Sony-ի ազդեցությունը Ռասկոլնիկովի մեջբերումների վրա. «Հավերժական Սոնեչկայի» կերպարը վեպում Ֆ

«Ոճիր և պատիժ» վեպը Դոստոևսկին գրել է ծանր աշխատանքից հետո, երբ գրողի համոզմունքները կրոնական ենթատեքստ են ստացել։ Ճշմարտության որոնումը, անարդար աշխարհակարգի պախարակումը, այս ժամանակաշրջանում «մարդկության երջանկության» երազանքը գրողի կերպարում զուգորդվել են աշխարհի դաժան փոփոխության հանդեպ անհավատության հետ։ Համոզված լինելով, որ հասարակության ոչ մի կառուցվածքում չարիքը հնարավոր չէ խուսափել, որ չարիքը գալիս է մարդու հոգուց, Դոստոևսկին մերժեց հասարակությունը վերափոխելու հեղափոխական ուղին։ Արծարծելով միայն յուրաքանչյուր մարդու բարոյական կատարելագործման հարցը՝ գրողը դիմեց կրոնին։

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը և Սոնյա Մարմելադովան- վեպի երկու գլխավոր հերոսները՝ հանդես գալով երկու հանդիպակաց հոսքերի տեսքով։ Նրանց աշխարհայացքը ստեղծագործության գաղափարական մասն է։ Սոնյա Մարմելադովա - Դոստոևսկու բարոյական իդեալը. Այն իր հետ բերում է հույսի, հավատի, սիրո և համակրանքի, քնքշության և փոխըմբռնման լույս: Ահա թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը, ըստ գրողի. Սոնյան անձնավորում է Դոստոևսկու ճշմարտությունը. Սոնյայի համար բոլոր մարդիկ ունեն կյանքի նույն իրավունքը։ Նա համոզված է, որ հանցագործության միջոցով ոչ ոք չի կարող հասնել երջանկության՝ և՛ սեփական, և՛ ուրիշի: Մեղքը մնում է մեղք, անկախ նրանից, թե ով է այն գործում և ինչի անունից:

Սոնյա Մարմելադովան և Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը գոյություն ունեն ամբողջությամբ տարբեր աշխարհներ. Նրանք նման են երկու հակադիր բևեռների, բայց նրանք չեն կարող գոյություն ունենալ առանց միմյանց։ Ապստամբության գաղափարը մարմնավորված է Ռասկոլնիկովի կերպարում, խոնարհության գաղափարը՝ Սոնյայի կերպարում։ Բայց թե՛ ըմբոստության, թե՛ խոնարհության բովանդակությունը բազմաթիվ վեճերի թեմա է, որը չի դադարում ներկա պահին։

Սոնյան բարձր բարոյական, խորապես կրոնական կին է: Նա հավատում է կյանքի խորը ներքին իմաստին, չի հասկանում Ռասկոլնիկովի պատկերացումները գոյություն ունեցող ամեն ինչի անիմաստության մասին։ Նա ամեն ինչում տեսնում է Աստծո նախասահմանությունը, հավատում է, որ մարդուց ոչինչ կախված չէ: Նրա ճշմարտությունն Աստված է, սերը, խոնարհությունը: Նրա համար կյանքի իմաստը մարդու հանդեպ կարեկցանքի և կարեկցանքի մեծ ուժի մեջ է:

Մյուս կողմից, Ռասկոլնիկովը կրքոտ և անխնա դատում է աշխարհը եռանդուն ըմբոստ անհատականության մտքով։ Նա համաձայն չէ համակերպվել կյանքի անարդարության հետ, և այստեղից էլ նրա հոգեկան տառապանքն ու հանցագործությունը: Թեև Սոնյան, ինչպես Ռասկոլնիկովը, անցնում է ինքն իրեն, այնուամենայնիվ նա անցնում է ոչ նրա նման։ Նա ինքն իրեն զոհաբերում է ուրիշներին և չի ոչնչացնում, չի սպանում այլ մարդկանց: Եվ սա մարմնավորում էր հեղինակի այն մտքերը, որ մարդն իրավունք չունի էգոիստական ​​երջանկության, նա պետք է դիմանա և տառապանքի միջոցով հասնի իսկական երջանկությանը։

Ըստ Դոստոևսկու՝ մարդ պետք է պատասխանատվություն զգա ոչ միայն իր արարքների, այլև աշխարհում կատարվող ցանկացած չարիքի համար։ Այդ իսկ պատճառով Սոնյան զգում է, որ ինքն է մեղավոր Ռասկոլնիկովի ոճրագործության մեջ, այդ իսկ պատճառով նա այդքան հոգեհարազատ է ընդունում նրա արարքը և կիսում նրա ճակատագիրը։

Հենց Սոնյան Ռասկոլնիկովին բացահայտում է իր սարսափելի գաղտնիքը։ Նրա սերը վերակենդանացրեց Ռոդիոնին, հարություն տվեց նրան նոր կյանք: Այս հարությունը վեպում խորհրդանշականորեն արտահայտված է. Ռասկոլնիկովը Սոնյային խնդրում է Նոր Կտակարանից կարդալ Ղազարոսի հարության ավետարանի տեսարանը և իր կարդացածի իմաստը կապում է իր հետ։ Հուզված Սոնյայի համակրանքից՝ Ռոդիոնը արդեն երկրորդ անգամ գնում է նրա մոտ՝ որպես մտերիմ ընկերոջ մոտ, նա ինքն է խոստովանում սպանությունը, փորձում, պատճառներով շփոթված, բացատրել նրան, թե ինչու է դա արել, խնդրում է նրան չթողնել իրեն ներս։ դժբախտություն և նրանից հրաման է ստանում՝ գնալ հրապարակ, համբուրել երկիրը և ապաշխարել ամբողջ ժողովրդի առաջ: Սոնյայի խորհուրդն արտացոլում է հենց հեղինակի միտքը, ով ձգտում է իր հերոսին տանել տառապանքի, իսկ տառապանքի միջոցով՝ փրկագնման։

Սոնյայի կերպարում ամենաշատը մարմնավորել է հեղինակը լավագույն որակներըմարդ՝ զոհաբերություն, հավատք, սեր և մաքրաբարոյություն: Շրջապատված լինելով արատով, ստիպված զոհաբերել իր արժանապատվությունը, Սոնյան կարողացավ պահպանել իր հոգու մաքրությունը և այն համոզմունքը, որ «հարմարավետության մեջ երջանկություն չկա, երջանկությունը գնվում է տառապանքով, մարդը չի ծնվում երջանկության համար. մարդն արժանի է. նրա երջանկությունը և միշտ տառապանքը»: Սոնյան, ով «զանց արեց» և փչացրեց իր հոգին, «բարձր ոգու մարդ», Ռասկոլնիկովի հետ նույն «աստիճանը», դատապարտում է նրան մարդկանց արհամարհանքի համար և չի ընդունում նրա «ապստամբությունը», իր «կացինը», որը. ինչպես Ռասկոլնիկովին էր թվում, նա մեծացել էր և իր անունով։ Հերոսուհին, ըստ Դոստոևսկու, մարմնավորում է ժողովրդական սկզբունքը, ռուսական տարրը՝ համբերություն և խոնարհություն, անսահման սեր մարդու և Աստծո հանդեպ։ Ռասկոլնիկովի և Սոնյայի բախումը, որոնց աշխարհայացքը հակադրվում է միմյանց, արտացոլում է գրողի հոգին խռոված ներքին հակասությունները։

Սոնյան հույս ունի Աստծո, հրաշքի վրա։ Ռասկոլնիկովը վստահ է, որ Աստված չկա ու հրաշք չի լինի։ Ռոդիոնը անխնա բացահայտում է Սոնյային իր պատրանքների անիմաստությունը։ Նա պատմում է Սոնյային իր կարեկցանքի անիմաստության, նրա զոհաբերությունների անիմաստության մասին։ Սոնյային մեղավոր է դարձնում ոչ թե ամոթալի մասնագիտությունը, այլ նրա զոհաբերության ու սխրանքի սին։ Ռասկոլնիկովը Սոնյային դատում է այլ կշեռքներ ձեռքին, քան գերիշխող բարոյականությունը, նա դատում է նրան այլ տեսանկյունից, քան ինքը ինքը։

Կյանքից տարված դեպի վերջին և առանց այդ էլ բոլորովին անհույս անկյուն՝ Սոնյան փորձում է ինչ-որ բան անել մահվան դիմաց։ Նա, ինչպես Ռասկոլնիկովը, գործում է ազատ ընտրության օրենքի համաձայն։ Բայց, ի տարբերություն Ռոդիոնի, Սոնյան չկորցրեց հավատը մարդկանց հանդեպ, նրան օրինակներ պետք չեն՝ հաստատելու համար, որ մարդիկ իրենց բնույթով բարի են և արժանի են ավելի վառ բաժին։ Միայն Սոնյան է կարողանում կարեկցել Ռասկոլնիկովին, քանի որ նա չի ամաչում ոչ ֆիզիկական այլանդակությունից, ոչ էլ սոցիալական ճակատագրի տգեղությունից: Այն ներթափանցում է «քորի միջով» մարդկային հոգիների էության մեջ, չի շտապում դատապարտել. զգում է, որ արտաքին չարի հետևում թաքնված են ինչ-որ անհայտ կամ անհասկանալի պատճառներ, որոնք հանգեցրել են Ռասկոլնիկովի և Սվիդրիգայլովի չարությանը։

Սոնյան ներքուստ կանգնած է փողից դուրս՝ իրեն տանջող աշխարհի օրենքներից դուրս։ Ինչպես ինքն իր կամքով գնաց պանել, այնպես էլ իր հաստատակամ ու անպարտ կամքով ձեռք չդնեց իր վրա։

Սոնյան ինքնասպանության հարցի առաջ կանգնեց. նա մտածեց և ընտրեց պատասխանը: Ինքնասպանությունը, իր դիրքում, չափազանց էգոիստական ​​ելք կլիներ. դա նրան կազատի ամոթից, տանջանքից, կազատի գարշահոտ փոսից: «Ի վերջո, ավելի արդար կլինի,- բացականչում է Ռասկոլնիկովը,- հազար անգամ ավելի արդար և խելամիտ կլինի գլուխդ ջրի մեջ դնել և դա անել միանգամից: -Իսկ ի՞նչ է լինելու նրանց հետ։ - թույլ հարցրեց Սոնյան՝ ցավով նայելով նրան, բայց միևնույն ժամանակ, կարծես բոլորովին չզարմացած նրա առաջարկից։ Սոնյայի կամքի և վճռականության չափն ավելի բարձր էր, քան Ռոդիոնը կարող էր պատկերացնել։ Նրան ավելի շատ տոկունություն, ավելի ինքնավստահություն էր պետք՝ իրեն ինքնասպանությունից զերծ պահելու համար, քան գլուխը ջուրը նետելու համար: Նրան ջրից հեռու պահեց ոչ այնքան մեղքի մասին միտքը, որքան «նրանց մասին՝ իր սեփականը»։ Սոնյայի անառակությունը մահից ավելի վատ էր. Խոնարհությունը ինքնասպանություն չի ենթադրում։ Եվ սա մեզ ցույց է տալիս Սոնյա Մարմելադովայի կերպարի ուժը։

Սոնյայի էությունը կարելի է բնորոշել մեկ բառով՝ սիրել։ Ակտիվ սերը մերձավորի հանդեպ, ուրիշի ցավին արձագանքելու կարողությունը (հատկապես խորապես դրսևորվում է սպանության մասին Ռասկոլնիկովի խոստովանության տեսարանում) Սոնյայի կերպարը դարձնում են «իդեալական»։ Հենց այս իդեալի տեսակետից է վեպում հնչում դատավճիռը։ Սոնյա Մարմելադովայի կերպարում հեղինակը ներկայացրել է հերոսուհու կերպարում պարունակվող համապարփակ, ներողամիտ սիրո օրինակ։ Այս սերը նախանձ չէ, փոխարենը ոչինչ չի պահանջում, նույնիսկ մի տեսակ չասված է, քանի որ Սոնյան երբեք այդ մասին չի խոսում։ Այն հեղեղում է նրա ողջ էությունը, բայց երբեք խոսքի տեսքով դուրս չի գալիս, միայն գործի: Սա լուռ սեր է, և դա էլ ավելի է գեղեցկացնում: Նույնիսկ հուսահատ Մարմելադովը խոնարհվում է նրա առաջ, նույնիսկ խելագար Կատերինա Իվանովնան խոնարհվում է նրա առաջ, նույնիսկ հավերժական տզրուկ Սվիդրիգայլովը սրա համար հարգում է Սոնյային։ Էլ չեմ խոսում Ռասկոլնիկովի մասին, ում այս սերը փրկեց ու բժշկեց։

Վեպի հերոսները հավատարիմ են մնում իրենց համոզմունքներին, չնայած այն բանին, որ նրանց հավատքը տարբեր է։ Բայց երկուսն էլ հասկանում են, որ Աստված մեկն է բոլորի համար, և նա ցույց կտա ճշմարիտ ճանապարհը յուրաքանչյուրին, ով կզգա իր մտերմությունը։ Վեպի հեղինակը բարոյական փնտրտուքների ու մտորումների միջոցով եկել է այն մտքին, որ յուրաքանչյուր մարդ, ով գալիս է Աստծուն, սկսում է նորովի նայել աշխարհին, վերաիմաստավորել այն։ Հետևաբար, վերջաբանում, երբ տեղի է ունենում Ռասկոլնիկովի բարոյական հարությունը, Դոստոևսկին ասում է, որ «սկսվում է նոր պատմություն, մարդու աստիճանական նորացման պատմություն, նրա աստիճանական վերածննդի պատմություն, նրա աստիճանական անցում մի աշխարհից մյուսը, ծանոթություն. նոր, մինչ այժմ բոլորովին անհայտ իրականությամբ»։

Իրավացիորեն դատապարտելով Ռասկոլնիկովի «ապստամբությունը»՝ Դոստոևսկին հաղթանակը թողնում է ոչ թե ուժեղ, խելացի և հպարտ Ռասկոլնիկովին, այլ Սոնյային՝ տեսնելով նրա մեջ ամենաբարձր ճշմարտությունը՝ ավելի լավ է տառապանքը, քան բռնությունը՝ տառապանքը մաքրում է։ Սոնյան խոստովանում է բարոյական իդեալներորոնք գրողի տեսանկյունից ամենամոտ են ժողովրդական լայն զանգվածներին՝ խոնարհության, ներողամտության, լուռ խոնարհության իդեալները։ Մեր ժամանակ, ամենայն հավանականությամբ, Սոնյան կվերածվեր։ Եվ մեր օրերում ամեն մի Ռասկոլնիկով չի տառապի ու տառապի։ Բայց մարդկային խիղճը, մարդկային հոգին ապրել է ու միշտ կապրի այնքան ժամանակ, քանի դեռ «աշխարհը կանգնած է»։ Սա է հանճարեղ գրող-հոգեբանի ստեղծած ամենաբարդ վեպի անմահական մեծ իմաստը։

Նյութեր վեպի մասին Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ».

«Ոճիր և պատիժ» վեպում գլխավորը Սոնյան և Ռասկոլնիկովն են դերասաններ. Այս հերոսների կերպարների միջոցով Ֆյոդոր Միխայլովիչը փորձում է մեզ փոխանցել. Գլխավոր միտքստեղծագործություններ, գտնել կյանքի կենսական հարցերի պատասխաններ։

Առաջին հայացքից Սոնյա Մարմելադովայի և Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի միջև ընդհանուր ոչինչ չկա։ Նրանց կյանքի ուղիները միահյուսվում են անսպասելիորեն և միաձուլվում մեկի մեջ:

Ռասկոլնիկովը աղքատ ուսանող է, ով թողեց իր ուսումը իրավագիտության ֆակուլտետում, ստեղծեց սարսափելի տեսություն ուժեղ անհատականության իրավունքի մասին և ծրագրեց դաժան սպանություն: Կրթված մարդ, հպարտ ու ինքնահավան, նա փակ է և ոչ շփվող։ Նրա երազանքը Նապոլեոն դառնալն է։

Սոֆյա Սեմյոնովնա Մարմելադովան՝ երկչոտ «ճնշված» արարած, ճակատագրի կամքով հայտնվում է ամենաներքևում: Տասնութամյա աղջիկը անկիրթ է, աղքատ ու դժբախտ։ Չունենալով փող աշխատելու այլ միջոց՝ նա վաճառում է իր մարմինը։ Նրան ստիպել են նման ապրելակերպ վարել խղճահարության և մտերիմ ու հարազատ մարդկանց հանդեպ սիրո պատճառով։

Հերոսներն ունեն տարբեր կերպարներ, տարբեր ընկերական շրջանակ, կրթական մակարդակ, բայց «նվաստացածների ու վիրավորվածների» նույն դժբախտ ճակատագիրը։

Նրանց միավորում է կատարված հանցագործությունը։ Երկուսն էլ անցել են բարոյական սահմանները և մերժվել: Ռասկոլնիկովը սպանում է մարդկանց հանուն գաղափարների և փառքի, Սոնյան խախտում է բարոյականության օրենքները՝ փրկելով իր ընտանիքին սովից։ Սոնյան տառապում է մեղքի ծանրության տակ, իսկ Ռասկոլնիկովն իրեն մեղավոր չի զգում։ Բայց նրանք անդիմադրելիորեն ձգվում են միմյանց ...

Հարաբերությունների փուլերը

Ծանոթություն

Տարօրինակ զուգադիպություն, պատահական հանդիպում միասին մղում է վեպի հերոսներին։ Նրանց հարաբերությունները զարգանում են փուլերով.

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը Սոնյայի գոյության մասին իմանում է հարբած Մարմելադովի շփոթված պատմությունից։ Հերոսին հետաքրքրեց աղջկա ճակատագիրը. Նրանց ծանոթությունը տեղի է ունեցել շատ ավելի ուշ և բավականին ողբերգական հանգամանքներում։ Երիտասարդները հանդիպում են Մարմելադովների ընտանիքի սենյակում։ Նեղ անկյուն, մահամերձ պաշտոնյա, դժբախտ Կատերինա Իվանովնան, վախեցած երեխաներ՝ ահա հերոսների առաջին հանդիպման միջավայրը: Ռոդիոն Ռասկոլնիկովն անտարբեր նայում է ներս մտած աղջկան՝ «վախկոտ շուրջը նայելով»։ Նա պատրաստ է ամոթից մեռնել իր անպարկեշտ և ոչ պատշաճ հանդերձանքի համար։

Ցտեսություն

«Ոճիր և պատիժ» վեպում Սոնյայի և Ռասկոլնիկովի ճանապարհները հաճախ հատվում են կարծես պատահաբար։ Նախ աղջկան օգնում է Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը։ Նա վերջին գումարն է տալիս նրան հոր հուղարկավորության համար, բացահայտում Լուժինի ստոր ծրագիրը, ով փորձել է Սոնյային մեղադրել գողության մեջ։ Երիտասարդի սրտում դեռ տեղ չկա մեծ սիրո համար, բայց նա ցանկանում է ավելի ու ավելի շփվել Սոնյա Մարմելադովայի հետ։ Նրա պահվածքը տարօրինակ է թվում։ Խուսափելով մարդկանց հետ շփումից, բաժանվելով հարազատներից, նա գնում է Սոնյայի մոտ և միայն նա է խոստովանում իր սարսափելի հանցագործությունը։ Ռասկոլնիկովը ներքին ուժ է զգում, որ հերոսուհին ինքն էլ չէր կասկածում։

Ափսոս հանցագործին

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովն ու Սոնյա Մարմելադովան «Հանցագործություն և պատիժ» ֆիլմում երկու հեռացված մարդիկ են։ Նրանց փրկությունը միմյանց մեջ է։ Թերեւս դրա համար էլ կասկածներից տանջված հերոսի հոգին ձգվում է դեպի չքավոր Սոնյան։ Նա գնում է նրա մոտ՝ ափսոսելու, թեև ինքն էլ ոչ պակաս կարեկցանքի կարիք ունի։ «Մենք միասին անիծված ենք, մենք միասին ենք գնալու», - կարծում է Ռասկոլնիկովը: Անսպասելիորեն Սոնյան մյուս կողմից բացվում է Ռոդիոնի համար։ Նա չի վախենում նրա խոստովանությունից, հիստերիկայի մեջ չի ընկնում։ Աղջիկը բարձրաձայն կարդում է Աստվածաշունչը «Ղազարոսի հարության պատմությունը» և իր սիրելիի հանդեպ խղճահարությունից բղավում. «Ի՞նչ ես անում քեզ հետ։ Ամբողջ աշխարհում հիմա քեզանից ավելի դժբախտ մարդ չկա: Սոնիի համոզելու ուժն այնպիսին է, որ ստիպում է նրան ենթարկվել: Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը ընկերոջ խորհրդով գնում է ոստիկանություն և անկեղծ խոստովանություն անում։ Ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում նա զգում է Սոնյայի ներկայությունը, նրա անտեսանելի աջակցությունն ու սերը։

Սեր և նվիրվածություն

Սոնյան խորը և ուժեղ բնություն է: Սիրահարվելով մարդուն՝ նա պատրաստ է նրան ամեն ինչի։ Աղջիկը, առանց վարանելու, գնում է դատապարտյալ Ռասկոլնիկովի մոտ Սիբիր՝ որոշելով մոտակայքում լինել երկար ութ տարվա ծանր աշխատանքի համար։ Նրա զոհաբերությունը զարմացնում է ընթերցողին, բայց անտարբեր է թողնում գլխավոր հերոսին։ Սոնյայի բարությունը արձագանքում է ամենադաժան հանցագործներին: Նրա տեսքից ուրախանում են, դառնալով նրան, ասում են՝ դու մեր մայրն ես, քնքուշ, հիվանդ։ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը դեռ սառն ու կոպիտ է ժամադրության ժամանակ։ Նրա զգացմունքներն արթնացան միայն այն բանից հետո, երբ Սոնյան ծանր հիվանդացավ և տարավ իր անկողինը։ Ռասկոլնիկովը հանկարծ հասկանում է, որ նա իր համար անհրաժեշտ ու ցանկալի է դարձել։ Թույլ աղջկա սերն ու նվիրվածությունը կարողացավ հալեցնել հանցագործի սառած սիրտը և նրա մեջ արթնացնել հոգու լավ կողմերը։ Ֆ.Մ.Դոստոևսկին մեզ ցույց է տալիս, թե ինչպես են նրանք, վերապրելով հանցագործությունն ու պատիժը, սիրով հարություն առան։

հաղթանակ հանուն բարիքի

Մեծ գրողի գիրքը ստիպում է մտածել կյանքի հավերժական հարցերի մասին, հավատալ իսկական սիրո ուժին։ Նա մեզ սովորեցնում է բարություն, հավատք և ողորմություն: Թույլ Սոնյայի բարությունը շատ ավելի ուժեղ է ստացվել, քան չարիքը, որը նստել է Ռասկոլնիկովի հոգում։ Նա ամենակարող է: «Փափուկն ու թույլը հաղթում են դժվարին և ուժեղին», - ասաց Լաո Ցզին:

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Ռասկոլնիկովի հոգում ներքին ծանր պայքար է. Եվ ճանապարհին հենց այդ պահին հանդիպում է Սոնյա Մարմելադովային։

Եվ այսպես, Ռասկոլնիկովը եկավ այս Սոնյայի մոտ՝ ապաշխարելու, - նա կարծում էր, որ նա նույնպես, քանի որ նա նույնպես «անցավ» կյանքի պայմանականությունները, հոգով մոտ է իրեն, որ նա դժվարության մեջ իր ընկերուհին է։ Նա ինքն իրեն շոյում էր այն մտքով, որ ինքը նույնպես բարկանում է մարդկանց վրա, քանի որ նա նրանց զոհն է, և, ինչպես նա, մեղավոր է «ամենից շատ, որ իզուր է ինքն իրեն սպանել ու դավաճանել»... Այս խոսքերից պարզ է դառնում. որ ինչ,ինքնահավանությունից կուրացած՝ նա դեռ կարող էր իրեն նայել այնպես, ասես «իզուր զոհաբերություն».

Նա ծնկի եկավ Սոնյայի առջև և ասաց. «Ես չխոնարհվեցի քո առաջ, ես խոնարհվեցի մարդկային բոլոր տառապանքների առաջ»: Այս խոսքերում դեռ կարելի է լսել նրա «հպարտությունը»։ Չէ՞ որ նա իրեն հավասարապես հիացմունքի արժանի է համարում։ Նա եկել էր «անհանգստացնելու» Սոնյային մարդկային անարդարության դեմ, և «հոգով քրոջ» այս վրդովմունքի մեջ սփոփանք գտնելու իր ըմբոստ հոգու համար։

Բայց նա նրա մեջ հանդիպեց մի ուժեղ տղամարդու, ով առաջնորդեց նրան։ Սոնյան նրան մոտեցրեց Աստծուն, նա կարդաց Ավետարանը, - նա, մի պարզ աղջիկ, ասաց նրան, կիրթ մարդ, որ չկա որևէ միջոց, որով մարդը կարող է դատել ուրիշին. մարդ,և ոչ ոք իրավունք չունի արհամարհելու իր մերձավորին: նա ասաց դա հպարտ մարդոր նա «ամենադժբախտն է» աշխարհում, որ նա ինքն իրենից վերմեծ չարիք գործեց; նա ցույց տվեց նրան ճանապարհը փրկության:

«Եկեք հիմա, այս րոպեին, կանգնեք խաչմերուկում, խոնարհվեք, նախ համբուրեք ձեր պղծած երկիրը, ապա խոնարհվեք ամբողջ աշխարհին չորս կողմից և բարձրաձայն ասեք բոլորին՝ ես սպանեցի»:

Նա Ռասկոլնիկովին հասկացնում է, որ սպանության հիմնական դրդապատճառը նրա հպարտությունն էր։ Նա հոգ չէր տանում մարդկանց երջանկության մասին. նա միայն ուզում էր ապացուցել ինքն իրեն, որ ինքը ուժեղ մարդ է, որ ինքը «բոլորի նման ոջիլ» չէ, «դողացող էակ» չէ, և «անցելու իրավունք ունի»: »:

Ռասկոլնիկովն աստիճանաբար բռնում է այն ճանապարհը, որը նրան ցույց տվեց Սոնյան։ Եվ ծանր աշխատանքի մեջ առաջին անկեղծ ապաշխարության պահից նա սկսում է վերադառնալ մարդկանց հետ այդ ընկերակցությանը, որից պոկվել է՝ հնազանդվելով իր հպարտությանը։

Նրա հետ պատահեց այն, որ Տոլստոյի հերոսների՝ Պիեռ Բեզուխովի, Անդրեյ Բոլկոնսկու հետ միայն նա ավելի բարձր գին վճարեց իր սխալների համար։ Նրա զղջումն ինքնին բնորոշ է. դա զուտ «ժողովրդական ոգով» է,- սա է վեհ իմաստը. Դոստոևսկին, ինչպես Տոլստոյը, այս հանցագործ մտավորականին կոչում է պարզ՝ ժողովրդի ճշմարտությունը, դեպի «

Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը ընթերցողին է ներկայացնում կերպարների պատկերասրահ, որոնք ոչ միայն դրդում են Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին հանցագործության, այլ նաև ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն նպաստում են նրա արարքում գլխավոր հերոսի ճանաչմանը, Ռասկոլնիկովի անհամապատասխանության գիտակցմանը։ իր տեսության, որը եղել է հանցագործության հիմնական պատճառը։
Ֆ.Մ.Դոստոևսկու վեպի կենտրոնական տեղերից մեկը զբաղեցնում է Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը՝ հերոսուհի, որի ճակատագիրը մեր համակրանքն ու հարգանքն է առաջացնում։ Որքան շատ ենք սովորում դրա մասին, այնքան ավելի ենք համոզվում նրա մաքրության ու վեհության մեջ, այնքան ավելի ենք սկսում մտածել մարդկային իսկական արժեքների մասին։ Պատկերը, Սոնյայի դատողությունները ստիպում են քեզ խորը նայել քո մեջ, օգնում են գնահատել այն, ինչ կատարվում է մեր շուրջը։

Այս աղջիկը ծանր կյանք ունի. Սոնյայի մայրը վաղ է մահացել, հայրն ամուսնացել է մեկ այլ կնոջ հետ, որն ունի իր սեփական երեխաները։ Կարիքը Սոնյային ստիպել է ցածր ճանապարհով գումար վաստակել. նա ստիպված է գնալ պանել: Թվում էր, թե նման արարքից հետո Սոնյան պետք է զայրացած լիներ խորթ մոր վրա, քանի որ նա գրեթե ստիպեց Սոնյային այս կերպ գումար վաստակել։ Բայց Սոնյան ներեց նրան, ավելին, ամեն ամիս գումար է բերում այն ​​տուն, որտեղ նա այլեւս չի ապրում։ Սոնյան արտաքուստ փոխվել է, բայց նրա հոգին մնացել է նույնը՝ բյուրեղյա մաքուր։ Սոնյան պատրաստ է ինքն իրեն զոհաբերել հանուն ուրիշների, և ոչ բոլորն են կարող դա անել։ Նա կարող էր ապրել «ոգով և մտքով», բայց պետք է կերակրի իր ընտանիքին։ Նա գնաց մեղքի, համարձակվեց վաճառել իրեն: Բայց միևնույն ժամանակ նա չի պահանջում և չի ակնկալում որևէ երախտագիտություն։ Նա ոչ մի բանում չի մեղադրում Կատերինա Իվանովնային, նա պարզապես հանձնվում է իր ճակատագրին։ «... Եվ նա վերցրեց միայն մեր մեծ կանաչ, սարսափելի շալը (մենք ունենք այդպիսի սովորական շալ, սարսափելի պատնեշ), դրանով ամբողջությամբ ծածկեց գլուխն ու դեմքը և պառկեց անկողնու վրա, դեմքով դեպի պատը, միայն ուսերն ու մարմինն էին։ դողում է…», - Սոնյան փակում է դեմքը, որովհետև նա ամաչում է, ամաչում իր և Աստծո առաջ: Հետևաբար, նա հազվադեպ է տուն գալիս, միայն փող տալու համար, նա ամաչում է Ռասկոլնիկովի քրոջ և մոր հետ հանդիպելիս, նա անհարմար է զգում նույնիսկ սեփական հոր հետևից, որտեղ նրան այդքան անամոթաբար վիրավորել են: Սոնյան կորել է Լուժինի ճնշման տակ, նրա հեզությունն ու հանգիստ տրամադրվածությունը դժվարացնում են տեր կանգնելը։
Հերոսուհու բոլոր գործողությունները զարմացնում են իրենց անկեղծությամբ ու բացությամբ։ Նա ոչինչ չի անում իր համար, ամեն ինչ հանուն ինչ-որ մեկի՝ խորթ մոր, խորթ եղբայրների և քույրերի՝ Ռասկոլնիկովի։ Սոնյայի կերպարը իսկական քրիստոնյա և արդար կնոջ կերպար է։ Դա առավելագույնս բացահայտվում է Ռասկոլնիկովի խոստովանության տեսարանում։ Այստեղ մենք տեսնում ենք Սո-նեչկինի տեսությունը՝ «Աստծո տեսությունը»։ Աղջիկը չի կարողանում հասկանալ և ընդունել Ռասկոլնիկովի գաղափարները, նա հերքում է նրա բարձրանալը բոլորից վեր, նրա արհամարհանքը մարդկանց հանդեպ։ Նրան խորթ է հենց «արտասովոր մարդ» հասկացությունը, ինչպես անընդունելի է «Աստծո օրենքը» խախտելու հնարավորությունը։ Նրա համար բոլորը հավասար են, բոլորը կկանգնեն Ամենակարողի դատարանի առաջ։ Նրա կարծիքով՝ Երկրի վրա չկա մարդ, ով իրավունք կունենա դատապարտել իր տեսակին, որոշել նրանց ճակատագիրը։ «Սպանե՞լ. Դուք իրավունք ունե՞ք սպանելու»: բացականչում է վրդովված Սոնյան. Չնայած Ռասկոլնիկովի հանդեպ իր հարգանքին, նա երբեք չի ընդունի նրա տեսությունը:
Աղջիկը երբեք չի փորձում արդարացնել իր դիրքորոշումը. Նա իրեն մեղավոր է համարում։ «Հանգամանքների մեջ Սոնյան, ինչպես Ռասկոլնիկովը, խախտեց բարոյական օրենքը. «Մենք անիծված ենք միասին, մենք միասին կգնանք», - ասում է նրան Ռասկոլնիկովը: Այնուամենայնիվ, նրանց միջև տարբերությունն այն է, որ նա օրինազանցություն է կատարել մեկ այլ մարդու կյանքի ընթացքում: իսկ նա՝ իր միջոցով։ Սոնյան ապաշխարության է կանչում Ռասկոլնիկովին, նա համաձայնում է իր հետ տանել նրա խաչը, օգնելու տանջանքների միջոցով հասնել ճշմարտությանը։ Մենք կասկած չունենք նրա խոսքերի վրա, ընթերցողը վստահ է, որ Սոնյան կհետևի Ռասկոլնիկովին ամենուր, ամենուր։ և միշտ նրա հետ կլինի: Իսկ ինչի՞ն է դա նրան պետք: Գնալ Սիբիր, ապրել աղքատության մեջ, տառապել հանուն մի մարդու, ով չոր է, սառը, մերժում է քեզ հետդ: Միայն նա՝ «հավերժական Սոնեչկան»: Դոստոևսկու հետ հաջողվել է ստեղծել յուրահատուկ կերպար՝ մարմնավաճառ, ով հարգում է իր շրջապատի սերը, հումանիզմի և քրիստոնեության գաղափարը ներթափանցում է այս կերպարը: Նա սիրված և հարգված է բոլորի կողմից՝ Կատերինա Իվանովնայի և նրա երեխաների, եւ հարեւաններ, եւ դատապարտյալներ, որոնց Սոնյան անվճար օգնություն է ցուցաբերել շրջվում է. Կարդալով Ռասկոլնիկովի Ավետարանը՝ Ղազարոսի հարության լեգենդը՝ Սոնյան նրա հոգում արթնացնում է հավատք, սեր և ապաշխարություն։ «Սիրով են հարություն առել, մեկի սիրտը մյուսի սրտի համար կյանքի անվերջ աղբյուրներ էր պարունակում»։ Ռոդիոնը հասավ նրան, ինչին Սոնյան հորդորեց, նա գերագնահատեց կյանքն ու դրա էությունը, ինչի մասին վկայում են նրա խոսքերը. Նրա զգացմունքները, նրա ձգտումները գոնե...»:

Իմ կարծիքով, Սոնեչկայի ճակատագիրը վերջնականապես համոզեց Ռասկոլնիկովին իր տեսության մոլորության մեջ։ Նա իր առջև տեսավ ոչ թե «դողացող արարածի», ոչ թե հանգամանքների խոնարհ զոհի, այլ մի մարդու, ում անձնազոհությունը հեռու է խոնարհությունից և ուղղված է կործանվողներին փրկելուն, ուրիշների համար արդյունավետ հոգատարությանը: Սոնյան, անշահախնդիր իր ընտանիքի և սիրո հանդեպ նվիրվածության մեջ, պատրաստ է կիսել Ռասկոլնիկովի ճակատագիրը։ Նա անկեղծորեն հավատում է, որ Ռասկոլնիկովը կկարողանա հարություն առնել նոր կյանքի համար:

Սոնյա Մարմելադովայի անհատականության հիմքը նրա հավատն է մարդու հանդեպ, նրա հոգում բարության անխորտակելիության մեջ, այն փաստի մեջ, որ համակրանքը, անձնազոհությունը, ներողամտությունը և համընդհանուր սերը կփրկեն աշխարհը: Ստեղծելով Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը, Դոստոևսկին ուրվագծեց Ռասկոլնիկովի և նրա տեսության հակապատկերը (բարություն, ողորմություն, չարիքի դեմ): Աղջկա կյանքի դիրքն արտացոլում է հենց գրողի հայացքները, նրա հավատը բարության, արդարության, ներողամտության և խոնարհության հանդեպ, բայց, ամենից առաջ, սերը մարդու հանդեպ, ինչպիսին էլ նա լինի:

"Հանցանք եւ պատիժ"

Պլանավորել

1. Ներածություն

2. Սոնյա Մարմելադովայի դերը Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի ճակատագրում

ա) Ռասկոլնիկովի տեսությունը

բ) Սոնյա Փրկիչ

3.Արդյունքներ

«Ոճիր և պատիժ»-ը ռուս և համաշխարհային գրականության ամենանշանակալի գործերից է։ Դրանում Ֆ.Մ.Դոստոևսկին ցուցադրել է հոգեբանի իր լավագույն որակները, ով հիանալի հասկանում է մարդկային հոգու ամենախոր խորքերը։ Ռ. Ռասկոլնիկովի հոգեբանական դիմանկարը նրա կողմից արված է անթերի։ Ընթերցողը հնարավորություն է ստանում զգալու «սառը արյուն» մարդասպանի բոլոր ցավալի ապրումները։

Վեպում ոչ պակաս կարևոր կերպար է Սոնյա Մարմելադովան և նրա հարաբերությունները Ռասկոլնիկովի հետ։ Նրանց հոգեւոր մերձեցման մեջ դրսեւորվում է Դոստոեւսկու ստեղծագործության առաջատար սկզբունքներից մեկը՝ մարդասիրությունը։ Դժբախտ աղջիկը, որին ստիպում են մարմնավաճառությամբ զբաղվել հանուն երեխաների, մարդասպանին ստիպում է զղջալ և խրատել ճշմարիտ ճանապարհը։ Դրանից հետո նա այլեւս չի վախենում անխուսափելի պատժից, քանի որ գիտի, որ միշտ կգտնվի մարդ, ով կհասկանա ու կկիսի իր վիշտը։

Խեղճ ուսանող Ռասկոլնիկովը, հոգնած սովից և փողի պակասից, հանգեց մի շատ օրիգինալ եզրակացության՝ բոլոր մարդկանց երկու կատեգորիաների բաժանելու մասին. Իր տեսությունն ապացուցելու համար նա սպանություն է կատարել։ Բայց խիստ տրամաբանական հաշվարկները գործնականում անկիրառելի էին։ Ռասկոլնիկովը սկսեց անհավատալի տանջանքներ ապրել և անընդհատ վախեցավ մերկացումից:

Սոնյայի սարսափելի վիճակի մասին Ռասկոլնիկովն առաջին անգամ իմացել է հորից։ Հետո սա առանձնապես կարեւորություն չտվեց. Բայց երբ խեղճ աղջիկը եկավ շնորհակալություն հայտնելու նրան փողի համար, Ռոդիոնի հոգում ինչ-որ առանձնահատուկ զգացում առաջացավ։ Սոնիայում նա տեսել է իրեն շատ հարազատ մարդու. Վեպի ամենակարևոր հոգեբանական հատվածներից են Ռասկոլնիկովի առանձնազրույցները Սոնյայի հետ։ Նրանց շնորհիվ է տեղի ունենում մարդասպանի բարոյական վերածնունդը։

Երբ Ռոդիոնը իմացավ, որ Սոնյան ճանաչում է Լիզավետային, նա դա համարեց հատուկ նշան։ Նրան ցնցեց դժբախտ աղջկա անկեղծ հավատն առ Աստված։ Նա ինքն է անվանել իր հիացմունքը նրա հանդեպ որպես խոնարհում «բոլոր մարդկային տառապանքների համար»: Ռոդիոնը Սոնյային հայտարարեց, որ իրենց «միասին անիծել են», ուստի այսուհետ ընդհանուր ճանապարհ կունենան։ Նա շրջապատի բոլոր մարդկանցից ընտրեց միայն նրան՝ բացահայտելու իր սարսափելի գաղտնիքը։

Հաջորդ զրույցի ժամանակ Ռասկոլնիկովը Սոնյային հրավիրեց գուշակելու, թե ով է մարդասպանը։ Նա չէր կասկածում, որ ուշադիր նայելով «մեծ մեղավորը» կկարողանա ամեն ինչ կարդալ իր աչքերում։ Եվ այդպես էլ եղավ։ Բայց Սոնյան ոչ մի դատապարտող խոսք չասաց։ Ռասկոլնիկովը նրա համար դարձավ աշխարհի ամենադժբախտ մարդը։ Նրա վերաբերմունքը ջերմ ալիք բարձրացրեց խեղճ աշակերտուհու տառապյալ հոգու վրա։ Սոնյան նույնիսկ չկարողացավ հասկանալ, թե ինչպես է Ռոդիոնը դեռ ապրում՝ սրտում նման քարով։ Նրա զարմանքն ավելի մեծացավ, երբ հասկացավ, որ նա չի առաջնորդվում նյութական նկատառումներով։

Ռասկոլնիկովն իր տեսությունը բացատրում է Սոնյային, բայց, ի տարբերություն Պորֆիրի Պետրովիչի հետ զրույցի, նրա պատմությունը նման է խոստովանության։ Աղջիկը ելքը տեսնում է միայն անմիջական ապաշխարության ու մեղքի քավության մեջ։ Սակայն Ռասկոլնիկովը դեռ պատրաստ չէ դրան։ Նա ինքն իրեն խաբում է, որ դեռ ուժ ունի ծանր աշխատանքից խուսափելու համար։ Ի վերջո, Սոնյայի անկասկած ազդեցության տակ Ռասկոլնիկովը գնում է իրեն հանձնվելու։

Ճանապարհին նա հրապարակում ապաշխարության խորհրդանշական շարժում է անում և նկատում, որ Սոնյային հետևում է իրեն։ Սա նրան վճռականություն է տալիս: Բայց նա դեռ խոստովանություն է անում միայն երկրորդ փորձից՝ նայելով աղջկա մեռած դեմքին։ Սոնյան կատարեց իր խոստումը և Ռասկոլնիկովի հետևից գնաց ծանր աշխատանքի։ Նա երբեք չի զղջացել իր արարքի համար և զղջացել է իր կամավոր խոստովանության համար։ Միայն ծանր հիվանդությունից հետո Ռասկոլնիկովը հասկացավ, որ վաղուց է սիրում Սոնյային։ Հաջորդ յոթ տարիների ծանր աշխատանքը կորցրեց բոլոր իմաստները նրա համար: Մարդասպանի հոգին մաքրվեց.

Սոնյան խաղաց հսկայական դերՌասկոլնիկովի ճակատագրում. Նրա շնորհիվ նա նախ հասկացավ մեղքը խոստովանելու անհրաժեշտությունը, իսկ հետո, վերջապես, իրական զղջում զգաց։ Սոնյան Ռասկոլնիկովի համար դարձավ պահապան հրեշտակ՝ զորացնելով և աջակցելով նրան բարոյական վերածննդի դժվարին ճանապարհին։