"bröderna Karamazov" - en egenskap hos huvudbilderna. Komposition "Tecken i Dostojevskijs roman" Bröderna Karamazov Brödernas far Karamazovs namn

Alexei Karamazov är nyckelpersonen i F. M. Dostojevskijs senaste roman, Bröderna Karamazov. Den här hjälten verkar inte vara den viktigaste, eftersom huvudhändelserna är kopplade till figuren av hans äldre bror, men detta är bara det första intrycket. Författaren från första början förberedde en stor framtid för Alyosha. Tyvärr borde läsaren ha lärt sig om honom från fortsättningen av romanen, men den andra delen skrevs aldrig på grund av författarens oväntade död.

Lite om arbetet

"Bröderna Karamazov" anses vara toppen av Dostojevskijs skrivkunskaper. Vi kan säga att författaren gick för att skriva detta verk hela sitt liv. Det tog två år att skapa ett mästerverk, verket färdigställdes 1980.

Romanen berör mycket allvarliga ämnen - moral, frihet, tro på Gud, den mänskliga essensen. Dostojevskij tog upp alla dessa frågor i sina verk tidigare, men de har aldrig låtit så stora.

Alexei Karamazov är inte bara hjälten i romanen, han är den mycket idealiska karaktären som författaren har drömt om att skapa hela sitt liv. Fedor Mikhailovich bestämde sig för att visa sin formation. Och i första delen av Bröderna Karamazov är han i början av sin resa, han har ännu inte upplevt någonting, han har ännu inte nått andlig perfektion, han har bara tagit första steget på vägen dit. Men den andra delen av romanen var aldrig avsedd att dyka upp.

Prototyp

Alexei Karamazov hade en riktig prototyp. Detta är författarens yngsta son, namne till hjälten, som dog vid tio års ålder av epilepsi, som överfördes till honom från hans far.

Dessutom föreslog litteraturkritikern L. Grossman att denna karaktär går tillbaka till hjälten i George Sands roman Spiridon, som var en munk och bar namnet Alexei. Bland verkliga personer pekar de också på Alexei Khrapovitsky, som blev en storstad.

Hjältens liv före början av romanen

Så om Alexey Fedorovich Karamazov förklaras som huvudkaraktär, varför ser han inte så mycket ut som honom? Författaren själv svarar på denna fråga i förordet och säger att Alexei fortfarande är "en obestämd figur". Hans roll kommer att visa sig med all sin kraft i den andra delen av romanen, som kommer att vara den huvudsakliga. Därför förblev karaktären något oavslutad.

Men tillbaka till ursprunget till vår hjälte. Han är den yngste av de tre Karamazovs och är Ivans halvbror. Hans mamma, Sofya Ivanovna, var en "smidig" hysteri. Det var från henne som den unge mannen ärvde religiositeten. Ett avsnitt från hans barndom kom mycket väl ihåg av hjälten i romanen av F. M. Dostojevskij. Det var en lugn sommarkväll, den nedgående solen sken genom det öppna fönstret in i rummet. I hörnet stod en bild med en tänd lampa, framför vilken en snyftande mamma låg på knä. Hon håller lilla Alyosha i sina armar och sträcker honom under bön mot Guds Moders ansikte. Denna scen har en stor helig betydelse. Sofia Ivanovna ger sin son under beskydd av Guds Moder. Från det ögonblicket blev han en invigd, under välsignelse av högre makter.

Främlingar var inblandade i hans uppväxt, eftersom hans mamma dog tidigt. Utan att slutföra gymnastikkursen återvände Alyosha till sin hemstad för att leta efter sin mors grav. Den gamle mannen Karamazov blev mycket slagen av anledningen till att hans yngste son dök upp i hans hus. Fyodor Pavlovich behandlade i allmänhet Alyosha på ett speciellt sätt, och pekade ut honom bland hans avkommor.

Strax efter att ha återvänt hem gick vår hjälte till klostret som en novis för den äldre Zosima, som var känd som en visman och helare.

Utseende

Efter ett sådant förflutet kan Alexei Karamazov verka som en fanatiker och exalterad excentriker. Beskrivningen av utseendet berättar dock en annan historia. Dostojevskij utrustar medvetet sin hjälte med hälsa så att läsaren inte gör det missuppfattning. Alexei är helt olik prins Myshkin, som läsare och kritiker ofta jämförde honom med.

Karamazov Jr. är känd för sin fysiska och andliga hälsa: "en ståtlig, rödkindad, full av hälsa, med ett ljust utseende ... en nittonårig tonåring." Den unge mannen är mycket stilig, medellängd, smal, med mörkt blont hår, mörkgrå glänsande ögon, regelbundna drag. Ofta kunde han ses tänka på något.

Alexei Karamazov från The Brothers Karamazov har en speciell gåva - han vinner lätt folk över. Den unge mannen är vänlig, snäll mot alla, minns inte förolämpningar, är inte girig, mycket kysk och blyg. Trots att han inte tar en aktiv del i huvudhändelserna, sticker hans bild ut från resten av karaktärerna.

Alexey Karamazov: karakteristisk

Alyosha är Dostojevskijs nya idealhjälte. Dessförinnan valde författaren de sjuka och lidande. I Karamazov finns dock inga tecken på sjukdom. Däri ligger hans styrka. Han är andligt och fysiskt perfekt. Samtidigt är han realist, som står stadigt på marken, han har Karamazovs kraft i sig. Och om hon förstör hans bröder och far, då använder vår hjälte henne bara för gott.

Alexei Karamazov är en karaktärsskådespelare. I romanen fungerar han som assistent, han litar på andra karaktärer och han lurar inte deras förväntningar. Så här skriver författaren om detta: "Han var alltid aktiv ... han kunde inte älska passivt ... förälskad började han genast hjälpa till." I detta är han inte som Dostojevskijs tidigare hjältar, som var drömmare, ville göra, men inte kunde.

Enoch

Bilden av Alyosha Karamazov är förknippad med en ny typ av kristen andlighet för 1800-talet - klostertjänst i världen. För att göra detta genomgår en person klosterasketicism, men istället för att stanna i ett kloster, lämnar han och bor bland vanligt folk. Zosima förutspår denna väg till hjälten före hans död: "Han kommer att komma ut ur dessa väggar ... i världen kommer han att vara som en munk ...". Den äldre förutspår också Alyosha många prövningar och olyckor på vägen, men de kommer att ge honom lycka och låta honom veta vad som är viktigast i livet. Det var detta öde som Dostojevskij förberedde för karaktären, men det skulle förverkligas i den andra delen av romanen. Den första fungerar som ett förord.

Alyoshas förhållande till sina bröder

Bröderna Karamazov är väldigt olika, men samtidigt har de något gemensamt. Detta är en otrolig kraft som kommer från jorden och driver dem till hänsynslöshet. Mest av allt har Dmitry det, varför han hamnar i konflikt med sin far. Hos Ivan yttrar det sig på ett annat sätt – i hans ateistiska idéer och tvivel. Bara Aleksey kan hantera det och styra det i en fredlig riktning.

Dmitry, som Fedor Pavlovich, nedlåtande hjälten, men de kolliderar med Ivan. Anledningen till detta är tro, och i denna fråga kan ingen av dem ge efter. Bröderna har ett annat förhållningssätt till uppfattningen av världen. Alyosha, tack vare sin tro på Gud, älskar både människor och den omgivande verkligheten. Ivan måste först förstå och förstå det. Han kan inte acceptera något på tro, han måste tillhandahålla bevis. Här visar författaren sammanstötningen mellan kallt förnuft och kristen kärlek.

Men Alexey är fortfarande inte tillräckligt bestämd för att inte tvivla. Dostojevskij närmade sig alltid den psykologiska beskrivningen av sina karaktärer mycket subtilt, och Bröderna Karamazov var inget undantag. Dmitry, Alexei och Ivan möter andliga prövningar i sina liv. Den yngre faller att tvivla på den högsta rättvisa. Detta händer efter Zosimas död. Alla förväntade sig att den gamle mannens kropp inte skulle bli föremål för förfall, så ett mirakel skulle avslöjas. Men så blev det inte. Alexei börjar tvivla på vad Zosima sa till honom. Hjälten förstår inte, var är naturens förvandling och högsta rättvisa? Han börjar till och med tänka att Ivan kanske hade rätt i sina uttalanden. Hjälten börjar känna andlig närhet med sin ateistiske bror. Mer och mer minns han deras samtal.

Men Alyoshas uppror, liksom Ivans, tar slut. Och om den äldre Karamazov förnekar Gud och kastar sig in i galenskapen, då har den yngre en vision om uppståndelsen.

Grushenka

Bilden av Alyosha Karamazov är också förknippad med Grushenka, som blev orsaken till konflikten mellan Dmitry och hans far. Vår hjälte kommer till henne av en slump - han förs av Rakitin, representerad av Dostojevskij som den verklige Mefistofeles.

Så snart Aleksey såg flickan vaknade Karamazovs vällust i honom. Grushenka väcker hans intresse genom att sätta sig på knä och bjuda på champagne. Men så fort skönheten får reda på Zosimas död förvandlas hon omedelbart. Skrämd hoppar Grushenka av Alyoshas knän och börjar korsa sig. I detta ögonblick ser hjälten flickans sanna väsen. Han utbrister och pekar på henne: "Jag har hittat en skatt - en kärleksfull själ." Grushenkas medkänsla hjälpte Alexeis själ att bli helad. Och hans sympati för henne stödde flickan. Så hjältinnan säger om Karamazov Jr.: "Han vände på min själ ... han förbarmade sig över mig först ... hela mitt liv den du väntade på ... vem skulle tycka synd om mig."

I kritik anses avsnittet av deras möte vara brudjordens mystiska trolovning med brudgummen. Här visar Dostojevskij segern för att återuppväcka högt andlig kärlek över vällust, jordisk känsla. Hjältarnas själar är medvetna om deras släktskap och mystiska enhet. De tar varandras fel på sig – "alla är skyldiga till alla." Det är synden som förenar människor och gör hela världen till bröder och systrar.

Efter det blir Grushenka redo att dela med Mitya hans försonande bedrift, och Alexei öppnar upp för en mystisk vision.

Bara ett möte med den här tjejen förändrar Karamazov Jrs sinnestillstånd. All protest i honom försvinner, han skyller inte längre på de högre makterna för någonting och kräver inget svar. Den unge mannen lämnar Grushenkas hus och återvänder ödmjukt till klostret, där han står vid den äldstes grav och börjar be.

Att se någon annans själ

I hur snabbt Alyosha lyckades förstå essensen av flickan, som alla betraktade som en ond hora, kan man spåra likheten mellan hjälten med Myshkina, hans speciella föregångare. En blick räckte för att prinsen skulle förstå hennes lidande.

Det är inte förgäves som Dostojevskij utrustar sina huvudkaraktärer med gåvan att se människors själar. Den här funktionen berättar för läsarna att dessa karaktärer kan se sanningen där ingen kan känna igen den. Därav deras religiositet - de behöver inte bevis för att veta sanningen, som är att Gud finns.

Alyoshas monologer i Bröderna Karamazov

Som vi lärde oss är Alexei romanens centrala karaktär, så alla hans tal och resonemang är oerhört viktiga för att förstå Dostojevskijs avsikt. Karaktären ägnar mest uppmärksamhet åt frågor om tro och inställning till livet och världen. Huvudsaken för honom är kärlek: "Alla måste först och främst älska livet ... kärlek före logik." Han säger dessa ord under en dispyt med Ivan. Detta syftar på andlig, högre kärlek och inte kroppslig.

Ett annat berömt tal av honom handlar om barn, där han säger att de är de renaste och mest oskyldiga varelserna. Det är ingen slump att hjälten nära konvergerar med skolbarn.

Alexej är språkröret för Dostojevskijs själv, som förkunnar författarens principer och ideal.

Gudomlig belysning

"Bröderna Karamazov" var tänkt som en beskrivning av Alexeis andliga utveckling. Därför är den ljusaste scenen i romanen hjältens upplysning. Detta händer efter att den gudomliga synen faller över honom.

Efter det kommer han ut ur sin cell, faller till marken och kysser henne. I det ögonblicket kände han hur "trådarna i alla Guds världar möttes i hans själ", han ville förlåta alla och själv be om förlåtelse. Aleksey förstår "världsharmonin", som alla Dostojevskijs hjältar strävar efter. Författaren själv kallar honom "nye Adam", som gråtande och gråtande kysser Moder Jord, orenad av hans fall.

Alyoshas Karamazov-kraft förvandlas till en gudomlig. Han hittar svaret på frågan "hur kan man förlåta ett barns död", som plågade Ivan så mycket. Det är enkelt – i en perfekt värld kommer alla att bli förlåtna.

En ny mystisk upplevelse förvandlar inte bara hjälten utan också världen som omger honom. I romanen kan vi bara se början av detta - Alexei etablerar ett "mänskligt brödraskap" på Ilyushas grav, som hittills endast omfattar barn. I motsats till sociala myrstackar är det nya samhället byggt på kärlek och personlig frihet. Uppriktig tillgivenhet för den döde pojken förenade hans vänner och lade grunden för deras brödraskap.

Romanen, trots att Dmitry är oskyldigt anklagad för att ha dödat sin far, slutar med trons triumf på uppståndelsen.

Lite om andra karaktärer

Hur den första delen av cykeln skapades av Dostojevskij "Bröderna Karamazov". Huvudkaraktärerna var tvungna att gå igenom vägen för andlig förbättring eller förnedring. Författaren visar oss återupplivandet av Grushinka och Alexei, precis som vi ser hur Ivan, gripen av galenskap, dör och Smerdjakov väljer självmordsvägen. Men Dmitrys öde är inte helt klart. Författaren ger honom hopp om förvandling - han kommer att få utstå sin katarsis i hårt arbete.

Alexei, Mityas och Grushas öde är klart för läsaren, bara framtiden för Ivan förblir dold. Så det förblev okänt om Dostojevskij ville ge sin hjälte en andra chans eller dömt honom till slutlig självförstörelse.

Vad som väntade Alexei i den andra delen

Avslutningsvis, låt oss prata lite om vad framtiden väntade huvudpersonen. Den andra romanen var tänkt att börja vid en tidpunkt då Alexei redan var 33 år gammal. Denna figur försäkrar oss ytterligare om att Karamazov Jr. är en Kristusliknande karaktär. Om vi ​​kopplar hjältens liv med evangeliehändelserna, kan beskrivningen av hans ungdom korreleras med trons frestelse.

A. S. Suvorin, en vän till författaren, sa i sina memoarer att Dostojevskij planerade att avrätta Alyosha. Jakten på sanningen skulle föras till hjältens ställning. Alla kritiker håller dock inte med om detta och menar att många av författarens egna kommentarer utesluter ett sådant slut. Litteraturkritiker i allmänhet behandlade under lång tid bilden av Alyosha utan vederbörlig uppmärksamhet, buren av så ljusa hjältar som Dmitry och Ivan.

När du tar upp en trasig volym av Dostojevskijs Bröderna Karamazov och läser den, ser du framför dina ögon människors öden - fader Fjodor, hans tre söner, kvinnor - Grushenka och Ekaterina Ivanovna - som spelade en roll i deras öden. Men först till kvarn.

Så de första sidorna i romanen avslöjar bilden av den äldre Zosima från klostret, en man som leder ett rättfärdigt liv och försöker instruera medlemmarna i familjen Karamazov, av vilka en, den yngste sonen Alexei, är hans novis. Det är på initiativ av denna ödmjuka pojke som den äldre Zosima träffar sin familj, vars syfte är att lösa en viktig fråga. Men för att förstå vad som hände där måste man först kort beröra beskrivningen av karaktärerna för var och en av Karamazovs.

Fjodor Karamazov, familjefadern, även om han ansågs vara markägare, kännetecknades av girighet och grymhet, han tog inte hänsyn till någon och levde ett hektiskt liv i fylleri och många laster. Hans son från Adelida Ivanovnas första fru - Dmitry - med tidig barndom kände inte sin far och uppfostrades antingen av sin kusin farbror Pjotr ​​Aleksandrovich Miusov eller av sin kusin, en av Moskvas unga damer, och när hon dog av sin dotter. Det är inte förvånande att den unge mannen, utan ordentlig utbildning, växte upp excentrisk, levde ett hektiskt liv, inte avslutade sina studier på gymnastiksalen, utkämpade dueller, slösade bort mycket pengar och så småningom hamnade i skuld. Det är karakteristiskt att Dmitry såg sin far, Fjodor Pavlovich, redan efter arton år.

Och först betalade han av sin son med små utdelningar, och sedan visade det sig överhuvudtaget att egendomen som tillhörde Dmitry inte längre fanns där: den unge mannen hade gjort för många skulder.

Den andra frun till Fyodor Pavlovich, från vilken ytterligare två söner föddes - Ivan och Alexei - var Sofya Ivanovna. Denna stackars föräldralösa flicka har en sorglig bakgrund: hon uppfostrades av änkan efter general Vorokhov, en ädel, dominerande, svartsjuk och egensinnig kvinna. Så den olyckliga Sonya gifte sig inte med Fedor av stor kärlek, utan under omständigheternas ok: hon ville för mycket för att bli av med den så kallade "välgörarens" tyranni.

bedrägliga förhoppningar

Efter att ha gift sig kom flickan, som de säger, "ur elden och in i stekpannan": den nytillverkade mannen, precis framför henne, arrangerade vilda orgier med andra kvinnor, frossade och gjorde det naturligtvis inte lägga sin fru i vad som helst. Det är inte förvånande att Sonya under ett sådant liv blev sjuk, och snart, när hennes yngsta son Lesha var ungefär fyra år gammal, dog hon.

Så barnen hamnade hos generalens fru - den som en gång fostrade Sonya. De, smutsiga och skrämda, tog den här kämpande gamla kvinnan ifrån Fedors tjänare - Grigory. Fadern själv, vilket dock var att vänta, hade inget med sina söner att göra.

Nu är det dags att beskriva karaktärerna i Vanya och Lesha, som efter generalens frus död uppfostrades av hennes arvtagare Efim Petrovich, en anständig och ärlig man, adelns provinsmarskalk.

Mellansonen Alexei växte upp dyster och tillbakadragen. Från barndomen insåg han att han var i en främmande familj, och hans far och hans bror hade på något sätt otur. Men den här pojken började bland annat visa inlärningsförmåga, varför han vid tretton års ålder kom till den berömda läraren, en barndomsvän till Efim Petrovich. Den unge mannen tog examen från gymnasiet och sedan universitetet. Han försörjde sig på att skriva små artiklar, på den tiden eftertraktade.

Tiden gick – och mellansonen kom plötsligt, oväntat för alla, till sin pappa, som han aldrig känt förrän nu. Men det som är mest förvånande av allt - han kom bra överens med honom och hade till och med ett inflytande på denna man med en så outhärdlig karaktär.

När det gäller Alyoshas tredje son var han brödernas raka motsats. Denna tjugoåriga ungdom kännetecknades av filantropi och förkroppsligade många positiva egenskaper, ville inte döma människor, men var inte rädd för dem, kom inte ihåg förolämpningar, var känd som blyg och kysk. Varhelst Lesha dök upp älskade alla honom, men i gymnastiksalen tillät ibland kamrater sig att förlöjliga honom. Medan han var i klostret, där han hamnade av egen fri vilja, var Alexei starkt fäst vid den äldre Zosima ...

Det bör noteras att Karamazov hade en annan son som inte hade något att göra med sina fruar. Detta är tjänaren Smerdjakov, frukten av Fjodors onda förbindelse med den heliga dåren, lösdrivaren Elizaveta. Han tjänar i huset som lakej och kock och åtnjuter ägarens (och kanske hans fars) förtroende. Förresten, här skulle det inte vara överflödigt att beröra bilden av Lizaveta själv ganska mycket. Den här tjejen är en av de mest mystiska karaktärerna. Hon deltar inte i utvecklingen av romanen, men vet om allt som händer runt omkring.

Inre värld denna hjältinna studeras av författaren djupt och noggrant. Flickan känner att Ivan föraktar den ondska som råder i hennes själ och vänder sig till honom som hennes plågoande. Hennes kärlek är kärlek-hat, det är lidande. Hon är äcklad av den här världens falskhet och lögner, allt är äckligt för henne, och därför vill hon inte leva. Men det är Lisa som märker att folk älskar brott: "Hör nu, nu står din bror inför rätta för att ha dödat sin far, och alla älskar att han dödade sin far." Vi kommer dock att beröra denna del av historien lite senare.

Låt oss nu återgå till händelsen som ägde rum den dag då hela familjen samlades för att lösa en viktig fråga i den äldre Zosimas cell. Jag måste säga att orsaken var falsk - en egendomstvist: Dmitry trodde att hans far var skyldig honom en stor summa pengar, medan Fedor kategoriskt inte höll med om detta. Människor som ville träffas för att diskutera problemet hade olika mål - brodern Ivan, till exempel, och den icke troende Miusov bestämde sig för att delta i detta möte av ren nyfikenhet. När alla – familjefadern, bröderna, Pyotr Aleksandrovich Miusov, hans avlägsna släkting Pyotr Fomich Kalaganov – kom till platsen började samtalet. De pratade länge och, som nämnts ovan, kom de inte till en gemensam åsikt - särskilt Dmitry och Fyodor Pavlovich, som var mest bekymrade över denna fråga. Tvärtom, en stor skandal blossade upp mellan dem, men beteendet hos den äldre Zosima i denna situation och hans inställning till alla närvarande är fortfarande överraskande. Mitt i en verbal skärmytsling knäböjde han plötsligt framför sin äldste son och bad alla om förlåtelse.

Efter det kunde ingen stanna i cellen ... Gästerna skingrades - och äldste Joseph välsignade Alyoshenka att vara med sina bröder, även om han verkligen ville stanna. Vad kan du göra - det händer att en person, i motsats till hans önskningar, behöver vara där han behövs ...

Men förutom ärftliga frågor fanns det en annan anledning till tvisten mellan Dmitry och Fjodor Pavlovich. Båda var passionerat förälskade i Grushenka, den tidigare hållna kvinnan till den gamle köpmannen Samsonov, en kvinna, om än vacker, men orubblig och rasande. Hon är inte sämre än varken far eller son, hon skrattar åt dem och blir orsaken till hat. Hon kastade dem i slaveri - hennes vällustighet och begär. Det kom till den punkten att Dmitry, i ett anfall av känslor, uttrycker idén om att döda sin far, och hans far säger att han kommer att "krossa Mitka som en kackerlacka."

Ytterligare en karaktär i romanen

En annan hjältinna dyker upp i romanen - Dmitrys riktiga brud: Ekaterina Ivanovna. Det här är en ädel tjej. Hennes far saknade en gång statens pengar, och Dmitry kompenserade för det saknade beloppet utan att be om något i gengäld. Nu känner den unge mannen sig skyldig inför flickan, eftersom han slösat bort tre tusen rubel med Grushenka, som Catherine gav att skicka till sin syster i Moskva.

Den äldsta sonen älskar inte Ekaterina Ivanovna. Dessutom medger han henne till Ivan (som inte är likgiltig för den här tjejen) för att befria sig från sina skyldigheter och lämna så snart som möjligt till Grushenka. Jag måste säga, Katerina vägrar Ivan och säger att hon bara kommer att vara trogen Dmitry. Ivan, när han hör detta, tänker lämna en lång tid. Först efter ett tag, under trycket av svåra omständigheter, kommer Catherine att inse att hon verkligen inte älskar Dmitry, utan Ivan.

Och kriget för Grushenka mellan Fjodor Pavlovich och Dmitrij fortsätter. Plötsligt hittas fadern till Karamazovs hemma med en frakturerad skalle. Misstanke faller naturligtvis omedelbart på den som upprepade gånger hotade att döda Fyodor Pavlovich - Dmitry. Detta bekräftas av flera bevis och Karamazovs äldste son arresteras. Men Ivan får oväntat ett erkännande från Smerdjakov i mordet. Han är chockad, eftersom han tror att brottet skedde på hans förslag - Smerdjakov var för påverkad av argument om tillåtelse. På natten hittas karamazovernas tjänare hängd. Ivan presenterar för domstolen bevis på soldatens skuld - ett paket med sedlar som han fått från honom.

Rätten tror inte på dessa vittnesmål (mest troligt har lakejsonen förtalat sig själv för att dölja den verklige brottslingen). Och sedan ingriper Katerina Ivanovna i rättegången och presenterar ett dokument av särskild vikt - ett brev från Dmitry, där han tillkännager sin avsikt att döda sin far och ta pengarna.

Detta följs av ljusa och vältaliga tal av den lokala åklagaren och den berömda advokaten Fetyukovich, som målar upp en bild av rysk karamazovism och skickligt talar om förutsättningarna för Dmitrys brott - miljön där han befann sig, hans fars outhärdliga karaktär. Men en mördare är en mördare, om än en omedveten sådan. Karamazovs äldste son döms till 12 års hårt arbete. Efter rättegången uppstår en nervös feber hos honom, och Ekaterina Ivanovna kommer till honom. Hon erkänner att "Dmitry för alltid kommer att förbli ett sår i hennes hjärta", även om hon älskar en annan, och han älskar en annan.

Här kan du bekanta dig med Fjodor Dostojevskij, skriven av honom efter att ha återvänt från exilen och förmedlat hans intryck av människors sorg och lidande.

Lär dig mer om konstnären och ordets mästare Fjodor Dostojevskij, som berör ämnena filosofi, religion, historia och etik i sina verk. De avslöjar problemet med fattigdom och de laster som leder en person till personlighetens kollaps.

Bröderna Karamazov slutar med att Alyosha deltar i begravningen av kapten Snegirevs son, Ilyushenka Snegirev. Den yngre brodern Karamazov uppmanar pojkarna, som han utvecklade en stark vänskap med när han besökte Ilya på sjukhuset, att vara snälla, aldrig glömma varandra. Livet är trots allt vackert när man gör gott.

Efter allt ovanstående kan man spekulera lite om själva ursprunget till Fjodor Dostojevskijs roman Bröderna Karamazov, som är författarens slutverk, eftersom den skrevs på tröskeln före hans död. Den publicerades i tidskriften "Russian Messenger" 1879-1880 och orsakade mycket feedback från både läsare och kritiker. "Aldrig tidigare har jag haft sådan framgång", skrev författaren. Med publiceringen av romanen blev Dostojevskij en andlig lärare i läsarnas ögon.

Ett mästerverk som har bestått tidens tand
Vad mer är förvånande? Mer än hundra år har gått sedan romanen publicerades, men än så länge fortsätter detta begåvade skrivna verk att väcka människors sinnen.

Och här är bara en liten recension från en modern läsare: Jag fick höra att Fjodor Dostojevskij är svår att läsa, men jag läste Bröderna Karamazov i ett andetag. Jag blev väldigt imponerad av den här boken. "The Brothers Karamazawa" är ytterligare en bekräftelse på att våra tankar, ord, blick, till och med rörelsen av ett ögonbryn – allt som vi inte lägger vikt vid, kan förändra mycket: inte bara våra liv, utan också livet för människor som omger oss. Efter att ha läst detta arbete börjar du följa inte bara dina handlingar utan också vad du säger; du börjar tro att dina ord och handlingar inte alltid leder till gott, att de kan skada inte bara dig, utan även de som står dig nära. Jag rekommenderar starkt alla att läsa denna briljanta bok av en briljant författare.

Först och främst vill jag be om ursäkt igen för förseningen i inlägget.

Så, Fjodor Mikhailovich Dostojevskij "Bröderna Karamazov" - sista romanen en av de mest betydelsefulla och berömda ryska författare och tänkare i världen.

Jag är ingen stor kännare av Dostojevskijs verk, - vad jag läst: på Brotts- och straffskolan - jag minns ingenting förutom tanken, och för 5-6 år sedan läste jag Idioten med stort nöje - jag njöt av läsning och särskilt språket – men jag kan antyda att Bröderna Karamazov är ett av hans mest betydande verk. Generellt sett förefaller det mig som om man innan man läser sådana seriösa verk naturligtvis först bör bekanta sig med författarens dagböcker och brev för att bättre förstå verket. Jag kommer definitivt läsa något inom en snar framtid så att säga i färska fotspår.

Romanen var väldigt svår för mig. Den första tredjedelen av boken fick bokstavligen hitta fel genom språkets djungel. Långa meningar, nästan en halv sida, börjar du läsa, och i slutet av meningen kommer du inte ens ihåg vad som hände i början. :) Vissa kapitel måste till och med läsas högt, ingenting passade i mitt huvud. Sedan blev det lättare.

Visst är verket monumentalt. Man kan prata oändligt om de frågor och problem som författaren tar upp. Absolut kärlek och kärlek till sin nästa, idén om tillåtelse, oskyldiga barns lidande, brott och straff, den eviga kampen för "gudomliga" och "djävulska". Jag vill bara säga ifrån i generella termer om vad som påverkade mig mest, och allt annat, hoppas jag, kommer att diskuteras i kommentarerna.

De säger att utlänningar fortfarande studerar den här boken för att bättre förstå den ryska naturen. Och det förefaller mig som att boken är lite föråldrad i det här avseendet, eller snarare, jag skulle vilja hoppas det. Karaktärerna beter sig inte alls som vuxna, utan som tonåringar. Det är i tonåren man vill slita av sig tröjan, hota med att döda (självmord), rulla ihop skandaler, göra scener, slåss i raserianfall. Nej, visst, allt detta sker i en mer vuxen ålder, men inte i samma mängd som vi ser det i romanen. Kanske för 1800-talet var sådant beteende normen, men nu verkar det som om människor har blivit mindre känsliga, mer cyniska. Jag läste och tänkte: "ja, åtminstone en Ivan är nykter", men det visade sig att även den där "inte alla är hemma" :))

Även om det fortfarande finns en hjälte som kan göra anspråk på titeln älskad - det här är Kolya Krasotkin. En väldigt smart pojke för sin ålder. Och alla scener med honom är så rena och ljusa. Underbar karaktär. Jag tror att Dostojevskij förkroppsligade i honom sina drömmar och hopp om en ung frisk generation som kommer att ersätta den gamla.

Men dikten "The Grand Inquisitor" gjorde störst intryck på mig. I den blottlade författaren hela människans natur. Ja, det stämmer, det stämmer. Människan är svag, och för det mesta kommer hon att föredra dagligt bröd framför andlig mat. Och han behöver inte frihet, han är rädd för den. Han måste definitivt följa någon, och helst en folkmassa. Hemsk sanning. Strålande skrivet. Bravo, Fedor Mikhailovich!

Skriften

I romanen Bröderna Karamazov (1879-1880), som utvecklar de teman som är karakteristiska för hans verk, skapar Dostojevskij bilder av hjältar som känner sitt engagemang i universums problem. Olösligheten i de problem som råder i världen blir deras personliga lidande. I deras dispyter kolliderar alternativa synpunkter på lagligheten av protest, hämnd, mord, behovet av ödmjukhet, förlåtelse enligt kristen moral. I familjens historia, sliten av motsägelser av vardaglig och ideologisk karaktär, är huvudteman i författarens arbete filosofisk reflektion. En av de fyra bröderna Karamazov dödade fader Fjodor Karamazov, vars bild är förkroppsligandet av basinstinkter och otro. Misstanken faller på Dmitry, som upprepade gånger har hotat att döda sin far. Han är inte skyldig till sin fars död, men när han inser sin skuld inför dem som han skadat, känner han ett behov av att sona sin skuld genom lidande.

I filosofiska bedömningar, tvister, finns det ingen lösning på de problem som ställs, utan författarens synsätt presenteras i romanen i ett visst system. Varje karaktär är bärare av en uppsättning övertygelser som han försvarar i en tvist eller manifesterar i sina handlingar. I tvister mellan Ivan och Alyosha underbyggs direkt motsatta positioner, och i bilden av Dmitry visas enheten och motsättningen av de motsatta egenskaperna hos den mänskliga naturen.

Alyoshas bild - ny upplevelse skapandet av en "positivt vacker" personlighet, bäraren av idén om Kristus. Han är snäll och moraliskt ren. Efter att ha antagit åsikterna från munken Zosya-we, bekänner han tanken om förlåtelse, ödmjukhet, försöker hjälpa människor, agerar som hans hjärta säger till honom. Hans antipod är bror Ivan, som är benägen att analysera. Extrem rationalism leder honom till otro. Han kommer till slutsatsen att för en icke-troende person finns det inget omoraliskt, själviskhet och till och med skurkighet bör tillåtas honom. I en tvist med Alyosha, som försvarar tron ​​på omöjligheten av förlåtelse, ägnar han särskild uppmärksamhet åt temat barns lidande. Om det viktigaste tidigare i detta ämne var en känsla av medkänsla, så motiverar Ivan i den nya romanen sitt förnekande av kristen ödmjukhet och universell harmoni med exempel på monstruös grymhet vid behandling av barn, om priset för detta är en tår av en liten varelse. Ivans resonemang om tillåtelse uppfattades som en vägledning till handling och Smerdjakov, Karamazovs oäkta son, som levde med honom som tjänare, dödade sin far.

Bilden av Dmitry visar den intensiva interna kampen mellan två principer. Han säger själv om sig själv: ”Han var upplös, men han älskade godhet. Varje ögonblick försökte han förbättra sig, men han levde som ett vilddjur. Dmitrys ohämmade passioner blev ofta orsaken till andra människors lidande och till och med tragedier. I berättelsen om den stackars tjänstemannen Snegirev, som Dmitrij drog ut från krogen med skägget, utvecklas teman som fattigdom, förnedring, lidande för vuxna och barn, stolthet och uppror i ett enda komplex och med extrem känslomässig stress. liten man. Med förräderi, våld, grymhet förvärrar Dmitry familjen Snegirevs tragiska hopplöshet, får Katerina Ivanovna att lida. I hans handlingar återfinns ofta helt olika känslor och egenskaper hos naturen. Han visar ibland naivitet, känslighet, är kapabel till generösa, ädla handlingar. Den interna kampen av motsatta känslor i Dmitrys själ visas i avsnittet med Katerina Ivanovna, när hon kom till honom, och trodde att han skulle ge pengarna som behövs för att rädda hennes far. "Hon var vacker i det ögonblicket, att hon var ädel, och jag var en skurk," säger Dmitry, "att hon är i storheten av sin generositet och hennes uppoffring för sin far, och jag är en bugg. Och nu beror allt på mig, en bugg och en skurk. Den onda "Karamazovs" idé "att kasta ut den elakaste grisen" fångade honom, men förblev orealiserad - han överlämnade respektfullt de utlovade tusentals till henne.

Utvecklingen av bilden förberedde motivationen för hans beslut att acceptera lidande för att sona synder. Temat barns lidande dyker upp igen: ”Varför är barnet fattigt? Den här profetian var för mig i det ögonblicket!” - säger han om brandoffren som drömde om honom med ett gråtande gråtande barn, - jag ska gå efter barnet. För alla är skyldiga. Jag kommer att gå för alla, för någon måste gå för alla."

Ett ständigt föränderligt idékomplex är kopplat till de teman som är karakteristiska för Dostojevskijs verk. Hans karaktärer argumenterar, uttrycker ofta ömsesidigt uteslutande tankar, försvarar olika positioner. Det finns inga entydiga svar på de frågor som ställs. Detta beror på polyfonin, polyfonin i författarens romaner. Varje ny era ger sina egna nyanser till tolkningen av eviga teman, lägger fram nya idéer.

Andra skrifter om detta arbete

"Dostojevskij vill inte ha universell lycka i framtiden, vill inte att denna framtid ska rättfärdiga nuet" (V. Rozanov). Så är det eller inte? (baserad på romanen av F. M. Dostojevskij "Bröderna Karamazov") Stämmer påståendet: "Dostojevskij vill inte ha universell lycka i framtiden, vill inte att denna framtid ska rättfärdiga nuet" (Lev Shestov)? Den ideologiska betydelsen av legenden om den stora inkvisitorn (romanen av F. M. Dostojevskij "Bröderna Karamazov") Hur avslöjar epigrafen till F. M. Dostojevskijs roman "Bröderna Karamazov" den ideologiska innebörden av romanen? Min favoritbok är Bröderna Karamazov av F. M. Dostojevskij. Recension av de lästa kapitlen i romanen av F. M. Dostoevsky "Bröderna Karamazov" (kapitel "Pojkar") "Legenden om den stora inkvisitorn" F.M. Dostojevskij "Makten av moraliskt inflytande är bortom alla krafter..." Tre bröder i Bröderna Karamazov symboliserar Ryssland katarsis. Rening genom omvändelse i F. Dostojevskijs roman "Bröderna Karamazov" Ivans bekännelse i Bröderna Karamazov Bröderna Karamazov Karaktärer i Dostojevskijs Bröderna Karamazov

Efter att ha läst det verk som blev grundläggande i Fjodor Dostojevskijs verk, nämligen romanen "Bröderna Karamazov", uppstår frågan vilka mål författaren satte upp för sig själv och vad han ville säga till läsarna. Om vi ​​överväger egenskaperna hos huvudbilderna i romanen "The Brothers Karamazov", är det lättare att svara på dessa frågor.

Dostojevskij kunde väl rita ett porträtt av den ryska själen, avslöja karaktärerna och identifiera huvudet moraliska frågor samhälle. Många människor vet att begreppet "karamazovism" har kommit in i det ryska språket, vilket inkluderar förnedring eller nedgång i sociala och moralisk inställning sådana hjältar i romanen som: Dmitry, Ivan, Smerdyakov och Fedor Pavlovich.

Dmitry och Ivan Karamazov - deras bilder i romanen

Författaren till romanen fördömde sådana manifestationer av personlig svaghet och ville säga att det ryska folket skulle ge sig in på den moraliska återfödelsens väg om de kunde bli botade från "karamazovism". Men om detta fenomen fortsätter att utvecklas i samhället, kommer tillåtelse, grymhet och själviskhet oundvikligen att leda till brott. Och de kommer inte att vara skyldiga enskilda människor, och alla. Låt oss undersöka några av karaktärsdragen hos karaktärerna i The Brothers Karamazov mer i detalj.

Den pensionerade officeren Dmitry har en fanatisk tro. Hon hindrar honom dock inte från att ständigt slå sin pappa och hota honom med fysiskt våld. Ja, Dmitry gick inte in på vägen för en allvarlig synd, men han tänkte på den i sitt hjärta och bar den under lång tid. Oförmögen att ge sig själv förlåtelse, motstår Mitya inte domstolens orättvisa dom, i hopp om att han kommer att omvända sig och bli renad genom lidande.

Och vad kan man säga om mellanbrodern - en intellektuell, ateist och filosof Ivan? Han predikar frånvaron av Gud och oförstörbarheten av den onda böjelsen hos människor. Som ett resultat styrs Smerdyakovs hand av ingen mindre än Ivan, som förstår att han är huvudmördaren. Bilden av Ivan i romanen "Bröderna Karamazov" skapades som en varning för hela intelligentian, eftersom det var i denna miljö som idén utvecklades att genom befrielse från religionen skulle en person utvecklas på ett nytt sätt. Denna idé började aktivt introduceras bland outvecklade och analfabeter, vilket resulterade i uppkomsten av otroligt destruktiva teorier.

Alexey Karamazov - en levande bild

Bilden av Alyosha i Bröderna Karamazov är mycket levande. Detta är den yngre brodern, och Dostojevskij själv gjorde denna bild exceptionell, mycket betydelsefull. Han tillhör en ny typ av religiösa sanningssökande. Om tidigare en negativ miljö var emot godsaker som kämpade mot det och förstörde det på idénivå, då är inte världen emot Alexei Karamazov här. Äldste Zosima ger honom andlig vägledning och Alyosha går till folket.

Alyosha har en ovanlig önskan: han vill sympatisera med någons handlingar och förlåta honom. Han tror att det finns gott och snällt i varje människa. Både teomaten Ivan och den listiga depraverade fadern förlåts av Alexei, som vill behövas i svåra tider. Om inte för hans kärlek och stöd, skulle hela familjen Karamazov ha hotats med döden och andligt mörker.

Många läsare, särskilt när de överväger bilden av Alexei Karamazov, kommer att ha en fråga, kan Alyosha anses skyldig till sin fars död? Naturligtvis förstod han vad Dmitry höll på med och vad Ivan höll på med, men han gjorde ingenting. I en indirekt mening, ja, han är skyldig.

Slutsats när man betraktar bilderna i romanen

Så vi har övervägt tre bilder av verket "Bröderna Karamazov". Dostojevskij ritade dem för att visa i vilka tre huvudtrender det ryska samhället utvecklar. Alla måste betala för sin egen skuld. Fjodor Pavlovich dödas. Smerdyakov begår självmord, Ivan blir galen och Dmitry skickas till hårt arbete. Alexei förblir inte heller utan straff, eftersom den tunga bördan av allt detta kommer att ligga på hans axlar hela livet.

Dostojevskij kunde föreställa sig tre generationer i romanen: fäder, barn och "pojkar" - Ilyushas klasskamrater. De blev ett nytt, framväxande Ryssland. Observera att romanen "Bröderna Karamazov" slutar med en scen där pojkarna (det finns tolv av dem) samlades kring Alyosha och lovade att vara i det godas tjänst.

I den här artikeln har vi presenterat en beskrivning av huvudbilderna i romanen "The Brothers Karamazov" av Dostoevsky, och vi hoppas att detta material kommer att vara användbart för dig. Du kanske också är intresserad av artiklar