Հավատ Իֆկովսկայա. Արվեստի ստեղծագործության դրվագի վերլուծությունը՝ որպես ուսանողական էսսեների ժանր, Ռասկոլնիկովի խոստովանությունը Սոնյային սպանության մեջ

1. Ռասկոլնիկովի խոստովանությունը Սոնյային սպանության մեջ.
   Սոնյայի առաջին արձագանքը խոստովանությանը վախն ու սարսափն էր, որը վերջերս զգաց Լիզավետան։ Ինձ թվում է, որ Ռասկոլնիկովը Լիզավետային տեսել է Սոնյայի դեմքին, և այդ զգացումը «սառեցրել է հոգին», քանի որ Սոնյան կարող էր լինել Լիզավետայի տեղում։
   Սոնյայի հետ հանդիպումը համոզեց նրան, որ նա ամենևին էլ այն չէ, ինչ նա պատկերացնում էր, նա իրեն բացահայտեց որպես սիրող անձնավորություն, զգայուն և համակրելի հոգով, կարեկցանքի ընդունակ։
   Դրվագի վերջում Սոնեչկան Ռասկոլնիկովի հետ իրեն ոչ մի կերպ չի պահում մարդասպանի հետ, այլ ընդհակառակը, ինչպես օգնության կարիք ունեցող մարդու հետ։ Ռասկոլնիկովն իր կողքին տեսնում է Սոնյայի աջակցությունն ու միակ աջակցությունը, որը կարող է օգնել նրան ճիշտ ուղու վրա գնալ։

   Պատասխանել Ջնջել

2. Սերիա #1

   «Եվ երբ աղջկա սիրտը ցավում է, ապա, իհարկե, դա նրա համար ամենավտանգավորն է։ Այստեղ դուք, անշուշտ, կցանկանաք «փրկել», և տրամաբանել, և հարություն առնել, և կոչ անել ավելի վեհ նպատակների և վերակենդանացնել նոր կյանքի և գործունեության:
   Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

   Իմ կարծիքով, Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպի այս տեսարանը շատ նշանակալից դեր ունի, մենք ավելի լավ ենք հասկանում գլխավոր հերոս Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին և Սոնեչկա Մարմելադովայի իրական վերաբերմունքը նրա նկատմամբ։ Սպանությունը խոստովանելով իրեն՝ իր Սոնեչկային, ով ինքն է խախտել Աստծո օրենքը, նա ցանկանում է տեսնել համախոհի, ով իր հետ կկիսի պատասխանատվությունն ու տառապանքը։
   Խոստովանության տեսարանը շատ լարված է, Ռասկոլնիկովը հասկանում է, որ Սոնեչկան պետք է իմանա, թե ինչ է արել, նրա ամբողջ էությունը ցանկանում է նրա դեմքին փրկիչ տեսնել։ Սոնյայի արձագանքը սարսափ էր, բայց նա կարող է հասկանալ նրան, հավատալ նրան։ Հավատքն առ Աստված և մարդասիրությունը թույլ չեն տալիս Սոնյային Ռասկոլնիկովին թողնել բախտի ողորմությանը։ «Սոնյան նետվեց նրա պարանոցին, գրկեց նրան և ձեռքերով ամուր սեղմեց նրան»:
   Այստեղից կարելի է հասկանալ, որ Սոնյան նրա համար կդառնա հրեշտակ, ով Ռասկոլնիկովին կտանի ճիշտ ճանապարհով՝ փրկագնման ճանապարհով։

   Պատասխանել Ջնջել

3. Ռասկոլնիկովի խոստովանության դրվագը.
   Ինձ համար այս դրվագը այնքան էլ լավը չէր: Նշեմ, որ դերասանները լավ են ընտրված, բայց ինձ շատ են նյարդայնացնում այն ​​էմոցիաները, որ ուզում են մեզ փոխանցել գլխավոր հերոսները։ Խոստովանությունից հետո Սոնեչկան, կարծես քարից, խոսում է Ռասկոլնիկովի հետ։
   Դեկորները շատ լավ են ընտրված։ Եվ չնայած ես չէի կարող տեսնել ամբողջ բնակարանը, պարզ է, որ դեղինն ու դրա երանգները հայտնվում են:
   Ամփոփելով՝ կարող եմ ասել, որ ամեն ինչ այնքան էլ վատ չէ, որքան առաջին հայացքից, բայց այս էմոցիաները... Ինձ սպանում են։

   Պատասխանել Ջնջել

4. 
   Առաջին անգամ ժամանելով Սոնեչկայի առանձնասենյակ՝ Ռասկոլնիկովն ուզում էր հասկանալ, թե ինչպես է նա ապրում, այսպես »: Փոքր երեխակարողացավ հաղթահարել իր իրավիճակը, որն աջակցում է նրան: Նա վստահ էր, որ շուտով նա ինքնասպան կլինի, չի կարողանա ապրել իր «հանցագործության» հետ։ Բայց Սոնյան անհավանական տոկուն աղջիկ է։ Այն ղեկավարվում է սիրով, մարդկանց հանդեպ կարեկցանքով և առ Աստված հավատքով: Նա երբեք թույլ չի տա, որ իր ընտանիքը սովամահ լինի, և առավել եւս, որ իր խորթ քույր Պոլենկան գնա իր ճանապարհով և դառնա մարմնավաճառ:
   Առաջարկվող դրվագում մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է Ռոդիոն Ռոմանովիչը երկրորդ անգամ այցելում Սոնեչկային և խոստովանում իր հանցանքը, քանի որ նա տեսնում է նրա մեջ հարազատ ոգի, քանի որ նա նույնպես կործանեց նրա կյանքը՝ ոտնահարելով ավետարանի պատվիրանները։ Սոնյայի առաջին արձագանքն այս խոստովանությանը վախ ու սարսափ էր, քանի որ նա մարդասպանի հետ նույն սենյակում էր։ Բայց նա ներեց Ռասկոլնիկովին՝ հասկանալով, որ այժմ միայն ինքը կարող է հասկանալ նրան։ «Սոնյան նետվեց նրա պարանոցին, գրկեց նրան և ձեռքերով ամուր սեղմեց նրան ...»:

   Նատաշա Դատլինա

   Պատասխանել Ջնջել

5. Մեկնաբանության համար ես ընտրեցի երկրորդ հատվածը, քանի որ ինձ թվում է, որ «Հանցագործություն և պատիժ» ֆիլմի հին տարբերակի դերասաններն առավել ճշգրիտ կերպով փոխանցել են Սոնյա Մարմելադովայի և Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի երկխոսության մթնոլորտը, որը նկարագրել է Ֆ. Դոստոևսկին վեպում. Ինձ հատկապես դուր եկավ Սոնյայի կերպարը։ Ահա թե ինչ էի սպասում, որ կտեսնեմ այս խեղճ աղջկան։ Նա այնքան փոքր է և փխրուն, նրա ձայնը այնքան երկչոտ է և կոտրված, ինչպես գրքում: Սոնյայի բոլոր զգացմունքները, այն ամենը, ինչ կատարվում է նրա հոգում, ճշգրիտ փոխանցվում են էկրանին։ Նրա ձայնը լի է հուսահատությամբ. Նա կանգնում է խորթ մոր համար՝ անհանգստանալով և սեղմելով ձեռքերը՝ Ռասկոլնիկովին մերկացնելով իր հոգում կուտակված տառապանքի ողջ խորությունը։ Նրա դեմքի յուրաքանչյուր գիծ լի է անվերջանալի թախիծով։
   Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը տոգորված էր Սոնյայով և նրա դժբախտությամբ, զգաց իր սիրո ամբողջ ուժը իր ընտանիքի հանդեպ: Նրա խոսքերում կարելի է լսել կարեկցանք և ըմբռնում. «Իսկ ի՞նչ կլինի քեզ հետ»: " Ես չգիտեմ." Սոնյան տխուր պատասխանում է. Հետո նա շրջվում է ու գնում դեպի պատուհանը, կարծես այլեւս չէր կարող նայել վշտից դողացող խեղճ աղջկան։
   Այս դրվագը լի է իմաստով. Դրանում հերոսների միջև անխզելի կապ է ծնվում, որը նրանց կտանի վշտի և ուրախության միջով և կմնա նրանց հետ ամբողջ կյանքում:

   Պատասխանել Ջնջել

6. Բուգլակ Նիկիտա
   Առաջին դրվագ
   Ինձ վրա մեծ տպավորություն թողեց «Ոճիր և պատիժ» վեպի ժամանակակից, նկարահանված տարբերակից մի հատված։ Իմ կարծիքով դերասանները փայլուն են ընտրված, այնպիսի Ռասկոլնիկով ու այնպիսի Սոնեչկա էր, որ պատկերացնում էի այս վեպը կարդալիս։ Դերասաններն իրենց դերերը խաղացել են ամենաբարձր մակարդակով, նրանց հաջողվել է փոխանցել տեղի ունեցողի ողջ հուզական լարվածությունը, ողբերգությունն ու սարսափը։ Այս դրվագում էական դեր խաղաց նաև երաժշտությունը։ Կարծում եմ՝ հենց երաժշտությունն է արթնացրել իմ մեջ ակնածանքի այս աննկարագրելի զգացումը, այն հուզել է հոգիս՝ այն ճիշտ ճանապարհ դնելով այս դրվագի ընկալման համար։
   Կարծում եմ, որ այս հեզ դրվագի մասին կարելի է դատել մնացած հեռուստասերիալներով: Համոզված եմ, որ այն հագեցած է լինելու հիանալի երաժշտությամբ, հիանալի դերասանական խաղով և իրադարձությունների դինամիկ զարգացմամբ։ Ընդհանուր առմամբ, այս հատվածը կարողացավ ինձ հետաքրքրել շարքի մնացած մասով։

   Պատասխանել Ջնջել

7. Առաջարկված երկու դրվագներից առաջինն ավելի հավանեցի, քանի որ Սոնեչկան ինձ ավելի զգացմունքային թվաց և իսկապես համապատասխանում էր գրքի կերպարին։
   Վեպը կարդալով՝ Սոնյային հենց այդպիսին էի պատկերացնում. Նա իսկապես երեխայի տեսք ունի, նուրբ դողդոջուն ձայն ունի։
   Այս հատվածում ինձ թվում էր, թե Սոնյան ամեն ինչ կարդաց Ռասկոլնիկովի դեմքին, նախքան ինքը՝ ամեն ինչ ասելը։ Նա նորից հարցնում է՝ հուսալով, որ ճիշտ չէ, որ նա չի սպանել։
   Ինձ թվում է, որ այս դրվագը մեծ դեր է խաղում հենց վեպում։ Խոստովանություն. Սոնյան հասկանում է, որ այժմ, իմանալով ողջ ճշմարտությունը, չի կարող հանգիստ թողնել Ռասկոլնիկովին, և նա հասկանում է, որ չի թողնի նրան, պատրաստ է ամեն ինչի նրա համար։

   Պատասխանել Ջնջել

8. Ես ընտրում եմ սովետ Խաղարկային ֆիլմՀանցագործություն և պատիժ վեպի հիման վրա։ Ինձ թվում է, որ դերասանուհի Տատյանա Բեդովան ամենից լավ է փոխանցում Սոնեչկա Մարմելադովայի կերպարը, կերպարն ու կերպարը։ Նա մի կողմից մարմնավաճառ է, ինչից էլ վատ տեսք ունի։ Մյուս կողմից էլ տեսնում ենք «մաքուր» հոգով մի աղջկա, ով պատրաստ է ամեն ինչի գնալ հանուն իր ընտանիքի՝ Ռոդիոնի։
   Դերասանների համար ամենադժվարը կերպարներին ներկայացնելն է այնպես, ինչպես հեղինակը նախատեսել է այն աշխատանքը, որի վրա հիմնված է այս ֆիլմը։ Կարծում եմ, որ Տատյանա Բեդովան և Գեորգի Տարատորկինը հիանալի խաղացել են Սոնեչկայի և Ռասկոլնիկովի դերերը։

   Պատասխանել Ջնջել

9. 
   Ինձ թվում է, որ դա Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում շատ կարևոր դրվագ է։
   Այս ֆիլմը շատ տաղանդավոր դերասանական խաղ ունի։ Ինձ հատկապես դուր եկավ, թե ինչպես Սոնյան արձագանքեց իր խոստովանությանը։ Նրա դեմքին կարդում էին բոլոր հույզերը՝ տխրություն, զայրույթ, տեղի ունեցողի ժխտում, շփոթություն։ Կերպարները նույնպես շատ տպավորեցին ինձ։ Ամեն ինչ՝ մազից մինչև կոշիկ, համապատասխանում է գրքի նկարագրությանը։
   Ռասկոլնիկովը հասկացավ, որ չի կարող խուսափել մոտալուտ դադարից, բայց նա փորձեց գոնե ինչ-որ բանից կառչել, դանդաղեցնել։ Նրա տոնը Սոնյային շատ տարօրինակ է թվում։ Բայց միևնույն ժամանակ նա հասկանում է, որ ինքը նույնն է, դեմ է գնացել բարոյական սկզբունքներին, իր սեփական և ընդհանուր առմամբ հասարակությանը:
   Ընդհանրապես, ինձ ավելի շատ դուր եկավ ֆիլմի դրվագը, ինձ թվում է, որ այն ավելի հետաքրքիր է դիտել, տեսնել դեմքերի բոլոր էմոցիաները, այլ ոչ թե ինքս մտածել:

   Պատասխանել Ջնջել

10. Հեռուստասերիալ՝ հիմնված «Ոճիր և պատիժ» վեպի վրա, 8 սերիա, 2007 թ.

    Ռասկոլնիկովի սպանության խոստովանության տեսարանը Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում ամենակարևորներից է։ Ինձ թվում է՝ ֆիլմը շատ դիպուկ է փոխանցում այն, ինչ ուզում էր փոխանցել հեղինակը։ Նույն լարվածությունը, հուսահատությունը, տխրությունը, փակուղին։
    Թերևս այս ստեղծագործության վերաբերյալ իմ աշխատանքներից մեկում արդեն ասել եմ, որ ինձ համար բավական դժվար է եղել կարդալ վեպը։ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի սպանության տեսարանը, տանջանքները ահավոր ինձ վրա դրեցին. «Դաժան տաղանդ»՝ այսպես է բնորոշել Միխայլովսկին Դոստոևսկուն, և հնարավոր չէ չհամաձայնել. Այսպես թե այնպես, դրվագը և, ինձ թվում է, ամբողջ ֆիլմը փոխանցեց այն մթնոլորտը, որը ես, հենվելով իմ հույզերի ու ապրումների վրա, ապրեցի կարդալիս։ Սա, իհարկե, արժանի է նկարի ռեժիսորի հարգանքին։
    Անկեղծ ասած, ես չեմ սիրում գիրք կարդալուց հետո ֆիլմեր դիտել։ (Քչերն են կարողանում ոչ թե փչացնել կարծիքը, այլ, ընդհակառակը, նոր, բայց ինձ հարազատ բան ներկայացնել:) Ի վերջո, երբ կերպարներին ինքդ ես պատկերացնում, մտովի նկարում նրանց կերպարները, առանձնապես չես սիրում. անհամապատասխանությունը ֆիլմի պատկերների հետ։ Մեկ դրվագով չեմ կարող դատել, բայց հավատում եմ, որ այս ֆիլմը լավագույն միջոցըփոխանցում է վեպի պատմությունը՝ մինչև ամենափոքր մանրամասնությունը։
    Դերասաններն էլ իրենց դերերով մեծ աշխատանք են կատարել։ Սոնեչկա Մարմելադովան մեր առջև հանդես է գալիս որպես մարդասիրության, հեզության իսկական օրինակ, որպես մարդ, ով կարողանում է հասկանալ և աջակցել, որքան էլ իրավիճակը սարսափելի լինի։

    Պատասխանել Ջնջել

11. Հեռուստասերիալ՝ հիմնված «Ոճիր և պատիժ» վեպի վրա, 8 սերիա, 2007 թ.
    Ներկայացված դրվագում Ռասկոլնիկովը գալիս է Սոնյայի մոտ՝ խոստովանելու սպանությունը։ Հասկանալի է, որ երկուսն էլ դժվարությամբ են ապրում։ Ռոդիոնից շատ աշխատանք պահանջվեց Սոնյային վստահելու և խոստովանելու համար քաջություն հավաքելու համար, և նա իրեն տանջում էր սարսափելի կասկածներով ու ենթադրություններով։ Բայց երբ Սոնեչկան իմացավ, թե ինչ է արել Ռասկոլնիկովը, զղջաց դրա համար, ընդունեց դա և խոստացավ այնտեղ լինել նրա կյանքի բոլոր փորձությունների ժամանակ։ Ես հավատում եմ, որ այս դրվագը ցույց է տալիս, թե որքան է նա սիրում Ռոդիոնին։ Սոնեչկան բարեպաշտ մարդ է, հավատացյալ։ Այս պահը հուզիչ եմ համարում, քանի որ շատ տանջանքներից ու տանջանքներից հետո Ռասկոլնիկովը մասամբ թեթեւացնում է հոգին, սակայն չմտածելով Սոնյայի վրա դրած բեռի մասին։ Նա ընդունում է այդ ամենը:
    Սերիալից ներկայացված պահը էմոցիոնալ լարված է։ Հուզմունքը փոխանցվում է թե՛ դերասանների դիրքերում, թե՛ ժեստերի, թե՛ նրանց ինտոնացիաների մեջ։ Անգամ արագ շնչառությունն է վկայում, թե որքան դժվար էր այս տեսարանը։
    Կարծում եմ, որ այս սերիալում խաղացող արտիստներին հաջողվել է հավատալի կերպով փոխանցել կերպարների կերպարները։ Նրանք լիովին զգացին դրանք, ինչի պատճառով էլ խոստովանության տեսարանը հուզիչ, սրտառուչ ու հիշարժան ստացվեց։

    Պատասխանել Ջնջել

12. Ռասկոլնիկովի խոստովանությունը Սոնյայի սպանության վերաբերյալ.
    Դե, իհարկե, վատ չէ, բայց քանի որ այս վեպն ինձ չի տպավորել, ես նույնպես շատ դուր չեկավ հատվածը: Վատ բան չեմ կարող ասել, դերասանները հավատալի են խաղում, բոլոր էմոցիաները շատ լավ են փոխանցվում։ Այնուամենայնիվ, ես դրա մեջ առանձնապես իմաստ չեմ տեսնում: Սա ես համարում եմ Ռասկոլնիկովի սխալը։ Ռասկոլնիկովի տեսությունը, իմ, ամենայն հավանականությամբ, ոչ ճիշտ դատողությամբ, գրեթե ճիշտ էր, և նա ինքն էլ հաստատեց դա այս ճանաչմամբ։ Նա ապացուցեց, որ նույն ոջիլն է, ինչ այս պառավը։
    Ընդհանրապես, հատվածը լավ էր արված, բայց վեպի գաղափարն ինձ դուր չեկավ և, համապատասխանաբար, երևի չկարողացա ամբողջությամբ գնահատել պահի հմայքը։

    Պատասխանել

13. Հեռուստասերիալ՝ հիմնված «Ոճիր և պատիժ» վեպի վրա, 8 սերիա, 2007 թ.
    Ռասկոլնիկովի կողմից Սոնեչկա Մարմելադովային կատարյալ սպանության խոստովանության տեսարանը առանցքային տեսարաններից է և բավականին նշանակալից դեր է խաղում ամբողջ վեպի մեջ, քանի որ այս դրվագում բացահայտվում է գլխավոր հերոսների ողջ էությունը։

    Կարծում եմ, որ Ռասկոլնիկովը գնում է Սոնեչկայի մոտ, քանի որ նա տեսնում է նրա մեջ մի մարդու, ով կօգնի և կհասկանա, քանի որ նա ինքն է մեղք գործել ոչ պակաս լուրջ, քան ինքը Ռոդիոնը: Մենք տեսնում ենք, թե որքան դժվար է երկու հերոսների համար. Այնուամենայնիվ, նա որոշեց պատմել, թե ինչ է արել, և Սոնյան, իր հերթին, դժվարացավ, քանի որ Ռոդիոնը դնում է այն ամենը, ինչ կուտակվել է իր հոգում, ամբողջ բեռը Սոնյայի վրա: Այս դրվագում մենք թափանցում ենք նրա հոգին. Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը և մենք հասկանում ենք, որ նա իրականում բարի է և զգայուն, և Սոնեչկան մեր առջև հայտնվում է որպես համակրելի հոգի ունեցող անձնավորություն, որը կարող է աջակցել, օգնել ճիշտ ուղու վրա: Նրա սերը վերակենդանացնում է Ռոդիոնին, հարություն է տվել նրան նոր կյանք:
    Իմ կարծիքով դերասանները բավականին լավ են ընտրված, քանի որ նրանք ճշգրիտ փոխանցում են այն հույզերն ու զգացմունքները, որոնք ապրում են Սոնյան և Ռոդիոնը այս տեսարանում՝ վախ, լարվածություն, սարսափ, տեսանելի են նրանց բոլոր ապրումները։
    Ինձ թվում է՝ դերասանները շատ լավ են վարժվել իրենց դերերին՝ կարդալով վեպը՝ ես նրանց պատկերացնում էի հենց այդպես։

    Նիկոլաևա Վալերիա

    Պատասխանել Ջնջել

14. «Ոճիր և պատիժ» սովետական ​​գեղարվեստական ​​ֆիլմ է։
    Այս դրվագում ես դիտեցի Սոնեչկայի մենախոսությունը, որտեղ նա պաշտպանում է Կատերինա Իվանովնային, արդարացնում է իր խորթ մոր հասցրած ծեծը, որի թեթև ձեռքով. Գլխավոր հերոսԱնգամ այս իրավիճակում Սոնեչկան հավատարիմ է մնում իր հիմնական սկզբունքներին՝ մարդասիրություն, մաքրաբարոյություն, ուրիշների հանդեպ հոգատարություն: Գլխավոր հերոսի ալտրուիզմը շատ պարզ դրսևորվեց այն դրվագում, երբ Ռասկոլնիկովը Սոնյային ինքնասպանություն առաջարկեց. «Հազար անգամ ավելի արդար. և ավելի խելամիտ կլիներ, որ գլուխդ ջրի մեջ գցես և ամեն ինչ միանգամից վերջացնես», բայց գլխավոր հերոսը մտածում է իր քույրերի և եղբոր մասին: Նրան ջրից զերծ մնաց ոչ այնքան մեղքի, մահվան վախի պատճառով: Խորթ մոր մահից հետո Սոնյայի ուսերին են ընկնում բոլոր պարտականությունները՝ Մարմելադովների ընտանիքի խնամքը, հոգալը, սակայն, ինչպես ճիշտ է նշել Ռասկոլնիկովը, «նախկինում ամեն ինչ քո վրա էր», բայց. Սոֆիան պատրաստ է ևս մեկ անգամ անձնազոհության գնալ հանուն իր սիրելիների Սոնյայի կերպարում Դոստոևսկին մարմնավորել է ամենաշատը. լավագույն որակներըմարդ՝ զոհաբերություն, հավատք, սեր և մաքրաբարոյություն: Շրջապատված արատով, ստիպված զոհաբերել իր արժանապատվությունը, Սոնյան կարողացավ պահպանել իր հոգու մաքրությունը: Կարծում եմ, որ Տատյանա Բեդովան կարողացավ ամբողջությամբ փոխանցել Դոստոևսկու մտահղացումը Հրեշտակի կերպարը: Նրա խաղը հոյակապ է, նրա շնորհիվ ես կարողացա ավելի լավ հասկանալ ֆիլմը, կարեկցել և կարեկցել նրա կերպարին…

    Պատասխանել Ջնջել

Բաժիններ: գրականություն

Դասի նպատակը.որոշել, թե որն է Սոնյա Մարմելադովայի «ճշմարտությունը». Հետևեք, թե ինչպես է փոխվում Ռասկոլնիկովի տեսակետը Սոնեչկայի «հանցագործության» մասին ողջ վեպի ընթացքում, ինչպես է Ռասկոլնիկովը բացահայտում քրիստոնեական արժեքները Սոնյայի հանդեպ սիրո միջոցով. ըմբռնել դասի էպիգրաֆում արված Դոստոևսկու խոսքերը.

Դասի դասավորությունը.Ֆ.Մ.Դոստոևսկու դիմանկարը, պատրաստված Վ.Գ. Պերովը 1872 թվականին, նկարը Ի.Ն. Կրամսկոյ «Քրիստոսն անապատում» 1872, Միքելանջելո «Վերջին դատաստան», գծանկարներ ուսանողների կողմից, երաժշտություն «Ավե Մարիա», Լեռան քարոզ:

Նախկինում ուսանողներին առաջարկվել է կարդալ 4-րդ գլուխը, 4-րդ մասը, ուշադրություն դարձնել հանդիպման հերոսների պահվածքին, գրել հեղինակի դիտողությունները; որոշել այն համատեքստը, որում հնչում է Ղազարոսի հարության աստվածաշնչյան առակը. մտածեք, թե ինչ բարոյական դասեր է պարունակում դրանում, վեպի հերոսներն իրենք կսովորեն։

Քրիստոսին գտնելը նշանակում է շահել
սեփական հոգին.
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

1. Ուսուցչի խոսքը.

Մենք շարունակում ենք աշխատել Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ».

«Ոճիր և պատիժ» աշխատությունը մեզ սովորեցնում է նույն բանը, ինչ Աստվածաշունչը. ողորմություն, կարեկցանք, բարություն, պատասխանատվություն բարձրագույն դատարանի առաջ յուրաքանչյուր քայլի համար: Բայց նախքան ստեղծագործության վերլուծությունը սկսելը, ես ուզում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել Կրամսկոյի «Քրիստոսն անապատում» նկարի և Ֆ.Մ.-ի դիմանկարի վրա: Դոստոևսկին. Փորձենք տեսնել, թե ինչ ընդհանուր բան կա նրանց մեջ:

Ուշադիր նայեք Իվան Նիկոլաևիչ Կրամսկոյի «Քրիստոսն անապատում» 1872 թ. Այս նկարի սյուժեի հիմքը մեկնաբանվում է տարբեր ձևերով.

2. Ուսանողի ուղերձը.

1) Քրիստոսը, մկրտվելով և երկնքից ձայն լսելով երկրի վրա իր մեսիական նշանակման մասին, գնում է անապատ, որտեղ 40 օր մնում է կատարյալ մենության մեջ, առանց սննդի, մտածում է իր նշանակման մասին, թե որքան դժվար է. կատարել, ինչպես դժվար է որոշել:

2) Դավաճանվելով իր աշակերտներից մեկի՝ Հուդայի կողմից, Քրիստոսը գիշերով հեռացավ անապատ՝ որոշելու՝ թաքնվե՞լ հրեական իշխանություններից, թե՞ զոհվել իր գաղափարի համար:

3. Զրույց.

Ձեր կարծիքով, ո՞րն է նկարի կոմպոզիցիոն և իմաստային կենտրոնը։ (Հիսուսի ձեռքերը ցավալիորեն սեղմված են, կարծես փորձում են իրար կապել աշխարհը, երկիրը և երկինքը):

Մեր առջև դրամա է՝ մասնավոր անձի վերածվելը Աստծո առաքյալի մարդկանց մեջ, տառապանք մարդկանց համար: Ուշադրություն դարձրեք Ֆ.Մ.Դոստոևսկու դիմանկարին, որն արվել է Վ.Գ.Պերովի կողմից 1872թ. Ի՞նչ ընդհանրություն ունեն այս երկու, առաջին հայացքից տարբեր նկարները։ (Դոստոևսկու ձեռքերը նույնպես ցավի աստիճան սեղմված են, աչքերը կենտրոնացած են, աչքերը ցավում են):

4. Ուսուցչի խոսքը.

Վեպեր Ֆ.Մ. Դոստոևսկի - սրանք մտորումներ են մարդու ուղու, ընտրության մասին, որը մարդը կատարում է. խղճի, կարեկցանքի ճանապարհը հեշտ ճանապարհ չէ: Դոստոևսկու դիմանկարը պարունակում է մեզանից յուրաքանչյուրի ողջ ցավը, երկրի վրա բարության, սիրո, ողորմության, արդարության թագավորություն ստեղծելու ցանկությունը։ Դոստոևսկու կարծիքով՝ դրան տանող ճանապարհը յուրաքանչյուր մարդու բարոյական կատարելագործումն է։

5. Լսե՛ք Լև Բոլեսլավսկու «Հրաշալի հայրը կապույտ երկնքում» բանաստեղծությունը։(Աշակերտը կարդում է):

6. Զրույց.

Դոստոևսկու վեպի աստվածաշնչյան գլխավոր մոտիվներից է մարդկային մեղքերի Վերջին դատաստանի մոտիվը։ Ձեր առջև Միքելանջելոյի «Վերջին դատաստանը» կտավն է։ «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմի ո՞ր դրվագը կարող է դառնալ Վերջին դատաստանի նկարազարդումը։ (Ռասկոլնիկովի 4-րդ երազանքը):

Ավետարանի ո՞ր հիմնական պատվիրանները նա խախտեց: (Մի սպանիր, սիրիր մերձավորիդ):

Այսպիսով, Ռասկոլնիկովը հանցագործություն է կատարել, որը նրան փակուղի է տանում։ Սոնյան այդ ժամանակ դեղին տոմս ստացավ։ Նրանց կյանքի սահմանները հատվեցին նրանց համար ամենաճգնաժամային կետում՝ հենց այն պահին, երբ պետք էր մեկընդմիշտ որոշել, թե ինչպես ապրել: Ռասկոլնիկովի հին հավատն արդեն սասանվել է, բայց նա դեռ նորը չի գտել։ Դժբախտությունն ու մահվան ակամա ծարավը, որպես փակուղուց դուրս գալու ելք, տիրեցին նրան։

Պորֆիրի Պետրովիչը Ռասկոլնիկովի հետ զրույցի ժամանակ նրան խորհուրդ է տալիս. «Արև դարձիր, քեզ բոլորը կտեսնեն։ Արևն առաջին հերթին պետք է լինի արև, այսինքն՝ ոչ միայն շողա, այլև տաքանա»։ Ո՞վ է վեպում կրում այս լույսը: (Սոնյան դառնում է այնքան ջերմ լույս):

Սոնյայի հոգուց բխող ջերմության ճառագայթները հասնում են Ռասկոլնիկովին։ Նա դիմադրում է նրանց, բայց, այնուամենայնիվ, վերջում ծնկի է գալիս նրա առաջ։ Դա հաստատում են նրա հետ հերոսի հանդիպումները։

Դա Սոնեչկան՝ դաժան աշխարհի անպաշտպան զոհը, ապաշխարության բերեց անարդարության և անմարդկայնության դեմ ապստամբած մարդասպանին, ով ցանկանում էր աշխարհը Նապոլեոնի պես վերածել։ Նա փրկեց Ռասկոլնիկովի հոգին

Ինչու՞ է ընկած կինը փրկում Ռասկոլնիկովի հոգին. (Սոնյան օրինազանցություն է արել իր միջոցով ուրիշների համար: Նա ապրում է մարդկանց հանդեպ սիրո օրենքներով, հանցագործություն է կատարել իր դեմ, զոհաբերել է իրեն հանուն այն մարդկանց, ում սիրում է):

Ի՞նչ հատկանիշներ է դրանում ընդգծում Դոստոևսկին։ (Դոստոևսկին անընդհատ շեշտում է իր երկչոտությունը, ամաչկոտությունը, նույնիսկ ահաբեկումը):

Պատմեք մեզ Sony-ի կյանքի մասին:

(Սոնյայի խորթ մայրը՝ Կատերինա Իվանովնան, նրան կյանքի է դատապարտում ըստ դեղին տոմս. Երեխաները, սովից ուժասպառ, ողջ են մնացել Սոնյայի շնորհիվ։ Նրա զոհաբերությունը ջերմությամբ թափանցում է մարդկանց հոգիները։ Նա Մարմելադովին տալիս է վերջին «մեղավոր կոպեկները» պանդոկում նրա անպարկեշտ հարբեցողության համար... Հոր մահից, խորթ մոր մահից հետո հենց ինքը՝ Սոնյան, ընկել է, ով տեսնում է իր կյանքի իմաստը. որբ մանկահասակ երեխաների խնամքը. Նույնիսկ իր շրջապատի մարդկանց նման արարքը իսկապես քրիստոնեական է թվում, և նրա մեղքի մեջ ընկնելն այս դեպքում սուրբ է թվում:)

Ասացեք, խնդրում եմ, ինչպե՞ս է Ռասկոլնիկովը նայում կյանքին և ի՞նչ օրենքներով է ապրում Սոնյա Մարմելադովան։ (Ռասկոլնիկովը չի ցանկանում ընդունել կյանքն այնպիսին, ինչպիսին կա, նա բողոքում է անարդարության դեմ: Նրա տեսությունը բռնության ուղի է բռնում ուրիշների նկատմամբ հանուն իր բարեկեցության: Նա պատրաստ է անցնել ուրիշների դիակների վրայով, ձգտում է ստեղծել պայմաններն իր համար առաջին հերթին, որպեսզի հետո փոխի կյանքը, ձգտում է բարձրանալ այս «մրջնանոցից»: Ռասկոլնիկովի գաղափարն ու հանցագործությունը նրա հոգում կոնֆլիկտ են առաջացնում, հանգեցնում մարդկանցից բաժանման, հերոսին ստիպում են ամենից շատ արհամարհել իրեն: մարդասիրություն և զգայունություն ուրիշների տառապանքների նկատմամբ: Սոնյան գնում է այլ ճանապարհով: Նրա կյանքը կառուցված է անձնազոհության օրենքներով: Ամոթի և նվաստացման մեջ, այնպիսի պայմաններում, որոնք թվում էր, թե բացառում էին ամեն մաքրություն (բարոյական), նա պահպանեց զգայուն և համակրելի հոգի.)

Այսպիսով, Ռասկոլնիկովը գնում է Սոնյայի մոտ։ Ինչպե՞ս է նա բացատրում իր առաջին այցը Սոնյա։ Ի՞նչ է նա սպասում նրանից։ (Նա հարազատ ոգի է փնտրում, քանի որ Սոնյան նույնպես օրինազանցություն է արել: Սկզբում Ռասկոլնիկովը չի տեսնում իր հանցագործության և Սոնյայի հանցագործության տարբերությունը: Նա նրա մեջ տեսնում է հանցագործության մեջ մի տեսակ դաշնակից):

Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել Ռասկոլնիկովի պահվածքը, ով առանց արարողության զննում է սենյակը։ Ո՞ւմ էր ակնկալում տեսնել: (Նա ուզում է հասկանալ, թե ինչպես է նա ապրում որպես հանցագործ, ինչպես է նա շնչում, ինչն է աջակցում նրան, ինչի անունից նա օրինազանցություն է կատարել: Բայց նայելով նրան, նա մեղմանում է, նրա ձայնը դառնում է հանդարտ.

Ռասկոլնիկովն ակնկալում էր տեսնել մի մարդու՝ կենտրոնացած իր խնդիրների վրա, տանջված, դատապարտված, պատրաստ ամենափոքր հույսը բռնելու, բայց նա տեսավ մեկ այլ բան, որը ծագեց հարցի տեղիք. , եթե նա չկարողանա, իրեն ջուրը գցեր»)

Ինչպե՞ս է Ռասկոլնիկովը պատկերացնում աղջկա ապագան։ («Նետիր քեզ խրամատը, ընկիր գժերի ապաստան կամ նետիր քեզ անառակության մեջ»):

Երեք ճանապարհ և բոլորը ճակատագրական. Ինչո՞ւ նա դա չարեց: Ինչն է պատճառը? (Հավատ, խորը, հրաշքներ գործելու ընդունակ: Ուժ: Սոնայի մեջ ես տեսա այն ուժը, որը թույլ է տալիս նրան ապրել: Նրա աղբյուրը ուրիշների երեխաների և նրանց դժբախտ մոր խնամքն է: Նա ապավինում է Աստծուն և սպասում է ազատագրմանը:)

Սոնյայի հետ ծանոթության միջոցով Ռասկոլնիկովը բացում է մարդկանց աշխարհը, որոնք ապրում են այլ օրենքներով, մարդկային եղբայրության օրենքներով։ Նրա մեջ ապրում են ոչ թե անտարբերությունը, ատելությունն ու կոշտությունը, այլ բաց հոգևոր հաղորդակցությունը, զգայունությունը, սերը, կարեկցանքը:

Գիրքը, որը Ռասկոլնիկովը նկատել է Սոնյայի սենյակի վարտիքի վրա, պարզվեց, որ ռուսերեն թարգմանությամբ Նոր Կտակարան է։ Ավետարանը պատկանում էր Լիզավետային։ Անմեղ զոհը մահն ընդունում է լուռ, բայց «կխոսի» Աստծո խոսքը։ Ռասկոլնիկովը խնդրում է իրեն կարդալ Ղազարոսի հարության մասին։ Ինչու՞ ընտրվեց Ավետարանի այս դրվագը: (Ռասկոլնիկովը շրջում է կենդանի մարդկանց մեջ, խոսում է նրանց հետ, ծիծաղում, վրդովվում է, բայց իրեն կենդանի չի ճանաչում. նա իրեն մահացած է ճանաչում, նա Ղազարն է, ով արդեն 4 օր դագաղի մեջ է։ Բայց, ինչպես աղոտ լույսը։ այդ մոմի կոճղից, որը լուսավորում էր «այս մուրացկան մարդասպանին և պոռնիկին, որոնք տարօրինակ կերպով հավաքվել էին հավերժական գիրք կարդալիս», հավատքի լույսը փայլատակեց հանցագործի հոգու մեջ՝ իր համար հնարավոր հարության մեջ:

7. Տեքստի հետ աշխատանք.

Կարդացեք Սոնյայի հատվածը Ավետարանից կարդալու դրվագը, հետևեք Սոնյայի վիճակին. Ինչո՞ւ է նա այդպես զգում: (Հնչում է «Ավե Մարիա» երաժշտությունը։ Սոնյայի ձեռքերը դողում էին, ձայնը չէր հերիքում, նա չէր արտասանում առաջին բառերը, բայց 3-րդ բառից նրա ձայնը հնչեց և ճեղքվեց, ինչպես ձգված լարը։ Եվ հանկարծ ամեն ինչ փոխվեց։

Սոնյան կարդում է՝ մաղթելով, որ ինքը կուրացած ու անհավատ հավատա Աստծուն։ Եվ նա դողում էր հրաշքի ուրախ սպասումով: Ռասկոլնիկովը նայեց նրան, լսեց և հասկացավ, թե ինչպես է Հիսուսը սիրում տառապողներին։ «Հիսուսը արցունքներ թափեց», - այս պահին Ռասկոլնիկովը շրջվեց և տեսավ, որ «Սոնյան դողում է ջերմությունից»: Նա ակնկալում էր դա:)

Նա ցանկանում էր, որ Ռասկոլնիկովն ընդունի հավատն առ Քրիստոս, և դրա միջոցով նա կարողանա վերածնվել տառապանքների միջոցով: Ինչու՞ է Ավետարանը կարդում հանցագործը և պոռնիկը: (Ավետարանը ցույց է տալիս վերածննդի ճանապարհը, նրանք զգացին հոգիների միությունը:)

Դոստոևսկին առանձնացրել է «Ես եմ Հարությունը և կյանքը» բառերը. Ինչո՞ւ։ (Հոգին արթնանում է):

Ի՞նչ տպավորություն ունեք Սոնյա Ռասկոլնիկովի հեռանալուց։ (Ռասկոլնիկովը, լսելով Սոնյայի պատմությունները Կատերինա Իվանովնայի մասին, նրա սրտանց կարդալով Ավետարանը, փոխեց իր կարծիքը նրա մասին: Սոնյան սիրում է մարդկանց քրիստոնեական սիրով: Ռասկոլնիկովը, ով չի հավատում Աստծուն, երազում է իշխանության մասին բոլոր դողացող արարածների վրա, հասկացավ Սոնյայի խոսքերը. ճշմարտությունը, նրա զոհաբերական մաքրությունը:)

Սոնյային թողնելով՝ ասաց, որ կասի՝ ով է սպանել։ «Ես գիտեմ և կասեմ ձեզ… Ես ձեզ միայնակ կասեմ: ես քեզ եմ ընտրել»։ Վեպում կարևոր է ոչ միայն, թե Ռասկոլնիկովը ում մոտ է գալիս խոստովանությամբ, այլ նաև որտեղ է դա տեղի ունենում՝ դերձակ Կապերնաումովի բնակարանում, որտեղ Սոնյան սենյակ է վարձում։ Կապերնաումովը նշանակալից ազգանուն է։

8. Ուսանողի ուղերձը.

Կափառնայումը քաղաք է, որը հաճախ հիշատակվում է Նոր Կտակարանում. Նազարեթը լքելուց հետո Հիսուս Քրիստոսը բնակություն հաստատեց այստեղ, և Կափառնայումը սկսեց կոչվել «Նրա քաղաքը»: Կափառնայումում Հիսուսը բազմաթիվ հրաշքներ և բժշկություններ կատարեց, բազմաթիվ առակներ ասաց. Այս տեսնելով՝ փարիսեցիներն ասացին իր աշակերտներին. «Ինչո՞ւ է ձեր Ուսուցիչը մաքսավորների և մեղավորների հետ ուտում և խմում»։ Երբ Յիսուս այս լսեց, ըսաւ անոնց. «Առողջները բժիշկ պէտք չունին, այլ՝ հիւանդները»։

Սոնյայի սենյակում՝ դերձակ Կապեռնամովի բնակարանում, համախմբվում են մեղավորներն ու տառապողները, թշվառները՝ բոլոր հիվանդներն ու բժշկության ծարավները. Ռասկոլնիկովը նույնպես գալիս է այստեղ՝ խոստովանելու հանցանքը։

Մենք գիտենք, որ թվերն այստեղ խորհրդանշական են։ Ժամը 11-ին Ռասկոլնիկովը գալիս է Սոնյա։ Մատթեոսի Ավետարանում մի առակ կա խաղողի այգիների մշակների մասին.

9. Ուսանողի ուղերձը.

«Երկնքի արքայությունը նման է տան տիրոջը, որը վաղ առավոտյան դուրս էր եկել իր այգու համար աշխատողներ վարձելու։ Նա դուրս եկավ բանվորներ վարձելու երրորդ ժամին, վեցերորդին, իններորդին, և վերջապես դուրս եկավ ժամը 11-ին: ... և մոտավոր տասնմեկերորդ ժամին գալով՝ նրանք ստացան մեկական դահեկան»։ «Ուրեմն վերջինները առաջինը կլինեն, իսկ առաջինները՝ վերջին. քանզի շատերն են կանչված, բայց քչերն են ընտրված»։

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Ռասկոլնիկովի համար դեռ հնարավորություն կա ապաշխարել, քավել իր մեղքը տառապանքով (ժամը 7-ին նա իր կյանքը անջատել է Աստծուց) և վերամիավորվել Աստծո հետ:

10. Ռասկոլնիկովի զրույցի դրամատիկացում Սոնյայի հետ.

11. Զրույց.

Ինչո՞ւ, նախքան Սոնյային խոստովանելը, Ռասկոլնիկովը նրան երկընտրանք առաջարկեց։ (Եթե Սոնյան պատասխաներ, որ ավելի լավ է Կատերինա Իվանովնան ապրեր երեխաների հետ, քան Լուժինի համար, ապա Ռասկոլնիկովը նրանով կարդարացվեր. կստացվեր, որ նա իրավունք ուներ սպանել գրավատուին։ Նա չի կարող որոշել, թե ով պետք է ապրի և ով չպետք է:)

Ինչու է Ռասկոլնիկովը խոստովանում Սոնյային սպանության մեջ. Ի՞նչ է նա զգում նրա հանդեպ: (Սոնյան լի է կարեկցությամբ Ռասկոլնիկովի նկատմամբ և մտածում է միայն այն մասին, թե որքան դժվար է նրա համար ապրել՝ ապրելով խղճի տանջանքները։

Ասում է՝ խոսիր, ես իմ մասին կհասկանամ։ Նա իր շուրջն ամեն ինչ ընկալում է սրտով, հոգով և ոչ թե մտքով, ինչպես Ռասկոլնիկովը:)

Ո՞րն է հանցագործության պատճառը, ըստ Սոնյայի. («Դուք հեռացաք Աստծուց, և նա հարվածեց ձեզ, վաճառեց ձեզ սատանային»:

Ինչպե՞ս եք հասկանում այս արտահայտությունը: (Ըստ Սոնյայի, տեսությունը, որը ծնվել է մարդկանց հանդեպ ատելության և արհամարհանքի մեջ, բազմապատկելով չարն ու բարոյական ավերածությունները, հերքում է բարությունը, սերը, կարեկցանքը.

Սոնյայի համար բոլոր մարդիկ ունեն կյանքի նույն իրավունքը։ Ոչ ոք չի կարող հասնել երջանկության՝ իր կամ ուրիշի, հանցագործության միջոցով: Մեղքը դեռ մեղք է, անկախ նրանից, թե ով է դա անում, ինչ էլ որ լինի:)

Ի՞նչ ճանապարհ է առաջարկում Սոնյան Ռասկոլնիկովին. (Տառապանք ընդունելու և դրանով փրկագնելու համար, դա այն է, ինչ պետք է: Նա չի կարող այլ կերպ մտածել, նրա համար կասկած չկա, կասկած չկա):

12. Ուսուցչի խոսքը.

Վեպի գլխավոր խնդիրն այն է, թե մարդն իրավունք ունի՞ որոշելու, թե ով է ապրում, ով չի ապրում։

Սոնինան իսկապես հաղթեց։ Նա օգնեց այրել Ռասկոլնիկովի ինդիվիդուալիստական ​​փիլիսոփայությունը: Նա իր խղճահարությամբ և մարդկայնությամբ վերադարձրեց իրեն իր և շրջապատի ընկալման այն լիությունը, որը թվում էր ընդմիշտ կորած՝ ջնջված նրա արածի հանդեպ զգացմունքներից: Բայց Սոնյայից խաչը դեռ չի ընդունել։ Խաչը մարդկային տառապանք է։ Ծանր խաչ ոչ թե իր, այլ ուրիշների համար։ Նա դեռ պատրաստ չէ դրան:

13. Սեննայա հրապարակում տեսարանի ընթերցում.

14. Զրույց.

Ռասկոլնիկովը խախտել է «Մի սպանիր» աստվածաշնչյան գլխավոր պատվիրանը, և հավատացյալ Սոնյան գրկում է նրան։ Ինչո՞ւ։ Պատասխանեք Լեռան քարոզի խոսքերով. (Ներիր և ներիր:)

Կարո՞ղ էր Սոնյան հավատի բերել Ռասկոլնիկովին, երբ դա տեղի ունենա: (Վերջաբանում՝ ծանր աշխատանքի մեջ):

Ինչպե՞ս էին դատապարտյալները վերաբերվում Սոնյային. (Նրանք ծեծել են նրան, խոնարհվել նրա առաջ):

Ի՞նչ է նշանակում վերջաբանը գրողի համար: (Ռասկոլնիկովը Սոնյայի հետ, ով հետևում էր իրեն մինչև աշխարհի ծայրերը, ով փրկում և փրկում է նրան ամեն օր, ամեն ժամ, չթողնելով, որ իր հոգու հազիվ մարող բարի բոցը հանգչի։ Այստեղ է, որ տեղի է ունենում Ռասկոլնիկովի մարդկային խորաթափանցությունը, որն ազատում է նրան։ ինդիվիդուալիզմի հիվանդությունից, պատից, որն իր մտքերում գրեթե կանգնեցրեց իր և այլ «սովորական» մարդկանց միջև։)

Վերածնունդը վեպի հերոսի մոտ գալիս է որպես հիվանդություն հաղթահարող։ Ի՞նչ արտասովոր բաներ ենք մենք տեսնում նրա մեջ, որ չենք տեսել ոչ մի տեսարանում: (Արցունքները մաքրում են, հոգին արթնանում է ...)

15. Ուսուցչի խոսքը.

Արցունքները նրա կյանքի նոր փուլի սահմանն են։ Նրա համար ավելի հեշտ է շնչել։ Նա սկսում է տեսնել նրանց բարձր իմաստը, ում նա սովորական էր համարում։ Ռասկոլնիկովը հասկանում է, որ տղամարդ դառնալ նշանակում է ձեռք բերել դրանք բարոյական իդեալներ, առանց որի անհնար է ապրել մարդկանց հետ, սիրտ ընդունել մարդկային հարաբերությունների նորմերը՝ լուսավորված կրոնով։

Վեպի վերջին էջում կրկին հայտնվում է «յոթ» թիվը՝ խորհրդանշելով մարդու միությունն Աստծո հետ։ «Նրանց դեռ յոթ տարի էր մնացել»։ Սա մաքրման սկիզբն է, և 7 տարի առաջ միայն դրանից հետո կարող է գալ ամբողջական մաքրում։ Ո՞րն է Սոնյայի ուժը: (Սիրո, կարեկցանքի, սիրո անունով անձնազոհության ունակության մեջ):

Սոնյան իր սիրով, խղճահարությամբ ու կարեկցությամբ, իր անսահման համբերությամբ ու անձնազոհությամբ, Աստծո հանդեպ հավատով փրկում է Ռասկոլնիկովին։ Ապրելով իր անմարդկային գաղափարով, չհավատալով Աստծուն, նա փոխվում է միայն վեպի վերջաբանում, ընդունելով իր հոգու հավատը։ «Քրիստոսին գտնել՝ նշանակում է գտնել սեփական հոգին»՝ այս եզրակացությանն է գալիս Դոստոևսկին։

«Երանի նրան, ում վրա Աստծո շնորհը կիջնի»,- ասվում է Լեռան քարոզում, որը Դոստոևսկին անգին համարեց: «Օրհնյալ»… ի վերջո, սա Սոնեչկայի և այն մարդկանց մասին է, ովքեր գիտեն, թե ինչպես կարեկցել մեկ ուրիշին: Կցանկանայի, որ դուք, ինչպես Սոնյան, սիրեիք մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան, կարողանայիք ներել և ձեր հոգուց բխող լույսը տալ այլ մարդկանց։

16. Տնային աշխատանք.

Համաձա՞յն եք, որ Ռասկոլնիկովը հոգի է գտել։ (Թղթային աշխատանք.)

«Իսկ եթե հիմա հիվանդանա՞ս»: «Երեխաները փողոց դուրս կգան ամբոխով». «Պոլեչկայի դեպքում հավանաբար նույնը կլինի»: Այս ցավալի զրույցի արդյունքը՝ Սոնյա – չի ըմբոստանում, այլ միայն հույս է դնում Աստծո վրա։ Ռասկոլնիկով - զգում է իր ուժը: Այստեղից՝ «անհագ տառապանք», «խոնարհվեց մարդկային բոլոր տառապանքների առաջ», «սուրբ հիմար»՝ սուրբ։ Ավետարանի ընթերցանության տեսարանում երկու հերոս կա՝ Ղազարոսը և Հիսուսը:

Անհատական ​​առաջադրանք.Դիտելով բառապաշարը՝ հետևեք, թե ինչպես է Սոնյայի թուլությունը աստիճանաբար վերածվում ուժի, և Ռասկոլնիկովը կորցնում է իր ողջ վստահությունը։

«Ոճիր և պատիժ» վեպում կա երկու ճշմարտություն՝ Ռասկոլնիկովի ճշմարտությունը և Սոնյայի ճշմարտությունը։ Բայց մի ճշմարտությունը ճշմարիտ է, մյուսը՝ կեղծ։

Որքա՞ն է երկարում «Սոնյայի համբերությունը, նա էլ պետք է ապստամբի». Ռասկոլնիկովն այս տեսարանում հանդես է գալիս որպես օձ գայթակղիչ։

1-ին տեսարանի վերլուծություն (մաս 4, գլ. 4)Ռասկոլնիկովը, ընտրելով Սոնյային, հավատալով, որ նրանք շատ ընդհանրություններ ունեն, առաջին հանդիպման ժամանակ «փորձարկում է Սոնյային ուժի համար»։ Նա, սպանելով պառավին, ապստամբություն է անում. նա, սպանելով իրեն, մատաղ է անում։

Սոնյա Ռասկոլնիկով

Սոնյան Ռասկոլնիկովին«Ո՞ւմ սպանել՝ Լուժինի՞ն, թե՞ Կատերինային» Եվ ո՞վ է ինձ այստեղ որպես դատավոր դրել: «Իվանովնա». «Օ՜, ինչպես ես տառապում:

Սոնյա Ռասկոլնիկով

Աբստրակտ մարդկություն, «մյուսներին սպանելը».	Ապրում է կյանքի պահանջների վրա հիմնված՝ տեսություններից դուրս	Փորձելով ապացուցել իր տեսությունը՝ հանցագործություն է կատարում։ Հոգևոր առումով նա հանցագործ է, թեև իր վրա է վերցնում ողջ մարդկության մեղքը։ Փրկի՞չ: Նապոլեոնի՞ն։

«Ինչո՞ւ եմ եկել քեզ տանջելու»։ «Քեզնից ավելի դժբախտ չկա»։

Ռասկոլնիկովն իրեն ու Սոնյային դնում է Հիսուսի տեղ. նա իր վրա վերցրեց մարդկանց կյանքը տնօրինելու իրավունքը, իսկ Սոնյան սուրբ է, նահատակ։ Այս տեսարանը նույնպես պետք է վերլուծել բառապաշարի կողմից։ Ինչպե՞ս է բառապաշարում արտացոլվում հերոսի վիճակը, ուժն ու թուլությունը, ինչպե՞ս է այն աստիճանաբար փոխվում։

Կոնկրետ մարդիկ «ինքդ քեզ սպանելով». Ուրիշներին փրկելով՝ նա իր վրա է վերցնում մեղքի ծանրությունը: Հոգեպես նահատակ Հեզ, բարի Հպարտ տրամադրվածություն, վիրավորված, նվաստացած հպարտություն Ճշմարտությունը սուտ է։ Չի կարելի դրախտ գնալ ուրիշի արյան գնով

Աշխատելով դասի թեմայի շուրջ՝ պետք է կանգ առնել վեպի երկու տեսարանի վրա, որոնք պատկերում են Ռասկոլնիկովի զրույցները Սոնյայի հետ (մաս 4, գլ. 4; մաս 5, գլ. 4): Ինչո՞ւ Ռասկոլնիկովն ընտրեց Սոնյային որպես իր զրուցակից։

Նրա արարքի պատմությունը պանդոկում ամենաանսանձ մթնոլորտում

Սա Հարության հանդեպ հավատքի տեսարանն է: Իսկ վեպի պատկերային համակարգում կան նաև երկու հերոսներ՝ Սոնյան և Ռասկոլնիկովը։ Սոնյան Ղազարի տեղ է դնում և՛ իրեն, և՛ Ռասկոլնիկովին. սա է Հարության հույսը։ Ուստի սկզբում նա չէր ուզում կարդալ։ Դա չափազանց անձնական է նրա համար:

«Կատերինա Իվանովնան քիչ էր մնում ծեծեր քեզ»։ «Իսկ ի՞նչ կլինի քեզ հետ»: «Կատերինա Իվանովնան սպառման մեջ է, զայրացած, շուտով կմահանա».

Ռասկոլնիկով - Սոնյա.Ես գիտեմ «և այն մասին, թե ինչպես եք գնացել ժամը 6-ին»:Տեսությունը անթերի հաշվարկված է, բայց մարդը չի կարող արյան վրայով անցնել՝ փրկելով մարդկանց։ Արդյունքը փակուղի է։ Տեսությունը չի կարող բացատրել կյանքում ամեն ինչ Աստվածային ճշմարտությունը դրա մեջ է: Նա հոգեպես բարձր է: Ոչ թե գիտակցությունն է դարձնում մարդուն, այլ հոգին

Ռասկոլնիկով - Սոնյա

Նախ ասում է, որ գիտի, թե ով է սպանել պառավին ու Լիզավետային, ասում է, որ ճանաչում եմ այս մարդուն։ Սոնյան սարսափով լսում է նրա բացահայտումները և հանկարծ հասկանում է, որ մարդասպանն իր առջև է, և որ նա Ռոդիոն Ռասկոլնիկովն է։ Եվ այստեղ դրսևորվում է Սոնյայի ողջ էությունը՝ մարդ, ով իրեն շատ նուրբ է զգում, խղճում և իր վրա է վերցնում այս աշխարհի ողջ սարսափը։ Դրանում ոչ մի դատապարտում չկա, կա միայն անվերջ խղճահարություն Ռասկոլնիկովի նկատմամբ։ «Ի՞նչ ես դու, որ քեզ դա արել ես։ Ո՛չ, քեզնից ավելի դժբախտ հիմա չկա ամբողջ աշխարհում։ Սա Սոնյան է խոսում։ Դրանից հետո Ռասկոլնիկովը սկսում է Սոնյային պատմել իր տեսության, իր «իրավունքի» մասին, որ «ուզում էր դառնալ Նապոլեոն»։ Բայց այս ամենը ինչ-որ չափով մանր և անհամոզիչ է թվում՝ համեմատած Սոնյայի վշտի և Ռասկոլնիկովի համար կատարված հանցագործության ու ցավի հանդեպ նրա սարսափի հետ։ Նա իսկապես չի լսում նրան և, հավանաբար, ամեն ինչ չի հասկանում նրա «տեսությունից»: Նա խղճահարված է այս մարդու համար: Ռասկոլնիկովի հարցին, թե ինչ պետք է անի հիմա, նա խորհուրդ է տալիս ապաշխարել և հրավիրում խաչ դնել։ Հետո այս նոճի խաչը կլինի Ռասկոլնիկովի մոտ, երբ նա խոստովանի հանցանքը։ «Վերցրու, սա իմ խաչն է։ Մենք դա միասին ենք տանելու»: Այս խոսքերով նա անշահախնդիր և անկեղծորեն հրավիրում է նրան իր հետ կիսելու հանցագործության հետևանքները, առաջարկում օգնություն և ապաշխարություն։ Բայց Ռասկոլնիկովը դեռ պատրաստ չէ ապաշխարության, նա գնում է իր տեղը։ Սոնյային ճանաչելը չի ​​թեթեւացնում նրա վիճակը, նա դեռ ոչինչ չի կարող լուծել։ Որոշումը կլինի միայն Սոնյայի հետ երրորդ հանդիպումից հետո։ Ռասկոլնիկովի երրորդ այցը Սոնյա Ռասկոլնիկովի երրորդ այցը Սոնյա նրանց հանդիպումներից ամենակարճն է: Իսկ այստեղ կերպարները քիչ են խոսում ու ավելի շատ են գործում։ Ռասկոլնիկովը որոշում է խոստովանել իր հանցանքը։ Բայց նրա համար դեռ շատ դժվար է դա անել, և նա փնտրում է սիրելիի, ով այնտեղ կլինի: Ընտանիքում նման մարդ գտնել չի կարող և, ըստ ամենայնի, ինքն էլ չի ցանկանում նման հարված հասցնել ընտանիքին։ Նրա հետ միայն մեկ հոգի կա՝ Սոնյան։ Նա նորից ինչ-որ բան է ասում, բայց Սոնյան զգում է, որ իր բոլոր խոսքերը «խաբեություն» են, բայց իրականում նրա հոգում կա «հուզմունք և վախ»։ Այս տեսարանում կրկին հայտնվում է խաչը և այս անգամ այն ​​դնում է Ռասկոլնիկովը։ «Ես քո խաչերի հետևում եմ, Սոնյա», ասում է նա: Եվ նա դնում է նրա վրա նոճի խաչ: Երկրորդ խաչը, որը պատկանում էր Լիզավետային, նա իր համար է պահում։ Նա կրկին անձնուրաց կերպով կիսում է Ռասկոլնիկովի ծանր բարոյական բեռը։ Ռասկոլնիկովը թույլ չի տալիս Սոնյային գնալ իր հետ, կանգնեցնում է նրան ու գնում մենակ։ Ռասկոլնիկովը նրան տեսնում է արդեն հրապարակից հետո, որտեղ նա ծնկի էր իջել մարդկանց ծաղրի տակ։ Նա հասկանում է, որ նա գաղտնի հետևել է իրեն, ոչ թե այն պատճառով, որ կասկածում է խոստովանելու նրա ցանկությանը, այլ այն պատճառով, որ, ինչպես իսկական ընկերուհին, նա ջանում էր մինչև վերջ լինել նրա հետ։ Սա վերջապես հավաստիացնում է նրան իր արարքի ճիշտությունը, և նա գնում ու հայտարարում է իր հանցանքը։ ես կարծում եմ, որ գլխավոր դերըՀենց Սոնյա Մարմելադովան է խաղում Ռասկոլնիկովի կողմից իր հանցագործության և խոստովանության որոշման ըմբռնման մեջ: Միայն նրա աջակցությունն է ուժ տալիս Ռասկոլնիկովին ինչպես դատարանում, այնպես էլ ծանր աշխատանքի մեջ։ Եվ հենց նա է օգնում հերոսին հասնել բարոյական վերածննդի:

Քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն

«Գիմնազիա թիվ 5», Բրյանսկ

Գրականության դաս 10-րդ դասարանում

Ռասկոլնիկովը և Սոնյա Մարմելադովան. «Ճշմարիտ» Sony.

պատրաստված

ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ

Ռադկովա Յուլիա Նիկոլաևնա

Բրյանսկ-2018

Թիրախ: կատարելագործել արվեստի ստեղծագործության տեքստը վերլուծելու հմտությունները. ցույց տալ այն, ինչ Դոստոևսկին տեսնում է որպես կյանքի նորացման աղբյուր. ըմբռնել վեպի վերջին էջերը, պատասխանել հարցին. «Ինչպե՞ս է Ռասկոլնիկովը բացահայտում քրիստոնեական արժեքները Սոնյայի հանդեպ սիրո միջոցով»: դաստիարակել մարդասեր մարդ, որը պատասխանատու է իր արարքների համար:

Դասերի ժամանակ.

1. Պատրաստում ընկալման.

- Պորֆիրի Պետրովիչը Ռասկոլնիկովի հետ զրույցի ժամանակ նրան խորհուրդ է տալիս. «Արև դարձիր, քեզ բոլորը կտեսնեն։ Արևն առաջին հերթին պետք է լինի արև, այսինքն՝ ոչ միայն շողա, այլև տաքանա։ Ո՞վ է վեպում կրում այս ջերմ լույսը:

Սոնյա Մարմելադովա.

Սոնյայի հոգուց բխող ջերմության ճառագայթները հասնում են Ռասկոլնիկովին։ Դա Սոնեչկան՝ դաժան աշխարհի անպաշտպան զոհը, ապաշխարության բերեց անարդարության և անմարդկայնության դեմ ապստամբած մարդասպանին, ով ցանկանում էր աշխարհը Նապոլեոնի պես վերածել։ Հենց նա է փրկել Ռասկոլնիկովի հոգին։ Ի՞նչ հատկանիշներ է շեշտում Դոստոևսկին Սոնյայի մեջ. Ո՞րն է հերոսուհու «ճշմարտությունը». Սրանք այն հարցերն են, որոնք մենք այսօր կքննարկենք դասարանում:

2. Դասի թեմայի և նպատակների հաղորդակցում.

3. Աշխատեք դասի թեմայով:

Պատմեք մեզ Sony-ի կյանքի մասին:

Սոնյայի խորթ մայրը՝ Կատերինա Իվանովնան, իրականում նրան կյանքի է դատապարտում դեղին տոմսով։ Սովից ուժասպառ երեխաները ողջ են մնացել միայն Սոնյայի շնորհիվ։ Նա Մարմելադովին տալիս է վերջին «մեղավոր կոպեկները» պանդոկում նրա անպարկեշտ հարբեցողության համար... Հոր մահից, խորթ մոր մահից հետո հենց Սոնյան է իր կյանքի իմաստը տեսնում որբ մանկահասակ երեխաներին խնամելու մեջ։

Կյանքը դժվար է և՛ Սոնյայի, և՛ Ռասկոլնիկովի համար։ Բայց արդյո՞ք կերպարները նույն կերպ են զգում:Ինչպե՞ս է Ռասկոլնիկովը նայում կյանքին և ի՞նչ օրենքներով է ապրում Սոնյա Մարմելադովան։

Ռասկոլնիկովը չի ցանկանում ընդունել կյանքն այնպիսին, ինչպիսին կա, նա բողոքում է անարդարության դեմ։ Տեսությունը նրան մղում է դեպի ուրիշների նկատմամբ բռնության ճանապարհ՝ հանուն սեփական բարեկեցության։ Նա պատրաստ է ոտք դնել ուրիշների դիակների վրայով, ձգտում է պայմաններ ստեղծել առաջին հերթին իր համար, որպեսզի հետո փոխի իր կյանքը, ձգտում է բարձրանալ այս «մրջնանոցից»։ Ռասկոլնիկովի գաղափարն ու հանցագործությունը նրա հոգում կոնֆլիկտ են առաջացնում, հանգեցնում մարդկանցից բաժանման, հերոսին ստիպում են ամենից շատ արհամարհել իրեն իր մարդասիրության և ուրիշների տառապանքների հանդեպ զգայունության համար: Սոնյան գնում է այլ ճանապարհով։Նա խոնարհեցնում է իրեն և տառապում: Նրա կյանքը կառուցված է անձնազոհության օրենքներով։ Մարդկանց հանդեպ սիրո անվան տակ նա ընտրում է իր նկատմամբ բռնության ուղին, հանուն ուրիշների փրկության՝ իր վրա է վերցնում մեղքի բեռը, գնում դեպի նվաստացում և ամոթ՝ պահպանելով զգայուն և կարեկից հոգին։

Ինչու է Ռասկոլնիկովը գնում Սոնյայի մոտ: Ինչպե՞ս է նա բացատրում իր առաջին այցը նրան:

Նա հարազատ ոգի է փնտրում, քանի որ Սոնյան էլ է օրինազանցություն արել։ Սկզբում Ռասկոլնիկովը տարբերություն չի տեսնում իր և Սոնյայի հանցագործության միջև։ Նա նրա մեջ տեսնում է հանցագործության մեջ մի տեսակ դաշնակից և ցանկանում է հասկանալ, թե ինչպես է նա ապրում դրա հետ, ինչն է աջակցում նրան, ինչի անունից նա օրինազանցություն է կատարել:

Ինչո՞ւ է Ռասկոլնիկովը տալիս հարցեր, որոնք Սոնյային կատաղության մեջ են գցում։ Ինչո՞ւ է նա անխնա իր կանխատեսումների մեջ։

Ռասկոլնիկովը հատուկ եկավ Սոնյային տանջելու, որպեսզի զգալ նրա մարդկային համբերության խորությունը, «անհագ տառապանքը», նրա տոկունությունը, որի ծագումը նա չի հասկանում: Նա կարծում է, որ Սոնյան ավելի շատ հանցագործ է, քան ինքը, քանի որ իզուր է իրեն կործանել՝ աշխարհում ոչինչ չփոխելով։ Հետաձգելով իր սիրելիների մահը՝ Սոնյան չի կարող և չի փորձում ոչնչացնել չարը երկրի վրա։

«Դու դրանով ոչ մեկին չես օգնում և ոչ մեկին ոչ մի բանից չես փրկում», - ասում է հերոսը Սոնյային, բայց, կարծում եմ, ինքն իրեն ասում է. Մենք գիտենք, որ սպանելով պառավին՝ Ռասկոլնիկովը նույնպես ոչ մեկին չի օգնել և ոչ մեկին ոչնչից չի փրկել։

Գնալով Սոնյայի մոտ՝ Ռասկոլնիկովը ակնկալում էր տեսնել մի տղամարդու, որը կենտրոնացած էր իր հոգսերի վրա, ուժասպառ, դատապարտված, պատրաստ ամենափոքր հույսը բռնելու, բայց նա տեսավ մեկ այլ բան, որը ծագեց հարցի տեղիք. «Ինչու նա կարող էր այդքան երկար մնալ այս պաշտոնում։ և մի խենթացեք, եթե չկարողանաք ձեզ ջուրը նետել»: Ի՞նչն է Սոնյային ուժ տալիս ապրելու։

Հավատ՝ խորը, հրաշքներ գործելու ունակ։ Սոնյան ապավինում է Աստծուն և սպասում է փրկության։

Սոնյայի կրոնականությունը ազդում է նրա վրա, և նա խնդրում է նրան կարդալ Ղազարոսի հարության լեգենդը։Ինչո՞ւ ընտրվեց Ավետարանի այս կոնկրետ դրվագը:

Ռասկոլնիկովը շրջում է կենդանի մարդկանց մեջ, զրուցում նրանց հետ, ծիծաղում, վրդովվում է, բայց իրեն կենդանի չի ճանաչում՝ նա մահացած է ճանաչում, նա Ղազարն է, ով 4 օր է՝ դագաղում է։ Բայց, ինչպես այդ մոմի կոճղի աղոտ լույսը, որը լուսավորում էր «այս մուրացկան սենյակում մարդասպանին և պոռնիկին, որոնք տարօրինակ կերպով հավաքվել էին հավերժական գիրքը կարդալու», հանցագործի հոգու հավատի լույսը թարթեց հնարավոր հարության մեջ:

Անդրադառնանք տեքստին. Ինչ վիճակում է Սոնյան Ավետարան կարդալիս.

Սոնյայի ձեռքերը դողում էին, ձայնը չէր հերիքում, առաջին բառերը չէր արտասանում, բայց 3-րդ բառից ձայնը զնգում էր ու ճեղքվում, ինչպես ձգված լարը։ Եվ հանկարծ Սոնյան ամբողջովին կերպարանափոխվեց։ Նա կարդաց՝ ցանկանալով, որ կուրացած և անհավատ Ռասկոլնիկովը հավատա Աստծուն, և դողում էր հրաշքի ակնկալիքից։

- Սոնյայի հետ ծանոթության միջոցով Ռասկոլնիկովը բացում է մարդկանց աշխարհը, որոնք ապրում են այլ օրենքներով, մարդկային եղբայրության օրենքներով։ Հերոսուհու մեջ ապրում են ոչ թե անտարբերությունը, ատելությունն ու կոշտությունը, այլ բաց հոգևոր շփումը, զգայունությունը, սերն ու կարեկցանքը։Լսելով Սոնյայի պատմությունները Կատերինա Իվանովնայի մասին, նրա սրտանց ընթերցում է Ավետարանը,Ռասկոլնիկովը հասկանում է, որ Սոնյան «ոտքով է անցել» հանուն սոված երեխաների՝ մտածելով ոչ թե իր, այլ հարևանների մասին.. Թողնելով աղջկան, նա ասում է, որ կասի, թե ով է սպանել. ես քեզ եմ ընտրել»։ Վեպում կարևոր է ոչ միայն, թե ում մոտ կգա Ռասկոլնիկովը խոստովանությամբ, այլ նաև որտեղ դա տեղի կունենա՝ դերձակ Կապերնաումովի բնակարանում, որտեղ Սոնյան սենյակ է վարձում։ Կապերնաումովը նշանակալից ազգանուն է։

Կափառնայումը քաղաք է, որը հաճախ հիշատակվում է Նոր Կտակարանում. Նազարեթը լքելուց հետո Հիսուս Քրիստոսը հաստատվեց այստեղ, և Կափառնայումը սկսեց կոչվել «Նրա քաղաքը»: Կափառնայումում Հիսուսը բազմաթիվ հրաշքներ ու բժշկություններ կատարեց։ «Եվ մինչ Հիսուսը պառկած էր տանը, շատ մաքսավորներ և մեղավորներ եկան և նստեցին նրա և իր աշակերտների հետ։ Այս տեսնելով՝ փարիսեցիներն ասացին իր աշակերտներին. «Ինչո՞ւ է ձեր Ուսուցիչը մաքսավորների և մեղավորների հետ ուտում և խմում»։ Երբ Յիսուս այս լսեց, ըսաւ անոնց. «Առողջները բժիշկ պէտք չունին, այլ՝ հիւանդները»։

Այսպիսով, Սոնյայի սենյակում՝ դերձակ Կապեռնամովի բնակարանում, համախմբվում են մեղավորները, տառապողները, թշվառները՝ բոլոր հիվանդներն ու բժշկության ծարավները: Ռասկոլնիկովը նույնպես գալիս է այստեղ՝ խոստովանելու հանցանքը։ Ինչու՞ է հերոսը խոստովանում Սոնյային սպանության մեջ. Ի՞նչ է նա զգում նրա հանդեպ:

Սոնյան լի է կարեկցությամբ Ռասկոլնիկովի նկատմամբ և մտածում է միայն այն մասին, թե որքան դժվար է նրա համար ապրել՝ ապրելով խղճի տանջանքները։ Ասում է՝ խոսիր, ես իմ մասին կհասկանամ։ Նա իր շուրջն ամեն ինչ ընկալում է սրտով, հոգով և ոչ թե մտքով, ինչպես Ռասկոլնիկովը։

Ինչո՞ւ, նախքան Սոնյային խոստովանելը, Ռասկոլնիկովը նրան երկընտրանք առաջարկեց։

Եթե ​​Սոնյան պատասխաներ, որ ավելի լավ է Կատերինա Իվանովնան ապրեր երեխաների հետ, քան Լուժինը, ապա Ռասկոլնիկովը նրանով կարդարացվեր՝ կպարզվեր, որ նա իրավունք ուներ սպանել գրավատուին։ Բայց Սոնյան չի կարող որոշել՝ ով պետք է ապրի, ով ոչ։

Ինչպե՞ս է Սոնյան ընդունում Ռասկոլնիկովի խոստովանությունը.

Նա հասկանում է, թե ինչպես է Ռասկոլնիկովը տառապում, և ինքն է ապրում այդ տանջանքները նրա հետ։

Ինչու է Սոնյան հավատում, որ Աստված «դավաճանեց Ռասկոլնիկովին սատանային»:

Նրա խոստովանությունը լսելուց հետո Սոնյան հասկացավ, որ արժեքների սարսափելի փոխարինում է տեղի ունեցել. ճշմարիտը, Աստծունը Ռասկոլնիկովի հոգում փոխարինել է սատանան։ Ռացիոնալ, անհոգի տեսությունը դարձավ նրա հավատքն ու օրենքը։

Ի՞նչ ճանապարհ է առաջարկում Սոնյան Ռասկոլնիկովին.

«Տառապանք ընդունելու և դրանով փրկագնելու համար, դա քեզ պետք է», - ասում է Սոնյան: Նա կարծում է, որ փրկության միակ ճանապարհը ապաշխարությունն է և փրկագնումը տառապանքի միջոցով: Բայց հերոսուհին հասկանում է, որ Ռասկոլնիկովը միայնակ չի կարողանում գլուխ հանել իր հպարտությունից, և պատրաստ է գնալ նրա հետ մինչև վերջ, և իրեն մեղավոր է համարում։

Հարության հրաշքն այժմ Սոնյայից սպասում է Ռասկոլնիկովին։ Սեննայա հրապարակում, երբ հիշում է Սոնյայի խորհուրդը, զգում է կյանքի լիարժեքության զգացումը. գետնին և ուրախությամբ և երջանկությամբ համբուրեց այս կեղտոտ երկիրը»:

Դոստոևսկին վեպի վերջում ցույց է տալիս Ռասկոլնիկովի վերջնական ազատագրումը նախկին գաղափարներից, բայց դա անմիջապես տեղի չի ունենում։ Ինչպե՞ս է հերոսը հայտնվում ծանր աշխատանքի մեջ:

«...Նա չապաշխարեց իր հանցանքի համար...նա նորից քննարկեց և համարեց իր բոլոր նախկին արարքները և բոլորովին չհամարեց դրանք այնքան հիմար ու տգեղ, որքան իրեն թվում էին այդ ճակատագրական պահին, նախկինում», «Այսինքն. մի բան նա ճանաչեց իր հանցանքը՝ միայն թե չդիմացավ ու խոստովանություն արեց։ Դատապարտյալները նրան չէին սիրում և խուսափում էին, «նույնիսկ սկսեցին... ատել նրան... Արհամարհեցին, ծիծաղեցին նրա վրա»։

Իսկ ինչպե՞ս էին դատապարտյալները վերաբերվում Սոնյային։

Բոլորը սիրահարվեցին նրան, հանդիպելով Սոնյային, դատապարտյալները հանեցին գլխարկները և խոնարհվեցին։ «Նրանք նույնիսկ սիրում էին նրա զբոսանքը, շրջվում էին, որ նայեն նրան, երբ նա քայլում էր, և գովում էին նրան… նրանք նույնիսկ գնացին նրա մոտ բուժման համար»:

- Վերածնունդը Ռասկոլնիկովի մոտ գալիս է որպես հիվանդություն հաղթահարելու։Ի՞նչ երազներ է նա տեսնում այս պահին:

Ռասկոլնիկովը երազ է տեսնում ժանտախտի մասին՝ իր տեսության իրականացումը: Բոլոր մարդիկ իրենց պատկերացնում էին որպես Հերոսներ, ներգրավված բարձրագույն ճշմարտության մեջ և ձգտում են մարդկությանը տանել դեպի երջանկության և արդարության տիրույթ: Բայց ոչ ոք չի ուզում հետևել. ի վերջո, բոլորն իրենց հանճարեղ առաջնորդ են զգում։ Բռնկվում են վեճեր, որոնք վերածվում են կռիվների, սկսվում են պատերազմներ։ Հանուն ողջ մարդկության երջանկության մարդիկ սպանում են միմյանց՝ «ամեն ինչ ու ամեն ինչ մեռավ»։

Դատարկ երկիրը, որտեղ մարդիկ սպանում էին միմյանց, Ռասկոլնիկովի տեսության տրամաբանական արդյունքն է: Միայն այն բանից հետո, երբ այս երազը սկսում է հերոսի ազատումը գաղափարի ուժից, հենց երազն է օգնում նրան կատարել վերջին քայլը՝ գիտակցաբար հրաժարվել իր տեսությունից: Ռասկոլնիկովը բուժվեց ոչ միայն ֆիզիկական հիվանդությունից, այլև անհատականության հիվանդությունից, փլուզվեց այն պատը, որը նա կանգնեցրեց իր մտքերում իր և այլ, «սովորական» մարդկանց միջև։ Հերոսը հանկարծ հասկացավ, թե որքան կարևոր է, որքան թանկ է Սոնյան իր համար. «ինչպես պատահեց, նա ինքն էլ չգիտեր, բայց հանկարծ ինչ-որ բան կարծես վերցրեց նրան և, կարծես, գցեց նրա ոտքերի տակ»: Ռասկոլնիկովի աչքերում առաջին անգամ արցունքներ են հայտնվում՝ մաքրագործման խորհրդանիշ, նրա կյանքի նոր փուլի սահմանը։ «Այդ օրը նրան նույնիսկ թվաց, թե բոլոր դատապարտյալները՝ նախկին թշնամիները, արդեն այլ կերպ են նայում իրեն։ Նա նույնիսկ ինքը խոսեց նրանց հետ, իսկ նրանք սիրալիր պատասխանեցին նրան։Ռասկոլնիկովը հասկանում է, որ տղամարդ դառնալ նշանակում է ձեռք բերել այն բարոյական իդեալները, առանց որոնց անհնար է ապրել մարդկանց հետ, ընդունել մարդկային հարաբերությունների նորմերը սրտով։

Իրավացիորեն դատապարտելով Ռասկոլնիկովի «ապստամբությունը»՝ Դոստոևսկին հաղթանակը թողնում է ոչ թե ուժեղ, խելացի և հպարտ հերոսի, այլ Սոնյայի՝ նրա մեջ տեսնելով ամենաբարձր ճշմարտությունը՝ ավելի լավ է տառապանքը, քան բռնությունը՝ տառապանքը մաքրում է։ Սոնյան դավանում է բարոյական իդեալներ, որոնք, գրողի տեսանկյունից, ամենամոտ են ռուս ժողովրդին՝ խոնարհության, ներողամտության, լուռ խոնարհության իդեալներ։Իր խղճահարությամբ ու մարդկայնությամբ Սոնյան վերադարձավ հերոսի մոտորիր և շրջակա միջավայրի ընկալման ամբողջականությունը, որը կարծես ընդմիշտ կորել էր, ջնջվեց։Հաստատելով Սոնյայի «ճշմարտությունը»՝ Դոստոևսկին մեզ համոզում է, որ աշխարհի նորացման աղբյուրը պայքարն ու բողոքը չէ, ոչ թե հասարակության վերակազմավորումը, այլ անհատի բարոյական կատարելագործումը։

4.D/Z:գրել շարադրություն «Ոճիր և պատիժ» վեպի նյութի վերաբերյալ թեմաներից մեկով.

Արդյո՞ք երջանկությունը կառուցված է ուրիշների դժբախտության վրա:

Արժեքներ, որոնց կարող ես հավատարիմ լինել ողջ կյանքում...

Ինչպե՞ս եք հասկանում փիլիսոփա Ի. Կանտի խոսքերը. «Մարդը միշտ պետք է լինի նպատակը և ոչ երբեք միջոցը»:

Կարո՞ղ է մարդ իրեն հասարակությունից վեր դասել։

Օգտագործված գրականություն.

Ֆ.Մ.Դոստոևսկի. "Հանցանք եւ պատիժ"

Ի.Վ.Զոլոտարևա, Տ.Ի.Միխայլովա. Pourochnye զարգացումները գրականության. 10-րդ դասարան. 2 կիսամյակ. - Մ.՝ ՎԱԿՈ, 2003

Գ.Ֆեֆիլովա. գրականություն. Ուրվագծեր 105 դասերի համար: - Մ.՝ ՀՍՏ, 2016 թ