Vem är huvudpersonen i romanen Oblomov. Evig bilder i romanen "Oblomov"

Romanen "Oblomov" är ett av de ljusaste verken i rysk litteratur på 1800-talet, som än idag upphetsar läsarna med skärpan i de frågor som författaren ställer. Boken är intressant, först och främst, eftersom problematiken i romanen avslöjas genom antitesmetoden. Motståndet i Oblomov av huvudkaraktärerna gör det möjligt att betona konflikten mellan olika världsbilder och karaktärer, samt att bättre avslöja varje karaktärs inre värld.

Handlingen i verket kretsar kring ödet för de fyra huvudkaraktärerna i boken: Ilya Ilyich Oblomov, Andrey Ivanovich Stolz, Olga Ilyinskaya och Agafya Pshenitsyna (vissa forskare kompletterar denna lista med Zakhar, men när det gäller betydelse i berättelsen, han tillhör fortfarande sekundären skådespelare). Genom manliga och kvinnliga karaktärer i romanen analyserar författaren olika aspekter av en persons sociala och personliga liv, avslöjar många "eviga" ämnen.

Kännetecken hos manliga karaktärer

Ilja Oblomov och Andrey Stoltz – huvudpersonerna i "Oblomov" Goncharova. Enligt handlingen i romanen träffades männen under skolåren och, efter att ha blivit vänner, fortsatte de att stödja varandra även decennier senare. Oblomov och Stolz är ett exempel på en riktigt stark, pålitlig och fruktbar vänskap för båda männen. Ilya Ilyich såg i Andrei Ivanovich en person som alltid är redo och, viktigast av allt, vet hur man löser sina problem med omgivningen, med utgifterna och inkomsterna för boet. För Stolz var Oblomov en trevlig samtalspartner, vars företag hade en lugnande effekt på Andrei Ivanovich och hjälpte honom att återvända till sinnesfrid, som han ofta förlorade i jakten på nya prestationer.

I "Oblomov" presenteras karaktärerna som antipoder - helt olika och nästan inte på något sätt lika karaktärer. Detta syns tydligt i skildringen av Oblomovs och Stolz öden. Ilya Ilyich växte upp som ett "hothouse", "inomhus" barn, som från tidig ålder lärdes till en herlig livsstil, lättja och attityd till ny kunskap som något valfritt och onödigt. Efter att ha tagit examen från skolan och universitetet "för show", går Ilya Ilyich in i tjänsten, där en av de första besvikelserna i livet väntar honom - på jobbet måste du kämpa för din plats, ständigt arbeta och vara bättre än andra. Men det mest obehagliga för Ilya Ilyich är att hans kollegor förblir obekanta människor och inte blir för en man ny familj. Oblomov, som inte är van vid besvikelser och slag, ger upp efter det första misslyckandet på jobbet och stänger sig från samhället och skapar sin egen speciella värld av illusorisk Oblomovka.

Mot bakgrunden av den aktiva, strävande framåt Stolz, ser Ilya Ilyich ut som en lat, apatisk knöl som helt enkelt inte vill göra någonting själv. Andrei Ivanovichs barndom och ungdom var fyllda med nya intryck. Utan att drabbas av överdriven föräldravård kunde Stoltz lämna hemmet i flera dagar, välja sin egen väg, läsa mycket och var intresserad av nästan allt. Andrei Ivanovich lärde sig sin kärlek till kunskap från sin mor, medan hans praktiska inställning till allt, uthållighet och förmåga att arbeta kom från hans tyska far. Vid slutet av universitetet lämnar Stolz sin hembygd, självständigt bygga sitt eget öde, tjäna materiell rikedom och träffa rätt människor.

Det ömsesidiga beroendet av manliga bilder

De manliga bilderna av hjältarna i romanen "Oblomov" är två sätt att förverkliga en person i samhället, två ledande principer som inte hittar en harmonisk kombination i någon av karaktärerna. Å andra sidan kompletterar Stolz och Oblomov varandra perfekt, hjälper varandra att hitta de viktigaste sakerna för att uppnå sann, inte illusorisk lycka. Trots allt verkade Oblomov, i sina drömmar om att återuppbygga Oblomovka, vara en person som inte var mindre aktiv och sällskaplig än sin vän, medan Stolz under hela romanen fortsätter att nå den sinnesfrid som han fann i Oblomov. Som ett resultat, omedvetet för sig själv, skapar Andrei Ivanovich en slags Oblomovka i sin egen egendom efter äktenskapet med Olga, och förvandlas gradvis till en person som är bunden till sitt hem och uppskattar det monotona, lugna tidsflödet.

Trots att egenskaperna hos Oblomovs hjältar är baserade på antites, är varken Oblomov eller Stolz Goncharovs ideal, utan presenteras snarare som en extrem manifestation av Oblomovs och progressiva drag hos en person. Författaren visade att utan harmonin mellan dessa två principer kommer en person inte att känna sig full och lycklig, inte kunna förverkliga sig själv både socialt och andligt.

Kännetecken för kvinnliga bilder

Huvudpersonerna i romanen "Oblomov" är också emot varandra. Olga Ilyinskaya är en ung dam från en rik familj, från barndomen studerade hon läskunnighet, vetenskap och konsten att sjunga, en aktiv och målmedveten tjej som gillar att välja sitt eget öde på egen hand, utan att anpassa sig till sin man eller nära och kära. Olga är inte alls som den ödmjuka, hemtrevliga Agafya, redo för vad som helst för en älskads skull, kan anpassa sig till vilken livsstil som helst, om bara Oblomov var glad. Ilyinskaya var inte redo att följa Ilya Ilyichs önskemål, att bli hans ideala "Oblomov"-kvinna, vars huvudsakliga verksamhetsområde skulle vara hushållet - det vill säga ramen som föreskrivs av Domostroy.

Till skillnad från den outbildade, enkla, tysta - den sanna prototypen av den ryska kvinnan - Agafya, är Olga en helt ny typ av emanciperad kvinna för det ryska samhället, som inte går med på att begränsa sig till fyra väggar och matlagning, utan ser sitt öde kontinuerligt utveckling, egenutbildning och strävan framåt . Men tragedin för Ilyinskayas öde ligger i det faktum att flickan även efter att ha gift sig med en aktiv, aktiv Stolz tar på sig rollen som fru och mor, klassisk för det ryska samhället, inte mycket annorlunda än rollen som beskrivs i Domostroy. Diskrepansen mellan önskningar och den verkliga framtiden leder till Olgas ständiga sorg, känslan av att hon inte levde det liv hon drömt om.

Slutsats

Huvudpersonerna i romanen "Oblomov" är intressanta, attraktiva personligheter, vars berättelser och öden gör det möjligt att bättre förstå ideologisk mening Arbetar. På exemplet med manliga karaktärer analyserar författaren teman mänsklig utveckling, att bli i samhället, förmågan att sätta mål och uppnå dem, och på exemplet med kvinnor - avslöjar temat kärlek, hängivenhet, förmågan att acceptera en person som han är.
Oblomov och Stolz är karaktärer som inte bara är motsatta, utan också kompletterande, precis som Olga och Agafya förresten. Efter att ha antagit eller utvecklat egenskaperna och egenskaperna hos antipodbilden i sig själva, kunde karaktärerna bli helt lyckliga och harmoniska, eftersom det är just i missförståndet av vägen till sann lycka som tragedin för Oblomovs karaktärer ligger. Det är därför deras egenskaper i Goncharovs roman inte har en uteslutande negativ eller positiv klang - författaren leder inte läsaren till färdiga slutsatser, vilket tyder på att han själv väljer rätt väg.

Konstverk test

I romanen av I. A. Goncharov "Oblomov" avslöjas det komplexa förhållandet mellan slaveri och adel; det finns en berättelse om två motsatta typer av människor som skiljer sig åt i uppfattningar om världen: för den ena är världen abstrakt, idealisk, för den andra materiell och praktisk. Författaren beskrev dessa två typer i Oblomov och Zakhar.

Oblomov är utbildad, inte dum, men han är för lat för att göra något för att lösa det eller det problemet. Hela dagen lång ligger han bara och tänker. Ibland tycks han besluta sig för att göra något, men tar sällan sina impulser till ända. Det finns inget bättre för honom än att ligga tyst och inte göra någonting. Till och med hans by drivs av en förvaltare. För honom blir vanlig klädsel ett hinder för affärer, eftersom han inte vill skiljas från sin favoritbadrock. Oblomov försöker förstå sig själv, förstå varför han är så, och påminner om sin barndom, moderns tillgivenhet, omsorg. Lilla Ilyusha fick inte vara självständig: att klä sig själv, att tvätta sig. För detta fanns stor mängd barnskötare och tjänare. Van vid ett sådant förmyndarskap kan Oblomov, efter att ha mognat, inte klara sig utan hjälp av en tjänare. Ett "evigt barn" bildades, drömmande, vackert hjärta, men helt oanpassat till det praktiska livet.

Ilya Iljitj förvärvar detta familjsideal, sin infödda oblomovism, i sitt äktenskap med Agafya Matveevna Pshenitsyna, en borgare, till vars hus han flyttade från Gorokhovaya Street. I beskrivningen av domstolen ger Goncharov en tvetydig karakterisering av lugn och ro och noterar att "förutom en skällande hund verkade det som om det inte fanns en enda levande själ." Det första Oblomov lägger märke till hos Agafya är hennes sparsamhet och grundlighet. Hon är duktig på hushållning, men annars förstår hon ingenting. Oblomovs känsla för Pshenitsyna var vardaglig, för Olga - sublim. Han drömmer om Olga, tittar på Agafya, för bröllopet med Olga måste något göras, och äktenskapet med Agafya utvecklas av sig självt, omärkligt. Till och med Stolz hade redan gett upp hoppet om att få ut sin vän ur denna oblomovism när han såg Ilja Iljitjs "eviga" morgonrock. Om Olga "tog av" sin morgonrock, klädde Agafya igen Oblomov i den, efter att ha lappat den "så att hon skulle tjäna längre". Det enda Stolz kan göra är att ta hand om Oblomovs son. Genom att överföra den lilla Andre-ryusha till Stolz uppväxt visar alltså Goncharov vem framtiden tillhör.

Det oskiljaktiga sambandet med Oblomov-miljön kan inte övervinnas av Agafya, som efter Oblomovs död erbjöd Stolz att bo med sin son. Värdet på bilden av Oblomov är ovanligt stort. Goncharov kontrasterade det med fåfänga och meningslöshet i S:t Petersburgs liv hos Volkoverna, Sudbinskys och Penkins, som glömde människan och försökte tillfredsställa deras små fåfänga eller merkantila intressen. Goncharov accepterar inte heller denna Petersburgska "Oblomovism" och protesterar genom Oblomovs mun mot fördömandet av "fallna människor". Oblomov talar om medkänsla för de "fallna", reser sig upp från soffan i ett anfall av känslor. Eftersom Oblomov inte ser någon mening med det fåfänga livet i S:t Petersburg, i jakten på illusoriska värderingar, är Oblomovs att göra ingenting en slags protest mot den framskridande rationalismen i den borgerliga eran. I denna era behöll Oblomov en ren barnslig själ, men "Oblomovism" - apati, lättja och brist på vilja - ledde honom till andlig och fysisk död.

Zakhar är en tjänare till Ilya Ilyich Oblomov. Goncharov definierar sin karaktär som en riddare "med rädsla och förebråelse", som "tillhörde två epoker, och båda satte sin prägel på honom. Från den ena ärvde han gränslös hängivenhet till Oblomovs hus, och från den andra, senare, förfining och korruption av moral. han gillar att dricka med vänner, skvallra på gården med andra tjänare, ibland försköna sin herre, ibland avslöja honom som Oblomov aldrig har varit. Zakhar är en evig farbror, för vilken Oblomov förblir ett litet, orimligt barn, nästan för resten av sitt liv.

Han är ovillkorligt trogen inte bara mot sin herre utan mot hela sin familj, eftersom det har fastställts sedan urminnes tider: det finns herrar och det finns deras tjänare. Samtidigt kan Zakhar klaga på ägaren och till och med argumentera med honom och insistera på sin egen. Så den urgamla vanan hos tjänarna från det gamla århundradet tillåter honom inte att slösa bort den herre. När Oblomovs landsman, bedragaren Tarantjev, ber Ilja Iljitj att ge honom en frack ett tag vägrar Zakhar omedelbart: tills skjortan och västen återlämnas kommer Tarantjev inte att få något annat. Och Oblomov är förlorad inför sin fasthet.

Man kan säga att Ilja Iljitj är helt beroende av Zakhar, blir sin livegnas slav, och det är svårt att avgöra vem av dem som är mer föremål för den andres makt. Åtminstone, vad Zakhar inte vill, kan Ilja Iljitj inte tvinga honom att göra, och vad Zakhar vill kommer han att göra mot mästarens vilja, och mästaren kommer att underkasta sig. Därför är tjänaren Zakhar i en viss mening en "mästare" över sin herre: Oblomovs fullständiga beroende av honom gör det möjligt för Zakhar att sova lugnt på sin soffa. Idealet om Ilja Iljitjs existens - "sysslolöshet och fred" - är i samma utsträckning en efterlängtad dröm om Zakhar. Goncharov visar att både mästarens och tjänarens karaktär och synsätt bildades under inflytande av den månghundraåriga praxis med legaliserad adel och slaveri. I romanen hittar vi inga ilskna fördömanden av livegenskap, men verkets problematik hänger ihop med analysen av hur exakt det påverkar en person och vad som kommer av det.

Goncharov lyckades skapa en fantastisk, man kan till och med säga, den enda bilden i litteraturen - Hela verket är unikt, det finns inga skarpa svängar i handlingen, situationen förändras nästan aldrig (hela första delen var huvudpersonens lägenhet), men ändå oroar du dig för karaktärerna. En sådan bild som Oblomov kan inte annat än orsaka kontroverser om hans karaktär, förståelse för livet.

Romanen väcker inga politiska problem, här berörs bara personliga och mellanmänskliga konflikter, som förblir aktuella i alla tider. Goncharovs roman studeras i skolan, och att skriva en uppsats om Oblomovs tema är obligatoriskt i den litterära läroplanen. Den väcker allvarliga frågor av moralisk karaktär som får läsaren att tänka till vid läsningen.

Teman för uppsatser om "Oblomov"

Listan över ämnen som det föreslås att skriva en uppsats om är ganska omfattande, så de mest intressanta kommer att presenteras nedan.

"Kärlekstema i verket" Oblomov ".
Komposition på temat "Oblomov och Stolz".
"Romanens historiska och filosofiska betydelse" Oblomov ".
Oblomov och oblomovism.
Oblomovs barndom i romanen Oblomov.

Relationer mellan Oblomov och Stolz

Uppsatsen om ämnet "Oblomov och Stolz" är både enkel och svår att skriva. Enkelt, eftersom det här är två huvudkaraktärer med ljust skrivna karaktärer, med tydliga och begripliga livsprinciper. Men deras vänskapliga relationer inte så enkelt som det kan verka.

När allt kommer omkring, de respekterar och uppskattar inte bara varandra, utan är också motsatser, vilket inte kan annat än påverka deras inställning till varandras livsstil. Om Ilya någon gång i sitt liv försöker acceptera sin kamrats synvinkel, kritiserar Andrei skarpt "Oblomovismen" och försöker inte ens förstå varför Ilya Ilyich är så attraherad av en ensam livsstil.

Men detta hindrar dem inte från att förbli nära och bara vänner under hela livet. Trots allt kunde bara Stolz Oblomov berätta om sina upplevelser, och han är i sin tur alltid redo att hjälpa en vän.

Diskurs om "Oblomovism"

Uppsatsen om temat "Oblomovs liv" kommer inte att särskiljas av några ljusa händelser som kan hända med huvudpersonen, men det kommer att vara intressant i hur de förändrades livsprinciper Huvudkaraktär. En mycket sann och korrekt beskrivning av Ilya Ilyichs liv gavs av hans vän Andrei Stolz - "Oblomovism".

En uppsats på temat Oblomov skiljer sig från diskussioner om andra verk just genom att mer vikt i själva romanen läggs just på inre värld huvudkaraktär. Naturligtvis berättas också andra hjältars karaktär, men Oblomov själv är skapad på ett sådant sätt att hans livsstil inte kan vara av stort intresse för läsaren.

Det är mycket viktigare att förstå varför han har ett sådant sug efter ett ensamt och monotont liv. Och orsaken ligger i hans barndom, där varje dag liknade varandra, där hans föräldrar inte belastade sig själva med allvarliga saker eller tankar och var lyckliga.

Men om sonen var som dem, då hade han inte tänkt på Stolz ord, han hade inte själv förstått att tiderna förändrats, att det inte är helt rätt att leva så här. Men eftersom Oblomov inte studerade hemma, togs en filosofisk början upp i honom, vilket föranledde honom till olika reflektioner.

Men trots alla Stolz försök att ta en vän ur det enformiga livet återvände Oblomov ändå till sina rötter. Eftersom grunden för hans karaktär var denna monotoni, långsamhet, en känsla av lugn i detta mätta sätt att leva och handlingar.

Uppskattning av huvudpersonens personlighet

I en uppsats om ämnet Oblomov kommer det att vara ganska svårt att ge någon entydig bedömning av den centrala karaktären. Å ena sidan är ett sådant sätt att leva fel genom att en person gradvis avvänjar sig från att fatta ansvarsfulla beslut, blir lat, inte målmedveten. Gradvis kan hans personliga utveckling sluta på grund av en snäv kommunikationskrets, inskränkning av intressen. Självutbildning kräver trots allt viljestyrka och disciplin, som bara försvinner med en sådan livsstil. Därför hade Ilya Ilyich tvivel och en önskan att ändra sin livsstil.

Men å andra sidan var gestaltningen av hans karaktär starkt påverkad av den miljö och miljö han växte upp i. Och denna känsla av lugn, stabilitet förknippade han just med ett så mätt sätt att leva. För honom förblev det ett ideal, så i slutet av romanen, trots alla ansträngningar från Stolz och Olga, återvänder han till sin tidigare filosofi.

I en uppsats om ämnet Oblomov kan man också påpeka att, med hjälp av oblomovernas exempel, visas hur det tidigare aristokratiska levnadssättet förändrades, att människor blev mer utbildade, framsteg gick till hushållning. Oblomov och Stolz var en återspegling av motsatsen allmän åsikt som regerade i landet vid den tiden. Därför har denna roman, trots bristen på en stor variation av karaktärer och en förändring av scener, blivit ett klassiskt verk, vars relevans fortsätter att bestå över tiden.

Ivan Aleksandrovich Goncharov arbetade på romanen Oblomov i tio år. Karakteristiken av huvudpersonen presenteras så övertygande av klassikern att den gick utanför verkets ram, och bilden blev ett känt ord. Kvaliteten på författarens utarbetande av berättelsens karaktärer är imponerande. Alla av dem är solida, har egenskaperna hos moderna människor till författaren.

Ämnet för den här artikeln är karakteriseringen av Oblomovs hjältar.

Ilja Iljitj Oblomov. Glidande på lathetens plan

Den centrala bilden av boken är en ung (32-33 år) godsägare Ilya Ilyich Oblomov, en lat imponerande drömmare. Han är en medellängd man med mörkgrå ögon, behagliga drag och svullna händer, bortskämd som ett barn. Den här personen som bor i en lägenhet i St. Petersburg på Viborg-sidan är tvetydig. Oblomov är en utmärkt samtalspartner. Han är av naturen oförmögen att skada någon. Hans själ är ren. Utbildad, har en bred syn. Vid varje given tidpunkt reflekterar hans ansikte en kontinuerlig ström av tankar. Det verkar som vi talar om om det inte vore för den enorma lättja som hade slagit rot i Ilja Iljitj. Från barndomen tog många barnskötare hand om honom i detalj. "Zakharki da Vanya" från livegna gjorde vilket arbete som helst för honom, även litet arbete. I sysslolöshet och liggande på soffan går hans dagar.

I anförtroende till dem undertecknade Oblomov ett förslavande kontrakt för sin lägenhet i Vyborg och betalade sedan den falska "moraliska skadan" till Agafya Mukhoyarovs bror på tio tusen rubel med hjälp av ett falskt lånebrev. En vän till Ilya Ilyich Stolz avslöjar skurkarna. Efter det "går Tarantiev på flykt".

Människor nära Oblomov

Folk runt omkring känner att han är en uppriktig person, Oblomov. En egenskap är en egenskap, men huvudpersonens självförstörelse genom lättja hindrar honom inte från att ha vänner. Läsaren ser hur en sann vän Andrei Stolz försöker lossa Oblomov från den snäva famnen att inte göra någonting. Han blev också, efter Oblomovs död, enligt den senares vilja, adoptivfader för sin son Andryusha.

Oblomov har en hängiven och kärleksfull civil fru - änkan Agafya Pshenitsyna - en oöverträffad värdinna, trångsynt, analfabet, men ärlig och anständig. Utåt sett är hon mätt, men okej, hårt arbetande. Ilya Ilyich beundrar henne och jämför henne med en cheesecake. Kvinnan bryter alla relationer med sin bror Ivan Mukhoyarov efter att ha lärt sig om hennes mans låga bedrägeri av honom. Efter en sambos mans död känner en kvinna att "själen har tagits ur henne". Efter att ha gett sin son att fostras upp av Stolts, vill Agafya helt enkelt lämna efter sin Ilya. Hon är inte intresserad av pengar, vilket framgår av hennes vägran att betala inkomster från Oblomov-godset.

Ilya Ilyich betjänas av Zakhar - ostädad, lat, men avgudar sin herre och hängiven den gamla skolans sluttjänare. Efter husbondens död föredrar den tidigare tjänaren att tigga, men är nära sin grav.

Mer om bilden av Andrei Stolz

Ofta är ämnet för skoluppsatser Oblomov och Stolz. De är till och med motsatta till utseendet. Mager, svartaktig, med insjunkna kinder, det verkar som om Stolz helt består av muskler och senor. Han har en rang bakom sig, en garanterad inkomst. Senare, när han arbetade för ett handelsföretag, tjänade han pengar för att köpa ett hus. Han är aktiv och kreativ, han erbjuds ett intressant och lönsamt jobb. Det är han som i den andra delen av romanen försöker föra Oblomov till Olga Ilyinskaya och presentera dem. Men Oblomov slutade bygga relationer med denna dam, eftersom han var rädd för att byta bostad och engagera sig i aktivt arbete. Besviken Olga, som planerade att omskola den lata mannen, lämnade honom. Bilden av Stolz är dock inte idealisk, trots hans ständiga kreativa arbete. Han, som Oblomovs antipod, är rädd för att drömma. I denna bild investerade Goncharov rationalitet och rationalism i överflöd. Författaren trodde att bilden av Stolz inte hade slutförts av honom. Anton Pavlovich Tjechov, å andra sidan, ansåg till och med att denna bild var negativ, bedömningen att han var "för nöjd med sig själv" och "tänker för väl om sig själv".

Olga Ilyinskaya - framtidens kvinna

Bilden av Olga Ilyinskaya är stark, komplett, vacker. Inte en skönhet, men förvånansvärt harmonisk och dynamisk. Den är djupt andlig och samtidigt aktiv. träffade henne sjunga aria "Casta diva". Den här kvinnan visade sig kunna röra upp till och med en sådan slant. Men omskolningen av Oblomov visade sig vara en extremt svår uppgift, inte mer effektiv än att träna hackspettar, lättja tog djupa rötter i honom. I slutändan är Oblomov den första som vägrar ett förhållande med Olga (på grund av lathet). Ett kännetecken för deras fortsatta förhållande är Olgas aktiva sympati. Hon gifter sig med den aktiva, pålitliga och trogna Andrei Stolz som blev kär i henne. De har en underbar harmonisk familj. Men en skarpsinnig läsare kommer att förstå att en aktiv tysk "inte når" nivån på sin frus andlighet.

Slutsats

En sträng av Goncharovs bilder passerar framför ögonen på läsaren av romanen. Naturligtvis är den mest slående av dem bilden av Ilya Ilyich Oblomov. Med underbara förutsättningar för ett framgångsrikt, bekvämt liv lyckades han förstöra sig själv. I slutet av sitt liv insåg markägaren vad som trots allt hade hänt honom, vilket gav detta fenomen ett rymligt lakoniskt namn "Oblomovism". Är det modernt? Och hur. Dagens Ilya Ilyichs har, förutom en drömflygning, också imponerande resurser - datorspel med fantastisk grafik.

Romanen avslöjade inte bilden av Andrei Stolz i den utsträckning som Ivan Aleksandrovich Goncharov tänkt på. Författaren till artikeln anser att detta är naturligt. Trots allt avbildade klassikern två ytterligheter i dessa hjältar. Den första är en värdelös dröm, och den andra är en pragmatisk, opasslig aktivitet. Uppenbarligen, bara genom att kombinera dessa egenskaper i rätt proportion, får vi något harmoniskt.

Gillade inte uppsatsen?
Vi har ytterligare 10 liknande kompositioner.

Eviga bilder- tecken litterära verk som ligger utanför arbetets ram. De finns i andra verk: romaner, pjäser, berättelser. Deras namn har blivit vanliga substantiv, ofta använda som epitet, som pekar på vissa egenskaper hos en person eller en litterär karaktär. Det finns fyra eviga bilder av världslig betydelse: Faust, Don Juan, Hamlet och Don Quijote. Dessa karaktärer har förlorat sin renhet litterär betydelse och förvärvade det universella. De skapades en gång, men sedan dess har de återkommit många gånger av författare från olika epoker. Deras drag visar sig ibland i till synes helt andra karaktärer.

I romanen "Oblomov" finns egenskaper hos några av dessa hjältar. Till exempel är Oblomov väldigt lik Hamlet. Shakespeares Hamlet var alltid på jakt efter något ideal, och det var Oblomov också. Dessa två själar vill båda ha något högre, de är inte nöjda med livet på jorden. De strävar efter ett ideal som ligger långt ifrån dem – och går under. Hamlet vill hämnas sin fars död, för hans mord. Oblomov hämnas inte på någon, men han vill också hitta sig själv i livet, för att bestämma sitt öde.

I början av romanen konfronteras han (och läsaren) av en rad potentiella oblomovs. Oblomov kan välja "själv", men ingen av dessa karaktärer är sympatisk för honom, detta är inte det ideal han vill ha, som han strävar efter. I verkliga livet plågas Hamlet också av val. Hans själ är inte ifred. Han har också flera sätt: han kan bli som Polonius, som Rosenkraitz och Guildenstern, eller som Claudius, Gertrude. Hamlet vill inte bli en av dem. Han förblir sig själv och dör. Han dödas av Elsionors unkna atmosfär där han finns. Oblomov försöker också hitta sitt ideal i den unkna atmosfären i St. Petersburg, där det helt enkelt inte kan vara. Denna hopplöshet i föråldrade Petersburg dödar honom, denna omöjlighet att hitta ett ideal i det.

Från Don Quijote i Oblomov - vördnad för kvinnor och ridderlighetens anda, en romantisk uppfattning om världen, sökandet efter någon högre princip. Oblomov slåss också med väderkvarnar- med invånarna i själlösa St. Petersburg. Oblomov tänker, drömmer, vill förändra dem, han är trång i huvudstaden, han vill inte kommunicera med de människor som omger honom. Staden vill inte förändras, den "blinkar fortfarande med sina vingar". Livet fortsätter som vanligt, men det finns ingen Oblomov - Don Quijote, Och St. Petersburg är densamma, och Stolz är gift med Olga - Oblomovs Dulcinea, och Oblomov själv har inte uppnått någonting, hans liv är tomt och meningslöst, som en kamp med Don Quijotes väderkvarnar.

Den tredje eviga bilden som förekommer i romanen är Faust, delvis förkroppsligad i bilden av Stolz. Det finns många likheter mellan dessa två karaktärer. Faust är en vetenskapsman som reser jorden runt med Mephistopheles, Stolz är också en resenär. Han är borta hela tiden, han besöker sällan Petersburg, och till slut lämnar han helt. Han bor på Krim - i det välsignade landet. Faust försöker också hitta sitt välsignade land och för detta sluter han en allians med Mefistofeles. Faust lyckas inte hitta sin dröm, men Stolz är inte heller idealiskt lycklig. Faust säljer sin själ till Mefistofeles på jakt efter lycka, och Stolz ger den till Olga. Faust (som Stolz) hade inga andliga uppdrag som liknade Oblomovs. Faust var en lärd pragmatiker, han var intresserad av vetenskap, inte själen, han letade inte efter ett ideal, han letade efter lycka. Och Oblomov letar efter ett ideal.

Oblomov förkroppsligade ett stort antal egenskaper som är inneboende i alla människor på jorden. Det finns en del av Oblomov i var och en av oss. Den här litterära bilden sov också för alltid. Det har fått universell betydelse. Tillsammans med definitionerna av "quixoticism" och "hamletism" har termen "Oblomovism" kommit in i vårt liv. Dessa termer är bildade av hjältarnas namn och efternamn, som har blivit eviga bilder. Och det bör noteras framträdande funktion korrelation av verkets titel med karaktärerna: alla verk där det finns hjältar som har blivit eviga bilder kallas vid sina namn. Till exempel "Hamlet, Prince of Denmark" av Shakespeare eller "Faust" av Goethe. Goncharovs roman heter också Oblomov. En annan egenskap hos den eviga bilden. Visserligen är vi alla lite oblomov, men var och en på olika sätt.