Շարադրություն քննության վերաբերյալ. «Մարդը և բնությունը. Ինչպե՞ս տեսնել գեղեցկությունը սովորականի մեջ: Մայրենի լեզվի նկատմամբ վերաբերմունքի խնդիրը

Շրջապատի գեղեցիկն ու զարմանալին տեսնելու հնարավորությունը տրվում է միայն երեխաներին։ Մեծանալով՝ մարդիկ աստիճանաբար կորցնում են այս շնորհը։ Մեզանից շատերը աշխարհը բաժանել են լավի և վատի, օգտակարի և վնասակարի:
Իրերը, իրադարձությունները, երեւույթները, որոնք ոմանց համար ոչինչ չեն նշանակում կամ նույնիսկ նյարդայնացնում են, կարող են դառնալ իսկական ոգեշնչում, հիացմունքի առարկա:

Գեղեցկությունն այլ բանի մեջ տեսնելու ունակություն

Փոքր բաները նկատելու տաղանդն օգնում է նոր բացահայտումներ անել։ Ամենաուշադիրը ստեղծագործական մասնագիտությունների տեր մարդիկ են՝ նկարիչներ, լուսանկարիչներ, գրողներ, դերասաններ, քանդակագործներ։ Նրանց համար աշխարհը բաց է գույների բազմազան գունապնակով և ունի գեղեցկության ավելի շատ կողմեր: Արվեստի մարդիկ ավելի հաճախ հակված են ուրիշների համար դրականը գտնել ամենասովորական կամ նույնիսկ ոչ այնքան հաճելի, քան մյուսները:
Այդպիսի օրինակներից է դերասան Թոմ Քրուզի վերաբերմունքը դստեր՝ Սուրիի նկատմամբ։ Նա, ինչպես սիրող հայրը, որոշեց ոսկով ֆիքսել այն, ինչ մյուս ծնողները դեն են նետում՝ քիթը կնճռոտելով (գուշակեք, թե ինչ): Իսկ նրա համար դա իսկական արվեստի գործ էր։ Ես չէի ուզում ներառել այս նկարը: 🙂
Սա, իհարկե, անսովոր դեպք է, և միակը չէ իր տեսակի մեջ։
Ինչպես տեսնում եք, տարբեր բաներ կարող են գեղեցիկ լինել: Գլխավորը տեսնել կարողանալն է։

Կարողանալ տեսնել գեղեցկությունը մոխրագույնի և ձանձրալի մեջ

Մարդու հայացքին ավելի շատ բան տեսնելու ունակությունը ոչ բոլորին է տրված։ Ավաղ, բայց շատերը, ինչպես ասում են, քթի ծայրից այն կողմ չեն տեսնում։

«Ահա այն, ալյումինից պատրաստված մոխրագույն և սարսափելի պարիսպ, խաչաձև... ոչ մի ֆանտազիա»: - տրտնջում է ավտոբուսի ուղեկիցը:

Իրոք, մոխրագույն գույնը ձանձրույթ է առաջացնում: Իսկ ինչպիսի՞ն պետք է լինեն հսկայական քաղաքի հարյուր կիլոմետրանոց ճանապարհների պարիսպները։ Շինե՞լ հալածված կամ թուջե ցանկապատեր, ինչպես ցարական Ռուսաստանում։ Արդյո՞ք այս ցանկապատերը իսկական զարդարանք կլինեին: Ի վերջո, նրանց գեղեցկության հետևում ոչ ոք չէր տեսնի բացատում ծաղկող խատուտիկներ։ Եվ այնուամենայնիվ, ճանապարհի ողջ երկարությամբ նման աննկարագրելի և մոխրագույն ցանկապատի վրա ցայտում են իրական քաղաքային գեղեցկուհիները՝ պետունիաները:

Ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ տեսնում մոխրագույնը, իսկ մյուսները՝ դրա երանգները և ինչն է դրանից այն կողմ:

Գեղեցկությունը պարզ բաների մեջ տեսնելն ու հասկանալը

Սա ինքներդ ձեզ ուրախացնելու ամենահիասքանչ միջոցն է։ Կարիք չկա սպասել, որ ինչ-որ մեկը հոգ տանի ձեր մասին, զվարճացնի ձեզ, մխիթարի ձեզ վշտի պահերին։ Մենք ինքներս կարող ենք դա անել, եթե ցանկանանք:

Ինչպե՞ս դա անել, եթե շրջապատում ամեն ինչ ճիշտ և սխալ չէ: Մենք չենք թվարկի պատճառները, թե ինչու կարող եք վշտանալ։ Դրանք իսկապես չափազանց շատ են, բայց մենք այսօր այս մասին չենք խոսում։

Տրամադրությունը բարձրացնելու տարբերակներից մեկն էլ սա է. Միայն այստեղ սիրելին չի՞ կարող կռահել այդ մասին։ Թե՞ նրա տուն գնալը ծաղկի կրպակի մոտով չի՞ անցնում։

Ստեղծեք ձեր սեփական տրամադրությունը: Բացարձակապես չարժե գնալ ձեզ համար ծաղկեփունջ գնելու։ Սա կարող է խանդի պատճառ դառնալ։ Չնայած, խանդի պատճառ կարող է լինել նաև մոլախոտը (այդպես էին ասում իմ ծաղկեփունջը)։

Գնացեք դրսում, մոտակա այգի, որտեղ դեռ չեք հասցրել «հնձել» սիզամարգը, և ձեզ համար ծաղիկներ հավաքեք։ Խոտի պարզ շեղբեր, երիցուկներ, ծաղկող երեքնուկ, տատասկափուշ: Այն ամենը, ինչ դուք հանդիպում եք: Ինչու ոչ ծաղկեփունջ:

Լավ ապրելու համարնրանք, ովքեր վայրի բնությունից հեռու են: Քաղաքի բնակիչը պետք է ինչ-որ տեղ գնա: Դե, ինչքա՞ն ջանք է պահանջվում ընկերուհուդ համար անմոռուկներ և զանգակներ վերցնելու համար: Նման ծաղկեփունջը, թերեւս, հոգեւոր արժեքով ավելի թանկ կարժենա, քան գնվածը։

Եվ որքան դրական հույզեր՝ մաքուր օդ, թռչունների երգ և ազատության ամբողջական զգացում:

Երբ մարդ սկսում է գեղեցկությունը տեսնել պարզ բաների մեջ, նա ավելի երջանիկ է դառնում։

Եթե ​​մենք հստակ տեսնեինք մեկ ծաղկի հրաշքը, մեր ողջ կյանքը կփոխվեր... Բուդդա

Այս ծաղկեփունջը ոչ միայն սրամիտ ու զվարճալի է ստացվել, այլև օգտակար։ Կատու Մուսյան գնահատեց դա և հաճույքով վայելեց:

Ամռան կեսերին ծաղկեփնջի տեր դառնալը շատ ավելի հեշտ է։ Բայց ձմռան համար ծաղկեփունջն իսկական նվեր է։ Արժե՞ սպասել նման հրաշքի։ Ստեղծեք այն ինքներդ՝ տնկեք իսկականը տանը և վայելեք ձեր այգին ամեն օր:

Ինչպե՞ս տեսնել աշխարհը գեղեցիկ և անսովոր, եթե մենք քայլում ենք գլուխները կախ:

Ասես ինչ-որ բան կորցրել են… Այո, շատերն իսկապես կորցրել են իրականության զգացումը, լավ տրամադրությունը, լավատեսությունը, բարի, համակրելի լինելու ցանկությունը…
Եվ հետո անձրև է, խոնավություն, ջրափոսեր։ Եթե ​​քայլում ենք՝ նայելով մեր ոտքերի տակ, ապա եկեք հիանանք աշխարհով ջրափոսերի արտացոլանքներում։ նայել աշխարհի վրա երեխաների, լուսանկարիչների և նկարիչների կամ սիրահարների աչքերով:

Շատ օրինակներ կան, երբ պարզ բաների մեջ կարելի է տեսնել անսովորը:

Հրաշք նկատելը կամ չնկատելը կախված է սեփական ցանկությունից՝ կենտրոնանալ վատի վրա, կամ փորձել տարբերել և գնահատել մանրուքները, առանց որոնց աշխարհը կիսատ կլիներ:

Գեղեցիկը տեսնելու ցանկությունն ամենևին էլ չի նշանակում, որ անհրաժեշտ է աչք փակել միջամտություն և ուղղում պահանջող իրերի, արարքների և իրադարձությունների վրա։

Մարդիկ, ովքեր հակված են ավելի խորը զգալու, պարզապես տարբերվում են մնացածից խաղաղության և ներդաշնակության պահպանման հատուկ պատասխանատվությամբ: Կուզենայի հուսալ, որ նրանցից շատերն են։

Ինչպե՞ս վերադարձնել աշխարհը գեղեցիկ և զարմանալի տեսնելու ունակությունը:

• Կարելի է զարգացնել մտքի ճկունությունը, որը սրում է բոլոր զգայարանները
• Կարող է. Նրանք կարող են օգնել ձեզ հեռանալ եռուզեռից:
• Ավելի շատ քայլել (ճանապարհորդել) և դիտել:
• Կարդացեք դասականները, լսեք գեղեցիկ երաժշտություն:
• Եղեք ստեղծագործ. կամ նկարեք:
• Զբաղվեք բարեգործությամբ.

Երբեմն անսովոր միջավայրի (առարկաների և նույնիսկ մարդկանց) հանդեպ սիրո բացահայտումը շատ դանդաղ է ընթանում:

Գեղեցկությունը, որը մարդը բացահայտում է իր համար, ամենախոր տպավորությունն է թողնում։

Ցավոք, շատերը սկսում են գնահատել պարզ բաներն ու մանրուքները միայն այն ժամանակ, երբ հայտնվում են ծայրահեղ իրավիճակներում՝ կտրուկ փոխելով կենսապայմանները:

Մի վախեցեք տարօրինակ լինել, հեռացեք պարտադրված գեղեցկության օրինաչափություններից, սովորիր տեսնել գեղեցկությունը սովորականի մեջ, արտասովորը՝ պարզի մեջ:Եվ, իհարկե, երջանիկ եղեք: Լավ ապրեք, չէ՞:

Ի՞նչ դեր է խաղում բնությունը մարդու կյանքում:

Տեքստը՝ Աննա Չայնիկովա
Լուսանկարը՝ news.sputnik.ru

Գրել լավ էսսեոչ հեշտ, բայց լավ ընտրված փաստարկներ և գրական օրինակներօգնում է ձեզ ստանալ ամենաբարձր միավորը: Այս անգամ վերլուծում ենք թեման՝ «Մարդը և բնությունը»։

Խնդրի դրույթների օրինակ

Մարդու կյանքում բնության դերի որոշման խնդիրը: (Ի՞նչ դեր է խաղում բնությունը մարդու կյանքում):
Բնության ազդեցության խնդիրը մարդու վրա. (Ի՞նչ ազդեցություն ունի բնությունը մարդկանց վրա):
Սովորականի մեջ գեղեցկությունը նկատելու ունակության խնդիրը. (Ի՞նչն է մարդուն տալիս պարզ և սովորականի մեջ գեղեցկությունը նկատելու ունակություն):
Բնության ազդեցության խնդիրը հոգևոր աշխարհմարդ. (Ինչպե՞ս է բնությունն ազդում մարդու հոգևոր աշխարհի վրա):
Բնության վրա մարդու գործունեության բացասական ազդեցության խնդիրը: (Ինչպիսի՞ն է մարդու գործունեության բացասական ազդեցությունը բնության վրա):
Կենդանի էակների նկատմամբ մարդու դաժան / բարի վերաբերմունքի խնդիրը: (Արդյո՞ք կարելի է խոշտանգել և սպանել կենդանի էակներին: Արդյո՞ք մարդիկ ընդունակ են կարեկցաբար վերաբերվել բնությանը):
Երկրի վրա բնության և կյանքի պահպանման համար մարդու պատասխանատվության խնդիրը: (Մարդը պատասխանատու է Երկրի վրա բնության և կյանքի պահպանման համար):

Ոչ բոլորն են կարողանում տեսնել բնության գեղեցկությունը, նրա պոեզիան: Բավականին քիչ մարդիկ կան, որ դա ուտիլիտարիստորեն են ընկալում, ինչպես «Հայրեր և որդիներ» վեպի հերոս Եվգենի Բազարովը։ Երիտասարդ նիհիլիստի կարծիքով՝ «բնությունը տաճար չէ, այլ արհեստանոց, իսկ մարդը նրա մեջ աշխատող է»։ Բնությունը «մանրուք» անվանելով՝ նա ոչ միայն չի կարողանում հիանալ նրա գեղեցկությամբ, այլեւ սկզբունքորեն հերքում է այդ հնարավորությունը։ Ես համաձայն չէի նման դիրքորոշման հետ, ով «Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն ...» բանաստեղծության մեջ, ըստ էության, տվեց Բազարովի տեսակետի բոլոր կողմնակիցներին.

Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն.
Ոչ դերասանական կազմ, ոչ անհոգի դեմք,
Այն ունի հոգի, ունի ազատություն,
Սեր ունի, լեզու ունի...

Բանաստեղծի խոսքով՝ մարդիկ, ովքեր խուլ են մնում բնության գեղեցկությանը, եղել են և կլինեն, բայց զգալու նրանց անկարողությունը միայն ափսոսանքի է արժանի, քանի որ նրանք «մթության մեջ են ապրում այս աշխարհում»։ Զգալու անկարողությունը նրանց մեղքը չէ, այլ դժբախտություն.

Նրանք մեղավոր չեն. հասկացեք, եթե կարող եք,
Մարմինը խուլ-համրի կյանքն է։
Հոգի՛, ախ՜ չի տագնապի
Եվ հենց մոր ձայնը: ..

Հենց այս կատեգորիային է պատկանում Սոնյան՝ էպիկական վեպի հերոսուհին L. N. Տոլստոյ«Պատերազմ և խաղաղություն». Լինելով բավականին պրոզաիկ աղջիկ՝ նա չի կարողանում հասկանալ լուսնյակ գիշերվա գեղեցկությունը, օդում թափված պոեզիան, որը զգում է Նատաշա Ռոստովան։ Աղջկա ոգեւորված խոսքերը Սոնյայի սրտին չեն հասնում, նա միայն ցանկանում է, որ Նատաշան որքան հնարավոր է շուտ փակի պատուհանն ու գնա քնելու։ Բայց նա չի կարող քնել, զգացմունքները հեղեղում են նրան. «Ոչ, նայիր այդ լուսնին... Ա՜խ, ինչ հմայք է։ Դու գալիս ես այստեղ։ Սիրելիս, աղավնի, արի այստեղ: Կտեսնենք? Ուրեմն ես այսպես կկռկեի, կբռնեի ինձ ծնկներիս տակ - ավելի ամուր, որքան հնարավոր է ամուր, դու պետք է լարվես, և թռչեի։ Սրա նման!
-Լավ, ընկնելու ես:
Տեղի ունեցավ պայքար և Սոնյայի դժգոհ ձայնը.
- Երկրորդ ժամն է:
Օ՜, դու ինձ համար ամեն ինչ փչացնում ես։ Դե գնա, գնա»։

Կենդանի և բաց ողջ աշխարհի համար Նատաշայի բնության նկարները հուշում են երազներ, որոնք անհասկանալի են առօրյա և անզգա Սոնյայի համար: Արքայազն Անդրեյը, ով գիշերը Օտրադնոյեում աղջիկների զրույցի ակամա վկան դարձավ, բնությունից ստիպում է այլ աչքերով նայել իր կյանքին՝ դրդելով նրան վերագնահատել իր արժեքները։ Սկզբում նա դա ապրում է Աուստերլիցի դաշտում, երբ պառկում է, արնահոսում և նայում է անսովոր «բարձր, արդար և բարի երկնքին»: Հետո բոլոր նախկին իդեալները նրան փոքր են թվում, իսկ մահացող հերոսը կյանքի իմաստը տեսնում է ընտանեկան երջանկության մեջ, այլ ոչ թե փառքի ու համընդհանուր սիրո մեջ։ Հետո բնությունը ներքին ճգնաժամ ապրող Բոլկոնսկու համար դառնում է արժեքների վերագնահատման գործընթացի կատալիզատոր, աշխարհ վերադառնալու խթան։ Գարնանը կաղնու հին անշնորհք ճյուղերի վրա հայտնված քնքուշ սաղարթը, որի հետ նա ասոցացվում է, նորացման հույս է տալիս, ուժ է ներշնչում. «Ոչ, կյանքը չի ավարտվել երեսունմեկ տարեկանում», - հանկարծ որոշեց արքայազն Անդրեյը, առանց փոփոխության:<…>... անհրաժեշտ է, որ իմ կյանքը միայն ինձ համար չէր։

Երջանիկ է նա, ով զգում և լսում է բնությունը, կարողանում է նրանից ուժ վերցնել, դժվար իրավիճակներում աջակցություն գտնել։ Յարոսլավնան՝ «Իգորի արշավի հեքիաթի» հերոսուհին, օժտված է նման պարգևով՝ երեք անգամ դիմելով բնության ուժերին՝ նախատինքով ամուսնու պարտության համար՝ արևին և քամուն, օգնության համար՝ Դնեպրին: Յարոսլավնայի լացը ստիպում է բնության ուժերին օգնել Իգորին փախչել գերությունից և դառնում խորհրդանշական պատճառ «Բառում ...» նկարագրված իրադարձությունների ավարտի համար:

«Նապաստակի թաթերը» պատմվածքը նվիրված է մարդու և բնության կապին, նրա նկատմամբ զգույշ և կարեկից վերաբերմունքին։ Վանյա Մալյավինը անասնաբույժի մոտ բերում է պատառոտված ականջով և այրված թաթերով մի նապաստակ, որը պապին դուրս է բերել սարսափելի անտառային հրդեհից։ Նապաստակը մարդու նման «լաց է լինում», «հառաչում» և «հառաչում», բայց անասնաբույժը մնում է անտարբեր և օգնելու փոխարեն տղային տալիս է «սոխով տապակել» ցինիկ խորհուրդը։ Պապն ու թոռը ամեն ինչ անում են նապաստակին օգնելու համար, նույնիսկ տանում են այն քաղաքը, որտեղ, ինչպես ասում են, ապրում է. մանկաբույժԿորշը, որը չի հրաժարվի նրանց օգնելուց։ Բժիշկ Կորշը, չնայած այն հանգամանքին, որ «իր ողջ կյանքում նա բուժել է մարդկանց, ոչ թե նապաստակներին», ի տարբերություն անասնաբույժի, նա ցուցաբերում է հոգևոր զգայունություն և վեհանձնություն և օգնում է անսովոր հիվանդին դուրս գալ: «Ինչ երեխա, ինչ նապաստակ, միեւնույն է»,- ասում է պապը, և չի կարելի չհամաձայնել նրա հետ, քանի որ կենդանիները, ինչպես մարդիկ, կարող են վախ ապրել կամ տառապել ցավից։ Լարիոն պապը երախտապարտ է նապաստակին իրեն փրկելու համար, բայց իրեն մեղավոր է զգում այն ​​բանի համար, որ մի օր որսի ժամանակ քիչ էր մնացել պատառոտված ականջով կրակեր նապաստակի վրա, որն այնուհետև դուրս բերեց նրան անտառի հրդեհից։

Այնուամենայնիվ, մարդը միշտ արձագանքո՞ւմ է բնությանը և հոգատարությամբ է վերաբերվում նրան, հասկանու՞մ է որևէ արարածի` թռչնի, կենդանու կյանքի արժեքը: «Վարդագույն մանեով ձին» պատմվածքում ցույց է տալիս դաժան և չմտածված վերաբերմունք բնության նկատմամբ, երբ երեխաները զվարճանալու համար քարով տապալեցին թռչունին, քանդակագործ ձկանը։ «պատառոտված ... ափին տգեղ տեսարանի համար». Չնայած տղաները հետո փորձել են ծիծեռնակին ջուր տալ խմելու, բայց «Նա արյուն է թողել գետը, չի կարողացել ջուր կուլ տալ և մահացել՝ գլուխը գցելով»:Թռչունը թաղելով ափի խճաքարերի մեջ՝ երեխաները շուտով մոռացան դրա մասին՝ զբաղվելով այլ խաղերով, և նրանք բոլորովին չէին ամաչում։ Հաճախ մարդը չի մտածում բնությանը պատճառած վնասի մասին, թե որքան կործանարար է ողջ կյանքի չմտածված ոչնչացումը։

պատմության մեջ Է.Նոսովա«Տիկնիկ» պատմողը, ով վաղուց հայրենի վայրերում չի եղել, սարսափում է, թե ինչպես է երբեմնի ձկան հարուստ գետը անճանաչելիորեն փոխվել, ինչպես է դարձել ծանծաղ, ցեխով լցված. «Ալիքը նեղացավ, վարակվեց, ոլորանների մաքուր ավազները ծածկվեցին աքաղաղով և պինդ գորշով, հայտնվեցին բազմաթիվ անծանոթ ծանծաղուտներ և թքեր։ Այլևս չկար խորը, սարագներ, որտեղ մինչ այդ, երեկոյան լուսաբացին, ձուլված, բրոնզե երեսները ձանձրանում էին գետի մակերեսին։<…>Այժմ այս ամբողջ ազատությունը շաղախված է նետերի գլխիկոր փունջով և գագաթներով, և ամենուր, ուր դեռ խոտերից զերծ է, սև ներքևի ցեխը հորդում է, որը պարարտանում է դաշտերից անձրևների կողմից բերված ավելորդ պարարտանյութերից։. Լիպինա Յամայում տեղի ունեցածը կարելի է իրական բնապահպանական աղետ անվանել, բայց որո՞նք են դրա պատճառները։ Հեղինակը դրանք տեսնում է ոչ միայն բնության, այլ իրեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ մարդու փոխված վերաբերմունքի մեջ: Մարդկանց անփույթ, անողոք, անտարբեր վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհի և միմյանց նկատմամբ կարող է անդառնալի հետևանքներ ունենալ։ Հին փոխադրող Ակիմիչը պատմողին այսպես է բացատրում տեղի ունեցած փոփոխությունները. Անտարբերությունը, ըստ հեղինակի, ամենասարսափելի արատներից մեկն է, որը ոչնչացնում է ոչ միայն անձամբ մարդու հոգին, այլև նրան շրջապատող աշխարհը:

Արվեստի գործեր
«Իգորի արշավի հեքիաթը»
Տուրգենև «Հայրեր և որդիներ»
Նեկրասով «Մազայ պապը և նապաստակները»
Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն»
F. I. Tyutchev «Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն ...»:
«Լավ վերաբերմունք ձիերի նկատմամբ»
A. I. Kuprin «Սպիտակ պուդել»
Լ. Անդրեև «Կուսակա»
M. M. Prishvin «Անտառային վարպետ»
Կ. Գ. Պաուստովսկի «Ոսկե վարդ», «Նապաստակի թաթեր», «Կծու քիթ», «Խիտ արջ», «Ջրային գորտ», «Տաք հաց»
Վ.Պ.Աստաֆիև «Ցար-ձուկ», «Վասյուտկինո լիճ»
Բ.Լ.Վասիլև «Մի կրակիր սպիտակ կարապների վրա»
Չ.Այտմատով «Լաստամատ»
Վ.Պ.Աստաֆիև «Ձին վարդագույն մանեով»
Վ.Գ.Ռասպուտին «Հրաժեշտ Մատյորային», «Ապրիր և հիշիր», «Կրակ»
Գ. Ն. Տրոեպոլսկի «Սպիտակ բիմ սև ականջ»
E. I. Nosov «Տիկնիկ», «Երեսուն հատիկ»
«Կյանքի սեր», «Սպիտակ ժանիք»
Է. Հեմինգուեյ «Ծերունին և ծովը»

Դիտումներ՝ 0

Մարդու և բնության փոխհարաբերությունների խնդիրը.

- Վ.Աստաֆիև(բարոյականություն՝ ի պատասխան հարցի՝ ինչո՞ւ բռնի մահ. «Բելոգրուդկա«Երեխաները սպանեցին սպիտակ կրծքամիս կզակի ձագին, և նա վշտից վրդովված, վրեժխնդիր է լինում իրեն շրջապատող ամբողջ աշխարհից՝ ոչնչացնելով հարևան երկու գյուղերի թռչնաբուծությունը, մինչև որ ինքը մահանում է ատրճանակի հարվածից։)

«Ցար-ձուկ», «Վերջին աղեղ» (անհանգստություն հայրենի հողի մասին) վեպերը։

- Ս.Ա.Եսենին. Բանաստեղծություններ բնության մասին («Կեչի», «Փոշի», «Քնածոսկե աստղեր. Մարդու միասնության զգացումը բնական աշխարհի, նրա բուսական կենդանական բնության հետ)

- Բ.Վասիլև «Մի կրակեք սպիտակ կարապների վրա«(գլխավոր հերոս Եգոր Պոլուշկինը անսահման սիրում է բնությունը, նա միշտ աշխատում է մաքուր խղճով, ապրում է խաղաղ, բայց միշտ պարզվում է, որ մեղավոր է: Սրա պատճառն այն է, որ Եգորը չէր կարող խախտել բնության ներդաշնակությունը, նա վախենում էր ներխուժել բնություն. կենդանի աշխարհը:Բայց մարդիկ նրան չհասկացան,համարեցին,որ պիտանի չէ կյանքին:Նա ասաց,որ մարդը բնության արքան չէ,այլ նրա ավագ որդին:Ի վերջո նա մահանում է նրանց ձեռքով,ովքեր չեն հասկանում գեղեցկությունը: բնության, ովքեր սովոր են միայն նվաճել այն: Բայց որդին մեծանում է, ով կարող է փոխարինել իր հորը, նա կհարգի և կհոգա քո հայրենի հողի համար:

- Չ.Այտմատով «Լաստամատ»(մարդն իր ձեռքով ոչնչացնում է բնության գունեղ ու բազմամարդ աշխարհը։ Գրողը զգուշացնում է, որ կենդանիների անիմաստ ոչնչացումը սպառնալիք է երկրային բարգավաճմանը։ Կենդանիների նկատմամբ «արքայի» դիրքը հղի է ողբերգությամբ։

Բնության դերը մարդու կյանքում

* Վեպում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգինը», գլխավոր հերոսը չկարողացավ գտնել հոգևոր ներդաշնակություն, գլուխ հանել «ռուսական բլյուզից», այդ թվում նաև այն պատճառով, որ նա անտարբեր էր բնության նկատմամբ: Եվ հեղինակի «քաղցր իդեալը» Տատյանան իրեն զգում էր բնության մի մասնիկը («Նա սիրում էր նախազգուշացնել արևածագը պատշգամբում ...») և, հետևաբար, իրեն դրսևորեց դժվարին. կյանքի իրավիճակհոգեպես ուժեղ մարդ.

* Մ.Յուի ըմբոստ, կոնֆլիկտային և հավերժ պայքարի քնարական հերոսը։ Լերմոնտովը ներդաշնակություն է գտնում միայն բնության հետ միաձուլվելով. «Ես մենակ եմ դուրս գալիս ճանապարհին. Մշուշի միջով փայլում է կայծքար ճանապարհը. Գիշերը հանգիստ է։ Անապատը լսում է Աստծուն, Եվ աստղը խոսում է աստղի հետ:

* Ֆ.Ի. Տյուտչևը գրել է.

Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն.

Ոչ դերասանական կազմ, ոչ անհոգի դեմք,

Այն ունի հոգի, ունի ազատություն,

Սեր ունի, լեզու ունի...

Էկոլոգիական աղետի խնդիրը

* Հայտնի գրող և հրապարակախոս Ս.Զալիգինը գրում է, որ «բնությունը ժամանակին պատսպարեց մարդուն իր տանը, բայց նա որոշեց, որ նա միակ սեփականատերն է, և բնության տանը ստեղծեց իր գերբնական տունը։ Եվ հիմա նա այլ ելք չունի, քան բնությունը պատսպարել իր այս տանը»։

* Ռուս գրող Յու.Բոնդարևը գրել է. «Երբեմն ինքնագոհ մարդկությանը թվում է, որ համընդհանուր հրամանատարի նման հպատակեցրել, նվաճել, սանձել է բնությունը... Մարդը մոռանում է, որ երկար պատերազմում հաղթանակը խաբուսիկ է, և իմաստուն բնությունը չափազանց համբերատար է: Բայց ժամանակին ամեն ինչ ավարտվում է։ Բնությունը սպառնալի կերպով բարձրացնում է պատժիչ սուրը.

* Չ.Այտմատովը «Լաստամատը» վեպում ցույց է տվել, որ բնական աշխարհի ոչնչացումը հանգեցնում է մարդու վտանգավոր դեֆորմացիայի։ Եվ դա տեղի է ունենում ամենուր: Այն, ինչ կատարվում է Մոյունքում սավաննայում, գլոբալ խնդիր է, ոչ թե տեղական։

Մարդու վերաբերմունքի խնդիրը բնապատկերին, իր հայրենի վայրերի արտաքին տեսքին, իր փոքրիկ հայրենիքին իր բնական աշխարհով.

* Մեր նախապապերը պաշտում էին Արևը, Անձրևը, Քամին։ Յուրաքանչյուր ծառ, խոտի յուրաքանչյուր շեղբ, ծաղիկ նշանակում էր ինչ-որ յուրահատուկ և եզակի բան: Մեր նախնիները հավատում էին մայր բնության ներդաշնակությանը և երջանիկ էին։ Մենք կորցրել ենք այս հավատը։ Մեր սերունդը պարտական ​​է մեր երեխաներին ու թոռներին։ Վ.Ֆեդորովը գրել է.

Ինձ և աշխարհը փրկելու համար,

Մեզ պետք է, առանց տարիներ կորցնելու,

Մոռացեք բոլոր պաշտամունքները և մտեք

Բնության անսխալական պաշտամունք.

* Ինձ ապշեցրեց պատմված պատմությունը հայտնի գրողՅ. Բոնդարևը կտրված կեչի մասին, որը մահանալով, մարդու պես ցավագին հառաչում էր մահվան ցավից։

* Ժամանակակից հայտնի հրապարակախոս Վ.Բելովը գրել է, որ հանդիպումը փոքրիկ հայրենիքի հետ, այն վայրերի հետ, որտեղ անցել է մանկությունը, մարդուն բերում է ուրախության և երջանկության զգացում։ Հեղինակը վերհիշել է իր մանկությունը՝ հավատալով, որ հայրենի գյուղում անցյալն է, որ թույլ չի տալիս ծերանալ, հոգին բուժում է իր կանաչ լռությամբ։

Գեղեցկությունը սովորականի մեջ տեսնելը

* Գեղեցկության ըմբռնման գաղտնիքը, ըստ հայտնի հրապարակախոս Վ. Սոլուխինի, կյանքով ու բնությամբ հիանալու մեջ է։ Աշխարհ թափված գեղեցկությունը մեզ հոգեպես կհարստացնի, եթե մենք սովորենք մտածել դրա մասին: Հեղինակը վստահ է, որ պետք է կանգ առնել իր առջեւ՝ «առանց ժամանակի մասին մտածելու», միայն այդ դեպքում «կհրավիրի ձեզ զրուցակիցների մոտ»։

* Ռուս մեծ գրող Կ. Պարզ ասած՝ բնությունը պետք է սիրել, և այս սերը կգտնի իրեն դրսևորելու ճիշտ ձևերը ամենամեծ ուժով։

* Ժամանակակից հրապարակախոս, գրող Յ. Գրիբովը պնդում էր, որ «գեղեցկությունը ապրում է յուրաքանչյուր մարդու սրտում, և շատ կարևոր է նրան արթնացնել, չթողնել, որ նա մեռնի առանց արթնանալու»: Բարեկամություն

Մի խնամիր հագուստի մասին. այն կփչանա, մի պահիր բարեկամություն. կտրիր տուվանական ասացվածքը

Վախկոտ ընկերն ավելի վտանգավոր է, քան թշնամին, որովհետև դու վախենում ես թշնամուց, բայց հույս ես դնում ընկերոջ վրա, ռուսական ասացվածք

Կարիքավոր ընկերն իսկապես ընկեր է: Ռուսական ասացվածք

Մարդուն պետք է մարդ,

Հաղորդակցության մեջ հոգին բացելու համար

Եվ վերցրու քո գանձերի լույսը:

Մարդուն պետք է մարդ. Ն.Կոնոպլյովա Պատմություն

Սովորելով հինը՝ դուք սովորում եք ճապոնական նոր ասացվածքը

Եթե ​​ատրճանակով կրակում ես անցյալի վրա, ապա ապագան քեզ վրա կկրակի թնդանոթով Արևելյան ասացվածք.

2. Պահպանության խնդիրը պատմական հիշողություն . Այս թեմայի էպիգրաֆը կարող է լինել ակադեմիկոսի խոսքերը Դ.Ս.Լիխաչով«Հիշողությունը ակտիվ է: Այն մարդուն չի թողնում անտարբեր, անգործունյա: Այն տիրապետում է մարդու մտքին և սրտին: Հիշողությունը դիմադրում է ժամանակի կործանարար ուժին: Սա հիշողության ամենամեծ իմաստն է»: Հատկապես ընդգծված է հնչում նրանց թեման, ովքեր անմեղորեն բռնադատվել և խոշտանգվել են ստալինյան տեռորի տարիներին։Մարդիկ պետք է իմանան ճշմարտությունը, որքան էլ դա դաժան լինի։ Ցավալի է մեր պատմության վերածնունդը. Ա.Պրիստավկինի «Ոսկե ամպը գիշերեց» պատմվածքում գրողը ձգտում է առավելագույն վստահությամբ փոխանցել այն մթնոլորտը, որը տիրում էր մեր երկրում բռնաճնշումների տարիներին։ Անգամ օդն էր թունավորվում ընդհանուր կասկածից ու վախից, երբ մեկ անզգույշ բառի համար մարդուն բանտ էին նետում, «ժողովրդի թշնամի» հռչակում, նրա ընտանիքը կործանվում էր։ Նա ուշադիր ուսումնասիրում է իրավիճակի ազդեցությունը մարդկանց վրա, նրանց հոգեբանությունը՝ փորձելով գտնել այն հարցի պատասխանը, թե ի վերջո ինչ կատարվեց մեզ հետ։ Այսօր մեզ համար պակաս կարևոր չէ հիշողության կրթությունը։ Մենք բոլորս փախչում ենք կյանքից, առանց հետ նայելու, շտապելով։ Եվ մենք չենք նկատում, թե ինչպես է մեր անձնական պատմությունն ավելի ու ավելի առաջ գնում։ Մեզանից քանիսը գիտեն մեր ծագումը: Շատերը նույնիսկ պապիկի անունը չեն կարողանում տալ։ Եվ անմիջապես զարմացած հարց են տալիս. «Ինչո՞ւ է դա անհրաժեշտ։ Ի՞նչ ենք մենք, իշխաններ: Իսկապե՞ս միայն իշխանների համար է փառավորվում Ռուսաստանը։ Չէ՞ որ կային նաև հերոս զինվորներ, իսկ վարպետներ՝ ոսկե ձեռքեր, և պարզապես ազնիվ մարդիկ։ Այստեղից, այս անտեղյակությունից են բխում մեր հասարակության բոլոր հիմնական անախորժությունները։

* Կ. Բալմոնտը գրել է.

Դու կարող ես թողնել ամեն ինչ նվիրական, կարող ես դադարել սիրել ամեն ինչ առանց հետքի,

Բայց դուք չեք կարող սառչել անցյալում, բայց դուք չեք կարող մոռանալ անցյալի մասին:

* «Հրաժեշտ Մատյորային» պատմվածքում Վ.Ռասպուտինը խոսում է մի փոքրիկ գյուղի մասին, որը կանգնած է հզոր սիբիրյան Անգարա գետի մեջտեղում։ Պլանի համաձայն՝ կղզին պետք է լցվի ջրի տակ։ Տեղացիներին թվում է, թե «լույսը կիսով չափ կիսատ է եղել»։ Հեղինակը ցավագին ցույց է տալիս, որ արմատների, ավանդույթների կորստով կարող է տեղի ունենալ անուղղելիը՝ ոգեղենության պակասի թափվելը, բարոյականության ծանծաղացումը և մարդկության կորուստը։

Վ.Սոլուխին.Գեղեցկությունն ըմբռնելու գաղտնիքը, ըստ հայտնի հրապարակախոս Վ. Սոլուխինի, կյանքով ու բնությամբ հիանալու մեջ է։ Աշխարհ թափված գեղեցկությունը մեզ հոգեպես կհարստացնի, եթե մենք սովորենք մտածել դրա մասին: Հեղինակը վստահ է, որ պետք է կանգ առնել իր առջեւ՝ «առանց ժամանակի մասին մտածելու», միայն այդ դեպքում «կհրավիրի ձեզ զրուցակիցների մոտ»։

Կ.Պաուստովսկի.Ռուս մեծ գրող Կ. Պարզ ասած՝ բնությունը պետք է սիրել, և այս սերը կգտնի իրեն դրսևորելու ճիշտ ձևերը ամենամեծ ուժով։

Յու.Գրիբով. Ժամանակակից հրապարակախոս, գրող Յ. Գրիբովը պնդում էր, որ «գեղեցկությունը ապրում է յուրաքանչյուր մարդու սրտում, և շատ կարևոր է նրան արթնացնել, չթողնել, որ նա մեռնի առանց արթնանալու»:

Ծերության մեջ միայնության խնդիրը, տարեցների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքը

Վ.Ռասպուտին «Վերջնաժամկետ». Քաղաքի երեխաները հավաքվել էին մահացող մոր անկողնու մոտ։ Մահից առաջ մայրը կարծես գնում է դատաստանի վայր։ Նա տեսնում է, որ նախկինում չկա փոխըմբռնում իր և երեխաների միջև, երեխաները տարանջատված են, մոռացել են մանկության տարիներին ստացած բարոյականության դասերը։ Աննան արժանապատվորեն հեռանում է կյանքից՝ դժվարին ու պարզից, իսկ նրա երեխաները դեռ ապրում ու ապրում են։ Պատմությունն ավարտվում է ողբերգականորեն. Շտապելով ինչ-որ գործով զբաղվել՝ երեխաները թողնում են մորը, որ մենակ մեռնի։ Չդիմանալով նման սարսափելի հարվածին՝ նա մահանում է նույն գիշեր։ Ռասպուտինը կոլեկտիվ ֆերմերի երեխաներին կշտամբում է ոչ անկեղծության, բարոյական սառնության, մոռացկոտության և ունայնության համար։

Կ. Գ. Պաուստովսկի «Հեռագիր». Կ.Գ. Պաուստովսկին ցույց է տալիս, որ Նաստյան անհոգի չէ. նա համակրում է Տիմոֆեևին, շատ ժամանակ է ծախսում նրա ցուցահանդեսը կազմակերպելու վրա։ Ինչպե՞ս կարող էր պատահել, որ ուրիշների մասին հոգ տանող Նաստյան անուշադրություն ցույց տա սեփական մոր նկատմամբ։ Ստացվում է, որ մի բան է տարվել աշխատանքով, դա անել ամբողջ սրտով, տալ դրան քո ամբողջ ուժը՝ ֆիզիկական և մտավոր, և մեկ այլ բան է հիշել քո սիրելիներին, մայրիկիդ, ամենասուրբ էակին։ աշխարհը, որը չի սահմանափակվում միայն դրամական փոխանցումներով և կարճ գրառումներով: Նաստյային չհաջողվեց ներդաշնակության հասնել «հեռավորի» և ամենամոտ մարդու հանդեպ սիրո միջև։ Սա է նրա դրության ողբերգությունը, սրանով է պայմանավորված անուղղելի մեղքի զգացումը, անտանելի ծանրության զգացումը, որ այցելում է նրան մոր մահից հետո, և որը հավերժ նստելու է նրա հոգում։

Խղճի համաձայն գործելու անհրաժեշտության խնդիրը

Ֆ.Մ.Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ». Գլխավոր հերոսստեղծագործություններ - Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը շատ բարի գործեր է արել: Նա իր էությամբ բարի մարդ է, ով դժվարությամբ է անցնում ուրիշների ցավը և միշտ օգնում է մարդկանց։ Այսպիսով, Ռասկոլնիկովը փրկում է երեխաներին կրակից, իր վերջին գումարը տալիս Մարմելադովներին, փորձում է հարբած աղջկան պաշտպանել իրեն նեղացնող տղամարդկանցից, անհանգստանում է քրոջ Դունյայի համար, փորձում է կանխել նրա ամուսնությունը Լուժինի հետ, որպեսզի պաշտպանի նրան նվաստացումներից, սիրուց և խղճում է մորը, փորձում է չանհանգստացնել նրան իր խնդիրներով. Բայց Ռասկոլնիկովի խնդիրն այն է, որ նա ընտրել է միանգամայն անհամապատասխան միջոց նման գլոբալ նպատակներ իրականացնելու համար։ Ի տարբերություն Ռասկոլնիկովի, Սոնյան իսկապես գեղեցիկ գործեր է կատարում։ Նա զոհաբերում է իրեն հանուն սիրելիների, քանի որ սիրում է նրանց։ Այո, Սոնյան պոռնիկ է, բայց նա հնարավորություն չուներ ազնիվ ճանապարհով արագ գումար վաստակելու, և նրա ընտանիքը սովից մահանում էր։ Այս կինը կործանում է իրեն, բայց նրա հոգին մնում է մաքուր, քանի որ հավատում է Աստծուն և փորձում է բարություն անել բոլորին՝ սիրելով և կարեկցելով քրիստոնեական ձևով։
Սոնյայի ամենագեղեցիկ արարքը Ռասկոլնիկովի փրկությունն է..
Սոնյա Մարմելադովայի ողջ կյանքը անձնազոհություն է. Իր սիրո ուժով նա Ռասկոլնիկովին բարձրացնում է իրեն, օգնում նրան հաղթահարել իր մեղքը և նորից վեր կենալ: Սոնյա Մարմելադովայի գործողություններն արտահայտում են մարդկային արարքի ողջ գեղեցկությունը։

Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Պիեռ Բեզուխովը գրողի ամենասիրելի կերպարներից է։ Հակասության մեջ լինելով կնոջ հետ, զզվելով իրենց վարած աշխարհի կյանքից, ապրելով Դոլոխովի հետ մենամարտից հետո, Պիեռը ակամայից հավերժական, բայց այդքան կարևոր հարցեր է տալիս նրա համար. «Ի՞նչն է վատը: Ինչ լավ? Ինչու՞ ապրել, և ինչ եմ ես: Եվ երբ ամենախելացի մասոնական առաջնորդներից մեկը նրան հորդորում է փոխել իր կյանքը և մաքրվել՝ ծառայելով բարին, օգուտ բերելով իր մերձավորին, Պիեռը անկեղծորեն հավատում էր «մարդկանց եղբայրության հնարավորությանը, որոնք միավորված են՝ միմյանց աջակցելու առաքինության ճանապարհին։ »: Եվ այս նպատակին հասնելու համար Պիերն անում է ամեն ինչ։ ինչ նա անհրաժեշտ է համարում. գումար է նվիրաբերում եղբայրությանը, կազմակերպում է դպրոցներ, հիվանդանոցներ և ապաստարաններ, փորձում է հեշտացնել փոքրիկ երեխա ունեցող գյուղացի կանանց կյանքը։ Նրա արարքները միշտ ներդաշնակ են խղճի հետ, իսկ ճիշտ լինելու զգացումը նրան վստահություն է հաղորդում կյանքում։

Մ.Բուլգակով «Վարպետը և Մարգարիտան».Պոնտացի Պիղատոսը մահապատժի ուղարկեց անմեղ Յեշուային: Դատախազին ողջ կյանքում խիղճը տանջում էր, չէր կարողանում ներել իրեն վախկոտության համար։ Հերոսը խաղաղություն ստացավ միայն այն ժամանակ, երբ ինքը՝ Յեշույան ներեց նրան և ասաց, որ մահապատիժ չկա։

F.M. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ».Ռասկոլնիկովը սպանել է ծեր լոմբարդին, որպեսզի ապացուցի, որ ինքը «բարձր» էակ է։ Բայց հանցագործությունից հետո խիղճը տանջում է նրան, հալածանքի մոլուցք է զարգանում, հերոսը հեռանում է հարազատներից ու ընկերներից։ Վեպի վերջում նա զղջում է սպանության համար, բռնում հոգևոր ապաքինման ճանապարհը։