სად ვიპოვოთ მე-20 საუკუნის ლუბოკი. ლუბოკის ხელოვნება რევოლუციამდელ რუსეთში

სახელწოდება მიიღო ცაცხვის (ცაცხვის ზედა მყარი ხის)გან, რომელიც გამოიყენებოდა მე-17 საუკუნეში. როგორც დაფების გრავიურის საფუძველი ასეთი სურათების დაბეჭდვისას. მე-18 საუკუნეში ბასტი შეიცვალა სპილენძის დაფებით, მე-19-20 საუკუნეებში. ეს ნახატები უკვე შემუშავებული იყო ტიპოგრაფიული წესით, მაგრამ მათი სახელი „ლუბოკი“ შემორჩა. ამ სახის უპრეტენზიო და უხეში ხელოვნება მასობრივი მოხმარებისთვის ფართოდ გავრცელდა რუსეთში მე-17 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, რამაც გამოიწვია პოპულარული პოპულარული ლიტერატურა. ასეთი ლიტერატურა ასრულებდა თავის სოციალურ ფუნქციას, აცნობდა კითხვას მოსახლეობის ყველაზე ღარიბ და ცუდად განათლებულ ფენებს.

როგორც ხალხური ხელოვნების ნიმუშები, თავდაპირველად შესრულებული ექსკლუზიურად არაპროფესიონალების მიერ, ლუბოკებმა გავლენა მოახდინეს მე-20 საუკუნის დასაწყისის პროფესიონალურ გრაფიკულ ნამუშევრებზე, რომლებიც გამოირჩეოდნენ განსაკუთრებული ფერწერული ენით და ნასესხები ფოლკლორული ტექნიკითა და სურათებით.

Luboks ყოველთვის ხელმისაწვდომი იყო ყველაზე გადახდისუუნარო მყიდველებისთვისაც კი, ისინი გამოირჩეოდნენ ტექსტების და ფერწერული სერიების გასაგებად, ფერების სიკაშკაშით და გამოსახულების და ახსნა-განმარტებების კომპლემენტარობით.

ლუბოკის გრაფიკის მხატვრული მახასიათებლებია სინკრეტიზმი, ტექნიკის არჩევის სითამამე (გამოსახულის გროტესკამდე და მიზანმიმართულ დეფორმაციამდე), თემატურად მთავარის ხაზგასმა უფრო დიდი გამოსახულებით (ეს არის ბავშვთა ნახატებთან სიახლოვე). პოპულარული ანაბეჭდებიდან, რომლებიც მე -17 - მე -20 საუკუნის დასაწყისის რიგითი ქალაქელებისთვის და სოფლის მაცხოვრებლებისთვის იყო. და გაზეთს, ტელევიზორს, ხატს და პრაიმერს, სახლის თანამედროვე პლაკატებს, ფერად კალენდრებს, პლაკატებს, კომიქსებს, თანამედროვე მასობრივი კულტურის ბევრ ნამუშევარს (კინოს ხელოვნებამდე) თავისი ისტორია აქვს.

როგორც ჟანრი, რომელიც აერთიანებს გრაფიკასა და ლიტერატურულ ელემენტებს, ლუბოკები არ იყო წმინდა რუსული ფენომენი.

ამ ტიპის უძველესი სურათები არსებობდა ჩინეთში, თურქეთში, იაპონიასა და ინდოეთში. ჩინეთში მათ თავდაპირველად ხელით ასრულებდნენ და მე-8 საუკუნიდან. იყო ამოტვიფრული ხეზე, გამოირჩეოდა ამავე დროს ნათელი ფერებითა და მიმზიდველობით.

ევროპული პოპულარული პრინტი ცნობილია მე-15 საუკუნიდან. ევროპის ქვეყნებში ნახატების წარმოების ძირითადი მეთოდები იყო ხეზე ან სპილენძის გრავიურა (მე-17 საუკუნიდან) და ლითოგრაფია (მე-19 საუკუნე). ევროპის ქვეყნებში ლუბოკების გამოჩენა დაკავშირებული იყო ბაზრობებსა და მომლოცველთა ადგილებში განაწილებული ქაღალდის ხატების დამზადებასთან, ადრეულ ევროპულ ლუბოკებს ჰქონდათ ექსკლუზიურად რელიგიური შინაარსი. ახალი ეპოქის დაწყებისთანავე ის სწრაფად დაიკარგა და შეინარჩუნა ვიზუალური და მორალიზაციული გართობის ელფერი. მე-17 საუკუნიდან ლუბოკები ევროპაში ყველგან იყო გავრცელებული. ჰოლანდიაში მათ ეძახდნენ "Centsprenten", საფრანგეთში - "Canards", ესპანეთში - "Pliegos", გერმანიაში - "Bilderbogen" (რუსულ ვერსიასთან ყველაზე ახლოს). მათ კომენტარი გააკეთეს მე -16 საუკუნის რეფორმაციის მოვლენებზე, ომებსა და რევოლუციებზე ნიდერლანდებში მე -17 საუკუნეში, მე -18 - მე -19 საუკუნის დასაწყისში. - ყველა საფრანგეთის რევოლუცია და ნაპოლეონის ომი.

მე -17 საუკუნის რუსული ლუბოკები

რუსეთის სახელმწიფოში პირველი პოპულარული ანაბეჭდები (რომლებიც არსებობდნენ როგორც ანონიმური ავტორების ნამუშევრები) მე-17 საუკუნის დასაწყისში დაიბეჭდა. კიევ-პეჩერსკის ლავრის სტამბაში. ხელოსნები ხელით ჭრიან როგორც სურათს, ასევე ტექსტს გლუვ, გაპრიალებულ ცაცხვის დაფაზე, რის შედეგადაც ნახატის ტექსტი და ხაზები ამოზნექილია. შემდეგ ნახატზე სპეციალური ტყავის ბალიშით - მაცო - შავი საღებავი დაიტანეს დამწვარი თივის, ჭვარტლისა და მოხარშული სელის ზეთის ნარევიდან. დაფის ზემოდან ნესტიანი ქაღალდის ფურცელი მოათავსეს და ყველა ერთად დაამაგრეს საბეჭდი მანქანის პრესაში. მიღებულ შთაბეჭდილებას შემდეგ ხელით აფერადებდნენ ერთ ან რამდენიმე ფერში (ამ ტიპის ნამუშევრებს, რომლებიც ხშირად ქალებს აძლევდნენ, ზოგიერთ ადგილას "ცხვირის დუბლს" უწოდებდნენ - შეღებვას კონტურების მიხედვით).

აღმოსავლეთ სლავურ რეგიონში ნაპოვნი ყველაზე ადრეული პოპულარული ბეჭდვა არის ღვთისმშობლის მიძინების ხატი 1614-1624 წლებში, პირველი მოსკოვის პოპულარული ბეჭდვა XVII საუკუნის ბოლოს.

მოსკოვში პოპულარული ანაბეჭდების გავრცელება სამეფო კარზე დაიწყო. 1635 წელს წითელ მოედანზე ბოსტნეულის რიგზე 7 წლის ცარევიჩ ალექსეი მიხაილოვიჩს იყიდეს ეგრეთ წოდებული "დაბეჭდილი ფურცლები", რის შემდეგაც მათთვის მოდა მოვიდა ბოიარის სასახლეებში, იქიდან კი შუაში. ქალაქების დაბალი ფენა, სადაც პოპულარულმა ბეჭდვამ აღიარება და პოპულარობა მოიპოვა დაახლოებით 1660 წელს.

პოპულარული პრინტების მთავარ ჟანრებს შორის თავდაპირველად მხოლოდ რელიგიური იყო. რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის ძველ მორწმუნეებად და ნიკონიანებად დაყოფის შემდეგ, ორივე დაპირისპირებულმა მხარემ დაიწყო ფურცლებისა და ქაღალდის ხატების ბეჭდვა. წმინდანთა გამოსახულებები ქაღალდის ფურცლებზე უხვად იყიდებოდა კრემლის სპასკის კარიბჭესთან და მოსკოვის ბაზრის ბოსტნეულის რიგში. 1674 წელს პატრიარქმა იოაკიმემ სპეციალური განკარგულებით ხალხის შესახებ, რომ ”დაფებზე ჭრით ისინი ბეჭდავენ გამოსახულების წმინდა ხატების ქაღალდის ფურცლებზე ... რომლებიც ოდნავი მსგავსება არ აქვთ პირველყოფილ სახეებთან, მაგრამ მხოლოდ საყვედურს და შეურაცხყოფას აყენებენ. აკრძალა პოპულარული პრინტების წარმოება „არა წმინდანთა თაყვანისმცემლობის გამოსახულებების, არამედ სილამაზისთვის. ამავე დროს, მან ბრძანა, რომ „წმინდანთა ხატები არ დაიბეჭდოს ქაღალდის ფურცლებზე, არ გაიყიდოს რიგებში“. თუმცა, იმ დროისთვის, წითელი მოედნიდან არც თუ ისე შორს, სრეტენკას და თანამედროვე კუთხეში. როჟდესტვენსკის ბულვარი უკვე დაარსდა Printing Sloboda, სადაც ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ პრინტერები, არამედ პოპულარული პრინტების ქარხნები. ამ ხელნაკეთობის სახელმა მოსკოვის ერთ-ერთ ცენტრალურ ქუჩას - ლუბიანკას, ასევე მის მიმდებარე მოედნის სახელიც კი დაარქვა. მოგვიანებით, პოპულარული ბეჭდვითი ხელოსნების დასახლების ადგილები გამრავლდა, ეკლესია მოსკოვის მახლობლად, რომელიც ახლა ქალაქის შიგნით დგას, - "მიძინება პეჩატნიკში" შეინარჩუნა წარმოების სახელი (ისევე, როგორც "სამება ფურცლებში", როგორც არქიტექტურული ანსამბლის ნაწილი. სრეტენსკის მონასტერი).

იმ მხატვრებს შორის, რომლებიც მუშაობდნენ ამ პოპულარული ანაბეჭდების გრავიურის ბაზების დამზადებაზე, იყვნენ ცნობილი ოსტატებიმე-17 საუკუნის კიევ-ლვოვის სტამბა. - პამვა ბერინდა, ლეონტი ზემკა, ვასილი კორენი, იერონონი ელია. მათი ნამუშევრების ნაბეჭდი პრინტები ხელით იყო მოხატული ოთხ ფერში: წითელი, მეწამული, ყვითელი, მწვანე. თემატურად, მათ მიერ შექმნილი ყველა ლუბოკი რელიგიური შინაარსისა იყო, თუმცა მათზე ხშირად გამოსახულნი იყვნენ ბიბლიური გმირები რუსული ხალხური სამოსით (როგორც კაენმა ვასილი კორენის ლუბოკზე მიწა ხვნას).

თანდათანობით, პოპულარულ ნამუშევრებს შორის, გარდა რელიგიური სიუჟეტებისა (სცენები წმინდანთა ცხოვრებიდან და სახარებიდან), რუსული ზღაპრების ილუსტრაციები, ეპოსები, თარგმნილი რაინდული რომანები (ბოვა კოროლევიჩის, იერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ), ისტორიული ლეგენდები (დაარსების შესახებ). მოსკოვი, კულიკოვოს ბრძოლის შესახებ) გამოჩნდება.

ასეთი დაბეჭდილი „სახალისო ფურცლების“ წყალობით დღეს რეკონსტრუირებულია გლეხის შრომისა და პეტრინემდელი ცხოვრების დეტალები („მოხუცი აგაფონი ქსოვს ფეხსაცმელს, ხოლო მისი ცოლი არინა ძაფებს ტრიალებს“), ხვნის, მოსავლის აღების, ჭრის სცენები, ბლინების გამოცხობა, ოჯახური ციკლის რიტუალები - დაბადება, ქორწილები, დაკრძალვა. მათი წყალობით, რუსული ყოველდღიური ცხოვრების ისტორია სავსე იყო საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის რეალური სურათებით და ქოხების ავეჯობით. ეთნოგრაფები კვლავ იყენებენ ამ წყაროებს, აღადგენენ ფოლკლორული ფესტივალების, მრგვალი ცეკვების, სამართლიანი ღონისძიებების, დეტალებისა და რიტუალების (მაგალითად, მკითხაობის) დაკარგული სცენარებს. მე -17 საუკუნის რუსული პოპულარული ანაბეჭდების რამდენიმე სურათი. გამოიყენებოდა დიდი ხნის განმავლობაში, მათ შორის "სიცოცხლის კიბის" გამოსახულების ჩათვლით, რომელზედაც ყოველი ათწლეული შეესაბამება გარკვეულ "საფეხურს" ("ამ ცხოვრების პირველი ნაბიჯი არის უდარდელ თამაშში გავლა ...") .

ამავდროულად, ადრეული პოპულარული პრინტების აშკარა ნაკლოვანებები - სივრცითი პერსპექტივის ნაკლებობა, მათი გულუბრყვილობა ანაზღაურდა გრაფიკული სილუეტის სიზუსტით, კომპოზიციის ბალანსით, გამოსახულის ლაკონურობით და მაქსიმალური სიმარტივით.

მე -18 საუკუნის რუსული ლუბოკები

პეტრე I-მა ლუბოკში პროპაგანდის მძლავრი საშუალება დაინახა. 1711 წელს მან დააარსა სპეციალური გრავიურა პეტერბურგში, სადაც შეკრიბა საუკეთესო რუსი მხატვრები, რომლებიც გაწვრთნილი იყვნენ დასავლელი ოსტატების მიერ. 1721 წელს მან გამოსცა ბრძანებულება, რომლის თანახმადაც მეთვალყურეობა მოეხდინათ სამეფო პირების ლუბოკის პორტრეტების წარმოებაზე, მოთხოვნით, რომ ლუბოკი სახელმწიფო კონტროლიდან არ გამოსულიყო. 1724 წლიდან პეტერბურგში მისი განკარგულებით დაიწყეს სპილენძის ფირფიტებიდან ბეჭდვა ქსილოგრაფიული მეთოდით. ეს იყო ქალაქის პანორამები, გამარჯვებული ბრძოლების სურათები, მეფისა და მისი გარემოცვის პორტრეტები. მოსკოვში კი ხის დაფებიდან ბეჭდვა გაგრძელდა. ნივთები გაიყიდა არა მხოლოდ "სპასკის ხიდზე", არამედ ყველა დიდ "რიგსა და ქუჩებში", პოპულარული ბეჭდვის ნამუშევრები მიიტანეს ბევრ პროვინციულ ქალაქში.

სანქტ-პეტერბურგისა და მოსკოვის ლუბოკების ნაკვეთი მკვეთრად განსხვავდებოდა. სანქტ-პეტერბურგში შესრულებული ისინი ოფიციალურ პრინტებს წააგავდა, მოსკოვში კი დამცინავი და ზოგჯერ არც თუ ისე ღირსეული გამოსახულებები სულელური გმირების თავგადასავალზე (სავოსკა, პარამოშკა, ფომა და იერემა), საყვარელი ხალხური ფესტივალები და გასართობი. დათვი თხასთან ერთად, დისტანციური თანამებრძოლები - დიდებული მებრძოლები, დათვზე მონადირე ურტყამს, კურდღლებზე ნადირობა). ასეთი სურათები მნახველს უფრო მეტად ართობდა, ვიდრე ასწავლიდა ან ასწავლიდა.

მე -18 საუკუნის რუსული პოპულარული ანაბეჭდების საგნების მრავალფეროვნება. განაგრძო ზრდა. მათ დაემატა ევანგელისტური თემა (მაგ. იგავი უძღები შვილის შესახებამავე დროს, საეკლესიო ხელისუფლება ცდილობდა არ გაეთავისუფლებინა ასეთი ფურცლების გამოქვეყნება მათი კონტროლიდან. 1744 წელს წმინდა სინოდმა გამოსცა ინსტრუქცია ყველა რელიგიური ანაბეჭდის გულდასმით შემოწმების აუცილებლობის შესახებ, რაც ეკლესიის რეაქცია იყო კონტროლის არარსებობაზე. დახვეწილი სტილებიდა პოპულარული პრინტების ნაკვეთები. ასე რომ, ერთ-ერთ მათგანზე მონანიებული ცოდვილი გამოსახული იყო კუბოსთან ჩონჩხით. წარწერა ეწერა: „ვტირი და ვტირი, როცა სიკვდილზე ვფიქრობ!“, მაგრამ გამოსახულება შემოხაზული იყო მხიარული მრავალფეროვანი გვირგვინით, რაც მაყურებელს უბიძგებს იფიქროს არა არსებობის სისუსტეზე, არამედ მის გართობაზე. ასეთ ლუბოკებზე დემონებსაც კი ასახავდნენ როგორც კეთილგონიერები, როგორც გაწვრთნილი დათვები; ისინი არ აშინებდნენ, არამედ აცინებდნენ ხალხს.

ამავდროულად, მოსკოვში, რომელსაც პეტრემ ჩამოართვა დედაქალაქის ტიტული, დაიწყო ანტისამთავრობო პოპულარული ბეჭდვის გავრცელება. მათ შორის არის ჯიუტი კატის გამოსახულებები უზარმაზარი ულვაშებით, გარეგნულად წააგავს ცარ პეტრეს, ჩუხონ ბაბა იაგას - ეკატერინე I-ის მინიშნება, მკვიდრი ჩუხონიადან (ლიფლანდია ან ესტონეთი). შემიაკინის სასამართლოაკრიტიკებდა სასამართლო პრაქტიკას და ბიუროკრატიას, რომელიც არ იყო დაძლეული საბჭოს კოდექსის შემოღებიდან ერთი საუკუნის განმავლობაში (1649 წლიდან). ასე რომ, პოპულარულმა სატირულმა ლუბოკმა საფუძველი ჩაუყარა რუსულ პოლიტიკურ კარიკატურას და ფერწერულ სატირას.

XVIII საუკუნის პირველი ნახევრიდან კალენდარი (ბრიუსოვის კალენდარი) დაიწყო არსებობა, მეორედან - ბიოგრაფიული ( ცნობილი ფაბულისტი ეზოპეს ბიოგრაფია) ლუბკოვი.

პეტერბურგში პოპულარული ანაბეჭდების სახით გამოქვეყნდა გეოგრაფიული რუკები, გეგმები, ნახატები. ყველა ქალაქში და პროვინციაში, მოსკოვის წარმოების ფურცლები მშვენივრად გაიყიდა, ამრავლებდა ყოველდღიურ და საგანმანათლებლო მაქსიმეებს სიყვარულის თემაზე ( აჰ, შავი თვალი, ერთხელ აკოცე, აიღეთ მდიდარი, გაკიცხავთ. აიღე კარგი, ბევრმა გაიგოს. ჭკვიანად აიღე, სიტყვის თქმის უფლებას არ მოგცემს...). ხანდაზმული მყიდველები უპირატესობას ანიჭებდნენ სურათებს მორალის სარგებლიანობის შესახებ ოჯახური ცხოვრება (ვალდებულია მოუაროს დასვენების დემონი ცოლ-შვილზე).

იუმორისტული და სატირული ფურცლები ლიტერატურული ტექსტების შემცველობით მოთხრობებიან ზღაპრები. მათზე მაყურებელმა იპოვა ის, რაც ცხოვრებაში არ მომხდარა: „ცეცხლგამძლე ადამიანი“, „გლეხი გოგონა მარფა კირილოვა, რომელმაც 33 წელი გაატარა თოვლის ქვეშ და უვნებელი დარჩა“, უცნაური არსებები კლანჭებიანი თათებით, გველის კუდით და ადამიანის წვერიანი სახე, რომელიც სავარაუდოდ „იპოვეს ესპანეთში მდინარე ულერის ნაპირზე 1775 წლის 27 იანვარს.

"ხალხის გროტესკად" ითვლება იმდროინდელ პოპულარულ ანაბეჭდებზე გამოსახულ გაუგონარ ნივთებად და ყველა სახის სასწაულად. ასე რომ, პოპულარულ ბეჭდებში იყო, რომ მოხუცი ქალები და მოხუცები, ერთხელ წისქვილში, გადაიქცნენ ახალგაზრდა ქალებად და მამაც თანამემამულეებად, ველური ცხოველები მონადირეებზე ნადირობდნენ, ბავშვები ახვევდნენ მშობლებს და აკოცებდნენ. ცნობილია ლუბოკის „შემცვლელები“ - ხარი, რომელიც კაცად იქცა და ჯალათს კაუჭზე ფეხზე ჩამოჰკიდა, ხოლო ცხენი მხედარს მისდევდა. გენდერის თემაზე „შემცვლელებს“ შორის არიან მარტოხელა ქალები, რომლებიც ხეებზე „არავის“ მამაკაცებს ეძებენ, უცნობია, როგორ მოხვდნენ იქ; ძლიერი ქალები, გლეხებს შარვალს ართმევენ, ჯენტლმენებისთვის ებრძვიან ერთმანეთს, ასე რომ, ეს არავის ხვდება.

ეფუძნება ნათარგმნი სათავგადასავლო მოთხრობების ილუსტრაციებს, სიმღერების ტექსტებს, აფორისტულ გამონათქვამებს, ანეკდოტებს, „ორაკული პროგნოზებს“ და მე-18 საუკუნის ლუბოკებში ოცნების წიგნების ინტერპრეტაციებს. შეიძლება ვიმსჯელოთ ხალხის მაშინდელ მორალურ, მორალურ და რელიგიურ იდეალებზე. რუსულმა პოპულარულმა პრინტებმა დაგმო მხიარულება, სიმთვრალე, მრუშობა, უკანონოდ შეძენილი სიმდიდრე და ადიდებდა სამშობლოს დამცველებს. სანქტ-პეტერბურგში, მსოფლიოში მნიშვნელოვანი მოვლენების ამსახველი ნახატები დიდი რაოდენობით გაიფანტა. Ისე, ვეშაპი დაიჭირეს თეთრ ზღვაში, ტყის სასწაული და ზღვის სასწაულიგაიმეორა გაზეთ "Sankt-Peterburgskie Vedomosti"-ის ცნობები. შვიდწლიანი ომის წარმატებული ბრძოლების წლებში (1756-1763 წწ.) შეიქმნა ნახატები შინაური ცხენისა და ფეხით ყუმბარმტყორცნების გამოსახულებებით, ცნობილი მეთაურების პორტრეტებით. მრავალი პოპულარული ანაბეჭდი გამარჯვებული ბრძოლების სცენებით გამოჩნდა 1768-1774 და 1787-1791 წლების რუსეთ-თურქეთის ომების დროს. ასე რომ, პეტერბურგის ლუბოკი გახდა ერთგვარი ილუსტრირებული გაზეთი გაუნათლებელი მკითხველის ფართო სპექტრისთვის.

პოპულარულ პრინტებში ეპიკური გმირები ხშირად იყო გამოსახული მოწინააღმდეგეზე ტრიუმფის მომენტში. მეფე ალექსანდრე მაკედონელი - ინდოეთის მეფე პორზე, იერუსლან ლაზარევიჩზე გამარჯვების დროს, რომელმაც დაამარცხა შვიდთავიანი დრაკონი. მურომეცის ილია გამოსახული იყო, როგორც ისრით ურტყამდა ბულბულს ყაჩაღს, ილია კი მეფე პეტრე I-ს ჰგავდა, ხოლო ბულბული ჰგავდა მის მიერ დამსხვრეულ შვედეთის მეფე ჩარლზ XII-ს. ასევე ძალიან პოპულარული იყო ლუბოკის სერია რუსი ჯარისკაცის შესახებ, რომელიც ყველა მტერს აძლევდა.

სახელოსნოდან სახელოსნოში მოხეტიალე, პოპულარული პრინტების იდეები და ნაკვეთები ინოვაციებით იყო გადაჭედილი, ორიგინალურობის შენარჩუნებით. მე-18 საუკუნის ბოლოს ჩამოყალიბდა პოპულარული პრინტების მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი - გრაფიკისა და ტექსტის განუყოფელი ერთიანობა. ზოგჯერ წარწერები იწყებდნენ ნახატის კომპოზიციაში შესვლას, ქმნიდნენ მის ნაწილს, მაგრამ უფრო ხშირად ისინი გადაიქცნენ ფონად, ზოგჯერ კი უბრალოდ ესაზღვრებოდნენ სურათს. ტიპიური პოპულარული პრინტებისთვის იყო ნაკვეთის დაშლა ცალკეულ „ჩარჩოებად“ (მსგავსი ჰაგიოგრაფიული „სტიგმების“ უძველესი რუსული ხატები), თან ახლავს შესაბამისი ტექსტი. ზოგჯერ, როგორც ხატებზე, ტექსტი განლაგებული იყო ნიშნების შიგნით. აყვავებულ დეკორატიული ელემენტებით გარშემორტყმული ბრტყელი ფიგურების გრაფიკული მონუმენტურობა - ბალახი, ყვავილები და სხვადასხვა პატარა დეტალები, რაც თანამედროვე მაყურებელს აიძულებს გაიხსენონ მე -17 საუკუნის იაროსლავისა და კოსტრომის ოსტატების კლასიკური ფრესკები, გაგრძელდა როგორც ლუბოკის სტილის საფუძველი. მე -18 საუკუნის ბოლოს.

მე-18-19 საუკუნეების მიჯნაზე. პოპულარული ანაბეჭდების წარმოებაში დაიწყო ხის კვეთიდან მეტალზე ან ლითოგრაფიაზე გადასვლა (ქვისგან ბეჭდვა). დაიწყო ერთფეროვანი, შემდეგ კი მრავალფეროვანი ნახატების ტიპოგრაფიული დახატვა. არსებობდა კომპოზიციისა და შეღებვის დეკორატიული ერთიანობა, პროფესიონალური გრაფიკის ტექნიკისგან დამოუკიდებლობის შენარჩუნებით. სტაბილური ფერის ატრიბუტები შემუშავებულია ყველაზე პოპულარულ სურათებში (ყაზანის ყვითელი კატა, ლურჯი თაგვები ლუბოკში კატის დაკრძალვით, ფერადი თევზი ერშ ერშოვიჩის ზღაპარი). გაჩნდა ექსპრესიულობის ახალი მეთოდები ღრუბლების, ზღვის ტალღების, ხის ფოთლების, ბალახის, ტანსაცმლის ნაკეცების, ნაოჭებისა და სახის ნაკვთების გადატანაში, რომელთა დახატვა დიდი სიფრთხილით დაიწყო.

ამავდროულად, ძველი მორწმუნეები კარელიაში მდინარეების ვიგისა და ლექსას შორეულ მონასტრებში დაეუფლნენ თავიანთ ტექნიკას პოპულარული ანაბეჭდების წარმოებისა და გავრცელებისთვის. მათ სულიერი მამების მიერ დამტკიცებული ორიგინალი სქელ ქაღალდზე გადაიტანეს, შემდეგ ნემსით ნახატის კონტურის გასწვრივ მრავალი ხვრელი გაუკეთეს. ნემსებით გაჭედილი თაიგულების ქვეშ ახალ ფურცლებს ათავსებდნენ და ოსტატი ნახშირის მტვრის ტომარას ასხამდა. ხვრელების მეშვეობით მტვერი შეაღწია სუფთა ფურცელზე და მხატვარს მხოლოდ მიღებული შტრიხებისა და ტირეების შემოხაზვა მოუწია, რათა მოგვიანებით სურათი ფრთხილად დაეხატა. ამ მეთოდს ეწოდა "ფხვნილი".

მე -19 საუკუნის რუსული პოპულარული ანაბეჭდები.

მე-19 საუკუნეში ლუბოკმა კიდევ უფრო გააძლიერა თავისი როლი, როგორც „რუსული რეალობის ილუსტრაცია“. დროს სამამულო ომი 1812 წელს გამოქვეყნდა მრავალი პატრიოტული პოპულარული ნამუშევარი ნახატებითა და ხელმოწერებით. ხალხური სახალისო ფურცლების გამოსახვის სტაბილური მეთოდების გავლენით, იმ ომის წლებში გამოჩნდა ხალხური პოპულარული პრინტების ავტორის იმიტაცია, რომელიც დამზადებულია პროფესიონალი მხატვრების მიერ პოპულარული ბეჭდვის სტილში. მათ შორისაა ი.ი.ტერებნევის, ა.გ.ვენეციანოვის, ი.ა.ივანოვის ოტირები, რომლებიც ასახავს ნაპოლეონის ჯარების რუსეთიდან განდევნას. რუსი მეომრების, გლეხის პარტიზანების რეალისტური გამოსახულებები მათზე თანაარსებობდა ფრანგი გრენადერი დამპყრობლების ფანტასტიკური, გროტესკული გამოსახულებებით. დაიწყო საავტორო ოქროვების „პოპულარული პრინტის ქვეშ“ და რეალურად ხალხური, ანონიმური პოპულარული პრინტების არსებობა.

1810-იან წლებში, იმისთვის, რომ ინციდენტებზე სწრაფად რეაგირებდნენ და მყიდველებს ხელით ფერადი ლითოგრაფიები „დღის თემაზე“ შესთავაზეს, გამომცემლებს უკვე სჭირდებოდათ არაუმეტეს ორი კვირა. წარმოება დარჩა იაფი: 100 დაბეჭდილი ფურცლის ღირებულება 55 კაპიკი იყო. ზოგიერთი ფურცელი დაბეჭდილი იყო დიდი - 34 × 30 ან 35 × 58 სმ; მათ შორის ყველაზე ხშირად პორტრეტები იყო დახატული ზღაპრის გმირები- ერუსლანი, გვიდონი, ბოვა კოროლევიჩი, სალტანი. ხალხში ფურცლებს ურიგებდნენ მოხეტიალე ვაჭრები (ოფენი, გამყიდველები), რომლებიც მათ სოფლებში გადაჰქონდათ ბასტის ყუთებით; ქალაქებში, ფურცლები შეიძლება მოიძებნოს ბაზრებზე, აუქციონებსა და ბაზრობებზე. სწავლებასა და გართობაზე ისინი მუდმივ და არ კლებულ მოთხოვნილებაში იყვნენ. ქოხებს ამშვენებდნენ, უფრო და უფრო ხშირად ათავსებდნენ ხატების გვერდით - წითელ კუთხეში ან უბრალოდ კედლებზე კიდებდნენ.

1822 წელს ახალგაზრდა მოსკოველმა მეცნიერმა ი. სნეგირევმა დაიწყო ხალხური სურათების შეგროვება და შესწავლა, მაგრამ როდესაც მან შესთავაზა მათ შესახებ თავისი მოხსენება რუსული ლიტერატურის საზოგადოების წევრებს, მათ ეჭვი შეეპარათ, იყო თუ არა „ასეთი ვულგარული და ჩვეულებრივი საგანი, რომელიც მიეცა უბრალო ხალხი“ შეიძლება დაექვემდებაროს მეცნიერულ განხილვას. სხვა სათაური იყო შემოთავაზებული ლუბოკების შესახებ მოხსენებისთვის - . ამ სახეობის რეიტინგი ფოლკლორის ხელოვნებააღმოჩნდა ძალიან პირქუში: ”უხეში და მახინჯიც კია პოპულარული პრინტის ტარება, მაგრამ უბრალო ადამიანი შეეჩვია ამას, როგორც მისი ნაცრისფერი ქაფტანის ჩვეულებრივ ჭრილს ან შინაური ცხვრის ტყავისგან შეკერილ ბეწვის ქურთუკს.” თუმცა, სნეგირევმა იპოვა მიმდევრები, მათ შორის იყო დ.ა. როვინსკი, რომელიც გახდა პოპულარული ნამუშევრების უდიდესი კოლექციონერი და შემდეგ თავისი კოლექცია საჩუქრად დატოვა მოსკოვის რუმიანცევის მუზეუმს.

თემატურად, მდიდარი, ხარბი, ჩაფიქრებული ადამიანების კრიტიკამ დაიწყო სულ უფრო მნიშვნელოვანი ადგილის დაკავება პოპულარულ სიებში. მე-18 საუკუნიდან ცნობილმა მათ ახალი მნიშვნელობა შეიძინეს. ფურცლები დენდი და კორუმპირებული დენდი, მექრთამეობის მყიდველი, მდიდარი კაცის ოცნება. ლუბოქსი ფერწერულად აკრიტიკებდა თანამდებობის პირებს, მიწის მესაკუთრეებს, სასულიერო პირების წარმომადგენლებს ( კალიაზინის ბერების შუამდგომლობა).

1839 წელს, მკაცრი ცენზურის რეგულაციების დროს (თანამედროვეებს უწოდებენ "თუჯს"), პოპულარული გამოცემები ასევე ექვემდებარებოდა ცენზურას. თუმცა, მთავრობის მცდელობებმა, შეაჩერონ მათი წარმოება, შედეგი არ მოჰყოლია, მათ შორის - მოსკოვის ხელისუფლების ბრძანება 1851 წლიდან "ძველ დედაქალაქში" ყველა სპილენძის ფირფიტა ზარებში დაასხით. როდესაც ხელისუფლებისთვის ცხადი გახდა, რომ შეუძლებელი იყო ხალხური ხელოვნების ამ ფორმის განვითარების აკრძალვა, დაიწყო ბრძოლა პოპულარული ბეჭდვის ექსკლუზიურად სახელმწიფო და საეკლესიო პროპაგანდის ინსტრუმენტად გადაქცევისთვის. ამავდროულად, სქიზმატური (ძველი მორწმუნე) ლუბოკი აკრძალა ნიკოლოზ I-მა 1855 წელს, ხოლო თავად ვიგასა და ლექსას მონასტრები დაიხურა იმავე განკარგულებით. რუსი წმინდანთა ხანმოკლე ცხოვრების ლუბოკის გამოცემები, ქაღალდის ხატები, მონასტრების ხედები, სახარებები ნახატებში დაიწყეს დაბეჭდვა საეკლესიო ხელისუფლების მიერ დამტკიცებული ერთიანი საფუძველზე და ხალხში უფასოდ გავრცელდა "რწმენის გასაძლიერებლად".

რუსეთში ლუბოკების მწარმოებელი ლითოგრაფიების რაოდენობა სტაბილურად იზრდებოდა. მხოლოდ 1858 წელს დაარსებული გამომცემლის ი.გოლიშევის ლითოგრაფიული სახელოსნო წელიწადში 500000-მდე ანაბეჭდს აწარმოებდა. თუმცა, ამ სურათების მასობრივი წარმოების განვითარებამ გავლენა მოახდინა მათ ხარისხზე, შეღებვაზე და გამოიწვია ინდივიდუალობის დაკარგვა ფერწერული მანერით და შინაარსით. შემდეგ, XIX საუკუნის შუა წლებში, არა მხოლოდ A.P. Sumarokov-ის იგავებში და I.A. კრილოვის ზღაპრებისთვის ილუსტრაციები, არამედ V.A. ლევშინის ზღაპრები, N.M. ნაწარმოებების მოთხრობები A.S. პუშკინის, M.Yu. ლერმონტოვის, ა.ვ.კოლცოვი, ნ.ვ.გოგოლი. ხშირად შეცვლილი და დამახინჯებული, ავტორის სახელის დაკარგვის შემდეგ, მათი უზარმაზარი ტირაჟისა და მუდმივი პოპულარობის გამო, გამომცემლებს უზარმაზარი შემოსავალი მოუტანიათ. სწორედ მაშინ დაიწყო ლუბოკის ხელოვნებას, როგორც ფსევდო-ხელოვნების, კიჩის განხილვა.

ზოგჯერ ავტორის ნამუშევრები პოპულარულ ნამუშევრებში მიიღეს არა მხოლოდ ერთგვარი გრაფიკული ინტერპრეტაცია, არამედ სიუჟეტის გაგრძელება. ეს არის პოპულარული პრინტები ბოროდინოლერმონტოვის ლექსებს, საღამოს, წვიმიანი შემოდგომასათაურით გამოცემული პუშკინის ლექსებზე დაყრდნობით რომანტიკა, ილუსტრაციები კოლცოვის სიმღერების სიუჟეტებისთვის.

1860 წლიდან პოპულარული პრინტები გახდა განათლებული გლეხის სახლის ინტერიერის შეუცვლელი ატრიბუტი. მათ ჩამოაყალიბეს „მასობრივი მკითხველის“ კონცეფცია, რომელიც, როგორც ერთ-ერთმა მკვლევარმა დაწერა ჟურნალში „შინაურ შენიშვნებში“, წარმოიშვა „ძიძებისგან, დედებისა და ექთნებისგან“. გამომცემლის I.D. Sytin-ის თანახმად, „გაზეთის, წიგნის, სკოლის“ როლის შესრულებისას პოპულარული ბეჭდვები სულ უფრო და უფრო ხდებოდა პირველი პრაიმერი, რომლითაც გლეხის ბავშვები სწავლობენ წერა-კითხვას. ამავდროულად, ზოგიერთ ტიპოგრაფიულ პოპულარულ ანაბეჭდში ყალბმა „ეროვნების ქვეშ“ აღშფოთება გამოიწვია. ლიტერატურათმცოდნეები(ვ. გ. ბელინსკი, ნ. გ. ჩერნიშევსკი), რომელიც საყვედურობდა გამომცემლებს ცუდი გემოვნებით, ხალხის მსოფლმხედველობის განვითარებისა და გაუმჯობესების სურვილის გარეშე. მაგრამ იმის გამო, რომ პოპულარული პუბლიკაციები ზოგჯერ ერთადერთი საკითხავი იყო გლეხებისთვის, N.A. ნეკრასოვი ოცნებობდა იმ დროზე:

როცა კაცი არ არის ბლუჩერი,

და არა სულელი მილორდ,

ბელინსკი და გოგოლი

ბაზრიდან გაატარებს...

პოეტის მიერ ნახსენები ბლუჩერი და მილორდ გეორგი მე-18 საუკუნის ბოლოდან არსებული პოპულარული ბეჭდვის გმირები იყვნენ. ასეთი „ხალხისთვის ფურცლების“ დასავლეთ ევროპული თემები ადვილად გადაიქცა რუსულში. ასე რომ, ფრანგული ლეგენდა გარგანტუას შესახებ (რომელიც საფრანგეთში დაედო საფუძვლად ფ. რაბელეს წიგნს) რუსეთში გადაიქცა პოპულარულ ნაბეჭდად. დიდებული overeater და მხიარული Podlival. ფოთოლიც ძალიან პოპულარული იყო. ფულის ეშმაკი- კრიტიკა გენერალური (გამოვიდა: დასავლური) აღტაცება ოქროს ძალის მიმართ.

XIX საუკუნის ბოლო მესამედში, როდესაც გამოჩნდა ქრომოლითოგრაფია (ბეჭდვა რამდენიმე ფერში), რამაც კიდევ უფრო შეამცირა პოპულარული ბეჭდვითი წარმოების ღირებულება, დაწესდა მკაცრი ცენზურის კონტროლი თითოეულ სურათზე. ახალმა ლუბოკმა დაიწყო ფოკუსირება ოფიციალურ ხელოვნებაზე და მის მიერ დადგენილ თემებზე. ჭეშმარიტმა, ძველმა ლუბოკმა, როგორც სახვითი ხალხური ხელოვნების სახეობა, თითქმის შეწყვიტა არსებობა.

რუსული პოპულარული ბეჭდვა XX საუკუნეში და მისი ტრანსფორმაცია.

რუსეთის ფუნჯისა და სიტყვების ბევრი ოსტატი ეძებდა შთაგონების წყაროებს პოპულარულ პრინტებში, მათ გასაგებად და პოპულარობით. I.E. Repin-მა მოუწოდა სტუდენტებს ისწავლონ ეს. პოპულარული ბეჭდვითი გრაფიკის ელემენტები გვხვდება ვ.მ. ვასნეცოვის, ბ.მ. კუსტოდიევისა და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რიგი სხვა მხატვრების ნამუშევრებში.

იმავდროულად, ხალხური სურათები აგრძელებდა აუქციონებზე გაყიდვას მთელი ქვეყნის მასშტაბით. მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე, ანგლო-ბურების ომის წლებში, ცნობილი ლუბოკის გმირი ობიდეალა დახატეს გიგანტური ბურის სახით, რომელიც თავს იწონებდა ბრიტანელებს. 1904 წელს, რუსეთ-იაპონიის ომის დაწყებისთანავე, იგივე ობიდეალა უკვე გამოსახული იყო, როგორც რუსი მეომარი-გმირი, რომელიც ჭამდა იაპონელ ჯარისკაცებს.

სატირული ჟურნალების ილუსტრატორებმა ასევე მიმართეს პოპულარულ პოპულარულ ბეჭდვას 1905-1907 წლების პირველი რუსეთის რევოლუციის წლებში.

ხალხის მხატვრულმა გამოცდილებამ, მშვენიერების გრძნობამ და პროპორციაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ცნობილი მხატვრებიმიხეილ ლარიონოვი და ნატალია გონჩაროვა. სწორედ მათ მოაწყვეს პოპულარული პრინტების პირველი გამოფენა რუსეთში 1913 წელს.

1914 წლის აგვისტოში ავანგარდისტებმა კ.მალევიჩმა, ა.ლენტულოვმა, ვ.ვ.მაიაკოვსკიმ, დ.დ.ბურლიუკმა შექმნეს დღევანდელი ლუბოკის ჯგუფი, რომელმაც გააცოცხლა მე-19 საუკუნის საბრძოლო ლუბოკის ძველი ტრადიციები. ამ ჯგუფმა, პოპულარული ბეჭდვის ტრადიციის გამოყენებით, შექმნა 22 ფურცლის სერია სამხედრო თემებზე. მათში პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისში პატრიოტული აღმავლობა აერთიანებდა გულუბრყვილო-პრიმიტიული მხატვრული ენის სპეციფიკას თითოეული მხატვრის ინდივიდუალურ სტილთან. პოეტური ტექსტები ფურცლებისთვის დაიწერა მაიაკოვსკიმ, რომელიც შთაგონებას ეძებდა რითმის უძველეს ტრადიციებში:

ოჰ, შენ, გერმანელი, დიახ, იგივე!
პარიზში ჭამას ვერ მოითმენთ!
და, ძმაო, სოლი:
თქვენ პარიზში ხართ - ჩვენ კი ბერლინში!

იმ დროს სიტინის სტამბის მასიურად გამოქვეყნებული ლუბოკები ადიდებდნენ გამოგონილი გაბედულის - რუსი ჯარისკაცის კოზმა კრიუჩკოვის ღვაწლს.

ლუბოკის ფურცლებმა, როგორც დამოუკიდებელმა გრაფიკულმა ნამუშევრებმა შეწყვიტეს წარმოება რუსეთში 1918 წელს, როდესაც მთელი ბეჭდვითი ბიზნესი სახელმწიფო საკუთრებაში გახდა და ერთიანი იდეოლოგიური კონტროლის ქვეშ მოექცა. ამასთან, ლუბოკის ჟანრმა, ანუ უბრალო ხალხისთვის გასაგები ნახატებით, გავლენა მოახდინა მრავალი საბჭოთა მხატვრის შემოქმედებაზე. მისი გავლენა შეიძლება მოიძებნოს 1920-იანი წლების პლაკატებში "ზრდის ფანჯრები", რომელიც შევიდა მსოფლიო სახვითი ხელოვნების ისტორიაში. სწორედ ამ გავლენამ გახადა პოპულარული ადრეული საბჭოთა პლაკატები, რომლებიც დამზადებულია პოპულარული სტილით - კაპიტალი V.I.Denis (1919), რომელიც აკრიტიკებდა იმპერიალისტურ ოლიგარქიას, ასევე მოხალისედ დარეგისტრირდით?და ვრანგელი ჯერ კიდევ ცოცხალია D.S.Moor, რომელიც მოუწოდებდა სამშობლოს დაცვას. მაიაკოვსკი, მ.ჩერემნიხი სპეციალურად ეძებდნენ შესაძლებლობებს გაძლიერებისთვის მხატვრული ექსპრესიულობაეს „საბჭოთა ლუბოკები“ (საბჭოთა პროპაგანდის ხელოვნება). პოპულარული პრინტების გამოსახულებები გამოიყენებოდა დემიან ბედნის, ს.ესენინის, ს.გოროდეცკის პოეტურ ნაწარმოებებში.

რუსი ავანგარდისტი და კონსტრუქტივისტი მხატვრების ნამუშევრები ტრადიციულ რუსულ ლუბოკს უკავშირდება გამოხატვის საშუალებების ლაკონიზმით, მონუმენტურობითა და კომპოზიციის გააზრებულობით. კერძოდ, მისი გავლენა თვალსაჩინოა ი.ბილიბინის, მ.ლარიონოვის, ნ.გონჩაროვას, პ.ფილონოვის, ვ.ლებედევის, ვ.კანდინსკის, კ.მალევიჩის, მოგვიანებით - ვ.ფავორსკის, ნ.რადლოვის, ა. რადაკოვი.

დიდი სამამულო ომის დროს ლუბოკი, როგორც ხალხური გრაფიკის სახეობა, კვლავ გამოიყენეს კუკრინიკებმა. ფაშისტური ლიდერების (ჰიტლერი, გებელსი) ბოროტ კარიკატურებს თან ახლდა ტექსტები მკვეთრი წინა ხაზზე, სადაც დასცინოდა "ირიბი ჰიტლერი" და მისი მინიონები.

ხრუშჩოვის "დათბობის" წლებში (1950-იანი წლების ბოლოს - 1960-იანი წლების დასაწყისი) მოსკოვში მოეწყო პოპულარული პრინტების გამოფენები, რომლებიც აერთიანებდა საუკეთესო ნიმუშებს მუზეუმის კოლექციებიდან. სახვითი ხელოვნებისმათ. A.S. პუშკინი, ლიტერატურული მუზეუმი, რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკა. სალტიკოვ-შჩედრინი სანკტ-პეტერბურგში, რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა მოსკოვში. ამ დროიდან დაიწყო საბჭოთა ხელოვნების ისტორიაში პოპულარული ანაბეჭდების სისტემატური სამეცნიერო შესწავლა.

ეგრეთ წოდებული "სტაგნაციის" წლებში (1965-1980) მხატვარი T.A. Mavrina იყენებდა ლუბოკის ტექნიკას საბავშვო წიგნების ილუსტრირებისთვის. მოგვიანებით, „პერესტროიკის“ დროს, გაკეთდა მცდელობა საბავშვო კომიქსების გაშვება ჟურნალების „ნიანგი“ და „მურზილკა“ ტრადიციული პოპულარული პრინტების სულისკვეთებით, მაგრამ მათ პოპულარობა ვერ მოიპოვეს.

თანამედროვე რუსეთში 21-ე საუკუნის დასაწყისში. არაერთხელ იყო მცდელობა აღედგინა პოპულარული პრინტების წარმოების დაკარგული ტრადიციები. წარმატებულ მცდელობებსა და ავტორებს შორისაა ვ.პენზინი, ახალი ლუბოკის სახელოსნოს დამფუძნებელი მოსკოვში. რუსეთში მრავალი მხატვრისა და გამომცემლის აზრით, ლუბოკი არის ეროვნული, ორიგინალური, შეუსაბამო ნაკვეთების რაოდენობისა და სიმდიდრის, მოვლენებზე რეაგირების მრავალფეროვნებისა და სიცოცხლისუნარიანობის თვალსაზრისით. მისი ელეგანტური, ფერადი ფურცლები სასწავლო, შემეცნებითი ან სათამაშო ტექსტებით არის ჩართული ხალხური ცხოვრება, რომელიც რუსეთში არსებობდა ბევრად უფრო დიდხანს, ვიდრე ევროპაში, ეჯიბრებოდა პროფესიონალურ გრაფიკასა და ლიტერატურას და ურთიერთობდა მათთან.

ძველი პოპულარული ანაბეჭდები ახლა ინახება რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ანაბეჭდების განყოფილებაში, როგორც D.A. Rovinsky (40 სქელი საქაღალდე), V.I. Dal, A.V. Olsufiev, M.P. აქტები და სახვითი ხელოვნების მუზეუმის გრავიურა. A.S. პუშკინი.

ლევ პუშკარევი, ნატალია პუშკარევა

ლიტერატურა:

სნეგირევი ი. ხალხური სურათების შესახებ. - მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების შრომები, ნაწილი 4. მ., 1824 წ.
როვინსკი დ.ა. რუსული ხალხური სურათები, ტ.1–5. პეტერბურგი, 1881 წ
ივანოვი ე.პ. რუსული ხალხური ლუბოკი. მ., 1937 წ
მე -17-მე -19 საუკუნეების რუსული ლუბოკი. მ. - ლ., 1962 წ
ლუბოკი: მე -17-მე -18 საუკუნეების რუსული ხალხური სურათები. მ., 1968 წ
რუსული ლუბოკი. მ., 1970 წ
დრენოვი ნ.ა. ლუბოკიდან კინომდე, ლუბოკის როლი პოპულარული კულტურის განვითარებაში მე-20 საუკუნეში. - ტრადიციული კულტურა. 2001, No2

ubok - ხალხური სურათი, გრაფიკის სახეობა, გამოსახულება წარწერით, რომელიც ხასიათდება გამოსახულების სიმარტივით და ხელმისაწვდომობით. თავდაპირველად ერთგვარი ხალხური ხელოვნება. იგი შესრულებულია ხეზე კვეთის, სპილენძის გრავიურების, ლითოგრაფიის ტექნიკით და ავსებდა თავისუფალი შეღებვით.

ფარნოსი - წითელი ცხვირი. მე-17 საუკუნე

მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან რუსეთში პირველად გამოჩნდა ნაბეჭდი სურათები, სახელწოდებით "ფრაჟსკი" (უცხო). შემდეგ ამ სურათებს უწოდეს "სახალისო ფურცლები", მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში მათ დაიწყეს პოპულარული პრინტების დასახელება. წარმოების მეთოდი ჩინეთში VIII საუკუნეში გამოიგონეს. ნახატი გაკეთდა ქაღალდზე, შემდეგ გადაიტანეს გლუვ დაფაზე და ადგილები, რომლებიც თეთრი უნდა დარჩენილიყო, სპეციალური საჭრელებით გაღრმავდა. მთელი სურათი კედლებისგან შედგებოდა. სამუშაო რთული იყო, ერთი პატარა შეცდომა - და თავიდან უნდა დამეწყო ყველაფერი. შემდეგ დაფას აკრავდნენ საბეჭდ მანქანაში, პრესის მსგავსი, კედლებზე შავი საღებავი სპეციალური ლილვაკით დაიტანეს. ზემოდან ფრთხილად დაადეთ ფურცელი და დაჭერით. პრინტი მზად იყო. რჩება გაშრობა და შეღებვა. ლუბკები მზადდებოდა სხვადასხვა ზომებში. ჩინეთიდან ლუბოკის ტექნოლოგია დასავლეთ ევროპაში მე-15 საუკუნეში გადავიდა. ხოლო XVII საუკუნის შუა წლებში რუსეთში. უცხოელებმა საჩუქრად ლუბოკები მოიტანეს. და ერთ-ერთმა უცხოელმა შოუსთვის მანქანა გააკეთა. ლუბოკებს ძალიან უყვართ რუსეთში. ჯერ ერთი ისტორია, გეოგრაფია, ბეჭდური ბეჭდვითი ამბავი ლიტერატურული ნაწარმოებები, ABC, არითმეტიკის სახელმძღვანელოები, წმინდა დამწერლობა. და ეს ყველაფერი გაკეთდა სურათებით. ზოგჯერ ბევრი ნახატი იყო დალაგებული იარუსად. ზოგჯერ იყო ტექსტები პოპულარულ პრინტებზე. მეორეც, ლუბოკები დეკორაციად ემსახურებოდნენ. რუსმა ხელოსნებმა ლუბოკს მხიარული ხასიათი მისცეს.

"თაგვები დამარხავს კატას", 1760 წ

XVII-XVIII სს. - ეს არის პეტრე I-ის რეფორმების ეპოქა, რომელიც ყველას არ მოეწონა. საერო ლუბოკი პოლიტიკური ბრძოლის ღია ინსტრუმენტი იყო. პეტრე I-ის რეფორმების მოწინააღმდეგეები ბეჭდავს ლუბოკებს, რომლებზეც გამოსახულია კატა წითელი ამობურცული თვალებით, ასე დახატეს პეტრე I-ის პორტრეტი "კაზანის კატა". ლუბოკი "თაგვები კატას ასაფლავებენ" იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ გამოჩნდა. სიცილი ფუნდამენტურად ახალი იყო ლუბოკში. ეს განასხვავებს მას მე-18 საუკუნის ოფიციალური ხელოვნებისგან. პოპულარული პრინტის მთავარი ამოცანაა სახლის გაფორმება. იყო სატირული ლუბოკებიც. პეტრე I-მა გამოსცა განკარგულებები სატირული პოპულარული ბეჭდვის აკრძალვის შესახებ. მაგრამ მხოლოდ იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ, ლუბოკმა დაკარგა პოლიტიკური აქტუალობა. მან შეიძინა ზღაპრული დეკორატიული ხასიათი. გამოჩნდნენ ბოგატირები, ფარსის მსახიობები, ხუმრობები, ნამდვილი და ფანტასტიკური ცხოველები, ჩიტები. სურათების გმირები იყვნენ ზღაპრის გმირები: ხუმრობები სავოსკა და პარამოშკა, ფომა და იერემა, ივან ცარევიჩი, ბოვა მეფე, ილია მურომეც. ლუბოკი უფრო ფერადი გახდა, რადგან გლეხების ქოხებს ამშვენებდა. ნახატები თავისუფლად იყო შეღებილი. ფერი იყო გაბნეული დეკორატიული ლაქებით. თავდაპირველად წითელი, ყველაზე ნათელი და მკვრივი (გუაში ან ტემპერა). სხვა ფერები უფრო გამჭვირვალეა.

რა ფერები უყვარდათ რუსეთში?

(წითელი, ჟოლოსფერი, ლურჯი, მწვანე, ყვითელი, ზოგჯერ შავი). მოხატული ისე, რომ კომბინაცია იყო მკვეთრი. ნახატის მაღალმა ხარისხმა თქვა, რომ თავდაპირველად ლუბოკები პროფესიონალი მხატვრების მიერ იყო დახატული, რომლებიც პეტრე I-ის დროს დარჩნენ სამუშაოს გარეშე. და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუერთდნენ ჯანჯაფილის საჭრელები და ქალაქის სხვა ხელოსნები. კედლის მხატვრობისა და კრამიტის (და რა არის კრამიტი?) ნაკვეთები გრავიურაზე „გადავიდა“, როცა ხალხური ხუროთმოძღვრული შემოქმედება შეჩერებული იყო, კედლის მხატვრობისა და ხის კვეთის სიყვარული ჯერ კიდევ არ გამშრალა. იყო პორტრეტების მთელი სერია, უფრო სწორად ეპიკური და ლიტერატურული პერსონაჟების გამოსახულებები: ილია მურომეც, ალიოშა პოპოვიჩი, ბულბული ყაჩაღი, მამაცი რაინდების და მათი პრინცესების სახეები. ასეთი პორტრეტები პოპულარული იყო ხალხში. მიზეზი კი მათი მხატვრული თვისებები იყო. დახატული კაშკაშა, სადღესასწაულო, სასიამოვნო სახეები, მოხდენილი ფიგურები, ლამაზ ტანსაცმელში. პოპულარული ესთეტიკური იდეალები განსახიერდა პოპულარულ პრინტებში, ხორცშესხმული იყო ადამიანის ღირსებისა და სილამაზის გაგება. ლუბოკმა აღზარდა ხალხის მხატვრული გემოვნება. და ყველაფერი საუკეთესო სხვა ხელოვნებიდან ისესხე.

ყაზანის კატა, ასტრახანის გონება, ციმბირის გონება (XVIII ს.)

როგორ მზადდებოდა ლულა?

გრავირმა სურათის საფუძველი - დაფა დაამზადა და სელექციონერს გადასცა. მან იყიდა დასაბეჭდად მზა დაფები და ანაბეჭდები გაგზავნა შესაღებად. მოსკოვის მახლობლად, სოფელ იზმაილოვოში, ცხოვრობდნენ ლუბოკები, რომლებიც ქმნიდნენ გრავიურებს ხეზე და სპილენძზე. ქალები და ბავშვები პოპულარული პრინტების შეღებვით იყვნენ დაკავებულნი.

როგორ მზადდებოდა საღებავები, რა მასალისგან?

ისინი ადუღებდნენ სანდლის ხეს ალუმინის დამატებით, რის შედეგადაც მიიღეს ჟოლოსფერი საღებავი. აქცენტი კეთდებოდა ნათელ წითელ ან ალუბლის ფერზე. გამოყენებულია ლაპის ლაზული ლურჯი საღებავისთვის. საღებავებს ამზადებდნენ ფოთლებისა და ხის ქერქისგან.

თითოეული ხელოსანი თავისებურად ხატავდა. მაგრამ ყველამ ერთმანეთისგან ისწავლა და საუკეთესო ტექნიკას იყენებდა თავის საქმეში. ნებისმიერი თემა გაშუქებული იყო პოპულარულ ბეჭდვით, უდიდესი სიღრმით და სიგანით. მაგალითად, ოთხ სრულ ფურცელზე იყო ნათქვამი ჩვენი დედამიწის შესახებ. სად, რა ხალხები ცხოვრობენ. ბევრი ტექსტი და ბევრი სურათი. ლუბოკები ეხებოდა ცალკეულ ქალაქებს, სხვადასხვა მოვლენებს. მაგალითად, მათ დაიჭირეს ვეშაპი თეთრ ზღვაში, ვეშაპი კი დიდ ფურცელზეა დახატული. ან როგორ ირჩევს კაცი პატარძალს, ან მოდურ სამოსს, ან ABC-ს.

ლუბოკი - ეს სახელი, ალბათ, მომდინარეობს ლუბიანკას მოედნიდან, სადაც ხდებოდა ბასტის პროდუქტებით ვაჭრობა. როჟდესტვენსკის ბულვარის კუთხეში შემორჩენილია ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია პრინტერებში. ძველად ეკლესიის ირგვლივ ცხოვრობდნენ ტიპოგრაფიული ბიზნესის ოსტატები - პრინტერები. არც ისე შორს არის კიდევ ერთი ეკლესია „სამება ფურცლებში“. არდადეგებზე მის გალავანთან სახალისო და ნათელი სურათები იყიდებოდა.

ან იქნებ ეს სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "ბასტ" - ბასტი, ე.ი. ტყე. ნახატები ამოკვეთილია ხის დაფებზე. მათ გაყიდეს ეს ნახატები და გადაიტანეს რუსი ოფენების (გაყიდვების) მიწაზე, რომლებიც თავიანთ საქონელს ბასტის ყუთებში ინახავდნენ. ისინი ძალიან აფასებდნენ პოპულარულ პრინტებს. ნეკრასოვის ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" მოგვითხრობს, თუ როგორ იწვა გლეხის ქოხი და პირველი, რაც მან გამოიტანა, იყო სურათები. ლუბოკში არასოდეს ყოფილა მწუხარება და ტირილი. მხოლოდ უხაროდა და მხიარულობდა, ხანდახან გმობდა, მაგრამ ამას დიდი იუმორითა და ღირსებით აკეთებდა. ლუბოკმა ადამიანებს საკუთარი თავის რწმენა ჩაუნერგა, ძალა. ყველგან მოსალოდნელი იყო პოპულარული პრინტების გამყიდველები. ბავშვებს მიიტანეს სურათები წერილებით, გოგონებს სიყვარულის შესახებ მოდური ტანსაცმლით, მამაკაცებისთვის კი რაღაც პოლიტიკური. Ofenya აჩვენებს ასეთ სურათს და გეტყვით რა არის ახალი ქვეყანაში. სწორედ ამ სურათებისთვის მიიღეს ის როგორც ოფიციალურმა, ასევე გამომცემლებმა.

XIX საუკუნეში მოსკოვი იყო პოპულარული პრინტების მთავარი მიმწოდებელი. აი, სხვა ქალაქების ოფიცრები და მოსკოვის ხელისუფლებას პოლიტიკური ლუბოკების შესახებ მისწერეს.
I. D. Sytin იყო ერთ-ერთი უმსხვილესი და ცნობილი მწარმოებელი და დისტრიბუტორი რუსეთში დაბეჭდილი პოპულარული პრინტების.
სიტინის პირველ ლუბოკებს ერქვა:
პეტრე დიდი თავის მასწავლებლებს ჯანსაღ თასს უწევს;
როგორ თამაშობს სუვოროვი ფულს სოფლის ბავშვებთან;
როგორ მოინათლნენ ჩვენი სლავური წინაპრები დნეპერში და დაამხეს პერუნის კერპი.
სიტინმა დაიწყო პროფესიონალი მხატვრების ჩართვა პოპულარული პრინტების წარმოებაში. ლუბოკებზე ხელმოწერებისთვის გამოიყენებოდა ხალხური სიმღერები, ცნობილი პოეტების ლექსები. 1882 წელს მოსკოვში მოეწყო ხელოვნების გამოფენა, სადაც სიტინის პოპულარულმა ნამუშევრებმა მიიღეს გამოფენის დიპლომი და ბრინჯაოს მედალი.

ID Sytin-მა შეაგროვა დაფები, საიდანაც პოპულარული პრინტები დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში იბეჭდებოდა. რამდენიმე ათეული ათასი რუბლის ღირებულების კოლექცია განადგურდა 1905 წლის რევოლუციის დროს სიტინის სტამბაში გაჩენილი ხანძრის დროს.

ძველ დღეებში ცხოვრებაში ჩვეულებრივი ადამიანიიყო დიდი მწუხარება. თუმცა ხალხის ხელოვნება უკიდურესად ხალისიანია. ხალხური ხელოვნების ცხოვრებას ბევრი რამ აქვს საერთო ბუნების ცხოვრებასთან. ბუნების მსგავსად, ის ირჩევს მხოლოდ საუკეთესოს და აპრიალებს მას საუკუნეების განმავლობაში, ქმნის ჭეშმარიტად სრულყოფილ ტექნოლოგიას, ფორმას, ორნამენტს და ფერს.

გთავაზობთ სურათებს თანამედროვე მხატვარიდა მასწავლებელი მარინა რუსანოვა.სურათების სერია ლუბოკის სტილში რუსების თემაზე ხალხური ანდაზებიმხატვარმა ძალიან კარგად გააკეთა. გ.კურბემ ერთხელ თქვა:
ნამდვილი ხელოვანები არიან ისინი, ვინც იწყებენ იქიდან, სადაც მათ წინამორბედებმა შეაჩერეს.
წარმატებები მარინას ამ სახის გრაფიკაში და წარმატებებს კინემატოგრაფიის მიმართულებით მუშაობაში.

ლუბოჩნი

აი, ოჰ

1) დაბეჭდილია ლუბოკის, ცაცხვის დაფიდან, რომელზედაც ამოტვიფრულია გამოსახულება დასაბეჭდად.

ლუბოკის სურათები.

2) ეხება ან მიეკუთვნება ნაწარმოებებს, რომლებიც რევოლუციამდელ რუსეთში გამოიცა ხალხისთვის და გამოირჩეოდა პრიმიტიული შინაარსით.

ლუბოკის გამოცემები.

დაკავშირებული სიტყვები:

ნადები

ეტიმოლოგია:

საერთო სლავური არსებითი სახელიდან * ლუბ, ინდოევროპული ფესვის მქონე * leub(h) - "ქერქი (ქერქი)", "გაწყვეტა", "დაზიანება".

ლუბოკის ლიტერატურა არის იაფი მასობრივი ბეჭდური პუბლიკაცია რუსეთში, რომელიც გამოჩნდა მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში. ლუბოკის სურათების შემდეგ. პოპულარული ლიტერატურის დამახასიათებელი ჟანრები: ზღაპრებისა და ეპოსის ცვლილებები, რაინდული რომანები, ისტორიული ლეგენდები, სათავგადასავლო მოთხრობები, წმინდანთა ცხოვრება; სიმღერების წიგნები, ანეგდოტების კრებულები, ორაკულები, ოცნების წიგნები. პოპულარული ლიტერატურის ნაწარმოებები ჩვეულებრივ ანონიმური იყო.

რუსული ენის პოპულარული ლექსიკონი. განმარტებით-ენციკლოპედიური. - მ.: რუსული ენა-მედია. ა.პ. გუსკოვა, B.V. სოტინი. 2003 .

სინონიმები:

ნახეთ, რა არის "ლუბოკი" სხვა ლექსიკონებში:

პოპულარული ბეჭდვა- Სმ … სინონიმური ლექსიკონი

პოპულარული ბეჭდვა- (არ არის რეკომენდებული პოპულარული) ... გამოთქმისა და სტრესის სირთულეების ლექსიკონი თანამედროვე რუსულ ენაზე

LUBOKNY- [შნ], პოპულარული ბეჭდვა, პოპულარული ბეჭდვა. 1. იგივეა, რაც ბასტი. ლუბოკის ციგა. 2. სურათების შესახებ: თავდაპირველად დაბეჭდილია გრავირებული ცაცხვის ანაბეჭდებიდან და გამოირჩევა შესრულების უკიდურესი პრიმიტიულობით (წყარო). ლუბოკის სურათები. || ტრანს. უნიჭო, მოუხერხებელი... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

LUBOKNY- ლუბოკი, ოჰ, ოჰ. 1. იხილეთ ლუბოკი და ლუბოკი. 2. დაბეჭდილი პოპულარული ანაბეჭდებიდან (3 მნიშვნელობით). ლუბოკის სურათები. ლუბოკის ლიტერატურა 1) რევოლუციამდელი იაფი და პრიმიტიული შინაარსით მასობრივი გამოცემები; 2) პრიმიტიული ლიტერატურა, შექმნილია ... ... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ლუბოჩნი

ლუბოჩნი- მე ადგ. 1. თანაფარდობა არსებითი სახელით. bast, splint I 1., მათთან ასოცირებული 2. თავისებური bast [ბასი 2.], splint [slint I 1.], მათთვის დამახასიათებელი. 3. დამზადებულია ბასტისგან [ბასტ 2., 3.], ლუბოკი [ლუბოკ I 1.]; ბასტი. II ადგ. 1. თანაფარდობა არსებითი სახელით. სლინტი II, ერთად ... რუსული ენის თანამედროვე განმარტებითი ლექსიკონი ეფრემოვა

პოპულარული ბეჭდვა- ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, ლუბოკი, .. … სიტყვის ფორმები

პოპულარული ბეჭდვა- სრულ განაკვეთზე პოპულარული ბეჭდვა; მოკლედ ფორმა ჩენი, ჩნა... რუსული მართლწერის ლექსიკონი

პოპულარული ბეჭდვა - … რუსული ენის ორთოგრაფიული ლექსიკონი

პოპულარული ბეჭდვა- A/ pr; 110 იხილეთ დანართი II (დამზადებულია მცენარეთა ბოჭკოვანი ქსოვილისგან; ხელოვნების შესახებ: პრიმიტიული) ასეთია პირდაპირი პოეტი. ის სულით გლოვობს მელპომენის დიდებულ თამაშებზე * და იღიმება ბაზრის გართობაზე და სცენის თავისუფლებაზე... რუსული აქცენტების ლექსიკონი

წიგნები

პეტერბურგის ანბანი,. თითქმის სამი საუკუნე გავიდა იმ დღიდან, როდესაც პეტრე დიდმა ნევის დელტაში დააარსა ქალაქი, რომელიც განზრახული იყო მსოფლიო დიდებისთვის. სანკტ-პეტერბურგი, შექმნილი ტიტანური შრომით ყველაზე ... შეიძინეთ 1600 რუბლი
ფალკონების ქარტია, მიხაილ უსპენსკი. უცნობი ზამირიეს მიწებზე, სადაც შარახის ჩიტები ჭამენ ხიზილალას და დასდევენ გავრიკებს, დგას დიდებული ქალაქი მაკუხხა, ლისტორანის სამეფოს დედაქალაქი. და ყველაფერი კარგად იქნებოდა, მაგრამ ახალი მმართველი მოვიდა...

რა არის ლუბოკი? რატომ და როგორ გაკეთდა? რა საერთო აქვს მას გემის გემბანთან? და რატომ აკრძალა ხელისუფლებამ? პასუხები მოცემულია სტატიაში!

სხვადასხვა სახის ამბები ცხოვრების განუყოფელ ნაწილად იქცა თანამედროვე ადამიანი. და არ აქვს მნიშვნელობა სად მივიღებთ მათ: ინტერნეტიდან, გაზეთებიდან თუ ტელევიზიიდან. ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ ინფორმაცია იყოს ახალი, მრავალმხრივი და მუდმივი. და თუ ფიქრობთ, რომ ჩვენი წინაპრები ამის გარეშე აკეთებდნენ, მაშინ დიდად ცდებით. ძველად მათაც ჰქონდათ საკუთარი მედია. და ისინი ასევე ძალიან პოპულარული იყვნენ. და ზოგიერთი მათგანიც აიკრძალა. და მათაც გაუკეთეს რეკლამა, ვიღაცას გალანძღეს, რაღაცას შთააგონეს. მაშ, რას აწარმოებდა მაშინდელი გამოცემები?

ძველად არსებობდა ერთი ტიპის მედია და ეს იყო ლუბოკი. ლუბოკი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ლუბოკის ფურცელი ან სურათი, არის სტილიზებული გამოსახულება, რომელიც დაბეჭდილია ქაღალდზე კომენტარებით. და რადგან ის ასახავს ხალხის შემოქმედებას და არა პროფესიონალების, გამოირჩეოდა სიმარტივით, ლაკონურობითა და გასაგებად.

Მოკლე ისტორია

პირველი პოპულარული პრინტები (nianhua) გამოჩნდა ჩინეთში. უფრო მეტიც, თავიდან თითოეული ფურცელი ხელით იყო დახატული და მხოლოდ VIII საუკუნის შემდეგ ჩინელებმა ისწავლეს ანაბეჭდების გაკეთება. ჩინეთიდან პოპულარული ხელოვნება გავრცელდა ინდოეთსა და არაბულ ქვეყნებში. ისევე როგორც ყველა აღმოსავლური ფერწერა, აზიური ლუბოკები გამოირჩეოდა ფერების გაჯერებით და ელემენტების სიმრავლით.

ლუბოკი ევროპის ქვეყნებში მე-15 საუკუნიდან არის ცნობილი. თავდაპირველად გამოსახულებები შავ-თეთრი იყო და უსიამოვნო საბავშვო საღებავ წიგნებს ჰგავდა; მათ ფერი ცოტა მოგვიანებით მიიღეს. ევროპული ლუბოკები გამოირჩეოდნენ სხვადასხვა საგნებით და ჰგავდნენ თანამედროვე გაზეთებსა და ჟურნალებს: დიდ ქალაქებში იყო სარედაქციო ქარხნები (რომლებიც მოგვიანებით გადაიქცნენ სტამბებად) და მაღაზიები, რომლებიც მათ ყიდდნენ.

ზოგიერთ ქვეყანაში ლუბოკები მე-19 საუკუნემდე არსებობდნენ. მათ ჩაანაცვლეს ჩვეულებრივი დაბეჭდილი გაზეთები და კომიქსები.

ლუბოკის ნაკვეთები

აღმოსავლეთში ნახატებს ძირითადად რელიგიური და ფილოსოფიური შინაარსი ჰქონდა, მაგრამ როგორც კი პოპულარული პრინტები ევროპაში მოვიდა, მათი თემა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. გამოჩნდა ზღაპრული თუ ეპიკური, ისტორიული და იურიდიული (სატირითა და ზნეობით სავსე განსაცდელების სურათები). ასევე წმინდანთა ამსახველი ნახატები (როგორც თანამედროვე კალენდრები), მხედრები და ხალხური გმირები. ცალკე ადგილი და დიდი პოპულარობა ჰქონდა ჯოკერებს - იუმორისტულ პოპულარულ პრინტებს კარიკატურებით, სატირით, ხუმრობებით, სადღეგრძელოებითა და იგავ-არაკებით.

გარდა ამისა, ევროპაში, ზოგიერთმა მსხვილმა ფირმამ და საწარმომ შეუკვეთა სარეკლამო პრინტები, რომლებიც მოგვითხრობდნენ მათი პროდუქციის ან მომსახურების შესახებ. ძალიან ხშირად ლუბოქსს იყენებდნენ მთავრობა და ეკლესია პროპაგანდად ან აგიტაციის მიზნით. ზოგადად, ლუბოკები იგივე როლს ასრულებდნენ, როგორც თანამედროვე გაზეთები და ბუკლეტები.

ლუბკი რუსეთში

ლუბოკი რუსეთში ევროპიდან მე-16 საუკუნეში ჩავიდა და მას შემდეგ "ფრიაჟის ფოთოლი" უწოდეს. თავიდან მხოლოდ იმპორტირებული სურათები იყო გაყიდვაში, მაგრამ მე-17 საუკუნის ბოლოდან მოსკოვის სასამართლოს სტამბამ ისწავლა მათი დამოუკიდებლად დამზადება. წარმოების მეთოდის მიხედვით, მათ მიიღეს ახალი სახელი - ლუბოკი. მაგრამ უფრო მეტი ამის შესახებ ქვემოთ.

შიდა პროდუქტების გასაყიდად ხელმისაწვდომობის მიუხედავად, იმპორტირებული ჯოკერები ძალიან პოპულარული იყო. მართლმადიდებელი ეკლესია აღაშფოთა მათმა „უზნეობამ და უხამსობამ“ და მივიდა „ერეტიკოსთა ფურცლების“ გაყიდვის აკრძალვამდე. აკრძალვა შემოღებულ იქნა 1674 წელს, ხოლო 1721 წელს, ეკლესიის დაჟინებული მოთხოვნით, ცენზურა შემოღებულ იქნა შიდა პოპულარულ პრინტებზეც. ნახატების მორალურობას აკონტროლებდა ე.წ. სამხატვრო პალატა.

მაგრამ, საბედნიეროდ, აყვავდა სტამბები, რომლებმაც იცოდნენ როგორ აეცილებინათ ცენზურა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ არ გვექნებოდა მშვენიერი პოპულარული ანაბეჭდები, რომლებიც წარმოაჩენენ წარსული დროის ხალხურ წეს-ჩვეულებებს.

ლუბოკის წარმოება

რუსეთში ლუბოკის მწარმოებლებს უწოდებდნენ "ფრიაჟის კვეთის ოსტატებს". სურათის გამოყენებისა და შეღებვის პროცესი ნიშანია.

ნამუშევარი შემდეგისგან შედგებოდა: მხატვარმა (ხელმომწერმა) დაფაზე დახატა გამოსახულება, გრავირმა კი ამოჭრა, ანუ შთაბეჭდილება მოახდინა. შემდეგ ქსეროქსმა მასზე მუქი საღებავი წაუსვა და ქაღალდზე ანაბეჭდი გააკეთა - მიიღეს მარტივი სურათი. ეს ფურცლები შეღებვით დაკავებულ არტელებს გადასცეს. როგორც წესი, მათში ბავშვები და ქალები მუშაობდნენ. ასეთი კარტელების პროფესიონალ მუშაკებს კოლორისტებს ეძახდნენ. მაგრამ სურათის დახატვის ახალი, უფრო მოწინავე მეთოდების (ლითოგრაფია და გრავირება) მოსვლასთან ერთად, ასეთი არტელები დაიშალა.

მაშ, რატომ მიიღო დაბეჭდილმა სურათებმა ასეთი სახელი - ლუბოკი? პასუხი: ანაბეჭდის ნახატი დატანილი იყო ცაცხვის დაფაზე, რომელიც მიღებულ იქნა ხის ქერქის ქვედა ნაწილიდან სპეციალური ხერხით. ასეთ დაფებს ლუბას ეძახდნენ. ისინი დადიოდნენ სახლების სახურავების და გემების გემბანის დამზადებაზე, ხოლო ახალგაზრდა ხეებიდან მიღებული ბასტი კარგი იყო ბასტისთვის.

ასეთია ლუბოკის ისტორია - ხალხური ხელოვნების განსაკუთრებული სახეობა, გაზეთების, ჟურნალების და ახლა პოპულარული კომიქსების წინამორბედი.

- ხელნაკეთი რუსული ხალხური ნახატები, რომლებიც წარმოადგენს რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიის, კულტურისა და ხელოვნების მდიდარ და გამომხატველ ფენას. ეს ოდესღაც პოპულარული სურათები, რომლებიც ხასიათდება სურათების სიმარტივით და ხელმისაწვდომობით, მჭევრმეტყველად საუბრობს წარსულის ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებასა და მსოფლმხედველობაზე.

ლუბოკი რუსეთში მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა. მეცნიერები დღემდე კამათობენ სახელწოდების „ლუბოკის“ წარმოშობაზე. ზოგი ამბობს, რომ ის წარმოიშვა სიტყვიდან "ბასტი", ცაცხვის ძველი რუსული სახელწოდება, რომლის დაფებზე ნახატები იყო ამოჭრილი. სხვები ამტკიცებენ, რომ ეს ასოცირდება ბასტ ყუთებთან, რომლებშიც ისინი ატარებდნენ. და მოსკოვის ლეგენდა ამბობს, რომ ეს ყველაფერი დაიწყო ლუბიანკასთან, ქუჩით, სადაც ცხოვრობდნენ პოპულარული ხელოვნების ოსტატები.

ნახატები დახატული იყო სპეციალურად დახერხულ დაფებზე და უწოდეს "ფრიაჟსკის ფურცლები", შემდეგ "მხიარული ფურცლები" და "პროსტოვიკები". თავდაპირველად მათზე დომინირებდა რელიგიური შეთქმულებები, რის შემდეგაც ლუბოკი გახდა მოსახერხებელი და იაფი საშუალება ინფორმაციის, მორალური და სასწავლო ისტორიებისა და პროპაგანდის გასავრცელებლად. რაც დრო გადიოდა, ლუბოკის ტექნიკა შეიცვალა. მე-19 საუკუნეში ხემ ადგილი დაუთმო მეტალს და ნამუშევარი უფრო ელეგანტური გახდა. თემები იყო წმინდანთა ცხოვრება, ეპოსები და სიმღერები, იმპერიული ოჯახის იგავ-არაკები და პორტრეტები, სცენები გლეხების ცხოვრებიდან, ზღაპრები და რომანები, ცოდნა შორეული ქვეყნებისა და ისტორიული მოვლენების შესახებ.

ძვირადღირებული პოპულარული პრინტები ამშვენებდა სამეფო პალატებსა და ბიჭების კოშკებს. ჩვეულებრივმა ადამიანებმა იყიდეს იაფად (ნახევარი პენის ფასად) შავ-თეთრი პოპულარული პრინტები ბაზრობებზე, ამჯობინეს კომიკურ ნახატებს. მაღალი საზოგადოების ბევრმა წარმომადგენელმა უარი თქვა თვითნასწავლი ხალხური მხატვრების შემოქმედებას ხელოვნებაზე. მაგრამ დღესდღეობით რუსული ხალხური ბეჭდვა ამშვენებს ძირითადი მუზეუმების კოლექციებს.

ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკისთვის ყველაზე "ნაყოფიერი" პერიოდი აღმოსავლეთ ევროპიდან გრავიურებით დიდი და იშვიათი წიგნების შეგროვების ათწლეულში დაეცა 1925 წლიდან 1935 წლამდე. შემდეგ საბჭოთა მთავრობამ ნაციონალიზაცია მოახდინა და საზღვარგარეთ გაყიდა საიმპერატორო სასახლის ბიბლიოთეკები. მხოლოდ ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა შეიცავს ნივთებს ცხრა იმპერიული ბიბლიოთეკიდან, ისევე როგორც პუბლიკაციები, რომლებიც ეკუთვნის იმპერიული ოჯახის 30 წევრს. ბიბლიოთეკამ ისინი ადგილზე შეიძინა (და კარგ ფასად), წიგნების კოლექციების შესავსებად იარმოლინსკი ავრაამ ცალევიჩი (1890-1975), სლავური განყოფილების კურატორი 1917 წლიდან 1955 წლამდე. ის საბჭოთა რუსეთში 1923 წელს ჩავიდა და 1924 წელს დაბრუნდა შტატებში. საიმპერატორო სასახლის ბიბლიოთეკების ფონდიდან ღირებული ექსპონატები ასევე შეიძინეს აშშ-ს კონგრესის ბიბლიოთეკამ და ჰარვარდის უნივერსიტეტმა. ბუკინერმა ჰანს კრაუსმა დაწერა:

« ეს [რუსული სასახლის] კოლექციები, რომლებიც დასავლეთში ასე ნაკლებად ცნობილია და ძალიან ღირებულია, შეიცავდა წარმოუდგენელ მასალებს. ასეთი იშვიათი აღმოსავლეთ ევროპული ნამუშევრები ამ ნახევარსფეროში არასოდეს ყოფილა. წიგნების შემგროვებლები გულმოდგინედ ემსახურებოდნენ მეფეებსა და დედოფლებს. შეძენილი წიგნების გარდა, მათი კოლექციები ივსებოდა საჩუქრად მიღებული მრავალი გამოცემით, დაბეჭდილი სპეციალურ ქაღალდზე, მდიდრული საკინძებით, აბრეშუმით ან მაროკოში და იმპერიული გერბით.("იშვიათი წიგნის საგა", 1978, გვ. 90-91.)

ლუბოკის ბიბლიოთეკის კოლექციის მნიშვნელოვანი ნაწილი უკავია ნამუშევრებს რუსეთის იმპერიის გამოჩენილი კულტურული მოღვაწის, დიმიტრი ალექსანდროვიჩ როვინსკის (1824-1895) კოლექციიდან. ის იყო არაჩვეულებრივი მრავალმხრივი პიროვნება. საიდუმლო მრჩეველს, იურისტსა და სასამართლო სისტემის რეფორმატორს მთელი გულით უყვარდა ხელოვნება. საკუთარი ძალისხმევით იყიდა მასალები და გამოსცა ილუსტრირებული წიგნები, მათ შორის რუსული ხალხური მხატვრობა, რუსი გრავიურა და მათი ნამუშევრები, რუსული ჭედური პორტრეტების ლექსიკონი, მოსკოვის ხელმწიფეთა სანდო პორტრეტები, მასალები რუსული იკონოგრაფიისთვის და სხვა კრებულები. თავისი ქონების უმეტესი ნაწილი დახარჯა, როვინსკიმ შეკრიბა რუსული და დასავლეთ ევროპის გრაფიკის ერთ-ერთი საუკეთესო კერძო კოლექცია. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ექსპონატები დაარბიეს რუსეთის სხვადასხვა მუზეუმებში, ბიბლიოთეკებსა და სხვა კულტურულ დაწესებულებებში. დასავლეთში შემორჩენილია ტომების შესანიშნავი სერიები, რომლებსაც ის ხშირად აქვეყნებდა უკიდურესად მცირე ტირაჟებით.

ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკის ვებსაიტიდან, სადაც ალბომი გამოქვეყნებულია "1860-1870-იანი წლების რუსული ხალხური ლუბოკი", წარმოდგენილი თითქმის 200 სურათი, ჩვენ შევარჩიეთ 87 ყველაზე საინტერესო.

უბედური შემთხვევა, 1867 წ.

ახალი სიმღერა, 1870 წ.

შრომისმოყვარე დათვი, 1868 წ.

ზღვის სირენები, 1866 წ.

როგორ დადიან ვაჭრები, 1870 წ.

ასე მუშაობენ იაროსლაველი სექსმუშაკები მოსკოვში, მხიარულობენ ლამაზმანებთან, 1870 წელი.

კატის დაკრძალვა ვირთხებთან და თაგვებთან ერთად, 1866 წელი.

ცილისმწამებელი და გველი, 1869 წ.

პატარა კუზიანი ცხენი, 1870 წ.

ჩაფრინდა ბუხარში, 1872 წ.

მერიინა გროვში, 1868 წ.

პეტერბურგში ადგილი არ არის, სოფელში მიდის სულელების მოსატყუებლად, 1870 წ.

გიგანტთა, მორბენალთა და ფრიკთაგან ყველაზე გამორჩეული სერპო დიდლო, 1866 წ.

ჟიდოვსკაია კარჩმა, 1868 წ.

დიდი ცხვირის სპორა მძიმე ყინვით, 1870 წ.

კაშჩეი და მისი სურვილი, 1867 წ.

ეშმაკი, 1867 წ.

მხატვრული ლიტერატურა სახეებში, 1868 წ.

უახლესი კარტის ორაკული, 1868 წ.

ძველის შეცვლა ახალგაზრდებისთვის, 1871 წ.

მამაცი მეომარი ანიკა, 1868 წ.

ძლიერი და მამაცი გმირი ანიკა მეომარი, 1865 წ.

ძლიერი და მამაცი ბოვა კოროლევიჩი ურტყამს პოლკანს გმირს, 1867 წ.

ძლიერი და დიდებული მამაცი მეომარი ანიკა, 1868 წ.

დიდებული ძლიერი და მამაცი ბოვა კოროლევიჩი ურტყამს გმირ პოლკანს, 1868 წ.

დიდებული ძლიერი და მამაცი რაინდი იერუსლან ლაზარევიჩი, 1868 წ.

ძლიერი მამაცი გმირი ილია მურომეც, 1868 წ.

ძლიერი ძლევამოსილი ბოვა კოროლევიჩი ამარცხებს გმირ პოლკანს, იერუსლან ლაზარევიჩი ამარცხებს სამთავიან გველს, 1867 წ.

ძლიერი დიდებული მამაცი გმირი ივან ცარევიჩი 1868 წ.

გლეხი და სიკვდილი, 1868 წ.

მტაცებელი მგლები თავს ესხმიან გამვლელებს, 1868 წ.

როგორ აღზარდა მეფის ვაჟი ლომმა, 1868 წ.

მეთაურის საყვედური მეურვესთან ერთად, 1870 წ.

სიმართლე და ტყუილი, 1871 წ.

კრინოლინი, 1866 წ.

სიგარის მოწევა, 1867 წ.

თევზაობა ტბაზე, 1870 წ.

მამაევის ბრძოლა კულიკოვოს ველზე 1380, 1868 წ.

ქმარი ამხიარულებს ცოლს, 1868 წ.

მექრთამეობის მყიდველი, 1870 წ.

ბრიტანეთის თავდასხმა სოლოვეცკის მონასტერზე, 1868 წ.

რუსული ჯარების გადაკვეთა დუნაის გავლით 1869 წლის 11 მარტს 1854 წ.

სიმღერა "რა გძინავს პატარავ", 1871 წ.

სიმღერა იმის შესახებ, თუ როგორ დალია ცოლი ლუდს და დაავიწყდა ქმრის კვება, 1866 წელი.

სიმღერა "სახლში დაბრუნება პეტრე გაფლანგული სასტუმროს მეპატრონისგან", 1870 წ.

პურის და მარილის წარდგენა სუვერენისთვის მოსკოვში, 1865 წ.

ოდესასთან 1854 წლის 10 აპრილი 1864 წ.

მჭლე დიასახლისობა, 1870 წ.

რაეკი, 1970 წ.

რომანი, 1867 წ.

რუსი გლეხის ქორწილი, 1865 წ.

შამილ იმანი ჩეჩნეთისა და დაღესტნის, 1870 წ.

ზღაპარი, თუ როგორ მოატყუა ხელოსანმა ეშმაკი, 1867 წ.

ძუნწი, 1866 წ.

ნაბიჯები ადამიანის ასაკი, 1866.

გველისა და ვეფხვის სატყუარა, 1868 წ.

ცარ ივან ვასილიევიჩ საშინელი, 1868 წ.

მოდი, მიშენკა ივანოვიჩი, 1867 წ.

სისულელეა ხალხის სიცილისთვის გასართობად. როგორ ასაფლავებენ მონადირეს ცხოველები და ფრინველები, 1865 წ.

სოფელი, 1970 წ.

გენერალი ტოპტიგინი, 1868 წ.

აჰ, ბედია, 1870 წელი.

ინგლისელი მილოდი, მამაცი რაინდი გუაკი, მამაცი რაინდი ფრანსილ ვენციანი, გმირი ბოვა კოროლევიჩი, გმირი ერუსლან ლაზარევიჩი, 1861 წ.

მისი საიმპერატორო უდიდებულესობა მემკვიდრე ცარევიჩი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი და მისი საიმპერატორო უმაღლესობა დიდი ჰერცოგინია მარია ფედოროვნა, 1871 წ.