Татарски фамилни имена по азбучен ред. Руски фамилни имена от татарски произход
Вероятно всеки е чувал поговорката: "Надраскайте руснак - ще намерите татарин!" Руската и татарската култура са били в толкова близък контакт помежду си, че днес понякога дори не подозираме татарския произход на някои руски фамилни имена.
Как се появиха татарските фамилни имена в Русия?
Руските фамилни имена от татарски произход се появяват, разбира се, по време на периода на татаро-монголското иго. Тогава много татари са служили в двора на Иван Грозни и други руски царе. Имаше много смесени бракове между представители на руското и татарското благородство. В резултат на това специалистите по антропонимия преброяват над 500 знатни и богати фамилии, първоначално от татарски произход. Сред тях са Аксакови, Алябиеви, Апраксини, Бердяеви, Бунини, Бухарини, Годунови, Горчакови, Дашкови, Державини, Ермолови, Кадишеви, Машкови, Наришкини, Огареви, Пешкови, Радищеви, Ростопчини, Рязанови, Тимирязеви, Тургеневи, Уланови, Хрушчови. Чаадаеви, Шереметеви, Юсупови и много други.
Примери за произхода на руските фамилни имена от татари
Да вземем за пример името Аничков. Предците му са от Ордата. Първото споменаване за тях датира от 1495 г. Предците на Атласови носели общото татарско фамилно име Атласи. Кожевникови, според една версия, са получили това фамилно име изобщо не от професията на кожар, а от фамилното си име, което включва думата „ходжа“ (на татарски „майстор“). Представители на това семейство получават ново фамилно име, след като постъпват на служба при Иван III през 1509 г.
Карамзините произлизат от татарския Кара Мурза (което буквално означава "Черен принц"). Самото име е известно от 16 век. Отначало неговите представители носеха фамилното име Карамза, а след това се превърнаха в Карамзините. Най-известният потомък на това семейство е писателят, поетът и историкът Н. М. Карамзин.
Видове татарски фамилни имена в Русия
Повечето татарски фамилни имена произлизат от името, носено от един от мъжките предци в семейството. В древността фамилното име се е давало от бащата, но в началото на 19 век същото фамилно име вече е носено от деца и внуци. След идването на съветската власт тези имена са фиксирани в официални документи и не са се променили.
Много фамилни имена са дадени по професия. И така, фамилното име Бакшеев идва от "бакшей" (чиновник), Караулов - от "каравана" (пазач), Бекетов - от "бекет" (така нареченият учител на сина на хана), Тухачевски - от "тухачи" (стандарт приносител).
Фамилното име Суворов, което сме свикнали да смятаме за руско, става известно през 15 век. Произлиза от професията ездач (на татарски - "сувор"). Първият, който носи това фамилно име, е военнослужещият Горяин Суворов, който се споменава в аналите за 1482 г. Впоследствие е измислена легенда, че родоначалникът на фамилията Суворови е швед на име Суворе, заселил се в Русия през 1622 г.
Но фамилното име Татищев е присвоено от великия херцог Иван III на племенника на Иван Шах - княз Соломерски, който беше нещо като следовател и се отличаваше със способността си бързо да идентифицира крадци, които на татарски се наричаха "татс".
Но много по-често татарските фамилни имена се основават на отличителните качества на техните носители. И така, предците на Базаров получиха този прякор, тъй като са родени в пазарни дни. Зетят (съпругът на сестрата на съпругата) се наричаше "бажа" на татарски, откъдето идва и фамилията Бажанов. Уважаваният народ на татарите се наричаше "велиамин", така се роди руското фамилно име Веляминов, по-късно преработено във Веляминов.
Гордите хора се наричаха "Булгак", оттук и фамилията Булгаков. Тези, които бяха обичани и обичани, се наричаха „Дауди“ или „Давуди“, по-късно това се трансформира в Давидови.
Фамилното име Жданов става широко разпространено в Русия през 15-17 век. Предполага се, че идва от думата "виддан", която на татарски означаваше както страстни любовници, така и религиозни фанатици.
Фамилията Акчурин стои отделно. В руската версия татарските фамилни имена обикновено завършват на -ов (-ев) или -ин (-ин). Но някои родови имена, произлизащи от имената на татарските мурзи, са останали непроменени дори в документите: Еникей, Акчурин, Дивей. Във фамилното име Акчурин "-ин" не е окончание на руски, то е част от древно фамилно име. Един от вариантите на произношението му "ак-чура" е "бял юнак". Сред представителите на фамилията Акчурин, чийто родоначалник се смята за мишарско-мордовския княз Адаш, живял през 15 век, имаше известни служители, дипломати, военни.
Разбира се, просто е невъзможно да се изброят всички руски фамилни имена с татарски корени. За да направите това, трябва да знаете етимологията на всяко конкретно фамилно име.
500 РУСКИ ФАМИЛНИ ИМЕНА ОТ БЪЛГАРО-КАЗАНСКИ И ТАТАРСКИ ПРОИЗХОД
1. АБАШЕВИ. В благородството от 1615 г. От Абаш Улан - управител на казанския хан, който през 1499 г. преминава на руска служба. През 1540 г. Абашев Альоша, Чулок, Башмак са споменати като жители на Твер, през 1608 г. Абашев Автал Черемисин е отбелязан в района на Чебоксари, фамилното име идва от татарското аба "чичо по бащина линия", абас "чичо". Впоследствие известни учени, военни, лекари.
2. АБДУЛОВ. Често срещано фамилно име от мюсюлманското име Абдула "Слуга на Бога; роб на Аллах". Той също беше широко използван от хората на Казан; например казанският цар Абдул-Летиф е заловен през 1502 г. и Кашира му е предоставена. Впоследствие Абдуловите са добре известно фамилно име на благородници, учени, художници и др.
3. АБДУЛОВ. Помешчици от 18 век; може би от тюрко-монголския avdyl "променлив човек". Вижте в тази връзка името на царя на Златната Орда Авдул, известно през 1360-те.
4. АГДАВЛЕТОВ. Благородници от 17 век. От Златната орда, срв.: тюрко-арабски. акдавлет "бяло богатство".
5. АГИШЕВ. Благородници от 17 век. От Агиш Алексей Калитеевски от Казан, споменат през 1550 г. в Псков; през първата половина на 16 век Агиш Грязной е посланик в Турция и Крим, през 1667 г. Агиш Федор е пратеник в Англия и Холандия.
6. АДАШЕВИ. Благородници от 16 век. От принц Адаш, който е поставен от Казан в Пошехоние в средата на 15 век. През 1510 г. в Кострома се споменава Григорий Иванович Адаш-Олгов, от когото, според С. Б. Веселовски, са тръгнали Адашевите. През първата половина и средата на 16 век адашевците, действащи военни и дипломати на Иван IV, са екзекутирани от него съответно през 1561 и 1563 г. Те имали имения в околностите на Коломна и Переяславл.Тюрко-татарският адаш означава „съплеменник“, „другар“. Известен през 1382 г. Адаш - посланик на Тохтамиш в Русия.
7. Азанчееви. Благородници от 18 век. Съдейки по фамилното име, от волжко-татарски произход, вж. татаро-мюсюлмански. азанчи, тоест "мюезин".
8. АЗАНЧЕЕВСКИ. Благородници от 18 век, през полските шляхти, от Азанчи (виж 7). Композитори, революционери. .
9. АЙПОВ. От Исмаил Айпов от Казан, подарен от дворянството през 1557 г.
10. АЙДАРОВСКИ. Служители: Айдаров Ураз, благородник от 1578 г., имение в Коломна; Айдаров Мина Салтанович - от 1579 г., имение в Ряжск. Вероятно от Айдар, българо-ординския княз, преминал на руска служба през 1430 г. Айдар е типично българо-мюсюлманско име, което означава "щастливо притежаващ власт". Инженери, учени, военни са известни от русифицираната среда на Айдарови.
11. АЙТЕМИРОВ. Служители от средата на 17 век: Иван Айтемиров - чиновник в Москва през 1660 г., във Верхотурие през 1661-1662 г.; Василий Айтемиров - през 1696 г. посланик в Полша, през 1696-1700 г. - чиновник на Сибирския орден
12. Акишеви. Слуги от средата на 17 век: Мръсен Акишев - чиновник в Москва 1637 г., чиновник 1648 г. Вижте и Агишевите. Фамилното име е прозрачно тюрко-татарско - от Акиш, Агиш.
13. Аксакови. В средата на 15 век на Аксаков е дадено село Аксаков на реката. Клязма, в края на 15 век "поставен в Новгород". Тези Аксакови са от Иван Аксак, пра-правнук на Юрий Грунк, хилядния Иван Калита. Според "Кадифената книга" Иван Федоров, по прякор "Оксак", е син на Велямин, който напуска Ордата. Аксакови са в Литва, където се появяват в края на 14 век. Аксакови - писатели, публицисти, учени. В родство с Воронцови, Веляминови. От турско-татарски aksak, oksak "куц".
14. АКЧУРИНЦИ. Мишарско-мордовски княз Адаш през 15 век, основател на мурзите и благородниците Акчурин. През XVII - XVIII век- известни служители, дипломати, военни. Фамилия от тюркско-българското акчур „бял юнак”.
15. АЛАБЪРДИЕВИ. От Алабердиев, кръстен през 1600 г. под името Яков и поставен в Новгород. От волжко-татарския alla birde "Бог даде".
16. АЛАБИНИ. Благородници от 1636 г. През 16-17 век те имат имения близо до Рязан (например село Алабино в Каменски стан - Веселовский 1974, с. 11). Според N.A. Баскаков, от татарско-башкир. alaba "награден", "предоставен". Впоследствие учени, военни, известният самарски губернатор.
17. АЛАБИШЕВИ. Много старо фамилно име. Князът на Ярославъл Федор Федорович Ала-биш се споменава през 1428 г. Според Н. А. Баскаков фамилното име идва от татарското ала баш „пъстра глава“.
18. АЛАЕВ. През 16-началото на 17-ти век се споменават няколко служители с това фамилно име. Според Н. А. Баскаков от тюркско-татарски произход: Алай-Челишев, Алай-Лвов, Алай-Михалков, получил през 4574 г. имение близо до Перяславъл.
19. АЛАЛИКИНИ. Иван Ан-баев, синът на Алаликин, през 1528 г. "според писмата на суверените" е имал имоти. Алаликин Темир през 1572 г., вече на руска служба, пленява Мурза Дивей, роднина на кримския цар Де-влет-Гирей, за което получава имоти в района на Суздади и Кострома. Споменатите имена и фамилии Алалкин, Темир - явно са от тюрко-татарски произход.
20. АЛАЧЕВ. Споменават се в Москва като благородници от 1640 г. Местни жители на казанските татари около средата на 16 век. Фамилия от българо-татарската дума "алача" - пъстра.
21. Алашеевци. Благородници от средата на XVI век: Алашеев Яков Тимофеевич, новокръстен. Имения в околностите на Кашира, където обикновено са били настанявани местните жители на Казан. Фамилия от тюрко-татарското алъш "кон".
22. АЛЕЕВ. Споменават се като дворяни в края на XVI в. като преселници от Мещеряк, т.е. Татар-Мишари: Владимир Нагаев, син на Алеев през 1580 г., е записан в дузина мещерианци, деца на боляри, като Коверя Никитич Алеев в Мещера и Касимов под 1590 г. N.A.Baskakov ги смята за произхождащи от тюркската среда.
23. ДИАМАНТИ. Както свидетелства OGDR, фамилното име идва от сина на думския чиновник Алмаз Иванов, родом от Казан, наречен Ерофей по кръщение, който през 1638 г. получава местна заплата. През 1653 г. е думник и печатар на цар Алексей Михайлович. Сред волжките татари името Алмаз - Алмас приблизително съответства на понятието "няма да докосне", "няма да вземе". В този смисъл тя е близка до думата olemas, която би могла да образува подобно фамилно име Алемасова.
24. АЛПАРОВИ. От българо-татарския алт ir - ar, което - наред с разпространението на подобно фамилно име сред казанските татари - може да показва тюрко-българския произход на руската му версия.
25. АЛТЪКУЛАЧЕВИЧИ. Под 1371 г. е известен боляринът Софий Алтикулачевич, който постъпил на руска служба от волжките татари и бил кръстен. Турко-татарската основа на фамилното име е ясна: alty kul "шест роби" или "шест ръце".
26. АЛТИШЕВИ. Благородници от 18 век. От Абдрейн Усеинов Алтишев, родом от Казан, участвал през 1722 г. в персийската кампания на Петър I, а след това често посещавал посолства в Персия и Крим.
27. АЛИМОВ. Благородници от 1623 г. От Алимов Иван Обляз, който през първата половина на 16 век притежава земи близо до Рязан и Алексин. Алим - Алъм и Обляз са имена от тюркски произход. Алимови през XIX - XX век. - учени, военни, държавници.
28. АЛЯБЕВ. От Александър Алябиев, постъпил на руска служба през 16 век; от Михаил Олебей, постъпил на руска служба през 1500 г. Али бей е старши бей. Потомците на военни, служители, включително известен композитори съвременник на А. С. Пушкин - А. А. Алябиев.
29. АМИНЕВС. Благородници през 11-17 век: Аминева Барсук, Руслан, Арслан, имоти близо до Кострома и Москва. Тези Аминеви са от пратеника - Киличе Амин, който е служил през 1349 г. при великия княз Семьон Гордият. Втората версия е десетото поколение от легендарния Радша - Иван Юриевич, по прякор "Амин?"
30. АМИРОВИ са отбелязани през 1847 г. от Амировите като русифицирано фамилно име; за първи път от 1529-30 г.: Васил Амиров - писар на Местния орден; Григорий Амиров - през 1620-21 г. - пазач на дворцовите села на Казанския окръг, като Юрий Амиров през 1617-19 г.; Маркел Амиров - чиновник през 1622-1627 г. в Арзамас; Иван Амиров - през 1638-1676 г. - пратеник в Дания, Холандия и Ливония. Произходът на фамилното име се предполага, че е от тюрко-арабския. amir - емир "княз, генерал". Разпространението на фамилното име сред казанските татари също показва казанския произход на руското фамилно име.
31. АНИЧКОВ. Предполага се произход от Ордата през XIV век. Аничковите Блок и Глеб се споменават през 1495 г. в Новгород. арабско-тюркски. anis - anich "приятел". Впоследствие учени, публицисти, лекари, военни.
32. АППАКОВ. Кримско-казанският Мурза Апак постъпва на руска служба през 1519 г. Може би произходът на фамилията от Казан. татарски up-ak "съвсем бял".
33. Апраксини. От Андрей Иванович Апракс, правнук на Солохмир, преминал през 1371 г. от Златната орда на Олга Рязански. През XV-XVI век. Апраксин разпредели имения близо до Рязан. През 1610-1637г. Федор Апраксин служи като дякон на Ордена на Казанския дворец. В родство с болярите Khitrovs, Khanykovs, Kryukovs, Verdernikovs, той дава три версии за тюркския произход на прозвището Apraks: 1. "тих", "спокоен"; 2. "рошав", "беззъб"; 3 "баш". В историята на Русия те са известни като сподвижници на Петър I, генерали, губернатори.
34. АПСЕИТОВ. Най-вероятно хората от Казан в средата на 16 век. Предоставено от имоти през 1667 г. Фамилно име от арабско-тюркския Абу Сеит "бащата на водача".
35. АРАКЧЕЕВИ. От Арак-чей Евстафиев, покръстен татарин, преминал на руска служба в средата на 15 век и станал дякон на Василий II. Създаден от казан-татари. Прякори arakychy "самогонщик, пияница". През 18-19в. временен работник на Александър I, граф, имоти близо до Твер.
36. АРАПОВ. Оплаква се на благородството през 1628 г. От Арап Бегичев, поставена през 1569 г. в Рязан. По-късно, през 17 век, Хабар Арапов е известен с имение в Муром. Съдейки по имената и фамилиите, както и по местоположението, най-вероятно хора от Казан. Потомците на военните, писатели Penzyak.
37. АРДАШЕВИ. Благородници от 17 век. От Ардаш - родом от Казан, имение в провинция Нижни Новгород. В потомството са роднини на Улянови, учени.
38. АРСЕНИЕВ. Благородници от 16 век. От Арсений, син на Ослан Мурза, който излезе при Дмитрий Донской. След кръщението Арсений Лъв Прокопий. Имения в област Кострома. Приятелите на А. С. Пушкин са в потомците.
39. АРТАКОВИ. Благородници от 17 век. Артиков Сулеш Семьонович е отбелязан като ръководител на стрелци през 1573 г. в Новгород. От тюркски. artuk - artyk "излишен".
40. АРТЮХОВ. Благородници от 1687 г. От artyk - artuk - artyuk.
41. АРХЪРОВИ. Благородници от 1617 г. От Архаров Караул Рудин и синът му Салтан, които напуснаха Казан, бяха кръстени през 1556 г. и получиха имение близо до Кашира. В потомците - военни, учени.
42. АСЛАНОВИЧЕВ. В полското благородство и дворянство през 1763 г. един от тях получава ранг кралски секретар. От тюрко-татарския аслан - арслан.
43. АСМАНОВИ. Василий Асманов - син на болярин. Споменава се в Новгород през 15 век. Съдейки по фамилното име (основата е тюркомюсюлманското Усман, Госман "хиропрактик" - виж: Гафуров, 1987, с. 197), от тюркски произход.
44. АТЛАС. Благородници от края на 17 век, имоти в района на Устюг. Родом от Казан до Устюг. Атласи е типично казанско татарско фамилно име. Атласов Владимир Василиевич през 18-началото на 18-ти век - завоевателят на Камчатка.
45. АХМАТОВ. Благородници от 1582 г. Най-вероятно хора от Казан, защото. под 1554 г. Фьодор Никулич Ахматов е отбелязан близо до Кашира. Ахмат е типично тюрко-татарско име. Още през 1283 г. се споменава бесерманът Ахмат, който откупи баските в Курската земя. Ахматови през 18-19 век - военни, моряци, прокурор на Синода.
46. АХМЕТОВС. Благородници от 1582 г., чиновници през 16-17 век, търговци и индустриалци през 18-20 век. . В основата на думата е арабо-мюсюлманското Ахмет - Ахмад - Ахмат "възхвален".
47. Ахмилови. Благородници от 16 век. Федор Ахмил - през 1332 г. посадник в Новгород, t Андрей Семенович Ахмилов през 1553 г. - в Рязан. Съдейки по настаняването в Новгород и Рязан, Ахмилрите са българо-казански преселници. Под 1318 и 1322 г известен е посланикът на Златната Орда Ахмил в Русия; може би българин, който знае добре руски. език.
48. БАБИЧЕВ. Специфично княжеско семейство. От баба Иван Семьонович, губернатор Витовт, който заминава да служи на Василий I и Василий II. През 16 век се споменава: в Москва княз Колишка Бабичев, в Казан под 1568 г. „дворът на княз Борис, син на Бабичев“. В родство с Беклемишеви, Поливанови. Според Н. А. Баскаков от Бай Бах "син на богаташ". Съдейки по земите в Рязанския край и службата в Казан, те идват от Казан и може би дори от Българ.
49. БАГИНИНИ. В заповедта на посолството под 1698 г. е отбелязан Тахтаралей Багинин. Благородници от 17 век. Баги – Баки” – лично име от ара-бо-тюркския „вечен”.
50. БАГРИМОВ. В OGDR се съобщава, че Багрим е оставил Великата орда на великия княз Василий Василиевич през 1425 г. През 1480 г. чиновникът Иван Денисович Багримов се празнува в Кашин, през 1566 г. Юрий Борисович Багримов се празнува в Дмитров. Фамилното име е татарско от багрим "сърцето ми", "скъпа".
51. БАЗАНИНА. Благородници от 1616 г. От тюркското прозвище базан, базлан "писък".
52. БАЖАНОВИ. Благородници от 17 век. От тюркско-татарския bazh "девер, съпруг на сестрата на жената." Впоследствие архитекти, учени.
53. БАЗАРОВИ. Благородници от края на 16 век. Под 1568 г. Темир Базаров е отбелязан в Ярославъл. Прозвище за хора, родени в пазарни дни.
54. БАЙБАКОВ. Благородници от 17 век. През 17 век е отбелязан чиновникът Иван Прокопиевич Байбаков, през 1646 г. е посланик в Холандия. Фамилия от арабско-тюркския bai bak "вечно богат". Впоследствие военни, учени, общественици.
55. БАЙКАЧКАРОВИ. Благородници от 16 век, имение в Рилск. През 1533 г. се споменава преводачът на Василий III в Казан Фьодор Байкачкар. От тюрко-татарски. прозвища бай качкар "богат вълк".
56. БАЙКОВ. Байбулат Байков - татарски служител през 1590 г. в Арзамас. От него Байкови са земевладелци в Рязан, Ряжск, където обикновено са били настанявани хора от казанско-мишарската среда.
57. БАЙКУЛОВИ. Имения от края на 16 век край Рязан. Байкулов Фьодор Тимофеевич се споменава през 1597 г. в Рязан. Съдейки по местоположението на имението, той произлиза от казанско-мишарската среда. Прозвище Бай Кул-Тюркски "богат роб".
58. БАЙМАКОВ, В края на XV в. имение в Новгород. През 1554 г. Бахтияр Баймаков е посланик на Иван IV. Фамилия и име тюрко-персийски: baymak "юнак", bakhtiyar "щастлив".
59. БАЙТЕРЯКОВ. Благородници от 17 век. От Мурза Байтеряк от Ногай, свързан с Юсупови. От казанско-татарския прякор bai tiryak "родословно дърво".
60. BAIQINGS. Толмачи, Абдул се споменават под 1564 г. в Москва.
61. БАКАЕВ. В благородството от 1593 г. От собственото си име Baky, Baki "вечен". Баскаков приема трансформацията "Бакаев - Бакиев - Макиев - Макаев". Напълно възможно е българският произход на името Бака да е Бакаев, тъй като под 1370 г. се споменава синът на българския княз Султан Баков.
62. БАКАКИНИ. Благородници от 16 век. От дворцовия чиновник Иван Митрофанович Бакак-Карачаров, служил през 1537-1549 г. Впоследствие жителите на Казан: Бакакин Юрий. Татарски прякори: Бакака - от танка "гледай"; карачи "търся". Виж Карачаров.
63. БАКЕШОВ. Бакеш - село от служещи татари, писар през 1581 г., вж. турчин. Bakish "чиновник".
64. БАКИЕВИ. Вижте Бакаеви.
65. БАКШЕЕВ. В средата на 15 век се споменава Бакша Василий, през 1473 г. Бакша Степан Лазарев. През XVI - XVII век. благородници Бакшееви в района на Рязан. Бакшей - "чиновник". Но може и от кръщението. татари, бакше, бакчи "страж". Впоследствие – учители, художник.
66. БАКЛАНОВИ. Благородници от 1552 г. Прякор от турски, корморан "дива гъска"; в диалектите на провинциите Симбирск, Нижни Новгород - "голяма глава", "блок".
67. БАКЛАНОВСКИ. Ополонизирана форма от Бакланов. .
68. БАЛАКИРЕВ. Стар благороднически род. Балакиревите се споменават в края на 14 век сред тюркоезичните войски на Мансур - Кият, син на Мамай, заедно с Глински в Литва, тогава княз. Ив.Ив.Балакир е отбелязан през 1510 г. със земевладения в Кашира, Коломна и Арзамас през 16-17 век. . През 1579 г. Проня Балакирев е на служба при Иван IV). Впоследствие старо благородническо семейство се установява в областите Нижни Новгород и Рязан. От това фамилно име известният композитор М. А. Балакирев.
69. БАЛАШЕВИ. Благородници от 1741 - 1751г. Фамилно име, според Н. А. Баскаков, от тюрко-татарската топка с нежна наставка.
70. БАРАНОВИ. От Мурза Ждан, по прякор Баран, напуснал Крим през 30-те - 60-те години на 14 век, за да служи на великия херцог. Василий Василиевич Тъмно, фамилно име от прякора овен от тюрко-татарски произход. Напълно възможно е българският произход да е от племенното название овен - барадж. Впоследствие – военни, учени, дипломати.
71. БАРАНОВСКИЕ. Полонизирана форма от Баранов. От полско-литовските татари. Полковник Мустафа Барановски през 1774 г. е последният защитник на Варшава. Впоследствие – учени, икономисти, изобретатели на ОС, 1987, с. 1363)
72. БАРАНЧЕЕВИ. От покръстените казанци: Василий Баранчеев през 1521 г., поставен във Верея; Петър и Иван Семьоновичи Баранчееви през 1622 г. са поставени в Углич. В „Кадифената книга“ сред Баранчеевите са посочени и имигранти от Крим.
73. АГНЕШКО. Благородници от 16 век. От Иван Иванович Баръш и неговите синове Адаш, Недаш и Кетлече, заминали за Русия през 15 век. Прякор от тюрко-перс. barash "слуга, чистач". От висшата класа. Иван Александрович Барбаша се споменава от края на 15 век до 1535-36 г. Суздалският княз Василий Иванович Барабошин е бил в опричнината през 1565-1572 г. Фамилия от тюрко-бълг. думи бар bashy "има глава".
75. БАРСУКОВ. Благородници от 16-17 век. От Яков - Барсук, син на Аминев, който идва в Русия в началото на 15 век и получава място близо до Кострома. През XVI - XVII век. Барсукови се намират в Мещера и Арзамас, съдейки по това, от което са дошли сред мишарите: Семьон Барсук - син на Иван Клементиевич Аминев; Улян Барсуков Аминев е бил духовник от 1564 г. Никита Яковлевич Аминев. Фамилия от прякора борсук, произлизащ от тюрко-бълг. леопард. Бариковците през 15 век отиват при великия херцог. Иван Михайлович в Твер от Литва. Прякор от kipch. baryk "тънък, тънък" или от Барак - името на половецкия хан Барак, което означава "рошаво куче".
77. БАСКАКОВ. Благородници от 1598 г. с имоти в Смоленска, Калужка и Тулска губернии. Версиите за произход са няколко: 1. От баскака Амраган, който е бил управител на Владимир около средата на XIII в. (по прякор - титлата "емир", вероятно от български произход; 2. От баскака Ибрагим от татарите). 3. От различни военнослужещи, потомци на баскаците в Русия през XV - XVI век, например баскаците Албич, Будар, Кудаш, Тутай и др. По-късно - военни, учени, например Н. А. Баскаков.
78. БАСМАНОВИ. Благородници от 16 век. От Даниил Басман, споменат за първи път през 1514 г. и впоследствие активен участник в походите срещу Казан. Фамилия от казанско-татарския псевдоним басма "печат, знак".
79. БАСТАНОВ. Благородници от 1564 г., земи близо до Новгород, което показва древен изход. През 1499 г. се споменават Адаш и Бюстман Бастанови, през 1565 г. Янаклич, Тетмеш, Тутман Бастанови, включително Тетмеш е бил гвардеец през 1571 г., а Тутман е бил пратеник в Литва през 1575 г. От тюрко-персийския бастан "древният" произход се говори и от имената: Адаш, Бюстман, Тетмеш, Тутман, Янаклич.
80. БАТАШОВЦИ. Благородници от 1622 г., земи близо до Кострома, където обикновено се заселват хора от Казан. В родство с Адашовите, тъй като Степан Адаш е записан като син на Фьодор Баташ в началото на 16 век. Псевдоним от тюркския бот "камила". Впоследствие - едри животновъди, чиновници.
81. БАТУРИНИ. От Мурза Батур, който напусна Ордата в началото на 15 век до княз Фьодор Олгович от Рязан. В кръщението на Методий потомците са боляри и Романови. Свързани с Леонтиеви, Петрово-Соловови. От тюрко-българското батир, батур "юнак". Впоследствие – учени, воини, просветители.
82. БАХМЕТИЕВИ, които напуснаха през първата половина на 15 век, за да служат на великия княз Василий Василиевич Тъмния, заедно с братята Касим и Якуб, Аслам Бахмет е посочен като роднина на князете Мещерски. Ослам, Ас-лам - от тюркско-българското арслан "лъв"; Бахмет - от тюркомюсюлманското Мохамед или от тюркското "Бай Ахмед". Най-вероятно хора от българо-буртаската среда. Впоследствие - учени, революционери, има и приятел на Н. Г. Чернишевски OS, 1987, p. 115).
83. БАХТЕЯРОВИ. От княз Бахтеяр и неговите синове Дивей, Еналей и Челибей, които през 16 век получават имения в област Ростов Ярославски. В кръщението те станаха князе Приимкови. Известни са и други Бахтеярови: Аслан Бахтеяр - посланик в Полша в началото на 16 век; Еналей Бахтеяров - пишеща глава през 17 век, един от сибирските пионери. Фамилно име от тюрко-персийския byahet ir "щастлив съпруг".
84. Бахманови. Благородници от 16 век с имоти в околностите на Рязан и Новгород. Михаил Бахманов - старейшина на Троицкия манастир през 1490 г. Фамилията, вероятно, е от псевдонима "Бахман", който е носен от един от водачите на антимонголското въстание в района на Волга през 1238-40 г.
85. БАШЕВИ. От Башев Степан, който през 1603 г. е началник на залива. Фамилия от татарската дума bash "глава".
86. БАШКИНС. Според Н. И. Костомаров: "съдейки по фамилното име, от татарски произход" - виж Башевас.
87. БАШМАКОВ. Благородници от 1662 г. От Даниел за теб. обувка-
Велиамин, споменат под 1447 г. заедно със синовете си, чиито имена са Абаш, Ташлик, Хеел. Всички имена са тюрко-татарски прякори.
88. БАЮШЕВ. Благородници от 1613 г. с имоти в Алатирски район на Симбирска губерния. От Баюш Разгилдеев. Bayush произлиза от татарите, bay "стани богат".
89. БЕГИЧЕВ. От казанския мурза Бегич, взет в руски плен през 1445 г. Алферий Давидович Бегичев през 1587 г. получава имоти близо до Кашира, по-късно имотите на Арап Бегичев са отбелязани близо до Коломна, Рязан, Арзамас. В потомците - учени, моряци.
90. БЕГАЙ НОВА. От Бегунов Воин Иванович от Мещера, споменат под 1590 г. През 17-ти век те са преместени в строителството на линията Zakamskaya.
91. БЕКЕТОВ. Благородници от 1621 г. Фамилията е от турците, прякори Бекет "учител на сина на хана". По-късно – учени, военни.
92. БЕКЛЕМИШЕВ. Князе-благородници от 15в. Потомци на татарските князе Ширински-Мещерски. Още през 1472 г. Пьотър Федорович и
Семьон Беклемишеви се споменават като московски губернатори. През втората половина на XIV век Федор Елизарович Беклемиш-Берсен, а в началото на XV - XVI век. Берсен-Беклемишев Иван Никитич - многократен посланик в Литва, Крим и Полша. Източници го характеризират като „много горд човек“. Баща му Беклемишев Никита е бил посланик в Казан. Имената на „Беклемишевската стрелница“ на Московския Кремъл, село Беклемишев в Московския и Переяславския окръг свидетелстват за предписанието на Беклемишевите да постъпят на руска служба. Фамилно име от тюркския beklemish "пазене, заключване". В потомците - известни писатели, "" учени, артисти и др.
93. БЕКЛЕШЕВ. Записан в децата на боляри и благородници от 1619 г. От Беклеш - син на Мохамед Българин, който разпространява исляма в Мещера през 13 век, а след това приема православието. На границата на XV - XVI век. известен Иван Тимофеевич Бекляшев-Загряжски. Фамилно име от тюркско-българското беклявше "заключване, началник на караулния пост". Впоследствие - съратници на Петър I, военни, моряци, сенатори, губернатори.
94. БЕКОРЮКОВ. Благородници от 1543 г. Фамилия от тюркския псевдоним bukeryak "гърбав".
95. БЕЛЕУТОВИ. Благородници от 16-ти век, но през 18-ти век основният клан измира и продължава по-нататък в Одинцови-Белевтови. Основата на клана е от Александър Белеут, който преминава на служба при Дмитрий Донской и е изпратен през 1384 г. като посланик в Ордата. Александър Белеут - един от първите московски боляри - се смяташе за осмото племе на княза Ка-Сож Редеди. Фамилия от тюркски. beleut, размирник "неспокоен".
96. БЕЛЯКОВИ. От полско-литовските татари, които се преселват в Литва в края на 14 век и запазват тюркския етнос до края на 18 век. Юсуф Беляк - генерал, един от последните защитници през 1794 г. на Варшава.
97. БЕРДИБЕКОВ. От татарите от северните райони на Златната орда, които напуснаха в края на 16 век в Литва, заедно със сина на Мамай, Мансур-Кият. Фамилия от тюрко-българск. birdy bek "дарен бек".
98. БЕРДЯЕВ. Благородници от 1598 г., земи близо до Смоленск
Ском и Переяславл. Фамилия от тюркски. прякори птичка "надарен". Впоследствие – учени, ОС философи, 1987, с. 130).
99. БЕРКУТОВСКИ. Благородници от 17 век. От Мурза Беркут, кадом мишарин, приел християнството в края на 16 век. Беркутови - често срещано име от XVI-XVII век. . Произлиза от татарския златен орел "златен орел; хищна птица" или.
100. БЕРСЕНЕВ. Благородници от 16 век. Известни: Берсенев Иван - военнослужещ в Казан през 1568 г., Берсенев Петър - чиновник на Чуждестранния орден през 1686 - 1689 г. Основателят на фамилията Иван Никитич Берсен-Беклемишев е думски дворянин по времето на Василий III. Фамилното име е от татарската дума bersen "дива роза", но, може би, от ber sin, т.е. "Вие сте сами". Във връзка с Беклемишевите може да произлизат от побългарените Буртас. На името на Берсеневите са кръстени селата Берсеневка в района на Москва и Переяславл, Берсеневския насип в Москва.
101. БИБИКОВ. Благородници от 16 век От правнука на Жидими-ра, татарин, напуснал Синята орда на великия княз Михаил Яросяевич. През 1314 г. синът на Жидими-р Дмитрий е тъст на княз Фьодор Михайлович, а правнукът Фьодор Ми-кулич, по прякор Бибик (тур., бай бек „богат господин“ - става основател на Бибиков Те принадлежаха към благородни тверски семейства, сред които Давид Бибик - посланик в Псков през 1464 г., имоти в Арзамас, Иван Бибиков - многократен посланик в Крим през 16 век По-късно - държавници, военни, учени.
102. БИЗАЕВИ. Благородници от 17 век. От Кирей Бизяев, артилерист, родом от Казан, имение в Лебедян близо до Курск. Кирей и Бизяй са тюркски имена.
103. БИМИРЗИН. От Би-мирза - руски посланик през 1554г
1556 г. в Ногай, включително Юсуф. Фамилия от тюркски. Бай-Мурза "богат господин".
104. БИРЕВС. Арап, Истома и Замятна Биреви - от татарите, покръстени през 1556 г., имоти през 16-17 век. близо до Кашира и Коломна. Фамилия от татарите, бир "дайте!". Бируй
Един от управителите на Бату през 1240 г
105. БИРКИНС. От Иван Михайлович Бирк, който напусна в началото. XV век в служба на княз Фьодор Олгович от Рязан. През 1560, 1565 г. е известен Пьотър Григориевич Биркин, който притежава имения близо до Рязан, а през 16-17 век. редица служители на Биркини: Родион Петрович - посланик през 1587 г. в Иверия; Василий Василиевич - стюард на цар Алексей Михайлович. Фамилия от тюркско-монголския Birke, Berke
"силен, могъщ". Според Н. А. Баскаков те са свързани с Байчурините - Бачурините, които получават дворянството през 1685 г. и се превръщат в Бичурини - Мичурини с имения в Тамбовска губерния. Фамилия от българо - татарски бай чура "богат юнак".
107. БЪЛХИ. От Иван Блок от Великата орда, преминал на руска служба в началото на 15 век. През 1495 г. Иван Иванович Блок-Аничков е отбелязан в Новгород. Впоследствие – учени, революционери, спортисти.
108. БОГДАНОВИ. Благородници от 16 век.
Две линии от тюрко-татарски произход: 1) От Тузак, син на Богданов, записан като благородник през 1580 г., и Ишим Богданов, който е бил пратеник в Крим през 1568 г. на руска служба. През 60-те години на 16-ти век се празнуват жителите на Казан - Богданови Иван Баба, Василий, един от които е центурион на стрелци. Впоследствие – видни учени, философи, художници.
109. БОГДАНОВСКИЕ. От полско-литовските татари. През XNUMX-XNUMX век. Известни са Мирза Богданов и неговите синове Назих и Назим, издигнати след битката при Берестов през 1651 г. в ранг на дворяни и след това доведени до руското дворянство.
110. БЪЛГАРСКИ. Благородниците от 1786 г. предполагат излизането им от Дунавска България, което се опровергава от наличието на полумесец във фамилния герб – типичен мюсюлмански знак; следователно това са по-скоро преселници от Волжка България. В това отношение е интересно названието "Българска енория" край Кострома.
111. БОЛТОВЕ. От Михаил Болт - син на Мурза Кутлу-Буг от Б. Орда, който преминава на руска служба през XIV век. През 1496 г. те вече са благородници. Андрей Болтин, по прякор Алай, е убит близо до Казан през 1548 г., Ахмат Федоров Болтин е споменат през 1556 г., а Ондрей Иванов Болтин е отбелязан през 1568 г. като военнослужещ в Казан. В края на 15 век Болта е посочен като роднина на Танееви (виж). От XVI - XVII век. Семейство Болтин има имоти в района на Нижни Новгород, включително известното Болдино на Пушкин. В потомството са известни завоевателите на Сибир, учени, роднини на Пушкин.
112. БОРИСОВЦИ. Благородници от 1612 г., имигранти от шляхтата на Полша и Литва, където, очевидно, идват от мюсюлманско-тюркския свят, както се вижда от наличието на два полумесеца в герба. Те знаеха добре казанско-татарския език, като например Борисов Никита Василиевич, който през 1568 г. беше кръгъл в Казан и служи като преписвач на казанския пазар на татарски език.
113. БОРКОВСКИЕ. Благородници от 1674 г., имигранти от Полша, където, очевидно, идват от тюркския свят, както се вижда от тяхното фамилно име, което идва от тюркски. бюрек "шапка", както вярва Н. А. Баскаков.
114. БОРОВИТИКОВ. Благородници от 16-17 век. с имоти близо до Новгород, от княз Василий Дмитриевич Боровитик, който напусна Мещера в края на 15 век.
115. БУЗОВЛЕВ. От Чес-тигай Бузовл от татарите. В средата на 15 век вече се споменават "покрайнините" на Бузовлевите. От 1649 г. благородниците. Фамилия от татарско-мишарския псевдоним buzavly "имащ теле".
116. БУКРЯБОВ. От литовския пратеник до Москва през 1658 г. Улан Букряб. Фамилия от тюркски. bucre "гърбица".
117. БУЛАТОВ. Още през XVI - XVII век. имаше земи близо до Кашира и Рязан в местата на обичайна концентрация на земи на хора от околната среда на Казан; дата на влизане в благородството - 1741 г. Фамилия от тюркския булат - стомана. През XVIII - XIX век. генерал - губернатор на Сибир, декабристи, учени, военни. Местните жители със сина на Мамай Мансур-Кият в Литва в края на XIV век. През 1408 г. някои от тях, в свитата на Свидригайла, отидоха на руска служба, където получиха земя близо до Новгород и Москва. През 15 век те са били известни като боляри, а през 1481 г. е отбелязан наместник в Новгород.
118. БУЛГАКОВ Фамилия на първия, както и останалите, от тюрко-татарския Булгак " горд човек". От Иван Иванович Шай - Булгак, вид хан, постъпил на служба в началото на 15 век до Олга Рязански със синовете си Голица. През 15 - 16 век те вече имат болярски ранг и села, включително тези близо до Москва , През 1566 - 1568 г. болярите Петър и Григорий Андреевич Булгакови са били губернатори в Казан и са имали местни "" села в околностите на Казан, включително Кулмаметово и др. Денисий е на негова служба.
Известни писатели, учени, воини, философи, митрополити произлизат от Булгакови, които следователно имат различен, но тюркски произход.
119. БЪЛГАРИ. Благородници от 1596 г., имоти в околностите на Кострома, където обикновено се заселват хора от казанската среда. Тук, в района на Новоторжок, имаше Болгарският залив или волост. Под същото фамилно име (например Тадей Булгарин - писател от първата половина на 19 век) имаше и имигранти от средата на полските татари.
120. БУНИНС. От Бунин Прокуда Михайлович, чийто дядо, оставил Ордата на князете Рязан, получи земя в района Ряжски. Според други източници под 1445 г. се споменава рязански бунко в служба на великия княз Василий. Сред Бунини има известни учени, държавници, писатели, включително носителят на Нобелова награда И. А. Бунин.
121. БУРНАШЕВИ. Благородници от 1668 г. Бурнаш - от татарската дума burnash "гадец, ерген", общо тюркско име, което се е запазило сред русифицираните татари - виж Бурнаш Гирай, кримски хан през 1512 г., Бурнаш Обезянинов - споменат през 1561 г. в Коломна, Бурнаш Еличев - казашки атаман през 1567 година, Бурнаш Гагарин. Впоследствие известни учени, агрономи, писатели и др.
122. БУСУРМАНОВИ. Благородници от края на 16 век. Известен: под 1587 г. селянинът Фьодор Бусурман от Арзамас; под 1619 г. княз Иван Юриевич Бусурман-Мещерски. Фамилия от думата Басурман, Бусурман, тоест мюсюлманин; хора от дедите на мишарите.
123. БУТУРЛИНИ. Благородници и графове от древния род на легендарния Радша "от германците", които отидоха при Александър Невски през 13 век, оспорват това легендарно твърдение и смятат, че това е излизането на Муса от Ордата през първата четвърт на 15 век от мистериозната фамилия Радша, чийто правнук Иван Бутурля полага основите на известната болярска фамилия Бутурлин с владения главно в района на Нижни Новгород. Н. А. Баскаков смята, че Бутурлините са напуснали Ордата на Иван Калита през 1337 г., а фамилията им произлиза от тюркския buturl „неспокоен човек“. Впоследствие - военни, губернатори, свързани с Мусините - Пушкини.
124. БУХАРИНИ. Благородници от 1564 г. От Тимофей Григориевич Бухара - Наумов, споменат в края на 15 век и негови потомци на писаря Ишук Бухарин и Евтихий Иванов, син на Бухарин. Н. А. Баскаков не се съмнява в тюркския произход на клана. Впоследствие – учени, държавници и политици.
125. ВАЛИШЕВА. Благородници от началото на XVI - XVII век. Гербът изобразява полумесец и шестолъчни звезди - мюсюлмански символи. Те имаха имоти в Новгородска област. Фамилно име от тюркския Wali "приятел, близък до Аллах".
126. ВЕЛИАМИНОВИ. От Велямин-Протасий, родом от Ордата и бивш Дмитрий Донской, се предполага, че Якуп Слепия е негов прародител. В рода се споменават още няколко имена от тюркски произход - в началото на 15-16 век. Иван Шадра-Вельяминов и брат му Иван Обляз-Вельяминов. През 1646 г. в Казан е отбелязан синът на болярина Веляминов Кузма. Фамилия от тюрко-арабското име Велиамин „приятел, близък до Аллах“. Някои предполагат родство чрез легендарния родом от Орда Чет с Годунов, Сабуров и други.
127. ВЕЛИАМИНОВ-ЗЕР-НОВ. OGDR отбелязва: "През 1330 г. принц Чета напусна Ордата, наречен Захарий след кръщението .. Княз Чета имаше внук Дмитрий Александрович, с прякор Зерно. и Фьодор Сабур, от това дойде Сабуров. Внукът на Дмитрий Зерно, Андрей Константинович, с прякор Глаз, имаше син Велямин и Веляминови-Зернови тръгнаха от него. Това доказателство, подкрепено от редица изследователи, беше остро критикувано още през 30-те години от S.B. Веселовски, който посочи редица хронологически несъответствия, разкривайки също, че Александър Зерно, синът на Захарий, е убит още през 1304 г., т.е. 26 години преди пристигането на баща му в Русия. В същото време присъствието в фамилното име на основата "Велиамин" от тюркски произход ни кара да вярваме, че основателят на фамилията Веляминов, Зернов, също е от тюркски произход.
128. ВЕРДЕРНИКОВ. Благородници, довели семейството си от Солохмир от Великата орда, дошли в Русия през 1371 г. Тюркското име на основателя на рода Вердерников е Кудаш Апраксин. През XV - XVI век. болярите от Рязан със земи в района на Рязан, а след това болярите при великите князе и царе Василий III и Иван IV. Те бяха свързани с Апраксините и Хитровите (виж).
129. LOOP-EARS. Знатно болярско семейство, свързано със Сабурови, се съобщава, че основателят на семейството Семьон Вислоух е внук на Фьодор Сабур, внук на Дмитрий Зерно, чийто дядо, легендарният княз Чета, напусна Златната орда, за да служи на великия княз Иван Дмитриевич. През 15 век вислоуховците вече са боляри в Новгородската земя, а през 16 век активно участват като управители в Ливонската война. Връзката със Сабурови, които имат фамилно име от тюркския прякор Сабур - арабско-тюркският "пациент", кара да се мисли за тюркския произход и Вислоухов.
130. ВИШИНСКИ. От полско-литовските татари, които през 17 век са носили титлата князе Юшински, ополонизирани във Вишински. В благородството от 1591 г. Според знака - тамга, който е наличен в семейния герб под формата на вертикално насочена стрелка, най-вероятно те идват от огуз-башкирския клан Сахир.
131. ГАРШИНС. От Мурза Гарша или Горша, родом от Ордата при Иван III. През XVII - XIX век. запуснат дворянски род, най-видният представител на който е известният руски писател Гаршин Всеволод Михайлович. За тюркския произход на предците свидетелства и фамилното име Гаршин, което идва от тюркско-персийското гарш, Курша „храбър владетел, герой“.
132. ГИРЕЕВИ. От гиреите - потомците на хан Тохтамиш от Златната орда. В руската служба, очевидно, вече от края на 15-ти век, ако не и по-рано, така че kdk през 1526 г. се споменава като московски благородник Василий Михайлович Гиреев, а през 1570 г. Андрей и Юрий Василиевич Гирееви. Те притежаваха крайградските села Гиреево-Губкино и Новогиреево. Фамилното име, най-вероятно, е от тюркските тегла, kirey "черен овен". Вижте Киреев.
133. ГЛИНСКИЕ. принцове. Има две версии за тюркско-ордския им произход, но и двете произлизат от княз Мамай, победен през 1380 г. от Дмитрий Донской на полето Куликово. Според първата версия семейството произлиза от сина на Мамай
Мансур-Кият, който се установява след 1380 г. в района на Днепър и основава тук градовете Глинск и Полтава, а от първия град семейството получава името Глински. Според втората версия семейството произхожда от Лехсад, син на Мансуксан, син на Мамай, който постъпва на служба при великия херцог на Литва Витовт и получава Глинск и Полтава като наследство. Както предполага А. А. Зимин, Глински Михаил Лвович и брат му Иван Лвович, по прякор Мамай, напуснали Литовското княжество за Русия през 1508 г. и получили тук селата Ярославец, Медин, Боровеск близо до Москва. Така Глински се озоваха в категорията на „принцовете на службата“ и имаха специфична платена система на земевладение. През 16 век Глински са най-видните фигури в историята на руското благородство: Иван Лвович е посланик в Крим и скоро става губернатор на Киев. Михаил Глински, чиято племенница Елена Глинская се омъжи за великия княз Василий III, беше инициатор на кампании срещу Смоленск и Казан, активен участник в заговора на Глински, почина през 1536 г. в плен. В средата на 16 век Глински Михаил Василиевич и Василий Прокопиевич са активни участници в превземането на Казан, а последният през 1562 г. дори е губернатор на Казан. По-късно – учени, военни. Фамилното име принадлежи на сравнително късни имигранти от Полша, получили руското дворянство през 1775 г. Според Н. А. Баскаков фамилното име е от тюркско-българското прозвище gogul, kogul "синя птица". Но според С. Веселовски има и по-ранни имена - виж Йов Гогол, селянин в Новгород, споменат под 1459 г.; Гоголево - един от лагерите на Московския окръг през XVI - XVII век.
135. ГОДУНОВ. Едно от спорните имена. Официалното родословно дърво, достъпно в две версии, казва, че Годунови са потомци на княз Чета, който напусна Златната орда през 1330 г. на Иван Калита, и роднини на Сабурови, или че Годунови от Иван Годун от Златната орда формулират това в обобщен вид, което предполага, че Годуновите от Иван Годун, син на Иван Зерно, син на Дмитрий Зерно, гражданин на Кострома от 14 век, внук на княз Чет, който напусна Златната орда за руска служба. Това мнение беше отрицателно противопоставено от С. Веселовски и особено остро, но без да цитира никакви доказателства, от Р. Г. Скринников, който пише малко арогантно: "Предците на Годунови не са били нито татари, нито роби." Трябва да се отбележи, че С. Веселовски, като обективен изследовател, все пак признава възможността за тюркския произход на Годуновите и дори дава името на един от възможните предци на Годуновите - Асан Годун, живял през XIV век. Според Н. А. Баскаков фамилното име Годунов се свързва с тюркския псевдоним годун, гудун „глупав, безразсъден човек“. Името Асан - Хасан свидетелства в полза на тюркския произход. В руската история Борис Годунов е най-известният руски цар на границата на 16-17 век, брат на съпругата на предишния цар Фьодор Йоанович.
136. ГОЛЕНИЩЕВ - КУТУЗОВ. Също така противоречиво фамилно име, тъй като официалното родословие потвърждава излизането на предшественика на героя Гаврила на Александър Невски „от германците“. От пра-правнука на този Гаврила Федор Александрович Кутуз произлизат Кутузовите, а от неговия син Кутуз Анания Александрович, по прякор Василий Голенище, Голенищевите. Обединеният клан получи фамилното име Голенищев-Кутузов. Дъщерята на Андрей Михайлович Голенищев - Кутузова е била омъжена за последния казански цар, при кръщението е получила името Симеон Бикбулатович, тя е скептична към това родословие и заедно с А. А. Зимин вярва, че семейството на Голенищеви
Кутузов има по-късен произход, който не е свързан нито с "германците", нито с Ордата. Те смятат, че основателят на рода Кутузови Фьодор Кутуз е живял през последната четвърт на 14 - първата четвърт на 15 век; основателят на рода Голенищеви - Василий Голенище, син на Анания, брат на Фьодор Кутуз, внук на Прокша от Новгород - живял през втората половина на 15 век. Н. А. Баскаков признава тюркския произход на фамилното име Кутузов от тюркския псевдоним kutuz, kutur "луд; сприхав". Възможно е много древен произходрод от българите, избягали при Александър Невски през 30-40-те години на XIII век от монголското нашествие.
137. ГОЛИЦИНС. Също противоречиво фамилно име с няколко версии на генеалогията: 1) от Голица, по прякор Булгак, правнук на великия херцог на Литва Гедиминас, син на Гедиминас, от княз Булгаков Голица, който изнемогва в полско-литовски плен от 1514 до 1552 г. от княз Михаил Иванович Голиц Куракин, починал през 1558 г. от сина на Иван Булгак Михаил Голица, внук на Патрикий Наримонтович, син на литовския велик княз Гедиминас; свързани с Ховански и Корецки. И в четирите версии има имена, свързани с тюркски прякори - вижте Булгак, Едиман, Нариман, Курака, следователно, следвайки N.A. Литва, а след това дойде в Русия. Активният живот на потомците, падащ през 17-18 век, често се свързва с Поволжието и Казан. Голицин Борис Александрович през 1683 - 1713 г. оглавява Казанския орден, т.е. всъщност е бил владетел на Поволжието; Голицин Василий Василиевич участва в събитията от 1610 - 1613 г., беше един от претендентите за руския престол; по-късно - князе, сенатори, учени, военни OS, 1987, p. 317).
138. ГОРЧАКОВ. Князе, благородници от 1439 г., произлизат от внука на княз Мстислав Карачевски Горчак, на когото е предоставен град Карачев. Княз Петър Иванович Горчаков през 1570 г. е записан сред децата на болярите; той смята, че тюркският произход на двете имена Карачев и Горчак.
139. ГОРЯНОВ. Благородници от средата на XVI век. От Егуп Яковлевич Горяин, чийто баща идва от Казан в Русия.
140. ГОТОВ. В OGDR е написано: „Фамилното име на Готовцеви идва от Мурза Атмет, който отиде при великия княз Василий Василиевич Тъмно, който прие гръко-руската вяра и беше наречен Петър при кръщението, който имаше син Андрей, прякори Готовец; потомците, произлезли от него, взеха името Готовцев." Кадифената книга допълнително отбелязва, че Готовцевите са „от татарите“. Готовцев Урак Андреевич е записан в Москва през 1511 г., което още веднъж потвърждава тюркския произход на това семейство.
141. ДАВИДОВ. Род от Давид, син на Мурза Минчак Касаевич, който остави Златната орда на великия княз Василий Дмитриевич и взе името Симеон при кръщението. От 1500 г. те вече са имали имоти, включително през 17 - 20 век. в провинциите Нижни Новгород и Симбирск. Свързани с Уварови, Злобини, Оринкини. Фамилия и име Давид -Давуд ~ Дауд - арабизирана и тюркизирана форма на еврейското име Давид, което означава "любим, обичащ". В потомците - воини, декабристи, дипломати, академици и др.
141. ДАШКОВ. 2 вида: 1) от княз Дмитрий Михайлович Дашко Смоленски в началото на 15 век "" князете Дашкови, дребни земевладелци, отидоха. През 1560 г. княз Андрей Дмитриевич Дашков описва Кострома; 2) - от Мурза Дашек от Ордата и неговия син Михаил Алексеевич, който остави Ордата на великия княз Василий Иванович в началото на XIV - XV век. . Дашек, който е кръстен с името Даниил, умира в Москва през 1408 г., оставяйки сина си Михаил, наречен Зияло. От този род произлизат благородниците Дашкови. Прозвището "Дашек", според Н. А. Баскаков, е от тюркско-огузки произход от dashyk "арогантен", но може да бъде и от tashak, tashakly "смел". Име-псевдоним Зияло от персийско-тюркското "сияние на Али". И от двата рода, но главно от втория, произхождат благородници, които активно участват във всички агресивни кампании на Русия срещу Казан, балтийските държави през 16-17 век, губернатори в много градове, посланици и дипломати, учени, включително първите и единствената жена президент на Руската академия на науките Екатерина Дашкова.
143. ДЕВЛЕГАРОВ. От Девлегаров Мамкей, служещ татарин, село на служещи татари в средата на 16 век, посланик в Ногай през 1560 г. Съдейки по фамилията, разпространена сред татар-мишарите, кланът Девлегаров е от мишарски произход. Фамилия от псевдоним, състоящ се от две части: перс.-мюсюлманин. devlet "щастие", "богатство" и персийско-тюркски kettlebell "силен", "мощен".
144. ДЕДЕНЕВ. Ot.Dyudenya, който с Термос и роднини на Сергей Радонеж се премества през 1330 г. в Московското княжество. През 15 век потомците на Дуден имат княжеска титла, а в края на 16 век вече носят фамилното име Деденев. Тюркският произход се потвърждава от разпространението на това име сред Ордата - виж: Дуден - посланик на Ордата в Москва през 1292 г. Дуденевите получават дворянството през 1624 г., фамилията от древнотюркския дядо "баща".
145. ДЕДУЛИНА. От Курбат Дедулин, служител, отбелязан в Казан през 1566 г. Най-вероятно това е родом от Казан със същото фамилно име, произлизащо от прякора на дядо му.
146. ДЕРЖАВИНС. От силата на Алексей, син на Дмитрий Нарбек, син на Мурза Абрагим - Ибрахим, който напусна Великата орда, за да служи на великия княз Василий Василиевич, също се отбелязва връзката на Державините с Нарбековите и Теглевите. Под 1481 г. се чества търговецът Державин Филя. В потомците на великия Гавриил Романович Державин, който е роден през 1743 г. близо до Казан.
147. ДОЛГОВО-СЪБУРОВСКИ. OGDR съобщава: "Фамилията Долгов-Сабуров произлиза от Атун Мурза Анданович, който отиде при благородния велик княз Александър Невски от Великата орда, който беше наречен Борис след кръщението и беше с великия княз в болярите. Този Борис имаше правнук Фьодор Матвеевич Сабур, чиито потомци са Долгово - Сабурови. Фамилни имена и имена, идващи от прякори, свидетелстват за тюркско-ордския произход на рода: Атун - от древнотюркския aidun "светлина, сияние"; Андан - от тюрко-персийския andamly "стройен"; Сабур ~ Sabyr - от арабо-мюсюлманското sabur "дълготърпение", един от епитетите на Аллах. През 1538 г. в Ярославъл се споменава Иван Шемяка, Долгово-Сабуров, градски писар. Съдейки по имената "" и времето на заминаване, Долгово-Сабурови може да са били бежанци от българите по време на монголското нашествие.
148. ДУВАНОВ. Благородници в земите на Рязан от 16 век. От Дуван, който напусна Великата орда през 15 век на князете Рязан. Фамилно име от тюркския псевдоним duvan „Майдан, открито място, казашко събиране за разделяне на плячката“. Свързани с Темирязови и Турмашеви (виж).
149. ДУЛОВ. От Мурза Дуло, оставил Ордата на княз Иван Данилович Шаховски в средата на 15 век. Фамилията може би е от старобългарското "Дуло" - един от двата български царски рода.
150. ДУНИЛОВ. Знатно семейство от Дунила от татарите. В средата на 15-ти век е отбелязан Петър Еремеев Дунило-Бахметиев, което - заедно с доказателства за връзката на Дунилови с Бахметьевите - още веднъж потвърждава техния тюркски произход.
151. ДУРАСОВ. Благородници от 17 век, имение в района на Арзамас. От Киринбей Илич Дурасов, преминал на руска служба през 1545 г. от казанските татари. Името Киринбей е от татарското прозвище kyryn bey "обиколен, крайградски джентълмен", а Дурасов, вероятно от арабско-тюркския durr, durr "перла, перла".
152. ЕДИГЕЕВ. Благородници от 16 век, свързани с Постникови. Едигей ~ Едигей - Идигей - българо-татарски мурза, управлявал на границата на XIV - XV век. на всички Дещи Кипчак. След убийството на Едигей през 1420 г. много от неговите роднини, преследвани от Ордата, преминаха на руска служба. Един от Едигеевите още в средата на 15-ти век е бил наследство със село Едигеево в Переяславски район на Великата княгиня Мария Ярославна.
153. ЕЛГОЗИНС. Благородници от 17 век. От Иван Елгозин, споменат като служещ татарин с имоти в района на Арзамас под 1578 г. Фамилното име, най-вероятно, от двоен тюркски псевдоним: ate ~ silt "област, владение, племе" и gozya ~ khodzha ~ по-лошо "господар, собственик", тоест "собственик на страната, собственик на племето."
154. ЕЛЧИНИ - ЕЛЦИНИ. Благородници от началото на XVI - XVII век. От Йелч от Ордата. Елчин Иван се споменава като чиновник в Москва през 1609 г. Фамилно име от тюркския псевдоним elchy "пратеник". Възможно е фамилното име Елчин да бъде прехвърлено на фамилното име Елцин, съобщава се, че „Прародителят на семейство Елчанинов, Алендрок, отиде при великия княз Василий Василиевич от Полша. Потомците на този Алендрок, Елчанинови ... бяха предоставен от суверените с имоти през 1476 г." Очевидно Алендрок Елчанинов е от волжките турци, които за първи път напускат не по-късно от края на XIV - XV век. в Полша, но скоро, без дори да загубят тюркското си фамилно име, преминаха на руска служба. Според Н. А. Баскаков името Алендрок е от тюркското прозвище alyndyrk "превръзка, маска", а фамилното име също е от тюркското прозвище elchy "глашатай, глашатай".
156. ЕЛИЧЕВ. От казански татарин, преминал на руска служба след 1552 г. Той или неговият роднина Еличев Буркаш, в ранг на казашки атаман, пътува до Сибир и Китай през 1567 г. и описва своето пътуване.
157. ЕНАКЛЪЧЕВ. От казанци или мишари, преминали на руска служба не по-късно от средата на 16 век, тъй като още в началото на 17 век те са били известни с православни имена, например Борис Григориевич Енакличев-Челищев. Фамилно име от двусъставния тюркски псевдоним ena ~ yana "нов, нов" + klych "сабя", тоест "нова сабя".
158. ЕНАЛЕЕВ. Често срещано казанско-мишарско фамилно име. Руското фамилно име идва от казанския мурза Еналей, който премина на руска страна преди превземането на Казан и през 1582 г. получи царската заплата. Те имаха владения в Коломна, като техните роднини Бахтиярови.
159. ЕПАНЧА-БЕЗЗЪБИ. от Семьон СемьоновичЕпанчин - Беззубц, внук на Константин Александрович Беззубц и правнук на Александър Беззубц - родоначалник на Шереметеви. Те притежаваха имоти в района на Коломна. Семьон Епанчин-Беззубец през 1541 - 1544 г. е губернатор в кампаниите в Казан, дъщеря му е омъжена за Иван Курбски, по-късно - земевладелци в района на Арзамас. Първата част на фамилното име е от тюркското прозвище епанча ~ япънче "пелерина, наметало, наметало".
160. ЕПАНЧИНИ. От Семьон Епанчи, по прякор Замятна, пра-правнук на легендарната Маре. В писарската книга от 1578 г. имението на Улан Епанчин е записано в района на Коломна. Името и фамилията, които се основават на тюркски прякори, не оставят никакво съмнение за "" тюркския произход на двата епанчински рода.
161. ЕПИШЕВ. От Киринбей Епиш, преминал на руска служба и поставен в Твер през 1540 г. Там се споменава и друг епиш Китай Иванович. Фамилията и имената са базирани на тюркски прякори: Epish - може би от тюркското yapysh ~ yabysh "прикрепям"; Киринбей – „обиколен княз, бей”; Китай - башкирско-кипчакско племенно име kytai ~ katai.
162. ЙЕРМОЛИНИ. От тюркското прозвище er "съпруг, герой" и molla "учен, учител". През втората половина на 15 век в Москва е известен строителят и учен Ермолин Василий Дмитриевич, който построява редица църкви в Московския Кремъл и участва в написването на Ермолинската хроника. Ако това е потомък на местен жител на тюркската среда, както ярко свидетелства неговото фамилно име, тогава - съдейки по православното име и бащино име - изходът на неговите предци трябва да се е случил някъде в началото на XIV - XV век.
163. ЕРМОЛОВ. OGDR съобщава: „Прародителят на семейство Ермолови Арслан Мурза Ермол и след кръщението е кръстен Йоан ... през 7014 (1506) отиде при великия княз Василий Иванович от Златната орда в Москва в болярската книга. Фамилното име на първия прародител несъмнено е от тюркски произход. Впоследствие - генерали, учени, артисти, включително: Ермолов Александър Петрович - руски генерал, герой от войната от 1812 г., завоевател на Кавказ; Ермолова Мария Николаевна - известна руска актриса OS, 1987 г., стр. 438).
164. ЖДАНОВИ. Предшественикът на Жданови се проследява до правнука на Ослан Мурза от Златната орда, който отива при Дмитрий Иванович Донской в края на 14 век. През XV - XVII # век. прякорите Ждан, Жданови са много разпространени в Русия: Ждан Вешняков - псковски земевладелец през 1551 г., Ждан Квашнин през 1575 г., Ждан Ермила Семьонович Веляминов - заточен през 1605 г. в Свияжск, Ждан Игнатиев - Казан с магазини под 1568 г., псевдонимът Ждан може да е от тюрко-персийското vijdan "религиозен фанатик, страстен любовник".
165. ЖЕМАЙЛОВИ. Благородници от 16 век. От Жема от татарите. Жемайлови (включително Жемайлов Тимофей Александрович, споменат през 1556 г.) имали имоти в Кашира и Коломна,
Там, където обикновено се помещаваха военнослужещи от изхода на Казан. Фамилното име може да е от мюсюлманското прозвище Джума, т.е. "роден в петък".
166. ЗАГОСКИНС. Благородници от 16 век. Според официалното родословие Загоскините произлизат от Захар Загоско от Златната орда. В биографията на Загоскините, поместена в РБС, се съобщава, че Загоскините произлизат от Шевкан Загор, който напуснал Златната орда на Иван III през 1472 г., покръстил се Александър Анбулатович и получил за село Рамзай в Пензенска губерния. имоти. С. Веселовски, без да цитира никакви доказателства, смята тази информация за легенда. Фамилните и собствените имена, свързани по своя произход с тюркско-мюсюлмански прякори (Захар ~ Загор ~ Загир "победител" Шевкан ~ Шевкат "могъщ" - Гафуров 1987, с. 146, 209 - 210) затвърждават тюркската версия за произхода на Семейство Загоскин. Впоследствие от фамилията Загоскин са известни учени, писатели, пътешественици.
167. ЗАГРЯЖСКИЕ. Благородници от 15 век. Според родословието произходът е от Антон Загряж, син на Исахар, зет на царя на Ордата, който напуснал Златната орда, за да служи на Дмитрий Иванович Донской. От втората половина на 15 век се споменават именията на Загряжски в Бежецка пятина, а сред имената има и тюркски прякори - Ашихта, Бекляш, Курбат. Загряжските са активни благородници през 15-17 век, особено при Борис Годунов. И така, през 1537 г. Г. Д. Загряжски, който беше в посолската служба, донесе на Иван III договорно писмо за влизането на Новгород в Московска Русия. Тюркският произход на рода се потвърждава от фамилиите и имената: Исахар - от тюркското Изагор "гневен", Загряж - Загир - Захир, Бекляш, Курбат.
168. ЗЕКЕЕВИ. През 1626 г. в Ржев се споменава гражданин Никита Зекеев. Православното му име - Никита, е съчетано с доста типично тюркско фамилно име с русифициран фамилен суфикс Зеки (Заки) - "ев". Фамилно име от тюркско-арабско-мюсюлманското прозвище заки "проницателен".
169. ЗЕНБУЛАТОВ. В ОГДР е записано: "Прародителят на рода Зенбулатови Иван Отешев, син на Зенбулатов, получи имението за услуги и за московското седалище в 7096 г.? (1588 г.)". По-късно, през 1656 - 1665 г., Афанасий Зенбулатов, писар на земския орден, се споменава с имение в Калуга. Имената и фамилиите на Н. А. Баскаков имат тюркско-мюсюлмански прякори: Отешев - Утеш, Отиш "дар, постижение, успех"; Зенбулатов-Джанбулатов - Стомана. Зенбулатов най-вероятно идва от татар-мишарите, сред които това фамилно име все още е често срещано.
170. ЗЛО. В официалните родословия се съобщава, че Злобините произлизат от Злоба, син на Минчак Касаев, който остави Великата орда на великия княз Василий Дмитриевич. Ако това е така, тогава Злобините се оказват свързани с Давидови, Оринкини, Уварови. С. Б. Веселовски в една от ранните си творби, посочвайки, че Иван Иванович Злоба вече е бил губернатор през втората половина на 15 век, се съмнява в ордено-тюркския изход на Злобините. В една от по-късните си работи той цитира тюркските имена на Злобините и вече не изразява съмнения относно тяхната тюркска принадлежност. Н. А. Баскаков, въпреки че не счита Злобините за тюркски имигранти, той дава етимологията на почти всички тюркско-арабски прякори във фамилното име на Злобините. И така, той повдига името Минчак до тюркското прозвище munjak ~ munchak "скъпоценен камък, огърлица", въпреки че това име може да се тълкува и като minchan - човек, принадлежащ към племето Min, което е една от известните кипчакско-башкирски формации . Името Касай смята за свое мъжко имеот cous ai, т.е. "Извит полумесец". Като се има предвид фамилното име Карандеев, той етимологизира името Карандей от тюркско-татарската дума karyndy "коремен", а името Курбат от тюркско-арабския прякор Карабат "малък". Впоследствие под името Злобини са известни писатели, учени, строители и др.
171. ХВЪРЧИЛА. Официалното родословие отбелязва, че Змееви произлизат от Фьодор Василиевич Змей, внук на Беклемиш, постъпил на служба при великия княз Василий Дмитриевич. Змееви - Змиеви се споменават сред жителите на Казан: Федор Змеев под 1568 г., Михаил и Степан Змееви под 1646 г. В родство със Змееви, освен Беклемишеви, в чийто тюркски произход не може да има съмнение, се споменават и Торусови.
172. ДЕНТАЛ. Официалната генеалогия казва, че Зубови произлизат от Амрагат, управител на Владимир, който е кръстен през 1237 г. Прякорът Амрагат най-вероятно е изкривен от Амир Гата или Амир Гатауллах - арабски Сулм. "владетел по Божия милост". Тъй като през 1237 г. град Владимир е превзет от монголите едва в навечерието на Нова година, Амир Гата едва ли е бил монголски управител; най-вероятно някой от видните български феодали е избягал в Русия от монголското нашествие. От втората половина на XV - първата половина на XVI век. князе, графове и благородници започват да се открояват сред Зубовите.
173. ЗЮЗИНС. Доста често срещано през XV - XVI век. фамилия от тюркски произход, най-вероятно от прозвището shuji ~ suzle "имащ глас". Дори на границата на XV - XVI век. В Твер празнуват Бахтияр Зюзин. В средата и втората половина на 16 век в Казан се споменават няколко Зюзина: например през 1568 г. в Казан живее стар казански наемател Зюзин Булгак; болярски син Зюзин Василий. Казанският държавен избран благородник беше Зюзин Беляница Лаврентиевич, кръстен през втората половина на 16 век. Подписите под неговата грамота са одобрени през 1598 г. от цар Борис Годунов и потвърдени през 1613 г. от Михаил Федорович Романов.
174. ДЖЕВЛЕВ. Фамилното име на Иевлеви идва от тюркското прозвище iyevle "наведен, прегърбен". Благородството им е дадено през 1614 г. за служба и обсадно място в Москва. Може би това са хора от Казан при превземането му.
175. ИЗДЕМИРОВ. Военнослужещи през 17 век. В заповедта на посолството под 1689 г. са отбелязани преводачи от татар Издемирова. Фамилното име, най-вероятно, е от малко изкривен татарски псевдоним Uzdamir ~ Uztemir "желязно сърце, упорит, смел човек".
176. ИЗМАЙЛОВИ. Видни боляри и благородници още през XV - XVI век. От Измаил, племенник на княз Солохмирски, който постъпва на служба при великия княз Олга Игоревич от Рязан през 1427-1456 г. В двора на рязанските князе Шабан Измаил бил соколар. През 1494 г. Иван Иванович Измайлов, по прякор Инка, е управител на рязанските князе. Споменават се и неговите роднини от същото време - Кудаш, Харамза. В средата и втората половина на 17-ти век Измайлови вече са отбелязани като московски кръгови и губернатори. Те притежаваха село Измайлово близо до Москва, което скоро беше купено от кралското семейство за селска резиденция. Много имена, свързани с ранните Измайлови - Измаил, Солих Емир, Шабан, Кудаш, Харамза са от тюркски произход. Впоследствие от семейство Измайлови излязоха държавници, учени, писатели, военни.
177. ИСЕНЕВ. Служебни татари - Исенев Байгилдей, село на служебни татари, участвал в руското посолство в Азов през 1592 г.; Исенчура, служебен татарин, пратеник в Ногай през 1578 г. Всички фамилни имена и имена, свързани с тези съобщения, са тюркски. Прозвището чура е характерно за волжките българи, така че е възможно някои исеневци да напуснат българската среда.
178. ИСУПОВ. Техните предци са дошли в Русия от Златната орда още по времето на Дмитрий Донской като мурзи, роднини на Арсниеви и Жданови. Но може да има по-късни издания със същите прякори. И така, под 1568 г. се споменава казанският Исупка, преводач, а още по-рано, под 1530 г., Николай Александрович Исуп - Самарин, под 1556 г. в Кашира Осип Иванович Исупов. Фамилията на Исуповите е от тюркизирания прякор Исуп ~ Юсуп ~ Юсуф от еврейския Йосиф "умножен".
179. ПЕТА. Като благородници, те получават имоти през 1628 г. Според Н. А. Баскаков фамилното име е от тюркския псевдоним пета - капачка + лик "съд".
180. КАДИШЕВ. Благородници от края на 16 век, но на руска служба през първата половина на 16 век. От Кадиш - Казан Мурза, който отива в Русия през първата четвърт на 16 век и многократно посещава посолства в Крим. Източниците също отбелязват: казак Темиш Кадишев под 1533 г., Тимофей Кадишев в Тула под 1587 г., Иван Михайлович Кадишев в Арзамас под 1613 г.
181. КАЗАРИНОВ. Благородници от 16 век. През 1531-32 г. Михаил Казарин, син на Алексей Василиевич Бурун, един от синовете на Василий Глебович Сорокумов, е прикован към леглото. Фамилия Козарин ~ Казарин и Бурун от тюркските прякори Козаре ~ Хазари с наставката ов, превърната в Казаринов. Фамилното име Бурун може да е от тюркския псевдоним Бурун "нос". През XVIII - XIX век. земевладелци в Чистополски окръг на Казанска губерния.
182. КАИРЕВС. През 1588 - 1613 г Нижни Новгородживял Ислам Василиевич Кайрев, от когото можели да отидат Кайревите - Кайровите. Ислямът е много често срещано име сред волжките татари. Основата на фамилното име Кайрев е етимологично неясна, възможно е да се изведе от арабско-мюсюлманското име Кабир "велик".
183. КАЙСАРОВ. Благородници от 1628 г. Произходът на семейството датира от 15 век до Василий Семьонович Кайсар-Комака, споменат през 1499 г. През 1568 г. Степан Кайсаров е кмет на Казан. И в следващите Кайсарови - благородници и разночинци - бяха главно от провинциите Рязан и Казан, където обикновено се заселваха хора от тюркоезичната среда. Фамилията е свързана с тюркизираната - мюсюлманизирана - арабизирана форма kaisar = латино-византийски кесар чрез формата кесар. Етимологията на прозвището "комак" не е съвсем ясна, може би е малко изкривена форма конак ~ кунак "гост".
184. КАЛИТИНИ. Благородници от 1693 г. Първи в този статут влиза Сава Иванов, синът на Калитин. Фамилия Калитин от тюркски колит ~ калта "чанта, кесия".
185. КАМАЕВИ. От принца на Казан Камай, който бяга през 1550 г. преди последното нападение над Казан, до Иван IV. След превземането на Казан той се покръстил и получил в християнството името Смиленей. Впоследствие се споменават още няколко души с тази фамилия: Камай - служещ мурза през 1646 г.; Камай Косливцев, поставен в Нижни Новгород през 1609 г. Принц Камай имаше имение отвъд Казан, все още има село Княз Камаево, където наблизо има селище от 15-16 век, погрешно взето от Р. Г. Фахрутдинов за мястото на така наречения Стар, или "Иска" Казан . Всъщност тук е била резиденцията на княза родоотстъпник. Етимологията на прозвището "Камай" не е съвсем ясна. Може би идва от тюркско-българската дума камау "хващам" или от тюркско-монголската дума ком "шаман".
186. КАМИНИНИ - КОМИНИНИ. OGDR съобщава, че „Кланът Коминин произлиза от мурза, който отиде при великия княз Василий Иванович от Златната орда в Москва на име Бугандал Коминин и след кръщението той беше наречен Даниел, чийто потомък, синът на Иван Богданов, беше полковник и обсадник губернатор, пълномощен посланик и губернатор." .. са предоставени от суверените през 7064 (1556) и други години по имения и рангове. "Фьодор Каминин е отбелязан като писар в Коломна през 1557 г. Коминин Лукян Иванович през 18 век е бил главен прокурор и организатор на Московския архив на Министерството на правосъдието.Според Н. А. Баскаков фамилното име Коминин произлиза от тюрко-монголската дума komyn „човек“, а името Бугандул от монголското buhindalt „мрачен“
187. КЪНЧЕЕВИ. Благородници от 1556 г., когато Кънчеев воин Кутлуков, военнослужещ от тюркската среда, получава земя близо до Кашира. По-късно неговите потомци получават имения в района на Рязан. Фамилията Кончеев идва от тюркската дума кенче "последен", но може би от тюркската koch ~ kosh "номадски"; Кутлуков също е от тюркското прозвище kutlug "щастие".
188. КАРАГАДИМОВ - ТЪПТИКОВ. В средата на 16 век Тимофей Таптиков, благородник Карагадимов, е записан в района на Рязан. Генеалогията на клана Таптиков записва произхода на последния в резултат на излизането на Таптик от Златната орда при великия княз Олга Рязански, "фамилното име Таптиков е характерно и за съвременните казански татари, сред които е широко разпространено. Основава се на татарската дума taptyk "роден, намерен".
189. КАРАМЗИНИ. Официалната генеалогия отбелязва произхода на фамилното име от татарския мурза на име Кара Мурза. През 16 век неговите потомци вече носят фамилното име Карамзин, например Василий Карпович Карамзин през 1534 г. близо до Кострома, Фьодор Карамзин през 1600 г. в района на Нижни Новгород. Оплаквани от имоти, т.е. прехвърлен на благородството през 1606 г. Етимологията на прякора на фамилното име Карамза - Карамурза е доста прозрачна: кара "черен", мурза ~ мирза "господар, княз". В потомците - великият Н. М. Карамзин - писател, поет, историк.
190. КАРЪМИШЕВ. Благородници от 1546 г. Фамилно име, разбира се, от тюркския korumush ~ karamysh "защитен, защитавам
Кръгла маса "БИЗНЕС онлайн": Татарските мурзи и тяхната роля във формирането на националната идентичност
Днес остър е въпросът за формирането на нови елити в обществото: какъв е новият татарски елит, съществува ли? И как трябва да отговори на проблемите на нашето време, на предизвикателствата, пред които е изправена татарската нация, включително тези, свързани с проблема със загубата на татарския език? Представители на антич Татарски кланове- Мурзи от Казан и Уфа.
Участници в кръглата маса:
Булат Яушев- ръководител на срещата на татарските мурзи на Република Татарстан;
Алексей фон Есен- лидер на дворянското събрание на Република Татарстан;
Рашид Галам- кандидат исторически науки, бивш изследовател в Института по история на Академията на науките на Република Таджикистан;
Гали Еникеев— независим историк, адвокат (Уфа);
Наил Чанишев- член на татарското благородно събрание на Република Беларус, офицер от запаса (Уфа);
Фархад Гумаров— Кандидат на историческите науки, гл дискусионен клуб„Голяма Евразия“;
Гадел Сафин- Ръководител на IT фирма.
Модератори:
Фарит Уразаев— кандидат на историческите науки, член на събранието на татарските мурзи на Република Татарстан;
Руслан Айсин— политолог.
„ТОВА БЕШЕ ЕПОХАТА, КОГАТО КОНЦЕПЦИЯТА ЗА ЕЛИТЪТ БЕШЕ ОБЪРНАТА С ОБЪРНАНЕ НА ГЛАВАТА“
Кой може да се счита за елита на татарското общество днес? Отговор на този въпрос потърсиха представители на татарското благородство - мурзи на кръглата маса "Татарските мурзи и тяхната историческа роля в развитието на националната идентичност", такава бе темата на срещата в редакцията на БИЗНЕС онлайн. „Днес остро стои въпросът за формирането на нови елити в нашето общество. Живяхме в голяма руска държава 100 години след революцията и това беше епоха, когато концепцията за елитите беше обърната с главата надолу: всичко в обществото беше смесено, объркано. И това се отрази пагубно на състоянието на цялото общество, на неговото социално-икономическо и политическо развитие ”, започна работата на кръглата маса лидерът на събранието на татарските мурзи на Република Татарстан. Булат Яушев.
Булат Яушев: „Ние живяхме в голямата руска държава 100 години след революцията и това беше епоха, когато концепцията за елитите беше обърната с главата надолу“
В същото време представителят на най-старото татарско семейство добави, че има естествена история, разбиране за това какви са елитите на обществото и как те трябва да бъдат правилно формирани. „Има много примери за тази концепция от различни страни и народи, има дори математически теории, които описват процеса на формиране на елити. Тези исторически модели не могат да бъдат разбити, те неминуемо се усещат. Днес бихме искали тези правилни научнообосновани процеси да се появят отново и да доведат нашето общество да се върне към здравословно, естествено развитие“, каза той.
Рашид Галиам: „Темата за мурз е най-важният пласт в историята на татарския народ и в същото време историята на Русия като цяло“
Кандидат на историческите науки Рашид Галамдаде Кратко описаниепонятието "мурза". „Темата за Мурз е най-важният слой от историята на татарския народ и в същото време историята на Русия като цяло. Терминът "мурза" означава "син на емира" - член на управляващата династия. Сред татарите той се използва в няколко версии, в зависимост от диалекта - морза, мирза и мирза “, отбеляза ученият. Този термин, според Галиам, е въведен в Златната орда от Персия. „Мурза е крупен феодал, земевладелец, глава на клан, орда“, поясни той и посочи имената на известни мурзи: това е лидерът идеи, Юсуф(от Юсуф Мурза тръгна известното руско дворянско семейство Юсупови - прибл. изд.) и неговия брат или сестра Исмагил- бащата на кралицата Сююмбике. „По-късно този статус беше изравнен. През 1713 г., при Петър I, по време на християнизацията на татарите, на мурзите е наредено да бъдат кръстени, ако откажат, тогава земите им са отнети от тях и прехвърлени на руските феодали. По това време много мурзи са прехвърлени в облагаемото имущество, въпреки че някои от мурзите запазват както титлата, така и някои привилегии. Те са включени в дворянството още по времето на Екатерина II. Оттогава някои от бившите мурзи влязоха в дворянството, а някои се занимаваха с търговия. От мурзите излязоха известни молли, филантропи, индустриалци и т.н. Следващият етап идва при съветската и модерна епохакогато заглавието "Мурза" е чисто номинална стойност, определен кодекс на престиж, но не носи реална социална тежест “, припомни историкът. В същото време участниците в кръглата маса отбелязаха, че "половината от благородническите семейства на Русия са имали татарски фамилни имена".
„Приспособявайки се към гоненията, много мурзи станаха духовници, имами, мюфтии, тъй като не можеха да бъдат кръстени“, подчерта модераторът на кръглата маса. Фарит Уразаев. „И в Руската империя, и в съветско време хората от тези кланове достигнаха много сериозни висоти, въпреки че съветската система жестоко ги преследваше и репресираше. Но много раждания в съветско време се случиха и запазиха този код. Например, повече от 200 кандидати и доктори на науките идват от семейство Чанишеви. Феноменално явление! В Башкортостан има и село Татарские Каргали, от което са излезли 250 забележителни личности: композитори, писатели, художници, учени, военни. Това явление все още не е изследвано“, добави Уразаев и даде думата на представителя на семейство Чанишеви. Наил Чанишевот Уфа.
Бившият военен говори за историята на своето семейство, от което, както вече отбеляза Уразаев, са излезли повече от 200 учени, както и за техния принос за развитието на татарското общество. По-специално, Шайхилислам Чанишеввзе активно участие в социалния живот на татарите в Москва, с прякото му участие къщата на Асадулаев беше върната на татарската общност, сега там се намира Татарският културен център на Москва. Подполковник Шагиахмет Рахметулин син Чанишевнаграден с медал "За превземането на Париж" във войните от 1812-1815 г. „Чанишевите, подобно на много други, за разлика от вида на най-богатото семейство на Руската империя, Юсуповите, отказаха да бъдат кръстени, в резултат на което загубиха имотите си, изпълняваха държавни задължения, подлежаха на поголовна заплата и загубиха предишния им статут и титла, след което се преместиха в Уфимска губерния” - каза Чанишев.
Гали Еникеев: „Историята е част от идеологията, тя формира мироглед”
„В РУСИЯ Е УСТАНОВЕНО РИМО-ГЕРМАНСКОТО ИГО“
Поради факта, че повечето от древните архиви на мюсюлманите са били запазени в Уфа, през 1993 г. Градина от Мурза ЕникеевЗа първи път е създадено татарското благородно събрание на Република Беларус. От 1997 г. се публикува редовният вестник „Благороден бюлетин“ („Morzalar Khabarchese“). . По-късно в Казан през 2006 г. е регистрирано „Събранието на татарските мурзи на Република Татарстан“ („Меджлис на татарските мурзи“). .
„Организацията започна своята работа с изучаване на историята на древни семейства и родове. Мурзите винаги са били най-образованият клас и носители на традиции и напреднали знания. Оставя отпечатък върху много поколения. Примерът с клана Чанишев е ярък, но не единствен, подобни прояви наблюдаваме в много родове. Изучавайки историята на нашите семейства, нашите кланове, ние се задълбочаваме в изучаването на историята на целия татарски народ - намираме различни документи в архивите. Иска ми се погледът на съвременното поколение да бъде насочен по-дълбоко в неговата история. Това силно липсва в съвременния живот. Познаването на историята на своя народ и на своите предци формира националното самосъзнание и самоидентификация на човека. Националната идентичност от своя страна създава мотивация за запазване майчин езики култура. Тази посока в нашата дейност е най-важната и ние се опитваме да свържем по-младото поколение със знанието за истинската история на татарите “, каза лидерът на срещата на татарските мурзи на Република Татарстан Булат Яушев.
Гали Еникеев, друг представител на древен татарски род, юрист по професия, е написал пет книги за историята на татарите („Короната на империята на Ордата“, „Чингис хан и татарите: митове и реалност“, „Наследството на татарите” и др.), подготвя се шестият. „Прочетох историята на СССР, преведена от руски на татарски, изцяло в 4-ти клас. Историята е част от една идеология, тя формира мироглед”, обясни интереса си той. Все още имах много въпроси относно тази история.
Мурза и учените отбелязаха важността на изучаването на обективната история на татарския народ. Така ръководителят на дискусионния клуб "Голяма Евразия" в Република Татарстан, кандидат на историческите науки Фархад Гумаровразказа как татарските мурзи и евразийството са свързани като определено понятие. „Цивилизацията на Златната орда изигра важна роля в съдбата на много народи на територията на Евразия. Впоследствие обаче неговата роля беше изкривена. От времето на Петър I важни постове в държавата постепенно започват да се заемат от чужденци от Западна Европа или техни поддръжници. За това говориха и Ключевски, и Ломоносов. Според Трубецкой, един от основателите на теорията за евразийството, в Русия е установено романо-германско иго. И така, с течение на времето те започнаха незаслужено да описват наследството на Златната Орда на Московия като времена на дивачество и грабеж, като се има предвид, че повече от половината благороднически семейства са били свързани с татарски мурзи. И именно евразийците първи започнаха да се чудят дали историята на Русия, написана от европейци, е вярна. И въз основа на научната база те стигнаха до извода, че тюрко-татарите са действали в евразийските простори като водеща държавна нация и пазител на евразийските традиции“, отбеляза той.
В същото време всички участници в кръглата маса се съгласиха, че представителите на някои известни татарски фамилии трябва да се отдалечат от мащаба на микроисторията, когато мурзите изучават само историята на своите фамилни имена и излизат отвъд тези граници. „Историята на мурзите не е обобщена, има отделни статии от отделни учени, има книги, посветени на отделни родове, но няма обобщаваща работа, все още няма фундаментална книга“, изрази тревогата си Галиам. В същото време Уразаев добави, че в момента тече процесът на мобилизиране на татарски мурзи и учени с цел провеждане на международна научно-практическа конференция за историята на татарските мурзи и благородници.
„АКО НЯКОЙ РЕШИ ТОЗИ ПРОБЛЕМ, ТОЙ ЩЕ Е ИСТИНСКИ МУРЗА, ПРЕДСТАВИТЕЛ НА НАЦИОНАЛНИЯ ЕЛИТ“
Участниците в кръглата маса не подминаха темата за изучаването на татарски език в училищата, която днес е наболяла за всички. „Какъв е елитът сега? И как новият татарски елит трябва да отговори на предизвикателствата пред татарската нация, включително свързаните с проблема със загубата на татарския език. Какъв е новият татарски елит, съществува ли? Ако не, какъв трябва да бъде и как трябва да отговори на съвременните проблеми? – попита друг модератор на кръглата маса, политолог Руслан Айсин. „Темата „Татарските мурзи и тяхната историческа роля във формирането на националната идентичност“ според мен е много важна определяща тема, защото какво е „нация“? Нацията е преди всичко самоопределение на себе си. Трябва да се разбере, че масата от хора, масата от хора, не е колективен ум. Една нация се прави от малцина - просто представители на елита. Исторически се случи така, че владетелите на Египет, мамелюците ( тюркски кипчаци — прибл. изд.). Затова трябва да кажем, че дори преминаваме тези граници, защото, бидейки номадска цивилизация, ние нямаме хоризонт, ние преодоляваме хоризонта. Много е важно, че именно мурзите бяха елитът и факторът, изградил тази пирамида на изграждане на нация. Днес, сега, за съжаление, тази тема си отива, защото не знаем корените си, историята си”, каза той.
„За мен това цял живот беше болна тема, защото ако един народ няма език, той губи лицето си като народ. Защо този въпрос засяга всички, защото до 17-годишна възраст разговарях с баба си, а след това нямах възможност да практикувам и да продължа да уча татарски език. Вярвам, че всички усилия трябва да бъдат насочени към подобряване на материалното благосъстояние или решаване на някакъв технически проблем, но не забравяйте за търсенето на нови методи, форми, а те са, за да издигнете татарския език до ниво, така че човек може да мисли и говори на родния си език. Човек, който знае два езика - руски и татарски - до съвършенство, ще отвори за себе си в бъдеще големи възможности за формиране на евразийски светоглед. Ако някой реши тази задача, ще е истински мурза. И ако направите езика вторичен, тогава това е тиха асимилация, същото като християнизацията, - подкрепи темата за езика Чанишев и посочи като пример семейство Юсупови. "Ако обичаш парите, приеми християнството."
„Езикът не е просто езикова конструкция, той е начин на мислене. Говорещите различни езици формулират и изграждат своите мисли по различни начини. Тази страна на езика е определящият културен портрет на нацията. Езикът трябва да се пази, защото той е достояние на нашата култура, защото е методът и стилът на националното ни мислене. Изгубим ли го, губим своята уникалност. Какво е свързано с днешната езикова ситуация: външни сили систематично се опитват да ни превърнат в обект на манипулация и всички ние чувстваме натиска на тази манипулация от детството. В случая решаващо значение има изкривеното възприемане на историята от училищните учебници. Пример за това е историята на Златната орда, историята на така нареченото татаро-монголско иго. Това меко казано не е вярно. "Черна легенда", както каза Лев Гумильов. И тази неистина, заложена в съзнанието на мнозинството от населението още от училищната скамейка, е в основата на междуконфесионален и междуетнически конфликт. Искаме да се измъкнем от него, но не можем, съзнанието ни държи, защото то се формира от детството. И сега една от най-важните задачи за всички нас и за мислещата част от нашето общество е да започнем да изучаваме истинската история. Върни се при исторически факти, книги, написани от сериозни независими изследователи. Ако стигнем до това, ще разберем, че няма конфронтация между нациите, населяващи Руската федерация, ние всички живеем тук от векове, трябва да бъдем приятели и да си сътрудничим, както сме си сътрудничили от древни времена. И не би трябвало да има проблеми. Руснаците трябва да уважават факта, че татарите и другите народи познават своя език и история, а татарите трябва да гледат със задоволство как руската нация се развива, просперира и подобрява. В края на краищата ние живеем в държава, която нашите предци са изградили съвместно “, добави лидерът на събранието на татарските мурзи Р. Т. Яушев.
И модераторът на кръглата маса Уразаев, за да привлече по-голямо внимание на участниците в кръглата маса, се спря на тъжната статистика. От 90-те години на миналия век, след разпадането на съветската империя, руският народ на практика преживя дълбока депресия: за един ден 25 милиона руснаци бяха оставени извън родината си и не искат да се върнат; демографските показатели за последните 25 години записват спад на населението; всяка година стотици села изчезват от картата на страната, земята е опустошена, особено в Централна Русия и Далечния изток; в последните годинив Русия около 20 милиона души живеят под прага на бедността; увеличаване на възрастта за пенсиониране и отлив на млади хора с висше образование от Русия (около 30%) различни страниможе драстично да влоши социално-икономическото положение на населението.
В същото време в балтийските страни, в Украйна и в страните от Централна Азия руският език като средство за междуетническа комуникация произлиза от училищна програма. Това е фактор на стрес за руското население. Но в самата Руска федерация, в местата, гъсто населени с татари, татарските училища систематично се затварят през последния четвърт век. Остава етнокултурният компонент - два-три часа татарски език или литература седмично, а в много райони това дори го няма. Тези проблеми след отмяната на споразумението между Република Татарстан и Руска федерациядойде в нашата република. „Когато се отвориха първите татарски гимназии и това беше желанието на родителите, изпратих децата си в татарски детски градини и училища. Нямах никакви проблеми. Когато вече изпратих татарския си внук на детска градина, в рамките на шест месеца той загуби родната си реч. Тоест в Татарстан образованието на моите деца и внук на родния им език на настоящия етап не е гарантирано от държавата. За съжаление, асимилацията на нацията не започва от училищната скамейка, а директно от детската градина. Трябва не само да учим история, но и да изградим наново системата на националното образование. Тези проблеми засягат конкретно мен, като дядо, като родител. Ние имаме едно отечество, тук сме живели и ще живеем. Аз съм същият данъкоплатец, но на едни се създават условия за изучаване на родния език, а на други не. Едно време искахме да бъдем "съветски народ", но по определени причини го нямаше. Сега казват: „Ние сме руският народ“. Но преди да стана руски народ, аз, като гражданин на тази страна, като представител на татарската нация, трябва да знам дали държавата гарантира на законодателна основа моите неприкосновени права да запазя татарския език и култура. Нарушаването на конституционните права, за съжаление, не допринася за формирането на гражданско общество“, заключи Уразаев.
„СЕГА ИМАМЕ ЕЛИТ НА ПАРИ, ЕЛИТ НА КЛАНОВЕ“
В същото време Айсин отбеляза, че ролята на Мурза е много важна тук. „Дори преди революцията не беше лесно за татарите: те нарушиха свободата им на религия. Какво направиха мурзите? Все пак това са хора със сериозно голямо съзнание, защото те бяха отговорни за съдбата на нацията и благодарение на тях ние имаме нашата религия ислям, която те ни донесоха, и език, и история, и културна матрица. Сега тяхната роля е по-голяма от всякога. Кой, ако не те? Когато говорим за хората, трябва да разберем, че това понятие е доста абстрактно, аморфно. Едни хора го правят нация: конкретни историци, които пишат книги, конкретни мурзи: Чанишеви, Яушеви и т.н. Те олицетворяват този народ и го ръководят. Ако ги няма, тогава хората просто ще се разпаднат, което получаваме сега. Имаме ли истински елит или не? Ако няма елит, тогава всичко се разпада. Всичко, което получаваме през последните години, е криза на идентичността на елита. Явно няма прослойка, която като мурзите навремето за 500 години да съхрани цялата тази богата традиция. И сега, за съжаление, можем да загубим всичко това много бързо“, каза Айсин.
„Всички потомци на дворянството в съветско време попаднаха под тежкото влияние на държавата. Благородниците по това време не са имали право да влизат във висши учебни заведения“, добави друг участник в кръглата маса, лидерът на дворянското събрание на Република Татарстан. Алексей фон Есен. В същото време фон Есен е сигурен, че за да се създаде нов елит, не е достатъчно човек да се научи на добри обноски. „Традицията, която се предава в семейството, прави човека културен. За да станете културен човек, не е достатъчно да се научите как правилно да държите лъжица с вилица и да се усмихвате. Едно семейство в две-три поколения трябва да живее в охолство и ред, което сега не е така. Какво разбирате под съветския и постсъветския елит? Елитът, който - мурз, благородници - беше общност от хора, които се отнасяха с уважение към представителите на други класи. Сега имаме елит на парите, елит на кланове. Всеки богат човек се смята за елит и създава групи около себе си. Влизаме в 90-те години. Елитът ли е? Трябва да вземем решение по този въпрос“, подчерта той.
„Възникна въпросът коя е основната ценностна основа на нашето общество, не само татарското, но и по-широко“, съгласи се с него Айсин. - В дните на световното първенство видяхме, че се извършва известна ценностна подмяна: всички викаха „ура, ура“. Когато една нация или народ, който обитава тези пространства, няма системни ценности, те се заместват от някакви идеологически симулакруми. „Такъв шовинистичен патриотизъм“, съгласиха се мурзите с него.
„Елитът са хора, които са въвели някаква идеологическа надстройка. Каква трябва да бъде основната ценностна ориентация на татарите, техния традиционен исторически елит - мурзите? – попита Айсин. И самият той, по молба на участниците в кръглата маса, му отговори. „Какъв е татарският елит? От какво трябва да се състои? От какви неща трябва да се образува? За съжаление се изгуби една нишка, връзката с историческото минало, където е имало велики предци, част от това велико е неизвестно, част от него ни е съобщено. Но, за съжаление, сегашните ни управляващи са щастливи да пропилеят целия този бизнес, печелейки просто икономически. От какво трябва да се състои сега елитът? На първо място, това са хора, които са готови да се жертват в полза на обществото, готови са да инвестират своя интелектуален и екзистенциален ресурс в развитието на нацията. Това са хората, които са готови да дават, а не да вземат. Плюс това, това са хора с излишък от определена вътрешна страстна енергия. Това са хора с особен печат, които са избрани да водят хората напред. Не може да има много такива хора, но без този елит не можете да стигнете доникъде. Мисля, че присъстващите тук също са представители на татарския елит, защото, първо, те повдигат въпроса „защо се случи това?“, и второ, „какво да правим?“. Ако хората задават такъв въпрос, те вече са на първата стъпка. Втората стъпка всъщност е действие. „Тоест вие ги разпознавате по делата им“, отбеляза Уразаев.
Ръководител на IT компания Гадел Сафинотбеляза, че не е толкова лесно да се обединят младите хора под една идея: „Ситуацията сред младите хора е плачевна, защото има социални разногласия, диференциация: по националност, по етническа принадлежност и най-важното по религия. Има цели канали, които подклаждат този раздор, има канали, които, напротив, консолидират. Нямам нищо общо с мурзите, така че ми е трудно да кажа нещо по тази тема. „Всеки път той предлага свои мурзи, интелектуалци – това е искането на времето. Да, има потомствени мурзи, които допринасят, има и интелектуалци, те също са мурзи, които имат страхотен потенциал и допринасят със знанията си за развитието на обществото. В това отношение вие сте млад мурза, бъдещето на татарската нация; хора на интелектуалния труд, които допринасят и ще продължават да допринасят“, възрази му Уразаев. „Да си мурза е голяма отговорност за себе си, за семейството си, за рода си, за нацията си, за отечеството, в което живеем“, обобщи той.
Ако вземем предвид етническия компонент на населението на Русия, прави впечатление, че татарите са много важна част от него. Сред народите, живеещи на територията на страната, те са едни от първите по численост. Етносът е съхранил своя език, самобитни културни традиции и самобитност. Татарските фамилни имена също могат да бъдат напълно приписани тук.
Исторически преглед
Произходът на фамилните имена произхожда от древни времена. Обикновено преди всички те се появиха при представителите на благородството. Едва в края на 19 век различни слоеве от населението навсякъде започват да ги придобиват. Докато това се случи - изигра решаваща роляродова принадлежност. От детството представителите на етническата група помнят имената на своите роднини по бащина линия до седмо коляно.
По-голямата част е модифицирано име на предшественика, предшественика (Айдаров, Ахметов, Багичев, Илибеев, Рахманов, Сагеев, Сафин и др.). При Съветите синовете и по-големите внуци започват да придобиват фамилни имена. По-късно тя остава непроменена за останалите потомци.
Тричленната форма включва, в допълнение към фамилията, името и бащиното име, които идват от бащата с добавяне на "kyzy" или "uly" - дъщеря и син.
Образуването на имената е в тясна връзка с превозвачска професия. Например, Аракчеев (аракычы - самогонщик), Асманов (усман - хиропрактор), Кончеев (кунче - кожар), Барашин (баръш - чистач), Карачев (карачи - управител); Елчин (елчи - пратеник), Толмачев (преводач - преводач), Макшеев (макши - длъжностно лице), Муханов (муххан - работник); Сагеев (сага - иконом), Садирев (садир - певец), Уланов (лансер - ездач), Цуриков (чари - войник) и др.
За основа могат да послужат и псевдоними: Жемайлов (джума - роден в петък), Иевлев (ийевле - прегърбен), Исахаров (изагор - ядосан), Карандеев (каринди - дебел корем), Курбатов (карабат - клякам), Курдюмов (курджун - раница), Лачинов (лачин). - gyrfalcon ), Мамонов (momun - срамежлив). Както и имената на района, животни, небесни тела, насекоми, предмети от бита. Корените на имената са мюсюлмански, арабски, древнотюркски и тюрко-персийски.
Езикова връзка
Използване на руски като държавен език имаше значително влияниекъм националните имена. Следователно, по-голямата част от тях имат окончание -in, -ov, -ev, по начина на руснаците. Кратък прегледсписък на татарски фамилни имена по азбучен ред (най-често срещаните):
- Айпов.
- Алаликин.
- Балашев.
- Бухтияров.
- Валеев.
- Веляшев.
- Гиреев.c
- Гюйеров.
- Девлегаров.
- Дунилов.
- Елгозин.
- Енелеев.
- Закеев.
- Зюзин.
- Издемир.
- Карагадимов.
- Лачин.
- Онучин.
- Полупроекти.
- Разгилдеев.
- Сакаев.
- Тагалдизин.
- Урусов.
- Ханкилдеев.
- Чагин.
- Шалимов.
- Юшков.
- Якубов.
На руски националните имена имат две форми на изписване. Първият включва отрязване на края (Бекаев - Бекай, Тагеев - Тагай, Талеев - Талай). Не е официален, но често се използва в националните произведения на изкуствотои чл. А второто задължава използването на семейни окончания (документи и др.).
Склонението на мъжките и женските татарски фамилни имена следва същите правила като на руски.
Звукът на красивите татарски фамилни имена е специален. Ясно се долавя неизбежният национален колорит:
Много подобни на татарските фамилни имена и башкирски. Това не е изненадващо. Башкирите и татарите са родствени народи от тюркската група.
Географски съседи с общи корени, религия, почти еднакви езици и култура. Азбучният списък на башкирските фамилни имена не се различава много от татарския.
Лични имена и произлизащи от тях фамилии
Относно личните имена на мишарите считам за необходимо да посоча само някои техни черти, които не се срещат у татарите.
1) Сред имената на Мишар често има стари татарски имена, които татарите вече са заменили с арабски.
В Кострома имах разговор за мишарите с местния ахун Сафаров (първоначално от Касимов), който, говорейки за костромските мишари, между другото, засегна и лични имена. Мишари, според него, се отнасят с особено уважение към имената на своите дядовци и прадядовци, поради което се опитват да дадат на децата си стари имена, например Adelsha84, Valisha, Khoramsha, Uraza, Altyn-bikә, Kutlu-bikә и др., въпреки че има специален циркуляр от Оренбургското мюфтийство за замяната на такива имена със съвременни имена от арабски произход.
2) Имената Кутлуг-Мухамет85, Кутлумет86, Кутлукай87, Кутлуш88, Кутлу-яр, Кутлу-бикә ( име на жена) и т.н., което татарите изобщо не забелязват.
Сред киргизите има и много лични имена с префикс "Кутлу": Котломбат, Котломахмет, Котлогази и др.
Думата "кут" на джагатайски диалект означава щастие, хутлуг - щастлив. Татарската поговорка „Кутлуг болсун“ (нека бъде щастлив) според Френ е била сечена и върху монетите на хановете на Златната Орда89.
В списъка на ахуните на окръга на Оренбургското мохамеданско духовно събрание за 1896 г. се споменава Исмагил Кутлугюлов – в с. Кубак, Белебеевски район, Уфимска губерния90.
Тимур-Кутлуг – хан на Златната орда, с името на който има татарски монети92.
Историята на Шихабетдин споменава етикета на Тимур-Кутлук, син на Темирмелик-хан, датиран от 800 хиджра 139893 г.
В тюркската история на Абулгази хан сред кашгарските ханове се споменава Кутлук-Тимурхан от рода на Чингис хан94.
В имената на татарските села, понякога в фамилиите, има тюркска дума - Ураз - щастие, оттук "Уразли" - щастлив, Уразгилди - щастието дойде, Уразбакти - щастието погледна, Уразбага - щастието гледа, Уразмет, Уразай , и пр. С подобни имена в В Казанската губерния има татарски села, които мишарите не забелязват.
3) Мишарите често имат имена с краен префикс "бек"95, например Алим-бек (Галимбик), Арслан-бек (Арсланбик), Бай-бек (Байбик), Султан-бек (Солтанбик), Тимер-бек ( Тимербик), узбекски (узбик), хан-бек (ханбик), ростам-бек и др.96
От тези имена татарите имат едно Галимбик.
Подобни имена са използвани и сред монголските татари, например имената на хановете са известни като Җanibek, Uzbak, Birde-bek, Naүruz-bek, Keldi-bek, Tulun-bek, Chirkas-bek, Gayasetdin-aga-bek , Каган-бек и др.97
В списъка на ахуните на окръга на Оренбургското мохамеданско духовно събрание за 1896 г. е посочен Галя Ченайбеков - в калмикската част на Астраханската губерния (стр. 75)
В книгата "Sagyyd" (Саитов Посад, Оренбургска губерния) на S.29 е ахунът Темур-бек Вилданов, починал през 1271 г. по хиджра.
4) Имената на Мишар са предимно древни и произлизат от тюркски корен, например Акчурин, Байчурин, Бичурин, Бикчурин, Байгилдеев, Давлетгилдеев, Давлекамов, Дубердеев, Агишев, Агеев, Богданов, Еникеев, Терегулов, Мамаев, Мамлеев, Мамин, Муратов, Колчурин, Капкаев, Камаев, Кудашев, Килдюшев, Кадишев, Каратаев, Октаев, Тенишев, Тукаев, Узбек, Чагатаев, Чанишев, Янишев. Ямашев, Янгаличев, Янгуразов и др.98
Татарите, от друга страна, често нямат "фамилия", а се наричат на баща си. Ахметзян Мухаметзянов, Абдул Валеев и др.
В Казан, където има около 40 000 татари, има само две или три стари, добре родени семейства.
В списъка на ахуните на окръга на Оренбургското мохамеданско духовно събрание за 1896 г. почти всички ахуни на мишарските енории имат стари фамилни имена, докато това не се забелязва сред ахуните на татарските енории.
5) Сред имената на Мишар често има имена, посветени на Лъва (Арислан - Арслан), като благороден и силен звяр, например Арислан герей (Арслангәрәи), Арислан-галей (Арслангали), Арислан-бек ( Арсланбик) и др.
Същото се наблюдава и сред башкирите, киргизите и кримските татари99.
Сред казанските татари такива имена са много редки и то едва в по-късни времена, вероятно поради влиянието на Мишар.
Войнствените племена в Азия трябвало да отбелязват раждането на мъжки бебета или чрез назоваване на хищни и кръвожадни животни: Арислан – лъв, Каплан – леопард100, Сиртлан – хиена101;
или даване на имена на хищни птици, ловни птици: Shonkar - сокол, Shahin-gәrәy, персийски Shahin - сокол, ястреб; Shahbaz-gәrәy, персийски Shahbaz – сокол, ястреб, които царят ловува;
или давайки имената на славните царе и герои на изтока: Искандар Александър Македонски, Ростам-хан Рустум, славният герой на древна Персия;
или са давали имена с представката "батир" - герой, герой, "гази" - да завладее, Котло-гази - щастлив завоевател102, Батърша - царят на героя, Байбатир - богат герой, Бикбатир - отличен герой .
Е. А. Малов отбелязва, че мишарите не са против руските имена, които вече са присвоени от възрастни в отношенията с руснаци103.
Руски имена понякога се срещат сред татарите, особено интелигентни и благородни, а такива са повече от мишарите. В Уфа живеят известните земевладелци Тевкелеви, трима братя, вече покойници: Салимгерей (бивш мюфтия), Саиджерей (гвардейски полковник) и Батиргерей. Те бяха известни повече с руски имена - Александър Петрович, Алексей Петрович, Павел Петрович и синът на последния Кутлукай - Константин Павлович.
В района на Елабуга имаше земевладелци от татарските мурзи: Кутлукай Бикмаев, Иляс Муратов, които също бяха известни с руски имена - Константин Вениаминович Бикмаев, Иля Львович Муратов. Бащиното име на първия е дадено в съответствие с името на бащата Ибниамин, а бащиното име на втория е буквален превод на името на бащата - Арислан (лъв). Различни служители на такива хора, подражавайки на своите господари, също присвояват руски имена. Като цяло руските имена се присвояват особено от онези татари, които постоянно се трият срещу руснаци, а по селските пазари разни търговци на коне са известни с руски имена.
„За езика и народността на мишарите”. Гайнутдин Ахмаров
Новини на Дружеството за археология, история и етнография. Том XIX, бр. 2. - Казан, 1893. - S.91-160.
също от тази работа.
Възможно ли е шипка при кърмене на новородено
"Новая газета" намери в биографията на сенатора и борец срещу външната заплаха Климов чуждестранни офшорки Андрей Климов сенатор биография
Съвети и тайни на Клондайк - Изгубената експедиция Къде да вземем цимент Клондайк