Պատմիչը ցավով նշում է, որ քույրերն ու Թադեոսը անմիջապես սկսեցին բաժանել տանտիրուհու խղճուկ ունեցվածքը։ Եվ նույնիսկ ընկերուհին, կարծես անկեղծորեն զգում էր կորուստը, կարողացավ պոկել նրա բլուզը: Այն ամենի ֆոնին, ինչ տեղի էր ունենում, պատմողը հանկարծ հիշեց կենդանի Մատրյոնային՝ ի տարբերություն բոլորի։ Եվ ես հասկացա. նա այն արդար մարդն է, առանց որի ոչ մի գյուղ կանգուն չէ։ Ինչու կա գյուղ - ամբողջ հողը մերն է։ Դա են ապացուցում Մատրյոնայի կյանքն ու բնութագրերը։

«Մատրիոնա դվոր»-ը պարունակում է հեղինակի ափսոսանքը, որ իր կենդանության օրոք (ինչպես, իսկապես, մյուսները) չի կարողացել ամբողջությամբ հասկանալ այս կնոջ մեծությունը։ Ուստի Սոլժենիցինի աշխատանքը կարելի է ընկալել որպես յուրատեսակ ապաշխարություն հերոսուհու առաջ՝ սեփական և ուրիշների հոգևոր կուրության համար։

Մեկ այլ կետ ցուցիչ է. Հերոսուհու անդամահատված մարմնի վրա անխախտ մնացին նրա պայծառ դեմքն ու աջ ձեռքը։ «Նա կաղոթի մեզ համար հաջորդ աշխարհում», - ասաց «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքի կանանցից մեկը: Մատրյոնայի բնութագիրը, այսպիսով, ստիպում է մեզ մտածել այն մասին, որ մոտակայքում ապրում են մարդիկ, ովքեր կարողանում են պահպանել մարդկային արժանապատվությունը, բարությունը, խոնարհությունը անտանելի պայմաններում։ Եվ մասամբ նրանց շնորհիվ դաժանությամբ լցված մեր աշխարհում դեռ կան այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են համակրանքը, կարեկցանքը, փոխօգնությունը:

Սոլժենիցինը գրել է «Matrenin Dvor» պատմվածքը 1959 թվականին և սկզբում այն ​​անվանել «Գյուղն առանց արդար մարդու չարժե»։ Իր բնորոշ անկեղծությամբ գրողը նկարագրել է գլխավոր հերոսին և արդեն վերնագրում գնահատական ​​տվել իր համագյուղացիներին, սակայն հետագայում նրան թվացել է, որ դա չափազանց բառացի է։ Այնուամենայնիվ, գաղափարը պահպանվել է, և անվան սկզբնական տարբերակը վստահելի օգնություն է ընթերցողին՝ հասկանալու հեղինակի մտադրությունը։

Ինչու է Մատրյոնան արդար կին: Չնայած դրան, թերահավատը կասի, որ պատկերն աներևակայելի ասկետիկ է և ապշեցուցիչ բարի նպատակներով: Բայց նա չի հորինվել. Մատրյոնան իրական կին է Վլադիմիրի շրջանի գյուղից, որտեղ հեղինակը որոշ ժամանակ ապրել է: Սոլժենիցինը լավ գիտեր նրան և տեղյակ էր ողբերգական ճակատագիր. Այնուամենայնիվ, այդ դարաշրջանում բոլոր ճակատագրերը կրեցին տառապանքի դրոշմը: Այդ իսկ պատճառով չի կարելի ասել, որ հերոսուհուն հեղինակը չափից դուրս իդեալականացրել է, քանի որ նա լրագրողական մանկավարժությամբ արձանագրել է ամեն տեսակի տեղեկություն և ավելի շատ հրապարակախոս է եղել, քան գրող։ Նրա պատմությունը կարելի է համեմատել 2015 թվականի Նոբելյան մրցանակակիր Սվետլանա Ալեքսիևիչի աշխատանքի հետ, ով հարցազրույց է վերցրել վետերաններից և գրել «Պատերազմը չունի» լայնածավալ աշխատությունը։ կանացի դեմք«. Սոլժենիցինը նույնքան պատասխանատու և հստակ արտացոլում է ողջ երկրի դժվարությունները մեկ կնոջ ճակատագրում։ Մենք, որ ապրում ենք գոհունակության և բարգավաճման մեջ, չենք կարող հասկանալ նրա ցանկությունը` նվիրվելու բոլոր կարիքավորներին, պոկելու նրա սիրտը, պարզապես ուրիշներին օգնելու համար: Դժվար է հավատալ, որ եղել են այնպիսի հերոսական և միևնույն ժամանակ էքսցենտրիկ մարդիկ, ովքեր իրենց լուռ, չճանաչված սխրագործությունների համար շրջապատված չեն եղել փառքի լուսապսակով։ Նրա բոլոր երեխաները զոհվել են, նրա անձնական կյանքը պատերազմից խարխլվել է, բայց նա դեռ ողջ է մոր սերըհարեւաններին, չնայած նրանք դա չեն գնահատում: Հերոսուհու արդարացիությունը կայանում է նրանում, որ նրա զգացումը փոխադարձ զգացումով վարձատրվելու կարիք չունի։

Ստեղծագործության հիմնական շարժառիթը չհասկացված վեհ հոգին է։ Առանց դրա ոչ միայն գյուղը, այլեւ ողջ աշխարհը չի դիմանում։ Միայն նա՝ աղքատացած և թույլ, փրկում է շրջապատող աշխարհը վերջնական կործանումից։ Ագահ ու ճնշված մարդիկ արդեն ատում են միմյանց, փնտրում են, թե ինչպես կանխիկացնել հարևանի համեստ բարիքը, այլ ոչ թե նրան օգնելու հնարավորություն: Ուստի գլխավոր հերոսուհու մահը հատկապես ողբերգական է՝ նրա անհետացումից հետո աշխարհը դատապարտված է։ Սոլժենիցինը վկայակոչում է Սոդոմի և Գոմորի մասին աստվածաշնչյան ավանդույթը՝ Աստված տասը արդար մարդկանց չգտավ քաղաքներում, ուստի նրանք կործանվեցին։ Նույն դառը ճակատագիրը, ըստ հեղինակի, պատրաստվում է գյուղին՝ առանց արդար կնոջ.

Բացի այդ, աշխատության մեջ մատնանշված է անցյալ դարի 50-ական թվականների խորհրդային գյուղի կյանքի թեման։ Տարեց, միայնակ կինը ուժասպառ է լինում, փորձում է գոնե իրեն կերակրել։ Վառելիք չկա, խոտ հնձելու տեղ չկա, բոլոր համագյուղացիներին ստիպում են տորֆ գողանալ՝ լարելով իրենց ու բանտարկության վտանգի տակ դնել։ «Իմ մեջքը երբեք չի ապաքինվում», - դժգոհում է Մատրենան: Հայրենիքի կերակրողներին իշխանությունների կողմից աջակցություն չկա, բայց պաշտոնյաներին հաջողվեց կազմակերպել բյուրոկրատիան նույնիսկ դաշտում.

«Գնում է գյուղի ավագանի, բայց այսօր քարտուղարը չկա, պարզապես չկա, ինչպես գյուղերում է լինում։ Վաղը, հետո նորից գնա։ Հիմա քարտուղարուհի կա, բայց կնիք չունի։ Երրորդ օրը նորից գնացեք: Եվ գնացեք չորրորդ օրը, որովհետև նրանք կուրորեն ստորագրեցին սխալ թղթի կտորը ... »:

«Չհասկացված և լքված նույնիսկ ամուսնու կողմից, ով թաղել է վեց երեխաներին, բայց չի սիրում իր շփվող, իր քույրերի համար խորթ, քրոջը, զվարճալի, հիմարաբար ուրիշների համար անվճար աշխատող. նա գույք չի կուտակել մահվան համար»: - այսպես է պատմողն ամփոփում այս կյանքը: Ոչ ոք չհասկացավ Մատրյոնային, ոչ ոք դա չգնահատեց, նրան մեղադրեցին անշահախնդիրության մեջ և անամոթաբար օգտագործեցին նրա բարությունը: «Գյուղացիական աշխատանք» կատարելով՝ կինը չբողոքեց ու հեզորեն դիմացավ ուրիշի բեռին։ Սա էր նրա կյանքի իմաստը, որը հիմնված է քրիստոնեական բարոյականության վրա՝ խոնարհություն, անձնազոհություն և անխոհեմ սեր բոլոր մարդկանց հանդեպ:

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Իսկ «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքի վերլուծությունը] մարմնավորեց ոմանց ընդհանուր հատկանիշներ, բնորոշ ռուս գյուղացի կնոջը։ Նրա նմանությունը Տուրգենևի Լուկերիայի հետ պատմվածքից. կենդանի մասունքներ, արդար Լեսկովի հետ։

Հնարավոր կլիներ ընդլայնել Սոլժենիցինի հերոսուհու գրական տոհմը։ Այսպիսով, նա շատ ընդհանրություններ ունի Պլատոն Կարատաևի հետ։ Նույն անսահման բարեգործությունը մարդկանց նկատմամբ, նույն մեղմությունը, անմեղությունը, իմաստուն սիրտը, աշխատելու սովորությունը, մեղեդային փոխաբերական խոսքը։ Ժողովրդի հոգու պայծառ երեսները, որոնք այնքան սիրով արտացոլված են Տոլստոյի կողմից իր հերոսի մեջ, այրվում և փայլում են Մատրյոնայում: Նրանց արտաքինում նույնիսկ ընդհանուր բան կա՝ հիշեք նրա «կլոր» դեմքը (այս էպիտետը կրկնվում է մեկից ավելի անգամ), նրա «փայլուն բարի» ժպիտը։

Ալեքսանդր Սոլժենիցին. Մատրենինի բակ. Հեղինակ Կարդում է

Այս հատկանիշները հստակորեն դրսևորվում են Matryona Dvor-ի չգրաքննված հրատարակության մեջ: Ահա, օրինակ, թե ինչպես է փոխվել Մատրյոնայի պատմությունը կոլտնտեսությունում աշխատելու մասին. «Բայց նրանք գործ ունեն ոչ պոստի, ոչ բազրիքի վրա. կանայք կկանգնեն, հենված բահերին և սպասում են սուլիչին։ գործարանը շուտով տասներկու կլինի /... / Po me to work - so that ձայնչէր...» (ամսագրի տեքստ): Բնօրինակ տարբերակում Մատրյոնայի այս խոսքերը բոլորովին այլ տեսք ունեն. ինքն իրենովաշխատել է, ուստի ոչ ձայնչի ունեցել…»:

Պատմության վերջնական տեքստում վերականգնվեցին հպումներ, որոնք վկայում են Մատրյոնայի վերաբերմունքի մասին խորհրդային իրականության այլ երևույթների նկատմամբ։ «Այդ տարի ընդունված էր շաբաթական երկու-երեք օտարերկրյա պատվիրակություն ընդունել, ճանապարհել ու տանել շատ քաղաքներ, միտինգներ հավաքել /... / Մատրյոնան խոժոռվեց, դժգոհ հառաչեց. « /... / Դեռ այդ տարի խոստանում էին Երկրի արհեստական ​​արբանյակներ։ Մատրենան թափահարեց գլուխը վառարանից. -օ-օ-օ-օ-օ-օ-օ-օ-օ, ինչ-որ բան կփոխվի, ձմեռ, թե ամառ»:

Տալնովսկայա մուգ գեղջկուհին ինչ-որ անախորժության հոտ է առնում շուրջը։ «Բայց նրա ճակատը երկար չմնաց պղտորված»,- նշում է հեղինակը։ Եվ նա կրում է իր խաչը հանգիստ, հանգիստ, համարձակ: Աշխատանքն օգնում է Մատրյոնային պահպանել մտքի խաղաղությունը:

Նա ոչ միայն զարմանալի հոգևոր ուժ ունի, այլև ֆիզիկական։ «Իմ բոլոր պայուսակները եղել են», - հիշում է նա, թե ինչպես է աշխատել իր երիտասարդության տարիներին: Ու թեև նա ամենևին էլ անվախ չէ (վախենում է կրակից, կայծակից, գնացքներից), նրա մեջ ապրում է խիզախ, վճռական հոգի։ Ինչ վերաբերում է միանգամայն սովորական բանի մասին, Մատրենան պատմում է «բանաստեղծ ձիու» մասին. «Մի անգամ, սարսափով, սահնակը տարան լիճը, մարդիկ ցատկեցին, բայց ես, սակայն, բռնեցի սանձը և կանգնեցրի այն»:

Մեկ այլ անգամ, երբ գիշերը խրճիթը բռնկվել է, Մատրյոնան վնաս չի կրել և շտապել է փրկել իր սիրելի ֆիկուսներին: