Ընդհանուր պատմություն՝ մշակված սատիրիկոնի կողմից։ Ընդհանուր պատմություն մշակված «Սատիրիկոն» Սատիրիկոնի հնագույն պատմության ամփոփում

Ռուսաստան-կայսրություն

Պետրոս Մեծ

Պետրոս Առաջինը բրոնզե ձիու վրա հսկա էր: Մինչ Պետրոսը, Ռուսաստանը անթափանց մորուքավոր երկիր էր։ Բոլորը` առաջին բոյարից մինչև վերջին փեսան, երկար մազեր ունեին:

Ազնվական օտարերկրացիներից մեկը, որն ուղարկվել է Ռուսաստան որպես հմուտ ատաղձագործ, բայց հետագայում դառնալով պատմաբան, այն ժամանակվա Ռուսաստանը նկարագրում է այսպես.

«... Այս մեծ երկիրը,- գրում է օտարազգի ատաղձագործը,- ամբողջը խիտ է մորուքով: Մորուքի պատճառով գլուխները չեն երևում: Կապրիի վրա, վստահեցնում է, որ Ռուսաստանը կոմսական պետություն է: Ինչ խորը մոլորություն… Ռուսաստանը պարզապես մորուքավոր պետություն է.

Պետրոս Առաջինը որոշեց մաքրել երկիրը և գերմանացիներին հրամայեց հորինել համապատասխան մեքենա այդ նպատակով: Գերմանացիները, առանց երկու անգամ մտածելու, հայտնագործեցին մկրատ և ածելի, որոնք ուժեղ հեղափոխություն կատարեցին ֆիզիկայի և քիմիայի օրենքներում։ Մոսկվայի փողոցներում առաջին անգամ հետո լսվեց այսպիսի հայտնի քառատև բանաձև՝ «Կտրում են, սափրվում են, արյունը բացում»։

Ով չէր ուզում սանրվել ու սափրվել, նրա առաջ «արյուն է բացվել».

Սարսափը պատել էր տղաներին, որոնք վաղ տարիքից սովոր էին երկար մոխրագույն մորուք կրել։ Նրանցից ոմանք փախան՝ փրկելով իրենց մորուքը, դեպի իրենց հեռավոր կալվածքները։ Ուրիշները տարան զանազան հնարքներ. նրանք գնացին թագավորի մոտ սափրված զեկույցով։ Երբ նրանք տուն հասան, նրանք երկարեցին մորուքները և ինքնագոհորեն կտրեցին դրանք՝ ուրախանալով, որ շրջանցել են երիտասարդ Պետրոսին: Ահա թե ինչ էին անում նրանք ամեն օր։

Սակայն սրատես Պետրոսին հեշտ չէր խաբել։ Խաբեբաները ծածկվեցին ու պատժվեցին...

Երբ բոլոր մորուքները կտրեցին, պարզվեց, որ մորուքների տակ բարձրագույն բարձրաստիճան պաշտոնյաները լայն, երկարեզր կաֆտաններ էին կրում։ Մկրատով լուծվել են նաեւ բոյար կաֆտանների «սեքսուալ խնդիրները».

Երբ բոլորը դարձան անմորուք և անսեռ, Պետրոսն ասաց.

Հիմա բիզնեսի! Բավական է ծեծել բութ մատները և ծիծաղեցնել հարևաններին: Սկսենք հարևաններին ծեծել ու լացացնել։

Տղաները հառաչեցին, բայց անելու բան չկար։ Նրանք սկսեցին սովորել հաճոյանալ Պետրոսին՝ հարևաններին ծեծելու համար։

Պետրոսի կրթությունը

Պետրոսը մեծացել է տանը։

Նրան նախ ուսուցանել է Զոտով սարկավագը։ Բայց շուտով պարզվեց, որ գործավար Զոտովը անգրագետ է և ոչ միայն գրել չգիտեր, այլև ռուսերեն կարդալ չգիտեր։

Նրանք սկսեցին փնտրել այլ ուսուցիչներ, բայց չկարողացան գտնել իրավասու:

Ուսուցիչները շատ են, բայց գրագետները՝ քիչ։ տղաները դժգոհեցին.

Բայց Պետրոսը, արդեն մանկուց, դրսևորեց ահռելի համառություն և կամքի ուժ: Գրագետ մարդու գլուխը գնահատում էին տասը հազար։ Սուրհանդակները շրջում էին երկրով մեկ, հավաքում հավաքներ և հարցնում.

Ով գրագետ է, բարձրացրեք ձեր ձեռքը. Բայց անգրագետ Ռուսաստանը ձեռքերը կախ կանգնած էր գիտելիքի ծարավ երիտասարդ ցարի առաջ։

Ո՞վ է գրագետ. - ցավալիորեն լսվեց Ռուսաստանում։

Եվ մի օր լսեցի.

Շրջապատողները հիմնականում դժգոհ էին այն փաստից, որ Պետրոսը որոշել է կարդալ և գրել։

Սովորության համաձայն չէ! - բոյարներն ու ժողովուրդը փնթփնթում էին մորուքների մեջ։ - Հնության նահանջների պատվիրաններից.

Աղեղնավոր և զվարճալի

Երբ Պետրոսը մեծացավ և երիտասարդացավ, սկսեց հետաքրքրվել պետական ​​գործերով։ Առաջին պարտականությունը նա ուշադրություն դարձրեց նետաձիգներին. Սրանք եղեգներով, ինքնագնաց հրացաններով, դանակներով, կոր ու ուղիղ սակրերով, մահակներով, ցար-զանգերով և ցար-թնդանոթներով կախված մարդիկ էին։

Դուք ռազմիկներ եք: Պետրոսը նրանց հարցրեց.

Ռազմիկներ! - պատասխանեցին նետաձիգները:

Ո՞ւմ հետ ես կռվել: Աղեղնավորները հպարտությամբ պատասխանեցին.

Գնա, ցար, Զամոսկվորեչիե, նայիր վաճառականներին, գործավարներին, ծառայողներին ու ոչ զինծառայողներին, ու ինքդ կտեսնես, թե ում հետ ես կռվել։ Թեյ, այնտեղ մի ամբողջ քիթ չես գտնի։ Մոսկվայի յուրաքանչյուր բնակչի դեմքին գրված է մեր խիզախության մասին. Երիտասարդ Պետրոսը ծաղրանքով նայեց նետաձիգներին։

Դուք գիտե՞ք, թե ինչպես պետք է նույնքան քաջաբար կռվել օտար թշնամիների հետ: Կրակողները վիրավորված են.

Ի՞նչ եք արժանանում ասելու, պարոն,- դառնությամբ ասացին նրանք։ -Որ մենք մեր ազգային դեմքը ցույց տանք կեղտոտ անհավատներին։ Շատ պատիվ! Մենք մարտերում ամենից շատ նրանց ցույց ենք տալիս մեր ազգային թիկունքը... Եվ նրանք ավելացնում են՝ մտածելով.

Իսկ ինչպե՞ս կկռվես նրա հետ, անհավատին, երբ նա զենք ունի։ Սա նման չէ քո եղբորը՝ գործավարին։

Այս խոսակցությունից հետո Պետրոսը կանչեց նետաձիգների պետերին և հարցրեց նրանց.

Մոսկվայի մերձակայքում շա՞տ բանջարանոցներ կան։

Շատ! – պատասխանեցին նետաձիգ պետերը։

Բավական է հրաձիգ յուրաքանչյուր այգու համար:

Այս դեպքում ես ձեզ պատվիրում եմ՝ աղեղնավորներին դրեք այգիներում որպես խրտվիլակներ։

Աղեղնավորները վերջապես հայտնվեցին իրենց տեղերում, բայց գոնե առաջին անգամ։ Հետո թռչունները դադարեցին վախենալ նրանցից։ Եվ Պետրոսը սկսեց նոր բանակ ստեղծել «զվարճալի» ընկերություններից։

Քանի որ «զվարճալիները» չէին ղեկավարում հանրակրթական դպրոցների տեսուչները, ոչ էլ փորձաքննության վրանների ղեկավարները, ամեն ինչ արագ հարթվեց։ «Զվարճալիները» կաշվից դուրս էին ելնում, որպեսզի ավելի արագ մեծանան, իսկ օրինակելի մարտերում հիանալի հաղթեցին նետաձիգներին։

Պետրոսը ուրախացավ, նայելով նրանց և մտածեց.

Շուտով մենք մեզ ցույց կտանք։ Եվ իսկապես ցուցադրված է:

Պետրոսի առաջին հաղթանակը

Պետրոսն իր առաջին հաղթանակը տարավ թուրքերի նկատմամբ։ Սա ապշեցրեց ինչպես հաղթողներին, այնպես էլ պարտվածներին:

Մեզ ծեծե՞լ են?! – զարմացան թուրքերը։ - Չի՛ կարելի: Սա արդարադատության սխալ է։

Ծեծված, ծեծված: - ցույց տվեցին Եվրոպայի և Ասիայի բոլոր ժողովուրդները: -Տեսա՞ր, թե ինչպես ես վազել: Թուրքերը շարունակեցին հարցաքննել վկաներին.

Միգուցե մենք թիկունքում էինք վազում, իսկ ռուսներն առա՞ջ էին։ Բայց ժողովուրդները ամուր կանգնեցին իրենց վրա և ցույց տվեցին.

Չէ, դու առաջ վազեցիր, իսկ ռուսները հետ վազեցին ու մեջքդ խփեցին։ Տեսեք, հավանաբար դեռ կապտուկներ կան։

Թուրքերը նայեցին միմյանց մեջքին և ստիպեցին խոստովանել.

Իրականում կապտուկները...

Նրանք տխուր թուրքական քիթը իջեցրեցին թուրքական սակրերի վրա, հետո իրենք սուզվեցին թուրքական գորգերի վրա և վշտից սկսեցին թուրքական սուրճ խմել։

Ռուսները նույնպես չէին հավատում, որ հաղթել են, և ականատեսներին զգուշորեն հարցրին.

Թուրքերից առաջ ենք վազել, թե՞ թիկունք. Ականատեսները նրանց վստահեցրել են.

Մի՛ կասկածիր։ Դու քշեցիր թուրքերին ու հմտորեն ծեծեցիր։

Զինվորները ոտքի կանգնեցին։

Հաղթելը հեշտ է: նրանք ասացին միմյանց.

Շատ ավելի հեշտ է, քան պարտվելը:

Շատ ավելի ընդունակ: Ահա դու խփում ես, ու քեզ գովում են։ Իսկ հետո ծեծում են ու նախատում։

Առաջին հաղթանակին հաջորդեցին երկրորդ, ապա երրորդ, չորրորդ և մնացած բոլոր հաղթանակները։ Պատերազմն ավարտվեց Ազովը թուրքերից խլելով։ Վերջինս շուտով սովորեց ռուսերեն խոսել և գրել։ Այնուհետև նա ամբողջովին կորցրեց խելքը և սկսեց ֆելիետոններ գրել ռուսական թերթերում՝ ստորագրելով իր լրիվ անունով՝ «Վլ. Ազով»։

Պետրոսը շատ հպարտ էր թուրքերի նկատմամբ տարած հաղթանակով և նրանցից Ազովը խլելով։

Հոգևորականները սկսեցին տրտնջալ.

Պետրոս Նավիգատորը

Մինչ Պետրոս Մեծը ռուս ժողովուրդը փորող ժողովուրդ էր։ Ռուսները շատ համարձակ լողում էին, ամռանը լողում էին գետում։ Նրանք լավ լողում էին մեջքի և փորի վրա։ Բայց դատարանների մասին շատ թույլ պատկերացում ունեին։ Մի օր Պետրոսը, ստուգելով Նիկիտա Իվանովիչ Ռոմանովի գոմերը, այնտեղ տեսավ «ռուսական նավատորմի պապին»։

«Պապին» ամբողջը որդերն են կերել, ու թոզ թափվել է միջից, ասես Պետխորհրդի անդամից։

Ինչ է դա? — հարցրեց Պետրոսը։ Պետրոսի մտերիմները չկարողացան ճիշտ պատասխան տալ։

Սա տաշտ ​​է: - ասաց մոտիկներից մեկը:

Տրա՞վ: Ինչի համար?

Այսպիսի տաշտերում մեր նախամայրերը լողացնում էին իրենց նորածին երեխաներին։ Այդ օրերի մարդիկ բարձրահասակ էին։ Յուրաքանչյուր նորածին հինգ սաժեն հասակ ուներ։

Պետրոսն անհավատությամբ օրորեց գլուխը։ Մեկ այլ շքախումբ, ցանկանալով խեղդել առաջին շրջապատին, խորամանկ ժպիտով սեղմեց շուրթերը և ջերմեռանդորեն ասաց.

Մի՛ հավատա այս շողոքորթին, տեր իմ։ Նա ցանկանում է բարեհաճություն ստանալ, ուստի ասում է, որ իրեն անծանոթ այս առարկան տաշտ ​​է։ Սա տաշտ ​​չէ, այլ հին ատրճանակ։

Սուտ է ասում,- բղավեց առաջին մոտավորը: -Սա ատրճանակ չէ, այլ տաշտ։

Ռուս ժողովուրդը դեռ երկար կվիճեր, բայց այդ պահին հայտնվեց գերմանացի Թիմերմանը և բացատրեց, որ հայտնաբերված առարկան անգլիական նավակ է։ Փիթերն անմիջապես ընդունեց անգլիացուն ռուսական ծառայության, հրամայեց վերանորոգել նրան կացնով, սղոցով և պլանշետով։ «Ռուսական նավատորմի պապը» շուտով նավարկեց Պերեյասլավ լճի վրա, որը վերահսկվում էր Պետրոսի հզոր ձեռքով:

Կարճ ժամանակում «պապիկն» ունեցավ ընկերներ, որոնք ուրախությամբ վազեցին ալիքների երկայնքով։ Երիտասարդ ցարի մերձավորները կշտամբանքով նայեցին երիտասարդ Պետրոսի նոր գաղափարին և, թափահարելով մորուքները, հառաչեցին.

Ռուսի համար լա՞վ է նավի վրա լողալը. Մենք բավականաչափ հող չունենք։ Էլ ինչո՞ւ է մեզ ջուր պետք:

Պետրոսը սկզբում փորձեց առարկել.

Բայց բրիտանացիները լողում են ... Բայց նրանք նրան պատասխանեցին.

Այսպիսով, բրիտանացիները: Երկու արշին հող ունեն։ Նրանց պետք էր ծովը։ Ինչի՞ համար ենք մենք։ Ժողովուրդը նաև քրթմնջաց.

Մեզ ջուր են տալիս խմելու և լողանալու համար։ Մեղք է դրա վրա լողալ ինչ-որ տապաններում։

Պետրոսը շարունակեց նավեր կառուցել։ Յաուզա և Պերեյասլավսկի լճերի վրա առագաստները սկսեցին ավելի ու ավելի հաճախ թարթել։

Մարդկանց մեջ սկսեցին լուրեր տարածվել, որ Պետրոսը նեռն է: Ծովագնացությունն արդեն չափազանց զզվելի էր կրոնական հոգիների համար...

Պատերազմ շվեդների հետ

Թե ինչու է բռնկվել պատերազմը շվեդների հետ, անհայտ է։ Պատմաբանները նման դեպքերում անընդհատ թաքցնում են իրական պատճառը։

Բայց ռազմիկը վառվեց։ Կարլոս XII-ն այնուհետև թագավորեց Շվեդիայում:

Թեև դու տասներկուերորդն ես, ես քեզ կհաղթեմ։ - ասաց Պետրոսը:

Կառլը պատկանում էր «վազորդներ» աղանդին։ Նա ամբողջ կյանքում վազում էր ինչ-որ մեկի մոտ կամ ինչ-որ մեկի մոտ:

Նա փախավ Պոլտավայի Մազեպա, բայց Վորսկլան և ռուս զինվորները նրա վրա ճնշող տպավորություն թողեցին, և նա Պոլտավայից փախավ թաթարների մոտ։ Թաթարների հետ նա դժգոհ մնաց կումիսից և փախավ սուլթանի մոտ։ Իմանալով, որ սուլթանը շատ կանայք ունի։ Չարլզ XII-ը գայթակղությունից շտապեց փախչել հայրենիք, որտեղ միայնակ կին չուներ։ Շվեդիայից փախել է լեհեր։ Նա նորից փախավ լեհերից։ Մահը, կրունկների վրա հետապնդելով Կարլին, հազիվ կարողացավ ինչ-որ մարտում առաջ անցնել նրանից, և նա շտապեց օգտվել այս հնարավորությունից:

Պետրոսը ամբողջ ժամանակ կանգնում էր մեկ տեղում և գործ էր անում՝ կառուցում էր, պլանավորում, սղոցում, փորում: Արդյունքում Փիթերը հաղթեց։

Պոլտավայի ճակատամարտ

Արևելքը նոր արշալույսի պես վառվեց։ Արդեն հարթավայրում թնդանոթները դղրդում էին բլուրների վրա։ Ծխի բոսորագույն ամպերը բարձրացան դեպի երկինք դեպի առավոտյան շողերը։

Թնդանոթները թնդացին ակամա։ Ամեն անգամ նրանց բարձում էին բրիչից և ստիպում կրակել շվեդների վրա։ Շվեդներն էլ են կրակել, բայց վատ։ Չարլզ XII-ը հերթական թռիչքից հետո վնասել է ոտքը և չի կարողացել քայլել։

Կռվի հենց սկզբում Պետրոսը հրամայեց իր զորքերին հաղթել, և զորքերը չհամարձակվեցին անհնազանդվել։ Չարլզ XII-ը չէր մտածում դա անել, և նրա զորքերը չգիտեին, թե ինչպես վարվել՝ հաղթել կամ պարտվել:

Մի փոքր տատանվելուց հետո շվեդներն ընտրեցին երկու չարյաց փոքրագույնը՝ պարտությունը...

Փոքրիկ ռուս հեթման Մազեպայի ներկայությունը իրենց զորքերում մեծապես նպաստեց շվեդների պարտությանը։ Հեթմանը բարձր կրթված մարդ էր և մինչև իր օրերի վերջը պահեց ուժեղ սերդեպի ամուսնություն։ Ամուսնության արվեստում Մազեպան մրցակիցներ չէր ճանաչում, բայց վատ կառավարիչ էր։ Կռվելու անկարողությամբ նա նորից վարակեց ամբողջ շվեդական բանակը, և այն չդիմացավ Պետրովսկու զորքերի գրոհին։

Շվեդները փախել են։ Նրանք, ովքեր ծույլ էին փախչելու համար, հանձնվեցին Պետրոսին։ Կառլն ու Մազեպան այնքան էլ ծույլ չէին ու փախան։ Պոլտավայի ճակատամարտից հետո շվեդները քիթը կախեցին հինգերորդից։ Եվ այսպես, նրանք կախված են մինչ օրս: Ռուսները՝ Պետրոսի գլխավորությամբ, գլուխները բարձրացրին։ Երաժշտության հնչյունների ներքո հպարտ զորքերը վերադարձան Սանկտ Պետերբուրգ։

Մարդիկ արտաքուստ ուրախանում էին և գոռում «Ուռա», բայց ներքուստ տրտնջում էին Պետրոսի վրա։

Պատուհան դեպի Եվրոպա

Հաղթելով նրան, ում նա պետք է, Պետրոսը որոշեց կտրել պատուհանը դեպի Եվրոպա:

Ժամանակն է,- ասաց նա,- նայելու մարդկանց և ցույց տալու իրենց:

Թագավորին սկսեցին հորդորել աշխարհիկ և հոգևոր բարձրաստիճան անձինք.

Դուք լավ գործ չեք անում։ - ասացին մեծարյալները։ -Պատուհանը մեղավոր բան է։ Դու սուրբ հնության համաձայն չես գործում, արքա։ Աշխարհիկ բարձրաստիճան անձինք դիվանագիտական ​​կողմից մոտեցան և հեռարձակեցին.

Պատուհանը, պարոն, վտանգավոր բան է։ Կտրեք պատուհանը, և շվեդը կտեղավորվի դրա մեջ:

Եվ մենք նրան կդնենք վզին։ Պետրոսը ծիծաղեց։ -Կհեռանա։

Շվեդը կհեռանա, գերմանացին կսողա պատուհանով։

Ինչու՞ է գերմանացին պատուհանում: Մենք նրան թույլ տվեցինք ներս մտնել։

Հետո գերմանացին դուրս կգա պատուհանից։

Ինչու՞ դուրս գա:

Իսկ գերմանացիները նման սովորություն ունեն. Եթե ​​դու չթողնես նրան դռնով անցնի, նա ներս կբարձրանա պատուհանից։ Դուռ ես թողնում, նա դուրս կգա պատուհանից ու դուրս կգա։ Նման կերպար.

Պետրոսը ծիծաղեց և շարունակեց կտրել պատուհանը։ Պետրոսը կտրեց միջով, և աշխարհիկ և հոգևոր բարձրաստիճան պաշտոնյաները գիշերը եկան և բարձրացան պատուհանը: Պետրոսը չկորցրեց սիրտը և համառորեն շարունակեց իր գործը։ Երբ աշխատանքն ավարտվեց, և կտրված պատուհանից նոր լույս ներթափանցեց, մեծարյալները սարսափից արբեցին և բղավեցին.

Վայ մեզ։ Վայ մեզ։

Եվ սկսվեց գաղտնի պայքար նրանց և Պետրոսի միջև։ Ամեն գիշեր բարձրաստիճան պաշտոնյաները բարձերով խցանում էին դեպի Եվրոպա կտրված պատուհանը։ Առավոտյան Պետրոսը հանում էր բարձերը, աքսորում դատապարտված մեղավորներին և նույնիսկ մահապատժի ենթարկում։ Բայց գիշերը նոր բարձրաստիճան մարդիկ եկան ու նոր բարձեր բերեցին։ Եվ մինչև Պետրոսի մահը այս գաղտնի պայքարը շարունակվեց։

Ռուս ժողովուրդը Պետրոսի կենդանության օրոք երբեք չի կարողացել ինչպես հարկն է տեսնել Եվրոպան։

Պետր-խմբագիր

Սուվորինն այդ ժամանակ ընդամենը տասը տարեկան էր, իսկ Նովոյե վրեմյան դեռ գոյություն չուներ։ Իսկ թերթն անհրաժեշտ էր։

Հին ժամանակներից ռուս ժողովուրդը հայտնի է եղել նրանով, որ չէր կարող ապրել առանց թերթի։ Գոստինոդվորեցիներն աներևակայելի ձանձրացել էին, զրկվել տաբլոիդների լրագրողներին կաշառք տալու հաճույքից։ Նախարարները դժգոհում էին.

Ոչ ոք չի գովաբանում մեր գործողությունները. Թագավորության կեսը ձիու համար ... մեղավոր, գրողի համար: Մեծ մարդիկ լաց եղան.

Երբ մենք մահանանք, ո՞վ է գրելու մեր մահախոսականները։ Մեռնենք, ինչպես ասում են ուկրաինացիները, «ու մահախոսական չենք ստանա»։

Հետո Պետրոսն ինքը որոշեց թերթ հրատարակել։ Առանց երկու անգամ մտածելու, նա միջնորդություն ներկայացրեց, որպեսզի թույլտվություն տա նրան հրատարակել «Chimes» կոչվող թերթը մոսկովյան նահանգի և հարևան պետությունների բոլոր տեսակի գործերի մասին:

Թերթը բավականին համարձակ էր վարվում։ Այն հուզեց ոչ միայն ոստիկանությանը, Գերմանիային ու հոգևորականներին, այլև բարձրագույն պաշտոնյաներին։ Այնուամենայնիվ, թերթը երբեք չի բռնագրավվել, իսկ խմբագիրը երբեք չի տուգանվել կամ նույնիսկ ուղարկվել Կրեստի:

Վստահաբար կարող ենք ասել, որ «Chimes»-ի ժամանակ թերթի աշխատողներն օգտվում էին խոսքի լիակատար ազատությունից։

Ռուսական պարբերական մամուլի լավագույն շրջանն էր։

Ժողովուրդը քրթմնջաց.

Գիտություններ և արվեստ

Գիտություններից և արվեստներից ողորմած Աստված փրկեց նախապետրինյան բարեպաշտ Ռուսաստանը: Աշխարհագրությունը հետաքրքրում էր միայն տոքսին։ Պատմություն - նաև կաբինետներ: Բարձր խավի մարդիկ իրենց արժանապատվությունից ցածր էին համարում գիտությամբ զբաղվելը։

Փողոցային տղաները ղեկավարում էին արվեստը. նրանք ձյունից շատ բարդ կերպարներ էին քանդակում և պարիսպների վրա նկարում էին ածուխով, ոչ ավելի վատ, քան մյուսները: Հին ժամանակներից ռուս ժողովուրդը գրականության կոչում է զգացել, և Պետրոսի օրոք գրականությունը, թեև բանավոր, բայց մեծ ծաղկում ապրեց:

Ստեղծագործող ժողովուրդն իր հոգին թափել է քնարական ստեղծագործություններում, որոնք հուզել են ինչպես ռուսների, այնպես էլ օտարերկրացիների հոգին։ Այս էլեգիաներից մի քանիսը հասել են մեզ։ Նրանցից մեկը սկսեց այսպես.

Nc քաշիր իմ ոտքը, Ai, Did! Օ՜, Լադո! Տաք փետուր մահճակալի տակից, Այ, Դիդ։ Օ՜, Լադո!

Արձակ գրվածքներից մեզ են հասել հիանալի հեքիաթներ, որոնցում ասվում էր առաջին ռուս օդաչու Բաբա Յագայի մասին, ով թռչում էր օդից ավելի ծանր ապարատի վրա՝ ականանետով։ Այս ամենը Պետրոսին թվաց, որ բավական չէ։ -Մարդիկ շատ են,- ասաց նա,- բայց գիտությունը քիչ է: Դուք կարող եք մի փոքր սովորել:

Նա սկսեց նախարարներից՝ նրանց նստեցնելով ABC-ում: Նախարարները լաց էին լինում ու չէին ուզում սովորել։ Պետրոսը նրանց մահակով ծեծեց և կարճ ժամանակում չլսված արդյունքների հասավ՝ գրեթե բոլոր նախարարները գրել-կարդալ սովորեցին ընդամենը երկու-երեք տարում։ Դրա համար Պետրոսը նրանց պարգևատրեց կոչումներով և կոչումներով, և միայն այն ժամանակ նրանք հասկացան, որ վարդապետության արմատը դառն է, իսկ պտուղները՝ քաղցր:

Պետրոսի գահակալության վերջում գրեթե չկար պալատական ​​գեներալ, որը խաչով ստորագրեր։ Նրա օրոք դրվեց ռուս գրավոր գրականության առաջին քարը՝ Պյոտր Վյաչեսլավ Իվանովի հրամանով, ով այդ ժամանակ հայտնի դարձավ Տրեդիակովսկու անունով։

Պետրոսը նույնպես շատ էր մտածում արվեստի մասին։ Ժողովուրդը, տեսնելով դա, թաքուն վշտից արտասվեց և ջերմեռանդորեն աղոթեց Սուրբ Ռուսաստանի գիտությունից, արվեստից և գրականությունից ազատվելու համար:

Այդ ժամանակ ռուս ժողովուրդը դեռ իսկական բարեպաշտության մեջ էր։

Պետրոսի աշխատակազմը

Պետրոսը երկար ժամանակ ընտրում էր իր աշխատակիցներին, բայց ընտրելով, իզուր չէր կախում նրանց, այլ ստիպում էր բիզնես անել։ Իր գահակալության առաջին տարիներին նա իրեն շրջապատում էր բոյարների համախոհներով։

Բայց երբ վերջին մորուքները սափրվեցին, Պետրոսը տեսավ, որ դրանք հարմար չեն Ռուսաստանի ծառայության համար և սկսեց աշխատողներ ընտրել սովորական մարդկանցից: Բոյարները նույնպես գոհ չէին թագավորից։ Մասնավորապես, նրանց դուր չի եկել այն, որ երիտասարդ թագավորն իրենց մահակով ծեծել է։

Ինչ արժե Ռուսաստանն աշխարհում,- փնթփնթացին տղաները,- մեզ ծեծեցին մահակներով, իսկ Պետրոսը մահակ բերեց։ Ամոթ է.

Իսկ տղաների հայրենասիրական սիրտն այնքան էր տանջվել, որ նույնիսկ կտրատող բլիթը չմխիթարեց նրանց։

Նախկինում ծեծում ես,- ասացին,- հետո մահապատժի ենթարկիր: Իսկ հետո մահակով... Ի՞նչ ենք մենք՝ բրիտանացիս, թե ֆրանսիացի, որ մեզ մահակով հաղթենք։ Դուք մեզ տալիս եք բատոգի ...

Հասարակ ժողովրդից ընտրված բարձրաստիճան անձանց թվում աչքի է ընկել Մենշիկովը։ Պետրոսը նրան տարավ կարկանդակներ վաճառելու համար։

Գոնե կարկանդակ վաճառել գիտի։ - ասաց Պետրոսը: -Իսկ տղաները չգիտեն էլ, թե ինչպես:

Մենշիկովի առևտուրը, որպես բարձրաստիճան պաշտոնյա, շատ ավելի շահավետ էր թվում, քան կարկանդակագործը, և նա նախանձախնդիր սկսեց աշխատել նոր գործի վրա։ Տեսնելով, որ Մենշիկովի հետ փորձը հաջողված է, Պետրոսն էլ ավելի հենվեց հասարակ մարդկանց վրա։ Պիտերը բարձրաստիճան յուրաքանչյուր նոր թեկնածուի հարցրեց.

Բոյարներից?

Եվ եթե հարցնողը դրական պատասխան տվեց, Պետրոսն ասաց նրան.

Գնա, ախպեր, որտեղի՞ց ես եկել։ Ինձ սպիտակները պետք չեն։

Երբ թեկնածուն բացասական պատասխան է տվել, Փիթերը նրան մոտեցրել է իրեն և աշխատանք տվել։

Այնուհետև շատ կոմսեր և իշխաններ ծպտվեցին որպես հասարակ բնակիչներ և անցան Պետրոսի ծառայությանը: Երբ խաբեությունը բացահայտվեց, Պետրոսը չբարկացավ։ Այսպիսով, բանվորների քողի տակ իշխաններ Դոլգորուկին, Շերեմետևը, Տոլստոյը, Բրյուսը և այլք հանդես եկան որպես Պիտերի բարձրաստիճան պաշտոնյաներ:

Մենշիկովն իր անկման տարիներին կարոտել էր կարկանդակ պատրաստելու արհեստը, և մի օր նրա գլխում մի միտք անցավ.

Ինչու Ռուսաստանը կարկանդակ չէ.

Եվ նա հանգիստ սկսեց վաճառել այս քաղցր կարկանդակը... Իսկ մնացած աշխատակիցների մեջ կային Մենշիկովի նմանակողներ։ Պետրոսը քիչ-քիչ կախում էր «պիմեններ», բայց նույնիսկ այս ծայրահեղ միջոցը հազվադեպ էր նրանց ուղղում։

ատաղձագործ թագավոր

Պետրոս Առաջինը հաճախ էր արտասահման մեկնում։

Հավերժ զբաղված լինելով պետական ​​գործերով՝ նա մի անգամ Սաարդամում ապտակեց մի ազնիվ հոլանդացու։ Սաարդամի բնակիչները դեռ հպարտանում են այս պատմական ապտակով և իրենց քիթը բարձրացնում հոլանդական այլ քաղաքների բնակիչների առջև։

Մենք ոչ ոք չենք! հպարտությամբ ասում են սաարդամացիները։ -Պետրոս Առաջինն ինքը նախընտրեց ապտակել մեր քաղաքացիներից մեկի երեսին։

Ուրախացնելով սաարդամցիներին՝ Պետրոսը մեկնեց Ամստերդամ, որտեղ սկսեց ատաղձագործություն սովորել։ Թեշա տեղեկամատյանները, նա մի քանի անգամ մտածում էր.

Այսպես կհագցնեմ տղաներին։

Այնուհետև Պետրոսը ստիպված եղավ խոստովանել, որ գերան կտրելը շատ ավելի հեշտ է, քան բոյար կտրելը… Այնուամենայնիվ, մինչև կյանքի վերջ, Պետրոսը բաց չթողեց կացինը և պլանշետը իր թևավոր թագավորական ձեռքերից… Եվ մինչև իր կյանքի վերջում նա մնաց մեծ «ցար-ատաղձագործ»...

Պետրոսը մահացավ՝ մրսելով՝ փրկելով խեղդվող զինվորներին։ Մեծ ծովագնացը զինվորներին փրկելիս չի խեղդվել. Միայն երկու հարյուր տարի անց քանդակագործ Բերենշտամը խորտակեց այն Սենատի հրապարակում գտնվող իր հուշարձանով ...

Ռուսաստանը հնարամիտ հսկայի հզոր ձեռքով ուժեղորեն առաջ էր շարժվել։ Բայց... Ամեն ինչ չի արվել։

Փիթերը Ռուսաստանին մորուքավոր գտավ և նրան ապշած թողեց։

Պետրոսի իրավահաջորդները

Մինչ Եկատերինա II-ը, Պետրոսի իրավահաջորդները որոշ չափով նման էին ժամանակակից ռուսական թերթերի խմբագիրներին։ Խմբագրի կողմից ստորագրված մեկը, իսկ մյուսի կողմից խմբագրված ...

Պետրոսից հետո Եկատերինա Առաջինը հռչակվեց կայսրուհի։ Մենշիկովի ղեկավարությամբ։

Եկատերինա Առաջինից հետո գահ բարձրացավ երիտասարդ Պետրոս II-ը։ Ղեկավարել է Մենշիկովը, իսկ հետո՝ Դոլգորուկին։

Պետրոս II-ը մահացավ։ Աննա Իոանովնան թագադրվեց։ Բայրոնը ղեկավարում էր։

Աննա Իոանովնային փոխարինեց Աննա Լեոպոլդովնան։ Ղեկավարվում է Օստերմանի կողմից։

Աննա Լեոպոլդովնային գահընկեց արեց Ելիզավետա Պետրովնան։ Ղեկավարել է Լեստոկը, իսկ հետո՝ Ռազումովսկին։

Եղիսաբեթից հետո գահ բարձրացավ Պետրոս III-ը։ Բոլոր նրանք, ովքեր ապրում էին Պետրոսի օրոք, իշխում էին, և ովքեր շատ ծույլ չէին:

Ազնվականները բաժանվեցին երկու կուսակցության՝ 1) աքսորյալների և 2) Սիբիր աքսորվածների։ Շատ հաճախ, մեկ գիշերվա մեջ, աքսորյալներն անցնում էին աքսորյալների կուսակցության մեջ և հակառակը։

Մենշիկովը աքսորվեց, աքսորվեց, մինչև որ պատահաբար Դոլգորուկին աքսորեց Սիբիր։ Դոլգորուկին ուղարկեց մի երկիր, որտեղ Մակարը հորթեր չի քշում, Բիրոնին։ Բիրոնը աքսորվեց Մյունխենի կողմից, թեև ինքն էլ գերմանացի էր։ Մինիչն աքսորեց Լեստոկը։ Լեստոկը աքսորվեց Բեստուժև-Ռյումինի կողմից, ով աքսորյալների կուսակցությունից անցել էր աքսորյալների կուսակցությանը։

Ամենաուժեղ ազնվականներին ճամպրուկներն անընդհատ կապում էին, անսպասելի աքսորի դեպքում։ Ամռանը, ամենաուժեղ շոգին, ժամանակավոր աշխատողների տներում մուշտակներն ու ֆետրյա կոշիկները հեռու չէին թաքնվում։

Սիբիրում նույնիսկ ամռանը ցուրտ է։ - ասացին ազնվականները: Դառնալով ժամանակավոր աշխատող՝ մեծարը փորձում էր ժողովրդին հնարավորինս աքսորել Սիբիր։ Դա արվել է ոչ թե բարկությունից, այլ մտքի գործնականությունից: Յուրաքանչյուր ժամանակավոր աշխատող մտածում էր.

Որքան շատ ազնվականների ուղարկեմ Սիբիր, այնքան ավելի ուշ կլինեմ երջանիկ։

Այսպիսով, Սիբիրը աստիճանաբար սկսեց բնակեցվել։ Սիբիրում պիոներները ժամանակավոր աշխատողներ էին, ինչը առիթ տվեց այն ժամանակվա խելքին կատակելու.

Ինչպես տեսնում եք, ժամանակավոր աշխատողները կարող են օգտակար լինել ինչ-որ բանի համար ...

Եկատերինա Մեծ

Քեթրինի դատարանում մի մարդ արծվի տեսք ուներ։

Յուրաքանչյուր գեներալ, յուրաքանչյուր պալատական ​​արծիվ էր։ Այսպիսով նրանք պատմության մեջ մտան «Քեթրինի արծիվներ» հավաքական կեղծանունով։

Գլխավոր արծիվը կարճատես էր և հայտնի էր նրանով, որ անընդհատ կրծում էր եղունգները։ Նրա անունը «Տավրիդի իշխան Պոտյոմկին» էր։ Նա ստացել է «Տաուրիդ» մականունը, քանի որ նա ապրում էր Շպալեռնայայի Տաուրիդյան պալատում, որտեղ այժմ գտնվում է Պետդուման։

Պոտյոմկինը շատ աղքատ ընտանիքից էր, ինչն էլ առաջ քաշեց նրան։ Արծվի նման նա երբեմն սիրում էր սնվել կենդանի արյունով, բայց Սուրբ Ռուսաստանում կենդանի արյուն գրեթե չկար։ Բիրոնը խմել է վերջին...

Ինքը՝ Քեթրինը, ուներ ուշագրավ գրական տաղանդ, և ավելի երջանիկ պայմաններում նա գրողի փայլուն կարիերա կունենար։ Բայց հանուն երկրի բարօրության, նա չգնաց վարդերով սփռված գրողների ճանապարհով, այլ ընտրեց այլ ճանապարհ։

Բայց այն ժամանակվա գրաքննության շնորհիվ Եկատերինա Մեծի գործերը չկարողացան տեսնել օրվա լույսը և տպագրվեցին միայն մոտ տասնհինգ տարի առաջ, երբ գրաքննությունը ժամանակավորապես դարձավ մի փոքր ավելի ազատական:

Եկատերինա Մեծը գրականությունից բացի նաև շատ հաջող մարտիկներ է ղեկավարել թուրքերի հետ և ոչ պակաս հաջողությամբ կազմակերպել պետության ներքին գործերը։

Առաջին օրենսդիրները

Իր թագավորության հենց սկզբից Եկատերինան ձեռնամուխ եղավ պետական ​​նոր համակարգի նախագծին։

Ես կկանչեմ ժողովրդի ներկայացուցիչներին. Քեթրինը որոշեց. Թող ժողովուրդն ինքը որոշի, թե ինչպես է լավագույնս ապրել։

Նրանք սկսեցին ժողովրդական ներկայացուցիչների օրենսդրական հանձնաժողով հրավիրել։ Կանայք լացով ուղեկցեցին իրենց ամուսիններին Պետերբուրգ.

Ես դա տանում եմ օրենսդիրներին: գոռացին կանայք։ Մեր գլուխները գնացել են...

Երեցները աղոթքով շշնջացին.

Աստված տվել է ձեզ, որպեսզի ապահով կատարեք ձեր օրենսդրական պարտքը։

Պատգամավորները ժամանել են Մոսկվա և աներևակայելի զարմացել են, որ իրենց չեն ծեծել և բանտարկել բերդում։ Ընդհակառակը, կայսրուհին հրամայեց նրանց հետ բարյացակամ վարվել և նստեցնել ոչ թե բանտ, այլ Դեմքի պալատում։ Կայսրուհին մշակեց «Մանդատ», որում պատգամավորներին առաջարկվում էր օրենքներ մշակել։ Պատգամավորները առավոտից երեկո եռանդուն գործի անցան ու վերջապես հայտարարեցին.

Ավարտվեց!

Ուրախ Քեթրինը հարցրեց.

Ի՞նչ արեցին։ Պատգամավորներն ասացին.

Դուք շատ բան եք արել, մայր կայսրուհի։ Նախ որոշեցին քեզ «Իմաստուն» կոչում տալ... Եկատերինան ապշած էր.

Իսկ ի՞նչ կասեք օրենքների մասին։

Օրենքներ?! Որոնք են օրենքները: Օրենքները գայլ չեն, նրանք չեն փախչի անտառ: Իսկ եթե փախչեն, այնքան լավ։ Թող գայլերն ու արջերը օրենքով ապրեն...

Զսպելով իր զայրույթը՝ Քեթրինը նորից հարցրեց.

Էլ ի՞նչ են արել։

Որոշեցին, մայր կայսրուհի, քեզ եւս մեկ կոչում բերել՝ «Մեծ»:

Քեթրինը նյարդայնացած ընդհատեց նրանց.

Իսկ ճորտատիրությունը կործանվե՞ց։

Ճորտատիրություն։ Պատգամավորները պատասխանեցին. -Ինչո՞ւ շտապել: Տղամարդիկ կսպասեն։ Ի՞նչ նրանց: Լավ սնված, կոշիկ, մտրակված... Կսպասեն.

Ինչ արեցիր? Ինչո՞ւ են քեզ կանչել: Պատգամավորները կարևոր շոյեցին իրենց մորուքը.

Եվ մենք շատ բան ենք արել։ Աշխատել են մայր կայսրուհի։ Եվ ստացվեց:

Ի՞նչ եք զարգացրել:

Քեզ համար մեկ այլ կոչում ենք մշակել, մայրիկ՝ «Հայրենիքի մայր»։ Ի՞նչ է դա։

Քեթրինը տեսավ, որ ինչքան օրենսդիր հանձնաժողովը նստի, այնքան ավելի շատ կոչումներ ու քիչ օրենքներ կունենա։

Գնա տուն! նա պատգամավորներին ասաց. -Գնա, Տիմոշկի: Առանց քեզ վատ է, բայց քեզ հետ ավելի վատ:

Գավառներ և կալվածքներ

1775 թվականին Եկատերինա Մեծը Ռուսաստանը բաժանեց գավառների։ Դա արվեց այսպես. Նրանք հավաքեցին մի քանի գյուղ և ասացին նրանց.

Այսուհետ դուք ոչ թե գյուղեր եք, այլ քաղաքներ։ Գյուղերը գլուխները քորում էին ու փնթփնթում.

Տեսեք, քաղաքներ... Իսկ մենք մտածում էինք, որ գյուղերում ենք ծնվել, գյուղերում էլ կմեռնենք։

Բայց, ինչքան պետք է գլուխները քորելուց հետո, գյուղերը դարձան քաղաքներ։ Հետո մի գերմանացի վերցրին ու մարզպետ նշանակեցին։ Մեկնելուց առաջ գերմանացուն հայտնել են.

Դուք կկառավարեք գավառը:

Գերմանացին դեմ չէր. Ընդհակառակը, նա գլխով արեց և արժանապատվորեն պատասխանեց.

Աղիքներ Փոքր տարիքից իմ մարզպետը ենթարկվել է ... ես մարզպետի հետ լավ կլինեմ.

Նոր գավառներում ժողովուրդը բաժանված էր երեք կալվածքի և խստորեն պահպանում էր տաբատի և կոշիկի որակավորումը։ Ով ուներ անձեռնմխելի կոշիկներ և տաբատներ, նա ընդունվում էր վաճառականների դասարան: Ով պատառոտված երկարաճիտ կոշիկներ ուներ, բայց տաբատը անձեռնմխելի էր, ընկնում էր միջին խավի մեջ։ Նրանք, ում կոշիկները շիլա էին խնդրում, իսկ տաբատները օդափոխվում էին, կազմում էին արհեստավորների դասը։

Երեք կալվածքներին էլ տրվել է չորրորդ կալվածքին կաշառք տալու ազատություն՝ ազնվական ...

Այն ժամանակվա վերջին իշխանությունը կազմում էր ոստիկանությունը, ոստիկանությունը և արդարությունը երկրում։ Հարկավոր էր նրան կաշառք տալ... Բարեբախտաբար, տասնութերորդ դարի ազնվականները խելացի մարդիկ էին. նրանք բաց չէին թողնում այն, ինչ լողում էր իրենց ձեռքը, և մնացած բոլոր դասակարգերն իրենց համեմատաբար լավ էին զգում:

Պատերազմներ թուրքերի հետ

Երկար տարիներ Եկատերինան պատերազմել է թուրքերի հետ։ Ըստ էության, միայն Քեթրինն է կռվել։ Թուրքերը միայն «Ալլա, Ալլա» էին գոռում։ և նահանջեց։ Ամեն նոր պատերազմից առաջ թուրք հրամանատարները սիրով հարցնում էին ռուս հրամանատարներից.

Ի՞նչ քաղաքներ եք ուզում խլել մեզանից: Ռուսներն անվանել են քաղաքները.

Չե՞ք կարող ցուցակ կազմել:

Ռուս հրամանատարները կազմեցին այն քաղաքների ցուցակը, որոնք պատրաստվում էին խլել թուրքերից և ուղարկեցին փաշաներին։ Փաշաները կարդացին ցուցակը և անմիջապես հրամայեցին իրենց զորքերին զենքերը թողնել և խուճապահար փախչել։

Նույնիսկ այն ժամանակ թուրքերի դեմ կռվելն ավելի հեշտ էր, քան ուսանողական ցույցով։ Ուսանողական ցույցերին գոնե գոռում են, իսկ թուրքերը, շատ դեպքերում, փախչելիս չեն խանգարում անդորրն ու անդորրը։

Պոտյոմկինը նվաճված հողերը կառուցել է գյուղերով և բնակություն հաստատել գյուղացիների հետ։ Ժամանակի ընթացքում պարզվեց, որ թե՛ գյուղերը, թե՛ գյուղացիները դեկորատիվ են։ Գյուղերը բեմադրել է Ստանիսլավսկին Գեղարվեստական ​​թատրոնից, իսկ գյուղացիներին մարմնավորել են Չիրիկովը, Յուշկևիչը և Դիմովը։ Անգամ խոսվում էր, որ թուրքերը, որոնց հետ Պոտյոմկինը կռվել է, դեկորատիվ են։

Այնուամենայնիվ, Եկատերինայի օրոք նվաճված հողերը իրական էին, հյութալի և հիանալի պտուղներ տվեցին:

Քեթրինի ուղեկիցները

Քեթրինի բոլոր համախոհները շատ տաղանդավոր էին, մեծ ու փոքր։ Եկատերինայի կառավարման առաջին տարիներին Գրիգորի Օրլովը մեծ ժողովրդականություն էր վայելում։ Դա մեծ պետական ​​գործիչ էր։ Նա մի ձեռքով բարձրացրեց դատարանի ծանր կառքը։ Գրիգորի Օրլովի եղբայր Ալեքսեյը փայլուն դիվանագետ էր։ Նա կարող էր մի ձեռքով չորս ձի պահել տեղում։

Այնուամենայնիվ, նա չկարողացավ պահպանել իր ազդեցությունը արքունիքում, և շուտով նրա իշխանությունն անցավ Պոտյոմկինին։ Վերջին արծիվը կոմս Զուբովն էր, որը հայտնի էր նրանով, որ ոչ մի տաղանդ չուներ։

Սա մեր ընտանիքն է։ ասաց երիտասարդ արծիվը, ոչ առանց ամբարտավանության։ -Մենք՝ Զուբովներս, տաղանդից վեր ենք։

Սուվորովն ամենահայտնին դարձավ «Քեթրինի արծիվների» շարքում։ Սուվորովի և մյուս հրամանատարների միջև զգալի տարբերություն կար. Սուվորովը խաղաղ ժամանակ էքսցենտրիկ էր, իսկ պատերազմի հերոս... Սուվորովը հիանալի երգում էր աքլորի պես, և նույնիսկ Նապոլեոնը չէր կարող դա անել։

Մի անգամ սուվորովյան «ագռավը» իսպառ հաղթեց թշնամուն և մեր բանակը փրկեց ամոթալի պարտությունից։ Դա տեղի ունեցավ հետեւյալ կերպ.

Հարձակվելով թշնամու վրա՝ Սուվորովը նկատեց, որ իր բանակը երեք անգամ ավելի մեծ է, քան մերը։ Հաղթանակի հույս չունենալով՝ Սուվորովը ձիով թռավ հակառակորդի բուն քթին և երգեց «ագռավ»։ Թշնամու բանակը կանգ առավ և վիճաբանեց.

Սա գեներալի նշանակած աքլորն է։ - բղավեց մեկը:

Չէ, սա աքլորի կողմից նշանակված գեներալ է։ մյուսները վիճեցին.

Եվ մինչ նրանք վիճում էին, Սուվորովը հրամայեց վիրակապել բոլորին և գերի վերցնել։ Եվ կար ևս մեկ արծիվ, որի ճակատագիրը շատ տխուր էր. նա ձոներ էր գրում։ Լեշ ուտելով՝ այս արծիվը երկար ապրեց և գրեթե ողբերգական ավարտեց իր օրերը. հանրակրթության նախարար. Մերթ ամպերի տակ ճախրող, մերթ գետնին սողացող այս արծվի անունը Դերժավին էր։

Գիտություն, արվեստ և գրականություն

Եկատերինայի օրոք գիտությունն ու արվեստը մեծ առաջընթաց գրանցեցին։

Սամովարը հորինվել է. Երբ այն հայտնագործվեց, գերմանացիները ցանկացան ընդունել սամովարի սարքը, բայց չկարողացան հասնել այդ կետին։ Իզուր օտար կառավարությունները Ռուսաստանում իրենց դեսպաններին պատվիրում էին.

Անպայման իմացեք սամովար պատրաստելու գաղտնիքը։

Ինչքան էլ դեսպանները ջանք գործադրեն, ոչնչի չեն կարողացել հասնել։ Ռուսները խստորեն պահում էին այս գաղտնիքը։ Հետո մտրակն ու աղեղը կատարելագործվեցին։ Շատ արվեստագետներ ու քանդակագործներ կային, ովքեր այսօր շատ անգամ ավելի լավ էին նկարում ու քանդակում: Ցավոք, մեզ չեն հասել ոչ այս մեծ մարդկանց անունները, ոչ էլ նրանց մեծ ստեղծագործությունները։

Գրականությունը մեծ առաջընթաց է գրանցել։ Բոլորը գրել են. Բանաստեղծություններ և արձակ ստեղծագործել են պրոֆեսորներ, գեներալներ, երիտասարդ սպաներ։ Ռուս լավագույն գրողներն են եղել Վոլտերը և Ժան-Ժակ Ռուսոն։ Ռուս լավագույն բանաստեղծներն էին Վերգիլիոսը և Պինդարը։ Մնացած բոլորը՝ Լոմոնոսովը, Սումարոկովը, Ֆոնվիզինը և այլք, անընդհատ ընդօրինակում էին նրանց։

Գրականության մեջ ամենաեկամտաբեր առևտուրը ձոն գրելն էր։ Պոեզիայի այս վեհ տեսակը ոչ միայն լավ կերակրեց, հագցրեց և հագցրեց պոետներին, այլև բարձրացրեց նրանց աստիճաններ:

Ձոնագիրները երանելի էին, բայց մյուս գրողները նույնպես բարգավաճեցին։ Ընդհանրապես, ամեն ինչ ծաղկեց.

Պավել I

Պողոս Առաջինը կատակներ չէր սիրում։ Գահ բարձրանալուց մի քանի օր անց նա հրաման տվեց.

Ռուսաստան, կառուցիր.

Ոչ բոլորն էին պատրաստ այս թիմին, և. Բնականաբար, խափանում է եղել .............................................. .

Բայց մինչ Ռուսաստանը կսովորեր քայլել և քայլել քայլել, Պողոս Առաջինը մահացավ, և Ալեքսանդր Առաջինը գահը վերցրեց:

Առաջաբան

Ինչ է պատմությունը որպես այդպիսին. կարիք չկա բացատրելու, քանի որ սա պետք է իմանա բոլորին մոր կաթով։ Բայց ի՞նչ է հին պատմությունը. այս մասին մի քանի խոսք պետք է ասել։

Աշխարհում դժվար է գտնել մարդ, ով կյանքում գոնե մեկ անգամ, գիտական ​​առումով, չխառնվի ինչ-որ պատմության մեջ։ Բայց որքան էլ դա նրա հետ տեղի ունեցավ, այնուամենայնիվ, մենք իրավունք չունենք տեղի ունեցածը հին պատմություն անվանել։ Որովհետև գիտության առջև ամեն ինչ ունի իր խիստ ստորաբաժանումն ու դասակարգումը։

Կարճ ասենք.

ա) հին պատմությունը այնպիսի պատմություն է, որը տեղի է ունեցել չափազանց վաղուց.

բ) հին պատմությունը այն պատմությունն է, որը տեղի է ունեցել հռոմեացիների, հույների, ասորիների, փյունիկեցիների և մեռելածին լեզուներով խոսող այլ ժողովուրդների հետ:

Այն ամենը, ինչ վերաբերում է հնագույն ժամանակներին, և որոնց մասին մենք բացարձակապես ոչինչ չգիտենք, կոչվում է նախապատմական շրջան։

Գիտնականները, թեև բացարձակապես ոչինչ չգիտեն այս ժամանակաշրջանի մասին (որովհետև եթե իմանային, այն պետք է պատմական կոչվեր), այնուամենայնիվ, նրանք այն բաժանում են երեք դարերի.

1) քար, երբ մարդիկ բրոնզ էին օգտագործում իրենց համար քարե գործիքներ պատրաստելու համար.

2) բրոնզ, երբ բրոնզե գործիքները պատրաստում էին քարի օգնությամբ.

3) երկաթ, երբ երկաթե գործիքները պատրաստում էին բրոնզի և քարի օգնությամբ.

Ընդհանրապես, այն ժամանակ գյուտերը հազվադեպ էին, և մարդիկ դանդաղ էին հորինում. ուրեմն մի քիչ բան են հորինում - հիմա գյուտի անունով էլ իրենց դարն են անվանում։

Մեր ժամանակներում դա այլևս հնարավոր չէ պատկերացնել, քանի որ ամեն օր պետք է փոխվեր դարի անունը՝ Պիլիուլյարի տարիք, անվադողի ծակած դարաշրջան, Սինդետիկոնի դար և այլն, և այլն, որոնք անմիջապես կառաջացնեին կռիվներ և միջազգային պատերազմներ.

Այն ժամանակներում, որոնց մասին բացարձակապես ոչինչ հայտնի չէ, մարդիկ ապրում էին տնակներում և ուտում միմյանց. այնուհետև, ուժեղացնելով և զարգացնելով ուղեղը, նրանք սկսեցին ուտել շրջակա բնությունը՝ կենդանիներ, թռչուններ, ձկներ և բույսեր: Այնուհետև, բաժանվելով ընտանիքների, նրանք սկսեցին պարիսպապատվել պարիսպներով, որոնց միջով սկզբում վիճում էին դարեր շարունակ. հետո սկսեցին կռվել, պատերազմ սկսեցին, և այդպիսով առաջացավ պետություն, պետություն, պետական ​​կյանք, որի վրա հիմնված է քաղաքացիության և մշակույթի հետագա զարգացումը։

Հին ժողովուրդները ըստ մաշկի գույնի բաժանվում են սևի, սպիտակի և դեղինի։

Սպիտակները, իրենց հերթին, բաժանվում են.

1) Արիները, սերել են Նոյի որդի Հաֆեթից և անվանակոչել են այնպես, որ անմիջապես հնարավոր չի եղել կռահել, թե ումից են նրանք եկել.

2) սեմիտներ - կամ առանց բնակության իրավունքի - և

3) Համիտներ, պարկեշտ հասարակության մեջ չընդունված մարդիկ

Սովորաբար պատմությունը ժամանակագրական առումով միշտ բաժանվում է այսինչից այսինչ ժամանակաշրջանի։ Անհնար է դա անել հին պատմության հետ, քանի որ նախ՝ ոչ ոք դրա մասին ոչինչ չգիտի, և երկրորդ՝ հին ժողովուրդներն ապրել են հիմարաբար, թափառել մի տեղից մյուսը, մի դարաշրջանից մյուսը, և այս ամենը առանց երկաթուղու, առանց. կարգը, պատճառն ու նպատակը: Ուստի գիտնականների մոտ առաջացավ յուրաքանչյուր ազգի պատմությունն առանձին դիտարկելու գաղափարը։ Հակառակ դեպքում այնքան կշփոթվեք, որ դուրս չեք գա։

Եգիպտոսը գտնվում է Աֆրիկայում և վաղուց հայտնի է եղել իր բուրգերով, սֆինքսներով, Նեղոսի ջրհեղեղով և Կլեոպատրա թագուհու համար:

Բուրգերը բրգաձեւ շինություններ են, որոնք կանգնեցվել են փարավոնների կողմից՝ իրենց փառաբանման համար։ Փարավոնները հոգատար մարդիկ էին և չէին վստահում անգամ ամենամտերիմ մարդկանց՝ իրենց հայեցողությամբ տնօրինելու իրենց դիակը: Եվ, հազիվ մանկությունից, փարավոնն արդեն իր մասին խնամում էր մի մեկուսի վայր և սկսեց բուրգ կառուցել իր ապագա մոխրի համար:

Մահից հետո փարավոնի մարմինը ներսից փորոտում էին մեծ արարողություններով և լցնում բուրմունքներով: Դրսում այն ​​փակեցին ներկված պատյանի մեջ, ամբողջը դրեցին սարկոֆագի մեջ և դրեցին բուրգի ներսում։ Ժամանակ առ ժամանակ փարավոնի այդ փոքր քանակությունը, որ պարփակված էր բուրմունքների ու պատյանի արանքում, չորանում էր ու վերածվում կարծր թաղանթի։ Ահա թե ինչպես են հին միապետները անարդյունավետ ծախսում ժողովրդի փողերը։

Բայց ճակատագիրն արդար է։ Ավելի քիչ, քան մի քանի տասնյակ հազար տարի, Եգիպտոսի բնակչությունը վերականգնեց իր բարգավաճումը` մեծածախ և մանրածախ առևտուր անելով իրենց տերերի մահկանացու դիակներով, և եվրոպական շատ թանգարաններում կարելի է տեսնել չորացած փարավոնների օրինակներ, որոնք մումիա են ստացել իրենց անշարժության համար: Հատուկ վճարի դիմաց թանգարանի պահակները այցելուներին թույլ են տալիս մատներով կտրատել մումիան:

Բացի այդ, տաճարների ավերակները ծառայում են որպես Եգիպտոսի հուշարձաններ։ Ամենից շատ դրանք պահպանվել են հին Թեբեի տեղում, որոնց տասներկու դարպասների թվով մականունը ստացել են «հարյուր դարպասներ»։ Այժմ, ըստ հնագետների, այս դարպասները վերածվել են արաբական գյուղերի։ Այսպիսով, երբեմն մեծը վերածվում է օգտակարի:

Եգիպտոսի հուշարձանները հաճախ ծածկված են մակագրություններով, որոնք չափազանց դժվար է պարզել։ Այդ պատճառով գիտնականները դրանք անվանեցին հիերոգլիֆներ:

Եգիպտոսի բնակիչները բաժանված էին տարբեր կաստաների։ Քահանաները պատկանում էին ամենակարեւոր կաստային: Շատ դժվար էր քահանայություն մտնելը: Դա անելու համար անհրաժեշտ էր ուսումնասիրել երկրաչափությունը մինչև եռանկյունների հավասարությունը, ներառյալ աշխարհագրությունը, որն այն ժամանակ ընդգրկում էր երկրագնդի տարածությունը առնվազն վեց հարյուր քառակուսի մղոն:

Քահանաները մինչև վզն էին, քանի որ, բացի աշխարհագրությունից, նրանք նաև պետք է զբաղվեին պաշտամունքով, և քանի որ եգիպտացիներն ունեին չափազանց մեծ թվով աստվածներ, երբեմն դժվար էր տարբեր քահանաների համար առնվազն մեկ ժամ խլել: աշխարհագրություն ամբողջ օրվա ընթացքում.

Եգիպտացիներն առանձնապես նախընտրելի չէին աստվածային պատիվներ տալու հարցում: Նրանք աստվածացնում էին արևը, կովը, Նեղոսը, թռչունը, շանը, լուսինը, կատուն, քամին, գետաձին, երկիրը, մկնիկը, կոկորդիլոսը, օձը և շատ այլ ընտանի և վայրի կենդանիներ։

Հաշվի առնելով այս աստվածահաճությունը, ամենազգույշ և բարեպաշտ եգիպտացին ամեն րոպե ստիպված էր լինում տարբեր հայհոյանքներ գործել: Կամ նա կոխում է կատվի պոչը, կամ կտտացնում է սուրբ շան վրա, կամ սուրբ ճանճ է ուտում բորշի մեջ: Ժողովուրդը նյարդայնանում էր, մեռնում ու այլասերվում։

Փարավոնների մեջ շատ ուշագրավներ կային, ովքեր փառաբանեցին իրենց հուշարձաններով և ինքնակենսագրականներով՝ չակնկալելով այս քաղաքավարությունը իրենց ժառանգներից։

Մոտակայքում էր Բաբելոնը, որը հայտնի էր իր պանդեմոնիայով։

Ասորեստանի գլխավոր քաղաքը Ասսուրն էր, որն անվանվել է Ասսուր աստծո պատվին, որն իր հերթին այս անունը ստացել է գլխավոր Ասու քաղաքից։ Ո՞ւր է վերջը, որտե՞ղ է սկիզբը՝ հին ժողովուրդները, անգրագիտության պատճառով, չեն կարողացել գլխի ընկնել և չեն թողել որևէ հուշարձան, որը կարող է օգնել մեզ այս տարակուսանքի մեջ։

Ասորեստանի թագավորները շատ ռազմատենչ ու դաժան էին։ Նրանք ամենից շատ իրենց անուններով հարվածեցին իրենց թշնամիներին, որոնցից ամենակարճն ու պարզագույնն էր Ասուր Թիգլաֆ Աբու Հերիբ Նազիր Նիպալը։ Ըստ էության, դա նույնիսկ անուն չէր, այլ կրճատված սիրալիր մականուն, որը երիտասարդ թագավորին տվել էր մայրը նրա փոքր հասակի համար։

Ասորեստանի մկրտության սովորույթը հետևյալն էր. հենց որ արքան արու, էգ կամ այլ երեխա էր լույս աշխարհ բերում, անմիջապես նստում էր հատուկ պատրաստված ատենադպիրը և, ձեռքերը սեպեր առնելով, սկսում գրել նորածնի անունը. կավե սալեր. Երբ աշխատանքից ուժասպառ լինելով, գործավարը մահացած ընկավ, նրան փոխարինեց մեկ ուրիշը, և այդպես շարունակվեց, մինչև երեխան հասավ հասուն տարիքին։ Այդ ժամանակ նրա ամբողջ անունը համարվում էր մինչև վերջ ամբողջությամբ և ճիշտ գրված։

Այս թագավորները շատ դաժան էին։ Բարձրաձայն կանչելով իրենց անունը՝ նախքան երկիրը նվաճելը, նրանք արդեն նստեցրել էին նրա բնակիչներին ցցերի վրա։

Ըստ պահպանված պատկերների՝ ժամանակակից գիտնականները տեսնում են, որ ասորիները վարսահարդարման շատ բարձր արվեստ ունեին, քանի որ բոլոր թագավորներն ունեին մորուքներ՝ հավասար, կոկիկ գանգուրներով։

Եթե ​​այս հարցին էլ ավելի լուրջ վերաբերվենք, ապա կարող ենք ավելի զարմանալ, քանի որ պարզ է, որ ասորեստանցիների ժամանակ ոչ միայն մարդիկ, այլեւ առյուծները չէին անտեսում վարսավիրական աքցանը։ Որովհետև ասորեստանցիները պատկերում են գազաններին՝ միշտ նույն մաներով և գանգուրներով գանգրված պոչերով, ինչպես իրենց թագավորների մորուքները։

Իսկապես, հին մշակույթի նմուշների ուսումնասիրությունը կարող է զգալի օգուտներ բերել ոչ միայն մարդկանց, այլև կենդանիներին:

Ասորեստանի վերջին թագավորը, մի խոսքով, Աշուր Ադոնայ Աբան Նիպալն է։ Երբ մարերը պաշարեցին նրա մայրաքաղաքը, խորամանկ Աշուրը հրամայեց կրակ վառել իր պալատի հրապարակում. այնուհետև, իր ողջ ունեցվածքը դնելով նրա վրա, նա բոլոր կանանց հետ բարձրացավ վերև և, ապահովված լինելով, այրվեց գետնին։

Հիասթափված թշնամիները շտապեցին հանձնվել։

Իրանը բնակեցված էր ժողովուրդներով, որոնց անունները վերջանում էին «յանա»-ով` բակտրիացիները և մարերը, բացառությամբ պարսիկների, որոնք վերջանում էին «սի»-ով։

Բակտրիացիներն ու մարերը արագ կորցրին իրենց քաջությունը և անձնատուր դարձան իգական սեռի, իսկ պարսից թագավոր Աստիագեսն ուներ մի թոռ՝ Կյուրոսը, որը հիմնեց պարսկական միապետությունը։

Հերոդոտոսը հուզիչ լեգենդ է պատմում Կյուրոսի երիտասարդության մասին։

Մի օր Աստիագեսը երազում տեսավ, որ իր դստեր միջից ծառ է աճել: Այս երազի անպարկեշտությունից ապշած՝ Աստիագեսը հրամայում է մոգերին բացել այն։ Մոգերն ասում էին, որ Աստիագեսի դստեր որդին թագավորելու է ամբողջ Ասիայում։ Աստիագեսը շատ էր վրդովված, քանի որ ավելի համեստ ճակատագիր էր ուզում թոռան համար։

- Եվ ոսկե արցունքների միջով հոսում են: - ասաց նա և իր պալատականին հրահանգեց խեղդել երեխային։

Պալատականը, որ իր գործով էր զբաղվում, այս գործը վստահեց հովիվ ընկերոջը։ Հովիվն անտեղյակության ու անփութության պատճառով ամեն ինչ խառնել է իրար ու խեղդամահ անելու փոխարեն սկսել է երեխային մեծացնել։

Երբ երեխան մեծացավ և սկսեց խաղալ իր հասակակիցների հետ, նա մի անգամ հրամայեց մտրակել ազնվականի որդուն։ Ազնվականը բողոքեց Աստիագեսին. Աստիագեսը հետաքրքրվեց երեխայի լայն բնույթով։ Նրա հետ զրուցելուց ու տուժողին զննելուց հետո նա բացականչել է.

Դա Քիրն է: Միայն մեր ընտանիքում էդպես մտրակել գիտեն։

Եվ Կյուրոսը ընկավ պապի գիրկը։

Մտնելով դարաշրջան՝ Կյուրոսը հաղթեց Լիդիական Կրեսոս թագավորին և սկսեց նրան տապակել ցցի վրա։ Բայց այս ընթացակարգի ընթացքում Կրեսոսը հանկարծ բացականչեց.

-Օ՜, Սոլոն, Սոլոն, Սոլոն։

Սա մեծապես զարմացրեց իմաստուն Կյուրոսին։

«Նման խոսքեր,- խոստովանեց նա ընկերներին,- ես երբեք չեմ լսել խորովածներից:

Նա նշան արեց Կրեսոսին և սկսեց հարցնել, թե դա ինչ է նշանակում:

Այնուհետև Կրեսոսը խոսեց. որ նրան այցելել է հույն իմաստուն Սոլոնը։ Ցանկանալով թոզ շպրտել իմաստունի աչքերին, Կրեսոսը ցույց տվեց նրան իր գանձերը և ծաղրելու համար հարցրեց Սոլոնին, թե ում է նա ամենաշատը համարում։ երջանիկ մարդաշխարհում.

Եթե ​​Սոլոնը ջենթլմեն լիներ, նա, իհարկե, կասեր «դուք, ձերդ մեծություն»։ Բայց իմաստունը պարզամիտ մարդ էր, նեղմիտներից մեկը, և ասաց, որ «մահից առաջ ոչ ոք չի կարող ինքն իրեն ասել, որ երջանիկ է»:

Քանի որ Կրեսոսը իր տարիքից ավելի զարգացած թագավոր էր, նա անմիջապես հասկացավ, որ մահից հետո մարդիկ ընդհանրապես հազվադեպ են խոսում, ուստի նույնիսկ այդ դեպքում նրանք ստիպված չեն լինի պարծենալ իրենց երջանկությամբ, և նա շատ վիրավորված էր Սոլոնից:

Այս պատմությունը մեծապես ցնցեց ուշագնաց Կյուրոսին։ Նա ներողություն խնդրեց Կրեսոսից և չխորովեց նրան։

Կյուրոսից հետո թագավորեց նրա որդի Կամբիզեսը։ Կամբիզեսը գնաց կռվի եթովպացիների դեմ, գնաց անապատ, և այնտեղ, սովից շատ տառապելով, կամաց-կամաց կերավ իր ամբողջ բանակը։ Հասկանալով նման համակարգի դժվարությունը՝ նա շտապեց վերադառնալ Մեմֆիս։ Այնտեղ այդ ժամանակ նրանք նշում էին նոր Apis-ի բացումը։

Այս առողջ, կերակուր ցուլին տեսնելով՝ մարդու մսից նիհարած թագավորը խուժեց նրա վրա ու իր ձեռքով կպցրեց նրան, միաժամանակ ոտքերի տակ պտտվող եղբայր Սմերդիզին։

Դրանից օգտվեց մի խելացի աճպարար և, իրեն կեղծ Սմերդիզ հռչակելով, անմիջապես սկսեց թագավորել։ Պարսիկները ուրախացան.

- Կեցցե մեր Սուտ Սմերդիզ թագավորը։ նրանք բղավեցին.

Այդ ժամանակ Կամբիզես թագավորը, ամբողջովին տարված տավարի մսով, մահացավ այն վերքից, որը նա հասցրեց իրեն՝ ցանկանալով համտեսել իր միսը։

Այսպիսով մահացավ արևելյան տիրակալներից ամենաիմաստունը։

Կամբիզեսից հետո թագավորեց Դարեհ Հիստասպեսը, ով հայտնի դարձավ սկյութների դեմ իր արշավանքով։

Սկյութները շատ խիզախ ու դաժան էին։ ճակատամարտից հետո խնջույքներ էին անցկացվում, որոնց ժամանակ խմում և ուտում էին նոր սպանված թշնամիների գանգերից։

Այն ռազմիկներից նրանք, ովքեր ոչ մի թշնամի չեն սպանել, ճաշատեսակների պակասի պատճառով չէին կարող մասնակցել տոնակատարությանը և սովից ու զղջումից տանջված տոնակատարությանը հետևում էին հեռվից։

Տեղեկանալով Դարեհ Հիստասպեսի մոտենալու մասին՝ սկյութները նրան ուղարկեցին գորտ, թռչուն, մուկ և նետ։

Այս անփույթ նվերներով նրանք մտածում էին փափկեցնել ահեղ թշնամու սիրտը:

Բայց ամեն ինչ բոլորովին այլ ընթացք ստացավ։

Դարեհ Հիստասպեսի ռազմիկներից մեկը, որը շատ էր հոգնել օտար երկրներում իր տիրոջ հետ շփվելուց, ձեռնարկեց մեկնաբանելու սկյութական ուղերձի իրական իմաստը:

«Դա նշանակում է, որ քանի դեռ դուք՝ պարսիկներդ, թռչունների պես չթռչեք, մկան պես չկրծեք և գորտի պես չցատկեք, դուք երբեք ձեր տուն չեք վերադառնա»։

Դարեհը ոչ կարող էր թռչել, ոչ ցատկել։ Նա մահու չափ վախեցավ և հրամայեց պտտել լիսեռները:

Դարիուս Հիստասպեսը հայտնի դարձավ ոչ միայն այս արշավով, այլեւ իր նույնքան իմաստուն կառավարմամբ, որը նա ղեկավարում էր նույն հաջողությամբ, ինչ ռազմական ձեռնարկությունները։

Հին պարսիկները ի սկզբանե աչքի էին ընկնում իրենց քաջությամբ և վարքագծի պարզությամբ: Նրանց որդիներին սովորեցնում էին երեք առարկա.

1) լողալ;

2) կրակել աղեղից և

3) ասել ճշմարտությունը.

Այս երեք առարկաներից էլ քննություն չհանձնած երիտասարդը համարվել է տգետ ու չի ընդունվել պետական ​​ծառայության։

Բայց կամաց-կամաց պարսիկները սկսեցին անձնատուր լինել գուրգուրանքով ապրելու։ Նրանք դադարեցրին ձիավարությունը, մոռացան, թե ինչպես կարելի է կրակել աղեղից և, պարապ ժամանակ անցկացնելով, կտրեցին արգանդի ճշմարտությունը։ Արդյունքում պարսկական հսկայական պետությունը սկսեց արագ անկում ապրել։

Նախկինում պարսիկ երիտասարդներն ուտում էին միայն հաց ու բանջարեղեն։ Կոռումպացված՝ ապուր էին պահանջում (Ք.ա. 330 թ.): Ալեքսանդր Մակեդոնացին օգտվեց դրանից և գրավեց Պարսկաստանը։

Հունաստանը զբաղեցնում է Բալկանյան թերակղզու հարավային մասը։

Բնությունն ինքը Հունաստանը բաժանեց չորս մասի.

1) հյուսիսային, որը գտնվում է հյուսիսում.

2) արևմտյան - արևմուտքում;

3) արևելյան - ոչ արևելյան և վերջապես.

4) հարավային՝ զբաղեցնելով թերակղզու հարավը։

Հունաստանի այս օրիգինալ բաժանումը վաղուց գրավել է աշխարհի բնակչության ողջ մշակութային մասի աչքերը։

Հունաստանում ապրում էին այսպես կոչված «հույները»։

Նրանք խոսում էին մեռած լեզվով և անձնատուր լինում աստվածների ու հերոսների մասին առասպելներ գրելով։

Հույների սիրելի հերոսը Հերկուլեսն էր, ով հայտնի դարձավ Ավգյան ախոռները մաքրելով և այդպիսով հույներին մաքրության անմոռանալի օրինակ տալով։ Բացի այդ, այս կոկիկ տղամարդը սպանել է կնոջն ու երեխաներին։

Հույների երկրորդ սիրելի հերոսը Էդիպոսն էր, ով անզգամության պատճառով սպանեց հորը և ամուսնացավ մոր հետ: Արդյունքում համաճարակ տարածվեց ամբողջ երկրում, և ամեն ինչ բացահայտվեց։ Էդիպը ստիպված եղավ հանել սեփական աչքերը և ճանապարհորդել Անտիգոնեի հետ:

Հարավային Հունաստանում Տրոյական պատերազմի կամ «Գեղեցիկ Հելենայի» առասպելը ստեղծվել է երեք գործողությամբ՝ Օֆենբախի երաժշտությամբ։

Դա այսպիսին էր. Մենելաուս թագավորը (կատակերգու սիրահար) կին ուներ, որին մականունը տվել էին իր գեղեցկության և բացվածքով զգեստ կրելու համար՝ Գեղեցիկ Հելեն: Նրան առևանգել է Փարիզը, ինչը Մենելաուսին այնքան էլ դուր չի եկել։ Հետո սկսվեց Տրոյական պատերազմը։

Պատերազմը սարսափելի էր. Պարզվեց, որ Մենելաուսը բոլորովին առանց ձայնի էր, իսկ մնացած բոլոր հերոսները անխնա ստեցին։

Այնուամենայնիվ, այս պատերազմը մնաց երախտապարտ մարդկության հիշողության մեջ. Օրինակ, Կալխաս քահանայի արտահայտությունը. «Շատ ծաղիկներ» դեռևս մեջբերում են բազմաթիվ ֆելիետոնիստներ, ոչ անհաջող:

Պատերազմն ավարտվեց խորամանկ Ոդիսևսի միջամտության շնորհիվ։ Որպեսզի զինվորները կարողանան մտնել Տրոյա, Ոդիսևսը փայտե ձի պատրաստեց և զինվորներին դրեց դրա վրա, և նա հեռացավ: Տրոյացիները, հոգնած երկար պաշարումից, դեմ չէին փայտե ձիու հետ խաղալուն, ինչի համար վճարում էին։ Խաղի կեսին հույները ձիուց իջան և հաղթեցին անզգույշ թշնամիներին։

Տրոյայի կործանումից հետո հույն հերոսները վերադարձան տուն, բայց ոչ իրենց հաճույքի համար։ Պարզվել է, որ այս ընթացքում նրանց կանայք իրենց համար նոր հերոսներ են ընտրել ու դավաճանել իրենց ամուսիններին, որոնց սպանել են առաջին ձեռքսեղմումներից անմիջապես հետո։

Խորամանկ Ոդիսևսը, կանխատեսելով այս ամենը, անմիջապես տուն չվերադարձավ, այլ տասը տարեկանում մի փոքրիկ շրջանցում կատարեց, որպեսզի իր կնոջը՝ Պենելոպեին ժամանակ տա՝ պատրաստվելու իր հետ հանդիպմանը։

Նրան էր սպասում հավատարիմ Պենելոպան՝ իր սիրահարների հետ անցկացրած ժամանակը:

Հայցվորները շատ էին ուզում ամուսնանալ նրա հետ, բայց նա պատճառաբանեց, որ շատ ավելի զվարճալի է երեսուն հայցվոր ունենալը, քան մեկ ամուսին, և խաբեց դժբախտին՝ հետաձգելով հարսանիքի օրը: Ցերեկը Պենելոպեն հյուսում էր, գիշերը մտրակում էր հյուսվածին, և միևնույն ժամանակ իր որդի Տելեմաքոսին։ Այս պատմությունը ողբերգական ավարտ ունեցավ. Ոդիսևսը վերադարձավ:

Իլիականը մեզ ցույց է տալիս հունական կյանքի ռազմական կողմը: «Ոդիսական»-ը նկարում է առօրյա նկարներ և սոցիալական սովորույթներ։

Այս երկու բանաստեղծություններն էլ համարվում են կույր երգիչ Հոմերի ստեղծագործությունները, ում անունն այնքան մեծ հարգանք է վայելել հին ժամանակներում, որ յոթ քաղաքներ վիճարկել են նրա հայրենիքը լինելու պատիվը։ Ի՜նչ տարբերություն մեր ժամանակակից բանաստեղծների ճակատագրի հետ, որոնք հաճախ չեն հակված իրենց ծնողներին լքելուն։

Հիմնվելով «Իլիականի» և «Ոդիսականի» վրա՝ հերոսական Հունաստանի մասին կարող ենք ասել հետևյալը.

Հունաստանի բնակչությունը բաժանվել է.

2) ռազմիկներ և

Յուրաքանչյուրը կատարեց իր գործառույթը:

Թագավորը թագավորեց, զինվորները կռվեցին, և ժողովուրդը «խառը դղրդյունով» արտահայտեց իր հավանությունը կամ անհամաձայնությունը առաջին երկու կատեգորիաների նկատմամբ։

Թագավորը, սովորաբար աղքատ մարդ, սերում էր աստվածներից (խղճուկ մխիթարություն դատարկ գանձարանում) և իր գոյությանը աջակցում էր քիչ թե շատ կամավոր նվերներով։

Թագավորին շրջապատող ազնվական մարդիկ նույնպես իրենց տեսակն են արտադրել աստվածներից, բայց ավելի հեռավոր աստիճանի, այսպես ասած, յոթերորդ ջուրը դոնդողի վրա:

Պատերազմում այս ազնվականները դուրս եկան մնացած բանակից առաջ և աչքի ընկան իրենց զենքի շքեղությամբ։ Նրանց վերեւից ծածկում էր սաղավարտ, մեջտեղում՝ պատյան, բոլոր կողմերից՝ վահան։ Այսպես հագնված՝ ազնվական ամուսինը երկվորյակ կառքով կառապանի հետ կռվի մեջ մտավ՝ հանգիստ և հարմարավետ, ինչպես տրամվայի մեջ։

Բոլորը կռվում էին ցրված, ամեն մեկն իր համար, հետևաբար նույնիսկ պարտվածները կարող էին շատ ու պերճախոս խոսել իրենց մարտական ​​սխրանքների մասին, որոնք ոչ ոք չէր տեսել։

Բացի թագավորից, ռազմիկներից և ժողովրդից, Հունաստանում կային նաև ստրուկներ՝ կազմված նախկին թագավորները, նախկին ռազմիկներ ու նախկին մարդիկ։

Հույների մեջ կնոջ դիրքը նախանձելի էր արևելյան ժողովուրդների մոտ նրա դիրքի համեմատ։

Հույն կնոջ վրա դրված էին տան բոլոր հոգսերը՝ մանելը, հյուսելը, հագուստը լվանալը և կենցաղային այլ գործերը, մինչդեռ արևելյան կանայք ստիպված էին իրենց ժամանակը անցկացնել պարապության և հարեմի հաճույքների մեջ՝ հոգնեցնող շքեղության մեջ։

Հույների կրոնը քաղաքական էր, և աստվածները մշտական ​​հաղորդակցության մեջ էին մարդկանց հետ, և շատ ընտանիքներում նրանք այցելում էին հաճախ և բավականին հեշտությամբ: Երբեմն աստվածներն իրենց պահում էին անլուրջ և նույնիսկ անպարկեշտ՝ ողբալի տարակուսանքի մեջ գցելով նրանց հորինած մարդկանց։

Հին հունական աղոթքի երգերից մեկում, որը պահպանվել է մինչ օրս, մենք հստակորեն լսում ենք ողբալի նշում.

Իրոք, աստվածները

Դա ձեզ ուրախացնում է

Երբ մեր պատիվը

սալտո, սալտո

Կթռչի՞:

Հետմահու հասկացությունը հույների մոտ շատ մշուշոտ էր: Մեղավորների ստվերներն ուղարկվեցին մռայլ Տարտարոս (ռուսերեն՝ թաթարներին): Արդարները երանացան Էլիզիայում, բայց այնքան խղճուկ, որ Աքիլլեսը, ով գիտեր այդ հարցերում, անկեղծորեն խոստովանեց. «Ավելի լավ է օրավարձ լինել երկրի վրա, քան թագավորել մահացածների բոլոր ստվերների վրա»։ Պատճառաբանություն, որն իր առևտրականությամբ հարվածեց ողջ հին աշխարհին։

Հույներն իրենց ապագան սովորեցին պատգամների միջոցով: Ամենահարգված պատգամը եղել է Դելֆիում: Այստեղ քրմուհին՝ Պիթիա կոչվածը, նստեց այսպես կոչված եռոտանի վրա (չշփոթել Մեմնոնի արձանի հետ) և, խելագարության մեջ ընկնելով, անհամապատասխան բառեր արտասանեց։

Հույները, հեզաչափերով սահուն խոսքից փչացած, հոսում էին ամբողջ Հունաստանից՝ լսելու անհամապատասխան բառերը և դրանք վերաիմաստավորելու իրենց ձևով:

Հույներին դատել են Ամֆիկտիոնյան դատարանում։

Դատարանը հավաքվում էր տարին երկու անգամ. գարնանային նստաշրջանը Դելֆիում էր, աշնանայինը՝ Թերմոպիլայում:

Յուրաքանչյուր համայնք դատարան ուղարկեց երկու երդվյալ ատենակալ: Այս երդվյալ ատենակալները շատ խրթին երդում են տվել։ Փոխանակ խոստանալով դատել ըստ իրենց խղճի, կաշառք չվերցնել, չխեղաթյուրել իրենց հոգին և չպաշտպանել իրենց հարազատներին, նրանք երդվել են հետևյալ կերպ. զրկել այն հոսող ջրից՝ կա՛մ խաղաղ, կա՛մ պատերազմի ժամանակ»:

Միայն և ամեն ինչ!

Բայց դա ցույց է տալիս, թե ինչ գերմարդկային ուժ ուներ հին հույն երդվյալ ատենակալը: Նրանցից ոչ մեկին, նույնիսկ ամենածանրաբեռնվածին, չարժի քանդել քաղաքը կամ դադարեցնել հոսող ջուրը: Ուստի պարզ է, որ զգուշավոր հույները նրանց չեն նեղացրել կաշառքի երդումներով և այլ անհեթեթություններով, այլ փորձել են չեզոքացնել այդ կենդանիներին ամենագլխավոր ձևով։

Հույները պահում էին իրենց ժամանակագրությունը՝ ըստ իրենց հասարակական կյանքի կարևորագույն իրադարձությունների, այսինքն՝ ըստ Օլիմպիական խաղերի։ Այս խաղերը բաղկացած էին նրանից, որ հին հույն երիտասարդները մրցում էին ուժով և ճարտարությամբ։ Ամեն ինչ գնաց ժամացույցի նման, բայց հետո Հերոդոտոսը մրցույթի ժամանակ սկսեց բարձրաձայն կարդալ իր պատմությունից հատվածներ։ Այս ակտն ունեցավ իր պատշաճ ազդեցությունը. մարզիկները հանգստացան, հասարակությունը, որը մինչ այժմ խելագարի պես շտապում էր Օլիմպիական խաղերին, հրաժարվեց այնտեղ գնալ նույնիսկ այն փողի համար, որը նրան մեծահոգաբար խոստացել էր հավակնոտ Հերոդոտը: Խաղերն ինքնին դադարեցին։

Լակոնիան կազմում էր Պելոպոնեսի հարավ-արևելյան մասը և իր անունը ստացել է այնտեղի բնակիչների հակիրճ արտահայտված ձևից։

Լակոնիայում ամառը շոգ էր, ձմռանը՝ ցուրտ։ Այլ երկրների համար անսովոր այս կլիմայական համակարգը, ըստ պատմաբանների, նպաստել է բնակիչների բնավորության մեջ դաժանության և էներգիայի զարգացմանը։

Լակոնիայի գլխավոր քաղաքն առանց պատճառի կոչվել է Սպարտա։

Սպարտան ուներ ջրով լցված խրամ, որպեսզի բնակիչները սովորեին միմյանց ջուրը նետել։ Քաղաքն ինքնին պարիսպներով չէր շրջապատված, և նրա պաշտպանությունը պետք է ծառայեր քաղաքացիների խիզախությունը։ Սա, իհարկե, քաղաքի տեղացի հայրերի համար ավելի քիչ արժեցավ, քան ամենավատ պալատը: Բնավորությամբ խորամանկ սպարտացիներն այնպես են դասավորել, որ միշտ միաժամանակ երկու թագավոր ունենային։ Թագավորները իրար մեջ վիճեցին՝ ժողովրդին հանգիստ թողնելով։ Օրենսդիր Լիկուրգոսը վերջ է դրել այս bacchanalia-ին։

Լիկուրգոսը թագավորական ընտանիքից էր և խնամում էր եղբորորդուն։

Միևնույն ժամանակ նա իր արդարությամբ անընդհատ խոթում էր բոլորի աչքերը, երբ շրջապատողների համբերությունը վերջապես պայթեց, Լիկուրգոսին խորհուրդ տվեցին ճանապարհորդել։ Ենթադրվում էր, որ ճանապարհորդությունը կզարգացնի Լիկուրգոսը և ինչ-որ կերպ կազդի նրա արդարության վրա:

Բայց, ինչպես ասում են, միասին հիվանդագին են, բայց իրարից ձանձրալի: Մինչ Լիկուրգոսը կհասցներ թարմանալ եգիպտացի քահանաների շրջապատում, նրա հայրենակիցները պահանջեցին նրա վերադարձը։ Լիկուրգոսը վերադարձավ և հաստատեց իր օրենքները Սպարտայում:

Դրանից հետո, վախենալով լայնածավալ մարդկանց չափազանց ջերմ երախտագիտությունից, նա շտապեց սովամահ լինել։

Ինչու՞ ուրիշներին թողնել այն, ինչ կարող ես ինքներդ անել: նրա վերջին խոսքերն էին.

Սպարտացիները, տեսնելով, որ նրանից կաշառքները հարթ են, սկսեցին աստվածային պատիվներ տալ նրա հիշատակին։

Սպարտայի բնակչությունը բաժանված էր երեք կալվածների՝ սպարտացիների, պերիեկների և հելոտների։

Սպարտացիները տեղացի արիստոկրատներ էին, մարմնամարզությամբ էին զբաղվում, մերկ էին գնում և ընդհանուր առմամբ տոն էին դնում։

Արգելվել է Պերիակամի մարմնամարզությունը։ Փոխարենը հարկեր են վճարել։

Հելոտները, կամ, տեղական խելացիների խոսքերով ասած, «ենթէկ»-ն ունեցել է ամենավատը։ Նրանք մշակում էին արտերը, գնում պատերազմի և հաճախ ապստամբում իրենց տերերի դեմ։ Վերջիններս, իրենց կողմը գրավելու համար, հանդես են եկել այսպես կոչված կրիպտիայով, այսինքն՝ ուղղակի որոշակի ժամին սպանել են իրենց հանդիպած բոլոր հելոտներին։ Այս միջոցը արագ ստիպեց հելոտներին ուշքի գալ և ապրել լիակատար գոհունակությամբ։

Սպարտայի արքաները մեծ հարգանք էին վայելում, բայց քիչ վարկ։ Ժողովուրդը նրանց միայն մեկ ամիս հավատաց, հետո ստիպեց կրկին հավատարմության երդում տալ հանրապետության օրենքներին։

Քանի որ Սպարտայում միշտ եղել են երկու թագավորներ և եղել է նաև հանրապետություն, այս ամենը միասին կոչվում է արիստոկրատական ​​հանրապետություն։

Ըստ այս հանրապետության օրենքների՝ սպարտացիներին սահմանվել է ամենահամեստ ապրելակերպը՝ ըստ իրենց հայեցակարգերի։ Օրինակ՝ տղամարդկանց արգելվում էր տանը ճաշել. նրանք հավաքվում էին ուրախ ընկերակցությամբ, այսպես կոչված, ռեստորաններում, մի սովորություն, որը մեր ժամանակներում նկատվում էր արիստոկրատական ​​դասի բազմաթիվ մարդկանց կողմից որպես մռայլ հնության մասունք:

Նրանց սիրելի կերակուրը խոզի արգանակից, արյունից, քացախից ու աղից պատրաստված սև շոգեխաշածն էր։ Այս շոգեխաշածը, որպես փառավոր անցյալի պատմական հիշողություն, մինչ օրս եփվում է մեր հունական խոհանոցներում, որտեղ այն հայտնի է որպես «բրանդախլիստա»:

Հագուստի մեջ սպարտացիները նույնպես շատ համեստ էին և պարզ: Միայն ճակատամարտից առաջ նրանք հագնվում էին ավելի բարդ զուգարանով, որը բաղկացած էր ծաղկեպսակից գլխներին և ֆլեյտաից՝ աջ ձեռքին։ Սովորական ժամանակ նրանք իրենք իրենց հերքում էին դա։

Դաստիարակություն

Երեխաների դաստիարակությունը շատ դաժան է եղել. Շատ ժամանակ նրանք անմիջապես սպանվել են։ Սա նրանց դարձրեց համարձակ և համառ:

Նրանք ստացել են ամենահիմնավոր կրթությունը. նրանց սովորեցրել են չգոռալ ծեծի ժամանակ։ Քսան տարեկանում Սպարտիատը քննություն հանձնեց այս առարկայից՝ ավարտական ​​վկայական ստանալու համար։ Երեսուն տարեկանում նա դարձավ կողակից, վաթսունում նա ազատվեց այդ պարտականությունից։

Սպարտացի աղջիկները զբաղվում էին մարմնամարզությամբ և այնքան հայտնի էին իրենց համեստությամբ և առաքինությամբ, որ հարուստ մարդիկ ամենուր փորձում էին մրցել միմյանց հետ, որպեսզի իրենց երեխաների համար թաց բուժքույր ստանան սպարտացի աղջիկը:

Համեստությունն ու մեծերի հանդեպ հարգանքը երիտասարդների առաջին պարտականությունն էր։

Սպարտացի երիտասարդի մեջ ամենաանպարկեշտը նրա ձեռքերն էին։ Եթե ​​նա թիկնոցով էր, ապա ձեռքերը թաքցնում էր թիկնոցի տակ։ Եթե ​​նա մերկ էր, ապա դրանք խցնում էր ցանկացած տեղ՝ նստարանի տակ, թփի տակ, զրուցակցի տակ, կամ, վերջապես, ինքն էլ նստեց նրանց վրա (մ.թ.ա. 900թ.):

Մանկուց նրանց սովորեցրել են խոսել լակոնիկ, այսինքն՝ հակիրճ ու խիստ։ Թշնամու երկար զարդարված անեծքին սպարտացին միայն պատասխանեց. «Ես հիմարից եմ լսում»:

Սպարտայում կնոջը հարգում էին, և նրան երբեմն թույլ էին տալիս նաև հակիրճ խոսել, ինչը նա օգտագործում էր երեխաներին մեծացնելու և խոհարարի համար ընթրիք պատվիրելիս և շատ բան: Այսպիսով, մի սպարտացի կին, վահանը տալով որդուն, լակոնիկ ասաց. «Նրա հետ կամ նրա վրա»: Իսկ մյուսը, խոհարարին տալով աքաղաղը խորովելու, հակիրճ ասաց. «Եթե շատ եփես, ես կփչեմ»։

Որպես սպարտացի կնոջ առնականության վեհ օրինակ բերվում է հետևյալ պատմությունը.

Մի օր Լենա անունով մի կին, ով գիտեր անօրինական դավադրության մասին, որպեսզի պատահաբար չհայտնի դավադիրների անունը, կծեց նրա լեզուն և թքելով այն լակոնիկ ասաց.

Ողորմած ինքնիշխաններ և ողորմած ինքնիշխաններ: Ես՝ ներքոստորագրյալ սպարտացիս, պատիվ ունեմ ձեզ ասելու, որ եթե կարծում եք, որ մենք՝ սպարտացի կանայք, ընդունակ ենք ցածր գործերի, ինչպիսիք են.

ա) պախարակումներ

բ) բամբասանք

գ) իր հանցակիցների արտահանձնումը և

դ) զրպարտություն

ուրեմն դու շատ ես սխալվում ու ինձանից նման բան չես սպասի։ Եվ թող թափառականն ասի Սպարտային, որ ես այստեղ թքել եմ լեզուս՝ հավատարիմ հայրենիքիս մարմնամարզության օրենքներին։

Ապշած թշնամիները Լենայի մեջ մտցրին ևս մեկ «է», և նա դարձավ Լինա, որը նշանակում է «առյուծ»։

Սպարտայի անկումը

Անընդհատ լողանալը և լակոնիկ զրույցը մեծապես թուլացրին սպարտացիների մտավոր ունակությունները, և նրանք զարգացման մեջ շատ հետ մնացին մյուս հույներից, ովքեր մարմնամարզության և սպորտի հանդեպ իրենց սիրո համար նրանց անվանում էին «սպորտացիներ»:

Սպարտացիները պատերազմում էին մեսսենցիների հետ և մի անգամ այնքան վախեցան, որ օգնություն ուղարկեցին աթենացիներին: Նրանք, ռազմական գործիքների փոխարեն, ուղարկեցին օգնելու բանաստեղծ Տիրտեուսին, որը լիցքավորված էր իր բանաստեղծություններով։ Լսելով նրա ասմունքը՝ թշնամիները դողացին ու փախան։ Սպարտացիները տիրեցին Մեսսենիային և հեգեմոնիա բերեցին իրենց:

Երկրորդ հայտնի հանրապետությունը Աթենքն էր, որն ավարտվում էր Սունիուս հրվանդանով։

Հուշարձանների համար հարմար մարմարի հարուստ հանքավայրերը, բնականաբար, Աթենքում փառավոր մարդկանց ու հերոսների ծնունդ են տվել։

Աթենքի ողջ վիշտը` բարձր արիստոկրատական ​​հանրապետությունը, դա էր: որ նրա բնակիչները բաժանվել են phyla, dimas, phratries և բաժանվել paraliai, pediacs և diacarii: Բացի այդ, դրանք նույնպես բաժանվում էին էուպատրիդների, գեոմարների, դեմիուրգների և զանազան մանրուքների։

Այս ամենը ժողովրդի մեջ մշտական ​​անկարգություններ ու անկարգություններ էր առաջացնում, որոնք օգտագործում էին հասարակության վերին մասը՝ բաժանելով արխոնների, էպոնիմների, բազիլևսների, պոլեմարխների և տեսմոտետների և ճնշեցին ժողովրդին։

Մի հարուստ Եվպատրիդ՝ Փիլոնը, փորձեց լուծել խնդիրը: Բայց աթենացի ժողովուրդն այնքան անվստահ էր նրա ձեռնարկումներին, որ Փիլոնը հույն այլ օրենսդիրների օրինակով շտապեց ճանապարհորդել։

Սոլոնը՝ մի աղքատ մարդ, ով զբաղվում էր առևտրով, ճանապարհորդության փորձ ձեռք բերեց և, հետևաբար, չվախենալով իր համար վատ հետևանքներից, որոշեց օգուտ բերել երկրին՝ նրա համար ամուր օրենքներ գրելով։

Քաղաքացիների վստահությունը շահելու համար նա խելագար ձևացավ և սկսեց բանաստեղծություններ գրել Սալամիս կղզու մասին, որի մասին ընդունված չէր խոսել հունական պարկեշտ հասարակության մեջ, քանի որ այս կղզին գրավել էր Մեգարան՝ մեծ ամոթով: աթենացիներ.

Սոլոնի ընդունելությունը հաջող էր, և նրան վստահվեց օրենքների մշակումը, որից նա շատ լայնորեն օգտվեց՝ բնակիչներին, ի թիվս այլ բաների, բաժանելով պենտակոզիոմեդիմների, ցեոգիտների և թետաների (հայտնի են նրանով, որ «չորս ռուբլի արժողությամբ շքեղ ադամանդները. վաճառվել է մեկ ռուբլով ևս մեկ շաբաթ»):

Սոլոնը լուրջ ուշադրություն է դարձրել նաև ընտանեկան կյանքին։ Նա արգելեց հարսնացուին որպես օժիտ երեքից ավելի զգեստ բերել, սակայն կնոջից համեստություն էր պահանջում արդեն անսահմանափակ քանակությամբ։

Մինչև տասնվեց տարեկան աթենացի պատանիները դաստիարակվում էին տանը, իսկ հասուն տարիքում նրանք զբաղվում էին մարմնամարզությամբ և մտավոր դաստիարակությամբ, որն այնքան հեշտ ու հաճելի էր, որ նույնիսկ երաժշտություն էր կոչվում։

Բացի վերը նշվածից, Աթենքի քաղաքացիներին մեղադրանք է առաջադրվել խիստ պարտականություն՝ հարգելու իրենց ծնողներին. երբ քաղաքացին ընտրվում էր պետական ​​որեւէ բարձր պաշտոնում, օրենքը կարգադրում էր, որ նախնական հետաքննություն կատարվեր՝ պատիվ է տալիս ծնողներին ու նախատում, եթե նախատում է, ապա ինչ խոսքերով։

Հին Հունաստանի պետական ​​խորհրդականի կոչման համար դիմած անձը պետք է ուղղեր իր մորաքույրների և քրոջ հարգանքի վկայականը։ Սա շատ անհարմարությունների և դժվարությունների տեղիք տվեց հավակնոտ մարդու պլանների համար։ Բավականին հաճախ մարդն ստիպված է եղել հրաժարվել նախարարական պորտֆելից՝ շուկայում փտած թուրքական խմիչք վաճառող հին հորեղբոր քմահաճույքի պատճառով։ Նա ցույց կտա, որ իրեն բավականաչափ չեն հարգել, և ամբողջ կարիերան կապուտ է։

Բացի այդ, բարձրագույն իշխանությունները ստիպված էին անընդհատ հետաքրքրվել, թե ինչ են անում քաղաքացիները և պատժել պարապ մարդկանց։ Հաճախ էր պատահում, որ քաղաքի կեսը նստում էր առանց քաղցր ուտեստի։ Դժբախտի ճիչերը նկարագրությունից դուրս էին.

Պիսիստրատոսը և Կլեիստենեսը

Հաստատելով իր օրենքները՝ Սոլոնը չուշացավ ճանապարհորդել։

Նրա բացակայությունից օգտվեց նրա ազգականը՝ տեղացի արիստոկրատ Պիզիստրատը, և իր պերճախոսությամբ սկսեց բռնակալել Աթենքը։

Վերադարձող Սոլոնն ապարդյուն համոզեց նրան փոխել իր միտքը։ Քանդված Պիզիստրատուսը ոչ մի փաստարկ չլսեց և կատարեց իր գործը։

Առաջին հերթին նա Լոմբարդիայում հիմնեց Զևսի տաճարը և մահացավ առանց տոկոսներ վճարելու։

Նրանից հետո իշխանությունը ժառանգեցին նրա որդիները՝ Հիպիասը և Հիպարքոսը, որոնք անվանվել են ծանոթ ձիերի անունով (մ.թ.ա. 526թ.): Բայց շուտով նրանք մասամբ սպանվեցին, մասամբ վտարվեցին հայրենիքից։

Այնուհետև առաջ եկավ ժողովրդական կուսակցության ղեկավար Կլեիստենեսը և արժանացավ քաղաքացիների վստահությանը, նրանց բաժանելով տասը ֆիլերի (նախորդ չորսի փոխարեն) և յուրաքանչյուր ֆիլը՝ դիմաների։ Անհանգստություններից տանջված երկրում երկար ժամանակ չպահանջվեց տիրել խաղաղությունն ու անդորրը։

Բացի այդ, Կլեիստենեսը հորինել է գաղտնի քվեարկության կամ օստրակիզմի միջոցով տհաճ քաղաքացիներից ազատվելու միջոց: Որպեսզի երախտապարտ ժողովուրդը չհասցնի սեփական թիկունքին փորձել այս գեղեցիկ նորարարությունը, իմաստուն օրենսդիրը գնաց ճամփորդության։

Անընդհատ բաժանվելով ֆիլաների, դիմայի և ֆրատիաների՝ Աթենքը արագ թուլացավ, ինչպես Սպարտան թուլացավ՝ ոչ մի կերպ չբաժանվելով։

«Ուր էլ որ գցես, ամեն ինչ սեպ է»։ պատմաբանները հառաչեցին.

Հունաստանի մնացած մասը

Նույն ճանապարհով գնացին հունական երկրորդական պետությունները։

Միապետությունները աստիճանաբար փոխարինվեցին քիչ թե շատ արիստոկրատական ​​հանրապետություններով։ Բայց բռնակալներն էլ չէին հորանջում և ժամանակ առ ժամանակ իրենց ձեռքն էին վերցնում գերագույն իշխանությունը և հասարակական շենքերի կառուցմամբ մարդկանց ուշադրությունն իրենցից շեղելով՝ ամրապնդում էին իրենց դիրքերը, իսկ հետո կորցնելով վերջինիս՝ ճամփա էին ընկնում։ ճամփորդել, ճանապարհորդել.

Շուտով Սպարտան հասկացավ միաժամանակ երկու թագավոր ունենալու իր անհարմարությունը: Պատերազմի ժամանակ արքաները, ցանկանալով բարեհաճություն ստանալ, երկուսն էլ գնացին մարտի դաշտ։ իսկ եթե միաժամանակ երկուսն էլ սպանվեին, ապա ժողովրդին նորից պետք էր տանել անկարգությունների ու քաղաքացիական կռիվների՝ ընտրելով նոր զույգ։

Եթե ​​միայն մեկ թագավոր գնաց պատերազմ, ապա երկրորդը, օգտվելով առիթից, ամբողջությամբ ծխեց իր եղբորը և ամբողջությամբ տիրեց Սպարտային:

Գլուխդ կորցնելու բան էր։

Օրենսդիրների՝ յուրաքանչյուր նոր օրենքի հաստատումից հետո ճանապարհորդելու անհրաժեշտությունը մեծապես աշխուժացրել է Հունաստանը:

Օրենսդիրների մի ամբողջ բազմություն այցելեց այս կամ այն ​​հարևան երկիր՝ կազմակերպելով գյուղական ուսուցիչների մեր ժամանակակից էքսկուրսիաները:

Շրջակա երկրները գնացին օրենսդրական կարիքները բավարարելու։ Նրանք թողարկեցին զեղչված շրջանաձև տոմսեր (Rundreise), զեղչեր արեցին հյուրանոցներում։ Memphis and Mercury United Boat Company, սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերությունը, զբոսաշրջիկներին անվճար էր տանում և միայն խնդրում էր նրանց ճանապարհին աղմուկ չբարձրացնել և նոր օրենքներ չընդունել։

Այսպիսով, հույները ծանոթացան հարևան տարածքների հետ և իրենց համար գաղութներ կազմակերպեցին։

Պոլիկրատներ և ձկան կտորներ

Սամոս կղզում հայտնի դարձավ բռնակալ Պոլիկրատեսը, որին տանջում էին ծովային ձկները։ Պոլիկրատը ինչ աղբ էր նետում ծովը, ձուկն անմիջապես հանում էր այն իրենց որովայնից։

Մի անգամ նա մի մեծ ոսկի նետեց ջուրը։ Հաջորդ առավոտյան նրան նախաճաշին մատուցեցին տապակած սաղմոն։ Բռնավորը ագահորեն կտրեց այն. Օ Աստված! Ձկան մեջ տարեկան տասներկու օրից մեկ տոկոսով դնում էր նրա ոսկին։

Այս ամենն ավարտվեց մեծ դժբախտությամբ։ Ըստ պատմիչների՝ «մահվանից քիչ առաջ բռնակալին սպանել է պարսիկ սատրապը։

Խենթ Հերոստրատ

Եփեսոս քաղաքը հայտնի էր Արտեմիս աստվածուհու տաճարով։ Հերոստրատը այրեց այս տաճարը՝ իր անունը փառավորելու համար: Բայց հույները, իմանալով, թե ինչ նպատակով է կատարվել սարսափելի հանցագործությունը, որոշել են որպես պատիժ մոռացության հանձնել հանցագործի անունը։

Դրա համար վարձեցին հատուկ ավետաբերներ, որոնք երկար տասնամյակներ շրջեցին ամբողջ Հունաստանով և հայտարարեցին հետևյալ հրամանը.

Հույներն այնքան լավ գիտեին այս հրամանը, որ գիշերը հնարավոր էր նրանցից որևէ մեկին արթնացնել և հարցնել. «Ո՞ւմ պետք է մոռանալ»: Եվ նա, առանց վարանելու, կպատասխաներ. «Խենթ Հերոստրատ»։

Այսպիսով, հանցավոր ամբիցիոզը արդարացիորեն պատժվեց։

Հունական գաղութներից պետք է նշել նաև Սիրակուզան, որի բնակիչները հայտնի էին հոգու և մարմնի թուլությամբ։

Կռվող պարսիկներ. Միլտիադեսը Մարաթոնում

Պարսից Դարեհ թագավորը շատ էր սիրում կռվել։ Մասնավորապես, նա ցանկանում էր հաղթել աթենացիներին։ Որպեսզի տնային գործերում ինչ-որ կերպ չմոռանա իր այս թշնամիների մասին, նա ինքն իրեն ծաղրեց։ Ամեն օր ճաշի ժամանակ ծառաները մոռանում էին սեղանին ինչ-որ բան դնել՝ կա՛մ հաց, կա՛մ աղ, կա՛մ անձեռոցիկ: Եթե ​​Դարեհը դիտողություն արեց անփույթ ծառաներին, նրանք նրա ուսմունքի համաձայն երգչախմբով պատասխանեցին նրան. «Իսկ դու, Դարյուշկա, հիշու՞մ ես աթենացիներին...»:

Դարեհը, կատաղության մեջ զայրանալով, իր փեսային Մարդոնիոսին զորքերով ուղարկեց Հունաստանը գրավելու։ Մարդոնիոսը պարտվեց և գնաց ճամփորդության, իսկ Դարեհը նոր բանակ հավաքագրեց և ուղարկեց Մարաթոն՝ չհասկանալով, որ Միլտիադեսը հայտնաբերվել է Մարաթոնում։ Մենք չենք ընդլայնվի այս արարքի հետևանքները։

Բոլոր հույները փառաբանում էին Միլտիադեսի անունը: Այդուհանդերձ, Միլտիադեսը ստիպված եղավ իր կյանքին վերջ տալ մահով։ Փարոսի պաշարման ժամանակ վիրավորվել է, և դրա համար համաքաղաքացիները նրան դատապարտել են տուգանքի՝ պատրվակով, որ նա անզգույշ վարվել է իր հայրենիքին պատկանող մաշկի հետ։

Մինչ Միլտիադեսը կհասցներ փակել իր աչքերը, Աթենքում արդեն բարձրացել էին երկու տղամարդ՝ Թեմիստոկլեսը և Արիստիդը:

Թեմիստոկլեսը հայտնի դարձավ նրանով, որ Միլտիադեսի դափնիները թույլ չէին տալիս քնել (մ.թ.ա. 483 թ.): Աթենացի չար լեզուները հավաստիացնում էին, որ նա ուղղակի ցատկել է ամբողջ գիշեր և ամեն ինչ գցել իր դափնիների վրա։ Դե, Աստված նրա հետ: Բացի այդ, Թեմիստոկլեսը բոլոր ականավոր քաղաքացիների անուն-ազգանունով և հայրանունով գիտեր, ինչը շատ շոյող էր վերջիններիս համար։ Թեմիստոկլեսի նամակները որպես օրինակ են դրվել աթենացի երիտասարդության համար. «... Եվ ես խոնարհվում եմ նաև հայրիկիս՝ Օլիգարխ Կիմոնովիչի, մորաքրոջս՝ Մատրոնա Անեմպոդիստովնայի, մեր եղբորորդու՝ Կալիմաչուս Մարդարիոնովիչի և այլնի առաջ, և այլն»։

Արիստիդեսը, ընդհակառակը, տրվել է բացառապես արդարադատությանը, բայց այնքան նախանձախնդիր, որ օրինական վրդովմունք է առաջացրել իր համաքաղաքացիների մեջ և, օստրակիզմի օգնությամբ, ճամփորդել։

Լեոնիդասը Թերմոպիլեում

Դարեհ Հիստասպեսի իրավահաջորդ Քսերքսես արքան անթիվ (այն ժամանակ նրանք դեռ չգիտեին, թե ինչպես պետք է նախնական գնահատական ​​տալ) գնաց հույների մոտ։ Կառուցեց կամուրջներ Հելլեսպոնտում, բայց փոթորիկը ավերեց դրանք: Այնուհետև Քսերքսեսը քանդակեց Հելլեսպոնտը, և անդորրը անմիջապես տեղավորվեց ծովում: Դրանից հետո բոլոր ուսումնական հաստատություններում ներդրվել է հատում։

Քսերքսեսը գնաց Թերմոպիլե: Հույները հենց այդ ժամանակ տոն ունեին, ուստի մանրուքներով զբաղվելու ժամանակ չկար։ Նրանք ուղարկեցին միայն Սպարտայի թագավոր Լեոնիդասին մեկ տասնյակ ընկերների հետ՝ պահպանելու անցումը:

Քսերքսեսը Լեոնիդասին ուղարկեց զենք թողարկելու պահանջով։ Լեոնիդը լակոնիկ պատասխանեց. «Եկեք տարեք»։

Պարսիկները եկան տարան։

Շուտով տեղի ունեցավ Սալամիսի ճակատամարտը։ Քսերքսեսը ճակատամարտին հետևում էր իր բարձր գահից։

Տեսնելով, թե ինչպես են պարսիկները ծեծում իրեն, արևելյան տիրակալը գլխիվայր ընկել է գահից և կորցնելով քաջությունը (մ.թ.ա. 480թ.) վերադարձել է Ասիա։

Հետո Պլատեա քաղաքի մոտ կռիվ եղավ։ Օրակուլները պարտություն էին կանխատեսում այն ​​բանակի համար, որն առաջինը մտավ ճակատամարտ: Զորքերը սկսեցին սպասել։ Բայց տասը օր անց մի բնորոշ ճեղք եղավ. Սա կոտրեց Մարդոնիոսի համբերությունը (մ.թ.ա. 479 թ.), և նա սկսեց ճակատամարտը և լիովին պարտություն կրեց մարմնի այլ մասերում:

Հեգեմոնիայի ժամանակներ

Թեմիստոկլեսի ինտրիգների շնորհիվ հեգեմոնիան անցավ աթենացիներին։ Աթենացիները օստրակիզմի միջոցով հեգեմոնիաների այս սիրահարին ուղարկեցին ճանապարհորդելու: Թեմիստոկլեսը գնաց պարսից Արտաշես թագավորի մոտ։ Նա մեծ նվերներ է տվել նրան՝ իր ծառայություններից օգտվելու հույսով։ Բայց Թեմիստոկլեսը խաբեց տիրակալի վստահությունը։ Նա ընդունել է նվերները, բայց ծառայելու փոխարեն հանգիստ թունավորել է իրեն։

Արիստիդը նույնպես շուտով մահացավ։ Հանրապետությունը նրան թաղեց առաջին կարգում և աղջիկներին սոլոնյան օժիտ տվեց՝ երեք զգեստ և համեստություն։

Աթենքի Հանրապետությունում Թեմիստոկլեսից և Արիստիդեսից հետո առաջին պլան մղվեց Պերիկլեսը, ով գիտեր գեղատեսիլ կերպով կրել իր թիկնոցը։

Սա մեծապես բարձրացրեց աթենացիների գեղագիտական ​​ձգտումները։ Պերիկլեսի ազդեցությամբ քաղաքը զարդարվել է արձաններով և շքեղությունը թափանցել է հույների կենցաղային կյանք։ Նրանք ուտում էին առանց դանակների և պատառաքաղների, իսկ կանայք ներկա չէին, քանի որ այս տեսարանը համարվում էր անհամեստություն։

Գրեթե յուրաքանչյուր մարդ իր ճաշի սեղանին ուներ փիլիսոփա: Խորովածի վրա փիլիսոփայական դատողություն լսելը հին հունականի համար համարվում էր նույնքան անհրաժեշտ, որքան ռումինական նվագախումբը մեր ժամանակակիցների համար:

Պերիկլեսը հովանավորում էր գիտությունները և գնում էր Ասպասիա տիրակալի մոտ՝ փիլիսոփայություն սովորելու։

Ընդհանրապես, փիլիսոփաները, եթե նույնիսկ հեթերներ չլինեին, մեծ պատիվ էին վայելում։ Նրանց խոսքերը գրված էին Դելֆիի Ապոլոնի տաճարի սյուների վրա։

Այս ասացվածքներից լավագույնն են փիլիսոփա Բասը. «Շատ բաներ մի արեք», որը շատ ծույլ մարդկանց աջակցեց իրենց բնական ճանապարհին, և փիլիսոփա Թալես Միլետացին. դողացող ձեռքով դրեցին իրենց ձևը ընկերական թղթադրամի վրա:

Պերիկլեսը մահացավ ժանտախտից։ Նրա մահվան մահճում հավաքված ընկերները բարձրաձայն արտասանեցին նրա արժանիքները։ Պերիկլեսն ասաց նրանց.

-Դու մոռացել ես ամենալավը՝ «Իմ կյանքում ես ոչ մեկին չեմ ստիպել սգո զգեստ հագնել»։

Այս խոսքերով հանճարեղ պերճախոսն ուզում էր ասել, որ կյանքում երբեք չի մահացել։

Ալկիբիադես

Ալկիբիադեսը հայտնի էր իր վայրի կենսակերպով և քաղաքացիների վստահությունը շահելու համար կտրեց իր շան պոչը։

Այնուհետև աթենացիները, որպես մեկ մարդ, Ալկիբիադեսին վստահեցին նավատորմի հրամանատարությունը։ Ալկիբիադեսն արդեն պատերազմ էր գնացել, երբ նրան վերադարձրին՝ ստիպելով նրան առաջին հերթին ծառայել փողոցային սկանդալի համար, որը նա առաջացրել էր մեկնելուց առաջ։ Նա փախավ Սպարտա, ապա զղջաց և նորից փախավ Աթենք, ապա զղջաց չմտածված ապաշխարության համար և նորից փախավ Սպարտա, հետո նորից Աթենք, հետո պարսիկների մոտ, հետո Աթենք, հետո նորից Սպարտա, Սպարտայից Աթենք:

Նա խելագարի պես վազեց՝ զարգացնելով անհավանական արագություն և ջախջախելով ամեն ինչ իր ճանապարհին։ Անպոչ շունը հազիվ էր կարողանում հասնել նրան և սատկեց տասնհինգերորդ վազքի ժամանակ (մ.թ.ա. 412թ.): Վերևում մի հուշարձան է, որի վրա սպարտացիները լակոնիկ մակագրել են՝ «Թափառա՛կ, ես մեռա»։

Երկար ժամանակ Ալկիբիադեսը խելագարի նման վազեց Սպարտայից Աթենք, Աթենքից պարսիկներ։ Դժբախտին պետք էր գնդակահարել խղճահարությունից դրդված։

Մի օր աթենացի մի քանդակագործ անսպասելիորեն որդի ունեցավ, ում մականունը կնքեցին Սոկրատ՝ իր իմաստության և փիլիսոփայության հանդեպ սիրո համար: Այս Սոկրատեսը ուշադրություն չդարձրեց ցրտին ու շոգին։ Բայց դա նրա կինը Քսանթիպեն չէր։ Մի կոպիտ ու անկիրթ կին ցրտին սառել է ու շոգից դուրս գոլորշիացել։ Փիլիսոփան անխռով հանդարտությամբ էր վերաբերվում կնոջ թերություններին։ Մի անգամ, զայրացած իր ամուսնու վրա, Քսանթիպպեն մի դույլ լցրեց նրա գլխին (Ք.ա. 397 թ.):

Քաղաքացիները Սոկրատեսին մահապատժի են դատապարտել։ Աշակերտները մեծարգո փիլիսոփային խորհուրդ տվեցին ավելի լավ ճանապարհորդել։ Բայց նա հրաժարվեց ծերության պատճառով և սկսեց խմել հեմլոկ մինչև մահը:

Շատերը վստահեցնում են, որ Սոկրատեսին ոչ մի բանում չի կարելի մեղադրել, քանի որ նրան ամբողջությամբ հորինել է իր աշակերտ Պլատոնը։ Մյուսները ներառում են նրա կինը՝ Քսանթիպպեն (Ք.ա. 398 թ.) այս պատմության մեջ:

Մակեդոնիա

Մակեդոնիայում ապրում էին մակեդոնացիներ։ Նրանց թագավորը՝ Ֆիլիպ Մակեդոնացին, խելացի և ճարպիկ կառավարիչ էր։ Անդադար ռազմական գործողությունների ընթացքում նա կորցրել է աչքերը, կրծքավանդակը, կողքը, ձեռքերը, ոտքերը և կոկորդը։ Հաճախ դժվար իրավիճակները ստիպում էին նրան կորցնել գլուխը, այնպես որ քաջարի մարտիկը մնում էր բոլորովին թեթեւ ու կառավարում ժողովրդին մեկ որովայնային պատնեշի օգնությամբ, որը, սակայն, չէր կարող կանգնեցնել նրա էներգիան։

Ֆիլիպ Մակեդոնացին որոշեց գրավել Հունաստանը և սկսեց իր ինտրիգները։ Նրա դեմ արտահայտվեց հռետոր Դեմոսթենեսը, ով, իր բերանը լցնելով մանր խիճերով, համոզեց հույներին դիմադրել Ֆիլիպին, որից հետո նա ջուր վերցրեց բերանը։ Խոսքի այս ձևը կոչվում է Փիլիպպեցիներ (մ.թ.ա. 346 թ.):

Ֆիլիպի որդին Ալեքսանդր Մակեդոնացին էր։ Խորամանկ Ալեքսանդրը դիտմամբ ծնվեց հենց այն գիշերը, երբ խելագար հույն Հերոստրատը այրեց տաճարը. նա դա արեց Հերոստրասի փառքին միանալու համար, ինչը նրան լիովին հաջողվեց։

Ալեքսանդրը մանկուց սիրել է շքեղությունն ու ավելորդությունները և իրեն Բուկեֆալոս է ստացել:

Բազմաթիվ հաղթանակներ տանելով՝ Ալեքսանդրն ընկավ ուժեղ ինքնավարության մեջ։ Մի անգամ նրա ընկեր Կլիտուսը, ով ժամանակին փրկել է նրա կյանքը, նախատել է նրան երախտագիտության համար։ Հակառակը ապացուցելու համար Ալեքսանդրն անմիջապես իր ձեռքով սպանեց անարդարությունը։

Դրանից կարճ ժամանակ անց նա սպանեց իր ընկերներից մի քանիսին, վախենալով երախտագիտության նախատինքներից։ Նույն ճակատագրին են արժանացել Պարմենիոն սպարապետը, նրա որդի Փիլոնը, փիլիսոփա Կալիսթենեսը և շատ ուրիշներ։ Ընկերներին սպանելու այս անզուսպությունը խաթարեց մեծ նվաճողի առողջությունը: Նա ավելորդության մեջ ընկավ և մահից շատ ավելի շուտ մահացավ։

Իտալիայի աշխարհագրական պատկերը

Իտալիան շատ տաք կլիմայով կոշիկի տեսք ունի։

Հռոմի սկիզբ

Ալաբալոնգում թագավորում էր բարեսիրտ Նումիտորը, որին գահից գահընկեց արեց չար Ամուլիուսը։ Նումիտորի դստերը՝ Ռեա Սիլվիային, պատրաստեցին վեստալ։ Այնուամենայնիվ, Ռեան երկու երկվորյակ է լույս աշխարհ բերել, որոնց ձայնագրել է պատերազմի աստծո Մարսի անունով, քանի որ կաշառքները սահուն են։ Դրա համար Ռեային թաղեցին հողի մեջ, և երեխաներին սկսեցին դաստիարակել կա՛մ հովիվը, կա՛մ գայլը: Այստեղ պատմաբանները տարբերվում են. Ոմանք ասում են, որ իրենց կերակրել է հովիվը գայլի կաթով, մյուսները՝ գայլը հովվի կաթով։ Տղաները մեծացան և գայլի կողմից դրդված հիմնեցին Հռոմ քաղաքը:

Սկզբում Հռոմը շատ փոքր էր՝ մեկուկես արշին, բայց հետո արագ աճեց և ձեռք բերեց սենատորներ։

Ռոմուլուսը սպանեց Ռեմուսին։ Սենատորները Ռոմուլուսին կենդանի տարան դրախտ և հաստատեցին իրենց իշխանությունը:

Հասարակական հաստատություններ

Հռոմեական ժողովուրդը բաժանված էր պատրիցների, որոնք իրավունք ունեին օգտագործելու հանրային դաշտերը, և պլեբեյների, որոնք ստանում էին հարկեր վճարելու իրավունք։

Բացի այդ, կային նաև պրոլետարներ, որոնց մասին ծավալվելն անտեղի է։

Եղբայրներ Տարկունիև և Կ0

Հռոմում մի քանի թագավորներ հաջորդաբար փոխվեցին։ Նրանցից մեկին՝ Սերվիուս Տուլլիուսին, սպանել է իր փեսա Տարկունիուսը, ով հայտնի է դարձել իր որդիներով։ «Եղբայրներ Տարկունիև և Կո» ֆիրմայի տակ գտնվող որդիներն աչքի էին ընկնում բռնի բնավորությամբ և վիրավորում տեղացի Լուկրեցիուսի պատիվը։ Նեղամիտ հայրը հպարտանում էր իր որդիներով, ինչի համար էլ նրան կոչում էին Տարկունիոս Հպարտ մականունը։

Ի վերջո, ժողովուրդը ապստամբեց, փոխեց թագավորական իշխանությունը և վտարեց Տարկինիոսին։ Նա ամբողջ ընկերության հետ գնաց ճանապարհորդության։ Հռոմը դարձավ արիստոկրատական ​​հանրապետություն։

Բայց Տարքվինիոսը երկար ժամանակ չէր ցանկանում հաշտվել իր բաժնեմասի հետ և պատերազմեց Հռոմի դեմ։ Նա կարողացավ, ի թիվս այլ բաների, զինել էտրուսկյան թագավոր Պորսենային հռոմեացիների դեմ, բայց ոմն Մուսիուս Սկաևոլան փչացրեց ամբողջ գործը նրա համար։

Մուզզիոն որոշեց սպանել Պորսենային և ճանապարհ ընկավ դեպի իր ճամբարը, բայց անզգամորեն սպանեց մեկ ուրիշին: Այս միջոցառման ժամանակ քաղցած Մուզիոն սկսեց ինքնուրույն ընթրիք պատրաստել, բայց մի կտոր տավարի մսի փոխարեն, բացակա, նա իր ձեռքը դրեց կրակի մեջ։

Թագավոր Պորսենան քաշեց քիթը (մ.թ.ա. 502 թ.). «Տապակածի հոտ է գալիս»: Ես գնացի հոտի մոտ և բացեցի Մուսիուսը։

-Ի՞նչ ես անում, դժբախտ։ - բացականչեց ցնցված թագավորը.

— Ես ընթրիքս եմ պատրաստում,— պատասխանեց լակոնիկորեն բացակայող երիտասարդը։

Դուք պատրաստվում եք ուտել այս միսը: Պորսենան շարունակում էր սարսափած մնալ։

-Իհարկե,- արժանապատվորեն պատասխանեց Մուզիոն՝ դեռ չնկատելով իր սխալը։ Սա հռոմեացի զբոսաշրջիկների սիրելի նախաճաշն է։

Պորսենան շփոթվեց և մեծ կորուստներով նահանջեց։

Սակայն Տարկունիուսը շուտով չհանդարտվեց։ Նա շարունակեց վազել։ Հռոմեացիները վերջապես ստիպված եղան Գութանից պոկել Ցինցինատին։ Այս ցավոտ վիրահատությունը լավ արդյունք տվեց։ Թշնամին խաղաղվեց.

Այնուամենայնիվ, Տարկինյան որդիների հետ պատերազմները խաթարեցին երկրի բարօրությունը։ Պլեբեյները աղքատացան, գնացին Սուրբ լեռ և սպառնացին, որ իրենք կկառուցեն իրենց քաղաքը, որտեղ յուրաքանչյուրը կլինի իր պատրիկոսը։ Նրանց գրեթե չէր հանգստացնում ստամոքսի մասին առակը։

Մինչդեռ դեմվիրները գրում էին օրենքները պղնձե տախտակների վրա։ Սկզբում տասը, հետո ուժի համար ավելացան ևս երկուսը։

Հետո նրանք սկսեցին փորձել այս օրենքների ուժը, և օրենսդիրներից մեկը վիրավորեց Վիրջինիա: Վիրջինիայի հայրը փորձել է շտկել իրավիճակը՝ դանակը մտցնելով դստեր սիրտը, սակայն դա ոչ մի օգուտ չի բերել դժբախտ կնոջը։ Շփոթված պլեբեյները նորից գնացին Սուրբ լեռ։ Դեչեմվիրները ճանապարհ ընկան։

Հռոմեական սագեր և փախածներ

Գալների անթիվ հորդաներ տեղափոխվեցին Հռոմ։ Հռոմեական լեգեոնները շփոթվեցին և, դիմելով փախուստի, թաքնվեցին Վեյահ քաղաքում, մնացած հռոմեացիները գնացին քնելու: Գալներն օգտվեցին դրանից և բարձրացան Կապիտոլիում։ Եվ ահա նրանք դարձան իրենց տգիտության զոհը։ Սագերը ապրում էին Կապիտոլիումում, և երբ նրանք լսեցին աղմուկը, սկսեցին քրքջալ։

-Վա՜յ մեզ: - ասաց բարբարոսների առաջնորդը՝ լսելով այս քրքիջը։ «Հռոմեացիներն արդեն ծիծաղում են մեր պարտության վրա:

Եվ մեծ կորուստներով անմիջապես նահանջեց՝ տանելով մահացածներին ու վիրավորներին։

Տեսնելով, որ վտանգն անցել է, հռոմեացի փախածները դուրս եկան իրենց Վեյից և, փորձելով չնայել սագերին (նրանք ամաչում էին), մի քանի անմահ արտահայտություն ասացին հռոմեական զենքի պատվի մասին։

Գալլիայի ներխուժումից հետո Հռոմը մեծ ավերածություններ կրեց։ Պլեբեյները կրկին քաշվեցին դեպի Սուրբ լեռ և նորից սպառնացին կառուցել իրենց քաղաքը: Գործը հարթեց Մանլիուս Կապիտոլինուսը, բայց չհասցրեց ճամփորդել ժամանակի մեջ և տապալվեց Տարպեյան ժայռից։

Հետո թողարկվեցին Լիցինյան օրենքները։ Պատրիցիները երկար ժամանակ նոր օրենքներ չէին ընդունում, իսկ պլեբեյները բազմաթիվ անգամներ գնում էին Սուրբ լեռ՝ ստամոքսի մասին առակը լսելու։

Պիրրոս թագավոր

Էպիրոսի թագավոր Պյուրոսը Իտալիա է իջել հսկայական բանակով, որը գլխավորում էր քսան մարտական ​​փղերը: Առաջին ճակատամարտում հռոմեացիները պարտություն կրեցին։ Բայց Պիրրոս թագավորն այսքանով չբավարարվեց։

Ի՜նչ պատիվ է, երբ ուտելու բան չկա։ նա բացականչեց. «Եվս մեկ այսպիսի հաղթանակ, և ես կմնամ առանց բանակի. Ավելի լավ չէ՞ պարտված լինել, բայց բանակ ունենալ ամբողջական հավաքածուով։

Փղերը հավանություն տվեցին Պիրոսի որոշմանը, և ամբողջ ընկերությունը առանց մեծ դժվարության վտարվեց Իտալիայից։

Պունիկ պատերազմներ

Ցանկանալով տիրանալ Սիցիլիային՝ հռոմեացիները պայքարի մեջ մտան Կարթագենի հետ։ Այսպիսով սկսվեց առաջին պատերազմը հռոմեացիների և կարթագենացիների միջև, որը փոփոխության համար ստացել էր Պունիկ մականունը:

Առաջին հաղթանակը պատկանում էր հռոմեական հյուպատոս Դունլիուսին։ Հռոմեացիները նրան յուրովի շնորհակալություն հայտնեցին. նրանք որոշեցին, որ նրան ամենուր պետք է ուղեկցի մի մարդ՝ վառված ջահով և ֆլեյտա նվագող երաժիշտ։ Այս պատիվը մեծապես խանգարեց Դունլիուսին իր կենցաղային և սիրային գործերում։Դժբախտն արագ ընկավ աննշանության մեջ։

Այս օրինակը վնասակար ազդեցություն ունեցավ մյուս հրամանատարների վրա, այնպես որ երկրորդ Պունիկյան պատերազմի ժամանակ հյուպատոսները, ջահով ֆլեյտա վաստակելու վախից, խիզախորեն նահանջեցին թշնամու առաջ։

Կարթագենցիները Հաննիբալի գլխավորությամբ հարձակվեցին Հռոմի վրա։ Պուբլիոսի որդին՝ Սկիպիոնը (ո՞վ չի ճանաչում Պուբլիոսին), այնպիսի եռանդով հետ մղեց պունիկյան հարձակումը, որ ստացավ աֆրիկացի կոչում։

146 թվականին Կարթագենը ավերվեց և այրվեց։ Սկիպիոնը՝ աֆրիկացու ազգականը, նայեց այրվող Կարթագենին, մտածեց Հռոմի մասին և արտասանեց Տրոյայի մասին. քանի որ շատ դժվար էր ու դժվար, նա նույնիսկ լաց էր լինում։

Խառնվածքի փոփոխություն և Կատոն

Հռոմեական պետության հզորությանը մեծապես նպաստել են կենցաղի չափավորությունը և քաղաքացիների բնավորության ամրությունը։ Նրանք չէին ամաչում աշխատանքից, և նրանց կերակուրը միս էր, ձուկ, բանջարեղեն, մրգեր, թռչնամիս, համեմունքներ, հաց և գինի։

Բայց ժամանակի ընթացքում այս ամենը փոխվեց, և հռոմեացիներն ընկան բարոյականության երևակայության մեջ։ Նրանք իրենց համար վնասակար շատ բաներ ընդունեցին հույներից։ Նրանք սկսեցին ուսումնասիրել հունական փիլիսոփայությունը և գնալ բաղնիք (մ.թ.ա. 135 թ.):

Խստաշունչ Կատոն ապստամբեց այս ամենի դեմ, բայց բռնվեց համաքաղաքացիների կողմից, որոնք բռնեցին նրան հույն էքսեմպորալ խաղալիս:

Մարիուսը և Սուլլան

Իտալիայի հյուսիսային սահմաններին հայտնվեցին Cimbri-ի անթիվ հորդաներ։ Հայրենիքը փրկելու հերթը Մերիին ու Սուլլայինն էր։

Մարիուսը շատ կատաղի էր, սիրում էր առօրյայի պարզությունը, չէր ճանաչում ոչ մի կահույք և միշտ նստում էր հենց Կարթագենի ավերակների վրա: Նա մահացել է հասուն ծերության ժամանակ՝ չափից ավելի խմելուց։

Այդպիսին չէր Սուլլայի ճակատագիրը։ Քաջարի զորավարը մահացել է իր կալվածքում անժամկետ կյանքից։

Լուկուլլոսը և Ցիցերոնը

Մինչդեռ Հռոմում պրոկոնսուլ Լուկուլլոսը իր խնջույքներով առաջ գնաց։ Նա իր ընկերներին վերաբերվում էր մրջյունների լեզուներով, մոծակների քթով, փղի մեխերով և այլ մանր ու չմարսվող ուտելիքներով և արագ ընկավ աննշանության մեջ։

Մյուս կողմից, Հռոմը գրեթե դարձավ մի մեծ դավադրության զոհ, որը գլխավորում էր պարտքերով ծանրաբեռնված արիստոկրատ Կատիլինան, որը ծրագրում էր իր ձեռքը վերցնել պետությունը։

Նրա դեմ դուրս եկավ տեղացի Ցիցերոնը և իր պերճախոսության օգնությամբ ոչնչացրեց թշնամուն։

Ժողովուրդն այն ժամանակ անհավակնոտ էր, և նույնիսկ ունկնդիրների սրտերի վրա գործում էին այնպիսի հափշտակված արտահայտություններ, ինչպիսիք են ... «O tempora, o mores»: Ցիցերոնին շնորհվեց «հայրենիքի հոր» կոչում և նրան նշանակեցին ֆլեյտա ունեցող մարդու։

Հուլիոս Կեսարը և առաջին եռյակը

Հուլիոս Կեսարը ի ծնե կիրթ մարդ էր և գրավում էր մարդկանց սրտերը:

Բայց նրա արտաքինի տակ թաքնված էր բուռն փառասիրություն։ Ամենից շատ նա ուզում էր առաջինը լինել ինչ-որ գյուղում։ Բայց դրան հասնելը շատ դժվար էր, և նա սկսեց տարբեր ինտրիգներ, որպեսզի առաջինը լինի նույնիսկ Հռոմում։ Դա անելու համար նա եռապետության մեջ մտավ Պոմպեոսի և Կրասոսի հետ և, թոշակի անցնելով Գալիա, սկսեց շահել իր զինվորների բարեհաճությունը:

Կրասոսը շուտով մահացավ, իսկ Պոմպեոսը, նախանձից տանջված, պահանջեց Կեսարին վերադարձնել Հռոմ։ Կեսարը, չցանկանալով բաժանվել զինվորների շահած տրամադրվածությունից, վերջիններիս առաջնորդեց իր հետ։ Հասնելով Ռուբիկոն գետին, Հուլիոսը երկար ժամանակ (մ.թ.ա. 51 - 50 թթ.) պտտվեց նրա առջև, վերջապես ասաց.

Պոմպեյը դա չէր սպասում և արագ ընկավ աննշանության մեջ:

Այնուհետև Կատոնը դուրս եկավ Կեսարի դեմ, որը նույն Կատոնի ժառանգն էր, որը դատապարտվել էր հունարեն քերականության համար։ Նա, ինչպես իր նախահայրը, շատ անհաջող էր. Դա նրանց ընտանիքն էր: Նա թոշակի անցավ Ուտիկա, որտեղ արյունահոսեց և մահացավ:

Որպեսզի նրան ինչ-որ կերպ տարբերեն իր նախահայրից, և միևնույն ժամանակ հարգեն նրա հիշատակը, նրան տրվեց Ուցկի մականունը։ Փոքր մխիթարություն ընտանիքի համար.

Բռնապետություն և Կեսարի մահ

Կեսարը տոնեց իր հաղթանակները և դարձավ բռնապետ Հռոմում։ Նա շատ լավ բան արեց երկրի համար։ Առաջին հերթին նա բարեփոխեց հռոմեական օրացույցը, որը անճշգրիտ ժամանակից մեծ անկարգության մեջ էր, այնպես որ մի շաբաթից չորս երկուշաբթի անընդմեջ եղավ, և բոլոր հռոմեացի կոշկակարները հարբած էին. հակառակ դեպքում, քսաներորդ օրը երկու ամիսը հանկարծ կվերանա, և պաշտոնյաները, առանց վարձատրության նստած, աննշանության մեջ ընկան։ Նոր տոմարը կոչվում էր Ջուլիան և ուներ 365 օր անընդմեջ։

Ժողովուրդը գոհ էր. Բայց ոմն Յունիուս Բրուտոսը՝ Կեսարի կախիչը, ով երազում էր շաբաթը յոթ ուրբաթ անցկացնել, դավադրություն ծրագրեց Կեսարի դեմ։

Չարագուշակ երազ տեսած Կեսարի կինը խնդրել է ամուսնուն չգնալ Սենատ, սակայն նրա ընկերներն ասել են, որ անպարկեշտ է կանանց երազանքների պատճառով խնայել պարտականությունները։ Կեսարը գնաց։ Սենատում Կասիուսը, Բրուտուսը և պարզապես Կասկա անունով սենատորը հարձակվեցին նրա վրա։ Կեսարը փաթաթվեց թիկնոցի մեջ, բայց, ավաղ, այս զգուշավորությունն էլ չօգնեց։

Հետո նա բացականչեց. «Իսկ դու, Բրուտոս»: Ըստ պատմիչ Պլուտարքոսի, նա միևնույն ժամանակ մտածում էր.

Հետո նա ընկավ Պոմպեոսի արձանի ոտքերի մոտ և մահացավ մ.թ.ա. 44 թվականին։

Օկտավիուսը և երկրորդ եռյակը

Այդ ժամանակ Կեսարի եղբորորդին և ժառանգորդ Օկտավիոսը վերադարձան Հռոմ։ Սակայն եռանդուն Էնթոնիին՝ Կեսարի ընկերոջը, հաջողվեց խլել ժառանգությունը՝ օրինական ժառանգորդին թողնելով մեկ հին ժիլետ։ Օկտավիուսը, ըստ պատմաբանների, փոքր հասակի մարդ էր, բայց, այնուամենայնիվ, շատ խորամանկ: Բոցավառ Անտոնիից ստացած ժիլետը նա անմիջապես օգտագործեց որպես նվեր Կեսարի վետերանների համար, ինչը նրանց գրավեց իր կողմը։ Մի փոքր մասն էլ բաժին ընկավ ծերացած Ցիցերոնին, ով սկսեց ջարդուփշուր անել Անտոնիին նույն ելույթներով, ինչ որ մի ժամանակ ջարդեց Կատիլինային։ Կրկին բեմ բարձրացավ «O tempora, o mores»: Խորամանկ Օկտավիոսը շոյեց ծերունուն և ասաց, որ նա նրան պապա է համարում:

Օկտավիուսը օգտագործելով ծերունին, հանեց դիմակը և դաշինք կնքեց Անտոնիոսի հետ: Մեկ այլ Լեպիդուս կառչեց նրանցից, և ստեղծվեց նոր եռապետություն։

Ջերմեռանդ Անտոնին շուտով ընկավ Եգիպտոսի թագուհի Կլեոպատրայի ցանցը և ընկավ փայփայված ապրելակերպի մեջ:

Խորամանկ Օկտավիուսը օգտվեց դրանից և անթիվ հորդաներով գնաց Եգիպտոս:

Կլեոպատրան նավարկեց իր նավերով և մասնակցեց ճակատամարտին՝ նայելով Անտոնիին կանաչ, մանուշակագույն, մանուշակագույն, դեղին աչքեր. Բայց կռվի ժամանակ թագուհին հիշեց, որ մոռացել է մառանի բանալիները և հրամայեց նավերին իրենց աղեղները տուն դարձնել։

Օկտավիոսը հաղթական էր և իր համար ֆլեյտա ունեցող մարդու նշանակեց:

Կլեոպատրան սկսեց իր ցանցերը դասավորել նրա համար։ Նա աղախին ուղարկեց եռանդուն Էնթոնիի մոտ հետևյալ խոսքերով. «Տիկինը հրամայեց քեզ ասել, որ նրանք մահացել են»։ Անտոնին սարսափահար ընկավ սրի վրա։

Կլեոպատրան շարունակում էր ցանցերը տարածել, բայց Օկտավիոսը, չնայած իր փոքր հասակին, հաստատակամորեն մերժեց նրա հնարքները:

Օկտավիոսը, ով ստացել է Օգոստոս անունը վերը նշված բոլորի համար, սկսեց անժամկետ կառավարել պետությունը։ Բայց նա չընդունեց թագավորական տիտղոսը։

- Ինչի համար? - նա ասաց. «Կարճ ասեք ինձ կայսր։

Օգոստոսը քաղաքը զարդարեց բաղնիքներով և զորավար Վարուսին երեք լեգեոններով ուղարկեց Տևտոբուրգ անտառ, որտեղ նա պարտություն կրեց։

Օգոստոսը, հուսահատված, սկսեց գլուխը հարվածել պատին, երգելով. «Վառ, Վար, վերադարձրու ինձ իմ լեգեոնները»։

Պատի մեջ արագ ձևավորվեց այսպես կոչված «բարբարոսական բացը» (Ք.ա. 9), և Օգոստոսն ասաց.

«Եվս մեկ նման պարտություն, և ես կմնամ առանց գլխի։

Օգոստոսյան դինաստիան տրվեց շքեղությանը և արագ ընկավ աննշանության մեջ:

Գերմանիկոսի որդին՝ Կալիգուլան, պարապությամբ գերազանցեց իր նախորդներին։ Նա շատ ծույլ էր նույնիսկ իր հպատակների գլուխները կտրելու համար և երազում էր, որ ողջ մարդկությունն ունի մեկ գլուխ, որը նա կարող է հապճեպ կտրել:

Այս ծույլը, սակայն, ժամանակ գտավ կենդանիներին տանջելու համար։ այսպիսով, իր լավագույն ձին, որի վրա ինքն էր նստում և ջուր էր տանում, նա ստիպեց երեկոյան նստել Սենատում։

Նրա մահից հետո (թիկնապահի միջնորդությամբ) և՛ մարդիկ, և՛ ձիերն ավելի ազատ էին շնչում։

Կալիգուլայի հորեղբայր Կլավդիոսը, ով ժառանգել էր գահը, աչքի էր ընկնում բնավորության թուլությամբ։ Օգտվելով դրանից՝ Կլավդիոսի մերձավորները մահապատժի ենթարկեցին նրա կնոջը՝ այլասերված Մեսալինային, և ամուսնացրին նրան խորապես կոռումպացված Ագրիպինայի հետ: Այս կանանցից Կլավդիոսն ուներ որդի՝ Բրիտանիկուսը, բայց Ներոնը՝ իր առաջին ամուսնությունից խորապես կոռումպացված Ագրիպինայի որդին, գահակալեց։

Ներոնն իր երիտասարդությունը նվիրել է հարազատների ոչնչացմանը։ Հետո նա հանձնվեց արվեստին ու ամոթալի ապրելակերպին։

Հռոմի հրդեհի ժամանակ նա, ինչպես ցանկացած իսկական հին հռոմեացի (նաև հույն), չկարողացավ դիմադրել Տրոյայի կրակը կարդալուց: Ինչի համար նա կասկածվում էր հրկիզման մեջ։

Բացի այդ, նա այնքան անմեղսունակ էր երգում, որ պալատականների ամենակեղծ հոգիները երբեմն չէին կարողանում դիմանալ թմբկաթաղանթի այս վիրավորանքին։ Անամոթ այծն իր կյանքի վերջում սկսեց հյուրախաղերով գնալ Հունաստան, բայց հետո նույնիսկ սովոր լեգեոնները զայրացան, և Ներոնը մեծ դժգոհությամբ խոցեց իրեն սրով։ Մեռնելով ինքնաքննադատության պակասից՝ բռնակալը բացականչեց. «Ինչ մեծ արվեստագետ է մահանում»։

Ներոնի մահից հետո դժվարություններ սկսվեցին, և երկու տարվա ընթացքում Հռոմում փոխվեցին երեք կայսրեր՝ Գալբան, որը սպանվեց զինվորի կողմից ժլատության համար, Օտտոն, որը մահացավ այլասերված կյանքից և Վիտելիուսը, ով աչքի էր ընկնում իր կարճատև, բայց փառահեղ թագավորություն՝ ահռելի շատակերությամբ:

Միապետության այս բազմազանությունը մեծապես հետաքրքրում էր հռոմեացի զինվորներին: Նրանց համար զվարճալի էր, առավոտյան վեր կենալով, վաշտի հրամանատարին հարցնել. «Իսկ ո՞վ է, քեռի, այսօր մեզ հետ թագավորում»:

Հետագայում շատ խառնաշփոթ առաջացավ, քանի որ թագավորները շատ հաճախ էին փոխվում, և պատահում էր, որ նոր թագավորը գահ բարձրացավ, երբ նրա նախորդը դեռ չէր հասցրել պատշաճ կերպով մահանալ:

Ցարերին զինվորներն ընտրում էին ըստ իրենց ճաշակի և վախի։ Նրանք տարվել են իրենց մեծ աճի, ֆիզիկական ուժի, ուժեղ արտահայտվելու ունակության համար: Հետո սկսեցին ուղղակիորեն առևտուր անել գահերով և վաճառեցին նրան, ով ավելի շատ կտա։ «Հռոմեական հերալդում» («Nuntius Romanus») անընդհատ գովազդներ էին տպվում.

«Լավ գահը տրվում է էժան, քիչ պահպանված, ողջամիտ գնով»։

Կամ՝ «Ես այստեղ կամ գավառում գահ եմ փնտրում։ Ես ավանդ ունեմ: Ես համաձայն եմ հեռանալ»:

Հռոմեական տների դարպասների մոտ տոմսերը լի էին.

«Գահը վարձով է տրվում միայնակներին. Հարցրեք Անտեր Մարդարյանին.

Հռոմը որոշ չափով հանգստացավ հեզ և երկչոտ կայսեր՝ Ներվա մականունով, և կրկին հուսահատության մեջ ընկավ, երբ Քեմոդուսը բարձրացավ գահին։

Գզրոցը մեծ ֆիզիկական ուժ ուներ և որոշեց մենամարտել տեղի Ֆարսում։

«Roman Bourse»-ը («Bursiania Romana») հրապարակեց կառավարության կողմից ոգեշնչված հոդվածներ Commodus-ի սխրանքների մասին:

«...Եվ այժմ հսկայական կահույքը գլորվում է գնդակի մեջ՝ միահյուսվելով իլլիական մողեսին և պարգևատրելով վերջինիս շողշողացող մակարոնով և կրկնակի նելսոններով»։

Մոտ մարդիկ շտապում էին ազատվել անհարմար վարտիքից։ Նա շնչահեղձ էր եղել։

Վերջապես թագավորեց Դիոկղետիանոս կայսրը, որը քսան տարի անընդմեջ հեզորեն այրեց քրիստոնյաներին։ Սա նրա միակ թերությունն էր։

Դիոկղետիանոսը Դալմաթիայից էր և ազատ մարդու որդի։ Գուշակներից մեկը նրան գուշակեց, որ վարազին սպանելիս ինքը կվերցնի գահը:

Այս խոսքերը խորտակվեցին ապագա կայսեր հոգու մեջ, և երկար տարիներ նա ոչինչ չարեց, բացի խոզերի հետապնդումից: Մի անգամ, ինչ-որ մեկից լսելով, որ պրեֆեկտ Ապրը իսկական խոզ է, անմիջապես մորթեց պրեֆեկտին և անմիջապես նստեց գահին։

Այսպիսով, հեզ կայսրին հայտնիորեն հիշում էին միայն խոզերը: Բայց այս անախորժությունները այնքան հոգնեցրեցին տարեց միապետին, որ նա թագավորեց ընդամենը քսան տարի, հետո հրաժարվեց գահից և գնաց իր հայրենիք՝ Դալմաթիա՝ բողկ տնկելու՝ գայթակղելով իր համիշխան Մաքսիմիանոսին այս օգտակար զբաղմունքին: Բայց շուտով նա կրկին խնդրեց գահը: Դիոկղետիանոսը հաստատակամ մնաց։

«Ընկեր», ասաց նա: - Եթե տեսնեիք, թե ինչ շաղգամ է ծնվել այսօր։ Դե, շաղգամ! Մեկ բառ՝ շաղգամ։ Արդյո՞ք ես հիմա թագավորություն եմ: Մարդը չի կարող հետևել պարտեզին, իսկ դու բարձրանում ես առանց որևէ բանի:

Եվ իրոք, նա աճեցրեց նշանավոր շաղգամ (305 մ.թ.):

Հռոմեական կյանքն ու մշակույթը

Բնակչության դասեր

Հռոմեական պետության բնակչությունը հիմնականում բաղկացած էր երեք դասերից.

1) ազնիվ քաղաքացիներ (նոբելաներ).

2) խոնարհ քաղաքացիներ (կասկածելի անձ) և

Ազնվական քաղաքացիները շատ մեծ առավելություններ ունեին մյուս քաղաքացիների նկատմամբ։ Նախ՝ իրավունք ունեին հարկեր վճարել։ Հիմնական առավելությունը նախնիների մոմե պատկերները տանը ցուցադրելու իրավունքն էր։ Բացի այդ, նրանք իրավունք ունեին իրենց միջոցներով կազմակերպել հանրային տոնախմբություններ և տոնախմբություններ։

Անգրագետ քաղաքացիները վատ էին ապրում. Նրանք իրավունք չունեին ոչ մի հարկ վճարելու, իրավունք չունեին ծառայելու որպես զինվոր և, ցավոք, հարստացան առևտրով և արդյունաբերությամբ։

Ստրուկները խաղաղ մշակում էին դաշտերը և ապստամբություններ անում։

Բացի այդ, Հռոմում կային նաև սենատորներ և ձիավորներ։ Նրանք միմյանցից տարբերվում էին նրանով, որ սենատորները նստում էին Սենատում, իսկ հեծյալները՝ ձիով:

Սենատը այն վայրն էր, որտեղ նստում էին սենատորներն ու թագավորական ձիերը։

Հյուպատոսները պետք է լինեին ավելի քան քառասուն տարեկան: Սա էր նրանց հիմնական որակը։ Հյուպատոսներին ամենուր ուղեկցում էր տասներկու հոգուց բաղկացած մի շքախումբ՝ ձողերը ձեռքներին, որպես արտակարգ իրավիճակ, եթե հյուպատոսը ցանկանար մտրակել ինչ-որ մեկին անտառապատ տարածքից։

Պրետորները տնօրինեցին գավազանների նպաստը միայն վեց հոգու համար։

Ռազմական արվեստ

Հռոմեական բանակի հոյակապ կազմակերպվածությունը մեծապես նպաստեց ռազմական հաղթանակներին։

Լեգեոնների հիմնական մասը կազմում էին այսպես կոչված սկզբունքները՝ փորձառու վետերանները։ Ուստի հռոմեացի զինվորները առաջին իսկ քայլերից համոզվեցին, թե որքան վնասակար է զիջել իրենց սկզբունքներին։

Լեգեոնները հիմնականում բաղկացած էին քաջ ռազմիկներից, որոնք շփոթվում էին միայն թշնամու հայացքից:

կրոնական հաստատություններ

Հռոմեական հաստատությունների շարքում առաջին տեղը զբաղեցրել են կրոնական հաստատությունները։

Քահանային կոչում էին pontifex maximus, ինչը չէր խանգարում նրան ժամանակ առ ժամանակ խաբել հոտին տարբեր հնարքներով՝ հիմնված ձեռքերի ճարտարության և ճարպկության վրա։

Այնուհետև հետևում էին ավգուրների քահանաները, որոնք առանձնանում էին նրանով, որ հանդիպելիս նրանք չէին կարող առանց ժպտալու նայել միմյանց։ Տեսնելով նրանց զվարթ դեմքերը՝ մնացած քահանաները խռպոտ խրեցին իրենց թեւերի մեջ։ Ծխականները, որոնք հունական հնարքների մեջ ինչ-որ բան հասկացել էին, ծիծաղից մահանում էին, նայելով այս ամբողջ ընկերությանը։

Ինքը՝ պոնտիֆեքս մաքսիմուսը, մի հայացք նետելով իր ենթականերից մեկին, միայն անզոր թափահարեց ձեռքը և դողաց ծերունական ծերուկ ծիծաղից։

Միևնույն ժամանակ Վեստալ Կույսերը նույնպես քրքջացին։

Անկասկած, այս հավերժական քրքիջների պատճառով հռոմեական կրոնը արագ թուլացավ և քայքայվեց։ Ոչ մի նյարդ չէր կարող դիմակայել նման թրթիռին։

Վեստալները Վեստա աստվածուհու քրմուհիներն էին։ Նրանք ընտրվեցին լավ ընտանիքի աղջիկներից և ծառայեցին տաճարում՝ պահպանելով մաքրաբարոյություն մինչև յոթանասունհինգ տարեկանը: Այս ժամկետից հետո նրանց թույլ են տվել ամուսնանալ։

Բայց հռոմեացի երիտասարդներն այնքան հարգում էին այդպիսի փորձված մաքրաբարոյությունը, որ նրանցից քչերն էին համարձակվում ոտնձգություն կատարել դրա վրա, նույնիսկ համեմված կրկնակի Սոլոնովի օժիտով (վեց զգեստ և երկու համեստություն):

Եթե ​​վեստալը ժամանակից առաջխախտել է իր ուխտը, նրան ողջ-ողջ թաղել են, իսկ տարբեր Մարսերում գրանցված նրա երեխաներին մեծացրել են գայլերը: Իմանալով Ռոմուլոսի և Ռեմուսի փայլուն անցյալը, հռոմեական վեստալները մեծապես գնահատում էին գայլերի մանկավարժական ունակությունները և համարում էին դրանք մեր սովորած մատուռների նման:

Բայց Վեստալների հույսերն իզուր էին։ Նրանց երեխաներն այլևս չէին հիմնում Հռոմը։ Որպես մաքրաբարոյության պարգև՝ Վեստալ Կույսերը արժանացան պատվի և հետին գնահատականների թատրոններում:

Գլադիատորական մարտերն ի սկզբանե համարվում էին կրոնական ծես և անցկացվում էին թաղման վայրերում՝ «հանգուցյալի մարմինը հաշտեցնելու համար»։ Այդ իսկ պատճառով մեր մարտիկները, երբ ելույթ են ունենում շքերթում, միշտ ունենում են այնպիսի թաղման դեմքեր՝ ատավիզմն այստեղ հստակ դրսևորվում է։

Իրենց աստվածներին երկրպագելիս հռոմեացիները չմոռացան օտար աստվածներին։ Հռոմեացիները, ելնելով բռնելու այնտեղից, որտեղ ինչ-որ վատ բան է, սովորությունից ելնելով, հաճախ իրենց համար բռնում էին ուրիշների աստվածներին:

Հռոմեական կայսրերը, օգտվելով իրենց ժողովրդի Աստծո այս սերից և որոշելով, որ կարագով շիլան չի կարելի փչացնել, ներկայացրեցին սեփական անձի պաշտամունքը: Յուրաքանչյուր կայսրի մահից հետո սենատը նրան դասեց աստվածների շարքում: Այնուհետև նրանք մտածեցին, որ շատ ավելի հարմար է դա անել, երբ կայսրը դեռ կենդանի է. վերջինս կարող է այդպիսով իր համար տաճար կառուցել իր ցանկությամբ, մինչդեռ հին աստվածները պետք է գոհ լինեն ամեն ինչով:

Բացի այդ, ոչ ոք չէր կարող այնքան եռանդով հետևել նրա անունով հաստատված տոնակատարություններին և կրոնական արարողություններին, որքան ինքը՝ Աստված, ով անձամբ ներկա էր։ Սա շատ քաջալերական էր ժողովի համար։

Փիլիսոփայական դպրոցներ

Հռոմում փիլիսոփայությամբ չեն զբաղվում միայն փիլիսոփաները. ընտանիքի յուրաքանչյուր հայր իրավունք ուներ փիլիսոփայել տանը։

Բացի այդ, յուրաքանչյուրը կարող էր իրեն վերագրել ինչ-որ փիլիսոփայական դպրոցի։ Մեկն իրեն պյութագորացի էր համարում, քանի որ լոբի էր ուտում, մյուսը՝ էպիկուրացի, որ խմում էր, ուտում ու ուրախանում։ Ամեն անամոթ մարդ վստահեցնում էր, որ զզվելի բաներ է անում միայն այն պատճառով, որ պատկանում է ցինիկ դպրոցին։ Կարևոր հռոմեացիների մեջ շատ էին ստոիկները, որոնք վանող սովորություն ունեին հյուրերին կանչել և տորթի ժամանակ անմիջապես բացել իրենց երակները։ Այս անբարեխիղճ ընդունելությունը համարվում էր հյուրընկալության բարձրակետ։

Տնային կյանքը և կնոջ դիրքը

Հռոմեացիների կացարանները շատ համեստ էին. մեկ հարկանի տուն պատուհանների փոխարեն անցքերով՝ պարզ ու սրամիտ: Փողոցները շատ նեղ էին, այնպես որ կառքերը կարող էին գնալ միայն մեկ ուղղությամբ, որպեսզի չհանդիպեն միմյանց։

Հռոմեական սնունդը պարզ էր. Նրանք ուտում էին օրը երկու անգամ՝ կեսօրին խորտիկ (պրանդիում), իսկ ժամը չորսին՝ ճաշ (կոենա): Բացի այդ, առավոտյան նախաճաշում էին (ֆրիշտիկ), երեկոյան ընթրում, իսկ կերակուրների միջև ընկած ժամանակահատվածում որդ էին սովահարում։ Այս դաժան ապրելակերպը հռոմեացիներին դարձրեց առողջ և երկարակյաց մարդկանց։

Գավառներից Հռոմ են հասցվել թանկարժեք և համեղ ուտեստներ՝ սիրամարգներ, փասիաններ, բլբուլներ, ձկներ, մրջյուններ և այսպես կոչված «տրոյական խոզեր»՝ porcns trojanus՝ ի հիշատակ հենց այն խոզի, որը Փարիզը տնկել է տրոյական թագավոր Մենելաուսին: Առանց այս խոզի, ոչ մի հռոմեացի չէր նստում սեղանի շուրջ:

Սկզբում հռոմեացի կանայք լիովին ենթարկվում էին իրենց ամուսիններին, հետո սկսեցին հաճոյանալ ոչ այնքան ամուսնուն, որքան նրա ընկերներին, և հաճախ նույնիսկ թշնամիներին:

Երեխաների դաստիարակությունը թողնելով ստրուկներին՝ նրանց գայլերին՝ հռոմեացի մատրոնները ծանոթացան հունական և հռոմեական գրականությանը և գերազանցեցին ցախը նվագելիս։

Ամուսնալուծություններն այնքան հաճախ էին տեղի ունենում, որ երբեմն մատրոնը չէր հասցնում ավարտել ամուսնությունը մի տղամարդու հետ, քանի որ նա արդեն ամուսնանում էր մյուսի հետ:

Հակառակ բոլոր տրամաբանության, այս բազմակնությունը, ըստ պատմաբանների, ավելացավ «միայնակ տղամարդկանց թիվը և նվազեցրեց երեխաներ ունենալը», կարծես միայն ամուսնացած տղամարդիկ երեխաներ ունեն, և ոչ ամուսնացած կանայք:

Ժողովուրդը մահանում էր։ Անզգույշ մատրոնները ցնծում էին, շատ չէին մտածում երեխա ունենալու մասին:

Դա վատ ավարտ ունեցավ։ Մի քանի տարի անընդմեջ միայն Վեստալներն էին ծննդաբերում։ Կառավարությունն անհանգստացած էր.

Օգոստոս կայսրը նվազեցրեց միայնակ տղամարդկանց իրավունքները, իսկ ամուսնացած տղամարդիկ, ընդհակառակը, թույլ տվեցին իրենց թույլ տալ շատ ավելորդություններ: Բայց այս բոլոր օրենքները ոչ մի բանի չեն հանգեցրել։ Հռոմը մեռած է.

Դաստիարակություն

Պետության ծաղկման դարաշրջանում հռոմեացիների կրթությունը շատ խիստ էր դրված։ Երիտասարդներից պահանջվում էր լինել համեստ և հնազանդ իրենց մեծերին:

Բացի այդ, եթե ինչ-որ բան չհասկացան, կարող էին զբոսանքի ժամանակ ինչ-որ մեկից բացատրություն խնդրել և հարգանքով լսել այն։

Երբ Հռոմը անկում ապրեց, սասանվեց նաև երիտասարդության կրթությունը։ Այն սկսեց սովորել քերականություն և պերճախոսություն, և դա մեծապես փչացրեց նրա բնավորությունը:

գրականություն

Գրականությունը ծաղկել է Հռոմում և զարգացել հույների ազդեցության տակ։

Հռոմեացիները շատ էին սիրում գրել, և քանի որ ստրուկները գրում էին նրանց համար, գրեթե յուրաքանչյուր հռոմեացի, ով գրագետ ստրուկ ուներ, գրող էր համարվում:

Հռոմում լույս է տեսել «Nuncius Romanus» - «The Roman Herald» թերթը, որում ինքը՝ Հորացիոսը, օրվա թեմայով ֆելիետոններ է գրել։

Կայսրերը նույնպես չէին արհամարհում գրականությունը և երբեմն թերթում տեղադրում էին հզոր գրչի ինչ-որ կատակ։

Կարելի է պատկերացնել խմբագիրների ակնածանքը, երբ կայսրը, իր լեգեոնների գլխավորությամբ, վճարովի հայտնվեց նշանակված օրը։

Այդ օրերի գրողները, չնայած գրաքննության բացակայությանը, շատ դժվար ժամանակներ էին ապրում։ Եթե ​​էսթետը նստում էր գահին, նա հրամայում էր դժբախտ բանաստեղծին կախվել ոճային կամ գրական ձևի մեջ չնչին սխալի համար։ Որևէ բանտարկության կամ տուգանքով փոխարինման մասին խոսք չի եղել։

Կայսրերը սովորաբար ամեն ինչ պահանջում էին գրական ստեղծագործությունփայլուն ու համոզիչ տեսքով նա խոսեց իր անձի արժանիքների մասին։

Դա գրականությունը դարձրեց շատ միապաղաղ, իսկ գրքերը վատ վաճառվեցին։

Ուստի գրողները սիրում էին ինչ-որ տեղ փակվել լռության ու մենության մեջ ու այնտեղից արդեն ազատություն տալ իրենց գրչին։ Նրանք, ազատություն տալով, անմիջապես ճամփորդություն ձեռնարկեցին։

Պետրոնիուս անունով ազնվականներից մեկը ծիծաղելի փորձ արեց Հռոմում (դժվար հավատալ) հրատարակել Սատիրիկոն։ Խենթը պատկերացրեց, որ այս ամսագիրը կարող է նույնքան հաջողակ լինել մեր թվարկության առաջին դարում, որքան մեր թվարկության քսաներորդ դարում:

Պետրոնիուսը բավականաչափ միջոցներ ուներ (ամեն օր թթվասերի մեջ ուտում էր մոծակի հոնքերը՝ ուղեկցվելով ցախի վրա), ուներ և՛ կրթություն, և՛ բնավորության տոկունություն, բայց, չնայած այս ամենին, նա չէր կարող սպասել քսան դար։ Նա սնանկացավ իր անժամանակ ձեռնարկումով և, գոհացնելով իր բաժանորդներին, մահացավ, ավելին, երակից արյունահոսեց ընկերներին։

«Սատիրիկոնը կսպասի ամենաարժանավորին», - այս էին մեծ տեսանողի վերջին խոսքերը։

Իրավագիտության գիտություն

Երբ քիչ թե շատ բոլոր բանաստեղծներն ու գրողները կախվեցին, հռոմեական գիտության և գրականության մի ճյուղը հասավ իր զարգացման ամենաբարձր աստիճանին, այն է՝ իրավունքի գիտությունը։

Ոչ մի երկրում չկար իրավաբանների այնպիսի զանգված, ինչպիսին Հռոմում էր, և նրանց կարիքը շատ մեծ էր։

Ամեն անգամ, երբ գահ էր բարձրանում նոր կայսրը, ով սպանել էր իր նախորդին, ինչը երբեմն պատահում էր տարին մի քանի անգամ, լավագույն իրավաբանները պետք է իրավական հիմնավորում գրեին այս հանցագործության համար՝ հրապարակայնորեն տարածելու համար:

Նման հիմնավորում կազմելը մեծ մասամբ շատ դժվար էր. այն պահանջում էր հատուկ հռոմեական իրավական գիտելիքներ, և շատ իրավաբաններ ցած էին դրել իրենց դաժան գլուխները այս հարցում:

Այսպես ապրել են հնության ժողովուրդները՝ էժան պարզությունից անցնելով թանկարժեք շքեղության և, զարգանալով, ընկել աննշանության մեջ։

Բանավոր հարցերի և գրավոր խնդիրների օրինաչափություններ՝ հին պատմության վերանայման համար

1. Նշի՛ր Մեմնոնի արձանի և Պյութիայի տարբերությունը:

2. Հետևել պարսիկ կանանց վրա գյուղատնտեսության ազդեցությանը:

3. Նշի՛ր Կեղծ Սմերդիզի և պարզ Սմերդիզի տարբերությունը:

4. Զուգահեռ անցկացրե՛ք Պենելոպեի սիրահարների և առաջին Պունիկյան պատերազմի միջև:

5. Նշեք այլասերված Մեսալինայի և խորապես կոռումպացված Ագրիպինայի տարբերությունը:

6. Թվարկեք, թե քանի անգամ են հռոմեական լեգեոնները կաղացել և քանի անգամ են շփոթվել:

7. Մի քանի անգամ լակոնիկ արտահայտվեք՝ չհակասելով ձեր սեփական անձին (վարժություն):

Հին պատմություն (Hope Taffy)

Առաջաբան

Ինչ է պատմությունը որպես այդպիսին. կարիք չկա բացատրելու, քանի որ սա պետք է իմանա բոլորին մոր կաթով։ Բայց ի՞նչ է հին պատմությունը. այս մասին մի քանի խոսք պետք է ասել։

Աշխարհում դժվար է գտնել մարդ, ով կյանքում գոնե մեկ անգամ, գիտական ​​առումով, չխառնվի ինչ-որ պատմության մեջ։ Բայց որքան էլ դա նրա հետ տեղի ունեցավ, այնուամենայնիվ, մենք իրավունք չունենք տեղի ունեցածը հին պատմություն անվանել։ Որովհետև գիտության առջև ամեն ինչ ունի իր խիստ ստորաբաժանումն ու դասակարգումը։

Կարճ ասենք.

Ա) հին պատմությունը այնպիսի պատմություն է, որը տեղի է ունեցել չափազանց վաղուց.

Բ) հին պատմությունը այն պատմությունն է, որը տեղի է ունեցել հռոմեացիների, հույների, ասորիների, փյունիկեցիների և այլ ժողովուրդների հետ, ովքեր խոսում էին մահացած լեզուներով:

Այն ամենը, ինչ վերաբերում է հնագույն ժամանակներին, և որոնց մասին մենք բացարձակապես ոչինչ չգիտենք, կոչվում է նախապատմական շրջան։

Գիտնականները, թեև բացարձակապես ոչինչ չգիտեն այս ժամանակաշրջանի մասին (որովհետև եթե իմանային, այն պետք է պատմական կոչվեր), այնուամենայնիվ, նրանք այն բաժանում են երեք դարերի.

1) քար, երբ մարդիկ բրոնզ էին օգտագործում իրենց համար քարե գործիքներ պատրաստելու համար.

2) բրոնզ, երբ բրոնզե գործիքները պատրաստում էին քարի օգնությամբ.

3) երկաթ, երբ երկաթե գործիքները պատրաստում էին բրոնզի և քարի օգնությամբ.

Ընդհանրապես, այն ժամանակ գյուտերը հազվադեպ էին, և մարդիկ դանդաղ էին հորինում. ուրեմն մի քիչ էլ մի բան կհորինեն - հիմա էլ գյուտի անունով են կոչում իրենց դարը։

Մեր ժամանակներում դա այլևս հնարավոր չէ պատկերացնել, քանի որ ամեն օր պետք է փոխվեր դարի անունը՝ Պիլիուլյարի տարիք, անվադողի ծակած դարաշրջան, Սինդետիկոնի դար և այլն, և այլն, որոնք անմիջապես կառաջացնեին կռիվներ և միջազգային պատերազմներ.

Այն ժամանակներում, որոնց մասին բացարձակապես ոչինչ հայտնի չէ, մարդիկ ապրում էին տնակներում և ուտում միմյանց. այնուհետև, ուժեղացնելով և զարգացնելով ուղեղը, նրանք սկսեցին ուտել շրջակա բնությունը՝ կենդանիներ, թռչուններ, ձկներ և բույսեր: Այնուհետև, բաժանվելով ընտանիքների, նրանք սկսեցին պարիսպապատվել պարիսպներով, որոնց միջով սկզբում վիճում էին դարեր շարունակ. հետո սկսեցին կռվել, պատերազմ սկսեցին, և այդպիսով առաջացավ պետություն, պետություն, պետական ​​կյանք, որի վրա հիմնված է քաղաքացիության և մշակույթի հետագա զարգացումը։

Հին ժողովուրդները ըստ մաշկի գույնի բաժանվում են սևի, սպիտակի և դեղինի։

Սպիտակները, իրենց հերթին, բաժանվում են.

1) Արիները, սերել են Նոյի որդի Հաֆեթից և անվանակոչել են այնպես, որ անմիջապես հնարավոր չի եղել կռահել, թե ումից են նրանք եկել.

2) սեմիտներ - կամ առանց բնակության իրավունքի - և

3) Համիտներ, պարկեշտ հասարակության մեջ չընդունված մարդիկ

Սովորաբար պատմությունը ժամանակագրական առումով միշտ բաժանվում է այսինչից այսինչ ժամանակաշրջանի։ Դուք չեք կարող դա անել հին պատմության հետ, քանի որ, նախ, ոչ ոք դրա մասին ոչինչ չգիտի, և երկրորդը, հնագույն ժողովուրդներն ապրել են հիմարաբար, կախվել մի տեղից մյուսը, մի դարաշրջանից մյուսը, և այս ամենը առանց երկաթուղու առանց կարգի: , պատճառ կամ նպատակ։ Ուստի գիտնականների մոտ առաջացավ յուրաքանչյուր ազգի պատմությունն առանձին դիտարկելու գաղափարը։ Հակառակ դեպքում այնքան կշփոթվեք, որ դուրս չեք գա։

Արևելք

Եգիպտոս

Եգիպտոսը գտնվում է Աֆրիկայում և վաղուց հայտնի է եղել իր բուրգերով, սֆինքսներով, Նեղոսի ջրհեղեղով և Կլեոպատրա թագուհու համար:

Բուրգերը բրգաձեւ շինություններ են, որոնք կանգնեցվել են փարավոնների կողմից՝ իրենց փառաբանման համար։ Փարավոնները հոգատար մարդիկ էին և չէին վստահում անգամ ամենամտերիմ մարդկանց՝ իրենց հայեցողությամբ տնօրինելու իրենց դիակը: Եվ, հազիվ մանկությունից, փարավոնն արդեն իր մասին խնամում էր մի մեկուսի վայր և սկսեց բուրգ կառուցել իր ապագա մոխրի համար:

Մահից հետո փարավոնի մարմինը ներսից փորոտում էին մեծ արարողություններով և լցնում բուրմունքներով: Դրսում այն ​​փակեցին ներկված պատյանի մեջ, ամբողջը դրեցին սարկոֆագի մեջ և դրեցին բուրգի ներսում։ Ժամանակ առ ժամանակ փարավոնի այդ փոքր քանակությունը, որ պարփակված էր բուրմունքների ու պատյանի արանքում, չորանում էր ու վերածվում կարծր թաղանթի։ Ահա թե ինչպես են հին միապետները անարդյունավետ ծախսում ժողովրդի փողերը։

Բայց ճակատագիրն արդար է։ Ավելի քիչ, քան մի քանի տասնյակ հազար տարի, Եգիպտոսի բնակչությունը վերականգնեց իր բարգավաճումը` մեծածախ և մանրածախ առևտուր անելով իրենց տերերի մահկանացու դիակներով, և եվրոպական շատ թանգարաններում կարելի է տեսնել չորացած փարավոնների օրինակներ, որոնք մումիա են ստացել իրենց անշարժության համար: Հատուկ վճարի դիմաց թանգարանի պահակները այցելուներին թույլ են տալիս մատներով կտրատել մումիան:

Բացի այդ, տաճարների ավերակները ծառայում են որպես Եգիպտոսի հուշարձաններ։ Ամենից շատ դրանք պահպանվել են հին Թեբեի տեղում՝ իրենց տասներկու դարպասների թվով «հարյուր դարպաս» մականունով։ Այժմ, ըստ հնագետների, այս դարպասները վերածվել են արաբական գյուղերի։ Այսպիսով, երբեմն մեծը վերածվում է օգտակարի:

Եգիպտոսի հուշարձանները հաճախ ծածկված են մակագրություններով, որոնք չափազանց դժվար է պարզել։ Այդ պատճառով գիտնականները դրանք անվանեցին հիերոգլիֆներ:

Եգիպտոսի բնակիչները բաժանված էին տարբեր կաստաների։ Քահանաները պատկանում էին ամենակարեւոր կաստային: Շատ դժվար էր քահանայություն մտնելը: Դա անելու համար անհրաժեշտ էր ուսումնասիրել երկրաչափությունը մինչև եռանկյունների հավասարությունը, ներառյալ աշխարհագրությունը, որն այն ժամանակ ընդգրկում էր երկրագնդի տարածությունը առնվազն վեց հարյուր քառակուսի մղոն:

Քահանաները մինչև վզն էին, քանի որ, բացի աշխարհագրությունից, նրանք նաև պետք է զբաղվեին պաշտամունքով, և քանի որ եգիպտացիներն ունեին չափազանց մեծ թվով աստվածներ, երբեմն դժվար էր տարբեր քահանաների համար առնվազն մեկ ժամ խլել: աշխարհագրություն ամբողջ օրվա ընթացքում.

Եգիպտացիներն առանձնապես նախընտրելի չէին աստվածային պատիվներ տալու հարցում: Նրանք աստվածացնում էին արևը, կովը, Նեղոսը, թռչունը, շանը, լուսինը, կատուն, քամին, գետաձին, երկիրը, մկնիկը, կոկորդիլոսը, օձը և շատ այլ ընտանի և վայրի կենդանիներ։

Հաշվի առնելով այս աստվածահաճությունը, ամենազգույշ և բարեպաշտ եգիպտացին ամեն րոպե ստիպված էր լինում տարբեր հայհոյանքներ գործել: Կամ նա կոխում է կատվի պոչը, կամ կտտացնում է սուրբ շան վրա, կամ սուրբ ճանճ է ուտում բորշի մեջ: Ժողովուրդը նյարդայնանում էր, մեռնում ու այլասերվում։

Փարավոնների մեջ շատ ուշագրավներ կային, ովքեր փառաբանեցին իրենց հուշարձաններով և ինքնակենսագրականներով՝ չակնկալելով այս քաղաքավարությունը իրենց ժառանգներից։

Բաբելոն

Մոտակայքում էր Բաբելոնը, որը հայտնի էր իր պանդեմոնիայով։

Ասորեստան

Ասորեստանի գլխավոր քաղաքը Ասսուրն էր, որն անվանվել է Ասսուր աստծո պատվին, որն իր հերթին այս անունը ստացել է գլխավոր Ասու քաղաքից։ Ո՞ւր է վերջը, որտե՞ղ է սկիզբը՝ հին ժողովուրդները, անգրագիտության պատճառով, չեն կարողացել գլխի ընկնել և չեն թողել որևէ հուշարձան, որը կարող է օգնել մեզ այս տարակուսանքի մեջ։

Ասորեստանի թագավորները շատ ռազմատենչ ու դաժան էին։ Նրանք ամենից շատ հարվածեցին իրենց թշնամիներին իրենց անուններով, որոնցից ամենակարճն ու պարզագույնն էր Ասսուր-Թիգլաֆ-Աբու-Հերիբ-Նազիր-Նիպալը: Ըստ էության, դա նույնիսկ անուն չէր, այլ կրճատված սիրալիր մականուն, որը երիտասարդ թագավորին տվել էր մայրը նրա փոքր հասակի համար։

Ասորեստանի մկրտության սովորույթը հետևյալն էր. հենց որ արքան արու, էգ կամ այլ երեխա էր լույս աշխարհ բերում, անմիջապես նստում էր հատուկ պատրաստված ատենադպիրը և, ձեռքերը սեպեր առնելով, սկսում գրել նորածնի անունը. կավե սալեր. Երբ աշխատանքից ուժասպառ լինելով, գործավարը մահացած ընկավ, նրան փոխարինեց մեկ ուրիշը, և այդպես շարունակվեց, մինչև երեխան հասավ հասուն տարիքին։ Այդ ժամանակ նրա ամբողջ անունը համարվում էր մինչև վերջ ամբողջությամբ և ճիշտ գրված։

Այս թագավորները շատ դաժան էին։ Բարձրաձայն կանչելով իրենց անունը՝ նախքան երկիրը նվաճելը, նրանք արդեն նստեցրել էին նրա բնակիչներին ցցերի վրա։

Ըստ պահպանված պատկերների՝ ժամանակակից գիտնականները տեսնում են, որ ասորիները վարսահարդարման շատ բարձր արվեստ ունեին, քանի որ բոլոր թագավորներն ունեին մորուքներ՝ հավասար, կոկիկ գանգուրներով։

Եթե ​​այս հարցին էլ ավելի լուրջ վերաբերվենք, ապա կարող ենք ավելի զարմանալ, քանի որ պարզ է, որ ասորեստանցիների ժամանակ ոչ միայն մարդիկ, այլեւ առյուծները չէին անտեսում վարսավիրական աքցանը։ Որովհետև ասորեստանցիները պատկերում են գազաններին՝ միշտ նույն մաներով և գանգուրներով գանգրված պոչերով, ինչպես իրենց թագավորների մորուքները։

Իսկապես, հին մշակույթի նմուշների ուսումնասիրությունը կարող է զգալի օգուտներ բերել ոչ միայն մարդկանց, այլև կենդանիներին:

Ասորեստանի վերջին արքան, մի խոսքով, Աշուր-Ադոնայ-Աբան-Նիպալն է: Երբ մարերը պաշարեցին նրա մայրաքաղաքը, խորամանկ Աշուրը հրամայեց կրակ վառել իր պալատի հրապարակում. այնուհետև, իր ողջ ունեցվածքը դնելով նրա վրա, նա բոլոր կանանց հետ բարձրացավ վերև և, ապահովված լինելով, այրվեց գետնին։

Հիասթափված թշնամիները շտապեցին հանձնվել։

պարսիկներ

Իրանը բնակեցված էր ժողովուրդներով, որոնց անունները վերջանում էին «յանա»-ով` բակտրիացիները և մարերը, բացառությամբ պարսիկների, որոնք վերջանում էին «սի»-ով։

Բակտրիացիներն ու մարերը արագ կորցրին իրենց քաջությունը և անձնատուր դարձան իգական սեռի, իսկ պարսից թագավոր Աստիագեսն ուներ մի թոռ՝ Կյուրոսը, որը հիմնեց պարսկական միապետությունը։

Հերոդոտոսը հուզիչ լեգենդ է պատմում Կյուրոսի երիտասարդության մասին։

Մի օր Աստիագեսը երազում տեսավ, որ իր դստեր միջից ծառ է աճել: Այս երազի անպարկեշտությունից ապշած՝ Աստիագեսը հրամայում է մոգերին բացել այն։ Մոգերն ասում էին, որ Աստիագեսի դստեր որդին թագավորելու է ամբողջ Ասիայում։ Աստիագեսը շատ էր վրդովված, քանի որ ավելի համեստ ճակատագիր էր ուզում թոռան համար։

Եվ արցունքները հոսում են ոսկու միջով: - ասաց նա և իր պալատականին հրահանգեց խեղդել երեխային։

Պալատականը, որ իր գործով էր զբաղվում, այս գործը վստահեց հովիվ ընկերոջը։ Հովիվն անտեղյակության ու անփութության պատճառով ամեն ինչ խառնել է իրար ու խեղդամահ անելու փոխարեն սկսել է երեխային մեծացնել։

Երբ երեխան մեծացավ և սկսեց խաղալ իր հասակակիցների հետ, նա մի անգամ հրամայեց մտրակել ազնվականի որդուն։ Ազնվականը բողոքեց Աստիագեսին. Աստիագեսը հետաքրքրվեց երեխայի լայն բնույթով։ Նրա հետ զրուցելուց ու տուժողին զննելուց հետո նա բացականչել է.

Դա Քիրն է: Միայն մեր ընտանիքում էդպես մտրակել գիտեն։

Եվ Կյուրոսը ընկավ պապի գիրկը։

Մտնելով դարաշրջան՝ Կյուրոսը հաղթեց Լիդիական Կրեսոս թագավորին և սկսեց նրան տապակել ցցի վրա։ Բայց այս ընթացակարգի ընթացքում Կրեսոսը հանկարծ բացականչեց.

Օ՜, Սոլոն, Սոլոն, Սոլոն:

Սա մեծապես զարմացրեց իմաստուն Կյուրոսին։

Այդպիսի խոսքեր,- խոստովանեց նա ընկերներին,- ես երբեք չեմ լսել խորովածներից։

Նա նշան արեց Կրեսոսին և սկսեց հարցնել, թե դա ինչ է նշանակում:

Այնուհետև Կրեսոսը խոսեց. որ նրան այցելել է հույն իմաստուն Սոլոնը։ Ցանկանալով թոզ շպրտել իմաստունի աչքերին՝ Կրեսոսը ցույց տվեց նրան իր գանձերը և ծաղրելու համար հարցրեց Սոլոնին, թե ում է համարում աշխարհի ամենաերջանիկ մարդը։

Եթե ​​Սոլոնը ջենթլմեն լիներ, նա, իհարկե, կասեր «դուք, ձերդ մեծություն»։ Բայց իմաստունը պարզամիտ մարդ էր, նեղմիտներից մեկը, և ասաց, որ «մահից առաջ ոչ ոք չի կարող ինքն իրեն ասել, որ երջանիկ է»:

Քանի որ Կրեսոսը իր տարիքից ավելի զարգացած թագավոր էր, նա անմիջապես հասկացավ, որ մահից հետո մարդիկ ընդհանրապես հազվադեպ են խոսում, ուստի նույնիսկ այդ դեպքում նրանք ստիպված չեն լինի պարծենալ իրենց երջանկությամբ, և նա շատ վիրավորված էր Սոլոնից:

Այս պատմությունը մեծապես ցնցեց ուշագնաց Կյուրոսին։ Նա ներողություն խնդրեց Կրեսոսից և չխորովեց նրան։

Կյուրոսից հետո թագավորեց նրա որդի Կամբիզեսը։ Կամբիզեսը գնաց կռվի եթովպացիների հետ, գնաց անապատ և այնտեղ, սովից շատ տառապելով, քիչ-քիչ կերավ իր ամբողջ բանակը։ Հասկանալով նման համակարգի դժվարությունը՝ նա շտապեց վերադառնալ Մեմֆիս։ Այնտեղ այդ ժամանակ նրանք նշում էին նոր Apis-ի բացումը։

Այս առողջ, կերակուր ցուլին տեսնելով՝ մարդու մսից նիհարած թագավորը խուժեց նրա վրա ու իր ձեռքով կպցրեց նրան, միաժամանակ ոտքերի տակ պտտվող եղբայր Սմերդիզին։

Դրանից օգտվեց մի խելացի աճպարար և, իրեն կեղծ Սմերդիզ հռչակելով, անմիջապես սկսեց թագավորել։ Պարսիկները ուրախացան.

Կեցցե մեր Կեղծ Սմերդիզ թագավորը։ նրանք բղավեցին.

Այդ ժամանակ Կամբիզես թագավորը, ամբողջովին տարված տավարի մսով, մահացավ այն վերքից, որը նա հասցրեց իրեն՝ ցանկանալով համտեսել իր միսը։

Այսպիսով մահացավ արևելյան տիրակալներից ամենաիմաստունը։

Կամբիզեսից հետո թագավորեց Դարեհ Հիստասպեսը, ով հայտնի դարձավ սկյութների դեմ իր արշավանքով։

Սկյութները շատ խիզախ ու դաժան էին։ ճակատամարտից հետո խնջույքներ էին անցկացվում, որոնց ժամանակ խմում և ուտում էին նոր սպանված թշնամիների գանգերից։

Այն ռազմիկներից նրանք, ովքեր ոչ մի թշնամի չեն սպանել, ճաշատեսակների պակասի պատճառով չէին կարող մասնակցել տոնակատարությանը և սովից ու զղջումից տանջված տոնակատարությանը հետևում էին հեռվից։

Տեղեկանալով Դարեհ Հիստասպեսի մոտենալու մասին՝ սկյութները նրան ուղարկեցին գորտ, թռչուն, մուկ և նետ։

Այս անփույթ նվերներով նրանք մտածում էին փափկեցնել ահեղ թշնամու սիրտը:

Բայց ամեն ինչ բոլորովին այլ ընթացք ստացավ։

Դարեհ Հիստասպեսի ռազմիկներից մեկը, որը շատ էր հոգնել օտար երկրներում իր տիրոջ հետ շփվելուց, ձեռնարկեց մեկնաբանելու սկյութական ուղերձի իրական իմաստը:

Սա նշանակում է, որ եթե դուք՝ պարսիկներդ, թռչունների պես չթռչեք, մկան պես կրծոտեք և գորտի պես թռչեք, երբեք ձեր տուն չեք վերադառնա։

Դարեհը ոչ կարող էր թռչել, ոչ ցատկել։ Նա մահու չափ վախեցավ և հրամայեց պտտել լիսեռները:

Դարիուս Հիստասպեսը հայտնի դարձավ ոչ միայն այս արշավով, այլեւ իր նույնքան իմաստուն կառավարմամբ, որը նա ղեկավարում էր նույն հաջողությամբ, ինչ ռազմական ձեռնարկությունները։

Հին պարսիկները ի սկզբանե աչքի էին ընկնում իրենց քաջությամբ և վարքագծի պարզությամբ: Նրանց որդիներին սովորեցնում էին երեք առարկա.

1) լողալ;

2) կրակել աղեղից և

3) ասել ճշմարտությունը.

Այս երեք առարկաներից էլ քննություն չհանձնած երիտասարդը համարվել է տգետ ու չի ընդունվել պետական ​​ծառայության։

Բայց կամաց-կամաց պարսիկները սկսեցին անձնատուր լինել գուրգուրանքով ապրելու։ Նրանք դադարեցրին ձիավարությունը, մոռացան, թե ինչպես կարելի է կրակել աղեղից և, պարապ ժամանակ անցկացնելով, կտրեցին ճշմարտության արգանդը: Արդյունքում պարսկական հսկայական պետությունը սկսեց արագ անկում ապրել։

Նախկինում պարսիկ երիտասարդներն ուտում էին միայն հաց ու բանջարեղեն։ Կոռումպացված՝ ապուր էին պահանջում (Ք.ա. 330 թ.): Ալեքսանդր Մակեդոնացին օգտվեց դրանից և գրավեց Պարսկաստանը։

-----------------
«Սատիրիկոնով մշակված ընդհանուր պատմությունը» մինչ օրս ուրույն և անվիճելի տեղ է գրավում. մեր առջև ունենք սև հումորի գրեթե միակ օրինակը մեր երկրում՝ հատկապես սևը, եթե հիշենք, թե ինչպիսի շարունակություն է այս «Պատմությունը». ունեցել է 20-րդ դարում։
Գիրք, որը ստեղծել են իրենց ժամանակի մեծ երգիծաբանները՝ Թեֆի, Ավերչենկոն, Դիմովը և Օ. Լ. դ. «Օր.
Այն, ինչ ծիծաղելի էր 20-րդ դարի սկզբին, նույնքան զվարճալի (և տեղեկատվական) մնաց 21-րդ դարի սկզբին:
..........................................................................
Հեղինակային իրավունք՝ Ընդհանուր պատմություն՝ Satyricon

«Ընդհանուր պատմություն՝ մշակված սատիրիկոնի կողմից»- հայտնի հումորային գիրք, որը հրատարակվել է 1910 թվականին «Satyricon» ամսագրի կողմից, որում ծաղրված է համաշխարհային պատմությունը։

Ընդհանուր պատմություն մշակված «Սատիրիկոն»
Ժանր	երգիծանք
Հեղինակ	Թեֆի, Օսիպ Դիմով, Արկադի Ավերչենկո, Օ. Լ. Դ'Օր
Բնօրինակ լեզու	ռուսերեն
գրելու ամսաթիվը	1909
Առաջին հրապարակման ամսաթիվը	1910
Հրատարակչություն	Սանկտ Պետերբուրգ՝ Մ.Գ. Կոռնֆելդ

Աշխատանքը բաղկացած է 4 բաժնից.

Հրապարակում

Առաջին անգամ հումորային «Ընդհանուր պատմության» առաջիկա հրատարակության մասին տեղեկությունը հայտնվեց 1909 թվականի «Սատիրիկոնի» 46-րդ համարում.

«Բոլոր տարեկան բաժանորդները որպես անվճար հավելված կստանան «ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ» շքեղ պատկերազարդ հրատարակությունը, որը խմբագրվել է Satyricon-ի կողմից իր տեսանկյունից, խմբ. Ա.Տ.Ավերչենկո. (Չնայած մեր «Ընդհանուր պատմությունը» չի առաջարկվի Ազգային կրթության նախարարությանն առընթեր գիտական ​​կոմիտեի կողմից՝ որպես ուսումնական հաստատությունների ուղեցույց, այս գիրքը բաժանորդներին կտա ժողովուրդների պատմական անցյալին նայելու միակ հնարավորությունը. լրիվ նոր և լրիվ օրիգինալ լուսավորությամբ): «ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ»-ը կլինի մեծ հատոր՝ գեղարվեստորեն տպագրված լավ թղթի վրա, ռուս լավագույն ծաղրանկարիչների բազմաթիվ նկարազարդումներով։

Գիրքը լույս է տեսել որպես հավելված, որից հետո առանձին վերատպվել է մի քանի անգամ, քանի որ մեծ ժողովրդականություն է վայելել։

4-րդ մասի հետ կապված խնդիրներ

«Ռուսական պատմություն» մասը ավարտվում է 1812 թվականի Հայրենական պատերազմով, բայց դա նրան չփրկեց գրաքննության հետ կապված խնդիրներից:

1910 թվականի հրատարակությունն ունի 154 էջ, քանի որ այն դուրս է եկել առանց դրա, 1911 թվականին լույս է տեսել 240 էջանոց հատորը՝ ներառյալ բացակայող մասը։ 1912-ի հրատարակությունը դարձյալ պարզվեց, որ առանց գրաքննության բաժնի։

Հետագայում 4-րդ մասը դեռ շարունակություն ստացավ. O. L. D'Or. «Նիկողայոս II Բարեգործ. «Ռուսական պատմության» ավարտը, որը հրատարակվել է 1912 թվականին «Սատիրիկոնի» կողմից».(Պետերբուրգ, Տպ. «Գրագիտություն», 1917. 31 էջ)։

1922 թվականին 4-րդ մասը լրացումով հրատարակվել է հեղինակի կողմից որպես առանձին գիրք՝ վերնագրով. O. L. D'Or. «Ռուսական պատմություն Վարանգների և Վարյագների օրոք».. Հավելվածը պարունակում է գլուխներ

Այսօր «Ընդհանուր պատմությունը, մշակված Սատիրիկոնի կողմից» գիրքը, որը լույս է տեսել 1911 թվականին և մինչ օրս վայելում է լայն հասարակության ուշադրությունն ու սերը, ընկալվում է որպես կենցաղային երգիծանքի և հումորի այդ ամենավառ երևույթի մի տեսակ այցեքարտ, հայրենական գրականություն և լրագրություն, որը հարյուր տարի առաջ կոչվել է «Սատիրիկոն» և սատիրիկոնիստները։

Զավեշտական ​​էֆեկտի համար, ինչպես գիտեք, կոնտեքստն ավելի կարևոր է, քան տեքստը, այդ իսկ պատճառով հումորը, էլ չեմ խոսում երգիծանքի մասին, արագ հնանում է։ Այնուամենայնիվ, «Ընդհանուր պատմությունը, որը մշակվել է Սատիրիկոնի կողմից», արդեն թեւակոխում է իր գոյության երկրորդ դարը: Դ.Ի. Իլովայսկին, որի պատմության բազմաթիվ և բազմիցս վերահրատարակված դասագրքերը իրենց գրքում սատիրիկագետների ծաղրի հիմնական առարկան էին, վաղուց արդեն չկա: նրա ստեղծագործության արխիվներում պարոդիայի առարկան վաղուց արդիական չէ, բայց պարոդիան ինքնին ապրում է, ինչը ևս մեկ անգամ հաստատում է հայտնի բրիտանացի Բեռնարդ Շոուին վերագրվող դրույթը. «Մարդ, ով գրում է իր մասին և նրա ժամանակը միակն է, ով գրում է բոլոր մարդկանց և բոլոր ժամանակների մասին»։

Մեր կայքում կարող եք անվճար և առանց գրանցման ներբեռնել Արկադի Ավերչենկոյի, Նադեժդա Թեֆիի, Օսիպ Դիմովի, Օրշեր Իոսիֆ Լվովիչի «Ընդհանուր պատմություն մշակված «Սատիրիկոն» գիրքը epub, fb2 ձևաչափով, կարդալ առցանց կամ գնել գիրքը. առցանց խանութը։