Կապիկը ոչինչ չի տեսնում։ Միզարու, Կիկազարու, Իվազարու. Ինչու են երեք ճապոնական կապիկներ դարձել կանացի իմաստության խորհրդանիշ

Ես ոչինչ չեմ տեսնում, ոչինչ չեմ լսում,
Ես ոչինչ չգիտեմ, ոչ մեկին չեմ ասի...
«Ես ոչինչ չեմ տեսնում», բառեր Լ.Օշանինա, երաժշտություն Օ.Ֆելթսման, սիրված արտիստներ. Էդիտա Պիեխաև Թամարա Միանսարովա

Շատերը գիտեն հին արևելյան խորհրդանիշը. երեք կապիկներ, որոնցից մեկը ջանասիրաբար փակում է աչքերը թաթերով, երկրորդը՝ ականջները, իսկ երրորդը՝ բերանը։ Բայց որտեղից են դրանք գալիս, ինչի հետ են կապված և ինչ են նշանակում, քիչ հայտնի է:

Երեք կապիկների ծագման վայրը

Երեք կապիկների հայտնվելու վայրի վերաբերյալ բազմաթիվ ենթադրություններ կան՝ կոչվում են և Չինաստան, և Հնդկաստանը, և նույնիսկ Աֆրիկան, բայց երեք կապիկների ծննդավայրը, ի վերջո Ճապոնիա. Հաստատում կարող է լինել կոմպոզիցիայի կողմից արտահայտված գործողությունների ճապոներեն ընթերցումը. «Ես չեմ տեսնում, չեմ լսում, չեմ խոսում» (ձայնագրելիս օգտագործելով. կանջի見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru): Բացասական վերջածանց » -Զարու«համահունչ է «կապիկ» բառին, իրականում դա բառի հնչյունավոր տարբերակն է. Սառա«(猿). Պարզվում է, որ երեք կապիկների կերպարը մի տեսակ բառախաղ կամ ռեբուս է, բառախաղ, որը հասկանալի է միայն ճապոնացիներին։

Կրոնական արմատներ

Անկասկած կապիկների խմբի սկզբնական կրոնական նշանակությունը։ Հաճախ կոչվում է որպես բուդդայականխորհրդանիշ, բայց ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Այո, բուդդայականությունը որդեգրել է երեք կապիկ, բայց դա նա չէր, ավելի ճիշտ՝ մենակ նա երեք կապիկների օրրանն էր։

Ճապոնիայում կրոնը առանձնահատուկ հատկություններ ունի. այն չափազանց ճկուն է և միևնույն ժամանակ ճկուն. պատմության ընթացքում ճապոնացիները հանդիպել են բազմաթիվ կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների, ընդունել և մշակել դրանք՝ երբեմն անհամատեղելի միավորելով բարդ համակարգերի և սինկրետիկ պաշտամունքների մեջ:

Կոսինի պաշտամունք

Երեք կապիկներ ի սկզբանե կապված են ճապոնական ժողովրդական հավատալիքներից մեկի հետ. Կոսին. Չինարենի հիման վրա ԴաոսիզմԿոսինի համոզմունքը համեմատաբար պարզ է. հիմնական պոստուլատներից մեկն այն է, որ յուրաքանչյուր մարդու մեջ երեք որոշակի դիտորդներ («ճիճուներ») «ապրում» են՝ հավաքելով զիջող ապացույցներ իրենց տիրոջ մասին և պարբերաբար զեկուցելով Երկնային Տիրոջը քնած ժամանակ: Մեծ անախորժություններից խուսափելու համար պաշտամունքի հետևորդը պետք է ամեն կերպ ձեռնպահ մնա չարությունից, և նրանց, ում դա չի հաջողվել, որպեսզի այդ ներքին տեղեկատուները չկարողանան ժամանակին, գնահատված ժամանակին ինչ-որ անվայել բան փոխանցել «կենտրոն»: «նիստերի» (սովորաբար երկու ամիսը մեկ անգամ) պետք է ձեռնպահ մնալ քնելուց՝ զգոնություն անելու համար։

Երբ հայտնվեցին երեք կապիկները

Երեք կապիկների հայտնվելու ճշգրիտ ժամանակի հարցը, ըստ երևույթին, չի կարող լուծվել, մասամբ հավատքի ժողովրդական բնույթի պատճառով, որը չունի որևէ կենտրոնացում և արխիվ: Կոսինի պաշտամունքի հետևորդները քարե հուշարձաններ են կանգնեցրել ( coshin ինչ-որ բան) Դրանց վրա է, որ պետք է փնտրել երեք կապիկների ամենահին նյութական ֆիքսված պատկերները։ Խնդիրն այն է, որ դժվար թե հնարավոր լինի թվագրել նման հուշարձանները։

Որոշակի որոշակիություն է տալիս երեք կապիկներից ամենահայտնին: Ճապոնացիների համար նման կոմպոզիցիան հայտնի է որպես «երեք կապիկներ ից Նիկկո ».

Երեք կապիկ Նիկկոյից

Երեք կապիկների կենսաբանական տեսակ

Տարբեր կապիկների (և ոչ միայն կապիկների) պատկերով կոմպոզիցիայի բազմաթիվ տարբերակներ կան, հաճախ, օրինակ, շիմպանզեները ծածկում են աչքերը, ականջները և բերանը։ Ակնհայտ է, որ Ճապոնիայում պատկերի այլ սկզբնական աղբյուր պետք է լիներ։ Ամենայն հավանականությամբ, ինչպես պետք է պատկերված լինեին երեք կապիկներ ճապոնական մակականներ(լատ. macaca fuscata), որոնք հայտնի են դարձել վերջին ժամանակներում» ձյունե կապիկներ, ձմռանը հանգստանալով երկրաջերմային աղբյուրներում Դժոխքի հովիտպրեֆեկտուրայում Նագանո.

Երեք կապիկների պատկեր

Երեք կապիկները այժմ տարածվել են գրեթե ամբողջ աշխարհում, դրանք պատկերված են հուշանվերներում և կենցաղային իրերի վրա, օգտագործվում են որպես ներքին հարդարում և այգու քանդակներում, շատերում։ բնակավայրերԱշխարհում կան երեք կապիկների հուշարձաններ, դրանք օգտագործվում են փողոցային նկարիչների կողմից՝ գրաֆիտիներում, իսկ ծաղրանկարիչները՝ քաղաքական երգիծանքի մեջ, դրանք կարելի է գտնել Սոմալիի մետաղադրամների և հեղինակային իրավունքով ռուսական բնադրող տիկնիկների վրա։ Անհնար է նկարագրել բոլոր տարբերակները, ուստի կփորձենք սահմանափակվել միայն որոշ դասական լուծումներով։

Կոմպոզիցիայի ընտրանքներ

Ցրված թվեր

Սկսած դասական Նիկկո կապիկներից՝ նկարիչները կարող են կապիկներին պատկերել առանձին՝ առանց սահմանափակվելու ընդհանուր դիրքով կամ դասավորությամբ: Այս որոշումը թողնում է մեծ ազատություն, թույլ է տալիս ավելի աշխույժ և անկաշկանդ տեղավորել ֆիգուրները։

սերտ խումբ

Երեք մեկուսացված ֆիգուրները չափազանց անհամախմբված են, ուստի արվեստագետները հաճախ ցանկանում են ցույց տալ ավելի սերտ կապ, երեք բացասական սկզբունքների ընդհանրությունը: Փոխազդեցության հնարավոր ուղիներից մեկն այն է, որ կապիկները փակում են ականջները, բերանը և աչքերը միմյանց վրա: Գործոններից մեկը, որը կոմպոզիցիան մղեց դեպի կենտրոնաձիգ միավորում, երեք կապիկների օգտագործումն է ձևով. netsuke. Նեցուկե ( netsuke) - հագուստի կտոր, բանալի շղթա, որը թույլ է տալիս կիմոնոլարից կախեք կրելի իրեր, օրինակ՝ դրամապանակ կամ գրելու գործիքներ (կիմոնոյի մեջ գրպաններ չկան): Ֆունկցիոնալ նպատակը որոշում է ցանցի ձևի չափերն ու պահանջները. բանալին պետք է լինի կլոր և տեղավորվի բռունցքի մեջ: Երեք առանձին թվեր վատ տեղավորվում են նման պահանջների մեջ։ Կապիկները տնկվում են միմյանց վրա և մեջքով սեղմում միմյանց և ստիպում գլորվել մեկ կտորի մեջ:

Մեկը բոլորի համար

Ամեն դեպքում, երեք կապիկների կազմը, պարզվում է, տեսողականորեն ծանրաբեռնված է netsuke ձևաչափի համար, բայց փորագրողները մշակել են ավելի «թեթև» տարբերակ. միայն մեկ կապիկն օգտագործում է իր բոլոր չորս թաթերը՝ փակելու աչքերը, ականջները և բերանը (աչքերը և բերանը առջևի հետ, իսկ ականջները՝ հետևի վերջույթներով):

Միանգամից երեքին փոխարինող միակ կապիկի համար հայտնի է կոմպոզիցիայի հեղինակ-գյուտարարի անունը։ Բավարար որոշակիության դեպքում կարելի է անվանել վարպետ Մասացուգու Կաիգյոկուսային (懐玉斎正次) Օսակայից, ով աշխատել է 19-րդ դարում։ Հետաքրքիր է, որ նման կոմպոզիցիա, կարծես, կրկնվել է Ռուսաստանում՝ Կարլ Ֆաբերժեի արհեստանոցներում։

չորրորդ լրացուցիչ

Շատ հաճախ կարելի է հանդիպել կապիկների խմբերի, որոնք ընդլայնվել են չորրորդ կամ նույնիսկ հինգերորդ արձանիկով: «Ավելորդ» կապիկը կամ ծածկում է միջանցքը և կանչում է կամ «չանել» (չարություն), կամ «չուրախանալ»: Կամ կապիկը հանգիստ նստում է՝ ոչինչ չարգելափակելով (կա անուն՝ «չմտածել»): Դժվար է ասել, թե երբ և որտեղ է տեղի ունեցել հավելումը, բայց դա երկար ժամանակ քիչ հավանական է, և հազիվ թե Ճապոնիայում:

այդքան կապիկ լինել

Ճապոնիայում հայտնվեցին կոմպոզիցիաներ, որոնք կրկնում էին երեք կապիկներ, բայց առանց կապիկների, օրինակ՝ նկարներ գեյշաների հետ «Չեմ տեսնում, չեմ լսում, չեմ արտասանում»։ Իսկ մեր օրերում ընդունված է «կապիկություն» անել. հարյուրավոր և հարյուրավոր մարդկանց դեմքեր տեսնելու համար բավական է հարցնել «երեք իմաստուն կապիկների» կամ «չտեսնելու չարիք» մեծ ինտերնետ լուսանկարների պահպանման ծառայություններում (ինչպես Flickr): Իսկ հուշանվերների արդյունաբերությունը ցանկացածին դնում է կապիկների դիրքերում, կարող եք գտնել կենդանական աշխարհի գրեթե բոլոր ներկայացուցիչների կամ զանգվածային մշակույթի կերպարների «կապիկների» խմբեր։

Հաջորդականության կարգը

Կազմում չկա կապիկների ընդունված պատվեր։ Բավական է Նիկկոյից կապիկներին նայել և համեմատել կոշին-տո ստելայի կամ ժամանակակից աշխատանքների տվյալ լուսանկարների հետ։

Երեք կապիկների մշակութային ազդեցությունը

Նախ, կասկած չկա, որ երեք կապիկների խորհրդանիշը մտել է համաշխարհային զանգվածային մշակույթ։ Կոմպոզիցիան, եթե ոչ հայտնի, ճանաչելի է Երկրի գրեթե բոլոր անկյուններում։

Մահաթմա Գանդի(Մոհանդաս Քարամչանդ Գանդին)՝ Հնդկաստանի անկախության համար պայքարող, հնդիկ ժողովրդի ուսուցիչ և ոչ բռնության գաղափարախոս, չբաժանվեց իր սիրելի երեք կապիկներից՝ թերևս միակ շքեղությունը, որ կարող էր իրեն թույլ տալ։ Այժմ Գանդիի կապիկները մնում են նախկին նստավայրի գլխավոր մասունքներից մեկը։ Բապու Կուտիօրինակելի գյուղում գտնվող աշրամում Սեւագրամգյուղամերձ Մահարաշտրա.

Նա թողել է իր անձնական տպավորությունները կապիկների մասին Տոշոգու ախոռում Ռադյարդ ՔիփլինգՍոմալի 2006 թ

Փոստային նամականիշերի վրա պատկերված են երեք կապիկներ Տաջիկստանև Նոր Կալեդոնիա.

Հանրահայտ «Family Guy» անիմացիոն սերիալում ( Ընտանիքի տղա) կա աննշան բնույթ Չար կապիկ(Անգլերեն «չարի կապիկ» կամ «չար (արատավոր) կապիկ»): Մուլտֆիլմի հերոսներից մեկի մանկական վախերը մարմնավորելով՝ Չար Կապիկը ապրում է առանձնասենյակում, վախեցնում ու տանջում տիրոջը։ Կապիկի անվան մեջ ակնհայտ ակնարկ-հակադրություն կա երեք կապիկների անգլերեն անվանը՝ «no evil monkeys»՝ եթե կան «կապիկներ առանց չարի», ապա պետք է լինի «չարի հետ կապիկ»։

Թուրքական ֆիլմ՝ ռեժիսոր Նուրի Բիլգե Ջեյլանի Նուրի Բիլգե Ջեյլան), որը ստացել է 2008 թվականի Կաննի կինոփառատոնի մրցանակը որպես լավագույն ռեժիսոր, կոչվում է «Üç Maymun» (շրջագայություն. «Երեք կապիկներ»)։ Պատմության մեջ հերոսները փորձում են կտրվել իրենց ընտանեկան խնդիրներից՝ փորձելով չնկատել ու չլռել դրանք։ Այսինքն՝ «երեք կապիկները» հեղինակների կողմից համարվում են «ջայլամի դիրքի» հոմանիշ։

Մի շարք անգլալեզու գրքեր և ֆիլմեր վերնագրում օգտագործում են խաղ՝ «Չեմ տեսնում, չեմ լսում…» արտահայտությամբ, օրինակ՝ 2006 թվականի ամերիկյան «See No Evil» սարսափ ֆիլմը (in. ռուսական տոմսարկղ «Ես Չեմ տեսնում չարիք»), 1989 թվականի կատակերգություն «See No Evil, Hear No Evil» («Ես ոչինչ չեմ տեսնում, ես ոչինչ չեմ լսում»), ԿՀՎ նախկին գործակալ Ռոբերտ Բաերի ինքնակենսագրական գիրքը «See No Evil» « («Չտեսնելով չարիք») և այլն:

Էրլ Սթենլի Գարդների «Առասպելական կապիկների դեպքը» (1959) դետեկտիվ պատմվածքում որպես կենտրոնական ապացույց է ծառայում երեք կապիկների պատկերող մետաքսե շարֆը։ Երեք կապիկները հաճախ ներկայացված են այս գրքի տարբեր հրատարակությունների շապիկներին:

Ամերիկյան խմբի երգացանկում Կայծերկա մի երգ, որը կոչվում է «Լսիր ոչ մի չար, տես ոչ չար, խոսիր ոչ չարիք»:

[...]
Մի՛ լսիր չարություն (Monkey 1-ն ասում է, որ դու չպետք է լսես այն)
Չտես մի չարիք (Monkey 2 ասում է, որ դուք չպետք է տեսնեք այն)
Մի չարախոսիր (Monkey 3-ն ասում է, որ չպետք է խոսես)
[...]

Կմախքի նմանվող կերպար, թալիսման, որը զարդարում է ամերիկյան թրեշ մետալ խմբի ալբոմի շապիկները և պաստառները Մեգադեթիր անունով՝ Վիկ Ռաթլհեդ ( Վիկ Ռաթլհեդ) պատկերված է պողպատե թիթեղով փակ աչքերով, մետաղական իրերով խցանված ականջներով և պողպատե կեռիկներով կապած բերանով։

Նախկին ԽՍՀՄ քաղաքացիներին երեք կապիկներով կոմպոզիցիայի անվանման տարբերակներից մեկը հայտնի է Օսկար Ֆելթսմանի և Լև Օշանինի «Ես ոչինչ չեմ տեսնում» երգից, որն այս հոդվածի էպիգրաֆն է։ Երգը հայտնի է Թամարա Միանսարովա ( Մադլեն Օլբրայթ), որը հայտնի է զրուցակիցների կամ հանդիսատեսի համար խորհրդանշական ուղերձներ պարունակող բրոշներ կրելով, 2000 թվականին Վլադիմիր Պուտինի հետ հանդիպմանը երեք կապիկների պատկերով բրոշ է կրել՝ ի նշան Չեչնիայի իրավիճակի նկատմամբ վերաբերմունքի։

Քաղաքական գործիչներին հաճախ պատկերում են երեք կապիկների տեսքով։ տարբեր երկրներմուլտֆիլմերի մասին. իշխանությունները խուլ ու կույր են ժողովրդի ձգտումների հանդեպ և հակված են լռեցնելու խնդիրները։

գրականություն

• Մոտ երեք կապիկ ճապոներեն.
  中牧弘允 東方出版、1997.12、 ISBN 4885915449
• Համաշխարհային կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքներում երեք կապիկների հետ զուգահեռների մասին.
  virgo_splendensԴասախոսություններ երեք կապիկների մասին. Կոն. Հոկտեմբեր - վաղ նոյեմբեր 2012
• Մոտ երեք կապիկներ netsuke-ում.
  Ամեն ինչ netsuke-ի մասին. Դիցաբանական սյուժեներ / Կոմպ. S. Yu. Afonkin. SPb: SZKEO Kristall LLC, 2006.-160 p., ill. ISBN 5-9603-0057-5
• Մոտ երեք կապիկներ ավանդական ճապոնական եզրային զենքի ձևավորման մեջ.
  Սկրալիվեցկի Է.Բ. Ցուբա - լեգենդներ մետաղի վրա: - Սանկտ Պետերբուրգ: ՍՊԸ հրատարակչություն Atlant, 2005.-328 էջ: ill. ISBN 5-98655-015-3
• Ճապոնական հավատալիքների և արվեստի վրա դաոսական ազդեցության մասին, ներառյալ Կոշինի պաշտամունքի ծագումը և նրա հետ երեք կապիկների կապը
  Ուսպենսկի Մ.Վ.Դաոսիզմի դերի հարցի շուրջ ճապոնական ժողովրդական հավատալիքներում (հիմնված 17-19-րդ դարերի ճապոնական մանրանկարչության վրա). Շաբ. Արվեստ և կրոն. ԳԵ գիտական ​​աշխատություններ. - Լ.: Արվեստ, 1981, էջ. 59-75 թթ
• Կոնֆուցիոսի ուսմունքների մասին. Lun Yu-ի ցանկացած հրատարակություն (գոյություն ունի բազմաթիվ թարգմանություններում), օրինակ.
  Կոնֆուցիուս. Աֆորիզմներ և ասացվածքներ.-Մ. ՍՊԸ «Սլավոնական գրքի տուն», 2010.-320 էջ. ISBN 978-5-91503-117-2

Ճապոնական Նիկկո քաղաքում գտնվող հայտնի սինտոյական սրբավայրում՝ Նիկո Տոշո-գու, պահվում է ամբողջ աշխարհում հայտնի արվեստի գործը: Այս տաճարի դռան վերևում 17-րդ դարից ի վեր տեղադրված է փորագրված պանել, որտեղ պատկերված են երեք իմաստուն կապիկներ։ Քանդակագործ Հիդարի Ջինգորոյի կողմից արված փորագրությունը հայտնի «Ոչինչ չտես, ոչինչ չլսիր, ոչինչ չասացի» հայտնի արտահայտության օրինակն է։

Երեք իմաստուն կապիկներ / Լուսանկարը ՝ noomarketing.net

Ենթադրվում է, որ այս ասացվածքը Ճապոնիա է եկել Չինաստանից 8-րդ դարում՝ որպես տենդայ բուդդայական փիլիսոփայության մի մաս: Այն ներկայացնում է երեք դոգմաներ, որոնք խորհրդանշում են աշխարհիկ իմաստությունը: Կապիկի փորագրված վահանակը Տոշո-գու տաճարի պանելների մեծ շարքի միայն մի փոքր մասն է:

Երեք կապիկներ Ճապոնիայի Նիկկո քաղաքի Տոշո-գու սրբավայրում:

Ընդհանուր առմամբ կան 8 վահանակներ, որոնք հայտնի չինացի փիլիսոփա Կոնֆուցիոսի մշակած «վարքագծի կանոնագիրքն» են։ Նման արտահայտություն կա փիլիսոփա «Լուն Յու» («Կոնֆուցիոսի անալեկտներ») ասույթների ժողովածուում. Միայն մեր դարաշրջանի մոտավորապես 2-4-րդ դարերով թվագրված հրատարակության մեջ մի փոքր այլ կերպ էր հնչում. մի՛ լսիր այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը. մի ասա այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը. մի արեք այն, ինչը հակասում է պարկեշտությանը»: Հնարավոր է, որ սա բնօրինակ արտահայտությունն է, որը կրճատվել է Ճապոնիայում հայտնվելուց հետո։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի պաստառ՝ ուղղված Manhattan Project-ի մասնակիցներին.

Փորագրված վահանակի վրա գտնվող կապիկները ճապոնական մակական են, որոնք շատ տարածված են Ծագող Արևի երկրում: Վահանակի վրա շարքով նստած են կապիկները, որոնցից առաջինը թաթերով փակում է ականջները, երկրորդը փակում է բերանը, իսկ երրորդը փորագրված է փակ աչքերով։

Կապիկները սովորաբար հայտնի են որպես «չտես, լսիր, չխոսես», բայց իրականում նրանք ունեն իրենց անունները: Ականջները փակող կապիկը Կիկազարուն է, բերանը փակողը Իվազարուն է, իսկ Միզարուն փակում է աչքերը։

Երեք իմաստուն կապիկներ Բարսելոնայի լողափում.

Անունները, հավանաբար, բառախաղ են, քանի որ դրանք բոլորն ավարտվում են «zaru»-ով, որը ճապոներեն նշանակում է կապիկ: Այս բառի երկրորդ իմաստը «թողնել» է, այսինքն՝ յուրաքանչյուր բառ կարելի է մեկնաբանել որպես չարիքին ուղղված արտահայտություն։

Միասին այս կոմպոզիցիան ճապոներեն կոչվում է «Սամբիկի-Սարու», այսինքն՝ «Երեք միստիկ կապիկներ»։ Երբեմն հայտնի եռյակին ավելանում է Շիզարու անունով չորրորդ կապիկը, որը ներկայացնում է «չարություն չանելու» սկզբունքը։ Հարկ է նշել, որ ընդհանուր ընդունված կարծիքի համաձայն՝ Shizara-ն հուշանվերների ոլորտում ավելացվել է շատ ավելի ուշ՝ միայն կոմերցիոն նպատակներով։

Ձուլում արույրից.

Կապիկները ներկայացնում են սինտո և կոշին կրոնների կյանքի մոտեցումը: Պատմաբանները կարծում են, որ երեք կապիկների խորհրդանիշը մոտ 500 տարեկան է, սակայն, ոմանք պնդում են, որ նման սիմվոլիկան Ասիայում տարածվել է բուդդայական վանականների կողմից՝ ծագումով հին հինդուական ավանդույթներից: Կապիկների նկարները կարելի է տեսնել հնագույն կոշինի մատյանների վրա, մինչդեռ Տոշո-գու սրբավայրը, որտեղ գտնվում է հայտնի վահանակը, կանգնեցվել է որպես սուրբ շինություն սինտո հավատացյալների համար:

Ամենահին հուշարձանը Կոշինն է։

Հակառակ տարածված կարծիքի, որ երեք կապիկները ծագել են Չինաստանից, «չտեսնեք չարություն, լսեք ոչ մի չարություն, մի չար խոսեք» քանդակներ և նկարներ հազիվ թե գտնվեն որևէ այլ երկրում, բացի Ճապոնիայից: Կոշինի ամենահին հուշարձանը, որտեղ պատկերված էին կապիկներ, կառուցվել է 1559 թվականին, բայց այն ունի միայն մեկ կապիկ, ոչ թե երեք:

Երեք կապիկների հայտնվելու վայրի մասին բազմաթիվ ենթադրություններ կան՝ նրանք անվանում են Չինաստան, Հնդկաստան, նույնիսկ Աֆրիկա, սակայն երեք կապիկների ծննդավայրը դեռևս Ճապոնիան է։ Հաստատում կարող է լինել կոմպոզիցիայով արտահայտված գործողությունների ճապոներեն ընթերցումը. «Ես չեմ տեսնում, չեմ լսում, չեմ խոսում» (երբ գրվում է կանջի 見猿, 聞か猿, 言わ猿-ի միջոցով - mizaru, kikazaru, iwazaru): «–զարու» ժխտում տվող վերջածանցը համահունչ է «կապիկ» բառին, իրականում սա «սարու» (猿) բառի հնչյունավոր տարբերակն է։ Պարզվում է, որ երեք կապիկների կերպարը մի տեսակ բառախաղ կամ ռեբուս է, բառախաղ, հասկանալի միայն ճապոնացիներին։ Ուրեմն....

Անկասկած կապիկների խմբի սկզբնական կրոնական նշանակությունը։ Հաճախ այն ուղղակիորեն կոչվում է բուդդայական խորհրդանիշ, բայց ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Այո, բուդդայականությունը որդեգրել է երեք կապիկ, բայց դա նա չէր, ավելի ճիշտ՝ մենակ նա երեք կապիկների օրրանն էր։

Ճապոնիայում կրոնը առանձնահատուկ հատկություններ ունի. այն չափազանց ճկուն է և միևնույն ժամանակ ճկուն. պատմության ընթացքում ճապոնացիները հանդիպել են բազմաթիվ կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների, ընդունել և մշակել դրանք՝ երբեմն անհամատեղելի միավորելով բարդ համակարգերի և սինկրետիկ պաշտամունքների մեջ:

Կոսինի պաշտամունք

Երեք կապիկներ ի սկզբանե կապված են ճապոնական ժողովրդական հավատալիքներից մեկի՝ Կոշինի հետ: Չինական տաոսիզմի վրա հիմնված Կոսինի հավատքը համեմատաբար պարզ է. հիմնական պոստուլատներից մեկն այն է, որ յուրաքանչյուր մարդու մեջ երեք որոշակի դիտորդներ («որդեր») «ապրում են»՝ կեղտ հավաքելով իրենց տիրոջ վրա և կանոնավոր կերպով ճամփորդելով քնած ժամանակ։ Զեկույցով։ Երկնային Տիրոջը. Մեծ անախորժություններից խուսափելու համար պաշտամունքի հետևորդը պետք է ամեն կերպ ձեռնպահ մնա չարությունից, և նրանց, ում դա չի հաջողվել, որպեսզի այդ ներքին տեղեկատուները չկարողանան ժամանակին, գնահատված ժամանակին անվայել բան փոխանցել «կենտրոն»: «նիստերի» (սովորաբար երկու ամիսը մեկ անգամ) պետք է ձեռնպահ մնալ քնելուց՝ զգոնություն անելու համար։

Երբ հայտնվեցին երեք կապիկները

Երեք կապիկների հայտնվելու ճշգրիտ ժամանակի հարցը, ըստ երևույթին, չի կարող լուծվել, մասամբ հավատքի ժողովրդական բնույթի պատճառով, որը չունի որևէ կենտրոնացում և արխիվ: Կոշինի պաշտամունքի հետևորդները քարե հուշարձաններ են կանգնեցրել (կոշին-տո): Դրանց վրա է, որ պետք է փնտրել երեք կապիկների ամենահին նյութական ֆիքսված պատկերները։ Խնդիրն այն է, որ դժվար է թվագրել նման հուշարձանները։

Որոշակի որոշակիություն է տալիս երեք կապիկներից ամենահայտնին: Ճապոնացիների համար նման կոմպոզիցիան հայտնի է որպես «երեք կապիկներ Նիկկոյից»:

Երեք կապիկ Նիկկոյից

Նիկկոն Ճապոնիայի ամենահին և ամենահայտնի կրոնական կենտրոններից է։ Գտնվում է Տոկիոյից 140 կմ հյուսիս։ Նիկկոյի նկատմամբ ճապոնացիների վերաբերմունքը կարելի է գնահատել «մի ասա կեկկո (ճապ. մեծ) ասացվածքով, քանի դեռ չես տեսնում Նիկկոյին»։ Իսկ հիասքանչ Նիկկոյի ամենահայտնի տեսարժան վայրը Տոշոգու սինտո սրբավայրն է, որը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ է և Ճապոնիայի ազգային գանձ: Toshogu-ն կառուցվածքների համալիր է, որը զարդարված է հարուստ, արտահայտիչ փայտե փորագրություններով: Համալիրի երկրորդական օժանդակ շենքը՝ ախոռը, աշխարհահռչակ է դարձել դրա վրա փորագրված երեք կապիկների շնորհիվ։

Բացի հայտնի լինելուց, Նիկկո կապիկները կարող են մեզ տալ խորհրդանիշի արտաքին տեսքի ճշգրիտ վերին սահման: Ախոռի կառուցումն իր դեկորացիաներով վստահորեն վերագրվում է 1636 թվականին, ուստի այս պահին երեք կապիկները արդեն գոյություն ունեին որպես մեկ կոմպոզիցիա։ Հնարավոր է զգուշորեն հետաձգել երեք կապիկների հայտնվելու ժամանակը 1-2 դարով մինչև Նիկկոյում դրանց պատկերումը, դժվար թե Կոշինի պաշտամունքի կապիկները փոխառված լինեն սրբավայրի ախոռից, ավելի տրամաբանական է ենթադրել. փոխառության հակառակ ուղղությունը, և սիմվոլիկան պետք է բավականաչափ ձևավորված և լայնորեն հայտնի լինի:

Երեք կապիկների իմաստը

Կոմպոզիցիայի իմաստը հաճախ սխալ է ընկալվում՝ արևմտյան մարդու համար ավելի հեշտ է երեք կապիկների մեջ տեսնել մի տեսակ կոլեկտիվ ջայլամ, որը խնդիրներին բախվում է գլուխը ավազի մեջ:

Այսպիսով, ի՞նչ են խորհրդանշում կապիկները: Եթե ​​հիշենք ճապոնական ընթերցանության բառախաղը (չեմ տեսնում - չեմ լսում - չեմ արտասանում) կոմպոզիցիան, ապա կարող ենք հասկանալ, որ այն ծառայում է որպես համապատասխան բացասականների տեսողական արտահայտություն:

Տարբեր կրոնական և փիլիսոփայական հոսանքներ (ներառյալ Կոսինի պաշտամունքը) միավորող հիմքը անձի զարգացման նպատակն է. Օրինակ, բուդդայականներն ունեն մեխանիզմներ, որոնք կարող են նկարազարդվել կապիկների կողմից, սա յուրահատուկ «ֆիլտրերի» մշակումն է, որոնք թույլ չեն տալիս իրականությանը հասնել գիտակցության, բուդդիստը չպետք է «լսի» «չարը»: Երեք կապիկների կազմի անվանման անգլերեն տարբերակներից մեկը՝ «no evil monkeys»՝ «կապիկներ առանց չարի»։ Եթե ​​մարդը պահպանում է կապիկների նկարագրած սկզբունքները, նա անխոցելի է։ Բայց իրականում երեք կապիկները հիշեցնող պաստառ են, ինչպես խորհրդային «Մի՛ խոսիր», մաքրությունը պահպանելու կոչ (նույնքան էթիկական և գեղագիտական):

Երբեմն ավելանում է չորրորդ կապիկը՝ Շիզարուն, որը խորհրդանշում է «չարություն չանելու» սկզբունքը։ Նա կարող է պատկերվել՝ ծածկելով որովայնը կամ միջանցքը:

Դե, այսինքն, դեռ մի լուծիր այն, ինչ ունես գոտուց ներքև ...

Հարցը բարդ է և միանշանակ. Նախ, պետք է տարբերակել հենց կապիկներին և նրանց կողմից խորհրդանշված երեք արգելքներից (չտեսնել, չլսել և չխոսել): Արգելում-ժխտումներն ավելի հին են, քան կապիկները, և դրանց հետքերը կարելի է գտնել աշխարհի տարբեր կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքներում, ամենահին. գրական ստեղծագործություններ, շատ ժողովուրդների մշակույթում տե՛ս օրինակ մեր Բառարանի երեք կապիկների սիմվոլիզմին զուգահեռներ ունեցող կատեգորիան։ Անհնար է որևէ մեկ կենտրոն որոշել, թվում է, թե երեք ժխտում կա ամենուր և միշտ։ Ուրիշ բան՝ երեք կապիկ։ Երեք կապիկների խորհրդանիշների ծագման մասին մի քանի վարկած կա։ Մեզ թվում է խորհրդանիշի ճապոնական հայրենիքի մասին ամենահավանական և հաստատված տեսությունը։ Մշակութային առումով Կո-շին ժողովրդական պաշտամունքի միջավայրում, որը «վերահսկվում է» բուդդայական Թենդայի դպրոցի կողմից, իսկ աշխարհագրորեն՝ Հեյ լեռան տարածքում՝ այն ժամանակվա Ճապոնիայի մայրաքաղաք Կիոտոյի մոտ: Ճապոնացի հետազոտողները կարծում են, որ արդեն հաստատված խորհրդանիշի տեսքով երեք կապիկներ վերցվել են մայրցամաքից՝ Չինաստանից, բայց կարող են գալ այլ վայրերից՝ Հնդկաստանից կամ Հին Եգիպտոսից: Նման տեսությունների հավաստի ապացույցներ չկան:

2. Ե՞րբ են հայտնվել երեք կապիկները:

3. Ի՞նչ են երեք կապիկների անունները:

Ամենայն հավանականությամբ, ձեզ հետաքրքրում է երեք կապիկների կազմի անվանումը «բնօրինակում»։ Եթե ​​«բնօրինակը» գալիս է Ճապոնիայից, անունը պետք է ճապոնական լինի: Դա կարող է վշտացնել ձեզ, բայց երեք կապիկները ճապոներեն կոչվում են «երեք կապիկներ», 三猿, որը կարդացվում է որպես [san'en] կամ [sanzaru], իսկ ավելի բառացի՝ 三匹の猿 [sambiki-no-saru]: Կապիկներից յուրաքանչյուրն ունի իր անունը՝ չի տեսնում 見ざる [mizaru], չի լսում 聞かざる [kikazaru] և չի խոսում 言わざる [ivazaru]։ AT Անգլերեն Լեզուանուններն ավելի բազմազան են՝ «կապիկներ առանց չարի» (չար կապիկներ), «երեք իմաստուն կապիկներ» (երեք իմաստուն կապիկներ) և այլն։ Իմաստությունը հնչում է ֆրանսերեն՝ singes de la saagesse («իմաստուն կապիկներ») և իսպաներեն։ - tres monos sabios («երեք իմաստուն կապիկներ»): Միայն հոլանդացիներն են աչքի ընկել. նման ստեղծագործության ավանդական անվանումն է horen, zien en zwijgen (լսել, տեսնել և լռել): Ակնհայտ է, որ հոլանդերենում երեք կապիկները զուգակցվել են անկախ գոյություն ունեցող սերտ արտահայտությամբ (տես՝ Audi, vide, tace): Հնդկաստանում երեք կապիկներին անվանում են «Գանդիի կապիկներ» (հինդուներին կապիկներին ծանոթացրել է հենց Մահաթմա Գանդին): Ռուսերենում չկան կայուն անուններ. պարզապես «երեք կապիկ», փոխառություն ճապոնական «sambiki-saru»-ից, հետագծող թուղթ անգլերենից «երեք իմաստուն կապիկներ» և ավելի հաճախ պարզապես բառեր «Ես ոչինչ չեմ տեսնում» երգից: , ոչինչ չեմ լսում, ոչ մեկին ոչինչ չեմ ասի»։

4. Ինչո՞ւ են բոլորը խենթանում այս կապիկների համար։ Ի՞նչ են նշանակում նույնիսկ կապիկները:

Հավանաբար ավելի հեշտ է սկսել պատասխանել հարցի երկրորդ մասից։ Կապիկները շատ իմաստներ ունեն, և յուրաքանչյուրը նրանց տեսնում է յուրովի։ Դա կարող է լինել էթիկական խորհրդանիշ, հիշեք Կոնֆուցիուսին՝ ազնվական ամուսինը պարտավոր է իր համար սահմաններ դնել։ Սիմվոլիզմի ամերիկյան ըմբռնումը մոտ է դրան՝ երեք կապիկներ չեն տեսնում, չեն լսում և չարություն չեն ասում՝ ակնհայտորեն պահպանելով բարին։ Երեք կապիկները կարող են ծառայել որպես մի տեսակ ամուլետ, պաշտպանիչ ամուլետ՝ պաշտպանելով տիրոջը վատ վարքագծի համար խիստ պատժից։ Սիմվոլիզմի որոշ մեկնաբանություններ ամփոփված են մեր «Փիլիսոփայություն» բաժնում։ Կարելի է ավելացնել, որ մենք բազմիցս հանդիպել ենք ամենօրյա մեկնաբանության, որ կապիկները խորհրդանշում են իդեալական կնոջը, իսկ տան արձանիկը պահպանում է ընտանեկան խաղաղությունը։ Բացի այդ, չպետք է մոռանալ գեղագիտության մասին։ Երեք կապիկների կերպարը զվարճալի և էկզոտիկ ինտերիերի ձևավորում է։ Եվ հիմա ժամանակն է պատասխանել հարցի առաջին մասին. Կապիկները հայտնի են, քանի որ զվարճալի են: Կապիկը գրեթե բոլոր մշակույթներում համարվում է մարդու պարոդիա, նրանում, ինչպես ծուռ հայելու մեջ, արտացոլված են մարդկային դիմագծերը։ Կապիկներն առանց բառերի հասկանալի են ցանկացած մշակույթում և միևնույն ժամանակ այլաբանորեն կրում են որոշակի ուղերձ, իսկ առեղծվածը միշտ հետաքրքրություն է առաջացնում։

5. Ո՞րն է երեք կապիկների ճիշտ հերթականությունը:

Բավական է դիտարկել երեք կապիկների պատկերների ցանկացած հավաքածու՝ հասկանալու համար, որ ոչ մի օրինակելի կարգ չկա։ Վերցրեք գոնե աշխարհի ամենահայտնի կապիկները ճապոնացի Նիկկոյից, այնտեղ ձախից աջ՝ լսեք-խոսեք-տեսեք, և այս պատվերը հազվադեպ է լինում: Կարելի է անվանել միայն անգլիախոս և արևմտաեվրոպական երկրների ամենահայտնի պատվերը՝ լսել-տեսնել-խոսել, սակայն հետխորհրդային տարածքում կապիկները հաճախ հետևում են խորհրդային երգին՝ տեսնել-լսել-խոսել:

երեք կապիկների պատկերը, որը խորհրդանշում է բուդդայական գաղափարը չարի չգործելու, սուտից անջատվելու մասին: «Եթե ես չեմ տեսնում չարը, չեմ լսում չարի մասին և ոչինչ չեմ ասում դրա մասին, ապա ես պաշտպանված եմ դրանից»՝ «չտեսնելու» (見ざる մի-զարու), «չլսելու» գաղափարները։聞かざる kika-zaru) և «չխոսել» (言わざる iwa-zaru) չարի մասին։

Երբեմն ավելանում է չորրորդ կապիկը՝ Սեզարուն, որը խորհրդանշում է «չարություն չանելու» սկզբունքը։ Նա կարող է պատկերվել՝ ծածկելով որովայնը կամ միջանցքը:

Կապիկների ընտրությունը որպես խորհրդանիշ կապված է ճապոներեն բառախաղի հետ։ «Ոչինչ չտես, ոչինչ չլսես, ոչինչ չասես» արտահայտությունը հնչում է որպես «mizaru, kikazaru, iwazaru», «zaru» վերջավորությունը համահունչ է ճապոնական «monkey» բառին:

«Երեք կապիկները» հայտնի դարձան 17-րդ դարում՝ շնորհիվ ճապոնական Նիկկո քաղաքի հայտնի սինտոյական սրբավայրի՝ Տոշոգուի դռների վերևում գտնվող քանդակի։ Ամենից հաճախ խորհրդանիշի ծագումը կապված է Կոշինի ժողովրդական հավատքի հետ (庚申.

Նման արտահայտություն կա Կոնֆուցիոսի «Լուն Յու» գրքում. «Մի նայիր, թե ինչն է սխալ. Մի լսեք այն, ինչ սխալ է. Մի ասա, թե ինչն է սխալ; Մի արեք այն, ինչ սխալ է»:
Մահաթմա Գանդին իր հետ տանում էր երեք կապիկների արձանիկներ

Երեք կապիկների կերպարը, որն անձնավորում է չարի չգործելու բուդդայական հայեցակարգը, վաղուց դարձել է դասագիրք. այն հարյուրավոր անգամ պատկերվել է արվեստի և գրականության գործերում, մետաղադրամներում, փոստային նամականիշերում և հուշանվերներում: Բայց հայտնի կոմպոզիցիայի ծագումը դեռ հարցեր է առաջացնում.

Յուրաքանչյուր կապիկ խորհրդանշում է որոշակի գաղափար, ավելի ճիշտ՝ դրա մի մասը և կրում է համապատասխան անունը՝ Մի-զարու (ծածկում է աչքերը, «Չտես մի՛ չարիք»), Կիկա-զարու (ծածկում է ականջները, «Լսիր չարություն») և Iwa-zaru (ծածկում է իր բերանը, «Speak No Evil»): Ամեն ինչ միասին գումարվում է «Եթե ես չարություն չեմ տեսնում, չեմ լսում չարի մասին և ոչինչ չեմ ասում դրա մասին, ապա ես պաշտպանված եմ դրանից» մաքսիմին: Ինչո՞ւ է այս իմաստուն միտքը անձնավորված հենց կապիկներով: Պարզ է. ճապոներենում «zaru» վերջածանցը համահունչ է «կապիկ» բառին: Այդպիսին է բառախաղը.

Երբ հայտնվեց երեք իմաստուն կապիկների առաջին պատկերը, հստակ հայտնի չէ, բայց խորհրդանիշի ծագումը, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել է ճապոնական ժողովրդական հավատքի խորքում՝ Կոշին: Այն ունի իր արմատները չինական տաոսիզմից, բայց տարածված է սինտոիստների և բուդդիստների շրջանում: Կոշինի ուսմունքի համաձայն՝ մարդու մեջ ապրում են երեք հոգևոր սուբյեկտներ, որոնք տհաճ սովորություն ունեն ամեն վաթսուներորդ գիշերը, երբ մարդը քնում է, զեկուցել գերագույն աստվածությանը իր բոլոր չարագործությունների մասին։ Հետևաբար, հավատացյալները փորձում են հնարավորինս քիչ չարություն գործել և մոտավորապես երկու ամիսը մեկ անգամ, ճակատագրական գիշերը, կոլեկտիվ ծիսական հսկողություն են անում. . Նման գիշերը կոչվում է կապիկի գիշեր, և դրա մասին ամենահին հիշատակումները վերաբերում են 9-րդ դարին:

Բայց երեք կապիկներ հայտնի դարձան շատ ավելի ուշ՝ 17-րդ դարում: Դա տեղի է ունեցել ճապոնական Նիկկո քաղաքի հայտնի սինտոյական սրբավայրի՝ Տոշոգուի ախոռների դռների վերեւում գտնվող քանդակի շնորհիվ։ Սա երկրի ամենահին կրոնական և ուխտագնացության կենտրոններից մեկն է, որը հայտնի է իր գեղատեսիլ տեսարաններով և Համաշխարհային ժառանգության ցանկում ընդգրկված տաճարներով: մշակութային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ. Զարմանալի չէ, որ ճապոնական ասացվածքն ասում է՝ «Մի ասա կիկկո (ճապ. «հրաշալի», «հիանալի»), քանի դեռ չես տեսնում Նիկկոյին»: Թե ինչպես և ինչու է երեք կապիկների պատկերը հայտնվել Տոշոգուի տաճարի նման երկրորդական շինության նախագծում՝ որպես ախոռ, անհայտ է, բայց շենքի կառուցումը վստահորեն վերագրվում է 1636 թվականին, հետևաբար, այս պահին իմաստուն կապիկների եռյակն արդեն գոյություն ուներ։ որպես միասնական կոմպոզիցիա։
Այնուամենայնիվ, երեք կապիկների կողմից անձնավորված սկզբունքը հայտնի էր 17-րդ և նույնիսկ 9-րդ դարից շատ առաջ, ոչ միայն Ճապոնիայում. Կոնֆուցիուսի «Զրույցներ և դատողություններ» մեծ գրքում (Լուն Յու) կա մի շատ նման արտահայտություն. Մի՛ նայիր սխալին, մի՛ լսիր սխալը, մի՛ ասա, թե ինչն է սխալ»: Նմանություն կա նաև երեք կապիկների ճապոնական հայեցակարգի և տիբեթյան բուդդիզմի երեք վաջրաների՝ «երեք գոհարների» միջև՝ գործողությունների մաքրություն, խոսք և միտք:

Զավեշտալին այն է, որ կապիկները, ըստ էության, երեք չեն, այլ չորս։ Սե-զարուն, որը խորհրդանշում է «չար մի արա» սկզբունքը, պատկերված է ստամոքսը կամ աճուկը ծածկելով, բայց ընդհանուր կոմպոզիցիայում հազվադեպ է հանդիպում: Եվ ամեն ինչ, քանի որ ճապոնացիները համարում են 4 թիվը անհաջող. 4 թվի արտասանությունը («շի») հիշեցնում է «մահ» բառը: Ճապոնացիները փորձում են իրենց կյանքից բացառել այն ամենը, ինչ կապված է այս թվի հետ, ուստի չորրորդ կապիկը տխուր ճակատագրի է արժանացել՝ նա միշտ գտնվում է իր ուղեկիցների ստվերում։

Իմաստուն կապիկները հաճախ հիշատակվում են ֆիլմերում և երգերում, պատկերված մուլտֆիլմերում և գրաֆիտիներում, նրանք նույնիսկ ծառայում էին որպես Պոկեմոնների սերիայի նախատիպեր, մի խոսքով, նրանք ամուր մտան: ժամանակակից արվեստ, նրա մեջ զբաղեցնելով փոքր, բայց ամուր տեղ։