ზღაპრის ჟანრი გვთავაზობს ახლო მთხრობელს. "სიამაყე რუსეთისა და მისი ხალხისთვის ტულას მემარცხენე და ფოლადის რწყილის ზღაპარში" ნ.
მთხრობელის გამოსახულების თავისებურებები ეპიკურ ნაწარმოებში
სკაზი- ეს არის ნარატივი ორიენტირებული ზეპირ მეტყველებაზე (სიტყვიდან "მოთქმა"), რომელიც დაფუძნებულია ხალხურ ტრადიციებსა და ლეგენდებზე, ფორმაში ახლოს, რომელიც შეიცავს ხალხური ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების ჩანახატებს. ზღაპრის ჟანრი გვთავაზობს ხალხთან დაახლოებულ მთხრობელს, განსაკუთრებული ხასიათისა და მეტყველების ხასიათს.
როგორც რუსული ლიტერატურის ჟანრი, სკაზს ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი განსაზღვრავს როგორც " თხრობის განსაკუთრებული ტიპი, ორიენტირებული თანამედროვე ცხოვრებაზე, მკვეთრად განსხვავებული მთხრობელის ავტორის, მონოლოგური მეტყველებისგან, რომელიც გამოვიდა მკითხველისთვის რაღაც ეგზოტიკური გარემოდან (ყოველდღიური, ეროვნული, ხალხური)» .
აღნიშნავს ზღაპრის, როგორც ლიტერატურული ჟანრის ორიგინალურობას, პ.პ. ბაჟოვი წერდა: ის, რასაც ზღაპარი მოგვითხრობს, წინასწარ განიხილებოდა, როგორც ის, რაც აკავებს, ართობს, ასწავლის უმცროსებს. მაგრამ ზღაპარს სხვანაირად ეპყრობოდნენ, ზღაპარში არის რეალური ცხოვრების, ისტორიის ელემენტები... ის ეფუძნება ნამდვილ შემთხვევას და სიმართლესთან ეს სიახლოვე განასხვავებს ზღაპარს იმისგან, რაც ხალხური გაგებით ზღაპარია.».
ენობრივ-სტილისტურ ასპექტში ზღაპარი განვითარდა ვ.ვ. ვინოგრადოვა, ბ.მ. ეიხენბაუმი და სხვა მკვლევარები.
ზღაპრის პრობლემისადმი ღრმა მიდგომა დამახასიათებელია აკადემიკოს ვ.ვ. ვინოგრადოვი, რომელიც თხრობის სკაზ ფორმას შემდეგნაირად განსაზღვრავს: ზღაპარი არის ერთგვარი ლიტერატურული და მხატვრული ორიენტაცია ნარატიული ტიპის ზეპირ მონოლოგზე, ეს არის მონოლოგური მეტყველების მხატვრული იმიტაცია, რომელიც განასახიერებს თხრობის შეთქმულებას, თითქოს აგებულია მისი პირდაპირი საუბრის თანმიმდევრობით.» .
ამრიგად, ზღაპრის ინტერპრეტაცია ენობრივ-სტილისტურ ასპექტში ძირითადად ორ თვალსაზრისამდე მოდის. ერთი მათგანი მოდის იქიდან, რაც ჩვენს წინაშეა" ინსტალაცია მთხრობელის ზეპირ მეტყველებაზე", მეორე ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ" უმეტეს შემთხვევაში, ზღაპარი, უპირველეს ყოვლისა, არის დამოკიდებულება სხვისი მეტყველების მიმართ და აქედან გამომდინარე,-ზეპირ მეტყველებამდე» .
ზმნა "ამბობ" ეკუთვნის რუსულ ენაში ერთ-ერთი უძველესი სიტყვის კატეგორიას. უხსოვარი დროიდან ასრულებდა „ორმაგ ფუნქციას: პირდაპირი, ჩვეულებრივი („მოთხრობა“ „ინფორმირების“, „შეტყობინებების“ გაგებით) და სპეციფიკური, რომელიც მიეკუთვნება ზეპირი შემოქმედების სფეროს („თქმა“)“. .
ფოლკლორულმა ტრადიციებმა დიდწილად განსაზღვრა ლიტერატურული ზღაპრის ბუნება, მისი სტილის ორიგინალურობა, რომელიც წარმოადგენს ტრადიციული ხალხური და წიგნის ელემენტების ორგანულ შერწყმას.
შემოქმედებითობა ასეთი გამოჩენილი მწერლებიმეცხრამეტე საუკუნე ისევე როგორც N.V. გოგოლი, მ.იუ. ლერმონტოვი, ვ.გ. Korolenko skaz ჩამოყალიბებულია, როგორც მხატვრული ლიტერატურის სრულფასოვანი ჟანრი.
მეოცე საუკუნის 20-30-იან წლებში. ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან B. Shergin, P.P. ბაჟოვი, ს.პისახოვი, ე.პისტოლენკო. ამრიგად, ლიტერატურული ზღაპრის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი სპეციფიკური მახასიათებელია ცხოვრების პრინციპის შერწყმა ფოლკლორულ წყაროებთან - ლეგენდებთან, ზღაპრებთან, ანუ რეალურსა და ფანტასტიურთან ორგანული შერწყმა.
ზღაპრის ჟანრის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც მას ახასიათებს როგორც შინაარსის, ისე ფორმის მხრიდან, არის მთხრობელის, მთხრობელის იმიჯი. ზღაპარში მთხრობელს მოუწოდებენ შეაფასოს მოვლენები და ფაქტები ხალხის თვალთახედვით. ხალხური ზღაპრის მთხრობელი არის ინდივიდი, გმირი ხალხიდან, რომლის ხმა ერწყმის ავტორის ხმას. ზღაპარში განუყოფელია მთხრობელი - ხალხი - ავტორი. ვ.ვ. ვინოგრადოვი ამტკიცებდა, რომ " მთხრობელი ავტორის სამეტყველო პროდუქტია, ხოლო ზღაპარში მთხრობელის გამოსახულება ავტორის ლიტერატურული მხატვრობის ფორმაა. ავტორის იმიჯი მასში ჩანს, როგორც მსახიობის იმიჯი მის მიერ შექმნილ სცენურ იმიჯში.». .
თხრობა შეიძლება წარიმართოს თითქოს სამი წერტილიდან: 1) ხალხისგან (ნ.ვ. გოგოლი, პ.პ. ბაჟოვი); 2) სიუჟეტი შეიძლება იყოს კოლექტივის ხმა, ე.ი. "ჩვენ" (მ.იუ. ლერმონტოვი); 3) სიუჟეტი შეიძლება წარიმართოს მწერლის (ს. ესენინის) სახელით. .
მაგრამ ვისი ხმაც არ უნდა ჟღერდეს ზღაპარში - მშრომელი ხალხის, კოლექტივის თუ თავად მწერლის - ის ყოველთვის გულისხმობს ხალხის შეფასებას აღწერილი მოვლენების, ხალხის შეხედულებას სოციალური ცხოვრების ფენომენებზე. მაშასადამე, ზღაპარში მთხრობელი არის მასობრივი ცნობიერების, კოლექტიური მსოფლმხედველობის მატარებელი.
მხატვრული ნაწარმოები იწყება მისი სათაურით.
ყველა ლიტერატურულ ჟანრს შორის, ზღაპარი, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე „მგრძნობიარე“, სათაურიდან ყველაზე მოთხოვნადია. რაც შეეხება ზღაპრულ გამოსახულებებს, ისინი შედარებით იშვიათად არის მოცემული ხანგრძლივ დროებით განვითარებაში, ისინი ყველაზე ხშირად უკვე ჩამოყალიბებულნი ჩნდებიან ჩვენს წინაშე, ყველა მათი საერთო, „გენერიკული“ და ინდივიდუალური თვისებებით; მაგრამ ეს არ ამცირებს მათ მხატვრულ დამსახურებას. ყველაზე კაშკაშა ზღაპრის გამოსახულებები ტიპიურ პერსონაჟებად ყალიბდება.
ზღაპრის სტრუქტურა რთული და მრავალმხრივია. მოთხრობაში, ისევე როგორც სხვებში ლიტერატურული ჟანრები, აქვს საკუთარი შეთქმულება, კულმინაცია და დასრულება. მას აქვს პორტრეტი და პეიზაჟი, დიალოგი და მონოლოგი, საკუთარი კომპოზიცია, რომელიც უნიკალურია ამ ჟანრისთვის. და ყველა ეს ელემენტი ექვემდებარება მთავარი მხატვრული ამოცანის გადაწყვეტას: ისტორიული ეპოქის ასახვას.
ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი (1831-1895).
არკინი I.I. ლიტერატურის გაკვეთილები 5-6 კლასებში: პრაქტ. მეთოდოლოგია: წიგნი. მასწავლებლისთვის. - მ., 2000, გვ. 130
ორმაგი ხმა, როგორც ლესკოვის ზღაპრის სტილისტიკის ორიგინალობა: ავტორი და მთხრობელი. უბრალო ადამიანის ღირსება და გონება ზღაპრის ხალხურ-ირონიულ სტილში. მისი კონტრასტული კომპოზიცია: დაპირისპირება იმპერიულ და სახალხო რუსეთს შორის. ისტორიული ჭეშმარიტება და ხალხური ტრადიცია ზღაპრის მხატვრულ სტრუქტურაში. ირონიული და უაღრესად პოეტური, როგორც განუყოფლად კონტრასტული „ლეფტის“ სტილში. (1883). ბელინოვსკაია ზ.ს., მაევსკაია ტ.პ. ეპოსი ადამიანის სულით. (მასალები გაკვეთილებისთვის ნ. - 5
ლესკოვის შემოქმედების მთავარი თემაა პოსტ-რეფორმირებული რუსეთის ცხოვრების სურათი. მწერალი მთელი ძალით ცდილობს რუსი ხალხის ეროვნული თვითმყოფადობის შენარჩუნებას, ეწინააღმდეგება მტრულ ძალებს.
ზღაპრის თემა და იდეა ნ.ს. ლესკოვი "მარცხენა".
რუსი ხალხის ორიგინალურობის, ნიჭის, თავგანწირვის თემა განსახიერებულია "მარცხენა". ეს არის ზღაპარი ტულას მეიარაღეზე, ხალხისგან ნიჭიერი ადამიანის ბედზე. ეშმაკურ ოსტატს არ ჰქონდა საკუთარი სახელი, არამედ მხოლოდ მეტსახელი - ლეფტი.
წინასიტყვაობა მ.ს. გორიაჩკინა წიგნზე. ლესკოვი ნ.ს. მემარცხენე: (ზღაპარი ტულას ირიბი მემარცხენე და დანარჩენი რწყილი). - მ., 1985, გვ. 7
Turyanskaya B.I., Kholodova L.A., Vinogradova E.A. კომისაროვა ე.ვ. ლიტერატურა მე-6 კლასში: გაკვეთილი გაკვეთილი. - მ., 1999, გვ.103-111
ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ ზღაპრის "მარცხენა" 4 ძირითადი იდეოლოგიური მოტივი:
1. რუსი ხალხის საოცარი შესაძლებლობები.
2. ნამდვილი პატრიოტიზმიმემარცხენე ხალხი.
3. იგნორირება, რომელიც ზღუდავდა მის შესაძლებლობებს.
4. მის მიმართ უპასუხისმგებლო და კრიმინალური დამოკიდებულება ხელისუფლების მხრიდან (კარისკაციდან პოლიციელამდე), რომელიც აღწევდა არა მხოლოდ ცემას, ძარცვას, არამედ, არსებითად, ბრწყინვალე ოსტატის მკვლელობამდეც კი.
ლესკოვის თქმით, "მარცხენა" იდეა წარმოიშვა გამონათქვამიდან: "ინგლისელმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთა, რუსებმა კი ის ფეხსაცმლიანი გახადეს". პოლუხინა ვ.პ. გაიდლაინებისაგანმანათლებლო მკითხველს „ლიტერატურა“.მე-6 კლასი. - მ., 1996)
წინასიტყვაობა მ.ს. გორიაჩკინა წიგნს. ლესკოვი ნ.ს. მემარცხენე: (ზღაპარი ტულას ირიბი მემარცხენე და დანარჩენი რწყილი). - მ., 1985, გვ. 7
„მთხრობელის გამოჩენა ზღაპარში „მარცხენა“, მისი მეტყველება ერწყმის ზღაპრის მთავარი გმირის გარეგნობასა და მეტყველებას. ცხოვრებისეული აღქმის ორიგინალურობა, რომელიც უცხოა მთხრობელისა და გმირისთვის, მისი მრავალი ცნებისა და ენის კომიკური და სატირული გადახედვა ლეფტის შესახებ სიუჟეტის განსაკუთრებულ სტილს ქმნის. მოგვიანებით მისი ლეგენდის "ბუფონ პამფალოის" სტილსა და "მარცხენის" სტილს ადარებს, ლესკოვმა დაწერა: "ეს ენა, ისევე როგორც "ფოლადის რწყილის" ენა, არ არის ადვილი, მაგრამ ძალიან რთული და საქმისადმი სიყვარული შეიძლება. აიძულოს ადამიანი ასეთი მოზაიკური ნამუშევრისკენ. მაგრამ სწორედ ეს „თავისებური ენა“ დამაბრალეს და მაინც მაიძულეს ცოტა გამეფუჭებინა და გამეფერადებინა.
ლესკოვი მასში იყენებს ზღაპრის თხრობის ტექნიკას: დასაწყისი, დიალოგის აგება, დასასრულები: ”სუვერენული ამბობს:” რა გჭირდება ჩემგან, მამაცი მოხუცი? და პლატოვი პასუხობს: "მე, თქვენო უდიდებულესობავ, არაფერი მჭირდება ჩემთვის ..."
ავტორი ზღაპრის „მარცხენა“ სტილს „ზღაპრულ“, ანუ ზღაპრულ, ზღაპრულ სტილს ახასიათებს და გმირის პერსონაჟს „ეპოსად“ მიიჩნევს. მაგრამ ლეფტი მკითხველს ეჩვენება როგორც ცოცხალი ადამიანი და არა ჩვეულებრივი ზღაპრის გმირი. და ეს შთაბეჭდილება იქმნება ძირითადად პოპულარული სასაუბრო ენის წყალობით, რომელიც მოცემულია მთელი თავისი ყოველდღიური ავთენტურობით, მთხრობელის უნარის წყალობით, დიალოგის საშუალებით გამოავლინოს პერსონაჟის ფსიქოლოგია. ზღაპრის გმირების მოვლენებიც და მეტყველებაც მოკლებულია ფანტაზიას. ყველაფერი აღიქმება, როგორც საკმაოდ რეალური და დამაჯერებელი. და ეს აღქმა არათუ არ უშლის ხელს ზღაპრის უცნაურ ენას, არამედ ეხმარება კიდეც - აცოცხლებს და ასე დაუვიწყარს ხდის ადამიანების დახატულ ტიპებს.
რუსული ანდაზები და გამონათქვამები უხვად არის გამოყენებული ზღაპრის ენაში: ”ცა მოღრუბლულია, მუცელი შეშუპებულია, - მოწყენილობა დიდია, გზა კი გრძელი“, „ოვეჩკინის ბეწვის ქურთუკიც კი აქვს, მაგრამ ადამიანის სული“ და ა.შ.
წინასიტყვაობაᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. გორიაჩკინა წიგნს. ლესკოვი ნ.ს. მემარცხენე: (ზღაპარი ტულას ირიბი მემარცხენე და დანარჩენი რწყილი). - მ., 1985, გვ. 7
ლესკოვის საყვარელი ჟანრი „სკაზი“, თხრობა პირველ პირში, რეინკარნაციის განსაკუთრებულ საჩუქარს მოითხოვდა. (შემდგომში ეს ტექნიკა წარმატებით გამოიყენეს სხვა მწერლებმა, შეიძლება ითქვას, რომ ეს ჟანრი გადაკეთდა განსაკუთრებულ სიუჟეტად პირველი პირის მთხრობელთან ერთად). "ზღაპრის" ბრწყინვალე ოსტატი - მოთხრობა იყო ზოშჩენკო; ვლადიმერ ვისოცკიმ ასევე დამაჯერებლად ისაუბრა თავისი გმირების სახელით.
პ.პ. ბაჟოვი(1879-1950) იყო ურალის მუშათა დასახლების მკვიდრი. მიიღო სულიერი განათლება, მონაწილეობდა სამოქალაქო ომი, ეწეოდა საგაზეთო ჟურნალისტიკას. AT მხატვრული ლიტერატურაპაველ ბაჟოვი გვიან მოვიდა, 57 წლის ასაკში, მაგრამ მან მოახერხა ძველი ურალის ზღაპრების მთელი კრებულის შექმნა. საერთო ჯამში, 1936 წლიდან 1950 წლამდე მან დაწერა ორმოცზე მეტი ზღაპარი. მისი კრებულის „მალაქიტის ყუთი“ პირველი ნომერი 1939 წელს გამოიცა. (37 ზღაპარი).
მწერალი უარყოფდა ფოლკლორის დამუშავების შესაძლებლობას: „არ ვიცი, რა უფლება მაქვს დამუშავების, ამ მხრივ ეჭვი მაქვს. ამას ხომ ამბობენ, მაგრამ რეალურად ხალხური ხელოვნების საწინააღმდეგოდ შექმნა არ შეიძლება. ცვლილების ნებისმიერი მცდელობა იმაზე უარესი გამოვა, ვიდრე იქ არის." ბაჟოვის ზღაპრები წააგავს ბილიჩკებს და ზღაპრებს, რომლებიც სამთო დასახლებებში მხოლოდ გარეგნული ნიშნებით არსებობდა. მწერალმა თავად შექმნა სიუჟეტები და მრავალი გმირი, აერია ფოლკლორი და თხრობის ლიტერატურული მეთოდები.
ზღაპრები ერთმანეთს ავსებენ, ზოგიერთი პერსონაჟი ზღაპრიდან ზღაპარში გადადის, ფანტასტიკური მოვლენები ხდება საერთო დროსა და სივრცეში. ზოგადად, ურალის ეპოსი ყალიბდება. ყოველი ზღაპრის ცენტრში არის მშრომელი ადამიანების ცხოვრება, რომელშიც მოულოდნელად რაღაც ფანტასტიკური ხდება. მშრომელი ადამიანის სიძლიერე, მისი ნიჭი და სიბრძნე ეწინააღმდეგება ჩაგვრის ძალას, რომელიც განასახიერებს ცხოვრების სხვადასხვა ოსტატებში და ბუნების საიდუმლო ძალას. ამ რთული დაპირისპირების დრამა ზღაპრების პრობლემების საფუძველია.
პ.პ.-ის ძირითადი თემატური ციკლები. ბაჟოვი:
1. ზღაპრები ურალის ბუნებრივი რესურსების შესახებ.
2. ზღაპრები ურალის ოსტატებზე.
3. ზღაპრები მშრომელი ხალხის გასაჭირზე.
4. ზღაპრები სელექციონერებისა და მათი თანამოაზრეების შესახებ.
5. ზღაპრები ოჯახურ ურთიერთობებზე.
უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ზემოაღნიშნული თემა პ.პ. ბაჟოვის ლექსებს აქვს ძალიან წვრილი, ბუნდოვანი საზღვრები და შეუძლიათ ერთმანეთში შეაღწიონ, ანუ რამდენიმე თემა ადვილად შეიძლება თანაარსებობდეს ერთ ზღაპარში.
წარსულის შესახებ ამბის თხრობის მისი მანერა (თითქოს სინამდვილეში - იმ მთაზე, იმ ტყის მიღმა...) ქმნის ცოცხალი ზეპირი სიტყვის შთაბეჭდილებას, რომელიც პირდაპირ მკითხველ-მსმენელს მიემართება. ამიტომ დიალექტური სიტყვები, საერთო ხალხური გამონათქვამები აღიქმება, როგორც წიგნის ტექსტის ორგანული მახასიათებელი (ამავდროულად, ბაჟოვი ეწინააღმდეგებოდა მიზანმიმართულ ფოლკლორიზმს ლიტერატურულ ენაში)
პაველ ბაჟოვმა თავისი ზღაპრები ტონალობის მიხედვით, მეტყველების სტრუქტურის მიხედვით, სამ ჯგუფად დაყო: „ბავშვური ტონის“ ზღაპრები (მაგალითად, „ცეცხლოვანი რეპი“), „ზრდასრული ტონი“ („ქვის ყვავილი“) და „ისტორიული ისტორიები“. ” (”მარკოვის ქვა”).
სიუჟეტი მოთხრობილია აშკარად დაინტერესებული მთხრობელის თვალთახედვით. მკითხველს ეცნობა როგორც მისი სიმპათია ღარიბ-გორიუნების მიმართ, ასევე უკმაყოფილება სიკეთის კეთების, მოფერების უუნარობის გამო. ტაქტიანად, მაგრამ სტაბილურად, მთხრობელი ადასტურებს ცხოვრების იდეალს, არა ზღაპრულ, არამედ ყველაზე რეალურს: „ჩვენ ვიცხოვრეთ და ვიცხოვრეთ, ბევრი კარგი არ გამოგვივიდა; მაგრამ ისინი არ ტიროდნენ სიცოცხლისთვის და ყველას ჰქონდა სამუშაო.
პატარა მკითხველი მოხიბლულია გამოსახული გარემოთი - რეალური და ამავდროულად იდუმალებით ზღაპრული. სამჯერ აღმოჩნდება გმირებთან ერთად სხვადასხვა საცხოვრებელში: პირველი არის ყველაზე ჩვეულებრივი, სადაც თითქოს მწუხარება დასახლდა, მეორე არის კოქოვანის ქოხი, სადაც ასე კომფორტულია მუშაობა და ზღაპრების მოსმენა და მესამე. არის ტყის ჯიხური, სადაც უნიკალური სასწაული ხდება. ყოველდღიური სამყაროდან, სადაც სიკეთე და ბოროტება ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, სამყარომდე, სადაც ზღაპარი რეალობასთან არის გადაჯაჭვული – ასეთია კომპოზიციური კონსტრუქციის ლოგიკა.
პაველ პეტროვიჩ ბაჟოვი ლიტერატურული ზღაპრის უდიდესი ოსტატია. ბევრი პროზაიკოსი და პოეტი მას თავის მასწავლებლად მიიჩნევდა.
ლიტერატურული ზღაპარი საბავშვო ზღაპარი
ორმოცი
ორმოციანი, ფატალური,
სამხედრო და ფრონტის ხაზი
სად არის დაკრძალვის ცნობები
და ეშელონების ცვლა.
გორებული რელსები გუგუნებს.
ფართო. Ცივი. მაღალი.
და ხანძრის მსხვერპლი, ხანძრის მსხვერპლი
დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ იხეტიალებენ...
და ეს მე ვარ სადგურზე,
შენს ბინძურ ყურის საფარში,
სადაც ვარსკვლავი არ არის ავტორიზებული,
და ამოჭრა ქილა.
დიახ, ეს მე ვარ მსოფლიოში,
გამხდარი, მხიარული და მხიარული.
და მე მაქვს თამბაქო ჩანთაში,
და მე მაქვს რუპორი.
და მე ვხუმრობ გოგოს
და საჭიროზე მეტად ვკოჭლობ.
და მე ვატეხე შედუღება ორად,
და მე მესმის ყველაფერი.
როგორ იყო! რამდენად ემთხვევა...
ომი, უბედურება, ოცნება და ახალგაზრდობა!
და ეს ყველაფერი ჩემში ჩაიძირა
და მხოლოდ მაშინ გავიღვიძე! .
ორმოციანი, ფატალური,
ტყვია, დენთი! .
ომი დადის რუსეთში,
და ჩვენ ძალიან ახალგაზრდები ვართ!
კითხვები:
1. რა განწყობილებებია გაჟღენთილი დ.სამოილოვის ლექსით? როგორ იცვლება ავტორის ინტონაცია განწყობასთან ერთად?
2. ყურადღება მიაქციეთ ეპითეტების სიმრავლეს პირველ ოთხთავში. შესაძლებელია თუ არა ავტორის ემოციური განწყობისა და ლექსის თემის გაგება, თუ ხმამაღლა წაიკითხავთ მხოლოდ ამ მეოთხედის ეპითეტებს?
3. როგორ ფიქრობთ, რატომ არის მეორე მეოთხედში სივრცის აღმნიშვნელი ამდენი სიტყვა („ფართო“, „მაღალი“, „დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ“)?
4. რა გრძნობით იხსენებს თავს ახალგაზრდა პოეტი ოცი წლის შემდეგ?
5. სთხოვეთ თქვენს ახლობლებს, მოგიყვეთ დიდისადმი მიძღვნილი ლექსებისა და სიმღერების შესახებ სამამულო ომი.
1. რას ნიშნავს ტერმინი „სკაზი“?
2. რა ნიშნებით პ.პ. ბაჟოვის "ქვის ყვავილი" შეიძლება მიეწეროს ზღაპრის ჟანრს?
3. რამ გახადა ოსტატი პროკოპიჩი ცნობილი?
4. რატომ ეშინოდათ ბავშვებს მის მიერ ვარჯიშის?
6.რატომ გაიდგა ბიჭი ბატონთან?რამ გააერთიანა ისინი?
7. რა ხასიათის თვისება დაეხმარა დაგილკას მალაქიტის ოსტატობის საიდუმლოებების გააზრებაში?
8. რაში ნახა ქვის სილამაზე?
9. გვიამბეთ დანილუშკას შეხვედრაზე სპილენძის მთის ბედია რას წარმოადგენს ბედია?
10. რა რიტუალებს აღწერს ავტორი და როგორ ეხმარება ისინი გმირის სულიერი მდგომარეობის გადმოცემას?
ამბავი:
ქვის ყვავილიმთის ოსტატი.
დროის მდინარე თავის სწრაფვაში
ართმევს ხალხს ყველა საქმეს
და იხრჩობა დავიწყების უფსკრულში
ხალხები, სამეფოები და მეფეები.
და თუ რამე დარჩა
ლირისა და საყვირის ხმებით,
იმ მარადისობას პირი შეჭამს
და საერთო ბედი არ წავა.
1. რომელ ლირიკას ეხება ნაწარმოები?
2. რა კითხვებს სვამს ავტორი? რაზე ლაპარაკობს?
3. ნაწარმოების აღქმის ასოციაციური გეგმა (ფილოსოფიური, აბსტრაქტული გეგმის ასოციაციები, რემინისცენციები - მხატვრული სისტემის ელემენტი, რომელიც შედგება ზოგადი სტრუქტურის, ცალკეული ელემენტების ან მოტივების ადრე გამოყენებაში. ცნობილი ნამუშევრებიხელოვნება იმავე (ან ახლო) თემაზე; ბუნდოვანი მეხსიერება, ისევე როგორც მეხსიერების დამახასიათებელი ფენომენი, რაღაცასთან ასოციაცია, ექო)
4. ლირიკული გმირის განწყობა.
5. ქრონოტოპი. ლექსის დროითი სივრცის გაანალიზება (ყურადღება მიაქციეთ ნაწარმოების გრამატიკულ ორგანიზაციას – დროითი კატეგორიები). შეადარეთ დროის სურათები და მარადისობის სურათები. ნაწარმოების ქვეტექსტი.
6. ენობრივი საშუალებების ანალიზი: გამოსახულებები - სიმბოლოები, მეტაფორები.
7. რა ბგერას იძლევა ლექსის ფონეტიკური ორგანიზაცია?
8. რაზე დაგაფიქრებთ ლექსი?
ლიტერატურის გაკვეთილის გეგმა მე-6 კლასი
გაკვეთილის თემა:მწერლის ლიტერატურული პორტრეტი.
ზღაპარი "მარცხენა": ჟანრის განმარტება.
პროგრამა რედაქტირებულია V.Ya. კოროვინა; მე-6 კლასი
სამიზნე: გაეცანით ბიოგრაფიას ნ.ს. ლესკოვი და დაადგინეთ ნაწარმოების "მარცხენა" ჟანრის ორიგინალობა.
Დავალებები:
საგანმანათლებლო:
გაეცანით მწერლის ბიოგრაფიას.
მიეცით წარმოდგენა ნაწარმოების ჟანრზე (ნარატივი).
ისწავლეთ ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზი.
განვითარება:
განუვითარდებათ ინდივიდუალური და ჯგუფური მუშაობის უნარები.
მონოლოგური უნარების განვითარება.
ტექსტიდან საჭირო ინფორმაციის ამოღების უნარი.
პერსონაჟების დახასიათების უნარი.
თქვენი პასუხის დასაბუთების უნარი.
საგანმანათლებლო:
განავითარეთ სიყვარული რუსული ლიტერატურის მიმართ.
მწერლის შემოქმედებისადმი ინტერესის ჩამოყალიბება.
აღზარდოს მოსწავლეთა პატრიოტული თვისებები.
აღზარდე გრძნობა ღირსება.
ინდივიდუალურად და ჯგუფურად მუშაობის უნარი.
დაამყარეთ პატივისცემის ურთიერთობა სხვებთან.
გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის სწავლა.
გაკვეთილის ფორმა : საუბარი.
აღჭურვილობა :
პორტრეტი ნ.ს. ლესკოვა
სახელმძღვანელო
გაკვეთილი
გაკვეთილის ეტაპი
ქრონო-სიგრძე
მასწავლებლის აქტივობა
მოსწავლეთა აქტივობები
ორგანიზაციული.
2 წუთი.
სალამი. შეამოწმეთ თქვენი მზადყოფნა გაკვეთილისთვის.
მოგესალმებით მასწავლებლებო. შეამოწმეთ მზადყოფნა გაკვეთილისთვის.
ცოდნის განახლება.
7 წთ.
სახლში, თქვენ უნდა წაიკითხოთ სახელმძღვანელოს სტატია ნ.ს. ლესკოვისა და მისი ნაწარმოების "მარცხენა" შესახებ.
ჩვენი გაკვეთილის მიზანი :
გაეცანით მწერლის ბიოგრაფიას, განსაზღვრეთ ნაწარმოების ჟანრი და მთავარი იდეა.
საუბარი სახელმძღვანელოს სტატიაზე გვ 224-226 .
რა იცით მწერლისა და მისი ოჯახის შესახებ?
(ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი დაიბადა წვრილმანი ჩინოვნიკის ოჯახში, რომელიც მოვიდა ქალაქ ორელში მღვდლობიდან. დედისგან, რომელიც დაქორწინდა მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ, მან მემკვიდრეობით მიიღო ვნება და მამისგან, რომელმაც უარი თქვა გამხდარიყო. მღვდელი, მემკვიდრეობით სიცოცხლის სიყვარული.
რა განათლება მიიღო ნ.ს. ლესკოვი?
(ლესკოვმა განათლება ჯერ მდიდარ სტრახოვის ოჯახში მიიღო, შემდეგ ოროლის გიმნაზიაში, რომელიც არ დაამთავრა. შემდეგ დამოუკიდებლად შეავსო ცოდნა. შევიდა ოროლის სისხლის სამართლის პალატაში, შემდეგ გადავიდა კიევის ხაზინის პალატაში. შემდეგ გადავიდა კერძო კომპანიაში და ოფიციალური საქმიანობით იმოგზაურა მთელ რუსეთში.)
მოსწავლეთა პასუხები.
მოსწავლეთა პასუხები.
მოსწავლეთა პასუხები.
ახალი მასალის ახსნა.
25 წთ.
მასწავლებლის სიტყვა.
ჩვენ პირველად მივმართავთ ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო რუსი მწერლის შემოქმედების შესწავლას.
ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი ეკუთვნის საუკეთესო მწერლებიმე-19 საუკუნე
არც ერთი რუსი მწერალი არ ურტყამს ლესკოვს, თავისი ოსტატობითა და შემოქმედების საგნების საოცარი მრავალფეროვნებით. გლეხების, ხელოსნების, მიწათმფლობელებისა და ვაჭრების, ჩინოვნიკებისა და სასულიერო პირების, მეფეებისა და ჯარისკაცების, დეტექტივებისა და პოლიციელების, ინტელექტუალებისა და სქიზმატიკოსების ცხოვრება დგება მისი ნაწარმოებების მკითხველთა წინაშე... მშრომელი ხალხის „ზნეობრივი ოსტატობის“ რწმენამ მწერალს შთააგონა. ნდობა სახალხო ძალების ამოუწურავლობაში.
თქვენ უკვე თქვით, რომ ლესკოვმა მთელი რუსეთი მოიარა.
ყველაფერი, რაც მან ნახა და შეიტყო, იყო უმდიდრესი მასალა მისი სტატიებისა და ესეებისთვის, რომლებიც ბეჭდვით გამოქვეყნდა 1860-იანი წლებიდან. ლესკოვი შენიშნეს მკითხველებმა და ჟურნალისტებმა, ის ხდება მრავალი გაზეთის და ჟურნალის თანამშრომელი.
მოგვიანებით, უპასუხა გაზეთის ჟურნალისტის შეკითხვას: "საიდან იღებთ მასალას თქვენი ნამუშევრებისთვის?" - შუბლზე ანიშნა ლესკოვმა: - აი, ამ მკერდიდან. აქ არის ჩემი კომერციული სერვისის შთაბეჭდილებები, როცა რუსეთში საქმით მომიწია მოგზაურობა, ეს ყველაზე მეტია საუკეთესო დროჩემი ცხოვრება, როცა ბევრი ვნახე და ადვილად ვიცხოვრე.
ყველა თქვენგანი ალბათ იცნობთ ყველაზე ცნობილ გმირს - ლეფტი. ამ გმირმა მწერლის მსუბუქი ხელით მიიღო დამოუკიდებელი ცხოვრება.
რვეულებში ჩავწეროთ ნაწარმოების სახელწოდება:
ზღაპარი ტულას ირიბი მარცხენა ხელისა და ფოლადის რწყილის შესახებ.
ზღაპარი დაიწერა 1881 წელს, თუმცა იდეა
ამბავი წარმოიშვა ბევრად უფრო ადრე, 1878 წელს, როდესაც ლესკოვი სტუმრობდა მეიარაღის სახლს ქ.
სესტრორეცკი. მას აინტერესებდა ხუმრობა, რომელსაც ხალხი იყენებდა, „ბრიტანელთა მსგავსად
მათ გააკეთეს რწყილი, ჩვენმა ტულაელებმა ის დაასხეს და უკან გაუგზავნეს.
ამ გამონათქვამის საფუძველზე მისი ნამუშევრის საფუძველზე, ლესკოვმა გამოავლინა ლეგენდა ტულას ოსტატის შესახებ ზღაპრის ჟანრში.
როგორ ფიქრობთ, რატომ მოიხსენია ლესკოვმა ძველი მეიარაღის ამბავი?
(ლესკოვს სურდა ლეგენდა ლეფტის შესახებ თითქოს ხალხის ბაგეებიდან გამოსულიყო. და რაც მთავარია, ლეფტის ამბავში მისი არ ჩართვის ილუზია შეექმნა).
მწერალმა თავად განსაზღვრა მისი შემოქმედების ჟანრი: ეს არის ზღაპარი.
წაიკითხეთ რა არის ზღაპარი სახელმძღვანელოს 269-ე გვერდზე.
(ზღაპარი ხალხურ ტრადიციებსა და ლეგენდებზე დაფუძნებული ეპოსის ჟანრია. თხრობა მიმდინარეობს მთხრობელის, განსაკუთრებული ხასიათისა და მეტყველების წესის მქონე ადამიანის სახელით.)
ჩამოწერეთ ეს განმარტება და შეისწავლეთ სახლში.
ამრიგად, ზღაპრის ჟანრი გულისხმობს მთხრობელს - ხალხთან დაახლოებულ ადამიანს. ლეფტის ზღაპარი ძალიან ახლოს არის ზეპირი ხალხური ხელოვნების შემოქმედებასთან. არის დასაწყისი, გამეორებები, დიალოგები, დასასრული. ზღაპარში ბევრი ახალი სიტყვაა, რომელთა მნიშვნელობით ავტორი იუმორისტულ საწყისს აყენებს. მაგალითად, ის გამრავლების ცხრილს უწოდებს „გამრავლების ცხრილს“. მაგრამ სკაზური ენის თავისებურებებზე ვისაუბრებთ შემდეგ გაკვეთილებში.
ახლა კი მოდით ვიმუშაოთ ზღაპრის 1 თავთან.
მე წაგიკითხავთ თავს, თქვენ კი ყურადღებით მოუსმენთ და უპასუხებთ რამდენიმე კითხვას.
(მასწავლებელი კითხულობს გვ. 226-228).
პასუხები კითხვებზე.
1. როგორ ფიქრობთ, ვინ შეიძლება იყოს მთხრობელი და რატომ?
(მთხრობელი, დიდი ალბათობით, უბრალო ადამიანია, ხელოსანი, ხელოსანი. ეს მის მეტყველებაში გამოიხატება. მასში ბევრი უწესობა და ხალხური ენაა - მოგზაურობა, შიდა საუბრები, ჩახლართული და ა.შ. ფოლკლორისთვის დამახასიათებელი ბევრი სიტყვაა. ნამუშევრები - იხილეთ საოცრებათა სხვადასხვა შტატებში, ყველა სუვერენმა ანიშნა სახლში, იყო დაქორწინებული კაცი.
გარდა ამისა, ისტორიული პერსონაჟები - ალექსანდრე მე და პლატოვი - ნაჩვენები თვალსაზრისით ჩვეულებრივი ადამიანი, მათი ქმედება და მეტყველება იწვევს ღიმილს. მაგალითად, პლატოვმა თავის თავს თქვა: ”აბა, აქ არის შაბათი. აქამდე გავუძელი, მაგრამ აღარ.)
2. როდის და სად ხდება ზღაპრის მოქმედება?
(რუსეთსა და ინგლისში ნაპოლეონთან ომის შემდეგ მალევე.)
3. რა ისტორიული ფაქტებინახსენები ნაწარმოებში?
(ვენის კონგრესი 1814 - 1815, ალექსანდრეს მოგზაურობა მე პლატოვთან ერთად ლონდონში, 1825 წლის დეკემბრის აჯანყება, სახელწოდებით "დაბნეულობა").
ჩაწერეთ ძირითადი პუნქტები რვეულში.
ჩაწერეთ ნაწარმოების სათაური.
მოსწავლეთა პასუხები.
წაიკითხეთ განმარტება.
დაწერეთ განმარტება.
ისინი ყურადღებით უსმენენ.
მოსწავლეთა პასუხები.
მოსწავლეთა პასუხები.
მოსწავლეთა პასუხები.
ახალი მასალის კონსოლიდაცია.
5 წუთი.
მოდით შევაჯამოთ ჩვენი გაკვეთილი.
რატომ აირჩია ლესკოვმა მთხრობლად ჩვეულებრივი ადამიანი?
რა არის ამ ნაწარმოების უჩვეულო ჟანრი?
შეფასება.
მოსწავლეთა პასუხები.
მოსწავლეთა პასუხები.
ანარეკლი.
4 წთ.
რა ახალი ისწავლეთ გაკვეთილზე?
რა გახსოვს განსაკუთრებით?
რა ჩანდა რთული?
მოსწავლეთა პასუხები.
მოსწავლეთა პასუხები.
მოსწავლეთა პასუხები.
2 წუთი.
ჩამოწერეთ ციტატები ნაწარმოების ტექსტიდან, რომლებიც ახასიათებს:
ჯგუფი 1 (ვარიანტი) - ალექსანდრე პავლოვიჩი
ჯგუფი 2 (ვარიანტი) - ნიკოლაი პავლოვიჩი
ჯგუფი 3 (ვარიანტი) - პლატოვა
ჯგუფი 4 (ვარიანტი) - მარცხენა
და კიდევ ერთი დამატებითი დავალება:
მოამზადეთ მოკლე მოხსენება ვენის კონგრესის შესახებ.
ჩაწერეთ საშინაო დავალება.
ფიქრი იმაზე, რასაც ვკითხულობთ
1. რატომ აიღეს ვალდებულება უსახელო ოსტატმა (მემარცხენე) და მისმა ამხანაგებმა მხარი დაუჭირონ პლატოვს და მთელ რუსეთს მასთან ერთად?
2. წაიკითხეთ სცენა სასახლეში. ყურადღება მიაქციეთ მარცხენა მხარის პორტრეტს. როგორ ექცევა ის მეფესა და მის გარემოცვას?
3. რატომ არის „თითოეულ ცხენზე გამოსახული ოსტატის სახელი: რომელმა რუსმა ოსტატმა დაამზადა ეს ცხენოსანი“, მაგრამ მემარცხენეს სახელი არ იყო?
4. როგორ მოახერხეს ბრიტანელებმა მემარცხენეების დაყოლიება ინგლისში დარჩენაზე? რამ მოახდინა მასზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება საზღვარგარეთ?
5. როგორ განასახიერა ნ.ს.ლესკოვმა გენერალი პლატოვი? რა არის მის პერსონაჟში მთავარი? რა თვისებები ხალხური გმირიაღფრთოვანებულია ავტორი და რომელზე უარყოფს?
იპოვეთ ზღაპარში სამეფო გარემოს ამსახველი ეპიზოდები, ტექსტის დეტალები, რომლებიც გადმოსცემს ავტორის სატირულ დამოკიდებულებას მისი წარმომადგენლების მიმართ. წაიკითხეთ ეს სცენები ისე, რომ ავტორის კაუსტიკური დაცინვა იგრძნოთ.
AT ენციკლოპედიური ლექსიკონიპლატოვის შესახებ არის ინფორმაცია:
პლატოვი, მატვეი ივანოვიჩი (1751-1818), რუსი სამხედრო მოღვაწე, კავალერიის გენერალი, ა.ვ.სუვოროვისა და მ.ი.კუტუზოვის მოკავშირე. 1790 წელს პლატოვი მეთაურობდა კოლონას იზმაილზე თავდასხმის დროს... 1812 წლის სამამულო ომში პლატოვმა, საკავალერიო კორპუსის მეთაურობით, გააშუქა ბაგრატიონის მე-2 არმიის, შემდეგ კი 1-ლი და მე-2 რუსული არმიების გაყვანა. ბოროდინოს ბრძოლაში მან წარმატებული მანევრი ჩაატარა ფრანგული ჯარების მარცხენა ფრთის უკანა ნაწილში. პლატოვი იყო დონ კაზაკთა მილიციის ინიციატორი და ორგანიზატორი ფრანგი დამპყრობლების წინააღმდეგ.
რით განსხვავდება ეს მესიჯი პლატოვის გამოსახულებისგან ზღაპარში "მარცხენა".
გააუმჯობესე შენი მეტყველება
1. ზღაპრის ჟანრი გვთავაზობს ხალხთან დაახლოებულ მთხრობელს. წაიკითხეთ ზღაპრის ფრაგმენტები, სადაც ისმის მთხრობელის ხმა. ყურადღება მიაქციეთ მის გამოსვლას. მოთხრობის რომელ პერსონაჟებთან არის ის ყველაზე ახლოს? მხარი დაუჭირეთ თქვენს პასუხს ტექსტიდან ციტატებით.
2. მემარცხენე ზღაპარი ძალიან ახლოსაა ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებთან. იპოვეთ მასში ზღაპრის თხრობის მეთოდები: დასაწყისი, გამეორებები, დიალოგები, დასასრული - დაფიქრდით მათ როლზე ნაწარმოებში.
3. ზღაპარში ბევრი ახალი სიტყვაა მემარცხენეზე. სიტყვების შექმნა იწყება იქ, სადაც მთხრობელი ან გმირი ხვდება გაუნათლებელი ადამიანისთვის გაუგებარ არარუსულ სახელებს. ხელოსანი, საუბრობს მისთვის უცნობ და უცხო საგნებზე, ამახინჯებს მათ სახელებს მათზე საკუთარი წარმოდგენის მიხედვით. მაგრამ ამავე დროს, მთხრობელი მათში აყენებს იუმორისტულ მნიშვნელობას პოპულარული გაგების სულისკვეთებით, მაგალითად: დივანი არის "დივანი", "მესინჯერები" არის "სასტვენები", მაგიდა არის "დოლბიცა". განაგრძეთ ამ მაგალითებით. ყურადღება მიაქციეთ ვის ეკუთვნიან.
4. ლესკოვის თქმით, "მარცხენა" იდეა წარმოიშვა გამონათქვამიდან: "ინგლისელმა ფოლადისგან რწყილი დაამზადა და რუსებმა ის ფეხსაცმლით აიღეს". ზღაპრის ენაზე ბევრი რუსული ანდაზა და გამონათქვამია, მაგალითად: „ოვეჩკინის ბეწვის ქურთუკიც კი აქვს, მაგრამ კაცის სული“, „დილა ღამეზე გონიერია“ და ა.შ. იპოვე მეტი ანდაზა და გამონათქვამი.
5. მოგვიყევით მემარცხენე ადამიანის ხასიათზე. შეგიძლიათ გამოიყენოთ შემდეგი ციტატების გეგმა:
ა) „- დაიწვი, მაგრამ დრო არ გვაქვს, - და ისევ გადამალა აჩეჩილი თავი, ჩამკეტი დაარტყა და მუშაობას შეუდგა“;
ბ) „ის აცვია, რაც იყო: შალებში, ერთი ფეხი ჩექმაშია, მეორე ჩამოკიდებული, ოზიამჩიკი კი ძველია, კაუჭები არ იკვრება, იკარგება და საყელო დახეული; მაგრამ არაფერი, არ შერცხვება“;
გ) „... ამ ცხენებზე უფრო პატარა ვმუშაობდი: მიხაკებს ვაჭედებდი, რომლითაც ცხენებს აჭედებდნენ - ვერც ერთი მელკოსკოპი ვეღარ გაუძლებს“;
დ) „ამის შესახებ, - ამბობს ის, - უდავოა, რომ ჩვენ არ წავედით მეცნიერებაში, არამედ მხოლოდ ერთგულად მივუძღვენით სამშობლოს“;
ე) „...და მე მინდა დავბრუნდე მშობლიურ ადგილას, რადგან სხვაგვარად შეიძლება ერთგვარი სიგიჟე მივიღო“.
იფიქრეთ იმაზე, თუ რა პუნქტები შეიძლება დაემატოს ამ გეგმას.
6. ლესკოვმა თქვა: "... სადაც "მემარცხენე" დგას, უნდა წაიკითხო "რუსი ხალხი". ამის გათვალისწინებით დაფიქრდით, რატომ არ აქვს ზღაპარში ირიბი მემარცხენე სახელი და მისი მეტსახელიც კი პატარა ასოთი წერია.
შემოქმედებითი დავალება
ლ.ნ.ტოლსტოიმ ლესკოვს "მომავლის მწერალი" უწოდა. როგორ ფიქრობთ, რა მნიშვნელობა ჰქონდა დიდი მწერალიამ სიტყვებში? მოამზადეთ დეტალური წერილობითი პასუხი ამ კითხვაზე.
ლიტერატურა და სხვა ხელოვნება
1. განვიხილოთ მარცხენა ხელის პორტრეტი და ილუსტრაციები მხატვარ ნ.კუზმინის მიერ. ყურადღება მიაქციეთ, როგორ გამოსახა მხატვარმა მემარცხენე და სხვა გმირები. როგორია მხატვრის დამოკიდებულება გამოსახულის მიმართ?
2. ერთ-ერთმა კრიტიკოსმა გამოთქვა აზრი ნ.კუზმინის ნახატების შესახებ ზღაპრისთვის "მარცხენა" შემდეგნაირად: "კუზმინის ლესკის შეხება ... ბოროტი, მოულოდნელი, მკვეთრი, მაგრამ არსებითად კეთილი ... სტილი ... მხატვარი შემოვიდა იმისათვის, რომ განიცადოს "შიგნიდან** მისი მოვლენა".
ეთანხმებით ამ განცხადებას?
3. განვიხილოთ კუკრინიკის ილუსტრაციები "მარცხენა"-სთვის. შესაძლებელია თუ არა დაეთანხმოთ შემდეგ დებულებას: „აქ მხატვრებს სტკივათ მემარცხენეობა, რომ თითქმის იგრძნობა მათი პირადი წყენა“?
4. „ლეფტის“ მიმართ ინტერესი დაარსებიდან ას წელზე მეტია არ შემცირებულა. მხატვრები, რეჟისორები, კომპოზიტორები მიმართავენ ლესკოვის ზღაპარს. ის მოათავსეს თეატრის სცენებიმრავალი ქალაქი (მოსკოვის სამხატვრო თეატრი - 1924, ლენინგრადის ოპერისა და ბალეტის თეატრი ს. მ. კიროვის სახელობის, მოსკოვის სპესივცევის თეატრი - 1980 და სხვ.). მულტფილმმა და სატელევიზიო ფილმმა "მარცხენა" ეკრანები დიდი წარმატებით გაიარა. თუ ერთ-ერთი მათგანი ნახეთ, უპასუხეთ კითხვას: ემთხვეოდა თუ არა თქვენი წაკითხული იდეები იმას, რაც ნახეთ?
5. ქალაქ ორელის ძველ უბანში, გიმნაზიის შენობის გვერდით, სადაც სწავლობდა ნ. ლესკოვი ავტორების Yu. G. და Yu. Yu Nut. თუ ნანახი გაქვთ ეს ძეგლი ან მისი გამოსახულება (ბარათებზე, ინტერნეტში), უპასუხეთ კითხვებს: რა არის ამ ძეგლის თავისებურება? იცნობთ ნ.ს.ლესკოვის გმირებს?
ნაწერი
სიამაყე რუსეთისა და მისი ხალხისთვის "ზღაპარი ტულა მემარცხენეხოლო ფოლადის რწყილის შესახებ „ნ. ს.ლესკოვა
1. რუსეთის მსოფლიო დიდების მატარებელი. 2. პლატოვი სამხედრო ძლევამოსილების მატარებელია. 3. მემარცხენე და პატივსაცემი ლონდონელები. 4. მთხრობელის გამოჩენა ზღაპარში „მარცხენა“. 5. ლესკოვი - "მომავლის მწერალი".
ნ.ს. ლესკოვის ერთ-ერთი ყველაზე პოეტური სასწავლო ნაწარმოებია ზღაპარი "მარცხენა". ლესკოვის თქმით, "მარცხენა" იდეა წარმოიშვა გამონათქვამიდან: "ინგლისელმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთა, რუსებმა კი ის ფეხსაცმლიანი გახადეს".
ლეფტის, ზღაპრის მთავარი გმირის გამოსახულება მოიცავს ლესკოვსკის მართალთათვის დამახასიათებელ ყველა მახასიათებელს, აქვს კიდევ ერთი - მთავარი: ის არის რუსეთის მსოფლიო დიდების მატარებელი. ამიტომ, ლეფტი ზღაპარში ძირითადად მოქმედებს არა თანამემამულეებს შორის, არამედ საზღვარგარეთ. ის არა მხოლოდ დიდი ნიჭია, არამედ პატრიოტიც. მოგეხსენებათ, ლეფტი ძალიან მოეწონათ ლონდონელებს, რომლებმაც დაარწმუნეს ინგლისში დარჩენა, ინგლისელზე დაქორწინება და აყვავებულ ცხოვრებას დაჰპირდნენ. ამ ყველაფერს ლეფტიმ გადამწყვეტი უარი უპასუხა: „ჩვენ სამშობლოს ერთგული ვართ“.
კაზაკ ზემლიანუხინს ასევე არ აცდუნა აყვავებული უცხოური ცხოვრება, თუმცა იქ შეაქო, წაიყვანეს თეატრებში, სადილებზე და მის პატივსაცემად ინგლისის პარლამენტის სხდომაც კი გაიმართა. ამის შემდეგ ბრიტანელებმა სთხოვეს მათთან დარჩენა და მდიდარ მიწას დაჰპირდნენ, მაგრამ მან ამაზე უარი თქვა და თქვა, რომ „დაგვიანებული ქოხი. მშვიდი დონიარ გაცვლიდა რაიმე საგანძურში."
კაზაკ ზემლიანუხინის ბედი უფრო ბედნიერი აღმოჩნდა, ვიდრე ლევშას ბედი. გენერალმა პლატოვმა იგი სრულიად რუსეთის იმპერატორს წარუდგინა... უმაღლესი ნებართვით დააწინაურა კონსტებლით, ჯანმრთელობის მდგომარეობის გამო დონში გაათავისუფლა.
ზღაპარში "მარცხენა" რუსი ადამიანი-შემოქმედი, განუყოფლად დაკავშირებულია მშობლიურ მიწასთან, ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ ევროპის მანქანა, მექანიკური კულტურა, არამედ რუსეთის მეფე და მისი თანხლები. მეფის მთელი აზროვნება სრულიად ეწინააღმდეგება რუსეთის პატრიოტის, გენერალ პლატოვის აზროვნებას, რომელიც ამაოდ ცდილობდა დაემტკიცებინა მეფეს, რომ „რუსებს ყველაფერი შეუძლიათ, მაგრამ მხოლოდ მათ არ აქვთ სასარგებლო სწავლება. ."
Oblique Lefty-ს ზღაპარში სახელი არ აქვს და მისი მეტსახელიც კი პატარა ასოთი წერია. ის რუსი ხალხის სიმბოლოა. უსახელო ოსტატმა და მისმა ამხანაგებმა „აიღეს ვალდებულება დაეხმარონ პლატოვს და მთელ რუსეთს მასთან ერთად“, რათა დაემტკიცებინა მისი განუმეორებელი ორიგინალობა და ნიჭი. არააღწერი ტულა ხელოსანი თავისუფლად, თავმოყვარეობით ესაუბრება მეფესაც და სწავლულ ინგლისურსაც. მას ეხმარება სამშობლოს სიძლიერის რწმენა, ღრმა რწმენა საფუძვლების სიბრძნეში. ხალხური ცხოვრებარუსეთი: ”ჩვენი რუსული რწმენა ყველაზე სწორია და როგორც ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, ასევე უნდა დაიჯერონ ჩვენი შინაური ცხოველები.”
გენერალი პლატოვი რუსეთის სამხედრო ძლევამოსილების მატარებელია, ლეფტი კი მისი შრომის უნარის მატარებელია. მათზეა დაფუძნებული ქვეყანა. ისინი არიან მისი უფლებამოსილი წარმომადგენლები და არა მეფეები და მათი თანხლები. პლატოვისა და ლეფტის გმირები ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს, მიუხედავად მათი სოციალური სტატუსისა. ორივე კეთილი, პატიოსანი, თავგანწირული ხალხია, რომლებიც ცხოვრობენ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სამშობლოსთვის.
"მამაცი მოხუცმა" პლატოვმა არ დააგროვა სიმდიდრე, მან არ დააგროვა პატივისცემა სამეფო კარიდან, გადადგა. ლეფტის მსგავსად, პლატოვიც ფართო რუსული სულის კაცია, ის არის დემოკრატიული და უხრწნელი. სამეფო რიგები მისთვის უცხოა, მაგრამ არც მას ემხრობა. როდესაც შეამჩნიეს პლატოვის აღელვება იმის შესახებ, თუ როგორ შეასრულეს ტულაელები მის ბრძანებას, „სასამართლო ჩინოვნიკებმა“ ყველა გვერდი აუარა მას, რადგან ვერ გაუძლეს მის გამბედაობას.
დარწმუნებულმა, რომ ”ჩვენ, რუსები, ჩვენი ღირებულებები არ ვართ კარგად”, მეფემ და მისმა ძმამ მთავრობაში ძალაუფლება ბევრ უცხოელს მისცეს. მინისტრები - გრაფი კისელვროდე (ნესელროდე), კლეინმიხელი და სხვები, რა თქმა უნდა, ვერ იქნებოდნენ რუსეთის პატრიოტები, რუსი ხალხის დამცველები. მეფე და მისი გარემოცვა ლესკოვმა აჩვენა, როგორც ხალხისთვის ღრმად უცხო ძალა. ამ ქვეყნად ნიჭიერი ადამიანის სიცოცხლე არ არსებობს. მას ძარცვავენ, სცემენ, სასტიკად შეურაცხყოფენ, მაშინაც კი, როცა ის უმწეო მდგომარეობაშია.
თავად ზღაპრის ჟანრი იღებდა ხალხთან ახლოს მთხრობელის ტიპს, მოვლენის ხალხის სულისკვეთებით გააზრებას. ლესკოვი ხაზს უსვამს მთავარს ძალაუფლების მქონეთა ნიღაბში: გარეგანი პომპეზურობა, სისულელე, ბოროტი ბოროტება, სიცრუე. სწორედ ეს თვისებები იპყრობს პლატოვსა და ლევშას თვალში. მეფე ალექსანდრე არის სასაცილო და სულელი, გაუთავებლად სუნთქავს საზღვარგარეთული სიახლეების დანახვაზე და მილიონ რუბლს იხდის ვერცხლის ლაქებით არასაჭირო მოცეკვავე "ნიმფოსორიაში". მაგრამ მისი ჯიუტი უპატივცემულობა მშობლიური ხალხის მიმართ და აღფრთოვანება ყველაფრის უცხოურით უკვე სასაცილო კი არა, შეურაცხმყოფელია.
"პატივცემული" ინგლისელების იმიჯს ლესკოვი მხიარული იუმორის ტონებში ატარებს. ეს ხალხი პატიოსანი, შრომისმოყვარეა, გულწრფელად უსურვებს ლეფტის სიკეთეს. ისინი სოლიდური, მაგრამ შინაგანად უფრთო ადამიანები არიან, „მექანიკური მეცნიერების პრაქტიკული მოწყობილობების“ მონები და თაყვანისმცემლები. მსოფლიოს გასაოცრად ლითონის რწყილი გააკეთეს და დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მათ ვერავინ გადააჭარბებდა.
ლესკოვი, ლევშასა და მისი ამხანაგების შრომითი ღვაწლის მაგალითის გამოყენებით, მწარედ აჩვენებს, რომ რუსეთის მთავრობას არ შეუძლია და არ სურს რუსი ხალხის დიდი შემოქმედებითი ძალა მიმართოს ჩამორჩენილი ქვეყნის გარდაქმნას. ბრწყინვალე ადამიანების ძალები დაიხარჯა წვრილმანებზე, თუმცა გასაოცარია მათ ხელოვნებაში.
მხატვრულად განსაკუთრებით ძლიერია ზღაპრის „მარცხენა“ დასასრული. სწორედ ამ სცენებში (ლეფტი ინგლისში და მისი ტრაგიკული სიკვდილი), რომელიც ასახავს რუსული ნიჭის გამარჯვებას და მის შემდგომ სიკვდილს სამშობლოში, მთავრდება ზღაპრის მთავარი იდეა.
მთხრობელის გამოჩენა ზღაპარში "მარცხენა", მისი მეტყველება ერწყმის ზღაპრის მთავარი გმირის გარეგნობასა და მეტყველებას. ცხოვრებისეული აღქმის ორიგინალურობა, რომელიც უცხოა მთხრობელისა და გმირისთვის, მისი მრავალი ცნებისა და ენის კომიკური და სატირული გადახედვა ლეფტის შესახებ სიუჟეტის განსაკუთრებულ სტილს ქმნის.
ავტორი ზღაპრის "მარცხენა" სტილს "ზღაპრულ", ანუ ზღაპრულ, ზღაპრულ სტილს ახასიათებს. მაგრამ ლეფტი მკითხველის წინაშე დგას როგორც ცოცხალი ადამიანი და არა ჩვეულებრივი ზღაპრის გმირი. და ეს შთაბეჭდილება იქმნება მეტწილად პოპულარული სასაუბრო ენის წყალობით, მთხრობელის უნარის გამოავლინოს პერსონაჟის ფსიქოლოგია დიალოგით. ზღაპრის გმირების მოვლენებიც და მეტყველებაც მოკლებულია ფანტაზიას. ყველაფერი აღიქმება, როგორც საკმაოდ რეალური და დამაჯერებელი.
ლეო ტოლსტოიმ ლესკოვს "მომავლის მწერალი" უწოდა, როგორც ჩანს, ამ განმარტებაში ჩადო იდეა, რომ მომავალი თაობები გაიგებენ, რამდენი გააკეთა ლესკოვმა რუსი ხალხის ხასიათის გასაგებად. ტოლსტოის წინასწარმეტყველება ახდა. დღეს ლესკოვი უფრო დაუახლოვდა მშობლიურ ხალხს, ვიდრე სიცოცხლეში იყო.
შესაძლებელია თუ არა ახალშობილის ძუძუთი კვების დროს ვარდის თეძოს არსებობა
"ნოვაია გაზეტა" ნაპოვნია სენატორისა და საგარეო საფრთხის წინააღმდეგ მებრძოლის კლიმოვის ბიოგრაფიაში, ანდრეი კლიმოვის სენატორის ბიოგრაფია.
კლონდაიკის რჩევები და საიდუმლოებები - დაკარგული ექსპედიცია სად ვიშოვო კლონდაიკის ცემენტი