Ազնվական ավազակ Ռոբին Հուդի մասին գրվել են բազմաթիվ բանաստեղծություններ, պատմվածքներ և բալլադներ։ Բայց արդյո՞ք նա իրական մարդ էր, թե՞ պարզապես գեղեցիկ լեգենդ: Այս մասին պատմական վեճեր են եղել վաղուց։

Ո՞վ էր Ռոբին Հուդի ոգեշնչումը:

Հավանաբար ամենավաղ աղբյուրը, որը պատմում է այս հերոսի գործերի մասին, Ռոբին Հուդի բալլադն է, որը գրվել է 14-րդ դարի վերջին։ Շերվուդ անտառից հպարտ, անվախ ավազակը թալանում է հարուստներին, օգնում աղքատներին, պատժում չարերին ու ագահներին...
Հետագայում Ռոբին Հուդի անունը սկսում է հայտնվել այլ աղբյուրներում։ Օրինակ՝ Ջեֆրի Չոսերի «Քենթերբերիի հեքիաթները» գրքում նշվում է «պնդուկի թավուտի մասին, որտեղ քայլում էր ուրախ Ռոբինը»։
Ժամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ մի քանի պատմական դեմքեր կարող են լինել միանգամից Ռոբին Հուդի նախատիպերը։
Այսպիսով, 1228 և 1230 թվականների մարդահամարի գրանցամատյաններում հանդիպում է Բրաունի մականունով Ռոբերտ Հուդի անունը։ Ըստ աղբյուրների՝ նա հակասության մեջ է մտել օրենքի հետ։ Բացի այդ, ապստամբական շարժման ի հայտ գալը, որը գլխավորում էր սըր Ռոբերտ Թվիինգը, թվագրվում է մոտավորապես նույն ժամանակով: Հայտնի է, որ ապստամբները կողոպտել են վանքերը, այնտեղից տարել հացահատիկի պաշարները և բաժանել աղքատներին։
Ռոբին Հուդի դերի մեկ այլ թեկնածու Ռոբերտ Ֆիցութն է։ Լեգենդն ասում է, որ Ֆիցուտը ծնվել է արիստոկրատական ​​ընտանիքում, ապրել է մոտ 1160-1247 թվականներին և ապստամբություններ է կազմակերպել՝ ենթադրաբար իր շնորհիվ Հանթինգթոնի կոմսի տիտղոսը նվաճելու համար։ Ամեն դեպքում, Ֆիցուտի կյանքի ժամկետները համընկնում են Ռոբին Հուդի կյանքի ամսաթվերի հետ, քանի որ դրանք նշված են որոշ աղբյուրներում։ Այնուամենայնիվ, Ռոբերտ Ֆիցուտի մասին ոչ մի հիշատակում պաշտոնական արխիվներում չի հայտնաբերվել։ Ռոբին Հուդը, սակայն թերահավատները նշում են, որ ժամանակակից գրառումներում չի հիշատակվում Ռոբին Ֆիցուտ անունով ապստամբ ազնվականի մասին:

Ո՞վ էր Ռոբին Հուդի թագավորը:

Բացի Ռոբին Հուդի մասին պատմվածքների ծագման ժամանակի հետ կապված հարցերից, տարբեր աղբյուրներ մեզ պատմում են տարբեր թագավորների մասին։ Առաջին պատմաբան Վալտեր Բաուերը վստահորեն Ռոբին Հուդին դրեց 1265 թվականին Հենրի III թագավորի դեմ ապստամբության մեջ, որը գլխավորում էր թագավորի փեսա Սիմոն դե Մոնֆորը։ Էվեշամի ճակատամարտում նրա պարտությունից հետո ապստամբների մեծ մասը մնաց բանակում և վարեց այնպիսի կյանք, որը նկարագրված էր Ռոբին Հուդի բալլադներում։ «Այն ժամանակ, - գրել է Ուոլթեր Բոուերը, - հայտնի ավազակ Ռոբին Հուդը դուրս եկավ նրանց շարքում, ովքեր ժառանգությունից զրկվել և վտարվել էին ապստամբությանը մասնակցելու համար: Այս մարդիկ երգում էին իրենց սխրանքները ռոմանսներում, ներկայացումներում և հատվածներում: Բաուերի հիմնավորման հիմնական գրավչությունը աղեղի առկայությունն է, որն այնքան տարածված է Ռոբին Հուդի մասին բալլադներում։ Այն դեռ չէր հորինվել Սիմոն դը Մոնֆորի ապստամբության ժամանակ։
1322 թվականին թվագրված փաստաթղթում խոսվում է Յորքշիրում գտնվող «Ռոբին Հուդի քարի» մասին։ Ենթադրվում է, որ բալլադները, ոչ թե մարդկային, այդ ժամանակ արդեն հայտնի էին: Նրանք, ովքեր կդնեն իրական Ռոբին Հուդին այս ժամանակաշրջանում, ենթադրում են, որ Ռոբին Հուդը, Վեյքֆիլդի սեփականատերը, ով մասնակցել է Լանկաստերի կոմսի ապստամբությանը, եղել է ապստամբ հերոսի նախատիպը: Հաջորդ տարի, նրանք նշում են, որ թագավոր Էդվարդ II-ը այցելեց Նոթինգհեմ և վերցրեց ոմն Ռոբին Հուդին իր ծառայության մեջ որպես պալատական ​​սպասավոր: Նրան վճարել են հաջորդ 12 ամիսների աշխատավարձը կամ մինչև աշխատանքից ազատվելը «այլևս աշխատել չկարողանալու պատճառով»։ Այս ապացույցը գեղեցիկ կերպով ներկայացված է Ռոբին Հուդի «Փոքրիկ ժեստ»-ի երրորդ պատմվածքում:
Էդվարդ II թագավորի հիշատակումը ավազակային հերոսին տեղավորում է 14-րդ դարի առաջին քառորդում։ Սակայն այլ վարկածների համաձայն՝ Ռոբին Հուդը հանդես է գալիս որպես 12-րդ դարի վերջին տասնամյակում իշխող թագավոր Ռիչարդ Առյուծասրտի կողմնակից, և Ռիչարդի եղբոր և նրա իրավահաջորդ Ջոն Անտերի հակառակորդ, քանի որ նա անվանվել է կորցրած տարածքների համար։ Ֆրանսիայում.

Գեղարվեստական ​​պատմություններ.

Ռոբին Հուդի մասին առավել ակնհայտ է նրա լեգենդի զարգացումը: Վաղ բալլադներում ոչ մի հիշատակում չկա Մարիանի՝ հերոսի ընկերուհու մասին։ Այն առաջին անգամ ի հայտ է գալիս 15-րդ դարի վերջին, երբ մայիսյան տոներին հայտնի են դառնում ժողովրդական երգերն ու պարերը։ Հսկայական փոքրիկ Ջոնը հենց սկզբում Ռոբին Հուդի հետ է, բայց հայր Թուքը հայտնվում է վերջին բալլադում, երբ նա Ռոբինին մխրճում է մոլեգնող հոսանքի մեջ: Իսկական Ռոբին Հուդը հասարակ մարդ է, հետագայում նա վերածվում է ըմբոստ ազնվականի։
Ռոբին Հուդի լեգենդում այնքան հակասական հավելումներ կան, որ դժվար թե երբևէ իսկական հերոս գտնվի: Գիտնականների մեծամասնությունն այժմ համաձայն է, որ նա ներկայացնում է մի տեսակ՝ սրիկա հերոս, որը նկարագրված է սերնդեսերունդ փոխանցված բալլադներում՝ սկսած 1300-ականներից: Հեքիաթասերը մի շարք հակասական պատմություններ և իրական մարդիկ են հյուսում իրենց պատմությունների մեջ և այդ ամենը վերածում մի մարդու մասին, որը գուցե երբեք գոյություն չի ունեցել: Ինչպես գրել է մի պրոֆեսոր. «Ռոբին Հուդը մուսայի արդյունք է», անհայտ բանաստեղծների գյուտը, ովքեր ցանկանում էին փառաբանել. սովորական մարդովքեր արդարություն էին փնտրում ազնվականության և հարստության ճնշման դեմ: Ահա թե ինչն է փառաբանել նրան և դարձրել բալլադների հերոս.
Նա լավ ավազակ էր
Եվ շատ լավություն արեց աղքատներին
Եվ դրա համար Տերը խնայեց նրա հոգին։

Կա նաև վարկած, որ Ռոբին Հուդը եղել է Ռիչարդ Առյուծասիրտի թագավորի մարտիկներից մեկը։ Նա կառավարել է Անգլիան տասներկուերորդ դարի վերջին տասնամյակում։ Սակայն հիշյալ միապետը գրեթե երբեք չի այցելել իր նահանգ՝ ժամանակ անցկացնելով օտարերկրյա ռազմական արշավներում։ Իսկ Ռոբին Հուդի արկածները ծավալվում են Անգլիայում։
Վեյքֆիլդից ոմն վարձակալ, ով 1322 թվականին մասնակցել է Լանկաստերի կոմսի ապստամբությանը, կարող է դառնալ նաև Ռոբին Հուդի նախատիպը։ Այս վարկածը հաստատված է փաստագրական ապացույցներով, որ 1323 թվականին Անգլիայի թագավոր Էդվարդ II-ը, այցելելով Նոթինգհեմ, ընդունեց Ռոբերտ Հուդ անունով մի մարդու որպես իր սպասավոր: Նմանատիպ փաստեր բերված են «Ռոբին Հուդի բալլադում»:
Պատմաբանները կարծում են, որ եթե Ռոբին Հուդն իսկապես գոյություն է ունեցել, ապա նա իր սխրագործությունները կատարել է 14-րդ դարի առաջին քառորդում։ Սա պարզապես համընկավ Էդվարդ II-ի կառավարման դարաշրջանի հետ։

գլխարկով մարդ

Հետազոտողների մեծամասնությունը դեռ հակված է հավատալու, որ Good-ը մականուն է, ոչ թե ազգանուն: Hood (Hood) անգլերենից թարգմանված նշանակում է «գլուխ»: Սա բոլոր միջնադարյան ավազակների հագուստի ավանդական տարրն է: Ի դեպ, այս բառը կարող է նշանակել միանգամից մի քանի գլխարկ՝ գլխարկ, գլխարկ, գլխարկ, գլխարկ, սաղավարտ - գլխավորն այն է, որ այն պաշտպանում է ամբողջ գլուխը... Եվ տերմինը նաև փոխաբերական նշանակություն ունի. "թաքցնել". Այստեղից էլ առաջացել է «գողական» արտահայտությունը՝ «ավազակ», «խուլիգան» (ի վերջո, ազնիվ մարդիկ կարիք չունեն ծածկելու իրենց երեսն ու գլուխը, եթե ռազմիկ չեն)։ Այսպիսով, Ռոբին Հուդին հասկացել են որպես խուլիգանական բարքերով թաքուն մարդ...
Այնպես որ, ամենայն հավանականությամբ, Ռոբին Հուդի կերպարը հավաքական է։ Իշխանությունների և հարուստների կողմից ճնշված՝ աղքատները երազում էին ժողովրդական հերոսի մասին, ով կպայքարի հանուն արդարության՝ պաշտպանելով ամենաանապահովների իրավունքները։

Ավազակի գերեզման

Տարօրինակ կերպով, առասպելական կերպարն ունի իր գերեզմանը, որի կողքին նույնիսկ Ռոբին Հուդի հուշարձանն է։ Այն գտնվում է Արևմտյան Յորքշիրում՝ Քիրքլես աբբայության մոտ։
Ըստ լեգենդի՝ հիվանդ Ռոբին Հուդը եկել է վանքի վանահայրի մոտ՝ լսելով, որ նա շատ բանիմաց է բժշկական արհեստում։ Բայց պարզվեց, որ նա հավատարիմ է ավազակին հետապնդող իշխանություններին և, ընդհակառակը, որոշել է արագացնել նրա մահը։ Կինը գնաց հնարքի. նա ստիպեց Ռոբինին շատ արյուն կորցնել, և որպեսզի հիվանդը չնկատի դա, նա արյունը անցկացրեց անցք ունեցող սափորի միջով։
Հասկանալով, որ վերջը մոտ է, Ռոբին Հուդը կտակեց իրեն թաղել այնտեղ, որտեղ իր արձակած նետը կընկնի։ Նետն ընկել է վանքի դարպասից մոտ 650 մետր հեռավորության վրա, որտեղ, ըստ լեգենդի, ավազակին մահը բռնել է: Այնտեղ նրանք հուշահամալիր են տեղադրել։
Մինչդեռ հետազոտող Ռիչարդ Ռադերֆորդ-Մուրը կասկածում է, որ Ռոբին Հուդը կարող էր թաղվել այս վայրում։ Միջնադարյան տիպի աղեղն ու նետերը փորձելուց հետո նա եզրակացրեց, որ դարպասի պատուհանից արձակված նետը կարող է իրենից թռչել առավելագույնը 5 մետր հեռավորության վրա։ Իսկ արխիվները վկայում են, որ 18-րդ դարում տխրահռչակ դարպասատան կողքին խողովակներ անցկացնելիս հայտնաբերվել են անհայտ տղամարդու մնացորդներ։ Միգուցե սրանք Ռոբին Հուդի՞ ոսկորներն էին։ Բայց որտեղ են նրանք հիմա, ոչ ոք չգիտի:

Հակիրճ հոդվածի մասին.Հավանաբար հեշտ չէ գտնել մի մարդու, ով երբեք չի լսել Ռոբին Հուդի, լեգենդար ազնվական ավազակի մասին, ով թալանել է ագահ հարուստներին և փող բաժանել աղքատներին։ Նրա անունը վաղուց արդեն հայտնի է դարձել, նրա մասին երգեր են հորինել, գրքեր գրել, ֆիլմեր նկարահանել։ Նրա կերպարանքով ու նմանությամբ կերտվում են բազմաթիվ ֆանտաստիկ հերոսների կերպարներ՝ ունենալով աղեղ, կապարակ, խիզախ սիրտ և բարի հոգի։

Ռոբին Հուդի նետերը

«Ազնվական ավազակ». իրականությո՞ւն, թե՞ առասպել.

Խոսքը խիզախ տղայի մասին է։

Նրա անունը Ռոբին Հուդ էր։

Զարմանալի չէ կտրիճի հիշողությունը

Ժողովուրդը պաշտպանված է.

«Ռոբին Հուդի բալլադներ» (թարգ.՝ Ի. Իվանովսկի)

Հավանաբար հեշտ չէ գտնել մի մարդու, ով երբեք չի լսել Ռոբին Հուդի, լեգենդար ազնվական ավազակի մասին, ով թալանել է ագահ հարուստներին և փող բաժանել աղքատներին։ Նրա անունը վաղուց արդեն հայտնի է դարձել, նրա մասին երգեր են հորինել, գրքեր գրել, ֆիլմեր նկարահանել։ Նրա կերպարանքով ու նմանությամբ կերտվում են բազմաթիվ ֆանտաստիկ հերոսների կերպարներ՝ ունենալով աղեղ, կապարակ, քաջ սիրտ և բարի հոգի։

Բայց ո՞վ է այս հերոսը։ Եվ արդյոք նա իսկապես գոյություն ուներ:

I. Legend. Nice Guy Robin Hood

Ռոբին Հուդի պատմությունը մեզ է հասել միջնադարյան ժողովրդական բալլադների տեսքով, և նրա կերպարը կապված չէր որևէ որոշակի դարաշրջանի հետ: Երբեմն նրան անվանում են Ռիչարդ Առյուծասիրտի (1189-1199) ժամանակակից, երբեմն՝ Էդուարդ II-ի կամ Էդվարդ III-ի (1307-1377) թագավորների ժամանակակիցը։

Նոթինգհեմ քաղաքից ոչ հեռու գտնվում է Շերվուդի հսկայական անտառը, որով անցնում է հռոմեացիների կողմից դրված Մեծ Հյուսիսային ճանապարհը՝ Հյուսիսային Անգլիայի հիմնական տրանսպորտային զարկերակներից մեկը։ Հենց Շերվուդը դարձավ քաջարի Ռոբին Հուդի և նրա հանցախմբի գլխավոր տունը:

«Մի գեղեցիկ տղա քայլում է անտառային երկրում՝ Ռոբին Հուդ»:

Ռոբինի ծագումը անհասկանալի է. նա համարվում է ջրաղացպանի, կամ վիլանի (կախված գյուղացու) կամ էոմանի (ազատ հողագործի) որդեգրված որդին: Երբ թշնամիները այրեցին նրա տունը, հիանալի նետաձիգ Ռոբինը «բրիգադ» հավաքեց և գնաց ավազակների մոտ։

Ինչպիսի՞ թշնամիներ ավերեցին Ռոբին գյուղը: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ 11-րդ դարում նորմանների կողմից Անգլիայի նվաճման հիշողությունը արտացոլվել է բալլադներում։ Նվաճողները դաժանորեն ճնշեցին տեղի բնակչությանը` անգլո-սաքսոններին, նրանց վերաբերվելով անկեղծ արհամարհանքով: Բավական է ասել, որ ավելի քան մեկ դար Նորմանդյան և Անժևինների դինաստիաների անգլիացի թագավորներից և ոչ մեկը չգիտեր իրենց ղեկավարած մարդկանց լեզվից (առաջինը Ռիչարդ Առյուծասիրտը):

Պատահում էր, որ անգլո-սաքսոնները, ովքեր չէին ցանկանում ենթարկվել նվաճողներին, մտան անտառներ և ստեղծեցին պարտիզանական ջոկատների նման մի բան, միգուցե Ռոբին Հուդը հենց այդպիսի ջոկատի ղեկավարն էր:

«Նախկինում ծառաներն ու ճորտերը, այժմ՝ ազատ հրաձիգներ»

Արագաշարժ ատամանի հրամանատարությամբ կային մի ամբողջ հարյուր երիտասարդ՝ կանաչ թիկնոցներ հագած։ Ջոկատում ընդգրկված էին բավականին գունեղ ֆիգուրներ։ Օրինակ՝ Ռոբինի տեղակալը, ահռելի ավազակ Բեյբի Ջոնը (լավ, այս տղաները հումորի վատ զգացում ունեին), ում ատամանը հաղթեց գետի Ֆորդում հայտնի փայտակռվի ժամանակ: Կամ հաստափոր վանական Տուկը, ոչ թե հիմար է խմել, ուտել ու կռվել: Այնտեղ էին նաև Ուիլ Ստաթլի-Սքարլեթը, երգիչ Ալան-օ-Դեյլը և այլ շատ հետաքրքրասեր կերպարներ:

Լավ արած Ռոբինը Շերվուդում ապրում էր ոչ միայն կողոպուտով, այլև որսորդությամբ, որն ինքնին հանցավոր արարք էր։ Բանն այն է, որ ըստ օրենքի անտառային որսը, հատկապես՝ եղնիկը, պատկանում էր թագավորին, իսկ հատուկ նշանակված անտառապահները հսկում էին խաղը «ամբարտավան ամբոխի» ոտնձգություններից։ Որսագողին պատժում էին կախված որսի կատեգորիայից՝ ամեն փոքր բանի համար կարող էին ձեռքը կտրել, եղնիկի համար՝ կախել։ Իզուր չէ, որ շատ բալլադներում հենց թագավորական անտառապահներն են հանդես գալիս որպես Ռոբին Հուդի հակառակորդներ։

Սակայն Ռոբինի գլխավոր թշնամին Նոթինգհեմի շերիֆն ​​է։ Միջնադարյան Անգլիայում շերիֆը նման է նահանգապետին: Այս պաշտոնյան՝ անձամբ թագավորի կողմից նշանակված, կոմսությունում իրականացնում էր վարչական, ոստիկանական, դատական ​​և ռազմական ողջ իշխանությունը։ Նա նաև հարկեր էր հավաքում, ինչը չարաշահումների լայն շրջանակ բացեց։ Երբեմն «կենտրոնից» ուղարկված մարդիկ դառնում էին շերիֆ, երբեմն՝ տեղացի ֆեոդալներ (որպես կանոն՝ ոչ շատ մեծ ու ազնվական)։ Ընդհանրապես, կոմսության շերիֆը բնական հակառակորդ է թե՛ գյուղացիների, թե՛ արիստոկրատիայի համար։ Բայց «բարի Ռոբինը» ատելի շերիֆին ամբողջությամբ կռվարար է արել։

Այսպիսով, մի անգամ շերիֆը հրամայեց կախել ծեր այրու երեք որդիներին, քանի որ նրանք թագավորական անտառում կրակել էին եղնիկի վրա։ Ռոբին Հուդը ծպտվել է մուրացկանի կերպարանքով և շտապել Նոթինգհեմ։ Երբ խեղճ որսագողերին պատրաստվում էին դուրս բերել, Ռոբինը, ով ակնհայտորեն թուլություն ուներ թատերական էֆեկտների նկատմամբ, շչակահարեց. նրա տղաները անմիջապես դուրս եկան անտառից և նորից բռնեցին դատապարտվածներին:

«Ռոբին Հուդը և ոսկե նետը» բալլադում շերիֆը բողոքում է թագավորին, որ չի կարող բռնել անիծյալ ավազակին։ Թագավորը խորհուրդ է տալիս դիմել խորամանկության, իսկ շերիֆը, խաղալով իր հավի ուղեղի հետ, հայտարարում է նետաձգության մրցույթ, որի հաղթողը կստանա պինդ ոսկուց մի նետ։ Կողոպտիչները, գնելով այս պարզ խայծը, միասին գնում են Նոթինգհեմ, սակայն, Փոքրիկ Ջոնի խորհրդով, նրանք փոխում են իրենց կանաչ թիկնոցները գունեղներով։ Բնականաբար, շերիֆը չի ճանաչում նրանց (խեղճը հավանաբար տառապել է գիշերային կուրությամբ ...): Ի վերջո, Ռոբին Հուդը հաղթեց մրցույթում, ստացավ ոսկե նետը և ապահով վերադարձավ անտառ։

«Ես սիրում եմ քեզ», - բացականչեց Ռոբին Հուդը,

Դժվար բաներ!

Դա ուղղակի վատ է այդ շերիֆը

չգիտի, թե որտեղ է նետը»:

Եվ, գրելով հաղորդագրություն՝ ասելով մրցանակը շահած շերիֆին, նա նամակով նետ է արձակում հենց սպայի պատուհանի մեջ։

Շերիֆը սարսափելի կատաղության մեջ էր

Լկտի նամակից

Եվ հետո նա զարմացավ

Դա չի խելագարվել:

Մեծ ախորժակով բալլադները պատմում են, թե ինչպես է Ռոբինը դուրս թափահարում գեր վանահայրերի և վանականների քսակը (հաշվի առնելով, որ եկեղեցին այն ժամանակ ամենամեծ հողատերն էր և գյուղացիներից երեք կաշի պոկեց, «Քրիստոսի հարսնացուի» հանդեպ նման ժողովրդական սերը հեշտ է բացատրել) .

Օրինակ, մի բալլադ բացատրում է, թե ինչու է Շերվուդի հսկայական կաղնին կոչվում Բիշոփս: Մի օր մի եպիսկոպոս անտառում հանդիպեց Ռոբինին և նրա ընկերներին, որոնք թխում էին որսի միս: Անմտածվածության պատճառով առաջնորդը նրանց շփոթեց սովորական ճորտերի հետ և հրամայեց իր պահակներին բռնել որսագողերին: Ավազակները սկսեցին ձևացնել, թե ողորմություն են խնդրում, բայց եպիսկոպոսը անողոք էր։ Վերջապես Ռոբինը հոգնեց խաղից, ազդանշան տվեց, իսկ ավազակախմբի մնացած անդամները ժամանեցին անտառից։ Եպիսկոպոսին պատանդ վերցրեցին և մեծ փրկագին պահանջեցին, իսկ զվարճասեր Ռոբին Հուդը եպիսկոպոսին ստիպեց պարել մի մեծ կաղնու շուրջը:

Գրականությունը չէր կարող անցնել այդքան պարարտ նյութի կողքով։ Ռոբին Հուդի լեգենդները հավաքվել և հրատարակվել են դեռևս 1485 թվականին։

Հետագայում անդրադարձ եղավ ազնվական ավազակի անձին հայտնի գրողներինչպես Վալտեր Սքոթը և Ալեքսանդր Դյուման: Հովարդ Փայլի «Ռոբին Հուդի ուրախ արկածները» ժողովածուն համարվում է կանոնական, որն առաջին անգամ հրատարակվել է 1883 թվականին: Փայլը հավաքել և գրականորեն մշակել է Ռոբինի և նրա ընկերների մասին բոլոր դասական բալլադներն ու լեգենդները (չնայած, զիջելով վիկտորիանական բարոյականության պահանջներին, նա բաց է թողել որևէ հիշատակում։ օրիորդ Մարիոնի): Փայլը պատկերացնում էր Շերվուդի անտառը որպես հմայիչ ուտոպիստական ​​աշխարհ, որտեղ միշտ ամառ է, զվարճանքը հորդում է, և սրընթաց ծեծկռտուքները փոխարինվում են ոչ պակաս զով երեկույթներով, որոնց վրա գետի պես հոսում է լավ հին ալին: Չնայած բավականին հնացած լեզվին, Հովարդ Փայլի գիրքը դեռ համարվում է հիմնական անգլերեն լեզուն։ արվեստի գործերՌոբին Հուդի մասին, որի վրա հենվում են գրեթե բոլոր ժամանակակից գրողներն ու կինոգործիչները։

Փայլի պատմվածքների արդիականացված տարբերակը ներկայացվել է հին լեգենդների հայտնի հանրաճանաչ Ռոջեր Լանսելին Գրինի կողմից «Ռոբին Հուդի արկածները» (1956 թ.) ֆիլմում։ Գրինը, թողնելով Փայլի բոլոր հիմնական պատմություններն ու կերպարները, գրքի մեջ մտցրեց Ռոբինի սիրելիի՝ խիզախ Մարիոնի տողը (դե, ժամանակները շատ են փոխվել մեկ դարում):

Ընդհանրապես Ռոբինի մասին կան անթիվ պատմական արկածային, սիրային կամ մանկական վեպեր։ Ավելին, նրա մասին պատմությունները այս ու այն կողմ են պտտվում։

Այսպես, օրինակ, Մայքլ Քադնամը «Արգելված անտառում» (2002) Փոքրիկ Ջոնին դարձրեց գլխավոր հերոս, իսկ «Մութ անտառում» (1997 թ.) նա ընդհանրապես ցույց տվեց իրադարձությունները Նոթինգհեմի շերիֆ Ջեֆրիի տեսանկյունից։ Գարի Բլեքվուդը «Առյուծն ու միաեղջյուրը» ֆիլմում խոսում է Ալան-օ-Դեյլի խեղճ Ռոբինի ընկերուհուն խլելու մասին։ Թերեզա Թոմլինսոնը «Անտառային կինը» եռերգության մեջ պատմում է ֆեմինիստական ​​պատմություն Լեդի Մարիոնի մասին, առանց որի շահավետ ազդեցության Ռոբինը և նրա տղաները կմնային անառակ գանգստերներ։ Հայտնի ֆանտաստիկայի վարպետ Ջենիֆեր Ռոբերսոնը գրել է ռոմանտիկ դիլոգիա երկու ազնվական սրտերի՝ սըր Ռոբերտ Լոքսլիի և Լեդի Մարիաննայի սիրո և արկածների մասին՝ «Անտառի տիկինը» (1992) և «Շերվուդի տիկինը» (1999): Ֆանտաստիկայի մեկ այլ «աստղ» Պարկ Գոդվինը «Շերվուդ» երկխոսության մեջ փոխանցում է Ռոբինի և շերիֆի առճակատումը Նորմանդյան թագավորներից երկրորդի՝ Ուիլյամ Կարմիրի օրոք։ Նենսի Սփրինգերը «Ռուան Հուդ» մանկական ցիկլում պատմում է ավազակի երիտասարդ դստեր մասին։

Ջեյն Յոլենի «Շերվուդ» ժողովածուն ներառում է 9 պատմություն՝ Ռոբինի ծննդյան կախարդական հանգամանքների մասին Յոլենի սեփական պատմությունից մինչև Ադամ Սթեմփլի պատմությունը, որտեղ Ռոբին Հուդի ոգին տիրում է համակարգչին և վերաբաշխում աշխարհի հարստությունը ինտերնետի միջոցով:

Մարտին Գրինբերգի կազմած «Ռոբին Հուդի ֆանտաստիկ արկածները» 13 պատմվածքը գրված է ֆանտաստիկ ժանրում։ Կարող եք նաև հիշել մի քանի գործեր, որտեղ Ռոբին Հուդը էպիզոդիկ, բայց շատ զվարճալի կերպար է՝ Ջոն Մայերս Մայերսի «Արծաթե պտույտ», Փիթեր Բիգլի «Վերջին միաեղջյուրը» կամ Ելենա Խաեցկայայի «Սուր և ծիածան»:

«Այստեղ ամեն ինչ կորցնողը կպաշտպանվի և կփրկվի».

Թեև ազնվականները շատ բան են ստացել Ռոբինից, երբեմն ավազակն օգնում էր նաև դժվարությունների մեջ հայտնված ազնվականներին։

Այսպիսով, մի ասպետ ստիպված էր գրավադրել իր ունեցվածքը տեղի վանահայրին։ Երբ եկավ պարտքը վճարելու ժամանակը, ասպետը գնաց աբբայություն՝ հետաձգում խնդրելու։ Շերվուդով մեքենա վարելիս նա բախվել է Ռոբին Հուդին։ Տեսնելով, որ ասպետը ոչինչ չունի, և լսելով նրա տխուր պատմությունը, Ռոբինը նրան փող տվեց հողերը հետ գնելու համար, իսկ մնացած ազատ հրաձիգները նվերներով ողողեցին ազնվական հիքին։

Մեկ այլ առիթով Ռոբինն օգնեց մի աղքատ սքվիչի, որի երիտասարդ հարսնացուին նրանք ցանկանում էին հանձնել որպես ծեր ու հարուստ տիրակալ:

Բալլադներից մեկը պատմում է հենց Ռոբին Հուդի ամուսնության մասին։ Նա սիրահարվեց ազնվական աղջկան՝ Մարիոնին և, ներկայանալով որպես կոմս, հասավ նրա գտնվելու վայրը։ Հետո նա վերադարձավ Շերվուդ, և տխուր Մարիոն, տղամարդու զգեստ հագած, գնաց փնտրելու նրան։ Նրանք հանդիպեցին անտառային ճանապարհին, բայց Ռոբինը աղջկան շփոթեց հարուստ ճանապարհորդի հետ և որոշեց թալանել: Մարիոնը նույնպես չճանաչեց իր նշանվածին ավազակի մեջ, և նրանց միջև կռիվ սկսվեց (ուղղակի ինչ-որ հնդկական ֆիլմ): Աշխույժ աղջիկն այնքան հայտնի է պաշտպանվել, որ հիացած Ռոբին Հուդը նրան առաջարկել է հաշտվել և լավ ընկերներ լինել։ Շուտով թյուրիմացությունը հարթվեց, և Ռոբինն ու Մարիոնը երջանիկ ապրեցին կանաչ անտառում։

Ավանդություն կա թագավորի հետ մեծ ավազակի հանդիպման մասին. Ճիշտ է, պարզ չէ, թե թագավորներից ում մասին է խոսքը։ Երբեմն պնդում են, որ ազատ հրաձիգները հանդիպել են Ռիչարդ Առյուծասիրտի հետ, ով ինկոգնիտո էր վերադառնում խաչակրաց արշավանքից (դուք բոլորդ կարդացե՞լ եք Այվանհոյի վեպը): Ոմանք այն կարծիքին են, որ թագավորը, ում հանդիպել է Ռոբինը, Էդվարդ II-ն էր, որը ծպտված էր որպես վանական և անձամբ եկել էր Շերվուդ՝ տեսնելու թագավորական հողերում որսի կտրուկ կրճատման պատճառը։ Ու թեև թագավորը դժվարանում էր հասարակ կատակ սիրող հրաձիգներից, նա, հմայված Ռոբինով, ներում է անտառային «ախպերության» բոլոր մեղքերը և նույնիսկ ընդունում դրանք իր ծառայության մեջ։

Ռոբին Հուդի մահը

Յուրաքանչյուր արկած է ավարտվում: Մի անգամ Ռոբին Հուդը զգաց, որ ձեռքերը թուլացել են, և նետերը թռչում են թիրախի կողքով: Նա որոշում է, որ հիվանդ է, և գնում է Կիրկլեյ վանք, որի բնակիչները հայտնի էին «արյուն բացելու» արվեստով, որը միջնադարում համարվում էր բոլոր հիվանդությունների լավագույն դեղամիջոցը։

Միանձնուհիները, կա՛մ ուշադրությամբ, կա՛մ չարամտությամբ, այնքան արյուն արձակեցին Ռոբինի երակներից, որ նա մահամերձ էր: Վերջին ուժերով Ռոբինը շչակահարեց, և Փոքրիկ Ջոնը շտապեց կանչի։ Իր լեյտենանտի օգնությամբ Ռոբինը վերադառնում է անտառ, հրաժեշտ է տալիս ընկերներին, վերջին անգամ քաշում է իր հավատարիմ աղեղը և նետ է արձակում՝ կտակելով թաղվել այնտեղ, որտեղ այն ընկնում է։ Այսպիսով ավարտվեց Ռոբին Հուդի կյանքը։

Ահա թե ինչպես է մահացել Ռոբին Հուդը.

II. Պատմություն. «Ճշմարտությունն այնտեղ է».

Ռոբին Հուդի անունը միջնադարում արդեն հայտնի է դարձել։ Այսպիսով, 1437 թվականի խորհրդարանական զեկույցը պարունակում է խնդրագիր՝ ձերբակալելու Դերբիշիրից ոմն Պիրս Վանաբլսին, որը ավազակությամբ է զբաղված՝ թաքնվելով անտառում, «ինչպես Ռոբին Հուդը և նրա բանդան»։ Բայց Ռոբինի իրական ինքնության մասին բանավեճը մինչ օրս չի հանդարտվել, քանի որ նրա մասին պատմություններում չափազանց դժվար է առանձնացնել ճշմարտությունը գեղարվեստականից:

«Հրշեջները փնտրում են, ոստիկանությունը փնտրում է...».

Նոթինգհեմի թանգարանի տնօրեն Գրեհեմ Բլեքը կարծում է, որ Ռոբին Հուդի գրավոր պատմությունը սկսվել է 1261 թվականին, երբ Ռոբերտ Սմիթի որդի Ուիլյամը օրենքից դուրս ճանաչվեց Բերքշիրում, և հրամանագիրը գրող գործավարը նրան անվանեց Ուիլյամ Ռոբինհուդ։ Հետևաբար, եթե Ռոբին Հուդը իսկապես գոյություն է ունեցել, ապա նա, ամենայն հավանականությամբ, գործել է մինչ այդ։ Այս դերի ամենահավանական թեկնածուն, ըստ Գ.Բլեքի, Յորքի բնակիչ Ռոբերտ Գոդն է, ով 1225-1227 թվականներին արդարադատությունից փախած էր։

Էնդրյու դե Ուինթոնի «Շոտլանդական տարեգրություններում» 1420 թվականին հիշատակվում է Ռոբին Հուդը (Ռոբին Հյուդ) և Փոքրիկ Ջոնը (լիտիլ Յոն): Մեկ այլ մատենագիր Ջոն Մեյջորը, ով 1521 թվականին հրատարակեց «Մեծ Բրիտանիայի պատմությունը», Ռոբին Հուդի գործունեությունը կապեց 1193-1194 թթ.

16-րդ դարում պատմաբան Ջոն Սթոուն գրել է նաև Ռոբին Հուդի մասին, որպես ավազակ Ռիչարդ I-ի օրոք: Նա, իբր, ղեկավարել է մի բանդա, որը ներառում էր հարյուր խիզախ վտարանդիներ: Թեև նրանք առևտուր էին անում կողոպուտով, այնուամենայնիվ Ռոբին Հուդը «թույլ չէր տալիս կանանց նկատմամբ ոտնձգություններ կամ այլ բռնություններ։ Նա աղքատներին ձեռք չէր տալիս՝ տալով նրանց այն ամենը, ինչ խլել էր սրբերից և ազնվական պարոններից»։

Ժամանակակից գիտնական, Քեմբրիջի համալսարանի պրոֆեսոր Ջեյմս Հոլթը Ռոբինի մասին գրում է այսպես. Այս կեղծիքները վերածվել են լեգենդի նրա մահից երկու հարյուր և ավելի տարի անց, և իր կենդանության օրոք նա հայտնի էր որպես տխրահռչակ սրիկա»:

Ինչ վերաբերում է օրիորդ Մարիոնին, ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ նա ոմն Մարիաննա Ֆից-Վալտեր էր՝ հարուստ որբ։ Ենթադրվում է, որ նա առաջին անգամ հանդիպել է Ռոբինին, երբ նրան դարանակալել է նրա բանդան: Բայց գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ Մարիոնն ընկել է ավազակի լեգենդների մեջ ... 14-րդ դարի ֆրանսիական հովվական բանաստեղծությունից հովիվ Մարիաննայի և հովիվ Ռոբինի մասին: Իսկ անբասիր կույս Մարիոնի համբավը շատ ավելի ուշ ձեռք բերեց մաքուր անգլիական բարոյականության ազդեցության տակ։

1784 թվականին Հեթերսեյջում բացվեց Փոքր Ջոնի ենթադրյալ գերեզմանը, որտեղ նրանք գտան շատ բարձրահասակ տղամարդու ոսկորներ: Նշվում է, որ իրական Ջոնը ենթադրաբար դաժան մարդասպան է եղել։ Հենց նա էլ մի անգամ սպանեց Ռոբինին դավաճանած վանականին, միևնույն ժամանակ մորթելով երիտասարդ նորեկին՝ վայրագության պատահական ականատեսին։ Բայց Ջոնը շատ խիզախ բաներ արեց, օրինակ՝ Ռոբին Հուդին Նոթինգհեմի լավ ամրացված բանտից փրկելը:

Ուրախ վանական Տուկի անձի վերաբերյալ գիտնականների կարծիքները կրկին կտրուկ տարբերվում են: Ոմանք ասում են, որ այս կերպարը միավորում է երկու մարդու, մյուսները վստահ են կենսուրախ խրախճանքի իրականության մեջ։ Ենթադրվում է, որ նրա նախատիպը եղել է Սասեքսի Լինդֆիլդի ծխական համայնքի քահանա Ռոբերտ Սթաֆֆորդը, ով ապրել է 15-րդ դարում և կասկածվում է կողոպուտների և սպանությունների մեջ։ Երբ նրա ձերբակալման հրամանը արձակվեց, նա փախավ և Թուքի անվան տակ կազմակերպեց մի բանդա, որը գործում էր Շերվուդից երկու հարյուր մղոն հեռավորության վրա։ Պրոֆեսոր Հոլտը պնդում է, որ իսկական եղբայր Թուքը՝ տխրահռչակ ավազակ, հեռու էր անվնաս ուրախությունից։

«Գեյ տղա, գեյ տղա...»:

Այնուամենայնիվ, կան ավելի վատ վարկածներ. Ոչ այնքան վաղուց, պրոֆեսոր Անգլերեն գրականությունՔարդիֆի համալսարանի Սթիվեն Նայթը հայտնաբերել է, որ Ռոբին Հուդը իրականում... գեյ է: Ըստ Նայթի, 14-րդ դարից պահպանված մի քանի ձեռագրերը ուղղակիորեն վկայում են Ռոբինի իրական ճաշակի մասին:

Ի վերջո, ոչ մի օրիորդ Մարիոն՝ սիրելի հերոսը, գոյություն չի ունեցել, բայց բավականին հաճախ հիշատակվում են ազնվական ավազակի չափազանց «մտերիմ» ընկերները՝ Փոքրիկ Ջոնը և Ուիլ Սքարլետը։ Այդ օրերին համասեռամոլներին հալածում էին, ուստի ձեռագրերի հեղինակները, ասում են, չէին կարող այդ ամենը պարզաբանել։

Այնուամենայնիվ, ըստ Նայթի, «կանաչ անտառի», «նետերի և սրերի» մասին հիշատակումները, որոնք խորհրդանշում են սեռական հասունացումը, հստակ ակնարկում են բալլադների տողերի միջև դրված էությունը։ Ինչ վերաբերում է Ռոբին Հուդի «սխրանքների» մասին հեքիաթներին, ապա այս ամենը 16-րդ դարի հեղինակների գյուտն է, ովքեր աշխատել են հետերոսեքսուալ հասարակության կարիքների համար, պնդում է պրոֆեսորը։ Իսկ Ռոբին Հուդը համբավ ձեռք բերեց ոչ թե հիմար սուրը թափահարելով, այլ անտեսելով կոնվենցիաները, ինչի համար նա օրենքից դուրս էր ճանաչվել եկեղեցու և իշխանությունների կողմից։

Դե, ով ինչ ցավ ունի... Մնում է սպասել հաջորդ հետազոտության հայտնվելուն, որտեղ կհայտարարվի, որ Ռոբին Հուդը մի ոտք ունեցող սև կին է, ով տառապում էր Պարկինսոնի հիվանդությամբ և պայքարում էր Շերվուդ անտառում՝ հանուն սեռական փոքրամասնությունների հավասար իրավունքների։ Իսկապես, մեր քաղաքականապես ճիշտ դարաշրջանում հիմարությունը վաղուց արդեն ճաշակի նշան է։

«Դիմակ, ես քեզ ճանաչում եմ»

Ինչպես ժողովրդական հեքիաթների շատ հերոսներ, Ռոբին Հուդը ոչ միայն պատմական, այլ նաև առասպելական արմատներ ունի։ Երբեմն ավազակի մականունը կապվում է բրիտանական բանահյուսության կերպարի հետ՝ Ռոբին Գուդֆելոու (այսինքն՝ Ռոբին Գուդ Ֆոլո): Այդպես էր կոչվում անտառային չարաճճի ոգին, կանաչ հագուստ կրող կամ էլֆերի կամ բորձերի առաջնորդը։

Անգլիայում երկար ժամանակ Ռոբին Հուդին նվիրված մայիսյան տոն էր, երբ գյուղացիները գնում էին անտառ՝ թարմ կանաչ ճյուղեր հավաքելու։ Այս սովորույթը վկայում է, որ ժողովրդական մտքի մեջ Ռոբին Հուդը միավորվել է հեթանոսական անտառային աստվածության հետ։

Բացի այդ, Հուդը անգլերենից թարգմանաբար նշանակում է «գլուխ», և հաճախ ասում էին, որ Ռոբինը կրում էր մեծ վանական գլխարկ։ Միգուցե հայտնի հերոսը կոլեկտիվ կերպար է։ Իսկ գլխարկը մի տեսակ անձնավորվածության խորհրդանիշ է, քանի որ ցանկացած մարդ կարող է թաքնվել դրա տակ այնպես, ինչպես Զորրոն դիմակի տակ։

III. Տարբերակներ՝ «Գյուլչատայ, երեսդ բացիր».

Ռոբին Հուդի ծագման մասին այնքան շատ վարկածներ կան, որ նրանց գլուխը պտտվում է։ Փորձենք գնահատել հիմնականները.

Տարբերակ առաջին. Լոքսլի՝ չարակա՞ն, թե՞ անպիտան։

Լոքսլիի անունը հաճախ հանդիպում է Ռոբին Հուդի լեգենդներում։ Որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ նա կոմս Ուորենի չարագործն էր։ Մյուսները կարծում են, որ Ռոբինը ինչ-որ ասպետի ապօրինի որդին է՝ Լոքսլի գյուղի սեփականատերը, որը տրվել է ջրաղացպանի ընտանիքին կրթության համար։

Բայց ո՞ր գյուղի մասին է խոսքը։ Դրանցից երեքն են Անգլիայում՝ Լոքսլին Ուորվիքշիրում և Յորքշիրում, ինչպես նաև Շեֆիլդի մոտ գտնվող Լոքսլին։ Եվ երեքն էլ հավակնում են լինել «Ռոբին Հուդի ծննդավայրը»։ Գլխավորը՝ հաստատում չկա պատմականՌոբին Լոքսլիի գոյությունը: Նրա մասին գրավոր բոլոր հիշատակումները վերաբերում են ուշ միջնադարին և փոխառված են բալլադներից և լեգենդներից:

Տարբերակ երկու. Արդյո՞ք Ռոբերտ Գոդը քաղաքական թյուրիմացության զոհ է դարձել։

Ռոբին Հոդի Էդվարդ 2-րդ տարբերակը, որի պատմությունը պատմվում է «Ռոբին Հոդի տեսարան» պոեմում (հրատարակվել է մոտ 1510 թ.), ունի բավականին քիչ կողմնակիցներ։

Ոմանք Ռոբերտ Գոդը, որը նաև հայտնի է որպես Հուդ կամ Հոդ, ծնվել է մոտ 1290 թվականին: Ռոբերտ Հոդը և նրա կինը՝ Մաթիլդան, հիշատակվում են Ուեյքֆիլդի (Յորքշիր) դատական ​​արձանագրություններում 1316 և 1317 թվականներին: 1322 թվականին Ռոբերտը դարձավ Լանկաստերի կոմս Թոմասի ծառան, ով շուտով ապստամբեց թագավորի դեմ։ Ապստամբությունը ջախջախվեց, Լանկաստերը մահապատժի ենթարկվեց, նրա ունեցվածքը բռնագրավվեց, իսկ ապստամբության բոլոր մասնակիցները հայտարարվեցին օրենքից դուրս։ Իսկ Ռոբինն իբր ապաստանել է խիտ Շերվուդ անտառում։

Հետաքրքիր է, որ կա մի փաստաթուղթ, որն ասում է, որ Ռոբերտ Գոադ անունով մի մարդ 1324 թվականի մարտի 24-ից նոյեմբերի 22-ը ծառայել է Էդվարդ II-ի արքունիքում որպես սպասավոր կամ դռնապան։ Բանն այն է, որ թագավորն այցելել է Նոթինգհեմ 1323 թվականին, որտեղ ապաշխարող Ռոբինը կարող էր, ստանալով համաներում, թագավորական ծառայության անցնել (զուր չէ, որ լեգենդներն այդքան համառորեն հեռարձակում են այս մասին)։ Ենթադրվում է, որ այս Ռոբինը ծանր հիվանդացավ և մահացավ Քիրքլի վանքում մոտ 1346 թ.

Այս ամենն, իհարկե, լավ է, բայց... Լանկաստերի կոմսի ծառա Ռոբերտ Գուդի ժամանակակից ոչ մի ապացույց չկա, որը կկապի նրան և հայտնի ավազակ Ռոբին Հուդին։ Առաջին անգամ նրանք միավորվեցին միայն մեկուկես դար անց։

Տարբերակ երրորդ. Ռոբերտ Գոդ - ավազակ և ավազակ.

Լոնդոնի հանրային արխիվում կա դատական ​​փաստաթուղթ 1226 թ. Այնտեղ ասվում է, որ Ուեզերբիից Ռոբերտ Հոդ անունով մի մարդ փախել է թագավորի արդարադատությունից։ Փաստաթղթում նշվում է նաև, որ Յորքի շերիֆը տիրացել է փախստականի շարժական գույքին, որի արժեքը կազմում է 32 շիլլինգ 6 դ, սակայն այդ գումարը երբեք չի հասել գանձարան: Քիչ անց Յորքի շերիֆը նույն պաշտոնը զբաղեցրեց Նոթինգհեմում և 1227 թվականին Ռոբերտ Ուիզերբիին հետախուզման մեջ դրեց՝ նրան անվանելով «մեր երկրի հանցագործ և չարագործ»։ Արդյունքում Ռոբերտ Գոդը գերի է ընկել և կախաղան բարձրացրել։

Ո՞վ էր Ուիզերբիի Ռոբերտը: Թալանվել է ագահ խեղճ շերիֆի կողմից, որին սովից չմեռնելու համար ստիպել են ավազակ դառնալ։ Թե՞ ստոր ավազակ ու մարդասպան։ Չնայած այս Ռոբինի մասին քիչ բան է հայտնի, նա թվում էր, թե նա Ռոբին Հուդի դերի ամենալուրջ հավակնորդն էր, բայց ... Կա ևս մեկ կերպար, որի գոյությունը խափանում է բոլոր հաշվարկները։

Քևին Ռեյնոլդսի 90-ականների «Ռոբին Հուդը, գողերի արքայազնը» բլոկբաստերը իրականում Քերթիցի ֆիլմի ռիմեյքն է։ Այո, և Մել Բրուքսի հայտնի կատակերգությունը «Ռոբին Հուդ. զուգագուլպաներով տղամարդիկ» պարոդավորում է հիմնականում Ֆլինի ժապավենը: Ընդհանուր առմամբ նկարահանվել է ավելի քան 20 ֆիլմ, այդ թվում՝ 1973 թվականի Դիսնեյի անիմացիան և «Ռոբին Հուդի նետերը» խորհրդային ֆիլմը՝ Վլադիմիր Վիսոցկու հիանալի սաունդթրեքով։

Տարբերակ չորրորդ. Ռոբերտ Հանթինգթոն - անզուսպ լորդ, թե ապստամբ:

Ժամանակակից լուրջ հետազոտողները կարծում են, որ այն մարդը, ում կարելի է Ռոբին Հուդ անվանել հավանականության զգալի աստիճանով, ապրել է Ռիչարդ I-ի, Հովհաննես I-ի և Հենրի III-ի օրոք (XII-ի վերջ - XIII դարի կեսեր): Նա երկար ժամանակ օրենքից դուրս էր և այնքան հայտնի դարձավ, որ նրա անունը դարձավ հայտնի և օգտագործվեց այլ հայտնի ավազակների հետ, որոնց գործերը հետո ամփոփվեցին:

Ռոբին Հուդի գերեզմանը.

Բոլոր լեգենդներում Ռոբին Հուդի մահը կապված է կոնկրետ վայրի հետ՝ Յորքշիրում գտնվող Kirklees Priory-ի հետ: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ Ռոբինի գերեզմանը պահպանվել է մինչ օրս...

Վանքի գերեզմանատանը կա տապանաքար՝ հին անգլերենով կիսաջնջված էպատաժով։ Գերեզմանի առաջին գծանկարը արվել է 1665 թվականին և հրատարակվել 1786 թվականին, մահվան տարեթիվը գրանցված է 1224-1247 թվականներին։

Քանի որ էպատաժի ամբողջական տեքստը չի պահպանվել մինչ օրս, պետք է բավարարվել 1702 թվականին Յորքի դեկան Թոմաս Գեյլի վերծանմամբ. «Այստեղ, այս փոքրիկ քարի տակ, ընկած է Ռոբերտը՝ իրական կոմսը Հանթինգթոն: Նրանից ավելի հմուտ նետաձիգ չկար: Եվ մարդիկ նրան անվանում էին Ռոբին Հուդ: Երեսուն տարի և նույնիսկ ավելին, նա կռվեց հյուսիսային երկրներում հանցագործների հետ, թեև ինքը, իր ժողովրդի հետ միասին, օրինազանցներ էին: , Անգլիան այլևս երբեք չի տեսնի:

Այսպիսով, Ռոբին Հուդի առեղծվածը բացահայտվե՞լ է: Ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, քանի որ մակագրությունը կարելի է մեկնաբանել երկու ձևով. Հանգուցյալ Ռոբին Հուդը ի՞նքն էր, թե՞ պարզապես նրան համեմատում էին հայտնի ավազակի հետ։

«Հանթինգթոն» տարբերակը բազմաթիվ ընդդիմախոսներ ունի, սակայն նրանցից ոչ մեկը չի հերքում քարի իսկությունը և դրա վրա եղած մակագրությունը։ Նրանք վիճարկում են կա՛մ էպատաժի մեկնաբանությունը, կա՛մ դրա համապատասխանությունը իրական իրադարձություններին։ Ինչ էլ որ լինի, էպատաժը Քիրքլիի տապանաքարի վրա. միակ իրական ապացույցըանհիշելի ժամանակներից՝ ուղղակիորեն նույնացնելով շատ կոնկրետ մարդուն լեգենդարի հետ ժողովրդական հերոս. Մնացած «դիմորդների» կողմից՝ միայն գուշակություններ և անուղղակի ապացույցներ, հաճախ անկեղծորեն հեռուն:

Բայց ո՞վ է այս «իսկական Հանթինգթոնի կոմսը»:

թագավորական ազգականներ

Իհարկե, համակարգչային խաղերը նույնպես նվիրված են Ռոբինին։

Անմիջապես վերապահում անենք՝ ժամանակակից Հանթինգթոնի կոմսերը ոչ մի կապ չունեն Ռոբին Հուդի հետ, թեև նրանք պնդում են ինչ-որ հարաբերությունների մասին: Փաստն այն է, որ տիտղոսներն այնքան հաճախ էին փոխվում, որ Անգլիայում, այսպես կոչված, պատմական ազնվականության արյունակից ժառանգներ գործնականում չկային: Ընդհանուր առմամբ, արիստոկրատ ընտանիքների մեջ կային մի քանի Հանթինգթոններ՝ Յորքշիրից, Ստաֆորդշիրից, Քեմբրիջշիրից և Վուսթերշիրից: «Մեր» Հանթինգթոնները, ամենայն հավանականությամբ, Յորքշիր են։

Նրանց նախահայրը Նորման Գիլբերտ դե Գոնն էր, ով Վիլյամ Նվաճողի հետ ժամանեց Անգլիա և հետագայում ստացավ Լինդսի կոմսի տիտղոսը։ Նրա մեծ թոռնուհին՝ Ադելինը, ամուսնացավ Հենրի Քենմորի՝ Նորթումբերլենդի կոմսի և Հանթինգթոնի՝ Շոտլանդիայի թագավոր Դեյվիդ I-ի թոռան հետ։ Նրանց հինգերորդ երեխան՝ Դեյվիդը՝ Լենոքսի կոմսը, դարձավ Հանթինգթոնի երկրորդ կոմսը, որը նշանավորեց այս «շոտլանդական» ճյուղի սկիզբը։ ընտանիք. Նա ամուսնացավ Մաթիլդայի՝ Ուելսի ամենամեծ ֆեոդալներից մեկի՝ կոմս Չեստերի դստեր՝ Մաթիլդայի հետ։ Եվ այս ազնվական զույգն ուներ յոթ երեխա, որոնցից ավագի անունը Ռոբերտ էր ...

«Նրա անունը Ռոբերտ էր»

Նրա կյանքի մասին շատ քիչ հավաստի տեղեկություններ կան։ Ամբողջական անուն- Ռոբերտ Ֆից-Յութը (Robert Fitzooth / Filii Ooth, որը կարող էր վերածվել «Ռոբին Հուդի»), ծնվել է 1180-ից ոչ շուտ և 1207-ից ոչ շուտ։ Չնայած նա ավագ որդին էր, 1219 թվականին հոր մահից հետո նրա կրտսեր եղբայր Ջոնը դարձավ հաջորդ կոմսը։ Այս փաստը, ըստ «Հանթինգթոն» տարբերակի կողմնակիցների, դրանց կոռեկտության անուղղակի ապացույցն է։ Իսկապես, օրինական ժառանգորդին տիտղոսի իրավունքներից զրկելու համար անհրաժեշտ էին շատ հիմնավոր պատճառներ՝ ընտանիքի պարզ ցանկությունը բավարար չէր, պահանջվում էր թագավորի հատուկ հրամանագիրը։ Միգուցե պատճառն այն է, որ Ռոբերտը դարձել է թալանչիների պետը։

Հետաքրքիր է, որ մի շարք ժողովրդական լեգենդներ պնդում են, որ Ռոբին Հուդը թագավորից ստացել է Հանթինգթոնի 1-ին կոմսի տիտղոսը որոշ արժանիքների համար: Ու թեև դա ճիշտ չէ, սակայն նման լուրերի ի հայտ գալն անշուշտ որոշակի հիմքեր ուներ։

Յորքշիր Հանթինգթոնների «շոտլանդական» մասնաճյուղը մահացավ 13-րդ դարի վերջին։ Իսկ Ռոբերտի մասին հիմնական տեղեկությունները վերցված են Շոտլանդիայի թագավորական արխիվից, քանի որ Հանթինգթոնները սերտ առնչություն ունեն շոտլանդացիների հետ։ Օրինակ՝ Ռոբերտի կրտսեր քույրերն ամուսնացան շոտլանդական արիստոկրատիայի նշանավոր ներկայացուցիչների հետ. Մարգարեթն ամուսնացավ Ջոն Բալիոլի հետ, իսկ Իզաբելլան՝ Ռոբերտ Բրյուսի հետ։ Անցավ մոտ մեկ դար, և երկու քույրերի հետնորդները տիրեցին թագավորական գահին։ Արդյո՞ք Շոտլանդիայի ազգային հերոս Ռոբերտ Բրյուսը Ռոբին Հուդի հեռավոր ազգականն է:

Որտեղի՞ց է հայտնվել Լոքսլին, օրինակ: Շատ լավ կարող է լինել, որ «լավ Ռոբինի» մասին բալլադներ ստեղծող բարդները հարմարվել են իրենց հիմնական հանդիսատեսի ճաշակին՝ սովորական մարդկանց, ովքեր ավելի շատ հետաքրքրված էին իրենց «սոցիալապես մոտ» հերոսի սխրագործությունների մասին պատմություններ լսելով, քան ոմանք։ մի տեսակ կոմսի որդի։

Հերոս բոլոր ժամանակների համար

1988 թվականին Նոթինգհեմի իշխանությունները որոշում են կայացրել մեծ հայրենակցի անհատականության սեփական ուսումնասիրությունն իրականացնել։ Այս նախագծում ներգրավված մի շարք գիտնականներ եկան այն եզրակացության, որ խիզախ հերոսը ոչ մի տեղ այնքան ռոմանտիկ չէր, որքան լեգենդներում: Որ ոչ մի օրիորդ Մարիոն գոյություն չուներ։ Այդ Ֆրիար Թուքը, Ուիլ Սքարլեթը և Ալան-օ-Դեյլը հորինված անհատներ էին, իսկ Փոքրիկ Ջոնը չար դեգեներատ և արյունոտ մարդասպան էր:

Դե, երևի այդպես է... Բայց շատ ժողովուրդներ ունեն հերոսներ, ում իշխանության ղեկին հանցագործ են հռչակել՝ Կլաուս Ստերտեբեկերը, Ֆրա Դիավոլոն, Կարտուշը, Յանոշիկը, Ստեփան Ռազին... Ու թեև իրականում նրանք ավազակներ էին, խարդախներ, արկածախնդիրներ, կազմված մարդիկ։ լեգենդներ նրանց մասին, երգեր երգեցին, գրքեր գրեցին։ Եվ նրանց հիշատակը պահպանվում է մինչ օրս:

«Հին լավ Անգլիայից» հուսահատ տղայի անունը՝ Ռոբին Հուդը մեր սրտերում է։ Եվ կապ չունի, թե ով էր նա իրականում և արդյոք նա ընդհանրապես. մեզ համար նա մարդկության «հավերժական» հերոսներից է, ճնշվածների և իրավազրկվածների պաշտպանը, կենսուրախ կտրիճների խիզախ առաջնորդը, ովքեր չեն տալիս: վերև աշխարհի ուժեղսա.

Բոլոր նրանք, ովքեր քշված են, անհանգիստ,

Նրանք վազում են այս ազատ անտառի մեջ,

Քանի որ տերն այստեղ է,

Լավ տղա Ռոբին Հուդ!

(Վ. Վիսոցկի)

Փրկելով Լեդի Մարիոն Լիֆորդին նրանից՝ Ռոբինը հավաքում է վտարանդիների բանդա՝ նախկին զինվոր Ուիլ Սքարլեթին, առողջ հովիվ Բեյբի Ջոնին, կենսուրախ վանական Թուքին, ջրաղացպան Մաչի պարզասիրտ որդուն և Բալեմ Սարասեն Նազիրի նախկին ծառային: Այսպես սկսվում են «Հոյակապ յոթնյակի» արկածները Շերվուդ անտառից։ Երկու տասնյակ դրվագներում նրանք կհանդիպեն արդարության համար բազմաթիվ մարտերի՝ հեթանոս անտառային ոգու Էռնի հովանու ներքո։

Նրանց մշտական ​​հակառակորդներն են Նոթինգհեմի ագահ շերիֆ Ռոբերտ դե Ռենոն և նրա աջ ձեռքը՝ Գիսբերնի դաժան սըր Գայը։ Սերիալը 13-րդ դարի Անգլիայի կյանքի կեղծ ռեալիստական ​​մանրամասների և տարբեր մոգության հետաքրքիր խառնուրդ է: Այս «կոլեկտիվ խոզուկը» ուղեկցվում է իռլանդական Clanned խմբի կախարդիչ, ոճավորված միջնադարյան երաժշտությամբ: Երկրորդ բլոկի վերջում Ռոբին Հուդը մահանում է՝ փրկելով իր ընկերներին շերիֆի զինվորներից։

Երրորդ բլոկում Էռնը կրկին կոչ է անում մարդուն, ով պետք է դիմադրի Չարիքին։ Պարզվում է, որ կոմսի որդին է` Ռոբերտ Հանթինգթոնը (Ջեյսոն Քոնների): Ճիշտ է, սերիալի այս հատվածում մոգությունը էպիզոդիկ է, և սյուժեն կորցնում է իր առեղծվածային լուսապսակը՝ դառնալով զուտ արկածային և ձեռք բերելով «սերիալային» հատկանիշներ (օրինակ՝ նոր Ռոբին Հուդը և Գիսբորնի Գայը, պարզվում է խորթ եղբայրներ):

Գիտնականները դեռևս համաձայն չեն, թե արդյոք իրականում գոյություն է ունեցել ավազակ Ռոբին Հուդը։ Կա վարկած, որ ազնվական ավազակի մասին լեգենդները անտառային արարածների հնագույն հեթանոսական պաշտամունքի արձագանքներն են: Այս վարկածի կողմնակիցները որպես ապացույց նշում են կելտական ​​աստծո Պակի մականուններից մեկը, որը միշտ շրջում էր ոչ այնքան լավ ոգիների շքախմբի հետ։ Այս Փաքը կոչվում էր Robin Goodfellow (Robin Nice Guy): Այսօր, սակայն, Ռոբին Հուդի առասպելական ծագումը լուրջ չի ընդունվում պատմաբանների մեծ մասի կողմից: Անտառային ավազակի մասին մեզ հասած հիսուն լեգենդներն ու լեգենդները ոչ մի ֆանտաստիկ բան չեն պարունակում։ Ռոբին Հուդի և նրա համախոհների կերպարները չափազանց առօրյա են, նրանք օժտված են իրական մարդկանց բազմաթիվ հատկանիշներով։

Ռոբին Հուդի լեգենդների ի հայտ գալու ժամանակաշրջանի վերաբերյալ գրեթե հակասություններ չկան։ Առաջին հիշատակումն այն մասին, որ մարդիկ բալլադներ են երգում սարսափելի ավազակ Ռոբին Հուդի մասին, հայտնաբերվել է Ուիլյամ Լանգլանդի 1377 թվականի բանաստեղծության մեջ: Այսպիսով, Ռոբինի մասին բալլադներ կային, ըստ երևույթին, XIV դարում:

Ժամանակակից ընթերցողին որքան էլ տարօրինակ թվա, ոչ լեգենդար Ռոբին Հուդը, ոչ էլ նրա հնարավոր պատմական նախատիպը կարող էին հանդիպել Ռիչարդ Առյուծասիրտի հետ և նույնիսկ լինել նշանավոր խաչակիր թագավորի ժամանակակիցները: Ավազակի և միապետի ծանոթությունը հորինվել է 18-րդ դարի կեսերին և հանրաճանաչ է դարձել Վալտեր Սքոթի կողմից։ Շոտլանդացի վիպասանին այնքան էլ չէր հետաքրքրում իր գրքերի պատմական ճշգրտությունը, սակայն նրա տաղանդի ուժը 200 տարվա ընթացքում ընթերցողներին ստիպել է ենթադրել, որ Ռոբին Հուդն ապրել է 12-րդ դարում: Այս կարծիքը «սեմենտավորվեց» սըր Սքոթի բազմաթիվ հետևորդների կողմից, որոնք ստիպեցին Ռոբինին և Ռիչարդին հանդիպել գրքերի, կինոէկրանների և համակարգչային մոնիտորների էջերում։

Ռոբին Հուդի բանդա

Իրականում Ռոբին Հուդը կարող էր ապրել և թալանել միայն Ռիչարդի թագավորությունից մեկ դար անց: Միայն 13-րդ դարում Անգլիայում հայտնվեցին նետաձգության մրցումները՝ Ռոբին Հուդի մասին բալլադների անփոփոխ դետալը: Շերվուդի հանցախմբի ակտիվ անդամ եղբայր Թուքը լեգենդում կոչվում է «բայր», այսինքն՝ վանական վանական միաբանության անդամ: Նման պատվերներ Անգլիայում հայտնվեցին Ռիչարդ Առյուծասիրտի մահից ընդամենը մի քանի տասնամյակ անց։

Պարզվում է, որ եթե իրական Ռոբին Հուդը գոյություն ունենար, ապա նա կարող էր ապրել XIII-XIV դարերի կեսերից։ Կա՞ն արդյոք հավակնորդներ Շերվուդ ավազակի նախատիպի կոչման համար, ով ապրում էր այդ ժամանակ։ Պարզվում է՝ կա, և ոչ միայն մեկը։

Ամենից հաճախ ինչ-որ Ռոբերտ Հուդին անվանում են «իսկական» Ռոբին Հուդ: Այս տարբերակի ռուսալեզու որոշ կողմնակիցներ, խախտելով անգլերենի հատուկ անունների արտագրման ժամանակակից կանոնները, նախընտրում են Հոդ ազգանունը գրել «Գուդ» կամ նույնիսկ «Լավ»: Բայց հնչյունական հնարքները որպես փաստարկ պատմական վեճի մեջ հազիվ թե համոզիչ լինեն: Ռոբերտ Հաուդի կենսագրության մեջ ոչինչ չի մատնանշում նրա կիրքը կողոպուտի նկատմամբ:

Ռոբին Հուդի ենթադրյալ գերեզմանը

Նա ծնվել է 1290 թվականին անտառապահ Ադամ Հաուի ընտանիքում, ով ապրում էր Անգլիայի հյուսիսում գտնվող Ուեյքֆիլդ քաղաքի մոտակայքում։ 1322 թվականին Ուորենի կոմսը, Հաուդի վարպետը, միացավ Լանկաստերի դուքսի ապստամբությանը Էդվարդ թագավորի դեմ։ Ապստամբությունը ջախջախվեց, նրա առաջնորդները մահապատժի ենթարկվեցին, իսկ շարքային մասնակիցները հայտարարվեցին օրենքից դուրս։ Ռոբերտ Հոադի տունը, որտեղ նրա կինը՝ Մաթիլդան արդեն մի քանի երեխա էր մեծացնում, բռնագրավվել է իշխանությունների կողմից։ 1323 թվականին Էդվարդ II-ը այցելեց Նոթինգհեմ, և մի քանի ամիս անց Ռոբերտ Հաուի անունը մի քանի տարի հայտնվեց թագավորական ծառայողների ցուցակներում։ 1324 թվականի նոյեմբերի 22-ով թվագրված հայտարարության մեջ ասվում է. «Նորին մեծություն թագավորի հրամանով նախկին գվարդիայի Ռոբերտ Հաուին 5 շիլլինգ տալ՝ հաշվի առնելով այն փաստը, որ նա այլևս չի ծառայում պալատում»։ Հաուդը մահացել է 1346 թ. Այս կենսագրությունը հեշտությամբ զուգակցվում է բալլադներից մեկի հետ, որտեղ Էդվարդ II-ը, ծպտված որպես վանահայր, այցելում է Ռոբին Հուդին Շերվուդ անտառում, ներում է բոլոր ավազակներին և տանում նրանց իր ծառայության մեջ։ Այնուամենայնիվ, այս ամենը կարող է լինել ոչ այլ ինչ, քան պատահականություն:

Նույնիսկ ավելի քիչ է հայտնի Ռոբին Հուդի նախատիպի կոչման մեկ այլ հավակնորդի մասին։ Որոշակի Ռոբին Հոդի անունը հանդիպում է 1226 թվականին Յորք քաղաքի դատական ​​արձանագրություններում։ Այնտեղ ասվում է, որ այս մարդու ունեցվածքը՝ ընդհանուր 32 շիլլինգ և 6 պենս, բռնագրավվել է, իսկ ինքը՝ օրենքից դուրս։ Ռոբին Հոդի հետագա հետքերը կորել են, և պարտադիր չէ, որ Շերվուդ անտառում:

Ի վերջո, երրորդ դիմորդը ազնվական ծագում ունի։ Նրա անունը Ռոբերտ Ֆիցութ էր Հանթինգթոնի կոմս։ Հնագույն ընտանիքի զավակներին ավազակների խմբի ղեկավար նշանակելու միակ պատճառը Կիրկլես աբբայության մոտ գտնվող գերեզմանաքարն է, որտեղ, ըստ լեգենդի, մահացել է Ռոբին Հուդը։ Հայտնի նետաձիգը կտակել է իրեն թաղել այնտեղ, որտեղ ընկնում է նրա աղեղից արձակված վերջին նետը։ Իսկ 18-րդ դարի կեսերին սենսացիա տեղի ունեցավ՝ հայտնաբերվել է Ռոբին Հուդի գերեզմանը։ Բժիշկ, մասոն և սիրողական պատմաբան, ոմն Ուիլյամ Ստուքելին իր Paleographica Britannica գրքում գրել է, որ Շերվուդ ավազակը պատկանում է Հանթինգթոնի կոմսների ընտանիքին: Որպես ապացույց նա մեջբերեց մի մակագրություն Քիրքլի աբբայության մոտ գտնվող գերեզմանի վրա։ Այն գրված էր. «Այստեղ, այս փոքրիկ քարի տակ, ընկած է Ռոբերտը՝ Հանթինգթոնի իսկական կոմսը: Նրանից ավելի հմուտ նետաձիգ չկար։ Եվ մարդիկ նրան անվանում էին Ռոբին Հուդ։ Անգլիան այլևս երբեք չի տեսնի այնպիսի հանցագործների, ինչպիսիք են նա և իր ժողովուրդը:

Ռոբին Հուդը և Բեյբի Ջոնը

Այս քարը կարելի է տեսնել նաև այսօր, թեև այն գտնվում է մասնավոր սեփականության տարածքում։ Ճիշտ է, գրեթե անհնար է պարզել մակագրությունը՝ այն գրեթե ամբողջությամբ ջնջված է։ Դրա և հենց գերեզմանի իսկությունը արդեն 19-րդ դարում լուրջ կասկածներ էր հարուցում. տեքստը գրված էր ոչ թե հին անգլերենով, այլ 18-րդ դարի լեզվով, կոպիտ սխալներով «ծերացած»։ Առավել կասկածելի էր մահվան տարեթիվը մակագրության վերջում. «24 kal: Dekembris, 1247»: Եթե ​​դուք օգտագործում եք 13-րդ դարի Անգլիայում ընդունված հռոմեական օրացույցի ձևաչափը, ապա կստանաք «23 օր դեկտեմբերից առաջ»։ Տարեթվի նմանատիպ ուղղագրությամբ ոչ մի մակագրություն հայտնի չէ։ Ժամանակակից գիտնականները կարծում են, որ և՛ արձանագրությունը, և՛ քարը 18-րդ դարի կեղծիքներ են։

Ի դեպ, Ռոբին Հուդի ծագումը Լոքսլի գյուղից, որը հատկապես հայտնի դարձավ «Ռոբին Հուդ. Գողերի արքայազնը» ֆիլմից հետո, ոչ ոք լրջորեն չի քննարկում։ Այս անունը չի հիշատակվում Ռոբին Հուդի մասին բալլադներում, ոչ էլ նրա հնարավոր նախատիպերի հետ կապված փաստաթղթերում։ Որպես Հանթինգթոնի կոմսի ծննդավայր Լոքսլին առաջին անգամ հիշատակվել է Ջոզեֆ Ռիսթոնի կողմից 1795 թվականին՝ պաշտպանելով նետաձիգների ազնվական ծագման տեսությունը։ Թե ինչով է նա առաջնորդվել, պարզ չէ։

Նոթինգհեմի շերիֆ

Միանգամայն հնարավոր է, որ Ռոբին Հուդը պատմաբաններին ընդհանրապես հայտնի կոնկրետ նախատիպ չունի։ Թերևս XIII դարում Շերվուդ անտառում ապրում էր մի կենսուրախ և հաջողակ ավազակ, որն այդ ժամանակ շատ կային Անգլիայում։ Նա մի քանի անգամ օգնեց համագյուղացիներին, և այս մասին պատմությունները, ձեռք բերելով ավելի ու ավելի շատ մանրամասներ և ենթադրություններ, վերածվեցին ժողովրդական լեգենդների: Ռոբին Հուդի առնվազն մի քանի ընկերներ և թշնամիներ, որոնք հայտնի են բալլադներից, ակնհայտորեն առասպելական ծագում ունեն:

Շերվուդի ամբողջ ավազակախմբից միայն Փոքրիկ Ջոնն է թողել որոշ նյութական հետքեր: Դերբիշիրի Հաթերսեյջ գյուղը հպարտորեն պնդում է, որ Ռոբին Հուդի ամենամոտ ընկերոջ տունն է: Տեղի գերեզմանատանը նրանք պատրաստակամորեն ցույց կտան ձեզ նրա գերեզմանը, սակայն, արդեն ժամանակակից քարե սալաքարով, առանց մահվան ամսաթիվը նշելու: Երբ այս թաղումը բացվեց 1784 թվականին, նրանք գտան իսկական հսկայի կմախք։ Սա բոլորին համոզեց, որ գերեզմանը իսկական է. չէ՞ որ Ջոնին կատակով անվանել են Քիդ, ըստ լեգենդի՝ նրա հասակը յոթ ոտնաչափ է (213 սանտիմետր): XIV դարի դատական ​​փաստաթղթերում հնարավոր է եղել նաև հիշատակում գտնել ոմն Ջոն Լը Լիթլի մասին, ով թալանել է Վեյքֆիլդի շրջակայքում գտնվող մարդկանց։ Բայց սա հազիվ թե կարելի է համարել Փոքր Ջոնի գոյության իրականության ևս մեկ ապացույց, քանի որ աճի կողմից տրված մականունը հազվադեպ չէ։

Robin Hood and the Maiden Marian, 1866. Նկարչություն Թոմաս Ֆրենկ Հաֆեի

Ռոբին Հուդի այլ համախոհների հետքերը կարելի է գտնել միայն բանահյուսության մեջ: Նրա ընկերներից ոմանք չեն հայտնվում լեգենդների վաղ տարբերակներում, նրանք հանցախմբի անդամներ են դարձել արդեն ուշ միջնադարում։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Ռոբին Հուդը սիրեցյալ ուներ։ Ժողովրդական բալլադներում Մարիան անունը չի հիշատակվում, սակայն այս կերպարը ավանդաբար ներկա է եղել մայիսյան ժողովրդական տոներին որպես մայիսյան թագուհի։ Ինչ-որ տեղ 15-րդ դարում Ռոբին Հուդը նույնպես դարձավ այս զբոսանքների հերոսը, որոնք սովորաբար անցկացվում էին անտառի եզրին: Ինչպե՞ս չստեղծվեց հիանալի զույգ: Մնացածը գրողների ու կինոգործիչների գործն է։

Բավական անորոշ է նաև Ռոբին Հուդի հավերժական հակառակորդների ծագումը։ Նոթինգհեմի շերիֆը, անշուշտ, գոյություն ուներ, բայց լեգենդներից ոչ մեկը չի նշում նրա անունը: Այսպիսով, մի տասնյակ թագավորական պաշտոնյաներ, ովքեր փոխարինել են այս պաշտոնը մի քանի դար շարունակ, կարող են անմիջապես զգալ կտրուկ անձնական հակակրանք Շերվուդ ավազակի նկատմամբ: Գիսբերնի դաժան ասպետը, ով թիկնոցի փոխարեն ձիու կաշի էր կրում, լեգենդար կերպար է։ Հազարամյակի սկզբին նրա մասին առանձին լեգենդներ էին պտտվում, իսկ 15-րդ դարի վերջում՝ Ռոբին Հուդի մասին բալլադներում։

Եպիսկոպոսի կաղնի

Ովքե՞ր են եղել իրականում Շերվուդ անտառի հերոսներն ու հակահերոսները, այսօր միայն մի հսկայական կաղնու, որը կանգնած էր խաչմերուկում թավուտի մեջ, հաստատ գիտի։ մեծ ճանապարհներ. Այն ավելի քան հազար տարեկան է, դեռևս 19-րդ դարում հսկայական ճյուղերի համար պետք է հատուկ հենարաններ պատրաստվեին։ Ըստ լեգենդի՝ հենց այս հսկայի օրոք Ռոբին Հուդը գերի ընկած եպիսկոպոսին ստիպել է պարել։ Այդ ժամանակվանից ծառը կոչվում է այսպես՝ Եպիսկոպոսի կաղնի։ Արդյոք դա իրականում եղել է, թե ոչ, առեղծված է:

Ռոբին Հուդի պատմական նախատիպը

Արդեն 600 տարի է, ինչ գիտնականները տարակուսում են, թե որտեղից է եկել բալլադների աշխարհահռչակ հերոսը՝ անտառային ավազակների առաջնորդ Ռոբին Հուդը, ավելի ճիշտ՝ ումի՞ց է պատճենվել, և արդյոք նա իրականում գոյություն ունի։ Առնվազն չորս ամենատարածված տարբերակները հավասարապես ապացուցում են Ռոբինի գոյությունը, բայց վիճում են միայն նախատիպերի մասին։ Այսպես, օրինակ, 1290 թվականին ծնված Ռոբերտ Գոադը (նույն ինքը՝ Գուդ կամ Հոդ), ապրել է անգլիական թագավոր Էդվարդ II-ի օրոք։ 1322 թվականին Ռոբերտը դարձավ Լանկաստերի կոմսի ծառան։ Կոմսը ապստամբություն բարձրացրեց թագավորի դեմ և մահապատժի ենթարկվեց, նրա ունեցվածքը փոխանցվեց պետական ​​գանձարան, իսկ ապստամբության մասնակիցները հայտարարվեցին օրենքից դուրս։ Իսկ հետո Ռոբերտը թաքնվեց Շերվուդ անտառում՝ կազմակերպելով հանցավոր խումբ, որի առաքելությունն էր փող կորզել հարուստներից՝ ազնվականներից և թագավորական սրբերից։ Նաև պատմական մեկ փաստաթղթում ասվում է, որ նույն Ռոբերտը 1324 թվականի մարտի 24-ից մինչև նոյեմբերի 22-ը աշխատել է որպես բեռնակիր Էդվարդ II-ի արքունիքում, ուստի նա հնարավորություն ուներ ապաշխարելու, ներում ստանալու և թագավորական ծառայության անցնելու: Բայց մինչ դա հնարավոր էր անել, Ռոբերտ Գոդն արդեն ծանր հիվանդ էր, և 1346 թվականին նա մահացավ Քիրքլի վանքում արյան կորստից:

Մեկ այլ լեգենդ, որը փոքր-ինչ նման է իրադարձությունների ժամանակագրության մեջ, ասում է, որ Ռոբերտ Գոդն ապրել է Ուիզերբիում և փախել թագավորի արդարադատությունից. այս փաստը նշված է 1226 թվականի դատարանի փաստաթղթում, որը գտնվել է Լոնդոնի հանրային արխիվում: Փաստաթղթում նշվում է նաև, որ Յորքի շերիֆը տիրացել է փախած «Ռոբին Հուդի» ունեցվածքին, սակայն գումարը չի փոխանցել գանձարան, իսկ մեկ տարի անց նրան հետախուզման մեջ է մտցրել՝ անվանելով «հանցագործ և չարագործ»: մեր հողից»։ Քիչ անց կողոպտիչը հայտնաբերվել և մահապատժի է ենթարկվել։

Առեղծվածային Ռոբին Հուդի մեկ այլ տարածված տարբերակում ընդգծվում է, որ նա Լոքսլի գյուղի էոմենների (ազատ արհեստավոր) դասից էր՝ տարված արդարության ծարավով և հակված տարբեր ականավոր խաղերի։ Բազմաթիվ այլընտրանքային տարբերակներ, որոնք ասում են, որ Ռոբինը, իբր, Հանթինգթոնի կոմսի ավագ որդին էր, հերքում են այն փաստը, որ բարդները նախընտրում են բալլադներ գրել և երգել ոչ թե կոմսի որդուն, այլ գյուղացուն, ով սոցիալապես մոտ է նրանց և օգնում է աղքատներին:

Եվ, վերջապես, չորրորդ ժամանակակից վարկածի համաձայն, ենթադրվում է, որ Ռոբին Հուդը ապրել է Ռիչարդ I-ի, Հովհաննես I-ի և Հենրի III-ի օրոք, այսինքն. XII-ի վերջին - XIII դարի կեսերին։ Քանի որ հերոսը երկար ժամանակ օրենքից դուրս էր և շատ հայտնի դարձավ իր սխրանքներով, շուտով յուրաքանչյուր հինգերորդ ավազակին սկսեցին անվանել «Ռոբին Հուդ»։ Ամփոփվեցին բոլոր Ռոբին Հուդների դեպքերը, որոնցից էլ ստեղծվեցին բալլադներ, լեգենդներ։

Պատմական աղբյուրների մեծ մասը բաժանված է երկու ուղղությունների, որոնցում հնարավոր է հաստատել առնվազն Ռոբին Հուդի դարաշրջանը։ Ոմանք կարծում են, որ Ռոբինը հայտնվել է թագավոր Էդվարդ II-ի կամ Էդվարդ III-ի (1307-1377) օրոք, մյուսները հակված են կարծելու, որ նա եղել է Ռիչարդ Առյուծասիրտի (1189-1199) ժամանակակիցը։ Մի բան մնում է պարզ. Ռոբին Հուդը հավաքական կերպար է՝ ստեղծված տարբեր ժամանակների և տարբեր սերունդների բալլադներից և լեգենդներից:

Միջնադարյան Անգլիայի հերոս

Նոթինգհեմ քաղաքից ոչ հեռու գտնվում էր Շերվուդ Ֆորեստը։ Դրա միջով անցավ Մեծ Հյուսիսային ճանապարհը, որը դրել էին հռոմեացիները՝ Հյուսիսային Անգլիայի գլխավոր ճանապարհներից մեկը: 11-րդ դարում, նորմանների կողմից Անգլիան գրավելուց հետո, նոր տիրակալները դաժանորեն ճնշեցին անգլո-սաքսոններին և անթաքույց արհամարհանքով վերաբերվեցին նրանց։ Բավական է ասել, որ երկիրը կառավարող Նորմանների և Անժևինների դինաստիաների թագավորները Անգլիայի բնիկ բնակիչների լեզվից ոչ մի բառ չգիտեին։

Անգլո-սաքսոնները, իհարկե, ապստամբեցին. նրանցից շատերը գնացին անտառներ՝ այնտեղ ստեղծելով ավազակախմբեր ինքնապաշտպանության համար: Ռոբին Հուդը դարձավ այս ավազակախմբերից մեկի ղեկավարը։ Նրա հանցախումբը բաղկացած էր հարյուրավոր քաջարի ազատ հրաձիգներից՝ գաղափարի համար պայքարողներից: Ոմանք բանահյուսության մեջ դարձել են նույնքան անմահ կերպարներ, որքան ինքը՝ Ռոբին Հուդը: Օրինակ՝ պետի տեղակալը, փոքրիկ Ջոն մականունով առողջ ավազակ, որին Ռոբինը հաղթեց հայտնի փայտերով մենամարտում Ֆորդ գետի մոտ։ Եվ նաև գեր վանական Տուկը խմելու, ուտելու և կռվելու մեծ սիրահար է։ Եվ այլ շատ գունեղ կերպարներ, ինչպիսիք են Ուիլ Սթաթլի-Սքարլեթը, երգիչ Ալան-օ-Դեյլը, Ռոբին Հուդի սիրելի Մարիոնը: Նրանք բոլորը հագնում էին կանաչ թիկնոցներ և գերազանց նետաձիգներ էին, «լավ տղաներ», որոնք պայքարում էին տնտեսական արդարության համար՝ վանականներից ու հողատերերից փող վերցնելով և կարիքավորներին տալով։

Անտառում ապրելու համար պետք է ինչ-որ բան ուտել, ինչը նշանակում է որսորդություն։ Միջնադարյան Անգլիայում նման գործունեությունը կողոպուտի հետ մեկտեղ համարվում էր հանցավոր, այն աստիճան, որ որսագողը, ով կրակել էր եղնիկի վրա, իրեն դատապարտել էր հրապարակային կախաղանի։ Ավելի փոքր խաղը պատժվում էր իր չափի համամասնությամբ, օրինակ, նապաստակի համար նրանք կարող էին պարզապես կտրել իրենց ձեռքը: Անտառում ապրող բոլոր որսը պատկանում էր միայն թագավորին, ոչ ոք իրավունք չուներ այնտեղ որսալ առանց թույլտվության։ Թագավորի հողերը հսկում էին հատուկ նշանակված անտառապահները՝ ավազակներին անվանելով «ամբարտավան ամբոխ», և ամեն առիթով փորձում էին որսագողերին բռնել։

Մի օր Եպիսկոպոսը որոշեց զբոսնել Շերվուդի շուրջը և անտառում պատահաբար հանդիպեց Ռոբինի ավազակախմբին, որտեղ նրանք անզգուշորեն խորովում էին որսի միսը։ Եպիսկոպոսը անմիջապես չհասկացավ, որ իր առաջ հայտնի ավազակներն էին, որոնց շերիֆն ​​այդքան երկար փնտրում էր, և հրամայեց իր պահակներին բռնել որսագողերին։ Սրտանց զվարճության սիրահարները՝ Ռոբինը և նրա ընկերները, սկսեցին իրենցից դուրս հանդես գալ որպես պարզ լակեյներ՝ ողորմություն խնդրելով: Երբ Ռոբինը հոգնեց խաղից, նշան տվեց, և ավազակախմբի մնացած անդամները շտապեցին նրանց օգնության։ Եպիսկոպոսին պատանդ են վերցրել և ստիպել պարել մեծ կաղնու շուրջը։ Այդ ժամանակվանից այս կաղնին կոչվում է «եպիսկոպոս», և շատ բալլադներում խոսվում է թագավորական անտառապահների մասին՝ որպես Ռոբին Հուդի հավերժական թշնամիների։

Սակայն անտառապահները չունեին այն իշխանությունը, որն ուներ Նոթինգհեմի շերիֆը, քանի որ. միջնադարյան Անգլիայում շերիֆը շատ նշանակալից կերպար էր, որը նման էր նահանգապետին: Անձամբ թագավորի կողմից նշանակված շերիֆն ​​իրականացնում էր ամբողջ ռազմական, ոստիկանական, վարչական և դատական ​​իշխանությունը կոմսությունում։ Նա նաև հարկեր էր հավաքում, որոնց մի մասը կամայականորեն վերցրեց իր համար։ Թագավորը, իհարկե, չգիտեր այս մասին, բայց գյուղացիներն ու արիստոկրատիան նրան ընկալում էին որպես իրենց բնական թշնամի։ Էլ չեմ խոսում Ռոբին Հուդի ջոկատի հանցագործների մասին, որոնք հնարավորինս ծաղրում էին պաշտոնյային։

Մի անգամ շերիֆը հրամայեց կախել ծեր այրու երեք որդիներին, քանի որ նրանք թագավորական անտառում կրակել էին եղնիկի վրա։ Այս դեպքը Ռոբինին զվարճանալու ևս մեկ առիթ տվեց։ Հագած հասարակ արհեստավորի շորեր՝ նա շտապեց Նոթինգհեմ՝ հրապարակ, որտեղ որսագողերին պետք է մահապատժի ենթարկեին։ Մահապատժից բառացիորեն մեկ վայրկյան առաջ Ռոբինը շչակահարեց, որի կոչին անմիջապես ցատկեցին նրա բոլոր ընկերները՝ վանելով բանտարկյալներին։

Շերիֆը ոչինչ չի կարողացել անել «անիծյալ ավազակի» հետ. Մի անգամ նա նույնիսկ բողոքեց թագավորին՝ մեղադրելով իր անզորությանը։ Թագավորը նրան իմաստուն խորհուրդ է տվել՝ դիմել խորամանկության, ինչի համար շերիֆը «նենգ» իրադարձությամբ է հանդես եկել։ Նա հայտարարել է նետաձգության մրցույթ, որում հաղթողը ստանում է պինդ ոսկու նետ։ Տարօրինակ կերպով, Ռոբինն ընդունեց այս պարզ հնարքը և պատրաստվում էր մեկնել Նոթինգհեմ, երբ Փոքրիկ Ջոնը խորհուրդ տվեց նրան փոխել իր կանաչ թիկնոցը բազմագույնով: Շերիֆը չճանաչեց Ռոբինին, ով ժամանել էր նման հանդերձանքով՝ թույլ տալով, որ ավազակը ապահով հաղթի մրցույթում և ոսկե աղեղի հետ միասին թաքնվի անտառում։

Շատ հաճախ բալլադներում պատմվում է, թե ինչպես են Ռոբինը և ավազակախումբը փողերը թափահարում գեր վանահայրերից և վանականներից։ Դա արվեց մի պատճառով, քանի որ եկեղեցին այն ժամանակ ամենամեծ հողատերն էր և գյուղացիներից երեք կաշի պոկեց։

Եվ այնուամենայնիվ, ինչու են ասում, որ Ռոբինը լավ տղա էր: Նա կատաղի ատելություն չէր տածում ազնվականների հանդեպ և նույնիսկ օգնում էր նրանց, եթե նրանք դժվարության մեջ էին։ Օրինակ, մի ասպետ պետք է գրավադրեր իր ունեցվածքը տեղի վանահայրի մոտ, և երբ եկավ պարտքը վճարելու ժամանակը, նա գնաց աբբայություն՝ հետաձգություն խնդրելու։ Շերվուդով ճանապարհին հանդիպելով Ռոբինին, ով պատրաստվում էր կողոպտել նրան, ասպետը մի տխուր պատմություն պատմեց իր իրավիճակի մասին։ Ռոբին Հուդը, շփոթելով նրան ազնվական մարդու հետ, նրան փող տվեց պարտքը մարելու համար, իսկ ավազակախմբի մնացած անդամները նրա վրա նվերներ էին թափում։

Նույնիսկ բալլադներում կար բումերանգ հասկացությունը՝ ճակատագրից լավ՝ ինչ-որ մեկին արված լավի դիմաց: Մի օր անտառային ճանապարհին Ռոբին Հուդը հանդիպեց թագավորին, ով, ըստ լեգենդի, «ինկոգնիտո էր վերադառնում խաչակրաց արշավանքից»։ Կա՛մ թագավորի հետ կռվի ժամանակ, կա՛մ նրա հետ զրույցի ժամանակ Ռոբինին հաջողվեց այնքան հմայել միապետին, որ նա, բավական հարբած լինելով ավազակախմբից, ներեց նրանց բոլոր մեղքերը և ընդունեց նրանց իր ծառայության մեջ։

Ռոբին Հուդի սերն ու մահը

Յուրաքանչյուր պատմության մեջ պետք է տեղ լինի սիրո համար, նույնիսկ եթե դա լեգենդ է ավազակի և սրիկայի մասին: Ի սկզբանե Ռոբին Հուդի և նրա համախոհների կարգախոսն էր ոչ թե «թալանիր և սպանիր բոլորին», այլ միայն չար ու հարուստ քաղաքացիներ, որոնք կապիտալ են վաստակել գողության միջոցով։ Սա կանանց չէր վերաբերում. նրանք ոչ մի կերպ չեն ենթարկվել բռնության կամ նվաստացման բանդայի կողմից: Մի անգամ հաջորդ «արշավանքի» ժամանակ Ռոբինը հանդիպեց Մարիոնին՝ ազնվական ու անբասիր աղջկան, և անմիջապես սիրահարվեց նրան։ Ռոբին Հուդը երկար ժամանակ ներկայանալով որպես կոմս՝ փնտրում էր իր գտնվելու վայրը: Նրանց զգացմունքները փոխադարձ էին, բայց շուտով հերոսը ստիպված էր վերադառնալ Շերվուդ իր ընկերների մոտ։ Բաժանումից տխուր Մարիոն տղամարդու զգեստ է հագել ու գնաց իր սիրելիին փնտրելու։ Զույգը պատահաբար հանդիպեց անտառային ճանապարհին, որտեղ Ռոբինը խավարի մեջ նրան շփոթեց հարուստ ճանապարհորդի հետ և որոշեց կողոպտել նրան: Մարիոնը նույնպես չճանաչեց իր նշանվածին ավազակի մեջ և սկսեց հայտնի կերպով պաշտպանվել: Ռոբին Հուդը հաճելիորեն զարմացավ նման ակտիվ գրոհից և առաջարկեց հաշտություն կնքել։ Շուտով թյուրիմացությունը հարթվեց, և նրանք երջանիկ ապրեցին անտառում։

Ռոբին Հուդի և նրա կողոպտիչների սխրագործությունները որոշ ժամանակ շարունակեցին ցնցել թագավորությունը, բայց մի քանի տարի անց, ինչպես ասում են բալլադները, եռանդուն և կենսուրախ հերոսն իրեն վատ զգաց։ Նա այլեւս ի վիճակի չէր կռվելու, ձեռքերը թուլացել էին։ Քանի որ այն ժամանակ դեռ դեղամիջոց չկար, նա որոշեց օգնություն խնդրել Կիրքլեի վանքից, որի բնակիչները հայտնի էին «արյուն բացելու» արվեստով։ Միջնադարում այն ​​համարվում էր գրեթե միակ և լավագույն միջոցը ցանկացած լուրջ հիվանդության դեմ։

Միանձնուհիները, կա՛մ չարամտությունից ու դավադրությունից, կա՛մ սովորական անխոհեմությունից, այնքան արյուն արձակեցին Ռոբինի երակներից, որ նա հազիվ ողջ մնար։ Ի վերջո, հասկանալով, որ վերջացել է, Ռոբինը շչակահարեց, և Փոքրիկ Ջոնը շտապեց նրա հետևից։ Հավատարիմ ընկերոջ օգնությամբ հերոսները վերադառնում են անտառ, Ռոբին Հուդը վերջին անգամ քաշում է թելը և արձակում ոսկե նետը՝ կտակելով թաղվել այնտեղ, որտեղ այն ընկնում է։ Այսպիսով, ըստ լեգենդի, Ռոբինը արժանապատվորեն և խոնարհությամբ հեռացավ այլ աշխարհ:

Անգլիայում Ռոբին Հուդի պատմության ավարտից հետո նրա պատվին մայիսյան տոն էր երկար ժամանակ, երբ գյուղացիները գնացին անտառ՝ թարմ կանաչ ճյուղեր հավաքելու։ Այս սովորույթը վկայում է, որ ժողովրդական մտքի մեջ Ռոբին Հուդը միավորվել է հեթանոսական անտառային աստվածության հետ։