Ճշմարիտ ու կեղծ հերոսություն. Դասի թեմա

1805 թվականի պատերազմ Գործողությունների թատրոնում իրավիճակը հետևյալն էր. երեսունհինգ հազարերորդ ռուսական բանակը նահանջում էր, որին հետապնդում էր հարյուր հազարերորդ ֆրանսիական բանակը Նապոլեոնի հրամանատարությամբ։ Կուտուզովը թշնամիներին խափանելու համար ուղարկեց Բագրատիոնի 4000-րդ ավանգարդը, որը ֆրանսիացիներից առաջ պետք է հետաձգեր նրանց որքան կարող էր։ Առաջադրանքը դյուրին չէր... Գիշերը Բագրատիոնը, քառասունհինգ մղոն անցնելով սոված, անպիտան զինվորների հետ լեռներով, առանց ճանապարհի, կորցնելով թալանչիների մեկ երրորդը, մի քանի ժամ առաջ հասավ նշանակված վայր։ ֆրանսիացիների. Բայց հետո տեղի ունեցավ անսպասելին... Մուրատը, հանդիպելով Բագրատիոնի ջոկատին, մտածեց, որ սա Կուտուզովի ամբողջ բանակն է և առաջարկեց երեք օրով զինադադար։ Ռուսների համար սա ժամանակ շահելու, Բագրատիոնի հյուծված ջոկատին հանգստանալու միակ հնարավորությունն էր։ Ի տարբերություն Մուրատի, Նապոլեոնն անմիջապես գլխի ընկավ խաբեությունը: Մինչ Բագրատիոնի ջոկատը հանգստանում էր, Բոնապարտի ադյուտանտը ահեղ պատգամով սլացավ դեպի Մուրատը։ Ռուսները ժամանակ ունեցան մի քիչ հանգստանալ, զինվորի շիլա ուտել, հետո... հանկարծ սուլոց է լսվում, կրակոց է ընկնում, հետո հաջորդը, հաջորդը... Մարտկոցի հրամանատար Տուշինը հրամայել է կրակել Շենգրաբենի վրա. .

Այդ ընթացքում անտառում ֆրանսիացիների կողմից անակնկալի եկած հետևակային գնդերը քաոսային, խուճապի մեջ դուրս վազեցին անտառից՝ բղավելով. Գնդի հրամանատարը վազել է իր զինվորների հետևից՝ փորձելով կանգնեցնել նրանց, սակայն նրանք չեն լսել նրան և շարունակել են վազել։ Նա հուսահատ կանգ առավ, նրան թվաց, թե ամեն ինչ ավարտված է։ Բայց հետո նա տեսավ, որ ֆրանսիացիները, որոնք նոր էին առաջ գնում, հանկարծ հետ վազեցին։ Անտառում հայտնվեցին ռուսական նետերը. սա Տիմոխինի ընկերությունն էր, միակը, որ մնացել էր կարգին, նստած էր խրամատում, սպասում էր թշնամուն, իսկ հետո հանկարծակի հարձակվեց։ Տիմոխինը ասես այդ պահին եռանդով ու վճռականությամբ էր տոգորված, նա, մեկ սուրը ձեռքին, պարտքի մեծ զգացումով և մարտական ​​ոգով լցված, վազեց դեպի ֆրանսիացիները, և նրանք, չհասցնելով ուշքի գալ, զենքերը վայր են նետել ու վազել. Այդ պահին Դոլոխովը վազեց Տիմոխինի կողքին, սպանեց մեկ ֆրանսիացու և «առաջինը բռնեց հանձնված սպայի օձիքից»։ Փախչող զինվորները վերադարձել են իրենց գումարտակները։ Գնդի հրամանատարը կանգնեց մայոր Էկոնոմովի հետ և հրաման տվեց, այդ ժամանակ նրա մոտ վազեց մի գունատ զինվոր, դա Դոլոխովն էր։ Նա հրամանատարին ցույց տվեց ֆրանսիական թուր ու պայուսակ, ասաց, որ սպա է բռնել ու կանգնեցրել վաշտը։ Եվ նա նաև խնդրեց հրամանատարին հիշել իրեն։ Իսկ հետո, շարունակելով միջամտել խոսակցությանը, Դոլոխովը ցույց է տվել ֆրանսիական սվինից ժառանգած վերքը։

Եթե ​​համեմատենք Տիմոխինին և Դոլոխովին, ապա կարող ենք ասել, որ Տիմոխինը խիզախ է, վճռական, նպատակասլաց, հուսահատ, մեծ կամքի ուժով, քանի որ երբ մյուս ընկերությունների բոլոր զինվորները սկսեցին ինչ-որ տեղ խուճապի մատնվել, վերցնելով մնացածը, Տիմոխինը չտրվեց դրան և մնաց նստած անտառում, դարանակալած՝ սպասելով հարձակվելու հարմար պահի։ Իսկապես, ճակատամարտում հաղթելու համար կարևոր է ոչ միայն մեծ բանակ ունենալը, թեև ոչ առանց դրա, կարևոր է այս բանակը, այս զինվորներին ճիշտ ձևավորել, նրանց տալ լավ մարտական ​​ոգի, հավատ. սեփական ուժերով և մարդկանց մահից ամեն գնով պաշտպանելու ցանկությամբ... Եվ եթե բոլորը սկսեցին կորցնել սիրտը, կորցնել սիրտը, մտածել, որ ամեն ինչ ավարտված է, ապա աստիճանաբար նրանք միանում են ուրիշներին, և այդպիսով շատ հեշտ է ենթարկվել դրան և փախչել բոլորի հետ ...

Եվ երբ եկավ հարմար պահը, Տիմոխինը հրամայեց հարձակվել, հետո բոլորից առաջ վազեց և սպանեց իր ճանապարհին հանդիպած ֆրանսիացիներին։ Այդ պահին նա ուներ մարտում անհրաժեշտ էներգիայի այնպիսի հսկայական լիցք, որ դրանով վարակեց իր վաշտը, և նրանք էլ նրա օրինակով փախան թշնամու մոտ։ Նրանց թվում էր Դոլոխովը։

Սովորաբար, երբ երկու մարդու համեմատում են, մեկը դրական է, մյուսը՝ բացասական։ Տիմոխինը դրական է ստացվել, բայց չի կարելի ասել, որ Դոլոխովն ուղղակիորեն ամբողջությամբ բացասական է։ Ի վերջո, Դոլոխովը վազեց Տիմոխինի կողքին՝ իմանալով, որ թշնամու ցանկացած փամփուշտ կարող է դիպչել իրեն, և այսքանը… ինչը նշանակում է, որ Դոլոխովը նույնպես համարձակ և խիզախ է դուրս գալիս: Այո, նա առաջինն էր, որ բռնեց հանձնված սպայի օձիքից, որպեսզի բոլորին ցույց տա, որ ինքը հերոս է, բայց, այնուամենայնիվ, կռվի ժամանակ նա չնստեց թփերի մեջ, հետո դուրս վազեց և բռնեց նրան, և նա նույնպես վազեց. վտանգի առաջ կանգնելով՝ վտանգելով իր կյանքը...

Բայց Տիմոխինը, ի տարբերություն Դոլոխովի, չասաց հրամանատարին, որ հիշի իրեն, Տիմոխինին սա պետք չէր։ Նա դա արեց շատ անկեղծորեն, ոչ թե ցուցադրական, դա համարելով իր պարտքը, սխրանք չտեսնելով դրանում... Բայց Դոլոխովը…, դրանով, իհարկե, նա շատ է տարբերվում Տիմոխինից... Նա արեց այս ամենը »: սխրանքներ» բացառապես նրա համար, որ բոլորը տեսնեն, թե ինչ լավ մարդ է, ինչ հերոս է։ Բայց չէ՞ որ նրա շրջապատի մյուս զինվորները նույնն էին անում։ Ահա թե որտեղ է պարտքը: զինվորական ծառայություն!

Ամենից շատ ինձ դուր չեկավ, երբ նա հրամանատարին ասաց. «Ես կանգնեցրել եմ վաշտը»։ Դա չի համապատասխանում իրականությանը! Պարզապես կանգնեց մենակ և կանգ առավ: Նրա պահվածքը շատ տհաճ տպավորություն թողեց ինձ վրա։ Նրա մեջ այնքան ցուցամոլություն, կեղծավորություն, խաղ կար... Նա կարծես ձևացնում է, թե հիմա հերոս է խաղում, բայց իրականում կարծես թե իրեն պետք չէ այս ամենը, ոչ, իհարկե, նա, նույնպես, միգուցե, ցանկանում է օգնել զորքերին թշնամու դեմ պայքարում, բայց սրանում այնքան անկեղծություն և սուտ կա, որ նայելն ուղղակի տհաճ է: Իհարկե, ես չեմ կարող լիովին վստահ ասել, որ նա «սուտ» հերոսություն է ցուցաբերել, բայց նա շատ մոտ էր դրան, դա հաստատ «ճշմարիտ» չես անվանի։

Ցավոք, «ճշմարիտ ու կեղծ հերոսության» խնդիրը միշտ և ամենուր է եղել։ Իսկական հերոսը, կատարելով սխրանք, դա համարում է պարզապես իր պարտքը, նա զուրկ է ունայնությունից և ինքնասիրությունից։ Տուշինը դրա վառ օրինակն է։ Բայց կան մարդիկ, ովքեր հակված են իրենց պարտականությունների կատարումը որպես սխրանք փոխանցելու և իրենց հաջողությունները ուռճացնելու։ Սա, իմ կարծիքով, «ճշմարիտ ու կեղծ հերոսության» խնդիրն է։ Եվ յուրաքանչյուր զինվոր կանգնած է ընտրության առաջ... Պատերազմը հաճախ բացահայտում է մարդու իրական բնավորությունը...

Հայրենասիրությունը պատասխանատվություն է, սեր հայրենիքի հանդեպ։ Հայրենասեր լինելը նշանակում է, որ ցանկացած իրավիճակում պետք է կարողանաս հոգ տանել քո երկրի մասին: Դժվար է նման հատկություն զարգացնել իր մեջ, բայց առանց դրա մարդը համարվում է կեղծավոր, եսասեր։ Ժամանակին Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը որոշեց լրջորեն մտածել ճշմարիտ և կեղծ հայրենասիրության նմանատիպ խնդրի մասին։ Նա իր բոլոր փայլուն մտքերը շարադրել է «Պատերազմ և խաղաղություն» մեծ էպիկական վեպում, որտեղ երկու գործող հերոսներ, որոնք անհրաժեշտ են վերը նշված խնդրի շուրջ պատճառաբանելիս, ոչ միայն որոշակի պաշտոն ունեցող մարդիկ են, այլև սովորական մարդիկ։

Արժե սկսել նայելուց կեղծ հայրենասիրություն. Սրա անձնավորությունը Անատոլ Կուրագինն է։ Սա կեղծ մարդ է, որի խոսքերը չեն համընկնում գործողությունների հետ: Իր ստոր ցանկություններով նա ոչնչի չի հասնում, նրա կյանքում իսկապես արժեքավոր բան քիչ կա: Հեղինակը ցույց է տալիս նաև այս տիպի մարդկանց, ինչպես Բորիս Դրուբեցկոյը, ովքեր միայն երազում են ոչինչ չանելու և սեփական անգործության համար պարգևներ ստանալու մասին։

Տոլստոյը հստակորեն դատապարտում է կեղծ համարվող հերոսներին։ Սրանից պարզ է դառնում, որ նման կերպարներից դժվար է ակնկալել կոնկրետ գործողություններ՝ ուղղված իրենց հայրենիքը պաշտպանելուն։ Ցավալին այն է, որ մարդիկ երկրի հանդեպ իրենց անտարբերությամբ ոչ մի որոշում չեն կայացնում, հոգ են տանում նրա մասին։ Կեղծ հայրենասիրությունը չի վերաբերվում, ցավոք սրտի։ Հայրենիքի իսկական զինվորը նա է, ով գիտակցում է իր պատասխանատվությունը իր հանդեպ: Հայրենասեր կարող է դառնալ նա, ով իր հոգում չի կրում մութ դժգոհություններ, եսասիրական ծրագրեր և ծանր դժվարություններ: Ո՛չ, հայրենիքի հանդեպ սեր ցուցաբերող մարդիկ թքած ունեն նյութական միջոցների, կոչումների, պաշտոնների վրա։ Նրանք կախված չեն դրանից, քանի որ հասկանում են, որ դժվարին ժամին հայրենիքը իր փրկիչների կարիքն ունի։

Հայրենասերը կարող է լինել ինչ-որ վեհ անձնավորություն, հայրենասեր կարող է դառնալ յուրաքանչյուրը, ով նվիրված է երկրին, ով անհանգստանում է նրա ապագայի համար: Տոլստոյի վեպում պատկերներ են գծված հասարակ մարդիկովքեր ուշադրություն են գրավում իրենց պարզությամբ, որովհետև իրենց հոգին մաքուր է և լի ջերմ զգացմունքներով հայրենիքի հանդեպ: Սրանք են Տուշինը, Միխայիլ Կուտուզովը, Անդրեյ Բոլկոնսկին և այլք։ Հայրենասիրության իսկական խոսնակԻհարկե, Կուտուզովն է, նրա դերը նշանակալից է, քանի որ առանց իր մասին մտածելու, նա հոգ է տանում ուրիշների մասին՝ իր զինվորների մասին, որոնց Նապոլեոնի պես կարող էր լքել ու մոռանալ հենց այդտեղ, բայց հերոսն այնքան էլ եսասեր ու ինքնահավան չէ։ Ահա թե ինչով են տարբերվում իսկական հայրենասիրության մարմնավորում հանդիսացող կերպարները. նրանք գիտակցում են, որ «երբ Ռուսաստանը հիվանդ է, նրան մարդ է պետք»։ Ապրել զինվորների, ժողովրդի զգացմունքներով, տրամադրություններով ու հետաքրքրություններով, ահա թե ինչ է պակասում նրանց, ովքեր հավատով են լցված հեշտ կյանքի հանդեպ։

Հայրենասիրությունը դրսևորվում է պատերազմի մեջ, և այդ բանը սարսափելի է, կոշտ, անողոք, քանի որ իր հետ տանում է բազմաթիվ անմեղ կյանքեր։ Հայրենիքի դժվարին ժամանակներում հոգ տանել հայրենիքի մասին՝ անհավանական պատասխանատվություն է։ Ով կարող է դա գիտակցել, նա անպարտելի է, ոգով ուժեղ է, ֆիզիկապես ուժեղ է։ Այդ ամենը իզուր է:

Այսպիսով, Տոլստոյն իր մտքերով ընթերցողներին հուշում է մտածել այնպիսի հասկացության մասին, ինչպիսին է «հայրենասիրությունը», քանի որ գիտելիքը դրված է դրանից։ Կարեւոր է այս զգացումը զարգացնել յուրաքանչյուրի հոգում, որպեսզի հայրենիքի հետ կապված դավաճանություններ չլինեն, որպեսզի դժվարին պահերին կորուստները շատ չլինեն։ Գլխավորն այն է, որ երջանկությունը փողի մեջ չէ։ Եթե ​​դուք ամբողջ կյանքում ձգտում եք նյութական միջոցների, մի կողմ քաշելով խիղճը, անձնական հատկությունները, ապա արդյունքում դուք կարող եք միայնակ մնալ ոչինչից: Եվ դրանից վատ բան չի կարող լինել։ Հետևաբար, արժե հասկանալ, որ պետք է ուշադիր լինել երկրի նկատմամբ, դառնալ պատասխանատու, «պետք է սիրել, պետք է ապրել, պետք է հավատալ…»:

Տարբերակ 2

Այս վեպը պատմական վկա է, որն արտացոլում է ռուս ժողովրդի քաջությունն ու քաջությունը 1812 թվականի պատերազմում։ Հեղինակի գլխավոր հերոսը ժողովուրդն է։ Տոլստոյը վեպում շատ գունեղ նկարագրում է սպանությունները, արյունահեղությունը, ուրվագծում մարդկային տառապանքը, որ բերում է ցանկացած պատերազմ։ Նա նաև ցույց է տալիս ընթերցողին, թե ինչպես է այդ ժամանակ սովն անցել, ստիպում է մեզ պատկերացնել մարդու աչքերում վախի զգացումը։ Մի մոռացեք, որ գրողի նկարագրած պատերազմը Ռուսաստանին պատճառեց և՛ նյութական, և՛ այլ զոհեր, ինչպես նաև ավերեց քաղաքներ։

Պատերազմի ընթացքում մեծ նշանակություն ունի զինվորների, կուսակցականների և այլ մարդկանց տրամադրությունն ու ոգին, ովքեր ոտքի կանգնեցին պաշտպանելու իրենց հայրենիքը՝ չխնայելով իրենց ուժերը։ Պատերազմի սկիզբը, երկու տարի շարունակ, չի իրականացվել ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում։ Ուստի ժողովրդի համար դա խորթ էր։ Եվ երբ ֆրանսիական բանակը հատեց Ռուսաստանի սահմանը, ամբողջ ժողովուրդը՝ երեխաներից մինչև ծերեր, դարձավ խիտ ու ամուր պարիսպ՝ պաշտպանելու իր հայրենիքը։

Տոլստոյն իր վեպում մարդկանց խմբերի է բաժանում` կապված հայրենիքի պաշտպանության պարտականությունների և բարոյականության սկզբունքների հետ: Հեղինակը տեքստում նաև յուրաքանչյուր մարդու արարքները բաժանում է երկու խմբի, որոնք կապված են ճշմարիտ և կեղծ հայրենասիրության հետ։ Իսկական հայրենասիրությունը ժողովրդի գործողությունների մեջ է, որն ուղղված է իր հայրենիքի փառքի մակարդակի բարձրացմանն ու հանգուցալուծմանը. հետագա ճակատագիրըիր ժողովրդին։ Ըստ գրողի՝ Ռուսաստանի ժողովուրդն ամենահայրենասերն է ամբողջ աշխարհից։ Դա հաստատեցին վեպի տողերը. Օրինակ, երբ ֆրանսիացիները դեռ կարողացան գրավել Սմոլենսկ քաղաքը, գյուղացիները սկսեցին արագ ոչնչացնել այն ամենը, ինչ կարող էր ընկնել թշնամու ձեռքը։ Յուրաքանչյուր գյուղացու նման գործողությունները ցույց էին տալիս թշնամու նկատմամբ զայրույթն ու ատելությունը։ Մի մոռացեք Ռուսաստանի սրտի բնակիչներին պատշաճ գովաբանելու մասին, քանի որ նրանք բոլորը լքել են իրենց տները, որպեսզի չգուշակեն, թե ինչպիսի ուժ կբերեն ֆրանսիացիները:

Հայրենասիրությունը դրսևորվում է նաև պատերազմի ճակատում, երբ զինվորները հայրենասիրական գործողություններ են ցուցաբերում։ Իսկ տեքստում սրա հաստատումները կան արյունալի մարտերի տեսարաններով։ Նույնիսկ վաճառականն իր ապրանքը ֆրանսիացիներին չհասցնելու համար քանդեց իր խանութը։

Հեղինակը ցույց է տալիս նաեւ զինվորի վերաբերմունքը զենքի, օղի խմելու նկատմամբ, քանի որ նրանք պատրաստվում են դժվարին մարտի։ Նշեմ նաև, որ զինվորների բոլոր մարտերում կարելի է որոշակի հետևություններ անել հայրենիքի հանդեպ ունեցած սիրո մասին։

Հայրենասիրությունը պատերազմի և խաղաղության մեջ

Քանի որ պատերազմը ոչ միայն ներառված է ռուս գրող Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» հայտնի էպիկական վեպի վերնագրում, այլև հանդիսանում է ծավալվող իրադարձությունների գլխավոր զարդարանքը, հայրենասիրության թեման ստեղծագործության մեջ է, եթե ոչ. ամենակարևորը, հետո գոնե գլխավորներից մեկը:

Վեպում դուք կարող եք գտնել իրական հայրենասիրության բազմաթիվ օրինակներ, և հեղինակը մեզ ցույց է տալիս այդ օրինակները ոչ միայն իրեն մոտ գտնվող ռուս ազնվականության միջավայրում, այլև հասարակ ժողովրդի և ռուս գյուղացիության ներկայացուցիչների շրջանում:

Հասարակ մարդկանց հետ է, որ արժե սկսել: 1812 թվականի Հայրենական պատերազմն այս կամ այն ​​կերպ ազդեց այն ժամանակների Ռուսաստանի յուրաքանչյուր բնակչի վրա, ինչը հանգեցնում է իսկական, իրական և անձնուրաց հայրենասիրության բազմաթիվ օրինակների: Հայրենիքի հանդեպ զոհաբերական սիրո առաջին օրինակները մենք կարող ենք տեսնել նահանջող Սմոլենսկում. քաղաքի բնակիչները՝ վաճառական Ֆերապոնտովի գլխավորությամբ, իրենց ողջ ունեցվածքը տալիս են զինվորներին, իրենց ունեցած ողջ հացը փոխանցում բանակի կարիքների համար, և նրանք հրկիզեցին այն ամենը, ինչ պետք է թողնեն քաղաքում, որպեսզի այն չգնա թշնամու բանակին։

Մոսկվայի բնակիչները նույնքան հայրենասեր են. նրանք հպարտորեն հեռանում են քաղաքից՝ Նապոլեոնին չներկայացնելով քաղաքի բանալիները, ինչպես նա ակնկալում էր, այլ թողնելով նրան դատարկ ուրվական քաղաք, որը քիչ բան կարող է օգնել ֆրանսիական բանակի կարիքներին:

Ավելին, քաղաքից նահանջում բոլորը համախմբված են՝ թե՛ հասարակ մարդիկ, թե՛ առևտրականներն ու արհեստավորները, թե՛ հարուստ ազնվականները, որոնց համար վեպի սկզբում ֆրանսերենը գրեթե մայրենիի պես էր։ Ազնվականների շրջանում անձնուրաց հայրենասիրության հիմնական օրինակը կարելի է համարել Նատաշա Ռոստովային, ով տալիս է ընտանիքի ողջ ունեցվածքը վիրավոր զինվորներին տեղափոխելու համար, ինչպես նաև Պիեռ Բեզուխովին, ով մի կողմ չի կանգնում թշնամու դեմ պայքարից և նույնիսկ գերի է ընկնում։

Բացահայտվում են նաև մարտի դաշտում իսկական հայրենասերների օրինակներ՝ և՛ այդ ժամանակների հայտնի գեներալների և զորավարների, հիմնականում Կուտուզովի, Ռաևսկու, Բագրատիոնի և Երմոլովի, և՛ բանակ զորակոչված և նույնիսկ վատ պատրաստված ու քիչ բանիմաց շարքային զինվորների շրջանում։ Ռազմական արհեստով, անձնուրաց գնացին մահի, որպեսզի ազատեն իրենց հայրենիքը ֆրանսիական զավթիչներից: Այդպիսի «պարզ ռուս գյուղացիների» անձնավորումը, ովքեր պետք է վերցնեին հրացաններն ու ատրճանակները, թրերն ու նիզակները և գնային մարտի դաշտ թշնամու հետ։

Խոսելով ֆրանսիական բանակի հետ մարտերում ռազմական հերոսության և իրական հայրենասիրության օրինակների մասին, չի կարելի չհիշատակել պարտիզաններին, քանի որ պատմականորեն 1812 թվականի Հայրենական պատերազմը պարտիզանական պատերազմի արդյունավետ օգտագործման գրեթե առաջին օրինակն էր: Տիխոն Շչերբատին, Դենիս Դավիդովը և շատ այլ ռուս պարտիզաններ չմասնակցեցին մեծ մարտերին, բայց, անկեղծորեն սիրելով իրենց հայրենիքը, նրանք չկարողացան մի կողմ կանգնել և այլ կերպ ոչնչացրեցին թշնամուն:

Շենգրաբենի ճակատամարտ. Ճշմարիտ ու կեղծ հերոսություն.

Ո՞րն է տարբերությունը Դոլոխովի և Տիմոխինի պահվածքի միջև:

1805 թվականի պատերազմ Գործողությունների թատրոնում իրավիճակը հետևյալն էր. երեսունհինգ հազարերորդ ռուսական բանակը նահանջում էր, որին հետապնդում էր հարյուր հազարերորդ ֆրանսիական բանակը Նապոլեոնի հրամանատարությամբ։ Կուտուզովը թշնամիներին խափանելու համար ուղարկեց Բագրատիոնի 4000-րդ ավանգարդը, որը ֆրանսիացիներից առաջ պետք է հետաձգեր նրանց որքան կարող էր։ Առաջադրանքը դյուրին չէր... Գիշերը Բագրատիոնը, քառասունհինգ մղոն անցնելով սոված, անպիտան զինվորների հետ լեռներով, առանց ճանապարհի, կորցնելով թալանչիների մեկ երրորդը, մի քանի ժամ առաջ հասավ նշանակված վայր։ ֆրանսիացիների. Բայց հետո տեղի ունեցավ անսպասելին... Մուրատը, հանդիպելով Բագրատիոնի ջոկատին, մտածեց, որ սա Կուտուզովի ամբողջ բանակն է և առաջարկեց երեք օրով զինադադար։ Ռուսների համար սա ժամանակ շահելու, Բագրատիոնի հյուծված ջոկատին հանգստանալու միակ հնարավորությունն էր։ Ի տարբերություն Մուրատի, Նապոլեոնն անմիջապես գլխի ընկավ խաբեությունը: Մինչ Բագրատիոնի ջոկատը հանգստանում էր, Բոնապարտի ադյուտանտը ահեղ պատգամով սլացավ դեպի Մուրատը։ Ռուսները ժամանակ ունեցան մի քիչ հանգստանալ, զինվորի շիլա ուտել, հետո... հանկարծ սուլոց է լսվում, կրակոց է ընկնում, հետո հաջորդը, հաջորդը... Մարտկոցի հրամանատար Տուշինը հրամայել է կրակել Շենգրաբենի վրա. .
Այդ ընթացքում անտառում ֆրանսիացիների կողմից անակնկալի եկած հետևակային գնդերը քաոսային, խուճապի մեջ դուրս վազեցին անտառից՝ բղավելով. Գնդի հրամանատարը վազել է իր զինվորների հետևից՝ փորձելով կանգնեցնել նրանց, սակայն նրանք չեն լսել նրան և շարունակել են վազել։ Նա հուսահատ կանգ առավ, նրան թվաց, թե ամեն ինչ ավարտված է։ Բայց հետո նա տեսավ, որ ֆրանսիացիները, որոնք նոր էին առաջ գնում, հանկարծ հետ վազեցին։ Անտառում հայտնվեցին ռուսական նետերը. սա Տիմոխինի ընկերությունն էր, միակը, որ մնացել էր կարգին, նստած էր խրամատում, սպասում էր թշնամուն, իսկ հետո հանկարծակի հարձակվեց։ Տիմոխինը ասես այդ պահին եռանդով ու վճռականությամբ էր տոգորված, նա, մեկ սուրը ձեռքին, պարտքի մեծ զգացումով և մարտական ​​ոգով լցված, վազեց դեպի ֆրանսիացիները, և նրանք, չհասցնելով ուշքի գալ, զենքերը վայր են նետել ու վազել. Այդ պահին Դոլոխովը վազեց Տիմոխինի կողքին, սպանեց մեկ ֆրանսիացու և «առաջինը բռնեց հանձնված սպայի օձիքից»։ Փախչող զինվորները վերադարձել են իրենց գումարտակները։ Գնդի հրամանատարը կանգնեց մայոր Էկոնոմովի հետ և հրաման տվեց, այդ ժամանակ նրա մոտ վազեց մի գունատ զինվոր, դա Դոլոխովն էր։ Նա հրամանատարին ցույց տվեց ֆրանսիական թուր ու պայուսակ, ասաց, որ սպա է բռնել ու կանգնեցրել վաշտը։ Եվ նա նաև խնդրեց հրամանատարին հիշել իրեն։ Իսկ հետո, շարունակելով միջամտել խոսակցությանը, Դոլոխովը ցույց է տվել ֆրանսիական սվինից ժառանգած վերքը։
Եթե ​​համեմատենք Տիմոխինին և Դոլոխովին, ապա կարող ենք ասել, որ Տիմոխինը խիզախ է, վճռական, նպատակասլաց, հուսահատ, մեծ կամքի ուժով, քանի որ երբ մյուս ընկերությունների բոլոր զինվորները սկսեցին ինչ-որ տեղ խուճապի մատնվել, վերցնելով մնացածը, Տիմոխինը չտրվեց դրան և մնաց նստած անտառում, դարանակալած՝ սպասելով հարձակվելու հարմար պահի։ Իսկապես, ճակատամարտում հաղթելու համար կարևոր է ոչ միայն մեծ բանակ ունենալը, թեև ոչ առանց դրա, կարևոր է այս բանակը, այս զինվորներին ճիշտ ձևավորել, նրանց տալ լավ մարտական ​​ոգի, հավատ. սեփական ուժերով և մարդկանց մահից ամեն գնով պաշտպանելու ցանկությամբ... Եվ եթե բոլորը սկսեցին կորցնել սիրտը, կորցնել սիրտը, մտածել, որ ամեն ինչ ավարտված է, ապա աստիճանաբար նրանք միանում են ուրիշներին, և այդպիսով շատ հեշտ է ենթարկվել դրան և փախչել բոլորի հետ ...
Եվ երբ եկավ հարմար պահը, Տիմոխինը հրամայեց հարձակվել, հետո բոլորից առաջ վազեց և սպանեց իր ճանապարհին հանդիպած ֆրանսիացիներին։ Այդ պահին նա ուներ մարտում անհրաժեշտ էներգիայի այնպիսի հսկայական լիցք, որ դրանով վարակեց իր վաշտը, և նրանք էլ նրա օրինակով փախան թշնամու մոտ։ Նրանց թվում էր Դոլոխովը։
Սովորաբար, երբ երկու մարդու համեմատում են, մեկը դրական է, մյուսը՝ բացասական։ Տիմոխինը դրական է ստացվել, բայց չի կարելի ասել, որ Դոլոխովն ուղղակիորեն ամբողջությամբ բացասական է։ Ի վերջո, Դոլոխովը վազեց Տիմոխինի կողքին՝ իմանալով, որ թշնամու ցանկացած փամփուշտ կարող է դիպչել իրեն, և այսքանը… ինչը նշանակում է, որ Դոլոխովը նույնպես համարձակ և խիզախ է դուրս գալիս: Այո, նա առաջինն էր, որ բռնեց հանձնված սպայի օձիքից, որպեսզի բոլորին ցույց տա, որ ինքը հերոս է, բայց, այնուամենայնիվ, կռվի ժամանակ նա չնստեց թփերի մեջ, հետո դուրս վազեց և բռնեց նրան, և նա նույնպես վազեց. վտանգի առաջ կանգնելով՝ վտանգելով իր կյանքը...
Բայց Տիմոխինը, ի տարբերություն Դոլոխովի, չասաց հրամանատարին, որ հիշի իրեն, Տիմոխինին սա պետք չէր։ Նա դա արեց շատ անկեղծորեն, ոչ թե ցուցադրական, դա համարելով իր պարտքը, սխրանք չտեսնելով դրանում... Բայց Դոլոխովը…, դրանով, իհարկե, նա շատ է տարբերվում Տիմոխինից... Նա արեց այս ամենը »: սխրանքներ» բացառապես նրա համար, որ բոլորը տեսնեն, թե ինչ լավ մարդ է, ինչ հերոս է։ Բայց չէ՞ որ նրա շրջապատի մյուս զինվորները նույնն էին անում։ Սա զինվորական ծառայության պարտականությունն է։
Ամենից շատ ինձ դուր չեկավ, երբ նա հրամանատարին ասաց. «Ես կանգնեցրել եմ վաշտը»։ Դա չի համապատասխանում իրականությանը! Պարզապես կանգնեց մենակ և կանգ առավ: Նրա պահվածքը շատ տհաճ տպավորություն թողեց ինձ վրա։ Նրա մեջ այնքան ցուցամոլություն, կեղծավորություն, խաղ կար... Նա կարծես ձևացնում է, թե հիմա հերոս է խաղում, բայց իրականում կարծես թե իրեն պետք չէ այս ամենը, ոչ, իհարկե, նա, նույնպես, միգուցե, ցանկանում է օգնել զորքերին թշնամու դեմ պայքարում, բայց սրանում այնքան անկեղծություն և սուտ կա, որ նայելն ուղղակի տհաճ է: Իհարկե, ես չեմ կարող լիովին վստահ ասել, որ նա «սուտ» հերոսություն է ցուցաբերել, բայց նա շատ մոտ էր դրան, դա հաստատ «ճշմարիտ» չես անվանի։
Ցավոք, «ճշմարիտ ու կեղծ հերոսության» խնդիրը միշտ և ամենուր է եղել։ Իսկական հերոսը, կատարելով սխրանք, դա համարում է պարզապես իր պարտքը, նա զուրկ է ունայնությունից և ինքնասիրությունից։ Տուշինը դրա վառ օրինակն է։ Բայց կան մարդիկ, ովքեր հակված են իրենց պարտականությունների կատարումը որպես սխրանք փոխանցելու և իրենց հաջողությունները ուռճացնելու։ Սա, իմ կարծիքով, «ճշմարիտ ու կեղծ հերոսության» խնդիրն է։ Եվ յուրաքանչյուր զինվոր կանգնած է ընտրության առաջ... Պատերազմը հաճախ բացահայտում է մարդու իրական բնավորությունը...

Պատասխանեք ձախ Հյուր

L ներածություն
Ժամանակակից քաղաքակրթության գլխավոր արատներից մեկը, ըստ Տոլստոյի, կեղծ հասկացությունների համատարած տարածումն է։ Այս առումով ճշմարիտի և կեղծի խնդիրը դառնում է ստեղծագործության առաջատարներից մեկը։ Ինչպե՞ս տարբերել ճիշտը կեղծից: Դրա համար Տոլստոյն ունի երկու չափանիշ՝ ճշմարիտը գալիս է մարդու հոգու խորքից և արտահայտվում է պարզ՝ առանց կեցվածքի և «հանրության համար խաղալու»։ Կեղծը, ընդհակառակը, գեներացվում է մարդկային էության ցածր կողմի կողմից և միշտ ուղղված է դեպի արտաքին ազդեցություն։ P. Հիմնական մաս 1. Կեղծ վեհություն. «Չկա մեծություն, որտեղ չկա պարզություն, բարություն և ճշմարտություն», - գրել է Տոլստոյը: Կեղծ վեհությունը անձնավորված է Նապոլեոնի վեպում։ Այն չունի ո՛չ մեկը, ո՛չ մյուսը, ո՛չ երրորդը։ Տոլստոյը ցույց է տալիս, որ Նապոլեոնը մարդկանց մահվան է ուղարկում մանր և հիմնականում եսասիրական նպատակներով: Նապոլեոնի պահվածքը խիստ անբնական է, նրա յուրաքանչյուր ժեստ և յուրաքանչյուր բառ նախատեսված է ազդեցության համար: Վեպում Նապոլեոնին հակադրվում է Կուտուզովը, ում գործողություններում առաջնորդվում է սերը դեպի հայրենիքը և սերը դեպի ռուս զինվորը։ Նրա գործողություններում խաղ կամ կեցվածք չկա, ընդհակառակը, Տոլստոյը նույնիսկ ընդգծում է հրամանատարի արտաքին անհրապույրությունը։ Բայց հենց Կուտուզովն է, որպես ողջ ռուս ժողովրդի հոգու խոսնակ, իսկական մեծության օրինակ։ 2. Կեղծ հերոսություն. Քանի դեռ մարդը ցանկանում է կատարել սխրանք, առաջին հերթին, որպեսզի իրեն նկատեն, և երազում է սխրանքի մասին, որն անշուշտ գեղեցիկ է, սա, ըստ Տոլստոյի, դեռ իրական հերոսություն չէ: Ահա թե ինչ է պատահում, օրինակ, արքայազն Անդրեյի հետ վեպի առաջին հատորում Աուստերլիցի ճակատամարտի ժամանակ։ Իսկական հերոսությունն առաջանում է, երբ մարդ մտածում է ոչ թե իր մասին, այլ ընդհանուր գործի մասին և չի մտածում, թե արտաքինից ինչպիսի տեսք ունի։Նման հերոսություն պատերազմում ցույց են տալիս առաջին հերթին սովորական մարդիկ՝ զինվորները, կապիտան Տուշինը, կապիտանը։ Տիմոխինը և այլն: Նրանց հետ միասին դառնում է իսկական հերոսության ընդունակ և արքայազն Անդրեյը Բորոդինոյի ճակատամարտում: 3. Կեղծ հայրենասիրություն. Վեպում դա ցուցադրվում է արիստոկրատիայի մի զգալի մասի կողմից՝ սկսած հենց ցարից մինչև Հելեն Բեզուխովան։ Հայրենասիրությունը դրսևորելու ցանկությունը (տուգանք բարձր հասարակության սրահում ֆրանսերեն բառ արտասանելու համար, ջինգոիստական ​​«պլակատներ» և Ռոստոպչինի շքեղ երդումներ և այլն) հակադրվում է իսկական, աննկատ հայրենասիրությանը, առաջին հերթին ռուս ժողովրդի՝ զինվորների և աշխարհազորայինների։ , վաճառական Ֆերապոնտովը, ով այրել է իր խանութը, որպեսզի չստանան ֆրանսիացիները, պարտիզանները, Մոսկվայի և այլ քաղաքների ու գյուղերի բնակիչները, ովքեր թողել են Նապոլեոնի բանակները «այրված հողը» և այլն։ Իսկական հայրենասիրությամբ աչքի են ընկնում նաև ազնվականության լավագույն ներկայացուցիչները՝ համախմբված ժողովրդի հետ՝ Կուտուզովը, Անդրեյ Բոլկոնսկին, Պիեռ Բեզուխովը, Նատաշա Ռոստովան և այլք։ 4. Կեղծ սեր. Իսկական սերը, ըստ Տոլստոյի, պետք է ծագի մարդկանց միջև հոգևոր մտերմության զգացումից։ Իսկապես սիրող մարդմտածում է ոչ այնքան իր մասին, որքան իր սիրելիի կամ սիրելիի մասին: Սերը Տոլստոյի աչքում արդարացված է միայն այն դեպքում, երբ արտահայտում է հոգևոր միասնությունը։ Նման սեր Տոլստոյը հիմնականում դրսևորում է վերջաբանում՝ Նիկոլայ Ռոստով - Արքայադուստր Մարիա և Պիեռ Բեզուխով - Նատաշա ամուսնական զույգերի օրինակով։ Բայց վեպում սերն էլ է ցուցադրվում որպես կեղծ ու եսասիրական զգացում։ Այսպիսով, Պիեռի սերը Հելենի հանդեպ պարզապես զգայական գրավչություն է։ Նույնը կարելի է ասել Անատոլի հանդեպ Նատաշայի հանկարծակի կրքի մասին։ Մի փոքր ավելի բարդ դեպք է արքայազն Անդրեյի սերը Նատաշայի հանդեպ։ Թվում է, թե Անդրեյ Բոլկոնսկին բավականին անկեղծ է սիրում, բայց փաստն այն է, որ այս սիրո մեջ նա հիմնականում տեսնում է իրեն՝ նախ՝ սեփական հոգևոր հարության հնարավորությունը, իսկ հետո՝ վիրավորանք իր պատվին։ Տոլստոյի տեսանկյունից իսկական սերն ու անհատապաշտությունը անհամատեղելի են։
III. Եզրակացություն «Պարզությունը, բարությունը և ճշմարտությունը» «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում ճշմարիտը կեղծից տարբերելու հիմնական չափանիշներն են։

«Պատերազմ և խաղաղություն» վիթխարի արձակ կտավը, որն անհավատալի անկեղծությամբ և ճշմարտացիությամբ արտացոլում էր ժողովրդի կյանքի իրական պատկերները 19-րդ դարի առաջին տասնամյակների բարդ իրադարձությունների անդունդում, դարձավ ամենակարևոր գործերից մեկը։ հայրենական գրականություն. Վեպը խնդրի լրջությամբ արժանացավ իր բարձր արժեքին։ Ճշմարիտ և կեղծ հայրենասիրությունը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում մեկն է կենտրոնական գաղափարներ, որի արդիականությունը չի անցնում ավելի քան 200 տարի անց։

Պատերազմը անհատականության փորձություն է

Չնայած ստեղծագործության կերպարների ընդարձակ համակարգին, նրա գլխավոր հերոսը ռուս ժողովուրդն է։ Ինչպես գիտեք, մարդիկ ցույց են տալիս իրենց իսկական որակները, երբ հայտնվում են դժվարին իրավիճակներում: կյանքի իրավիճակներ. Չկա ավելի սարսափելի ու պատասխանատու բան թե՛ անհատի, թե՛ ամբողջ ազգի համար, քան պատերազմը։ Կախարդական հայելու պես՝ այն կարողանում է արտացոլել բոլորի իրական դեմքը՝ պատռելով ոմանց երևակայության և կեղծ հայրենասիրության դիմակները, ընդգծել հերոսությունը, անձնազոհության պատրաստակամությունը՝ հանուն ուրիշների քաղաքացիական պարտքի։ Պատերազմը դառնում է մի տեսակ փորձություն անհատի համար։ Վեպում ռուս ժողովուրդը պատկերված է այս փորձության հաղթահարման գործընթացում Հայրենական պատերազմ 1812 թ.

Համեմատության գեղարվեստական ​​մեթոդ

Պատերազմը պատկերելու ընթացքում հեղինակը դիմում է և՛ զինվորական, և՛ աշխարհիկ հասարակության տրամադրությունների և վարքագծի համեմատական ​​համեմատության մեթոդին՝ համեմատելով 1805-1807 թվականները, երբ մարտերը տեղի էին ունենում Ռուսական կայսրությունից դուրս, 1812թ. պետության տարածք ֆրանսիական ներխուժման ժամանակաշրջանը, որը ստիպեց ժողովրդին ոտքի կանգնել հանուն Հայրենիքի պաշտպանության։

Գեղարվեստական ​​հիմնական սարքը, որը հեղինակը վարպետորեն օգտագործում է ստեղծագործության մեջ, հակաթեզն է։ Հեղինակն օգտագործում է հակադրության մեթոդը թե՛ էպիկական վեպի բովանդակության մեջ, թե՛ պատմվածքի զուգահեռ վարման և թե՛ կերպարների կերտման մեջ։ Ստեղծագործության հերոսները միմյանց հակադրվում են ոչ միայն իրենց բարոյական հատկանիշներով ու արարքներով, այլեւ քաղաքացիական պարտքի հանդեպ վերաբերմունքով, ճշմարիտ ու կեղծ հայրենասիրության դրսեւորում։

Իսկական հայրենասիրության մարմնացում

Պատերազմը տուժել է բնակչության տարբեր շերտերի վրա։ Եվ շատերը փորձում են նպաստել ընդհանուր հաղթանակին։ Գյուղացիներն ու վաճառականները այրում կամ հանձնում են իրենց ունեցվածքը միայն այն բանի համար, որ այն չհասնի զավթիչներին, մոսկվացիները և Սմոլենսկի բնակիչները լքեն իրենց տները՝ չցանկանալով հայտնվել թշնամու լծի տակ։

Առանձնահատուկ ներթափանցմամբ ու հպարտությամբ Լև Նիկոլաևիչը ստեղծում է ռուս զինվորների կերպարներ։ Նրանք հերոսություն և քաջություն դրսևորեցին Աուստերլիցի, Շենգրաբենի, Սմոլենսկի մոտ տեղի ունեցած ռազմական գործողությունների դրվագներում և, իհարկե, Բորոդինոյի ճակատամարտում: Հենց այնտեղ դրսևորվեց շարքային զինվորների անզուգական խիզախությունը, սերը հայրենիքի և տոկունության հանդեպ, պատրաստակամությունը՝ զոհաբերելու սեփական կյանքը հանուն ազատության և հայրենիքի։ Նրանք չեն փորձում հերոսի տեսք ունենալ, ուրիշների ֆոնին ընդգծել իրենց տաղանդը, այլ միայն փորձում են ապացուցել իրենց սերն ու նվիրվածությունը Հայրենիքին: Ստեղծագործության մեջ ակամայից ասվում է այն միտքը, որ իսկական հայրենասիրությունը չի կարող լինել ցուցադրական ու պոզիտիվ։

«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում իսկական հայրենասիրությունն անձնավորող ամենավառ կերպարներից մեկը Միխայիլ Կուտուզովն է։ Ռուսական բանակի գլխավոր հրամանատար նշանակվելով՝ հակառակ ցարի կամքին, նրան հաջողվեց արդարացնել իրեն տրված վստահությունը։ Նրա նշանակման տրամաբանությունը լավագույնս բացատրվում է Անդրեյ Բոլկոնսկու խոսքերով. «Մինչ Ռուսաստանը առողջ էր, Բարքլեյ դե Տոլին լավն էր... Երբ Ռուսաստանը հիվանդ է, նրան պետք է սեփական տղամարդը»։

Ամենադժվար որոշումներից մեկը, որ Կուտուզովը պետք է կայացներ պատերազմի ժամանակ, նահանջի հրամանն էր։ Նման որոշման պատասխանատվությունը կարող էր ստանձնել միայն հեռատես, փորձառու և խորապես հայրենասեր հրամանատարը։ Կշեռքի մի կողմում Մոսկվան էր, իսկ մյուս կողմում՝ ողջ Ռուսաստանը։ Որպես իսկական հայրենասեր՝ Կուտուզովը որոշում է կայացնում հօգուտ ողջ պետության։ Մեծ զորավարն իր հայրենասիրությունն ու ժողովրդի հանդեպ սերը դրսևորեց նաև զավթիչներին վտարելուց հետո։ Նա հրաժարվում է կռվել երկրից դուրս՝ համարելով, որ ռուս ժողովուրդը կատարել է իր պարտքը հայրենիքի հանդեպ, և իր արյունը թափելն այլևս իմաստ չունի։

Ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ դեր են վերապահված պարտիզաններին, որոնց հեղինակը համեմատում է մահակի հետ՝ «վեր կենալով իր ողջ ահեղ ու վեհ ուժով և, առանց որևէ մեկի ճաշակն ու կանոնը հարցնելու, գամել ֆրանսիացիներին, մինչև որ ամբողջ արշավանքը մահացավ»։

Հայրենի հողի և պետության հանդեպ անկեղծ սիրո ոգին բնորոշ է ոչ միայն զինվորականներին, այլև քաղաքացիական բնակչությանը։ Առևտրականներն իրենց ապրանքներն անվճար էին տալիս, որպեսզի զավթիչները ոչինչ չստանան։ Ռոստովի ընտանիքը, չնայած մոտալուտ ավերակներին, օգնում է վիրավորներին։ Պիեռ Բեզուխովը ներդնում է գնդի կազմավորման մեջ և նույնիսկ փորձ է անում սպանել Նապոլեոնին, անկախ հետևանքներից։ Հայրենասիրական զգացմունքները բնորոշ են նաև ազնվականության շատ ներկայացուցիչների։

Կեղծ հայրենասիրություն ստեղծագործության մեջ

Սակայն ստեղծագործության ոչ բոլոր հերոսներին են ծանոթ Հայրենիքի հանդեպ սիրո անկեղծ զգացմունքներն ու մարդկանց վիշտը կիսելը։ Տոլստոյը իրական կռվողներին հակադրում է զավթիչներին կեղծ հայրենասերների հետ, ովքեր իրենց շքեղ կյանքը շարունակել են սրահներում, հաճախել պարահանդեսներին և խոսել զավթչի լեզվով։ Կեղծ հայրենասերներին հեղինակը վերաբերում է ոչ միայն աշխարհիկ հասարակությանը, այլեւ ռուսական բանակի սպաների մեծամասնությանը։ Նրանցից շատերը գոհ են պատերազմից՝ որպես պատվերներ ստանալու և կարիերայի աճի միջոց։ Հեղինակը դատապարտում է սպաների մեծ մասին, ովքեր խմբվում են շտաբներում և չեն մասնակցում մարտերին՝ թաքնվելով շարքային զինվորների թիկունքում։

Շինծու և իրական հայրենասիրության կերպարով հակաթեզի ընդունումը «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպի գաղափարական տողերից է։ Հեղինակի խոսքով` հայրենի հողի հանդեպ սիրո իրական զգացմունքները դրսևորել են հասարակ ժողովրդի ներկայացուցիչները, ինչպես նաև այն ազնվականները, ովքեր տոգորված են նրա ոգով: Նրանք, ովքեր հանգիստ չեն ունենում ընդհանուր վշտի պահերին, արտացոլում են հայրենիքի հանդեպ անկեղծ սերը: Այս միտքը ստեղծագործության, ինչպես նաև «Ճշմարիտ և կեղծ հայրենասիրությունը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում» թեմայով էսսեում գլխավորներից է։ Այս համոզմունքը հեղինակը պատկերում է Պիեռ Բեզուխովի մտքերի միջոցով, ով գիտակցում է, որ իրական երջանկությունը իր ժողովրդի հետ միասնության մեջ է։

Արվեստի աշխատանքի թեստ