Ո՞ր դարում է ավերվել Ալեքսանդրիան։ Ալեքսանդրիայի գրադարանի պատմություն

Լեգենդն այն մասին, որ իբր մուսուլմանները և երկրորդ արդար խալիֆ Ումարի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) անմիջական հրահանգով այրել են Ալեքսանդրիայի հայտնի գրադարանը, շատ տարածված է, այն նույնիսկ հաճախ հանդիպում է հանրաճանաչ հրատարակություններում: Որոշ հեղինակներ նույնիսկ կարողանում են դա ներկայացնել որպես պատմական փաստ. Այսպիսով, ո՞վ է ոչնչացրել Ալեքսանդրիայի գրադարանը:

1. Ալեքսանդրիայում Պտղոմեոս II-ի կողմից հիմնադրված Ալեքսանդրիայի գրադարանը ներառում էր ավելի քան 500 տոննա գրքեր; սա նշանակում է, որ մասն այրվել է Ալեքսանդրիայի պաշարման ժամանակ Հուլիոս Կեսարի կողմից մ.թ.ա. 48-7-ին, սակայն փոխարինվել է Պերգամոնի գրադարանով, մյուս մասը ավերվել է քրիստոնյա մոլեռանդների կողմից 391 թվականին (Փոքր. Հանրագիտարանային բառարանԲրոքհաուս և Էֆրոն):

2. Ալեքսանդրիայի գրադարան, հնության ամենահայտնի գրադարանը, որը հիմնադրվել է Ալեքսանդրիայում 3-րդ դարի սկզբին Ալեքսանդրիայի թանգարանում։ մ.թ.ա ե. առաջին Պտղոմեոսների օրոք։ Այն գլխավորել են խոշորագույն գիտնականները՝ Էրատոստենեսը, Զենոդոտոսը, Արիստարքոս Սամոսացին, Կալիմաքը և այլք։

Հին գիտնականները դրանում հաշվել են 100000-ից 700000 հատոր։ Ալեքսանդրիայի գրադարանի հիմքում ընկած հին հունական գրականության և գիտության աշխատություններից բացի կային նաև արևելյան լեզուներով գրքեր։ Ալեքսանդրիայի գրադարանում աշխատում էր արտագրողների աշխատակազմ, որոնք զբաղվում էին գրքերի նամակագրությամբ։ Կալիմակոսի ղեկավարությամբ կազմվել է Ալեքսանդրիայի գրադարանի կատալոգը, որը հետագայում պարբերաբար թարմացվել է։

Ալեքսանդրիայի գրադարանի մի մասը ավերվել է մ.թ.ա 47-ին հրդեհի հետևանքով: ե. Ալեքսանդրյան պատերազմի ժամանակ, սակայն հետագայում գրադարանը վերականգնվել և համալրվել է Պերգամոնի գրադարանի հաշվին։ 391 թվականին ե. կայսր Թեոդոսիոս 1-ի օրոք գրադարանի մի մասը, որը գտնվում էր Սերապիսի տաճարում, ավերվեց քրիստոնյա մոլեռանդների կողմից. նրա վերջին մնացորդները ոչնչացան, ըստ երևույթին, արաբների տիրապետության տակ 7-8-րդ դարերում։ (TSB):

Այս առնչությամբ, ես ցանկանում եմ Ամրից՝ մարգարեի (խաղաղություն և խաղաղություն լինի նրան) ուղեկիցներից հեռացնել, այն մեղադրանքը, որ երբեմն նրան առաջադրվում է համաշխարհային մշակույթի դեմ ծանր մեղքի մեջ՝ խալիֆի հրամանով Ալեքսանդրիայի հանրահայտ գրադարանն այրելու մեջ։ Ումարը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից): Փորձագետները քաջ գիտակցում են, որ սա ընդամենը լեգենդ է, որն Ումարին վերագրում է «առաքինի» արարք՝ Ղուրանին հակասող գրքերի ոչնչացում։ Բայց ժողովրդական գրականության մեջ այս լեգենդը երբեմն ներկայացվում է որպես պատմական փաստ։ Նրանք նույնիսկ Ումարի բերանն ​​են դրել այն խոսքերը, որոնցով նա իբր հիմնավորել է գրադարանի այրումը. «Եթե այնտեղ պահվող գրքերը համապատասխանում են Ղուրանին, ապա դրանց կարիքը չկա, քանի որ. ամեն ինչ արդեն ասված է Ղուրանում. իսկ եթե հակասում են, ուրեմն պարզապես պետք է ոչնչացնել։

Սակայն ոչ Հովհաննես Նիկունցին, ով շատ է պատմում արաբների Եգիպտոս ժամանելուն ուղեկցող դժվարին պահերի մասին, ոչ էլ իսլամի հանդեպ թշնամաբար տրամադրված քրիստոնյա պատմաբանները չեն նշում գրադարանի հրդեհը։ Ամենայն հավանականությամբ, այն ժամանակվա ամենամեծ գրադարանն այլևս գոյություն չուներ։ Այն հանդարտորեն մարեց նախորդ երեք դարերի ընթացքում քրիստոնեության հեթանոսական գիտության հետ մղված պայքարի տակ։ (Տե՛ս. Butler, 1902, էջ 401-424. Մեջբերումը՝ Bolshakov O. History of the caliphate. «Eastern. Literature», T. 2. M .: RAN, 1989, p. 122):

Այդին Ալիզադե, ԱՀ ԳԱԱ փիլիսոփայության և քաղաքական և իրավական հետազոտությունների ինստիտուտի առաջատար գիտաշխատող, փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու, դոց.

Կարծիք կա, որ մեր հեռավոր նախնիները մեծ մասամբ տգետ ու անկիրթ մարդիկ են եղել։

Նրանց մեջ միայն մի քանի խելացիներ կային, իսկ մնացածները բավարարվում էին ոչ թե գիտելիքի տենչով, այլ անդադար պատերազմներով, օտար տարածքների գրավմամբ, կանանց առևանգմամբ և անվերջ խնջույքներով՝ առատ ոգելից խմիչքներով և անսահման ուտելով։ ճարպային և տապակած մթերքներից. Այս ամենը չնպաստեց առողջությանը, հետևաբար կյանքի տեւողությունը շատ ցածր մակարդակի վրա էր։

Նման դատողությունը լիովին հերքող ծանրակշիռ փաստարկը հիմնված է մ.թ.ա. 3-րդ դարի սկզբին։ ե. Այն կարելի է վստահորեն անվանել մարդկային իմաստության ամենամեծ պահեստը, որը կլանել է նախորդ դարաշրջանների քաղաքակրթության բոլոր ձեռքբերումները։ Տասնյակ հազարավոր ձեռագրեր՝ գրված հունարեն, եգիպտերեն և եբրայերեն լեզուներով, պահվում էին նրա պատերի ներսում։

Այս ամբողջ անգին հարստությունը, բնականաբար, մեռած քաշ չուներ՝ շոյելով իր թագադրված տերերի ունայնությունը։ Այն օգտագործվել է իր նպատակային նպատակի համար, այսինքն՝ ծառայել է որպես տեղեկատվության աղբյուր բոլորի համար։ Գիտելիքի ձգտող ցանկացած մարդ կարող էր հեշտությամբ ստանալ այն՝ անցնելով ընդարձակ սրահների զով պահարանների տակ, որոնց պատերին հատուկ դարակներ էին դասավորված։ Դրանց վրա պահված էին մագաղաթյա մագաղաթները, և գրադարանի աշխատակիցները դրանք խնամքով հանձնեցին բազմաթիվ այցելուների։

Վերջիններիս մեջ կային տարբեր նյութական հարստության և կրոնի տեր մարդիկ։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում էր, լիակատար իրավունք ուներ բացարձակապես անվճար ծանոթանալու իրեն հետաքրքրող տեղեկատվությանը։ Ալեքսանդրիայի գրադարանը երբեք շահույթի միջոց չի եղել, ընդհակառակը, նրան աջակցել են տիրող դինաստիայի փողերը։ Արդյո՞ք սա վառ ապացույց չէ, որ մեր հեռավոր նախնիները գիտելիքը դրել են ոչ ցածր, քան մարտադաշտերում սխրանքներն ու անհանգիստ մարդկային բնույթի այլ նմանատիպ գործողությունները։

Կրթված մարդը, այդ հեռավոր ժամանակներում, մեծ հարգանք էր վայելում։ Նրան վերաբերվում էին անթաքույց հարգանքով, իսկ խորհուրդն ընկալվում էր որպես գործելու ուղեցույց։ Հնության և այժմ մեծ փիլիսոփաների անունները բոլորի շուրթերին են, և նրանց դատողությունները արթնացնում են. ժամանակակից մարդիրական հետաքրքրություն. Օբյեկտիվության համար պետք է նշել, որ այս մեծագույն մտքերից շատերը չէին կարող կայանալ, եթե չլիներ Ալեքսանդրիայի գրադարանը:

Ուրեմն ու՞մ է մարդկությունը պարտական ​​այսպիսի մեծ գլուխգործոց: Առաջին հերթին Ալեքսանդր Մակեդոնացին. Նրա մասնակցությունն այստեղ անուղղակի է, բայց եթե չլիներ այս մեծ նվաճողը, ապա Ալեքսանդրիա քաղաքը չէր լինի։ Պատմությունը, սակայն, լիովին բացառում է սուբյեկտիվ տրամադրությունը, սակայն այս դեպքում կարելի է շեղվել կանոնից։

Հենց Ալեքսանդր Մակեդոնացու նախաձեռնությամբ է այս քաղաքը հիմնադրվել մ.թ.ա. 332 թվականին։ ե. Նեղոսի դելտայում։ Այն կոչվել է անպարտելի զորավարի պատվին և հիմք է դրել ասիական երկրներում գտնվող բազմաթիվ նմանատիպ Ալեքսանդրիաների: Նրանք, մեծ նվաճողի օրոք, կառուցեցին մինչև յոթանասուն հոգի։ Դրանք բոլորն ընկղմվել են դարերի խավարի մեջ, և մնացել է առաջին Ալեքսանդրիան և այսօր Եգիպտոսի ամենամեծ քաղաքներից մեկն է։

Ալեքսանդր Մակեդոնացին մահացավ մ.թ.ա. 323 թվականին։ ե. Նրա հսկայական կայսրությունը բաժանվեց մի քանի առանձին նահանգների։ Նրանց գլխավորում էին մեծ նվաճողի զինակիցները՝ Դիադոչին։ Նրանք բոլորը եկել են հունական երկրներից և փոքր Ասիայից մինչև Հնդկաստան երկար ճանապարհ են անցել։

Հին Եգիպտոսի հողերը գնացին Դիադոչու Պտղոմեոս Լագին (Ք.ա. 367-283): Նա հիմնեց նոր պետություն. Հելլենիստական ​​Եգիպտոսմայրաքաղաք Ալեքսանդրիայում և հիմք դրեց Պտղոմեոսների դինաստիայի համար: Դինաստիան գոյատևեց 300 երկար տարիներ և ավարտվեց Պտղոմեոս XII-ի դստեր՝ Կլեոպատրայի (մ.թ.ա. 69-30) մահով։ Այս զարմանահրաշ կնոջ ռոմանտիկ կերպարը դեռևս մեծ վեճերի առարկա է պատմաբանների և բոլոր նրանց միջև, ովքեր անտարբեր չեն սառը քաղաքական հաշվարկով խառնված կրքոտ սիրային կրքերի նկատմամբ։

Պտղոմեոս Լագը երեխաներին գերազանց կրթություն է տվել։ Հետևելով մակեդոնացի թագավորների օրինակին, որոնք իրենց երեխաներին վստահել էին այն ժամանակվա առաջատար փիլիսոփաներին, նորաստեղծ տիրակալը Ալեքսանդրիա հրավիրեց Դեմետրիոս Ֆոլերացուն (Ք.ա. 350-283թթ.) և Ստրատոն ֆիզիկոսին (Ք.ա. 340-268թթ.): Այս գիտուն մարդիկ Թեոֆրաստոսի աշակերտներն էին (Ք.ա. 370-287 թթ.): Նույնն էլ իր հերթին սովորել է Պլատոնի և Արիստոտելի մոտ և շարունակել վերջիններիս գործը։

Այս հարցն արտահայտվել է փիլիսոփայական դպրոցում։ Նա կոչվում էր ճեմարան, իսկ նրա աշակերտները կոչվում էին պերիպատետիկներ։ Ճեմարանն ուներ գրադարան։ Այն չէր պարունակում մեծ թվով ձեռագրեր, սակայն նման հաստատության կազմակերպման և գործունեության բուն սկզբունքը քաջ հայտնի էր ինչպես Դեմետրիոս Ֆոլերացուն, այնպես էլ Ստրատոն ֆիզիկոսին։ Նրանց առաջարկից էր, որ Պտղոմեոս Լագը գաղափար ստացավ Ալեքսանդրիայում ստեղծելու հիանալի գրադարան։

Օբյեկտիվության և պատմական ճշգրտության համար պետք է նշել, որ գաղափարը վերաբերում էր ոչ միայն գրադարանին։ Եգիպտոսի առաջին հույն թագավորը մտադրվել է ստեղծել մուկ- թանգարան. Գրադարանը համարվում էր դրա մաս՝ աստղագիտական ​​աշտարակի, բուսաբանական այգու, անատոմիական սենյակների անհրաժեշտ հավելում։ Ենթադրվում էր, որ այն տեղեկատվություն կպահեր նրանց համար, ովքեր կզբաղվեին բժշկությամբ, աստղագիտությամբ, մաթեմատիկայով և հասարակության համար անհրաժեշտ այլ գիտություններով։

Գաղափարն, իհարկե, հանճարեղ է՝ մեկ անգամ ևս ընդգծելով այդ հեռավոր դարաշրջանում ապրած մարդկանց մտավոր և հոգևոր բարձր մակարդակը։ Բայց Պտղոմեոս Լագին վիճակված չէր իրականացնել իր երազանքները։ Մահացել է մ.թ.ա 283 թվականին։ ե, առանց նման գլոբալ և անհրաժեշտ նախագիծ իրականացնելու։

Թագավորական գահը վերցրել է նրա որդին՝ Պտղոմեոս II Ֆիլադելֆոսը (Ք.ա. 309-246 թթ.)։ Արդեն իր գահակալության առաջին տարվանից նա, հոր կամքի համաձայն, ձեռնամուխ եղավ ինչպես Ալեքսանդրիայի գրադարանի, այնպես էլ թանգարանի հիմնադրմանը։

Պատմությունը, ցավոք, չգիտի, թե երբ է կյանքի կոչվել այս ամբողջ վեհ գաղափարը։ Մեզ հայտնի չէ ճշգրիտ ամսաթիվը, կոնկրետ օրը, երբ առաջին այցելուները մտան ընդարձակ սրահներ և վերցրին անգին տեղեկություններով մագաղաթներ։ Մենք նույնիսկ չգիտենք, թե որտեղ է գտնվում Ալեքսանդրիայի գրադարանը և ինչպիսի տեսք ունի այն:

Հաստատ հայտնի է միայն, որ հնության այս մեծագույն հասարակական հաստատության առաջին պահապանը եղել է Զենոդոտոս Եփեսացի(Ք.ա. 325-260 թթ.): Այս հարգված հին հույն փիլիսոփան Ալեքսանդրիա եկավ Պտղոմեոս Լագի հրավերով։ Նա նույնպես, ինչպես իր գործընկերները, զբաղվում էր Եգիպտոսի հույն առաջին թագավորի երեխաների դաստիարակությամբ և, ըստ երևույթին, անջնջելի տպավորություն թողեց շրջապատի վրա իր գիտելիքներով ու հայացքներով։

Հենց նրան է Պտղոմեոս II Ֆիլադելֆոսը վստահել գրադարանի հետ կապված բոլոր կազմակերպչական հարցերի լուծումը, որը նոր էր սկսել աշխատել։ Այս հարցերը շատ էին։ Առաջին և ամենակարևորը – ձեռագրերի իսկության և որակի գնահատում.

Անգնահատելի տեղեկություններ պարունակող պապիրուսի մագաղաթները թագավորական տունը գնել է տարբեր մարդկանցից, մասնավոր անձանց կամ փիլիսոփայական դպրոցներին պատկանող փոքրիկ գրադարաններից, երբեմն էլ դրանք պարզապես առգրավվել են Ալեքսանդրիայի նավահանգստում խարսխված նավերի մաքսային զննման ժամանակ։ Ճիշտ է, նման բռնագրավումը միշտ փոխհատուցվում էր դրամական պարգևով։ Այլ բան է, թե վճարված գումարը համապատասխանե՞լ է ձեռագրի իրական արժեքին։

Զենոդոտոս Եփեսացին այս նուրբ հարցում գլխավոր դատավորն էր։ Նա գնահատել է իրեն քննարկման ներկայացված փաստաթղթերի պատմատեղեկատվական արժեքը։ Եթե ​​ձեռագրերը համապատասխանում էին Ալեքսանդրիայի գրադարանի սահմանած խիստ չափանիշներին, ապա դրանք անմիջապես փոխանցվում էին հմուտ արհեստավորների ձեռքը։ Վերջիններս ստուգել են նրանց վիճակը, վերականգնել, պատշաճ ընթեռնելի տեսք տալ, որից հետո մագաղաթներն իրենց տեղը զբաղեցրել են դարակներում։

Եթե, այնուամենայնիվ, հույն փիլիսոփայի ձեռքն են ընկել որոշ անճշտություններով, սխալ տվյալներով ձեռագրեր, ապա նա հատուկ նշաններով նշել է համապատասխան պարբերությունները։ Հետագայում ցանկացած ընթերցող, ծանոթանալով այս նյութին, տեսավ, թե ինչին կարելի է վստահել անվերապահորեն, և ինչը կասկածի ենթակա է և ճիշտ ու ճշգրիտ տեղեկություն չէ։

Երբեմն Ալեքսանդրիայի գրադարանի առաջին պահապանին հանձնում էին նաև ակնհայտ կեղծ, որը գնված էր անբարեխիղճ մարդկանցից։ Այն ժամանակ մագաղաթների վաճառքից ուզողները շատ էին։ Սա ցույց է տալիս, որ վերջին 25 դարերի ընթացքում մարդկային էությունը քիչ է փոխվել։

Նաև Զենոդոտոս Եփեսացին զբաղվում էր ձեռագրերի դասակարգմամբ։ Նա դրանք բաժանեց տարբեր թեմաների, որպեսզի գրադարանի աշխատակիցները հեշտությամբ գտնեն ընթերցողին անհրաժեշտ նյութը։ Շատ թեմաներ կային՝ բժշկություն, աստղագիտություն, մաթեմատիկա, փիլիսոփայություն, կենսաբանություն, ճարտարապետություն, կենդանաբանություն, արվեստ, պոեզիա և շատ ու շատ այլ թեմաներ։ Այս ամենը մուտքագրվել է հատուկ կատալոգներում և տրամադրվել համապատասխան հղումներով։

Ձեռագրերը բաժանվել են նաև ըստ լեզվի. Ամբողջ նյութի գրեթե 99%-ը գրվել է եգիպտերեն և հունարեն լեզուներով։ Շատ քիչ մագաղաթներ են գրվել եբրայերեն և Հին աշխարհի որոշ այլ լեզուներով: Այստեղ հաշվի են առնվել նաև ընթերցողների նախասիրությունները, ուստի հազվագյուտ լեզվով գրված որոշ արժեքավոր նյութեր թարգմանվել են հունարեն և եգիպտերեն։

Ալեքսանդրիայի գրադարանում մեծ ուշադրություն է դարձվել նաև անգին ձեռագրերի պահպանման պայմաններին։. Տարածքը հիմնովին օդափոխվել է, աշխատակիցները համոզվել են, որ դրանցում խոնավություն չկա։ Պարբերաբար բոլոր մագաղաթները ստուգվել են դրանցում միջատների առկայության համար, իսկ վնասված փաստաթղթերը ենթարկվել են անհապաղ վերականգնման։

Այս ամբողջ աշխատանքը շատ դժվար էր և ժամանակատար։ Շատ ձեռագրեր կային։ Տարբեր աղբյուրներ տարբեր թվեր են տալիս։ Ամենայն հավանականությամբ, սրահների և պահոցի դարակներում առնվազն 300.000 մագաղաթ կար։ այն մեծ գումար, համապատասխանաբար, իսկ Ալեքսանդրիայի գրադարանի աշխատակազմը մեծ թիմ էր։ Այս բոլոր մարդիկ պահվում էին թագավորական գանձարանի հաշվին։

Ալեքսանդրիայի գրադարանի կամարների տակ

Պտղոմեոսները 300 տարի բացարձակապես անվճար ծախսեցին թանգարանի և գրադարանի պահպանման վրա։ Եգիպտոսի հույն արքաները սերնդեսերունդ ոչ միայն չկորցրեցին հետաքրքրությունը այս մտքի հանդեպ, այլ ընդհակառակը, ամեն կերպ փորձում էին ընդլայնել այն և կատարելագործել նրա աշխատանքը։

Պտղոմեոս III Եվերգետեսի (մ.թ.ա. 282-222 թթ.) օրոք հայտնվեց Ալեքսանդրիայի գրադարանի մասնաճյուղը։ Այն հիմնադրվել է Բաբելոնյան աստծո Սերապիսի տաճարում, որն օգտագործվում էր Պտղոմեոսների կողմից որպես բարձրագույն աստված, որը հավասար է Օսիրիսին (հին եգիպտացիների մեջ անդրաշխարհի թագավորին): Այդպիսի տաճարներ շատ են եղել հունական դինաստիայի ենթակա երկրներում։ Նրանցից յուրաքանչյուրը կրում էր նույն անունը՝ Serapeum:

Հենց Ալեքսանդրիայի Սերապեում էր գտնվում գրադարանի մասնաճյուղը։ Սա ևս մեկ անգամ ընդգծում է այս հասարակական հաստատության կարևորությունը, քանի որ Սերապեումներին տրվել է քաղաքական մեծ նշանակություն։ Նրանց գործառույթն էր հարթել կրոնական տարբերությունները այս հողերի սկզբնական բնակիչների՝ եգիպտացիների և հույների միջև, ովքեր մեծ թվով եկել էին Հին Եգիպտոս՝ Պտղոմեոսների իշխանության գալուց հետո մշտական ​​բնակության համար:

Պտղոմեոս III-ի օրոք Ալեքսանդրիայի գրադարանը 40 տարի ղեկավարում էր երրորդ խնամակալը (երկրորդ խնամակալը գիտնական և բանաստեղծ Կալիմակոսն էր). Էրատոսթենես Կյուրենացին(Ք.ա. 276-194 թթ.): Այս մեծարգո մարդը մաթեմատիկոս էր, աստղագետ, աշխարհագրագետ։ Նա նաև պոեզիայի սիրահար էր և լավ տիրապետում էր ճարտարապետությանը։ Ժամանակակիցները նրան բանականությամբ ոչնչով չեն զիջում հենց Պլատոնին։

Թագավորի հրատապ խնդրանքով Էրատոսթենես Կյուրենացին ժամանեց Ալեքսանդրիա և գլխապտույտ ընկղմվեց բազմազան, հետաքրքիր և բարդ գործի մեջ: Նրա օրոք Հին Կտակարանը ամբողջությամբ թարգմանվել է եբրայերենից հունարեն: Աստվածաշնչյան պատվիրանների այս թարգմանությունը, որով առաջնորդվում է ժամանակակից մարդկությունը, կոչվում է Յոթանասնից։

Հենց այս մարդու օրոք Ալեքսանդրիայի գրադարանում հայտնվեց «Աստղագիտական ​​կատալոգը»։ Այն ներառում էր ավելի քան 1000 աստղերի կոորդինատներ։ Կային նաև մաթեմատիկայի վերաբերյալ բազմաթիվ աշխատություններ, որոնցում Էրատոսթենեսը հիանալի նավահանգիստ էր։ Այս ամենն ավելի հարստացրեց Հին աշխարհի ամենամեծ հասարակական հաստատությունը:

Գիտելիքի համակարգված, խնամքով ընտրված աղբյուրները նպաստեցին նրան, որ շատ կրթված մարդիկ եկան Ալեքսանդրիա՝ ձգտելով կատարելագործել և խորացնել իրենց գիտելիքները գիտության տարբեր ոլորտներում:

Գրադարանի պատերի ներսում աշխատել են հին հույն մաթեմատիկոս Էվկլիդեսը (մահ. մ.թ.ա. 273), Արքիմեդեսը (մ. (Ք.ա. 322-278) և շատ ու շատ ուրիշներ։ Ալեքսանդրիայի գրադարանը մեծ ժողովրդականություն էր վայելում Հին Հունաստանի բժիշկների շրջանում:

Բանն այն էր, որ, համաձայն այն ժամանակ գործող օրենքների, Բալկանյան թերակղզու հողերում անհնար էր վիրաբուժական պրակտիկայով զբաղվել։ Մարդու մարմինը կտրատելը խստիվ արգելված էր։ Հին Եգիպտոսում այս հարցին բոլորովին այլ կերպ էին վերաբերվում։ Մումիաների ստեղծման դարավոր պատմությունն արդեն ինքնին հուշում էր կտրող գործիքների միջամտությունը։ Առանց նրանց մումիֆիկացումը հնարավոր չէր լինի։ Ըստ այդմ, վիրաբուժական վիրահատությունները համարվում էին սովորական և ծանոթ գործ։

Հույն Էսկուլապիոսը օգտագործեց բոլոր հնարավորությունները Ալեքսանդրիա մեկնելու համար, և դա մնացորդի պատերի ներսում էր՝ բարելավելու իրենց հմտությունները և ծանոթանալու համար. ներքին սարքմարդու մարմինը. Նրանք հավաքեցին անհրաժեշտ տեսական նյութը Ալեքսանդրիայի գրադարանի պատերի ներսում: Այստեղ հսկայական ինֆորմացիա կար։ Այդ ամենը դրված էր հին եգիպտական ​​մագաղաթների վրա, խնամքով վերականգնված և դասավորված։

Էրատոսթենես Կյուրենացու գործը շարունակվել է այլ խնամակալների կողմից։ Նրանցից շատերը հրավիրվել էին հունական երկրներից՝ որպես թագադրված սերնդի ուսուցիչներ։

Դա հաստատված պրակտիկա էր։ Գրադարանի խնամակալը նաև հաջորդ գահաժառանգի դաստիարակն էր։ Փոքր տարիքից երեխան կլանել է հնության ամենամեծ հասարակական հաստատության մթնոլորտը, ոգին։ Մեծանալով և իշխանություն ձեռք բերելով՝ նա արդեն Ալեքսանդրիայի գրադարանը համարում էր հարազատ և ցավալիորեն մոտ մի բան։ Մանկության լավագույն հիշողությունները կապված էին այս պատերի հետ, ուստի դրանք միշտ փայփայված ու փայփայված էին:

Ալեքսանդրիայի գրադարանի անկումը տեղի է ունենում մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի վերջին տասնամյակներին: հա. Հռոմեական Հանրապետության ուժեղացված ազդեցությունը, Կլեոպատրայի և Պտղոմեոս XIII-ի միջև իշխանության համար պայքարը հանգեցրեց լուրջ քաղաքական կատակլիզմի: Հռոմեական զորավար Հուլիոս Կեսարի (մ.թ.ա. 100-44) միջամտությունն օգնեց Կլեոպատրային միանձնյա և անբաժան թագավորության ցանկության մեջ, բայց բացասաբար ազդեց. մշակութային ժառանգությունմեծ քաղաք.

Հուլիոս Կեսարի հրամանով նավատորմը հրկիզվեց՝ ելույթ ունենալով Պտղոմեոս XIII-ի կողմից։ Կրակը սկսեց անխնա կուլ տալ նավերը։ Բոցի լեզուները տարածվել են քաղաքի շենքերի վրա։ Քաղաքում հրդեհներ են սկսվել. Շուտով նրանք հասան Ալեքսանդրիայի գրադարանի պատերին։

Իրենց կյանքն ու ունեցվածքը փրկելով զբաղված մարդիկ օգնության չեկան այն նախարարներին, ովքեր փորձում էին ապագա սերունդների համար պահպանել մատյանների վրա դրոշմված անգին տեղեկատվությունը։ Էսքիլեսի, Սոֆոկլեսի և Եվրիպիդեսի ձեռագրերը զոհվել են հրդեհից։ Մարդկային քաղաքակրթության ծագման մասին տվյալներ պարունակող հին եգիպտացիների ձեռագրերը ընդմիշտ մոռացության են մատնվել։ Կրակը անխնա լափեց բժշկական տրակտատները, աստղագիտական ​​ու աշխարհագրական տեղեկատուները։

Այն ամենը, ինչ դարեր շարունակ մեծ դժվարությամբ հավաքվել էր Միջերկրական ծովում, մի քանի ժամում ոչնչացավ հրդեհից։ Ավարտվեց Ալեքսանդրիայի գրադարանի երեքդարյա պատմությունը։ 48 թվականն էր մ.թ.ա. ե.

Բնականաբար, երբ կրակը մարեց, կրքերը հանդարտվեցին, մարդիկ նայեցին իրենց արածին ու սարսափեցին։ Կլեոպատրան, ով Կեսարի ձեռքից ստացավ անբաժան իշխանություն, փորձեց վերականգնել իր նախնիների նախկին մեծությունն ու հպարտությունը։ Նրա հրամանով գրադարանը վերակառուցվեց, բայց անհոգի պատերը չկարողացան փոխարինել այն, ինչ պետք է պահվեր իրենց հետևում։

Թագուհու մեկ այլ երկրպագու՝ հռոմեացի հրամանատար Մարկոս ​​Անտոնիոսը (մ.թ.ա. 83-30թթ.), փորձել է օգնել գրադարանը լրացնել նոր ձեռագրերով։ Դրանք առաքվել էին Հռոմեական Հանրապետության կողմից վերահսկվող տարբեր վայրերից, սակայն դրանք հեռու էին այն ձեռագրերից, որոնց վրա ուսումնասիրում էին հնության մեծ փիլիսոփաները:

30 թվականին մ.թ.ա. ե. Կլեոպատրան ինքնասպան է եղել. Նրա մահով ավարտվեց Պտղոմեոսյան դինաստիան։ Ալեքսանդրիան դարձավ հռոմեական նահանգ՝ դրանից բխող բոլոր հետեւանքներով։

Ալեքսանդրիայի գրադարանը շարունակում էր գոյություն ունենալ, բայց ոչ ոք լուրջ ֆինանսական ներարկումներ չարեց դրան։ Դա տևեց ևս երեք հարյուր տարի։ Գրադարանի մասին վերջին հիշատակումը տեղի է ունենում 273 թվականին։ Սա Հռոմի կայսր Ավրելիանոսի (214-275) գահակալության, Հռոմեական կայսրության ճգնաժամի և Պալմիրայի թագավորության հետ պատերազմի ժամանակներն են։

Վերջինս կայսրությունից պոկված եւ իր անկախությունը հռչակած նահանգ էր։ Այս նոր պետական ​​կազմավորումը շատ արագ զորացավ Զենոբիա Սեպտիմիոս թագուհու օրոք (240-274): Ալեքսանդրիա քաղաքը հայտնվեց այս թագավորության հողերի վրա, ուստի հռոմեական Ավրելիանոս կայսրի զայրույթն արտացոլվեց դրանում։

Ալեքսանդրիան փոթորկվել է և այրվել։ Այս անգամ ոչինչ չէր կարող փրկել Ալեքսանդրիայի գրադարանը։ Նա մահացավ կրակի մեջ և ընդմիշտ դադարեց գոյություն ունենալ: Ճիշտ է, կա վարկած, որ նույնիսկ այս հրդեհից հետո գրադարանը մասամբ վերականգնվել է, և այն գոյատևել է ևս 120 տարի՝ վերջնականապես մոռացության մատնվելով միայն 4-րդ դարի վերջին։

Անվերջ տարիներ էին քաղաքացիական պատերազմներեւ միասնական Հռոմեական կայսրության վերջին կայսր Թեոդոսիոս I-ի (346-395) գահակալությունը։ Հենց նա հրամայեց ոչնչացնել բոլոր հեթանոսական տաճարները: Գրադարանը գտնվում էր Ալեքսանդրիայում՝ Serapeum-ում (Սերապիսի տաճար): Կայսրի հրամանով այն այրվել է նմանատիպ բազմաթիվ այլ կառույցների հետ միասին։ Մարդկային գիտելիքի երբեմնի ամենամեծ աղբյուրի ողորմելի մնացորդները վերջապես ոչնչացան:

Սրա վրա կարելի էր վերջ դնել այս տխուր պատմությանը։ Բարեբախտաբար, չնայած հազվադեպ է, բայց հրաշքներ տեղի են ունենում երկրի վրա: Ալեքսանդրիայի գրադարանը փյունիկի պես վերածնվեց մոխիրներից։ Այս հրաշքը տեղի է ունեցել 2002 թվականին Ալեքսանդրիա քաղաքում։

Գրադարան
Ալեքսանդրինա

Մարդկանց աչքի առաջ հայտնվեց ապակու, բետոնի և գրանիտի ինքնատիպ ճարտարապետությամբ ամենամեծ շենքը։ Այն կոչվում է "". Այս շենքի կառուցմանը մասնակցել են տասնյակ նահանգներ։ Ղեկավարել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի աշխատանքը։

Վերակենդանացած գրադարանն ունի հսկայական տարածքներ, բազմաթիվ ընթերցասրահներ, 8 միլիոն գրքի պահեստարաններ։ Հիմնական ընթերցասրահգտնվում է ապակե տանիքի տակ և օրվա մեծ մասը ողողված է արևով։

Ժամանակակից մարդիկ հարգանքի տուրք են մատուցել հեռավոր նախնիներին: Նրանք վերակենդանացրին մեծ ավանդույթները, որոնք թաղված էին մոխրի կույտի տակ գրեթե 1000 տարի առաջ։ Սա ևս մեկ անգամ ապացուցում է, որ մարդկային քաղաքակրթությունը ոչ թե դեգրադացվում է, այլ շարունակում է իր հոգևոր աճը։ Թող այս գործընթացը դանդաղ ընթանա, բայց ժամանակի հոսում անխուսափելի է, և գիտելիքի տենչը սերունդների հետ չի մարում, այլ շարունակում է տիրել մարդկային մտքերին և ստիպում է մեզ նման վեհ գործերի։

Հոդվածը գրել է Ռիդար-Շաքինը

Արտասահմանյան հրապարակումների նյութերի հիման վրա

Փիլիպոսի որդու՝ Ալեքսանդրի գահակալությունը փոքր Մակեդոնիայում սկզբում նշանավորվեց մեծ մարտերով և ռազմական արշավներով, որոնց արդյունքում գրավված պետությունների շնորհիվ Մակեդոնիայի տարածքները մեծապես մեծացան։ Այդ պետությունների թվում էր Եգիպտոսը։ Եգիպտացիները Ալեքսանդր Մակեդոնացուն պաշտում էին որպես արևի աստծո որդի։ Հենց Եգիպտոսում կառուցված և Ալեքսանդրի կողմից այդքան սիրելի Ալեքսանդրիա քաղաքում կանգնեցվեց թանգարանը, որի մի մասը զարմանալի գրադարան էր։ Մինչ այժմ մարդկությունը հարց է տալիս՝ «Ո՞վ է այրել

Ալեքսանդրիայի եգիպտական

Եգիպտոսի Ալեքսանդր Մակեդոնացու Ալեքսանդրիա քաղաքը կառուցվել է Միջերկրական ծովի ափին։ Նրա նավահանգստում միշտ կային բազմաթիվ առևտրական նավեր տարբեր երկրներ. Այստեղ բերեցին փայտ, արծաթ, թանկարժեք գինիներ, մանուշակագույն ներկված բուրդ։ Հայտնի Փարոսի փարոսը, որն աշխարհում հայտնի է որպես աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը, ծառայել է որպես նավաստիների հղման կետ։

Եգիպտացի վաճառականների նավերը նավարկում էին Ալեքսանդրիայի նավահանգստի նավահանգիստներից, որոնք Ալեքսանդրիայից արտահանում էին կտավատի բարակ գործվածքներ, հացահատիկ, պապիրուսի եղեգ և դրանից ապրանքներ, փղոսկր, արծաթյա իրեր և այլն։

Նավահանգստի մոտ էր հայտնի Պտղոմեոսյան պալատը, որի շքեղ ինտերիերը զարդարված էր տարբեր կարգի մարմարով, թանկարժեք նուրբ փորագրված կահույքով, նախշավոր գորգերով և դիցաբանության տեսարաններով զարդարված գորգերով:

Ալեքսանդրիայի փողոցները ուղիղ էին։ Նրանք հատվում են 90 աստիճանի անկյան տակ։ Գլխավոր մայրուղու երկարությունը հասել է 6 կմ-ի։ Փողոցն այնքան լայն էր, որ մի քանի վագոն կարող էին միաժամանակ անցնել դրանով։ Հույն և մակեդոնացի ռազմիկների ջոկատները ամբողջ օրը շրջում էին փողոցներով։ Կենտրոնում այնքան շատ մարդ կար, որ անհնար էր առաջ տանել, և հրապարակներում նայողներ կուտակվեցին՝ խորհելով փողոցային դերասանների և կրկեսի կատարողների ելույթների մասին։

Թանգարան Ալեքսանդրիայում

Սակայն Ալեքսանդր Մակեդոնացու քաղաքի գլխավոր գրավչությունը գիտության և արվեստի իսկական տաճարն էր, որը կոչվում էր թանգարան: Այս բառի բառացի թարգմանությունը հնչում է որպես «Մուսաների տաճար» և այլաբանորեն կապված է գերագույն աստծո Զևսի ինը դուստրերի՝ արվեստի հովանավորների հետ: Դրանց թվում կան այնպիսիք, որոնք մենք այժմ դասում ենք ոչ թե որպես արվեստ, այլ գիտություն՝ աստղագիտություն, պատմություն։

Ալեքսանդրիայի թանգարանը կառուցվել է Պտղոմեոսյան դինաստիայի օրոք։ Նա գրավել է քաղաքի մի ամբողջ թաղամաս։ Բաղկացած է տարբեր չափերի և նշանակության շենքերի համալիրից։ Շրջակայքը զարդարված էր ծառերով ու ծաղկանոցներով։

Թանգարանի բնակիչներ և գրադարանի այցելուներ

Ալեքսանդրիայի թանգարան էին եկել ցարի կողմից տարբեր երկրներից հրավիրված հայտնի գիտնականներ ու բանաստեղծներ։ Այստեղ նրանք ապրում էին, մասնակցում էին համատեղ ճաշկերույթների, անցկացնում դասեր, բովանդակալից ու հուզիչ զրույցներ ունեցան բազմաթիվ սյուժեներում, վիճեցին և միմյանց հետ կիսվեցին իրենց բացահայտումներով։ Հենց այստեղ էր, որ գիտնականն առաջին անգամ առաջարկեց, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը, իսկ Էրատոստենեսը կանխատեսեց այդ հնարավորությունը. ճանապարհորդություն աշխարհով մեկ. Դրա հիմքում ընկած էր Երկիրը որպես գունդ հասկացությունը։ Էվկլիդեսը գրեց «Սկիզբներ» զարմանալի գիրքը, որը հեղափոխություն արեց մաթեմատիկայի մեջ և սկիզբ դրեց երկրաչափության գիտությանը, դառնալով այս գիտության առաջին դասագիրքը։

Հենց այստեղ՝ թանգարանում, արտահայտվեցին փորձագետների սոցիալական նոր հայացքները։ Էրատոսթենեսը կարծիք հայտնեց տարբեր ազգերի մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքի մասին՝ նրանց խելամտության և դաստիարակության մակարդակից. նա հայտարարեց, որ մարդկանց չի կարելի դատել ըստ ազգության, քանի որ ինչպես հույների մեջ կան անբարոյական և անկիրթ մարդիկ։ , ուրեմն ոչ հույների մեջ կան շատ կիրթ ու

Ստոր Պտղոմեոս

Ալեքսանդրիայի գրադարանի պատմությունը - նրա ֆոնդերի ստեղծման պատմությունը: Այն գիտական ​​ժողովածուներից էր, քանի որ հավաքածուն պարունակում էր մոտ յոթ հարյուր հազար պապիրուսի մագաղաթներ։ Կային նաև Էսքիլեսի և Սոֆոկլեսի ձեռագրերը, որոնք հավերժական պահպանման են հանձնել Եգիպտոսի թագավոր Պտղոմեոս III Էվերգերդը։ Ի դեպ, նա դրանք ստացել է ոչ լրիվ ազնիվ ճանապարհով։

հայտնի Հետաքրքիր փաստերԱլեքսանդրիայի գրադարանի մասին։ Օրինակ, այն մասին, որ Պտղոմեոս III Էվերգերդը, գրավի դիմաց վերցնելով մատյանները աթենացիներից՝ պատճեններ պատրաստելու համար, նախընտրեց կորցնել մեծ գումար, բայց ձեռագրերը պահել իր մոտ։ Թագավորն իր հյուրերին ոչ պակաս նենգորեն էր վերաբերվում. նա խստորեն ստուգում էր, թե ինչ գրքեր են նրանք բերում Ալեքսանդրիա։ Եթե ​​նման օրինակ չկար Ալեքսանդրիայի գրադարանի հավաքածուում, բնօրինակը բռնագրավվում էր հօգուտ քաղաքի ու եգիպտական ​​պետության, իսկ նրա գրքի պատճենը հանձնվում էր հյուրին։

Գրադարան Ալեքսանդրիայում

«Գրադարան» բառն ի սկզբանե բառացի թարգմանվել է որպես «գրապահարան»: Ալեքսանդրիայի գրադարանում մատյանները հատակից մինչև առաստաղ պահվում էին հսկայական գրապահարաններում՝ դրանով իսկ արդարացնելով հաստատության անվանումը։ Նրա հիմնադիրն է Պտղոմեոս II Ֆիլադելֆոսը։ Նա նաև ստեղծել է թանգարանը։ Իսկ 309-ից 246 տարին ընկած ժամանակահատվածը կոչվում է գրադարանի և թանգարանի ստեղծման ժամանակաշրջան։ մ.թ.ա ե.

Գրադարանի կազմակերպում

Գլխավոր գրադարանավարը ղեկավարել է Ալեքսանդրիայի գրադարանը։ Նրա պարտականությունները ներառում էին ձեռագրերի որակն ու իսկությունը որոշելը։ Գրքերը խստորեն հաշվառվում էին: Կազմվել է ձեռագիր գանձերի կատալոգ։ Հավաքածուների և կատալոգների գրքերը դասակարգվել են ըստ առարկայի, լեզվի և տրամադրվել հատուկ հղումներով: Հաշվի են առնվել նաև ընթերցողների հատուկ հետաքրքրությունները առանձին հրապարակումների նկատմամբ։ Ֆոնդերի համալրումն իրականացվել է փոքր գրադարաններում և մասնավոր հավաքածուներում գրքեր ձեռք բերելու միջոցով։

Գրադարանում աշխատում էին հատուկ վարպետներ, որոնք զբաղվում էին նաեւ դրանց «ընթեռնելի» ապահովելով։ Նրանք նաև կրկնակի ստուգեցին ներկայացված տեղեկատվության ճշգրտությունը, և կասկածելի կետերը նշվեցին հատուկ պատկերակներով, որպեսզի ցանկացած ընթերցող հասկանա, թե ինչ փաստերի վրա կարելի է հենվել, և որ տեղեկատվությանը պետք է զգուշությամբ վերաբերվել:

Նեղոսի հովտում ժամանակակից գիտնականները մեծ քանակությամբ հին պապիրուսներ են հայտնաբերել։ Այս գտածոները նրանց ստիպեցին եզրակացնել, որ գրադարանի բնօրինակները պատճենվել են: Եվ քանի որ Ալեքսանդրիան խոշոր կենտրոն էր, ներառյալ գրքի առևտուրը, հնարավոր է, որ պապիրուսներից այս օրինակները աղեքսանդրիացի վաճառականների կողմից այլ երկրներ արտահանվող և նավահանգստային շուկայում վաճառվող թեժ ապրանք էին:

Պատմաբանները նաև որոշել են Ալեքսանդրիայի գրադարանի գրադարանավարների մոտավոր ցուցակ՝ մինչև մ.թ.ա. 2-րդ դարը։ մ.թ.ա ե.

Հատկապես Ալեքսանդրիայի գրադարանում նրանք վերահսկում էին սանիտարահիգիենիկ նորմերի և չափորոշիչների կատարումը՝ դրանց առավելագույն պահպանման նպատակով։ Տարածքը լավ օդափոխված էր, պաշտպանված խոնավությունից։ Մագաղաթները ժամանակ առ ժամանակ ստուգվում էին վնասների համար, այդ թվում՝ բազմաթիվ միջատներից, և անմիջապես կարգի էին բերվում։

Պտղոմեոս III Էվերգերտի օրոք հիմնարկի մասնաճյուղ բացվեց Ալեքսանդրյան Սերապեումում (Սերապիոս աստծո տաճար)։

Ո՞վ է այրել Ալեքսանդրիայի գրադարանը.

Պատմությունը մեզ պատմում է մի քանի իրադարձությունների մասին, որոնք վնասել են հայտնի գրադարանին։

Առաջին տարեթիվը մ.թ.ա. 48 թվականն է։ ե., երբ հռոմեական կայսր Հուլիոս Կեսարի հետ պատերազմի ժամանակ գրադարանի մի մասի հետ այրվեցին մեծ թվով մագաղաթներ։ Հենց այդ ժամանակ էլ բռնկվեց Ալեքսանդրիայի գրադարանում հայտնի հրդեհը, որը բռնկվեց քաղաքի հրդեհի հետևանքով, որն առաջացել էր հռոմեական զորքերի կողմից քաղաքի պարիսպների այրումից։

Այդ ժամանակ համալրվեց հավաքածուի թվային կազմը։ Բայց նրա գանձերի կազմը որակապես փոխվել է։ Դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 41 թվականին։ ե. շնորհիվ Մարկ Անտոնիի։ Նա Պերգամոնի հավաքածուից խլեց 200 հազար մագաղաթ եւ նվիրեց իր սիրելիին՝ Եգիպտոսի թագուհի Կլեոպատրային։ Հետագայում հավաքածուն երկրորդ անգամ թալանվեց հռոմեացիների կողմից։ Սակայն սա մեզ պատասխան չի տալիս այն հարցին, թե ով է ոչնչացրել Ալեքսանդրիայի գրադարանը։

Հռոմեական տիրապետության ժամանակաշրջանում, երբ 4-րդ դ. ողջ Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնեությունը հռչակվել է հիմնական կրոն, Ալեքսանդրիայի գրադարանը ոչնչացվել է Եգիպտոսի եպիսկոպոս Թեոֆիլոսի հրամանով, ով իր ողջ ուժով պայքարել է իր ատելի «հեթանոսության» դեմ։ Դա տեղի է ունեցել Թեոդոսիոս կայսեր օրոք։ Բայց սա դեռ վերջնական պատասխանը չէ այն հարցին, թե ով է այրել Ալեքսանդրիայի գրադարանը։

Ալեքսանդրիան 7-րդ դարի առաջին կեսին երկու անգամ գրավել են արաբները, և նրա գրադարանի վերջնական ոչնչացումը հաճախ կապված է այդ արշավանքների հետ։

Այսպիսով, այն հարցը, թե ով է այրել Ալեքսանդրիայի գրադարանը հայտնի դառնալու համար, դժվար թե երբևէ ստույգ պատասխան գտնի:

Եգիպտոսի Ալեքսանդրիայի թագավորական գրադարանը հին աշխարհի ամենամեծ գրադարանն էր։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ այն հիմնադրվել է մ.թ.ա 3-րդ դարի սկզբին՝ Եգիպտոսի թագավոր Պտղոմեոս II-ի օրոք։ Գրադարանը հավանաբար ստեղծվել է այն բանից հետո, երբ հայրը կառուցել է գրադարանային համալիրի առաջին մասը՝ Մուսաների տաճարը (Museion):

Հունական Մուսաների տաճարը երաժշտության, պոեզիայի և գրականության տուն էր, փիլիսոփայության դպրոց և գրադարան, ինչպես նաև սուրբ տեքստերի շտեմարան։

Սկզբում գրադարանը սերտորեն կապված էր Մուսաների տաճարի հետ և հիմնականում զբաղվում էր տեքստերի խմբագրմամբ։ AT հին աշխարհԳրադարանները կարևոր դեր են խաղացել ստեղծագործությունների իսկությունը պահպանելու գործում, քանի որ նույն տեքստը հաճախ եղել է մի քանի տարբերակներով՝ տարբեր որակի և հուսալիության:

Ալեքսանդրինայի Bibliotheca-ի խմբագիրներն առավել հայտնի են հոմերոսյան տեքստերի վերաբերյալ իրենց աշխատանքով։ Գրադարանում աշխատել են հելլենիստական ​​դարաշրջանի բազմաթիվ նշանավոր գիտնականներ, այդ թվում՝ Էվկլիդեսը և Էրատոստենեսը (վերջինս եղել է գրադարանի պահապան մ.թ.ա. 236-195 թվականներին)։

Այդ դարաշրջանի գիտնականների աշխարհագրական ցրվածությունը հուշում է, որ գրադարանն իրականում եղել է գիտական ​​հետազոտությունների և ուսուցման հիմնական կենտրոնը։

2004 թվականին լեհ և եգիպտացի հետազոտողների խումբը հայտնաբերել է գրադարանի մի մասի մնացորդներ: Հնագետները հայտնաբերել են տասներեք «դասասրահներ», որոնցից յուրաքանչյուրը ունի կենտրոնական ամբիոն (ամբիոն):

Եգիպտոսի հնությունների բարձրագույն խորհրդի գլխավոր քարտուղար Զահի Հավասը գնահատում է, որ բոլորը միասին դասասենյակները կարող են տեղավորել մոտ 5000 ուսանող: Այսպիսով, գրադարանը հատկապես այն ժամանակաշրջանի համար խոշոր գիտահետազոտական ​​կենտրոն էր։

Ամենայն հավանականությամբ, գրադարանը բաղկացած էր մի քանի շենքերից, որտեղ հիմնական գրապահոցը կից կամ գտնվում էր հին Մուսաների տաճարին շատ մոտ։ Սերապեում տաճարում կար նաև օժանդակ գրադարան։ Պատմական աղբյուրներից միշտ չէ, որ պարզ է դառնում, թե «գրադարան» ձևակերպումը վերաբերում է ամբողջ համալիրին, թե կոնկրետ շենքին: Սա խառնաշփոթ է ավելացնում այն ​​հարցին, թե երբ, ում կողմից և որ գրադարանն է ոչնչացվել:

Հավաքածու

Պտղոմեոս III-ի հրամանագրով քաղաքի բոլոր հյուրերը պարտավոր էին գրադարանին հանձնել բոլոր մագաղաթներն ու գրքերը ցանկացած լեզվով, որտեղ գործերը դպիրների կողմից արագ պատճենվում էին հավաքածուի համար: Երբեմն պատճեններն այնքան լավ էին մշակվում, որ բնօրինակը ուղարկվում էր պահեստ, իսկ պատճենները տրվում էին անկասկած տերերին։

Պտղոմեոսը նաև մատյաններ ձեռք բերեց ողջ Միջերկրական ծովում, ներառյալ Հռոդոսը և Աթենքը։ Ըստ Գալենի՝ Պտղոմեոս III-ը որոշել է աթենացիներից վերցնել Էսքիլեսի, Սոֆոկլեսի և Եվրիպիդեսի բնօրինակ ստեղծագործությունները։ Աթենացիները որպես գրավ պահանջեցին հսկայական գումար՝ 15 տաղանդ (1 տաղանդ՝ 26,2 կգ արծաթ), և ստացան վճար։ Հետագայում աթենացիները «վարձավճար» ստացան, իսկ Պտղոմեոսը բնագիր մատյանները պահեց գրադարանում։

Գրադարանի հավաքածուն արդեն հայտնի էր հին աշխարհում և շարունակեց աճել դրանից հետո: Սկզբում պապիրուսն օգտագործվել է ձայնագրության համար, 300-ից հետո հնարավոր է, որ մագաղաթների մի մասը պատճենվել է մագաղաթի վրա։

Անշուշտ, մագաղաթների ճշգրիտ թիվը հնարավոր չէ որոշել։ Տարբեր աղբյուրների համաձայն գրադարանում պահվում էր 400.000-ից 700.000 մագաղաթ: Մարկ Անտոնին Կլեոպատրային ավելի քան 200,000 մագաղաթ է նվիրել գրադարանի համար՝ որպես նրա հարսանեկան նվերի մաս: Այս մագաղաթները վերցվել են Պերգամումի մեծ գրադարանից, ինչը հանգեցրել է նրա հավաքածուի աղքատացմանը։

Գրադարանի դասակարգիչը, ինչ ձևով էլ որ լինի, չի պահպանվել, և հնարավոր չէ ասել, թե որքան ծավալուն էր հավաքածուն։ Հավանական է, որ հարյուր հազարավոր մատյանների հավաքածուում կարող էին լինել տասնյակ հազարավոր բնօրինակ գործեր, բայց մնացած մագաղաթները կրկնօրինակել են դրանք կամ նույն տեքստի այլընտրանքային տարբերակներն են։

Գրադարանի ոչնչացում

Հին և ժամանակակից աղբյուրներից կարելի է առանձնացնել Ալեքսանդրիայի գրադարանի ոչնչացման հիմնական հղումները.

• Կեսարի նվաճումները, 48 մ.թ.ա.
• Ավրելիանոսի հարձակումը երրորդ դարում;
• Թեոֆիլոսի հրամանագիրը 391 թ.
• Մահմեդականների նվաճումները 642 թվականին և դրանից հետո։

Այս բոլոր կետերին պետք է զգուշությամբ վերաբերվել, դրանցից շատերը վիճարկվում են այլ գիտնականների կողմից, և հաճախ տեքստերը տառապում են կողմնակալությունից և մեղքը կոնկրետ թեմաների վրա բարդելու ցանկությամբ:

Կեսարի նվաճումները, 48 մ.թ.ա.

Պլուտարքոսի կենսագրությունը, որը գրվել է առաջին կամ երկրորդ դարի վերջին, նկարագրում է մի ճակատամարտ, որի ժամանակ Կեսարը ստիպված եղավ այրել իր սեփական նավերը Ալեքսանդրիայի նավահանգստում, որտեղից նավահանգստային օբյեկտները, քաղաքային շենքերը և գրադարանը բռնկվում էին: Դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 48 թվականին՝ Կեսարի և Պտղոմեոս XIII-ի մարտերի ժամանակ։

Սակայն 25 տարի անց պատմաբան և աշխարհագրագետ Ստրաբոնը գրում է, որ գրադարանը տեղում է, և ինքը աշխատել է դրանում։ Թեև Պլուտարքոսը նաև նշում է, որ կայսրության արևելյան մասում (մ.թ.ա. 40-30 թթ.) կառավարող Մարկոս ​​Անտոնիոսը վերցրել է աշխարհի երկրորդ ամենամեծ գրադարանից (Պերգամոն) մագաղաթները և հավաքածուն նվիրել Կլեոպատրային՝ որպես փոխհատուցում։ կորուստներ.

Ավրելիական հարձակումը երրորդ դարում

Ըստ ամենայնի, գրադարանը պահպանվել է և շարունակում է գործել մինչև քաղաքը գրավել Ավրելիանոս կայսրը (270-275), որը ճնշել է Ալեքսանդրիայի ապստամբությունը։

Serapeum-ի գրադարանը մնում է անձեռնմխելի, սակայն դրա մի մասը, ըստ երևույթին, տեղափոխվում է Արևելյան Հռոմեական կայսրության նոր մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիս: Սակայն հռոմեացի պատմաբան Մարցելինոսը գրում է Սերապեումի տաճարի 378 թվականի մասին անցյալ ժամանակով և նշում, որ գրադարանը այրվել է, երբ Կեսարը գրավել է քաղաքը։

Մինչ Մարցելինուսը կարող է կրկնել Պլուտարքոսի պատմությունը, հնարավոր է նաև, որ նա գրում է իր դիտարկումների մասին, որ գրադարանն այս պահին այլևս գոյություն չունի:

Թեոֆիլոսի հրամանագիրը 391 թ.

391 թվականին քրիստոնյա Թեոդոսիոս I կայսրը հրամայեց ոչնչացնել բոլոր հեթանոսական տաճարները, իսկ Ալեքսանդրիայի Պատրիարք Թեոֆիլոսը կատարել է հրամանը։

Ժամանակակիցների գրառումներում խոսվում է Serapeum տաճարի ավերման մասին, բայց ոչ մի գրադարանի մասին ոչինչ չի ասվում։ Հնարավոր է, որ մատյաններից մի քանիսը ոչնչացվել են քրիստոնյա մոլեռանդների կողմից, սակայն դրա համար ոչ մի ապացույց չկա:

մահմեդական նվաճումներ

Նման պատմություն կա. երբ 645 թվականին արաբական զորքերը գրավեցին քաղաքը, հրամանատարը խալիֆ Ումարին հարցրեց, թե ինչ անել մատյանների հետ, ինչին նա պատասխանեց. «Եթե դրանցում գրվածը չի հակասում Ղուրանին, ապա դրանք չեն։ անհրաժեշտ են, եթե հակասում են, ապա առավել եւս պետք չեն: Ոչնչացնել նրանց»: Հետո մագաղաթներն այրեցին։

Այնուամենայնիվ, սա շատ առումներով նման է քարոզչական լեգենդի, որը նախատեսված է դատապարտելու «մահմեդական բանակների բարբարոսությունը»: Այն ժամանակ գրադարանի ավերման մասին հավաստի տեղեկություններ չկան, ինչպես նաև տեղեկություն այն մասին, թե այդ ժամանակ գրադարանն ընդհանրապես գոյություն ունի՞։

Թեև գրադարանի ֆիզիկական ոչնչացման փաստացի հանգամանքներն ու ժամկետները մնում են անորոշ, պարզ է, որ ութերորդ դարում գրադարանն այլևս նշանակալից հաստատություն չէր և դադարել էր գործել որևէ առումով:

Ալեքսանդրիայի գրադարանը հին աշխարհի ամենամեծ գրադարաններից էր: Հիմնադրվելով Ալեքսանդր Մակեդոնացու իրավահաջորդների կողմից՝ այն պահպանել է մտավոր և կրթական կենտրոնի իր կարգավիճակը դեռևս 5-րդ դարում։ Այնուամենայնիվ, իր երկար պատմության ընթացքում ժամանակ առ ժամանակ եղել են աշխարհի ուժերըսա՝ փորձելով ոչնչացնել մշակույթի այս ջահը։ Եկեք ինքներս մեզ հարց տանք, թե ինչու...

Գլխավոր գրադարանավարներ

Ենթադրվում է, որ Ալեքսանդրիայի գրադարանը հիմնադրել է Պտղոմեոս I-ը կամ Պտղոմեոս II-ը։ Քաղաքն ինքնին, որը հեշտ է հասկանալ իր անունով, հիմնադրել է Ալեքսանդր Մակեդոնացին, և դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 332 թվականին։

Եգիպտոսի Ալեքսանդրիան, որը, ըստ մեծ նվաճողի ծրագրի, վիճակված էր դառնալ գիտնականների և մտավորականների կենտրոնը, դարձավ, հավանաբար, աշխարհում առաջին քաղաքը, որը կառուցվել է ամբողջությամբ քարից, առանց փայտի օգտագործման: Գրադարանը բաղկացած էր 10 մեծ սրահներից և հետազոտողների աշխատասենյակներից:

Մինչ այժմ վիճում են դրա հիմնադրի անվան շուրջ։ Եթե ​​այս բառը ընկալվում է որպես նախաձեռնող և ստեղծող, այլ ոչ թե այդ ժամանակ կառավարող արքա, գրադարանի իսկական հիմնադիրը, ամենայն հավանականությամբ, պետք է ճանաչվի որպես Դեմետրիոս Ֆալերի անունով մարդ։

Դեմետրիոս Ֆալերացին մ.թ.ա 324 թվականին հայտնվեց Աթենքում՝ որպես ժողովրդի տրիբուն, և յոթ տարի անց ընտրվեց կառավարիչ։ Նա ղեկավարել է Աթենքը 10 տարի՝ մ.թ.ա. 317-ից մինչև 307 թվականը։ Դեմետրիուսը բավականին շատ օրենքներ արձակեց։ Դրանց թվում է օրենք, որը սահմանափակում է թաղումների շքեղությունը։

Նրա օրոք Աթենքն ուներ 90000 քաղաքացի, 45000 ընդունված օտարերկրացիներ և 400000 ստրուկներ։ Ինչ վերաբերում է անձամբ Դեմետրիոս Ֆալերացու անձին, ապա նա համարվում էր իր երկրում թրենդսթեր. նա առաջին աթենացին էր, ով իր մազերը լուսավորեց ջրածնի պերօքսիդով:

Ավելի ուշ նա հեռացվել է զբաղեցրած պաշտոնից, և նա մեկնել է Թեբե։ Այնտեղ Դեմետրիուսը գրել է հսկայական թվով ստեղծագործություններ, որոնցից մեկը տարօրինակ անունով՝ «Լույսի ճառագայթով երկնքում», ուֆոլոգները կարծում են, որ աշխարհում առաջին աշխատանքն է թռչող ափսեների մասին։

297 թվականին Պտղոմեոս I-ը համոզեց նրան բնակություն հաստատել Ալեքսանդրիայում։ Հենց այդ ժամանակ Դեմետրիուսը հիմնեց գրադարանը։ Պտղոմեոս I-ի մահից հետո նրա որդին՝ Պտղոմեոս II-ը Դեմետրիոսին ուղարկեց Եգիպտոսի Բուսիրիս քաղաք։ Այնտեղ գրադարանի ստեղծողը մահացել է թունավոր օձի խայթոցից։

Պտղոմեոս II-ը շարունակել է ուսումնասիրել գրադարանը, հետաքրքրվել գիտություններով, հիմնականում՝ կենդանաբանությամբ։ Գրադարանի պահապան նշանակեց Զենոդոտոս Եփեսացուն, ով այդ գործառույթները կատարում էր մինչև մ.թ.ա. 234 թվականը։ Պահպանված փաստաթղթերը հնարավորություն են տալիս ընդլայնել գրադարանի հիմնական պահապանների ցուցակը՝ Էրատոսթենես Կյուրենացին, Արիստոֆանես Բյուզանդացի, Արիստարքոս Սամոթրակեցի։ Դրանից հետո տեղեկատվությունը դառնում է մառախլապատ։

Գրադարանավարները դարերի ընթացքում ընդլայնել են հավաքածուն՝ դրան ավելացնելով պապիրուսներ, մագաղաթներ և նույնիսկ, ըստ լեգենդի, տպագիր գրքեր։ Գրադարանը պարունակում էր պարզապես անգին փաստաթղթեր։ Նա սկսեց թշնամիներ ունենալ, հիմնականում Հին Հռոմում:

Առաջին թալան և գաղտնի գրքեր

Ալեքսանդրիայի գրադարանի առաջին թալանն իրականացվել է մ.թ.ա. 47 թվականին Հուլիոս Կեսարի կողմից։ Այդ ժամանակ այն համարվում էր գաղտնի գրքերի շտեմարան՝ տալով գրեթե անսահմանափակ ուժ։

Երբ Կեսարը ժամանեց Ալեքսանդրիա, գրադարանում կար առնվազն 700000 ձեռագիր։ Բայց ինչո՞ւ նրանցից ոմանք սկսեցին վախ ներշնչել։ Իհարկե, հունարեն գրքեր կային, որոնք գանձեր էին դասական գրականությունոր մենք ընդմիշտ կորցրել ենք։ Բայց դրանց մեջ չպետք է լինի վտանգավոր:

Բայց Հունաստան փախած բաբելոնացի քահանա Բերոսի ողջ ժառանգությունը կարող է տագնապալի լինել: Բերոսոսը Ալեքսանդր Մակեդոնացու ժամանակակիցն էր և ապրել է Պտղոմեոսյան դարաշրջանում: Բաբելոնում եղել է Բելի քահանա։ Եղել է պատմաբան, աստղագուշակ և աստղագետ։ Նա հորինել է կիսաշրջանաձև արևային ժամացույց և ստեղծել արեգակնային և լուսնային ճառագայթների ավելացման տեսություններ՝ կանխատեսելով. ժամանակակից աշխատանքներլույսի միջամտությամբ:

Բայց իր որոշ գործերում Բերոսուսը գրել է մի շատ տարօրինակ բանի մասին. Օրինակ՝ հսկաների քաղաքակրթության և կամ այլմոլորակայինների, կամ ստորջրյա քաղաքակրթության մասին։

Ալեքսանդրիայի գրադարանում պահվում էին նաև Մանեթոյի ամբողջական գործերը։ Եգիպտացի քահանան և պատմաբանը, Պտղոմեոս I-ի և Պտղոմեոս II-ի ժամանակակիցը, նախաձեռնվել է Եգիպտոսի բոլոր առեղծվածների մեջ: Նույնիսկ նրա անունը կարելի է մեկնաբանել որպես «Թոթի սիրելին» կամ «Թոթի ճշմարտության իմացությունը»:

Այս մարդը հարաբերություններ էր պահպանում Եգիպտոսի վերջին քահանաների հետ։ Նա ութ գրքերի հեղինակ էր և Ալեքսանդրիայում հավաքեց խնամքով ընտրված 40 մագաղաթներ, որոնք պարունակում էին եգիպտական ​​թաքնված գաղտնիքները, այդ թվում, հավանաբար, Թոթի գիրքը։

Ալեքսանդրիայի գրադարանում պահվում էին նաև փյունիկացի պատմաբան Մոկուսի աշխատանքները, ում վերագրվում է ատոմային տեսության ստեղծման գործը։ Կային նաև հնդկական չափազանց հազվագյուտ և արժեքավոր ձեռագրեր, որոնցից ոչ մի հետք չի մնացել։

Հայտնի է, որ մինչ գրադարանի ավերումը կար 532800 մագաղաթ։ Հայտնի է, որ կային բաժիններ, որոնք կարելի էր անվանել «Մաթեմատիկական գիտություններ» և «Բնական գիտություններ»։ Կար նաև ընդհանուր տեղեկատու, նույնպես քանդված։ Այս բոլոր ավերածությունները վերագրվում են Հուլիոս Կեսարին։ Նա վերցրեց գրքերի մի մասը. մի մասը այրեց, մյուս մասը պահեց իր համար։

Թոմաս Քոուլ Կայսրության ճանապարհը. Ոչնչացում» 1836 թ

Մինչ այժմ չկա ամբողջական որոշակիություն, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունեցել այն ժամանակ։ Իսկ Կեսարի մահից երկու հազար տարի անց նա դեռ ունի և՛ համախոհներ, և՛ հակառակորդներ։ Աջակիցներն ասում են, որ ինքը գրադարանում ոչինչ չի այրել. Հնարավոր է, որ Ալեքսանդրիայի նավահանգստի պահեստում այրվել են մի շարք գրքեր, սակայն դրանք հռոմեացիները չեն հրկիզել։

Կեսարի հակառակորդները, ընդհակառակը, պնդում են, որ հսկայական թվով գրքեր միտումնավոր ոչնչացվել են։ Նրանց թիվը հստակ սահմանված չէ և տատանվում է 40-70 հազարի սահմաններում։ Կա նաև միջանկյալ կարծիք՝ կրակը գրադարան է տարածվել այն թաղամասից, որտեղ մարտեր են եղել, և այն այրվել է պատահաբար։

Ամեն դեպքում, գրադարանն ամբողջությամբ չի քանդվել։ Այդ մասին չեն խոսում ո՛չ հակառակորդները, ո՛չ Կեսարի կողմնակիցները, նրանց ժամանակակիցները՝ նույնպես. Իրադարձության մասին պատմվածքները, որոնք ժամանակին ամենամոտ են դրան, այնուամենայնիվ, նրանից բաժանում է երկու դար։ Ինքը՝ Կեսարը, իր գրառումներում չի զբաղվում այս թեմայով։ Ըստ ամենայնի, նա «առգրավել» է իրեն ամենահետաքրքիր թվացող առանձին գրքեր։

Պատահականությո՞ւն, թե՞ «սևազգեստ տղամարդիկ».

Գրադարանի հետագա ավերակներից ամենալուրջը, ամենայն հավանականությամբ, իրականացրել են Պալմիրայի թագուհի Զենոբիա Սեպտիմիուսը և Ավրելիանոս կայսրը Եգիպտոսում տիրելու համար իրենց պատերազմի ընթացքում: Եվ կրկին, բարեբախտաբար, գործը վերջնականապես չկործանվեց, բայց արժեքավոր գրքերն անհետացան։

Հայտնի է, թե ինչու Դիոկղետիանոս կայսրը զենք վերցրեց գրադարանի դեմ։ Նա ցանկանում էր ոչնչացնել այն գրքերը, որոնք պարունակում էին ոսկու և արծաթի պատրաստման գաղտնիքները, այսինքն՝ ալքիմիայի վերաբերյալ բոլոր աշխատանքները։ Եթե ​​եգիպտացիները կարողանան արտադրել այնքան ոսկի և արծաթ, որքան ցանկանում էին, ապա, ըստ կայսրը, նրանք կարող էին զինել հսկայական բանակ և հաղթել կայսրությանը:

Դիոկղետիանոս կայսրը, որը ոչնչացրեց ալքիմիական ձեռագրերը

284 թվականին կայսր է հռչակվել ստրուկի թոռը՝ Դիոկղետիանոսը։ Նա, կարծես, ծնված բռնակալ էր, և վերջին հրամանագիրը, որը նա ստորագրեց մինչև գահից հրաժարվելը 305 թվականի մայիսի 1-ին, հրամայեց ոչնչացնել քրիստոնեությունը:

Եգիպտոսում մեծ ապստամբություն բռնկվեց Դիոկղետիանոսի դեմ, և 295 թվականի հուլիսին կայսրը սկսեց Ալեքսանդրիայի պաշարումը։ Նա վերցրեց Ալեքսանդրիան, սակայն, ըստ լեգենդի, կայսեր ձին, մտնելով նվաճված քաղաք, սայթաքեց։ Դիոկղետիանոսը այս դեպքը մեկնաբանեց որպես աստվածների կողմից քաղաքը խնայելու հրամայող նշան:

Ալեքսանդրիայի գրավումից հետո ալքիմիական ձեռագրերի կատաղի որոնումներ սկսվեցին, և բոլոր հայտնաբերվածները ոչնչացվեցին: Թերևս դրանք պարունակում էին ալքիմիայի հիմնական բանալիները, որոնք այժմ բացակայում են այս գիտությունը հասկանալու համար: Մենք չունենք ոչնչացված ձեռագրերի ցանկ, սակայն լեգենդը դրանցից մի քանիսը վերագրում է Պյութագորասին, Սողոմոնին և նույնիսկ հենց Հերմես Տրիսմեգիստոսին: Չնայած դրան, իհարկե, պետք է վերաբերվել որոշակի թերահավատությամբ։

Գրադարանը շարունակում էր գոյություն ունենալ։ Չնայած այն փաստին, որ այն կրկին ու կրկին ավերվել է, գրադարանը շարունակել է աշխատել այնքան ժամանակ, քանի դեռ արաբներն ամբողջությամբ ավերել են այն։ Իսկ արաբները գիտեին, թե ինչ են անում։ Նրանք արդեն ոչնչացրել են մոգության, ալքիմիայի և աստղագիտության վերաբերյալ բազմաթիվ գաղտնի աշխատանքներ ինչպես բուն իսլամական կայսրությունում, այնպես էլ Պարսկաստանում: Նվաճողները գործել են ըստ իրենց կարգախոսի՝ «Քուրանից բացի այլ գրքեր պետք չեն»։

646 թվականին նրանց կողմից հրկիզվել է Ալեքսանդրիայի գրադարանը։ Հայտնի է հետևյալ լեգենդը՝ խալիֆ Ումար իբն ալ-Խաթաբը 641 թվականին հրամայեց հրամանատար Ամր իբն ալ-Ասին այրել Ալեքսանդրիայի գրադարանը՝ ասելով.

Ալեքսանդրիայի գրադարանի այրումը 391 թ. 1910 նկարազարդում.

Ֆրանսիացի գրող Ժակ Բերժիեն ասել է, որ գրքերը զոհվել են կրակի մեջ, հավանաբար այն պրա-քաղաքակրթությունից առաջ, որը գոյություն ուներ մինչ այժմյան, մարդկային քաղաքակրթությունը: Ոչնչացան ալքիմիական տրակտատները, որոնց ուսումնասիրությունը հնարավորություն կտար իրականում հասնել տարրերի փոխակերպմանը։

Կախարդական աշխատանքները և այլմոլորակայինների հետ հանդիպման ապացույցները, որոնց մասին խոսում էր Բերոսուսը, ոչնչացվեցին: Նա կարծում էր, որ ջարդերի այս ամբողջ շարքը չի կարող պատահական լինել։ Այն կարող է իրականացնել մի կազմակերպություն, որը Բերգիեն պայմանականորեն անվանում է «սևազգեստ տղամարդիկ»: Այս կազմակերպությունը գոյություն ունի դարերի ու հազարամյակների ընթացքում և ձգտում է ոչնչացնել որոշակի տեսակի գիտելիքները:

Մնացած մի քանի ձեռագրերը, հնարավոր է, դեռևս անձեռնմխելի են, բայց գաղտնի հասարակությունները խնամքով պաշտպանված են աշխարհից:

Իհարկե, շատ լավ կարող է լինել, որ Բերգիեն պարզապես իրեն թույլ է տվել երազել, բայց հնարավոր է, որ այս ամենի հետևում կան իրական, բայց հազիվ թե խելամիտ մեկնաբանության ենթակա փաստեր:

Վալդիս ՊԵՅՊԻՆՍ

հղումhttp://storyfiles.blogspot.ru/2015/05/b log-post_2.html