Վայրի հողատերերի պատկերների խորհրդանիշներ. Հեքիաթի վերլուծության մոտավոր պլան

«Հեքիաթի հերոս»- Պատահական չէ, որ շատ հեքիաթներում ճանապարհին քար կա։ Հավը հանգստացնում է ծերերին. «Ես ձեզ համար էլի ձու ածելու եմ՝ ոչ թե ոսկե, այլ պարզ: Ամիսն աստիճանաբար վերածվում է լիալուսնի։ Ձուն կյանք է տալիս Երկրի վրա։ Հեքիաթների հերոսներ՝ տիեզերքի նվաճողներ: «Կուզիկ ձին» հեքիաթի հերոսները. Յուրաքանչյուր կենդանի կծել է կոլոբոկի մի կտոր:

«Հեքիաթների դաս» - Հեքիաթային տղամարդկանց շքերթ. Սարդեր, հիմարներ, արի՛, հասի՛ր: Այսօր մեր անսովոր դասին եկան հեքիաթային փոքրիկ տղամարդիկ, որոնք մենք կարդում էինք գրական ընթերցանության դասերին: Անվանեք, ով ... 1. Խաբվել է հիմարների երկրում. 2. Կառավարել է այն երկիրը, որտեղ ապրել է Չիպոլինոն։ 3. Պատրաստել է Պինոկիոն։ 4. Ունեցել է ամենաարտասովոր ընկերը: 5. Կախարդական մատանի ուներ:

«Գրողների հեքիաթներ» - Տղաներն ակտիվորեն մասնակցում էին խաղին։ Սիրե՛ք և հիշե՛ք հեքիաթները։ կողմից իրականացվող գործունեությունը գրադարանը 2006-2007 թթ ուսումնական տարին. Միջոցառման նպատակը՝ ծանոթացում Կ.Ի. Չուկովսկին, արտահայտիչ ընթերցանության հմտությունների ձևավորում. Ջանի Ռոդարի Սոխի տղայի հեքիաթը. Գրական տոն՝ նվիրված Կ.Ի. Չուկովսկին մարտի 15-ին տեղի ունեցավ առաջին դասարաններում։

«Հեքիաթներ» - Սագ-կարապներ: Ներդաշնակ հոտի մեջ գայլը սարսափելի չէ: Ազգային. Եվ ինչպես նապաստակի վախկոտ, Եվ ինչպես գորշ գայլ-գայլ: Հեղինակային հեքիաթներ՝ «Ձկնորսի և ձկան հեքիաթը», «Մոխրոտը», «Ճանճը՝ Ցոկոտուխա»։ Ձյունանուշ. Եթե ​​շատ ես ուզում, կկորցնես վերջինը։ Գնանք մեղմ, ձագերի պես, Ու անշնորհք արջի պես։ Տնային տնտեսություն. Կենդանիների մասին հեքիաթներ՝ «Երեք արջ», «Աղվեսն ու կռունկը», «Կենդանիների ձմեռումը»։

«Ա.Ս. Պուշկինի հեքիաթը» - Սոկոլկո. Ինչպե՞ս է Պուշկինը սկսում «Ցար Սալթանի հեքիաթը»: Ո՞ր բառերով են ամենից հաճախ ավարտվում Ա.Ս. Պուշկինի հեքիաթները: Ի՞նչ ասաց Բալդան կշտամբանքով. Ումի՞ց փրկեց արքայազն Գվիդոնը Արքայադուստր Կարապին: Ո՞ւմ վերածվեց արքայազն Գվիդոնը, երբ նա թռավ Սալթանի թագավորություն: Ո՞վ էր Դադոն թագավորի հավատարիմ պահակը: Լավ ընկերների դաս.

«Ա.Ս. Պուշկինի հեքիաթները» - Ուսուցիչը գնահատում է երեխաների աշխատանքը: Տղաներ, այսօր մենք ունենք անսովոր դաս: Լավ հիշում եք «Ցար Սալթանի հեքիաթը ...»: Բանաստեղծը ծնվել է 1799 թվականի հունիսի 6-ին Մոսկվայում։ Ո՞րն է պատմության հիմնական կետը: Փայտագրություն. Ո՞վ կարող է պատմել հեքիաթի ամբողջական անունը: Երեխաների պատասխանները. Բացատրեք, թե ինչ եք կարդացել: Վիկտորինան՝ հիմնված Պուշկինի հեքիաթների վրա.

Հեքիաթների խնդիրներ և պոետիկա
Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրին

«Հեքիաթներ»-ը մի տեսակ ամփոփում է
գրողի գեղարվեստական ​​գործունեությունը,
քանի որ դրանք ստեղծվել են եզրափակիչում
կյանքի և կարիերայի փուլերը.
ընթացքում ստեղծվել են 32 հեքիաթներից 28-ը
չորս տարի՝ 1882-1886 թթ.
02.04.2017
2

Հեքիաթներ «Արդար տարիքի երեխաների համար»

«Հեքիաթները» հարաբերակցությունն է սոց
և ունիվերսալ Սալտիկով Շչեդրին Մ.Ե.
Առաջադրանք դասի համար.
- Բացատրեք այս հայտարարությունը
սոցիալական և համընդհանուր):
Ինչ տեխնիկա է օգտագործում հեղինակը որոշելու համար
հեքիաթների ընթերցող «մանուկների համար
լավ տարիք? Ինչո՞ւ։

Հեքիաթներ «Արդար տարիքի երեխաների համար» և ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ

Համեմատական ​​վերլուծություն.
-Ընդհանուր հատկանիշները:
- Տարբերակա՞ն հատկանիշներ։

Ընդհանուր հատկանիշներ

Սալտիկով Շչեդրինի հեքիաթները
Զաչին
Հեքիաթային պատմություն
բանահյուսություն
արտահայտությունները
Ժողովրդական բառապաշար
Հեքիաթի հերոսներ
ավարտվող
Ռուսական հեքիաթներ
Ժողովուրդ
Զաչին
Հեքիաթային պատմություն
բանահյուսություն
արտահայտությունները
Ժողովրդական բառապաշար
Հեքիաթի հերոսներ
ավարտվող

Տարբերակիչ հատկանիշներ

Սալտիկով Շչեդրինի հեքիաթները
Երգիծանք
Սարկազմ
կատեգորիայի շփոթություն
բարին և չարը
Ոչ մի դրական
հերոս
մարդուն նմանեցնելը
կենդանի
Ռուսական հեքիաթներ
Ժողովուրդ
Հումոր
Հիպերբոլա
լավի հաղթանակը
չար
Դրական հերոս
մարդկայնացում
կենդանիներ

ՀԵՔԻԱԹՆԵՐ Մ.Ե.ՍԱԼՏԱԿՈՎ-ՇՉԵԴՐԻՆԻ ՀԵՔԻԱԹՆԵՐԸ
Հարցեր
Ինքնավարությունը և ճնշված ժողովուրդը
(«Արջը վոյեվոդությունում», «Օրելպատրոն»)
Տղամարդու և ջենտլմենի հարաբերությունները
(« վայրի տանտեր«», -ի պատմությունը
ինչպես մեկ մարդ երկու գեներալ
կերակրված»)
Ժողովրդի վիճակը («Կոնյագա»,
«Կիսել»)
Բուրժուազիայի ստորությունը («Լիբերալ»,
«Կարաս-իդեալիստ»)
Աշխարհականի վախկոտությունը («Իմաստուն
պիսկար»)
Ճշմարտության որոնում («Հիմար»,
«Քրիստոսի գիշեր»
Գեղարվեստական
առանձնահատկությունները
բանահյուսական մոտիվներ
(հեքիաթ, ժողովրդական
բառապաշար)
Գրոտեսկ (հյուսվածք
ֆանտազիա և իրականություն
Եզոպյան լեզու (այլաբանություն
և փոխաբերություն)
Սոցիալական երգիծանք (սարկազմ
և իրական ֆանտազիա
Դատապարտում ժխտման միջոցով
(վայրենության դրսևորում
և անտարբերություն)
հիպերբոլիա

Հեքիաթներում օգտագործված երգիծական տեխնիկան գրողի կողմից.

օգտագործված երգիծական սարքեր
գրողի հեքիաթներում։
հեգնանք - ծաղր կրկնակի իմաստ, որտեղ
ճշմարիտը ուղղակի հայտարարություն չէ,
բայց հակառակը;
սարկազմը կաուստիկ և թունավոր հեգնանք է, որը կտրուկ բացահայտում է
երևույթներ, որոնք հատկապես վտանգավոր են մարդու և հասարակության համար.
գրոտեսկ - չափազանց սուր չափազանցություն, համադրություն
իրական և ֆանտաստիկ, խախտելով սահմանները
վստահելիություն;
այլաբանություն, այլաբանություն - այլ իմաստ, թաքնված
արտաքին ձևի հետևում: Եզոպյան լեզու՝ գեղարվեստական ​​խոսք,
հարկադիր այլաբանության վրա հիմնված;
հիպերբոլիան չափազանցություն է:

Հեքիաթի վերլուծության մոտավոր պլան

Հեքիաթի վերլուծության մոտավոր պլան
Ո՞րն է պատմվածքի հիմնական թեման:
Հեքիաթի հիմնական գաղափարը (ինչու՞):
Հողամասի առանձնահատկությունները. Ինչպես դերասանների համակարգում
բացահայտում է պատմության հիմնական գաղափարը.
Հեքիաթային պատկերների առանձնահատկությունները.
ա) պատկերներ-խորհրդանիշներ.
բ) կենդանիների ինքնատիպությունը.
գ) մտերմություն ժողովրդական հեքիաթների հետ.
Հեղինակի կողմից օգտագործված երգիծական տեխնիկա.
Կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունները՝ ներդրված դրվագներ, լանդշաֆտ,
դիմանկար, ինտերիեր.
Ֆոլկլորի համադրություն, ֆանտաստիկ և իրական

(ինչու՞):

3. Սյուժեի առանձնահատկությունները. Ինչպե՞ս է բացահայտվում հեքիաթի հիմնական գաղափարը կերպարների համակարգում:

4. Հեքիաթի պատկերների առանձնահատկությունները.

Ա) պատկերներ-խորհրդանիշներ;

Բ) կենդանիների ինքնատիպությունը.

Գ) մտերմություն ժողովրդական հեքիաթների հետ.

6. Կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունները՝ զետեղված դրվագներ, բնանկար, դիմանկար, ինտերիեր։

7. Ֆոլկլորի, ֆանտաստիկ և իրականի համադրություն.

Սալտիկով-Շչեդրինի «Մի քաղաքի պատմություն» վեպի գաղափարը, ստեղծման պատմությունը, ժանրը և կազմը: Քաղաքապետերի պատկերները

Դասի առաջին մասում ուսուցիչը զեկուցում է վեպի գաղափարի, ստեղծման պատմության, շարադրանքի առանձնահատկությունների մասին։ Այնուհետեւ աշխատանք է տարվում «Գույքագրում քաղաքապետերին» գլխի վրա։

Ընկալման հարցեր

1. Ի՞նչ է նշանակում «գույքագրում» բառը:

3. Սա գրողի սայթա՞նք է, թե՞ ոչ։

Ոչ, ոչ մի կետ: Հեղինակը վառ երգիծական սարք է օգտագործում և գլուխն այնպես է անվանում, որ ընթերցողներին ցույց տա, որ նրանք ոչ թե մարդիկ են, այլ «մեխանիզմներ», իրեր, տիկնիկներ, որոնք գործում են տվյալ ծրագրի համաձայն։ Դասի խնդրահարույց հարցը կարող է լինել վեպի ժանրի հարցը։

Ո՞րն է «Մեկ քաղաքի պատմությունը» ժանրային առումով։

Երգիծա ինքնավարության մասին, ամենամեծ հակաուտոպիան ռուսական իրականության թեմաներով, թե՞ փիլիսոփայական՝ մարդկային գոյության պարադոքսների մասին։

Հարցը մնում է բաց, քանի որ յուրաքանչյուր վարկած ունի իր օգտին համոզիչ փաստարկներ։ Թերեւս դասին կծնվի վեպի ժանրի խնդրի վերաբերյալ մեկ այլ տեսակետ, որը սովորողները կարտահայտեն քննարկման ընթացքում։

Դասերի առանցքում ամենահայտնի քաղաքապետերի կերպարների արտացոլումն է: Առավել նպատակահարմար է այս աշխատանքը կազմակերպել խմբերով և ուսանողներին հրավիրել լրացնել քաղաքի կառավարիչներին բնորոշ աղյուսակ՝ համաձայն հետևյալ պլանի.

1. Քաղաքապետի ազգանունը, անունը, հայրանունը. Ուշադրություն դարձրեք խոսող ազգանուններին, ազգանուն-մականուններին։

2. Արտաքին տեսք և բնավորության գծեր.

3. Կառավարման մեթոդներ.

4. Ժողովրդի կյանքը յուրաքանչյուր քաղաքապետի օրոք.

5. Պատմական անալոգիաներ.

1-ին խումբԸնտրում է նյութ Դեմենտի Վարլամովիչ Բրուդաստի մասին։

2-րդ խումբ- Սեմյոն Կոնստանտինովիչ Դվոեկուրովի մասին:

3-րդ խումբ- Պետր Պետրովիչ Ֆերդիշչենկոյի մասին:

4-րդ խումբ- Վասիլի Սեմենովիչ Բորոդավկինի մասին:

5-րդ խումբ- Իվան Պանտելեյչի պզուկի մասին:

6-րդ խումբ- Էրաստ Անդրեևիչ Սադտիլովի մասին:

7-րդ խումբ- Ուգրյում-Բուրչեևի մասին.

Ուսանողների հետազոտության ընթացքում ուսանողները կնկատեն Սալտիկով-Շչեդրինի կողմից վեպում օգտագործված կերպարների երգիծական պատկերման տեխնիկան.

1. Երգիծական կերպար-հերոս մուտքագրելու տեխնիկա.

2. Գրոտեսկ կոմիկական իրավիճակների պատկերման մեջ, որտեղ գործում են ստեղծագործության հերոսները։

3. Օրենսդրական փաստաթղթերի պարոդիա.

4. Պատմվածքի ոճավորումը մատենագիր-արխիվագետների ոճով.

5. Եզոպյան լեզու.

Այսպիսով, քաղաքի (և հետևաբար և երկրի) վայրի, խելագար, ամբարտավան և դաժան կառավարիչների մի ամբողջ պատկերասրահ անցավ ընթերցողների աչքի առաջ, քանի որ Գլյուպով քաղաքի սահմանները ընդլայնվում են մինչև ամբողջ Ռուսաստանի սահմանները: Այն միավորում է գյուղերը, գյուղերը, շրջանային և գավառական քաղաքները և նույնիսկ մայրաքաղաքները: Սա գրոտեսկային քաղաք է, որում մարմնավորվել են կյանքի բազմաթիվ երևույթների բացասական կողմերը՝ օրինականացված կողոպուտ, պատերազմներ, ուղղակի սարսափ, սով, ավերածություններ և ֆուլվացիների ստրուկի հոգեբանություն (գլ. «Սոված քաղաք», «Ծղոտե քաղաք» )

Դասի վերջին մասը կարելի է նվիրել սովորելուն չափորոշիչդրվագներ վեպից և բացահայտելով նրանց դերը պատմվածքում: Դասարանի հետ աշխատելիս պետք է ուշադրություն դարձնել նաև խոսքի զարգացման խնդիրներին և «տեքստը կարդալու» ունակությանը, դրանում գտնելով մանրամասներ, որոնք օգնում են ավելի լավ հասկանալ այն:

Համեմատության համար վերցնենք «Օրգանչիկ» և «Ապաշխարության հաստատում» գլուխներում պատկերված երկու աղետների նկարագրությանը նվիրված հատվածները։ Սա Բրուդաստիի գլխի կոտրումն է և Ուգրյում-Բուրչեև գետի ընտելացումը։ Բրոդաստիի կերպարում անհրաժեշտ է բացահայտել Շչեդրինի գրոտեսկի ընդհանրացնող իմաստը՝ քաղաքապետի ուսերին գտնվող երգեհոնը, որը կատարում է ընդամենը երկու «մեղեդի», որոնք միանգամայն բավարար են ֆուլովցիների հաղթական վերահսկողության համար։

Ուգրյում-Բուրչեևի կերպարին ծանոթանալիս ուսանողներն արդեն որոշել են նաև բոլոր ֆուլվացիներին «հավասարեցնելու» նրա գաղափարի իմաստը։ Հետևաբար, դասի ընթացքում ուսուցիչը նախ կկենտրոնացնի ուսանողների ուշադրությունը օրգանի քայքայման բուն փաստի վրա:

1. Իսկապես, կա՞ այս պետական ​​մեքենայի վթարի պատճառ։ (Այս հարցին պատասխանելու համար կարող եք կարդալ հետևյալ հատվածը. «Գարնանային գեղեցիկ օր էր։ Բնությունը ցնծում էր, ճնճղուկները ծլվլում էին, շները ուրախությունից քրքջում էին և պոչերը շարժում։ Քաղաքաբնակները, թղթե տոպրակներն իրենց թեւերի տակ բռնած, խցկվում էին բակում։ քաղաքապետի բնակարանից և դողալով սպասում էր սարսափելի ճակատագրի: Վերջապես եկավ սպասված պահը: Նա դուրս եկավ, և առաջին անգամ ֆուլվացիները նրա դեմքին տեսան այն ընկերական ժպիտը, որին ձգտում էին: Թվում էր, թե արևի օգտակար ճառագայթները ազդեց նաև նրա վրա (համենայնդեպս, շատ քաղաքաբնակներ հետագայում վստահեցին, որ իրենք իրենց աչքերով են տեսել, թե ինչպես են նրա պոչերը դողում): և բզզում էր, և որքան երկար էր այս խորհրդավոր ֆշշոցը, այնքան նրա աչքերը ավելի ու ավելի էին պտտվում և փայլում: վերջին անգամ նա թարթեց աչքերը և գլխապտույտ վազեց իր բնակարանի բաց դռան միջով»։)Ուսանողների ուշադրությունը հրավիրենք արտասովոր մանրամասների վրա՝ «գարնանային գեղեցիկ օր», «ընկերական»; չէ՞ որ Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծագործություններում նույնիսկ լանդշաֆտը երգիծական է։ Ի՞նչն է այստեղ։ Եվ պարզապես շեֆը «ժպտաց». Պետականության մեքենան հանկարծ սկսեց աշխատել իրեն ոչ բնորոշ ռեժիմով՝ բնականության, մարդասիրության ռեժիմով։ Եվ կոտրվեց:

Պետականության գաղափարի և մարդկայնության, անբնականության և «բնության» գաղափարի անհամատեղելիությունն է, որ սահմանագծին է հասցվել Գրիմ-Բուրչեևի կողմից։ Արդյունքը աղետ է, որի սկիզբը գետի խռովության մեջ է։ Նրան հաջողվեց ավերել քաղաքը, սակայն չհաջողվեց վերացնել գետը։ Հազիվ չհասցնելով բացել աչքերը, Մուդի-Գռամբլինգն անմիջապես շտապեց հիանալ իր հանճարի աշխատանքով, բայց, մոտենալով գետին, կանգ առավ իր հետքի վրա։ Նոր անհեթեթություն կար. Մարգագետինները բացահայտված են. մոնումենտալ ամբարտակի մնացորդները անկարգություններով լողում էին ցած

Հոսքի հետ, և գետը մրմնջում էր ու շարժվում իր ափերով, ճիշտ այնպես, ինչպես նախորդ օրը։

2. Ինչու՞ Մուդի-Բուրչեևան փչացավ: Ի՞նչ էր ուզում նվաճել։ (Բնություն -

«բնություն». Բայց բնությունը չհնազանդվեց, հրաժարվեց ենթարկվել մահացու կամքին

«Մռայլ ապուշ» «Ինչպես նախկինում, նա հոսում էր, շնչում, մրմնջում և ճռճռում,

Ինչպես նախկինում, նրա ափերից մեկը զառիթափ էր, իսկ մյուսը ներկայացնում էր մարգագետնային հարթավայր, հեռավոր

Տարածքը գարնանը ողողվեց ջրով։ Գետի նկարագրության մեջ գլխավորը

Բնության կոնկրետ նշանների մանրամասն պատկեր չէ: Գետն այստեղ է որպես խորհրդանիշ։

Կյանքի խորհրդանիշ. «Ջուրը» գրողի ընկալմամբ սկիզբն է հավիտենականի, կենարար,

Առատաձեռն մարդու նկատմամբ: «Բայց կույր տարրը կատակով պատռեց և ցրեց ծախսերը

Անմարդկային ջանքերի աղբ ու ամեն անգամ ավելի ու ավելի խորը ասֆալտապատված

Ինքներդ Մահճակալ»)

Մռայլ-բուրչեևյան աղետի եզրափակիչը «Դա»-ի և «պատմության դադարեցման» դրսևորման մեջ է։ Ապստամբ «բնությունը» երկրի երեսից ջնջում է մռայլ-բուրչեևյան ուտոպիան։ Բնության ինքնաբուխ ապստամբությունը ի վերջո աջակցվեց մարդկանց կողմից: Նրանք տեսան, որ ապուշի հետապնդած նպատակները արևը մարելն է, երկրի վրա անցք փորելը, որով կարելի է դիտել, թե ինչ է կատարվում դժոխքում։ Նրանց խիղճը ուշ արթնացավ։ Իսկ ֆուլվացիները խիստ պատիժ կրեցին՝ «Հյուսիսը մթնեց... Պատմությունը դադարեցրեց իր ընթացքը»։

3. Ինչի՞ մասին է պատմությունը։ Մռայլ-Բուրչեևսկայա? Կամ ավելի լայն - հիմար. Կամ

Մարդկության պատմությունը. Արդյո՞ք սա նախազգուշացում է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են մոռանալ անցյալը

Իսկ ապագայի մասին չե՞ք մտածում։

Այսպիսով, ստեղծագործության եզրափակիչը մնում է «մութ», ինչի մասին են վկայում գրական քննադատության մեջ նրա տարբեր մեկնաբանությունները.

Ա) «Դա»-ի հայտնվելը նշանակում է ժողովրդական հեղափոխության կանխատեսում։

Բ) «Դա» նշանավորում է էլ ավելի բուռն արձագանքի սկիզբը:

Իսկ գուցե դա հոգու փրկությո՞ւնն է։ Ի վերջո, Սալտիկով-Շչեդրինը վեպում ամբողջ ժամանակ պատմում է Գլուպով քաղաքի բնակիչների, այսինքն՝ Ռուսաստանի ժողովրդի մասին։ Գոգոլի ավանդույթով նա բացահայտում է նրա մեջ կենդանի հոգի, միտք և զգացմունքներ, տառապելու կարողություն, կարեկցանք և ուրախ ծիծաղել: Ժողովուրդն իր միջից առանձնացնում է այնպիսի մարդկանց, ինչպիսին է քայլող Եվսեյչը, ով իրեն նվիրում է ճշմարտության որոնմանը և հավատում է, որ ճշմարտությունը ձեռք կբերվի, և ժողովուրդը, անշուշտ, գոյատևելու է. «Ես գոյատևեցի երկար տարիներ: ! Ես ապրում եմ!"

Քանի որ ստեղծագործության ժանրը էպիկական վեպ է, վեպում կան մեծ թվով կերպարներ, իսկ դրա հետ կապված՝ մեծ թվով սյուժեներ։ Պայմանականորեն, բոլոր սյուժեները կարելի է բաժանել երկու մասի. նախ՝ Գրիգորի Մելեխովի և այն հերոսների կյանքի պատմությունը, որոնց հետ նա կապված է իր անձնական կյանքի իրադարձություններով. երկրորդը՝ Դոնի վրա տեղի ունեցած իրադարձությունների պատմությունը քաղաքացիական պատերազմ. Սյուժետային գծերի մի մասը զարգանում է զուգահեռ, որոշները չեն հատվում, ուստի ստեղծագործության կոմպոզիցիան համահունչ է՝ զուգահեռ տարրերով։ Հեղինակն օգտագործում է հակաթեզի տեխնիկան՝ հակադրելով կազակների խաղաղ կյանքը պատերազմի սկսվելու ժամանակի հետ։ Շոլոխովը վեպում շատ փաստագրական նյութեր է օգտագործում ռազմական գործողությունները նկարագրելիս։ Այսպիսով, նա ներդնում է լրացուցիչ սյուժետային տարրեր ընդհանուր պատմվածքի մեջ:

Վեպն ունի բաց ավարտ, այսինքն. պատմությունն ավարտված չէ. Ընթերցողը կարող է միայն կռահել, թե ինչպես կստացվի։ հետագա ճակատագիրըԳրիգոր. Շոլոխովը միտումնավոր դադարեցնում է իր ճակատագրի պատմությունը.

Մտադրություն

Շոլոխովը վեպի վրա աշխատել է մի քանի տարի։ Նա հավաքում է ընդարձակ փաստագրական նյութեր, ուստի աշխատանքը հիմնված է վստահելի իրադարձությունների վրա, որոնց մասնակցում են ինչպես իրական, այնպես էլ հորինված կերպարներ։

Վեպում պատկերված դարաշրջանի նկատմամբ հետաքրքրությունը պատահական չէ։ Հեղինակը վերստեղծել է գրեթե տասը տարի, որոնք լի էին բազմաթիվ իրադարձություններով, որոնցից մի քանիսը նա մանրամասն նկարագրում է, օրինակ, քաղաքացիական պատերազմը Ռուսաստանի հարավում։ Շոլոխովը պատմվածքի ընթացքում նշել է որոշ իրադարձություններ (հեղափոխություն, Կոռնիլովի ապստամբություն)։ Նկարագրված բոլոր իրադարձությունները հեղինակին հետաքրքրել են միայն այնքանով, որքանով մեծ է եղել դրանց ազդեցությունը վեպի հերոսների ճակատագրի վրա։ Այսպիսով, նշելով P.M.V.-ն, Շոլոխովը նկարագրում է միայն այն մարտերը, որոնց մասնակից է եղել Գրիգորի Մելիքովը։ Հենց այնտեղ նա առաջին անգամ սպանեց մի մարդու, ինչի մասին երկար հիշում ու անհանգստանում էր, քանի որ ավստրիացին անզեն էր։ Գրողը նմանատիպ դրվագներով ընդգծում էր, որ Գրիգորի մեջ իր էությամբ ոչ ագրեսիվություն է եղել, ոչ դաժանություն, և դա նրան ստիպել է ժամանակը։ Սովորական կյանքը, կարծես թե, կործանվեց 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո։ Պատմվածքի ընթացքում հեղինակն արտահայտել է այն միտքը, որ կազակները չեն կարող ընդունել այդ փոփոխությունները, ինչի արդյունքում նրանք զրկվել են իրենց սովորական իրավունքներից և արտոնություններից, զրկվել են ապրելակերպից, որում իրենց գոյության իմաստն է։ .

Վեպում հեղինակը հակադրում է երկու հասկացություն. Պատերազմ և խաղաղություն . Շոլոխովը բացահայտորեն չի հայտարարում իր դիրքորոշումը, բայց ստեղծագործության ամբողջ սյուժեն այնպես է կառուցված, որ ակնհայտ է դառնում՝ պատերազմը սարսափելի չարիք է, այն հաշմանդամ է դարձնում մարդկանց ոչ միայն ֆիզիկապես, այլև սպանում է նրանց հոգին, զրկում նրանց շատերից։ մարդկային որակներըծանոթ խաղաղ ժամանակ. Որպես ինքնատիպություն կարելի է նշել, որ գրողը լայն ու բազմակողմանի չի պատկերում մարտադաշտերն ու մարտադաշտերը։ Ամենից հաճախ նա սահմանափակվում է ընդհանուր համայնապատկեր ստեղծելով, իսկ հետո շարադրանքը փոխանցում մարդկանց՝ ռազմական իրադարձությունների ժամանակ նրանց վիճակը ընդգծելու համար։ Նա նաեւ չի նկարագրում որեւէ սխրագործություն.

Նախ՝ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կազակները իրենց պահում են այնպես, ինչպես ընդունված է նրանց մեջ՝ արժանապատվորեն, քաջությամբ, այսինքն՝ կատարում են իրենց պարտքը։ Պատահական չէ, որ Գրիգորին արժանացել է զինվորական բարձրագույն պարգևներից մեկի՝ Սուրբ Գեորգի խաչի։ Միևնույն ժամանակ, գրողի տեսանկյունից, քաղաքացիական պատերազմի ճակատներում որևէ հերոսության մասին խոսք լինել չէր կարող. եղել է եղբայրասպան պատերազմ, և մարդիկ պաշտպանել են ոչ թե հայրենիքը, այլ պատերազմող կողմերի որոշակի շահերը։ .

Շոլոխովը քաղաքացիական պատերազմի անիմաստությունն ընդգծում է նրանով, որ երկար ժամանակ նրա հերոսները չեն կարողանում որոշել, թե ում կողմից է ճշմարտությունը։ Ով իրականում ներկայացնում է նրանց շահերը։ Պատահական չէ, որ Գրիգորը մի քանի անգամ փոխում է իր կողմնակիցներին՝ փորձելով հասկանալ նրանց յուրաքանչյուր կուսակցության բարդ, հաճախ հակասական գործողությունները։ Հերոսի ճանապարհը դեպի ճշմարտություն երկար է ու ցավոտ՝ գրողի համար կարևոր էր դա ցույց տալ։ Հեղինակը միտումնավոր չի ընդունում կողմերից որևէ մեկի տեսակետը, չի գեղեցկացնում իրականությունը՝ փորձելով պահպանել սուբյեկտիվությունն ու հուսալիությունը։

Ամենից շատ ի՞նչը չէր սազում Գրիգորին և նրա հետ մյուս կազակներին։ Հավանական է, որ կողմերից յուրաքանչյուրը փորձել է լուծել իր խնդիրները՝ միաժամանակ պաշտպանելով մարդկանց որոշակի խմբի շահերը։ Գրիգորը համոզված է, որ ուժ պետք է հոգ տանի բոլորի կենսապայմանների մասին, այլ ոչ թե ընտրվածի. սպիտակները՝ իրենց նախկին կյանքի վերադարձի, իրենց իրավունքների վերադարձի մասին. նոր իշխանությունը աղքատների ու աղքատների մասին է, ինչը լավ կլիներ, եթե չլիներ մի հանգամանք՝ սովածներին կերակրել, այն համարվում էր հարուստների շարքում։

Կազակները չէին կարող ընդունել դա, քանի որ այն ամենը, ինչ ունեին, ձեռք էր բերվել իրենց աշխատանքով։

ողբերգական ճակատագիրԴոն Կազակները վեպի էջերում ներկայացված են ամբողջությամբ և համապարփակ։ Հեղինակի տեսանկյունից այս կալվածքը միշտ ապրել է սեփական գործով, պատկերացումներ է ունեցել բարոյականության և բարոյականության հարցերի շուրջ, հավատարմորեն ծառայել է իր հայրենիքին։ Բայց հեղափոխական վերափոխումների արդյունքում կործանվեց նրանց սովորական ապրելակերպը, նրանք չկարողացան հաշտվել սրա հետ, և քաղաքացիական պատերազմի արդյունքում նրանցից շատերը զոհվեցին։

Պատմական իրադարձություններն այս կամ այն ​​կերպ ազդեցին շատերի ճակատագրի վրա, օրինակ, Մելեխովների մեծ ընտանիքից (նրանք առնվազն 10-ն էին, եզրափակչում ողջ մնացին միայն երեքը՝ Գրիգորին, նրա որդին և քույրը): Այս մարդկանց ճակատագիրը կարելի է անվանել նաև ողբերգական, քանի որ նրանք դժվարությամբ էին պատկերացնում, թե ինչպես են ապրելու, ինչպես կդասավորվի իրենց ճակատագիրը։ Պատահական չէ, որ Շոլոխովը ընդհատում է 1921 թվականի պատմությունը, դրանով իսկ «նա, ինչպես ասվում է, հնարավորություն է տալիս իր հերոսներին հուսալ ավելի լավ ապագայի համար, թեև հեղինակն ինքն էլ գիտի, որ ողբերգությունը դեռ ավարտված չէ և 30-ական թթ. զանգվածային ռեպրեսիաների ժամանակաշրջանում բազմաթիվ կազակներ են ենթարկվել.

Համազգային մասշտաբի իրադարձություններին զուգահեռ Շոլոխովը մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել մարդկային կյանք իր մակարդակով տնային տնտեսություն, ընտանիք հարաբերություններ այլ մարդկանց հետ. Մանրամասն նկարագրելով Մելեխովների ընտանիքը՝ գրողն արտացոլել է բնորոշ փոխհարաբերությունները, ավանդական կենսակերպը, հերոսների զգացմունքների աշխարհը։ Այդ պատճառով էլ նա պատմում է երկու կանանց հետ Գրիգորի դժվար հարաբերությունների մասին։ Զգացմունք Սերբազմաբնույթ, միանշանակ պատասխաններ, որոնց համար մարդիկ սիրում են միմյանց, չեն կարող լինել։ Ուստի Գրիգորիի համար դժվար է հասկանալ, թե որտեղ է իր իսկական երջանկությունը, նա չի կարող վերջնական ընտրություն կատարել, քանի որ. յուրաքանչյուր կին իր համար թանկ է յուրովի: Ճակատագիրը նրա փոխարեն որոշում կայացրեց՝ զրկեց նրան երկուսից և եզրափակչում նա մենակ է մնում։ Միգուցե դրա համար էլ Գրիգորը ձգտում է վերադառնալ հայրենի տուն, որտեղ ուներ երջանկության վերջին հույսը՝ որդին։

Եզրափակիչ, կոմպոզիցիա, դրվագ

Վեպի ավարտը շատ առումներով շատ կարևոր է։

Նախ, Գրիգորը կորցրել է գրեթե այն ամենը, ինչ ունեցել է իր կյանքում. նա չունի իր սիրած և սիրած կանայք, չունի ընկերներ, ծնողներ, նրա քույրն ամուսնացել է մի մարդու հետ, ում Գրիգորը չի կարող հասկանալ, և նա, ով իր հերթին ես եմ: համոզված լինելով, որ Գրիգորը թշնամի է։

Երկրորդ՝ Գրիգորը վերջնական որոշում է կայացնում իր համար՝ այլեւս չկռվել։ Խորհրդանշական է, որ նա Դոնի վրա է նետել իր ունեցած ողջ զենքը։

Երրորդ, հեղինակը եզրափակչում շեշտում է, թե որքան դաժան ու անողոք եղան ժամանակն ու իրադարձությունները Գրիգորի հետ կապված. վեպի սկզբից տասը տարուց էլ քիչ անց նա ծերացավ ու գորշացավ։ Սա հյուծված և անվերջ հոգնած մարդ է, թեև ըստ ստեղծագործության ժամանակագրության նա ընդամենը երեսուն կենտ տարեկան է։

Չորրորդ՝ եզրափակչում հեղինակն աննկատ կերպով հասկացնում է՝ ինչ ձևով իսկական իմաստմարդկային կյանք? Վեպի սկզբում Գրիգորի համար ամեն ինչ պարզ էր՝ նա ունի տուն, հողատարածք, որի վրա կաշխատի, կունենա ընտանիք, երեխաներ, որոնց կպահի, կմեծացնի ըստ այդմ. կյանքի արժեքներըորի վրա նա դաստիարակվել է։ Ինչ էլ որ կատարվեր նրա կյանքում հետո, նրա երազանքները միշտ վերադառնում էին այդ նախապատերազմյան կյանք, որտեղ ամեն ինչ պարզ էր ու պարզ։ Եվ վեպի վերջում նա հասկանում է, որ եթե նա չի վերադառնում տուն իր որդու մոտ, որպեսզի փորձի ապրել այնպես, ինչպես երազում էր նախկինում, ապա չարժե ապրել, դա անիմաստ է: Հեղինակը նրան թողել է ապագայի այս հույսը։ Դերասանի համակարգ

Անվան իմաստը

Հեղինակը վեպն անվանել է « Հանգիստ Դոն», հեռու է պատահականությունից. Այս հայեցակարգը երկիմաստ է. Նախ, Դոնը կազակների կոլեկտիվ բնակության վայրն է, որոնց ողջ կյանքն անցել է այս գետի ափերին։ Դոնը վեպի էջերին ներկա է ոչ պակաս, քան մյուսները կերպարներ. Հեղինակը նկարագրում է այն տարբեր ժամանակաշրջաններում՝ տարբեր եղանակների, օրվա ժամերի:

Հերոսների կյանքում, հատկապես առաջին գրքում, կարևոր իրադարձություններ են տեղի ունենում գետի մոտ։ Այսպիսով, Գրիգորին և Ակսինյան առաջին անգամ ուշադրություն հրավիրեցին միմյանց վրա, երբ հանդիպեցին ափին։ Հետագայում նրանց գաղտնի հանդիպումները նույնպես, ասես, անտեսանելի կերպով հսկվում էին Դոնի կողմից։ Այս գետի լանդշաֆտային էսքիզները կարող են լինել և՛ շատ մանրամասն, և՛ կարճ, բայց շատ վառ և հիշարժան. Դոնի վերևում՝ մառախուղ, իսկ վերևում՝ աստղային կորեկ:

Երկրորդ, հեղինակն ընդգծել է Դոնի դերն ու նշանակությունը էպիգրաֆում. մի հատված ժողովրդական երգերից, որտեղ Դոնին հայր են կոչում, որն ընդգծում էր գետի կարևորությունը և՛ որպես կերակրող (այն թույլ էր տալիս ոռոգել անջուր տափաստանները) և պաշտպան (մեկ անգամ չէ, որ դա փրկեց կազակներին թշնամու հալածանքներից):

Երրորդ՝ Դոնը կյանքի մի տեսակ խորհրդանիշ է։ Ինչպես ցանկացած գետ, այն հոսում է, և վերջ չունի, ինչպես նաև ժամանակը, որը հոսում է արագ և անդառնալի։

«Հանգիստ» սահմանումն առաջին հայացքից կարող է պարադոքսալ թվալ։ Հանգիստ և հանդարտ, նա միայն արտաքնապես էր մակերեսին, մի խորության վրա, որտեղ բաբախում են բազմաթիվ աղբյուրներ, նա արագաշարժ է։

«Հեքիաթներ» գիրքը ստեղծվել է 1882-1886 թվականներին։ Ժողովածուն ներառում է երգիծական հիմնական թեմաները, որոնց վրա գրողը աշխատել է իր ստեղծագործության տարբեր ժամանակաշրջաններում։ Բոլոր ստեղծագործությունները մեկ ամբողջության բեկորներ են, և դրանք կարելի է բաժանել մի քանի խմբերի. երգիծանք կառավարության և բարձր խավի կյանքի մասին («Արջը վոյևոդությունում», «Վայրի հողատերը», «Հեքիաթ, թե ինչպես. «Մեկը կերակրեց երկու գեներալի» և այլն), երգիծանք լիբերալ մտավորականների մասին («Անինքնասեր նապաստակ», «Սանե Նապաստակ», «Կարաս-իդեալիստ» և այլն), հեքիաթներ ժողովրդի մասին («Կոնյագա», «Կիսել»): Հեքիաթի ժանրը երգիծաբանին թույլ է տվել ընդհանրացումները ներկայացնել ավելի լայն ու տարողունակ, ընդլայնել պատկերվածի մասշտաբները և դրան էպիկական բնույթ հաղորդել։ Ավանդույթի օգտագործումը ժողովրդական հեքիաթԿենդանիների մասին օգնում է M.E. Saltykov-Shchedrin-ին ցույց տալ մարդկային արատների յուրահատկությունը՝ առանց մանրամասների մեջ մտնելու։ «Եզոպյան լեզուն» երգիծաբանին թույլ է տալիս դիմել հասարակության ամենալայն շերտերին։

Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրինի յուրաքանչյուր հեքիաթ ներառում է ինչպես բանավոր ժողովրդական արվեստում հայտնաբերված ավանդական սարքեր, այնպես էլ հեղինակային բացահայտումներ, որոնք ստեղծագործությունը վերածում են կաուստիկ սոցիալ-քաղաքական երգիծանքի:

«Վայրի հողատերը» (1869) հեքիաթը կյանքի վարպետների մասին երգիծանք է։ Հեքիաթը սկսվում է ավանդական ժողովրդական բացվածքով. «Ինչ-որ թագավորությունում, որոշակի նահանգում, մի անգամ եղել է ...», բայց արդեն առաջին պարբերությունից պարզ է դառնում, որ ընթերցողը շատ «ժամանակակից» պատմություն ունի, քանի որ. հեքիաթի հերոսը հողատեր է, ավելին, «այդ կալվածատերը հիմար էր, նա կարդում էր «Վեստ» թերթը, և նրա մարմինը փափուկ, սպիտակ ու փխրուն էր։ Հերոսը գոհ էր ամեն ինչից, բայց մի մտահոգություն նրան անհանգստացնում էր՝ «մեր թագավորությունում բաժանված շատ գյուղացիներ»։ Գյուղացուն «նվազեցնելու» սեփականատիրոջ ջանքերը, ի վերջո, պսակվեցին հաջողությամբ. «Ո՞ւր գնաց գյուղացին, ոչ ոք չնկատեց, բայց միայն մարդիկ տեսան, երբ հանկարծ մի փոթորիկ բարձրացավ և, ինչպես սև ամպը, գյուղացու տաբատը ծածկվեց. օդի միջոցով»: Սակայն նրան «հիմար» են անվանում ոչ միայն հեղինակը, այլեւ բոլոր շրջապատողները՝ գյուղացիները, դերասան Սադովսկին, գեներալները, ոստիկանության կապիտանը։ Այս էպիտետը հեքիաթի ներսում դառնում է մշտական ​​և կատարում լեյտմոտիվային ֆունկցիա։

Կորցնելով գյուղացիներին՝ հերոսը աստիճանաբար նսեմանում է և վերածվում գազանի։ Սալտիկով-Շչեդրինը հողատիրոջ նկարագրության մեջ օգտագործում է գրոտեսկը՝ նրան հասցնելով «ամբողջովին վայրի» հասկացված փոխաբերությանը, որը դառնում է սյուժեի գագաթնակետը. Չնայած այդ ժամանակ արդեն աշունն էր եկել, իսկ սառնամանիքները պարկեշտ էին, բայց նա նույնիսկ չէր զգում ցուրտը։ Նրա բոլորը, ոտքից գլուխ, մազերով էին ծածկված, ինչպես հին Եսավը, իսկ նրա եղունգները երկաթի պես դարձան։ Նա վաղուց դադարել էր քիթը փչել, բայց ավելի ու ավելի էր քայլում չորեքթաթով և նույնիսկ զարմանում էր, որ նախկինում չէր նկատել, որ քայլելու այս ձևը ամենահարմարն է ու ամենահարմարը։ Նա նույնիսկ կորցրեց հնչյուններ արտասանելու ունակությունը և ձեռք բերեց իր համար հատուկ հաղթական կտկտոց, միջինը սուլիչի, ֆշշոցի և հաչոցի միջև: Բայց պոչը դեռ ձեռք չի բերել: նյութը կայքից

Մարդկանց կերպարը հեքիաթում. Գյուղացիների կերպարը հեքիաթում ուղեկցվում է այլաբանության տեխնիկայի ընդգրկմամբ. «Ինչպես բախտը բերեց, այդ ժամանակ ձվադրած գյուղացիների երամը թռավ գավառական քաղաքով և հեղեղեց շուկայի ամբողջ հրապարակը: Հիմա այս շնորհը վերցվել է, դրվել է զամբյուղի մեջ և ուղարկվել է կոմսություն»։ Պատահական չէ, որ գրողը խոսում է գյուղացիական «երամի» մասին. այստեղ ասոցիացիա կա մեղվի կերպարի հետ, որը ավանդաբար համարվում է քրտնաջան աշխատանքի խորհրդանիշ։ Հենց պարզ գյուղացին է, ըստ Մ.Ե.Սալտիկով-Շչեդրինի, կյանքի հիմնարար սկզբունքը, որովհետև հիմար հողատիրոջ կալվածքում իր «տեղադրմամբ» վերջինիս կյանքը նորից մարդկային բնույթ է ստանում։

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը

Այս էջում նյութեր թեմաներով.

• վայրի հողատերերի գրոտեսկ
• պատկերներ-խորհրդանիշները հեքիաթում վայրի հողատեր
• գեղարվեստական ​​խնդիրները վայրի հողատեր հեքիաթում
• էպիտետների օրինակներ հեքիաթում վայրի հողատեր
• Սալտիկով-Շչեդրինի վայրի հողատերերի գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունների հեքիաթները