Պատմության վերլուծություն Ա.Ի. Սոլժենիցին» Մատրենինի բակ"

1950-1960-ական թվականների գյուղի մասին Ա.Ի. Սոլժենիցինի տեսակետն առանձնանում է իր դաժան և դաժան ճշմարտությամբ։ Այսպիսով, ամսագրի խմբագիրը Նոր աշխարհՏվարդովսկին պնդել է փոխել «Մատրյոնա դվոր» (1959) պատմվածքի տևողությունը 1956-ից մինչև 1953 թվականը: Դա խմբագրական քայլ էր՝ Սոլժենիցինի նոր ստեղծագործության տպագրության հույսով. պատմվածքի իրադարձությունները տեղափոխվեցին խրուշչովյան հալոցքից առաջ։ Պատկերված նկարը չափազանց ցավալի տպավորություն է թողնում։ «Տերեւները թռչում էին շուրջը, ձյունը թափվում էր, իսկ հետո հալվում: Նորից հերկել, նորից ցանել, նորից հնձել։ Եվ նորից տերևները թռան շուրջը, և նորից ձյուն եկավ: Եվ մեկ հեղափոխություն. Եվ ևս մեկ հեղափոխություն. Եվ ամբողջ աշխարհը գլխիվայր շուռ եկավ։

Պատմությունը սովորաբար հիմնված է մի դեպքի վրա, որը բացահայտում է գլխավոր հերոսի կերպարը: Սոլժենիցինն իր պատմությունը կառուցում է այս ավանդական սկզբունքով։ Ճակատագիրը կայարան նետեց հերոս-պատմողին ռուսական վայրերի համար տարօրինակ անունով՝ Տորֆի արտադրանք։ Այստեղ «խիտ, անթափանց անտառները կանգնեցին ու հաղթահարեցին հեղափոխությունը»։ Բայց հետո կտրեցին, բերեցին արմատին։ Գյուղում այլեւս հաց չէին թխում, ուտելի ոչինչ չէին վաճառում. սեղանը սակավ ու աղքատացավ։ Կոլեկտիվ ֆերմերները «մինչև ամենասպիտակ ճանճերը, բոլորը՝ կոլտնտեսություն, բոլորը՝ կոլտնտեսություն», և նրանք ստիպված էին իրենց կովերի համար խոտ հավաքել արդեն ձյան տակից։

Բնավորություն Գլխավոր հերոսպատմությունը, Matryona, հեղինակը բացահայտում է միջոցով ողբերգական դեպք- նրա մահը. Միայն նրա մահից հետո էր, որ «Մատրյոնայի կերպարը լողաց իմ առջև, որը ես չէի հասկանում նրան, նույնիսկ ապրելով նրա հետ կողք կողքի»: Պատմության ողջ ընթացքում հեղինակը հերոսուհու մասին մանրամասն, կոնկրետ նկարագրություն չի տալիս։ Հեղինակի կողմից անընդհատ շեշտվում է միայն մեկ դիմանկարային դետալ՝ Մատրյոնայի «շողշողուն», «բարի», «ներողություն խնդրող» ժպիտը։ Բայց պատմվածքի վերջում ընթերցողը պատկերացնում է հերոսուհու տեսքը։ Հեղինակի վերաբերմունքը Մատրյոնայի նկատմամբ զգացվում է արտահայտության տոնայնության, գույների ընտրության մեջ. «Կարմիր ցրտաշունչ արևից, հովանոցի սառած պատուհանը, այժմ կրճատվել է, լցված է մի փոքր վարդագույնով, և Մատրյոնայի դեմքը ջերմացրեց այս արտացոլումը»: Եվ հետո՝ անմիջական հեղինակային նկարագրություն. «Այդ մարդիկ միշտ լավ դեմքեր ունեն, որոնք հակասում են իրենց խղճին»։ Հիշում եմ Մատրյոնայի սահուն, մեղեդային, նախնադարյան ռուսերեն ելույթը, որը սկսվում էր «ինչ-որ ցածր ջերմ խշշոցով, ինչպես տատիկները հեքիաթներում»։

Մատրյոնայի շրջապատող աշխարհը ռուսական մեծ վառարանով իր մութ խրճիթում, ասես, իր շարունակությունն է, նրա կյանքի մի մասը: Այստեղ ամեն ինչ օրգանական է և բնական․ միջնորմի հետևում խշխշացող ուտիճները, որոնց խշխշոցը հիշեցնում էր «օվկիանոսի հեռավոր ձայնը», և բրդոտ կատուն, որին խղճահարությունից վերցրել էր Մատրյոնան, և մկները, որոնք շտապում էին պաստառի հետևում։ Մատրյոնայի մահվան ողբերգական գիշերը, կարծես ինքը՝ Մատրյոնան, «անտեսանելիորեն շտապեց և հրաժեշտ տվեց այստեղ իր խրճիթին: Սիրված ֆիկուսները «լցնում էին տանտիրուհու մենությունը լուռ, բայց աշխույժ ամբոխով»։ Նույն ֆիկուսները, որոնք Մատրյոնան մի անգամ փրկեց կրակի մեջ՝ չմտածելով չնչին ձեռք բերված բարիքի մասին։ «Ամբոխից վախեցած» ֆիկուսները սառեցին այդ սարսափելի գիշերը, իսկ հետո նրանց ընդմիշտ դուրս հանեցին խրճիթից…

Հեղինակ-պատմողը բացում է Մատրյոնայի կյանքի պատմությունը ոչ թե անմիջապես, այլ աստիճանաբար։ Նա ստիպված եղավ իր կյանքի ընթացքում շատ վիշտ ու անարդարություն ըմպել՝ կոտրված սեր, վեց երեխաների մահ, պատերազմում ամուսնու կորուստ, դժոխային աշխատանք գյուղում, ծանր հիվանդություն, դառը վրդովմունք կոլտնտեսության դեմ, որը նրա միջից սեղմեց ամբողջ ուժը, իսկ հետո այն դուրս գրեց որպես անհարկի հեռանալ առանց թոշակի ու աջակցության։ Մատրենայի ճակատագրում կենտրոնացած է գյուղացի ռուս կնոջ ողբերգությունը՝ ամենաարտահայտիչ, բացահայտ։

Բայց նա չբարկացավ այս աշխարհի վրա, նա պահպանեց լավ տրամադրություն, ուրախության և խղճահարության զգացում ուրիշների համար, նրա պայծառ ժպիտը դեռևս պայծառացնում է նրա դեմքը: «Նա ուներ լավ տրամադրությունը վերադարձնելու վստահ ճանապարհ՝ աշխատանք»: Եվ իր ծերության ժամանակ Մատրյոնան հանգիստ չգիտեր. կա՛մ նա բռնեց բահը, կա՛մ տոպրակով գնաց ճահիճ՝ իր կեղտոտ-սպիտակ այծի համար խոտ հնձելու, կա՛մ այլ կանանց հետ գնաց տորֆ գողանալու ձմռանը թաքուն բորբոքելու համար: կոլտնտեսությունից։

«Մատրյոնան զայրացած էր անտեսանելի մեկի վրա», բայց նա ոխ չէր պահում կոլտնտեսության դեմ: Ավելին, առաջին իսկ հրամանագրով նա գնաց կոլտնտեսությանը օգնելու՝ նախկինի պես ոչինչ չստանալով աշխատանքի դիմաց։ Այո, և նա չհրաժարվեց որևէ հեռավոր ազգականի կամ հարևանի օգնելուց, առանց նախանձի ստվերի, որը հետագայում հյուրին պատմում էր հարևանի կարտոֆիլի հարուստ բերքի մասին։ Աշխատանքը երբեք բեռ չի եղել նրա համար, «Մատրյոնան երբեք չի խնայել իր աշխատանքը կամ իր բարությունը»: Եվ անամոթաբար Մատրյոնայի շրջապատում բոլորը անշահախնդիր էին օգտագործում։

Ապրում էր աղքատության մեջ, թշվառ, միայնակ՝ «կորած պառավ», հոգնած աշխատանքից ու հիվանդությունից։ Հարազատները գրեթե չէին հայտնվում նրա տանը՝ ակնհայտորեն վախենալով, որ Մատրյոնան իրենցից օգնություն կխնդրի։ Բոլորը միաձայն դատապարտում էին նրան, որ նա ծիծաղելի է և հիմար, ուրիշների համար անվճար աշխատելով, միշտ բարձրանալով տղամարդկանց գործերի մեջ (ի վերջո, նա գնաց գնացքի տակ, որովհետև ուզում էր օգնել գյուղացիներին սահնակը քարշ տալ անցումով): Ճիշտ է, Մատրյոնայի մահից հետո քույրերը անմիջապես հավաքվեցին, «խլեցին խրճիթը, այծը և վառարանը, փակեցին նրա կրծքավանդակը կողպեքով, երկու հարյուր թաղման ռուբլի հանեցին նրա վերարկուի երեսպատումից»: Այո, և կեսդարյա ընկերուհին, «այս գյուղում միակը, ով անկեղծորեն սիրում էր Մատրյոնային», ով լացակումած վազելով եկավ ողբերգական լուրից, այնուամենայնիվ, հեռանալով, իր հետ վերցրեց Մատրյոնայի տրիկոտաժե բլուզը, որպեսզի քույրերը չստանան այն: . Քույրը, ով ճանաչեց Մատրոնայի պարզությունն ու ջերմությունը, խոսեց այդ մասին «արհամարհական ափսոսանքով»: Բոլորն անխնա օգտագործեցին Մատրյոնայի բարությունն ու անմեղությունը և միաձայն դատապարտեցին դրա համար:

Գրողը պատմվածքում նշանակալից տեղ է հատկացնում թաղման տեսարանին։ Եվ սա պատահական չէ։ Վերջին անգամ բոլոր հարազատներն ու ընկերները հավաքվել են Մատրյոնայի տանը, ում միջավայրում նա ապրել է իր կյանքը։ Եվ պարզվեց, որ Մատրյոնան հեռանում է կյանքից, ոչ ոքի կողմից այդքան հասկացված, ոչ ոք մարդկայնորեն չի սգացել։ Հիշատակի ընթրիքի ժամանակ նրանք շատ խմեցին, նրանք բարձրաձայն ասացին. «Դա ամենևին էլ Մատրյոնայի մասին չէ»: Ինչպես միշտ, նրանք երգեցին «Հավերժ հիշատակ», բայց «ձայները խռպոտ, տարբեր, հարբած դեմքեր էին, և ոչ ոք զգացմունքներ չէր դնում այս հավերժական հիշողության մեջ»։

Հերոսուհու մահը քայքայման սկիզբն է, բարոյական հիմքերի մահը, որոնք Մատրյոնան ամրացրել է իր կյանքով։ Գյուղում միակն էր, ով ապրում էր իր աշխարհում. իր կյանքը դասավորել էր աշխատանքով, ազնվությամբ, բարությամբ ու համբերատարությամբ՝ պահպանելով հոգին ու ներքին ազատությունը։ Ժողովրդական ձևով, իմաստուն, խելամիտ, ունակ գնահատելու բարությունն ու գեղեցկությունը, ժպտերես և շփվող բնությամբ Մատրյոնան կարողացավ դիմակայել չարին և բռնությանը, պահպանելով իր «բակը», իր աշխարհը, արդարների հատուկ աշխարհը: Բայց Մատրյոնան մահանում է, և այս աշխարհը փլուզվում է. նրա տունը քանդվում է գերանով, նրա համեստ իրերը ագահորեն բաժանվում են: Իսկ Մատրյոնայի բակը պաշտպանող չկա, ոչ մեկի մտքով անգամ չի անցնում, որ Մատրյոնայի հեռանալով մահանում է մի շատ արժեքավոր ու կարևոր, բաժանման և պարզունակ ամենօրյա գնահատման ոչ ենթակա մի բան։

«Մենք բոլորս ապրում էինք նրա կողքին և չէինք հասկանում, որ նա նույն արդար մարդն է, առանց որի, առածի համաձայն, գյուղը կանգուն չէ։ Ոչ մի քաղաք: Մեր ամբողջ հողը չէ»:

Պատմության դառը ավարտ. Հեղինակը խոստովանում է, որ ինքը, Մատրյոնայի հետ ազգակցական հարաբերություններ ունենալով, ոչ մի եսասիրական շահեր չի հետապնդում, այնուամենայնիվ, նա լիովին չի հասկացել նրան: Եվ միայն մահը բացահայտեց նրան Մատրյոնայի վեհ ու ողբերգական կերպարը։ Պատմվածքը մի տեսակ հեղինակային զղջում է, դառը զղջում շրջապատի բոլորի բարոյական կուրության համար, այդ թվում՝ իր։ Նա գլուխը խոնարհում է անշահախնդիր հոգու, բացարձակապես անպատասխան, անպաշտպան մարդու առաջ։

Չնայած իրադարձությունների ողբերգությանը, պատմությունը պահպանվում է ինչ-որ շատ ջերմ, պայծառ, ծակող նոտայի վրա: Այն ընթերցողին տրամադրում է լավ զգացմունքներ և լուրջ մտորումներ:

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 1

1. «Matryonin Dvor» պատմվածքը.

Բ) հիմնված է գեղարվեստական ​​գրականության վրա.

Գ) ականատեսների վկայությունների հիման վրա պարունակում է գեղարվեստական ​​տարրեր:

2. Պատմությունը պատմվում է հետևյալում.

Ա) առաջին դեմքով

բ) երրորդ կողմից.

Գ) երկու պատմող.

3. Էքսպոզիցիայի գործառույթը պատմվածքում.

Ա) ծանոթացնել ընթերցողին գլխավոր հերոսներին.

Բ) ինտրիգ արեք ընթերցողին մի առեղծվածով, որը բացատրում է գնացքի դանդաղ շարժումը երկաթուղու մի հատվածով.

Գ) ծանոթանալ գործողության վայրին և նշել պատմողի մասնակցությունը կատարվածին

իրադարձություններ.

4. Պատմողը բնակություն հաստատեց Տալնովոյում՝ հուսալով գտնել հայրապետական ​​Ռուսաստանը.

Ա) և վրդովվեց, երբ տեսավ, որ բնակիչները անբարյացակամ են միմյանց նկատմամբ.

Բ) և ոչ մի բանի համար չզղջաց, որովհետև նա սովորեց Տալնովոյի բնակիչների ժողովրդական իմաստությունն ու անկեղծությունը.

Գ) և այնտեղ մնաց ընդմիշտ:

5. Պատմողը, ուշադրություն դարձնելով առօրյա կյանքի նկարագրությանը, խոսելով միջին տարիքի կատվի, այծի, մկների և ուտիճների մասին, որոնք ազատորեն ապրում են Մատրյոնայի տանը.

Ա) չի հավանություն տվել տանտիրուհու անճշտությանը, չնայած նա չի ասել նրան այդ մասին, որպեսզի չվիրավորի.

Բ) ընդգծեց, որ Մատրյոնայի բարի սիրտը խղճում է բոլոր կենդանի էակներին, և նա պատսպարվում է նրանց տանը.

ով կարիք ուներ նրա կարեկցանքի;

Գ) ցույց տվեց գյուղական կյանքի մանրամասները.

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 2

1. Ի տարբերություն Թադեոսի մանրամասն նկարագրության, Մատրյոնայի դիմանկարը ժլատ է մանրամասներով.

«Մատրյոնայի կլոր դեմքը, որը կապված էր հին խունացած թաշկինակով, նայեց ինձ լամպի անուղղակի փափուկ արտացոլումների մեջ ...»: Սա թույլ է տալիս.

Բ) նշել դրա պատկանելությունը գյուղացիներին.

Գ) Մատրյոնայի նկարագրության մեջ խորը ենթատեքստ տեսնել. նրա էությունը բացահայտում է ոչ թե դիմանկարը, այլ այն, թե ինչպես է նա ապրում և շփվում մարդկանց հետ:

2. Պատկերների դասավորության ընդունումը նշանակության աստիճանական աճով, որը հեղինակն օգտագործում է պատմվածքի վերջում ( ) կոչվում է:

3. Ինչի մասին է խոսում հեղինակը. «Բայց այն պետք է որ մեր նախնիներին հասած լինի հենց քարի դարից, որովհետև մեկ անգամ տաքանալով մինչև լուսաբացը տաք կերակուր ու խմիչք է պահում անասունների համար, սնունդ և ջուր՝ մարդկանց ամբողջ օրը։ Եվ տաք քնել:

5. Ինչո՞վ է «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքի պատմողի ճակատագիրը նման հեղինակ Ա.Սոլժենիցինի ճակատագրին:

5. Ե՞րբ է գրվել «Մատրյոնին դվոր» պատմվածքը։

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 3

1. Մատրյոնան պատմող Իգնատիչին պատմեց իր դառը կյանքի պատմությունը.

Ա) քանի որ նա ոչ ոք չուներ խոսելու.

Բ) քանի որ նա նույնպես պետք է անցներ դժվար ժամանակներ, և նա սովորեց հասկանալ և կարեկցել.

Գ) քանի որ նա ուզում էր խղճալ իրեն:

2. Մատրյոնայի հետ կարճ ծանոթությունը թույլ տվեց հեղինակին հասկանալ նրա կերպարը։ Նա եղել է:

Ա) բարի, նուրբ, համակրելի;

Բ) փակ, քչախոս;

Գ) խորամանկ, վաճառական:

3. Ինչու էր Մատրյոնայի համար դժվար իր կյանքի ընթացքում վերնասենյակ տալը?

4. Ի՞նչ էր ուզում պատմողը գյուղում աշխատել:

5. Նշեք, թե ում անունից է կատարվում շարադրանքը Սոլժենիցինի «Matryonin Dvor» պատմվածքում.

Բ) օբյեկտիվ պատմվածք

Դ) ականատես

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 4

Ա) գնաց սուրբ ջրի մկրտության ժամանակ.

Բ) նա լաց եղավ, երբ ռադիոյով լսեց Գլինկայի սիրավեպերը՝ սրտով վերցնելով այս երաժշտությունը.

Գ) համաձայնվել է վերին սենյակը տրամադրել ջարդոնի համար:

2. Պատմության հիմնական թեման.

Ա) Թադեոս Մատրյոնայի վրեժը.

Բ) Մատրյոնայի օտարումը, ով ապրում էր փակ և միայնակ.

Գ) Մատրյոնայի դատարանի ոչնչացումը որպես բարության, սիրո և ներողամտության հանգրվան:

3. Մի գիշեր արթնանալով ծխի մեջ, որը շտապեց փրկել Մատրյոնային?

4. Քույրը, Մատրյոնայի մահից հետո, նրա մասին ասաց. «... հիմար, նա անվճար օգնում էր անծանոթներին»։ Արդյո՞ք մարդիկ անծանոթ էին Մատրյոնայի համար: Ինչպե՞ս է կոչվում այս զգացումը, որի վրա դեռևս հիմնված է Ռուսաստանը, ըստ Սոլժենիցինի։

5. Նշեք Սոլժենիցինի «Մատրյոնին դվոր» պատմվածքի երկրորդ անունը.

Ա) «Գործը Կրեչետովկա կայարանում».

բ) «կրակ».

Գ) «Գյուղն առանց արդարների չի կանգնում»

Դ) «բիզնես, ինչպես միշտ»

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 5

Ա) ընդգծել հերոսի ամրությունը, արժանապատվությունը, ամրոցը.

Բ) ցույց տալ երբեմնի «թառի հերոսի» տոկունությունը, որը չի վատնել իր հոգևոր բարությունն ու առատաձեռնությունը.

Գ) ավելի հստակ բացահայտել հերոսի զայրույթը, ատելությունը, ագահությունը:

2. Պատմողն է.

Ա) գեղարվեստորեն ընդհանրացված կերպար, որը ցույց է տալիս իրադարձությունների ամբողջական պատկերը.

Բ) դերասանպատմություն՝ իր սեփական կյանքի պատմությունով, ինքնաբնութագրմամբ և խոսքով.

Գ) չեզոք պատմող.

3. Ինչով է կերակրել Մատրյոնան իր վարձակալին?

4. Շարունակել.«Բայց Մատրյոնան ամենևին էլ անվախ չէր: Նա վախենում էր կրակից, վախենում էր կայծակից և ամենից շատ՝ ինչ-ինչ պատճառներով…»:

ա) «Տորֆոպրոդուկտ գյուղ»

բ) «Գյուղն առանց արդար մարդու չի դիմանում».

գ) «Անմեջ Մատրյոնա»

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 6

1. Նկարելով հարազատների ողբը հանգուցյալ Մատրյոնայի համար,

Ա) ցույց է տալիս հերոսների մոտիկությունը ռուսական ազգային էպոսի հետ.

Բ) ցույց է տալիս իրադարձությունների ողբերգությունը.

Գ) բացահայտում է հերոսուհու քույրերի էությունը, որոնք արցունքներով վիճում են Մատրյոնայի ժառանգության համար:

2. Իրադարձությունների ողբերգական նախանշան կարելի է համարել.

Ա) ռախիտ կատվի կորուստ.

Բ) տան կորուստը և դրա հետ կապված ամեն ինչ.

Գ) տարաձայնություններ քույրերի հետ հարաբերություններում.

3. Մատրյոնայի ժամացույցը 27 տարեկան էր, և նրանք անընդհատ շտապում էին, ինչու դա չանհանգստացրեց տանտիրուհուն?

4. Ո՞վ է Կիրան:

5. Ո՞րն է վերջնական ողբերգությունը: Ի՞նչ է ուզում մեզ ասել հեղինակը: Ինչն է անհանգստացնում նրան?

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 7

1. Սոլժենիցինը Մատրյոնային անվանում է արդար կին, առանց որի գյուղը չի դիմանում, ըստ ասացվածքի. Նա եկել է այս եզրակացության.

Ա) քանի որ Մատրյոնան միշտ ճիշտ խոսքեր էր ասում, նրա կարծիքը լսվեց.

Բ) քանի որ Մատրյոնան պահպանում էր քրիստոնեական սովորույթները.

Գ) երբ Մատրյոնայի կերպարը պարզ դարձավ նրա համար, մոտ, ինչպես նրա կյանքը, առանց բարի հետապնդելու, հանդերձանքների համար:

2. Ի՞նչ բառերով է սկսվում «Մատրյոնին դվոր» պատմվածքը:

3. Ի՞նչն է կապում «Մատրյոնին դվոր» պատմվածքը և.

4. Ո՞րն էր «Matryonin Dvor» պատմվածքի սկզբնական անվանումը:

5. Ի՞նչ է կախված «գեղեցկության համար պատից» Մատրյոնայի տանը:

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 8

1. Մատրյոնան կերակուր է պատրաստել երեք թուջե կաթսաների մեջ: Մեկում` իր համար, մյուսում` Իգնատիչի, իսկ երրորդում`...

3. Ի՞նչ հուսալի միջոց ուներ Մատրյոնան իր լավ տրամադրությունը վերականգնելու համար:

4. Ի՞նչ իրադարձություն կամ նախանշան է պատահել Մատրյոնայի հետ Մկրտության ժամանակ:

5. Անուն լրիվ անվանումըՄատրյոնա .

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 9

1. Տան ո՞ր մասն է Մատրյոնան կտակել իր աշակերտ Կիրային?

2. Ո՞ր պատմական ժամանակաշրջանի մասին է պատմությունը։

ա) հեղափոխությունից հետո

բ) Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո

3. Ինչ երաժշտություն լսվեց ռադիոյով, դուր եկավ Մատրյոնային?

4. Ի՞նչ եղանակ է անվանել Մատրյոնան մենամարտ:

5." Կարմիր ցրտաշունչ արևից հովանոցի սառած պատուհանը, այժմ կարճացած, մի փոքր վարդագույնով լցված, - և Մատրյոնայի դեմքը ջերմացրեց այս արտացոլումը: Այդ մարդիկ միշտ լավ դեմքեր ունեն, ովքեր…»: Շարունակել.

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 10

1. Ինչի՞ մասին էր մտածում Թադեոսը, երբ կանգնած էր իր որդու և այն կնոջ գերեզմանների մոտ, ում նախկինում սիրել էր:

2. Ո՞րն է պատմության հիմնական գաղափարը:

ա) կոլտնտեսային գյուղերի գյուղացիության կյանքի խստության պատկերումը

բ) ողբերգական ճակատագիրգյուղացի կին

գ) հասարակության կողմից հոգևոր և բարոյական հիմքերի կորուստ

դ) ռուսական հասարակության մեջ էքսցենտրիկի տեսակի դրսևորում

3. Շարունակել«Չհասկացված և լքված նույնիսկ ամուսնու կողմից, ով թաղել է վեց երեխաներին, բայց դուր չի եկել նրա շփվող բնավորությունը, քույրերին անծանոթ, քրոջը, զվարճալի, հիմարաբար ուրիշների համար անվճար աշխատող. նա գույք չի կուտակել. մինչեւ մահ. Կեղտոտ սպիտակ այծ, ծակոտկեն կատու, ֆիկուսներ…
Մենք բոլորս ապրում էինք նրա կողքին և չէինք հասկանում, որ նա է…»:

4.

5. Գեղարվեստական ​​ո՞ր մանրամասներն են օգնում հեղինակին ստեղծել գլխավոր հերոսի կերպարը։

ա) շեղ կատու

բ) կարտոֆիլի ապուր

գ) մեծ ռուսական վառարան

դ) լուռ, բայց աշխույժ ֆիկուսների բազմություն

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 11

1. Ինչ է նշանակում անվան իմաստըպատմություն?

ա) պատմությունը կոչվում է տեսարանի անունով

բ) Matrenin բակ - խորհրդանիշ կյանքի հատուկ կառուցվածքի, հատուկ աշխարհի

գ) ռուսական գյուղում հոգևորության, բարության և ողորմության աշխարհի ոչնչացման խորհրդանիշ

2. Ո՞րն է այս պատմության հիմնական գաղափարը: Ինչ է դնում Սոլժենիցինը պառավ Մատրյոնայի կերպարի մեջ?

3. Ո՞րն է պատկերային համակարգի առանձնահատկությունըպատմություն?

ա) կառուցված կերպարների զուգակցման սկզբունքով

բ) Մատրյոնային շրջապատող հերոսները եսասեր են, անզգամ, նրանք օգտագործել են գլխավոր հերոսի բարությունը

գ) ընդգծում է գլխավոր հերոսի մենակությունը

դ) նախատեսված է գլխավոր հերոսի բնավորությունը ընդգծելու համար

4. Գրեք, թե ինչ ճակատագիր ունեցավ Մատրյոնան։

5. Ինչպե՞ս էր ապրում Մատրյոնան: Նա երջանիկ էր կյանքում?

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 12

1. Ինչո՞ւ Մատրյոնան երեխաներ չուներ:

2. Ինչո՞վ էր անհանգստանում Թադեոսը որդու և նախկին սիրելի կնոջ մահից հետո։

3. Ինչ է կտակել Մատրյոնան?

4. Ինչպե՞ս կարող եք բնութագրել գլխավոր հերոսի կերպարը:

ա) միամիտ, զվարճալի և հիմար կին, ով ամբողջ կյանքում անվճար աշխատել է ուրիշների համար

բ) անհեթեթ, աղքատ, թշվառ, լքված պառավ

գ) արդար կին, որը որևէ կերպ չի մեղանչել բարոյականության օրենքների դեմ

ա) գեղարվեստական ​​մանրամասներ

բ) դիմանկարում

գ) պատմության հիմքում ընկած իրադարձության նկարագրության բնույթը

ե) հերոսուհու ներքին մենախոսությունները

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 13

1. Ավանդական թեմատիկ դասակարգման ո՞ր տեսակին է պատկանում այս պատմությունը:

1) գյուղական 2) ռազմական արձակ 3) մտավոր արձակ 4) քաղաքային արձակ

2. Ինչ տեսակի գրական հերոսներկարելի է վերագրել Մատրյոնային?

1) լրացուցիչ անձ, 2) փոքր մարդ, 3) վաղաժամ անձ 4) արդար մարդ

3. «Matryonin Dvor» պատմվածքը գրված է հետեւյալ ավանդույթներով.

4. Տան ավերման դրվագն է.

1) բացում 2) ցուցադրություն 3) գագաթնակետ 4) հանգուցալուծում

5. Ո՞ր հնագույն ժանրի ավանդույթներ կարելի է գտնել «Մատրյոնինի բակը» պատմվածքում:

1) առակներ 2) էպոսներ 3) էպոս 4) կյանքեր

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր»

Տարբերակ 14

1. Ո՞րն է պատմվածքի բնօրինակ անվանումը:

1) «Կյանքը սուտ չէ» 2) «Գյուղն առանց արդար մարդու չի դիմանում» 3) «Բարի եղիր»։ 4) «Մատրյոնայի մահը»

2. Պատմվածքի կոնկրետ առարկան, որը նշվում է «ես» դերանունով և բայի առաջին դեմքով, ստեղծագործության գլխավոր հերոսը, հեղինակի և ընթերցողի կերպարի միջև միջնորդը կոչվում է.

3. Պատմվածքում հայտնաբերված բառեր "Անհամապատասխանություն", «դեպի տգեղ», «սենյակ»կոչվում են:

1) մասնագիտական ​​2) բարբառ 3) փոխաբերական իմաստով բառեր

4. Անվանե՛ք այն տեխնիկան, որն օգտագործում է հեղինակը Մատրյոնայի և Թադեոսի կերպարներին պատկերելիս.

1) հակաթեզ 2) հայելային կազմ 3) համեմատություն

5. Պատկերների դասավորության ընդունումը նշանակության աստիճանական աճով, որը հեղինակը օգտագործում է պատմվածքի վերջում ( գյուղ - քաղաք - մեր ամբողջ հողը) կոչվում է:

1) հիպերբոլիա 2) աստիճանավորում 3) հակաթեզ 4) համեմատություն

Պատասխանները:

Տարբերակ 1

1 - ա

3 - դյույմ

4 - ա

5 Բ

Տարբերակ 2

2- աստիճանավորում

3 - Ռուսական վառարանի մասին.

Տարբերակ 3

3. «Ափսոս չէր բուն պալատը, որը պարապ մնաց, քանի որ ընդհանրապես Մատրյոնան երբեք չխնայեց իր աշխատանքը կամ բարությունը: Եվ այս սենյակը դեռ կտակված էր Կիրային։ Բայց նրա համար սարսափելի էր սկսել կոտրել տանիքը, որի տակ նա ապրել էր քառասուն տարի։

4. ուսուցիչ

Տարբերակ 4

3. Նա սկսեց հատակին ֆիկուսներ նետել, որպեսզի ծխից չխեղդվեն։

4. Արդարները

Տարբերակ 5

1. մեջ

2. 2.

3. «Չկեղևավորված ստվարաթուղթ», «ստվարաթղթե ապուր» կամ գարու շիլա։

4. Գնացքներ.

5. բ

Տարբերակ 6

3. Եթե ​​միայն նրանք հետ չմնան, որպեսզի առավոտը չուշանան »:

4. աշակերտ

5. Matryona perishes - Matryonin's yaard perishes - Matryonin's world - արդարների հատուկ աշխարհ: Հոգևորության, բարության, ողորմության աշխարհը, որի մասին նաև գրել են. Ոչ ոք նույնիսկ չի մտածում, որ Մատրյոնայի հեռանալով ինչ-որ արժեքավոր և կարևոր բան է մահանում։ ԱրդարՄատրյոնա - բարոյական իդեալգրող, որի վրա պետք է հիմնված լինի հասարակության կյանքը։ Մատրյոնայի բոլոր գործողություններն ու մտքերը օծվում էին հատուկ սրբությամբ, ոչ միշտ պարզ ուրիշների համար: Մատրյոնայի ճակատագիրը ամուր կապված է ռուսական գյուղի ճակատագրի հետ։ Ռուսաստանում ավելի ու ավելի քիչ Մատրյոնաներ կան, և առանց նրանց »: չդիմանալ գյուղին«. Պատմության վերջին բառերը վերադառնում են սկզբնական վերնագրին. Գյուղն առանց արդար մարդու չի դիմանում«և լցրեք գեղջկուհի Մատրյոնայի մասին պատմությունը խորը ընդհանրացնող, փիլիսոփայական իմաստով: գյուղ- խորհրդանիշ բարոյական կյանք, մարդու ազգային արմատները, գյուղը՝ ամբողջ Ռուսաստանը։

Տարբերակ 7

1. AT

2. «Մոսկվայից հարյուր ութսունչորս կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող մասնաճյուղի երկայնքով, որը գնում է Մուրոմ և Կազան, դրանից հետո մի լավ վեց ամիս անց բոլոր գնացքները դանդաղեցին, կարծես, դիպչելու համար»:

3. Հենց նա է տվել այդ անունը։

4. Գյուղն առանց արդար մարդու չի դիմանում»։

5. Ռուբլու պաստառներ գրքի առևտրի և բերքի մասին.

Տարբերակ 8

1. այծ.

2. Էլեկտրաէներգիայի մասին.

3. Աշխատանք.

4. Սուրբ ջրի կաթսան բացակայում է։

5. Գրիգորիևա Մատրյոնա Վասիլևնա

Տարբերակ 9

1. Վերին սենյակ.

2. դ) 1956 թ

2. Գլինկայի սիրավեպերը.

3. Ձնաբուք.

4. «Ձեր խղճի հետ հակասում է».

Տարբերակ 10

1. «Նրա բարձր ճակատը մթնեց մի ծանր մտքից, բայց այս միտքը վերին սենյակի գերանները կրակից և Մատրյոնով քույրերի մեքենայություններից փրկելու համար էր»։

2. մեջ)

3. «... արդարները, առանց որոնց, առածի համաձայն, գյուղը կանգուն չէ»։

4. Որո՞նք են Matryona-ի ուժեղ և թույլ կողմերը: Ի՞նչ հասկացավ Իգնատիկն իր համար։

5. ե) «շողշողուն», «բարի», «ներողություն խնդրող» ժպիտ

Տարբերակ 11

1. մեջ

2. գրողի բարոյական իդեալը, որի վրա պետք է հիմնված լինի հասարակության կյանքը։ Մատրյոնայի բոլոր գործողություններն ու մտքերը օծվում էին հատուկ սրբությամբ, ոչ միշտ պարզ ուրիշների համար: Մատրյոնայի ճակատագիրը ամուր կապված է ռուսական գյուղի ճակատագրի հետ։ Ռուսաստանում ավելի ու ավելի քիչ Մատրյոնաներ կան, և առանց նրանց »: չդիմանալ գյուղին»

Տարբերակ 12

1. Մահացել է

2. փրկիր վերնասենյակի գերանները կրակից և Մատրյոնով քույրերի մեքենայություններից։

3. իսկական իմաստկյանք, խոնարհ

4. AT

«Մատրյոնին դվոր» պատմվածքը գրել է Սոլժենիցինը 1959 թվականին։ Պատմվածքի առաջին վերնագիրն է՝ «Չկա գյուղ առանց արդար մարդու» (ռուսական ասացվածք)։ Վերնագրի վերջնական տարբերակը հորինել է Տվարդովսկին, ով այդ ժամանակ «Նովի Միր» ամսագրի խմբագիրն էր, որտեղ պատմվածքը տպագրվել է 1963 թվականի թիվ 1-ում։ Խմբագիրների պնդմամբ պատմվածքի սկիզբը փոխվել է։ իսկ իրադարձությունները վերագրվել են ոչ թե 1956-ին, այլ 1953-ին, այսինքն՝ նախախրուշչովյան ժամանակաշրջանին։ Սա Խրուշչովի նշան է, որի թույլտվությամբ լույս է տեսել Սոլժենիցինի առաջին պատմվածքը՝ «Մեկ օրը Իվան Դենիսովիչի կյանքում» (1962 թ.):

«Մատրյոնին դվոր» ստեղծագործության մեջ պատմողի կերպարն ինքնակենսագրական է։ Ստալինի մահից հետո Սոլժենիցինը վերականգնվեց, իսկապես նա ապրում էր Միլցևո գյուղում (պատմվածքում Տալնովո) և մի անկյուն վարձեց Մատրյոնա Վասիլևնա Զախարովայից (Գրիգորիևա պատմվածքում): Սոլժենիցինը շատ ճշգրիտ փոխանցել է ոչ միայն Մարենայի նախատիպի կյանքի մանրամասները, այլև կյանքի առանձնահատկությունները և նույնիսկ գյուղի տեղական բարբառը։

Գրական ուղղություն և ժանր

Սոլժենիցինը ռուսական արձակի տոլստոյական ավանդույթը զարգացրեց ռեալիստական ​​ուղղությամբ։ Պատմվածքը միավորում է գեղարվեստական ​​էսսեի առանձնահատկությունները, բուն պատմությունը և կյանքի տարրերը։ Ռուսական գյուղի կյանքն այնքան օբյեկտիվ և բազմազան է արտացոլված, որ ստեղծագործությունը մոտենում է «վեպի տիպի պատմություն» ժանրին։ Այս ժանրում հերոսի կերպարը ցուցադրվում է ոչ միայն նրա զարգացման շրջադարձային կետում, այլև լուսաբանվում է կերպարի պատմությունը, նրա ձևավորման փուլերը։ Հերոսի ճակատագիրն արտացոլում է ողջ դարաշրջանի և երկրի (ինչպես Սոլժենիցինն է ասում՝ հողի) ճակատագիրը։

Հարցեր

Պատմության կենտրոնում բարոյական խնդիրներ. Արդյո՞ք շատ մարդկային կյանքեր արժեն զբաղեցրած տարածքին կամ տրակտորով երկրորդ ճամփորդությունը չկատարելու մարդկային ագահությամբ թելադրված որոշմանը: Մարդկանց մեջ նյութական արժեքները ավելի բարձր են գնահատվում, քան ինքը՝ մարդը։ Թադեոսը կորցրել է որդուն և երբեմնի սիրելի կնոջը, փեսային սպառնում է բանտ, իսկ դուստրը՝ անմխիթար։ Բայց հերոսը մտածում է, թե ինչպես փրկել այն գերանները, որոնք անցումի աշխատողները չեն հասցրել այրել։

Պատմության խնդրահարույցության կենտրոնում են առեղծվածային մոտիվները։ Սա չճանաչված արդար մարդու մոտիվն է և հայհոյելու խնդիրը, որոնց դիպչում են եսասիրական նպատակներ հետապնդող անմաքուր ձեռքերով մարդիկ: Այսպիսով, Թադեոսը հանձն առավ իջեցնել Մատրյոնինի սենյակը՝ դրանով իսկ նրան անիծել։

Սյուժեն և կազմը

«Matryonin Dvor» պատմվածքն ունի ժամանակային շրջանակ. Մի պարբերությունում հեղինակը խոսում է այն մասին, թե ինչպես են գնացքները դանդաղում անցումներից մեկում և որոշակի իրադարձությունից 25 տարի անց: Այսինքն՝ կադրը վերաբերում է 80-ականների սկզբին, մնացած պատմությունը բացատրություն է այն բանի, թե ինչ է տեղի ունեցել 1956 թվականին՝ խրուշչովյան հալոցքի տարում, երբ «ինչ-որ բան սկսեց շարժվել»։

Հերոս-պատմողը իր ուսուցման վայրը գտնում է գրեթե առեղծվածային կերպով՝ բազարում լսելով ռուսերենի հատուկ բարբառ և հաստատվելով «կոնդովոյ Ռուսաստան»-ում՝ Տալնովո գյուղում։

Սյուժեի կենտրոնում Մատրյոնայի կյանքն է։ Պատմողը իր ճակատագրի մասին իմանում է իրենից (նա պատմում է, թե ինչպես է սիրաշահել իրեն առաջին պատերազմում անհետացած Թադեոսը և ինչպես է ամուսնացել իր եղբոր հետ, որն անհետացել է երկրորդում)։ Բայց հերոսը լուռ Մատրյոնայի մասին ավելին իմանում է իր իսկ դիտարկումներից և ուրիշներից։

Պատմությունը մանրամասն նկարագրում է Մատրյոնայի խրճիթը, որը կանգնած է լճի մոտ գտնվող գեղատեսիլ վայրում։ Տնակը կարևոր դեր է խաղում Մատրյոնայի կյանքի և մահվան մեջ: Պատմության իմաստը հասկանալու համար հարկավոր է պատկերացնել ավանդական ռուսական խրճիթ: Մատրոնայի խրճիթը բաժանված էր երկու կեսի՝ իրական բնակելի տնակը ռուսական վառարանով և վերնասենյակը (այն կառուցվել է, որ ավագ որդին իրեն բաժանի, երբ նա ամուսնանա): Հենց այս սենյակն է ապամոնտաժում Թադեոսը՝ Մատրյոնայի զարմուհու և իր դստեր՝ Կիրայի համար խրճիթ կառուցելու համար։ Պատմության մեջ խրճիթն անիմացիոն է: Պատի հետևում մնացած պաստառը կոչվում է նրա ներքին կաշի։

Ֆիկուսները լոգարաններում նույնպես օժտված են կենդանի դիմագծերով՝ պատմողին հիշեցնելով լուռ, բայց աշխույժ ամբոխի մասին։

Պատմության մեջ գործողության զարգացումը պատմողի և Մատրյոնայի ներդաշնակ համակեցության ստատիկ վիճակն է, որոնք «կերակուրի մեջ չեն գտնում առօրյա գոյության իմաստը»։ Պատմության գագաթնակետը պալատի կործանման պահն է, իսկ աշխատանքն ավարտվում է հիմնական գաղափարով ու դառը նշանով։

Պատմության հերոսները

Հերոս-պատմողը, որին Մատրյոնան անվանում է Իգնատիչ, առաջին տողերից պարզ է դառնում, որ նա եկել է կալանավայրերից։ Նա ուսուցչի աշխատանք է փնտրում անապատում, ռուսական ծայրամասում։ Նրան միայն երրորդ գյուղն է բավարարում։ Ե՛վ առաջինը, և՛ երկրորդը, պարզվում է, որ կոռումպացված են քաղաքակրթությունից։ Սոլժենիցինը ընթերցողին հասկացնում է, որ դատապարտում է խորհրդային չինովնիկների վերաբերմունքը մարդու նկատմամբ։ Պատմողը արհամարհում է իշխանություններին, որոնք թոշակ չեն նշանակում Մատրյոնային՝ ստիպելով նրան աշխատել փայտերի կոլտնտեսությունում՝ ոչ միայն տորֆ չտալով վառարանի համար, այլև արգելելով որևէ մեկին հարցնել այդ մասին։ Նա ակնթարթորեն որոշում է չարտահանձնել Մատրյոնային, ով եփում էր լուսնի լույսը, թաքցնում է իր հանցագործությունը, որի համար նրան բանտ է սպառնում:

Շատ բան ապրելով և տեսնելով՝ պատմողը, մարմնավորելով հեղինակի տեսակետը, իրավունք է ձեռք բերում դատելու այն ամենը, ինչ նկատում է Տալնովո գյուղում՝ Ռուսաստանի մանրանկարչական մարմնավորումը։

Մատրյոնան պատմվածքի գլխավոր հերոսն է։ Հեղինակը նրա մասին ասում է. «Այդ մարդիկ ունեն լավ դեմքեր, որոնք հակասում են իրենց խղճին»։ Ծանոթության պահին Մատրյոնայի դեմքը դեղնած է, իսկ աչքերը՝ հիվանդությունից։

Գոյատևելու համար Մատրյոնան մանր կարտոֆիլ է աճեցնում, արգելված տորֆ է բերում անտառից (օրական մինչև 6 պարկ) և այծի համար գաղտնի խոտ է կտրում։

Մատրյոնայի մեջ չկար կանացի հետաքրքրասիրություն, նա նուրբ էր, չէր նյարդայնացնում հարցերից։ Այսօրվա Մատրյոնան կորած պառավ է։ Հեղինակը նրա մասին գիտի, որ նա ամուսնացել է հեղափոխությունից առաջ, ունեցել է 6 երեխա, բայց նրանք բոլորն արագ մահացել են, «այդ պատճառով երկուսը միանգամից չեն ապրել»։ Մատրյոնայի ամուսինը պատերազմից չի վերադարձել, սակայն անհայտ կորել է։ Հերոսը կասկածում էր, որ ուներ նոր ընտանիքինչ-որ տեղ արտասահմանում:

Մատրյոնան ուներ մի հատկություն, որը նրան տարբերում էր մնացած գյուղացիներից՝ անձնուրաց կերպով օգնում էր բոլորին, նույնիսկ կոլտնտեսությանը, որտեղից նրան հեռացրել էին հիվանդության պատճառով։ Նրա կերպարում շատ միստիկա կա։ Պատանեկության տարիներին նա կարող էր բարձրացնել ցանկացած ծանրության պարկեր, կանգնեցրեց արշավող ձիուն, կանխագուշակեց իր մահը՝ վախենալով լոկոմոտիվներից։ Նրա մահվան մեկ այլ նախանշան է սուրբ ջրի կաթսան, որն անհետացել է Աստվածհայտնության օրը:

Մատրյոնայի մահը կարծես դժբախտ պատահար է։ Բայց ինչու՞ նրա մահվան գիշերը մկները խելագարի պես շտապում են: Պատմողը ենթադրում է, որ 30 տարի անց է, որ հարվածել է Մատրյոնայի եղբոր՝ Թադեոսի սպառնալիքը, ով սպառնացել է ջարդել Մատրյոնային և իր եղբորը, ով ամուսնացել է նրա հետ:

Մահից հետո բացահայտվում է Մատրյոնայի սրբությունը։ Սգավորները նկատում են, որ տրակտորից ամբողջովին ջախջախված նրան մնացել է Աստծուն աղոթելու միայն աջ ձեռքը։ Եվ պատմողը ուշադրություն է հրավիրում նրա դեմքին՝ ավելի կենդանի, քան մեռած։

Համագյուղացիները Մատրյոնայի մասին արհամարհանքով են խոսում՝ չհասկանալով նրա անշահախնդիր լինելը։ Քույրը իրեն համարում է անբարեխիղճ, ոչ զգույշ, ոչ հակված բարիք կուտակելու, Մատրյոնան չի փնտրել իր սեփական օգուտը և անվճար օգնել է ուրիշներին: Համագյուղացիների կողմից արհամարհված էր նույնիսկ Մատրյոնինայի ջերմությունն ու պարզությունը:

Միայն նրա մահից հետո պատմողը հասկացավ, որ Մատրյոնան, «գործարանի հետևից չհետապնդելով», անտարբեր սննդի և հագուստի նկատմամբ, ամբողջ Ռուսաստանի հիմքն է, առանցքը: Այդպիսի արդար մարդու վրա կանգնած է գյուղ, քաղաք և երկիր («մեր ամբողջ հողը»): Հանուն մեկ արդար մարդու, ինչպես Աստվածաշնչում, Աստված կարող է խնայել երկիրը, պաշտպանել այն կրակից:

Գեղարվեստական ​​ինքնատիպություն

Մատրյոնան հերոսի առաջ հայտնվում է որպես հեքիաթային արարած, ինչպես Բաբա Յագան, ով դժկամությամբ իջնում ​​է վառարանից՝ կերակրելու կողքով անցնող արքայազնին։ Նա, ինչպես հեքիաթային տատիկը, ունի օգնական կենդանիներ։ Մատրյոնայի մահից քիչ առաջ տնից դուրս է գալիս խռպոտ կատուն, մկները, ակնկալելով պառավի մահը, խշխշում են հատկապես։ Բայց ուտիճներն անտարբեր են տանտիրուհու ճակատագրի նկատմամբ։ Մատրյոնայի հետևից մահանում են նրա սիրելի ֆիկուսները, ինչպես ամբոխը. դրանք գործնական նշանակություն չունեն և Մատրյոնայի մահից հետո դուրս են բերվում ցրտի մեջ:

Ա.Ն.Սոլժենիցինը, վերադառնալով աքսորից, աշխատել է որպես ուսուցիչ Միլցևի դպրոցում։ Նա բնակվում էր Մատրենա Վասիլևնա Զախարովայի հետ բնակարանում։ Հեղինակի նկարագրած բոլոր իրադարձություններն իրական էին։ Սոլժենիցինի «Մատրյոնայի դվորը» պատմվածքը նկարագրում է կոլտնտեսության ռուսական գյուղի դժվարին կյանքը։ Մենք առաջարկում ենք վերանայման համար պատմության վերլուծություն ըստ պլանի, այս տեղեկատվությունը կարող է օգտագործվել 9-րդ դասարանի գրականության դասերին աշխատելու, ինչպես նաև քննությանը նախապատրաստվելու համար:

Համառոտ վերլուծություն

Գրելու տարի– 1959 թ

Ստեղծման պատմություն– Գրողը սկսել է աշխատել ռուսական գյուղի հիմնախնդիրների վրա 1959 թվականի ամռանը Ղրիմի ափին, որտեղ այցելում էր աքսորված իր ընկերներին: Զգուշանալով գրաքննությունից՝ խորհուրդ է տրվում փոխել «Գյուղ առանց արդար մարդու» վերնագիրը, իսկ Տվարդովսկու խորհրդով գրողի պատմվածքը կոչվել է «Մատրյոնայի դվոր»։

Թեմա– Այս աշխատության հիմնական թեման ռուսական ներքին երկրամասի կյանքն ու կյանքն է, հարաբերությունների խնդիրները հասարակ մարդիշխանության, բարոյական խնդիրների հետ։

Կազմը- Պատմությունը պատմողի անունից է, կարծես դրսի դիտորդի աչքերով: Կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունները թույլ են տալիս հասկանալ պատմության բուն էությունը, որտեղ հերոսները կհասկանան, որ կյանքի իմաստը ոչ միայն (և ոչ այնքան) հարստացման, նյութական արժեքների, այլ բարոյական արժեքների մեջ է: այս խնդիրը համամարդկային է, և ոչ մի գյուղ:

Ժանր– Ստեղծագործության ժանրը սահմանվում է որպես «մոնումենտալ պատմություն»:

Ուղղություն- Ռեալիզմ.

Ստեղծման պատմություն

Գրողի պատմությունն ինքնակենսագրական է, իսկապես, աքսորից հետո նա դասավանդել է Միլցևո գյուղում, որը պատմվածքում կոչվում է Տալնովո, և սենյակ է վարձել Զախարովա Մատրենա Վասիլևնայից։ Իր պատմվածքում գրողը պատկերել է ոչ միայն մեկ հերոսի ճակատագիրը, այլև երկրի կայացման ողջ դարակազմիկ գաղափարը, նրա բոլոր խնդիրներն ու բարոյական սկզբունքները։

ինքս ինձ անվան իմաստը«Մատրյոնայի բակը» ստեղծագործության հիմնական գաղափարի արտացոլումն է, որտեղ նրա արքունիքի սահմաններն ընդլայնվում են ամբողջ երկրի մասշտաբով, իսկ բարոյականության գաղափարը վերածվում է համընդհանուր խնդիրների։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ «Մատրիոնա դվոր»-ի ստեղծման պատմությունը ներառում է ոչ թե առանձին գյուղ, այլ կյանքի և ժողովրդին կառավարող իշխանության մասին նոր հայացքի ստեղծման պատմություն:

Թեմա

Matrenin Dvor-ում աշխատանքը վերլուծելուց հետո անհրաժեշտ է որոշել Գլխավոր թեմա պատմություն, պարզել, թե ինչ է սովորեցնում ինքնակենսագրական շարադրությունը ոչ միայն ինքը հեղինակը, այլ, մեծ հաշվով, ողջ երկիրը։

Ռուս ժողովրդի կյանքն ու գործը, նրանց հարաբերությունները իշխանությունների հետ խորապես լուսավորված են։ Մարդն աշխատում է ամբողջ կյանքում՝ կորցնելով անձնական կյանքը, հետաքրքրությունները աշխատանքի նկատմամբ։ Ձեր առողջությունը, ի վերջո, առանց որևէ բան ստանալու: Մատրենայի օրինակով ցույց է տրվում, որ նա աշխատել է իր ամբողջ կյանքում՝ առանց իր աշխատանքի մասին պաշտոնական փաստաթղթերի, և նույնիսկ թոշակ չի ստացել։

Նրա գոյության բոլոր վերջին ամիսները ծախսվել են տարբեր թղթեր հավաքելու վրա, իսկ իշխանությունների բյուրոկրատիան ու բյուրոկրատիան նաև հանգեցրել է նրան, որ միևնույն թուղթը պետք է գնար մեկից ավելի անգամ ստանալու համար։ Գրասենյակներում սեղանների շուրջ նստած անտարբեր մարդիկ հեշտությամբ կարող են սխալ կնիք, ստորագրություն, կնիք դնել, թքած ունեն մարդկանց խնդիրների վրա։ Այսպիսով, Մատրենան, թոշակի հասնելու համար, մեկ անգամ չէ, որ շրջանցում է բոլոր ատյանները՝ ինչ-որ կերպ հասնելով արդյունքի։

Գյուղացիները մտածում են միայն սեփական հարստացման մասին, նրանց համար բարոյական արժեքներ չկան։ Ֆադեյ Միրոնովիչը՝ նրա ամուսնու եղբայրը, ստիպել է Մատրյոնային տան խոստացված մասը տալ իր որդեգրած դստերը՝ Կիրային, իր կենդանության օրոք։ Մատրյոնան համաձայնվեց, և երբ ագահությունից երկու սահնակ կպցրին մեկ տրակտորին, սայլն ընկավ գնացքի տակ, և Մատրյոնան մահացավ իր եղբորորդի և տրակտորիստի հետ միասին: Մարդկային ագահությունը ամեն ինչից վեր է, հենց այդ երեկո նրա միակ ընկերը՝ մորաքույր Մաշան, եկավ նրա տուն՝ վերցնելու իրեն խոստացված փոքրիկ բանը, մինչև որ Մատրյոնայի քույրերը գողացան այն։

Իսկ Ֆադեյ Միրոնովիչը, ով իր տանը նույնպես դագաղ ուներ իր մահացած որդու հետ, այնուամենայնիվ հասցրեց թաղումից առաջ բերել խաչմերուկում լքված գերանները և նույնիսկ չեկավ հարգանքի տուրք մատուցելու սարսափելի մահով մահացած կնոջ հիշատակին։ իր անզսպելի ագահության պատճառով։ Մատրենայի քույրերը, առաջին հերթին, խլեցին նրա թաղման գումարը և սկսեցին բաժանել տան մնացորդները՝ լաց լինելով քրոջ դագաղի վրա ոչ թե վշտից ու կարեկցանքից, այլ այն պատճառով, որ դա պետք է լիներ։

Իրականում, մարդկայնորեն, ոչ ոք չխղճաց Մատրյոնային։ Ագահությունն ու ագահությունը կուրացրել են համագյուղացիների աչքերը, և մարդիկ երբեք չեն հասկանա Մատրյոնային, որ իր հոգևոր զարգացմամբ կինն իրենցից անհասանելի բարձրության վրա է կանգնած։ Նա իսկապես արդար է:

Կազմը

Այն ժամանակվա իրադարձությունները նկարագրված են օտարի, կացարանի դիտանկյունից, ով ապրում էր Մատրյոնայի տանը։

Պատմող սկսվում էնրա պատմությունը այն ժամանակից, երբ նա աշխատանք էր փնտրում որպես ուսուցիչ՝ փորձելով գտնել հեռավոր գյուղ ապրելու համար: Ճակատագրի կամքով նա հայտնվեց այն գյուղում, որտեղ ապրում էր Մատրյոնան, և որոշեց մնալ նրա մոտ:

Երկրորդ մասում, պատմողը նկարագրում է Մատրյոնայի ծանր ճակատագիրը, ով իր երիտասարդությունից երջանկություն չի տեսել։ Նրա կյանքը ծանր էր ամենօրյա աշխատանքև անհանգստություններ: Նա ստիպված է եղել թաղել ծնված իր բոլոր վեց երեխաներին: Մատրյոնան շատ տանջանքներ ու վիշտ կրեց, բայց նա չդառնացավ և նրա հոգին չկարծրացավ։ Նա դեռ աշխատասեր է ու անշահախնդիր, բարեսիրտ ու խաղաղասեր։ Նա երբեք ոչ ոքի չի դատապարտում, բոլորին վերաբերվում է հավասար և բարի, ինչպես նախկինում, աշխատում է իր ագարակում: Նա մահացել է՝ փորձելով օգնել հարազատներին տեղափոխել տան սեփական մասը։

Երրորդ մասումՊատմողը նկարագրում է Մատրյոնայի մահից հետո տեղի ունեցած իրադարձությունները, մարդկանց, հարազատների և հարազատների միևնույն անհոգությունը կնոջ, ով կնոջ մահից հետո ագռավների պես ներխուժեց նրա բակի մնացորդները՝ փորձելով արագորեն քանդել ամեն ինչ։ և թալանել՝ դատապարտելով Մատրյոնային իր արդար կյանքի համար:

գլխավոր հերոսները

Ժանր

Matryona Dvor-ի հրապարակումը մեծ հակասություններ առաջացրեց խորհրդային քննադատների շրջանում: Տվարդովսկին իր գրառումներում գրել է, որ Սոլժենիցինը միակ գրողն է, ով արտահայտում է իր կարծիքը՝ հաշվի չառնելով իշխանությունների և քննադատների կարծիքը։

Բոլորը միանշանակ եկան այն եզրակացության, որ գրողի ստեղծագործությունը պատկանում է «մոնումենտալ պատմություն», ուստի բարձր հոգեւոր ժանրում տրվում է համամարդկային համամարդկային արժեքները անձնավորող պարզ ռուս կնոջ նկարագիրը։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Վերլուծության վարկանիշ

Միջին գնահատականը: 4.7. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 1601։

Մատրյոնայի կյանքի և ճակատագրի ողբերգությունը ... Մատրյոնան Սոլժենիցինի «Մատրյոնա դվոր» պատմվածքի գլխավոր հերոսն է։ Գլխավոր հերոսուհու ճակատագիրը մեզ պատմում է նրա հյուրը, ով եկել էր գյուղ դասավանդելու։ Այստեղ՝ Տալնովոյում, նա բնակություն հաստատեց պառավ Մատրենայի մոտ, որը մոտ վաթսուն տարեկան էր։ Պատմությունից տեսնում ենք, որ Մատրյոնան միայնակ, բայց շատ բարի, համակրելի կին է։ Նա պատրաստ է ցանկացած պահի վազել օգնության կարիք ունեցողին, թողնելով իր բոլոր գործերը։

Նա ինքն իրեն գերաճած այգի կունենա, բայց ուրախ կլինի օգնել հարևանի այգում, մինչդեռ անկեղծորեն կուրախանա նրանց բերքի համար: Նա ապրում էր աղքատության մեջ, ամեն օր գնում էր աշխատանքի, երբեք որևէ մեկին չէր քննարկում, բոլորին անվճար օգնում էր: Չունենալով սեփական երեխաներ՝ նա մեծացրել է ուրիշի երեխային՝ որպես ժառանգություն թողնելով նրան տան կեսն ու վերնասենյակը։ Հենց աշակերտն է ակամա դարձել Մատրենայի մահվան պատճառը, քանի որ հողակտոր ստանալու համար պետք էր դրա վրա ինչ-որ բան կառուցել, ուստի աղջիկը որոշում է խցիկը տեղափոխել այնտեղ։ Հենց հատման ժամանակ, երբ սահնակը խրվել է երկաթուղային անցման մոտ, Մատրյոնան մահանում է։

Ո՞րն է Մատրյոնայի կյանքի և ճակատագրի ողբերգությունը:

Պատասխանելով հարցին. «Ո՞րն է Մատրյոնայի կյանքի և ճակատագրի ողբերգությունը», ես կցանկանայի ասել, որ ողբերգությունը հենց այն ժամանակաշրջանում է, որում ծնվել և ապրել է այս կինը, որին հեղինակը կոչում է արդար, քանի որ. այսքան վիշտ ապրելով՝ նա չկորցրեց իր մարդասիրությունը: Նրա ողբերգությունը ծանր ճակատագրի մեջ է. Նախ՝ պատերազմը տանում է փեսային, հետո՝ ամուսնուն։ Հետպատերազմյան ծանր շրջանը, քաղցը, վատ բժշկությունը, ավելի ճիշտ՝ դրա բացակայությունը խլում է նրան երեխաներից, բոլորին, ու նա վեց երեխա ունեցավ։ Աշխատավարձի պակաս, թոշակներ, ծանր կոլեկտիվ աշխատանք, բարիդրացիական թյուրիմացություն և դատապարտում։ Այս ամենը միասին վերցրած կազմում է Մատրյոնայի կյանքի ողբերգությունը, ով, ավելին, դարձավ նաև մարդկային ագահության զոհ՝ իր բարության և հուսալիության համար վճարելով իր կյանքով։

Պատմությունը շատ հետաքրքիր է և մեզ ծանոթացնում է անցյալի դժվարին կյանքի հետ, դժվար տարիներին մարդկանց կյանքի հետ։