Какъв е смисълът на живота на Обломов? Обломов: житейска история. Идеологическият и морален смисъл на романа на Облолов Живот и съществуване в романа на Гончаров Облолов

Романът на Иван Гончаров "Обломов" е много поучителен.

Начинът на живот на Обломов е непрекъсната рутина и главен геройдори не се опитват да се измъкнат сами. С помощта на този герой авторът ще докаже, че мързелът и безразличието съсипват живота на хората.

Първа среща

Иван Гончаров запознава читателя с Иля Илич Обломов от първите страници на романа. Мъж лежи в собственото си легло с отдалечен поглед. Той се опитва да се насили да стане, но опитите завършват напразно. Обещанията да станете час по-късно водят до факта, че денят плавно преминава във вечерта и вече не е необходимо да напускате леглото.

Живот в хоризонтално положение

Иля мисли за нещастията, които са го сполетели. Така мъжът нарича задълженията, свързани с делата на имението, наследено от родителите му, и търсенето на нов апартамент.

внимание! Нямате разрешение да видите скрит текст.

Той дава заповеди на стария лакей Захар в леглото. Гостите, които често го посещаваха, господарят приема легнал, в стар кърпан халат.

Идват и бивши колеги на Обломов. И той изобщо не се стреми да изглежда от най-добрата страна, срещайки ги весели и в отлично здраве. Винаги се оплаква от здравето си на млади, красиви мъже.

Безпорядък в апартамента и под душа

Рядко напуска къщата. Отхвърля покани на познати за светски събития. Обосновава отказа си с неразположение, ечемик, течения и влага, която му е противопоказна.

„Когато бях вкъщи, почти винаги лежах и всичко беше в една и съща стая.“

Неговият най-добър приятел Андрей Иванович Щолц сравнява Обломов с животно, което постоянно живее в тъмна бърлога.

„Наистина ли си се подготвил за такъв живот, за да спиш като къртица в дупка?“

Захар докладва на Андрей, че отдавна е излъскал обувките на собственика, а ботушите са непокътнати.

Събужда се късно. Ядене и пиене на чай в леглото. Лакеят му помага да си обуе чорапите. Домашните обувки се поставят близо до леглото, така че при спускане на краката ви е лесно да влезете в тях. Обломов е много мързелив. Никога не вдига след себе си. В стаята му има планини от мръсни чинии, които човек трудно може да пренесе в кухнята. От детството в семейството му беше обичайно да се спи през деня. Иля все още се придържа към подобна рутина.

„След вечеря нищо не можеше да наруши съня на Обломов. Обикновено лежеше на дивана по гръб.

положителна промяна

След среща с Олга Илинская Обломов се променя към по-добро. Той е вдъхновен от нови чувства. Любовта му дава сила, вдъхновява.

„Прочете няколко книги, писа писма до селото, смени главатаря в собственото си имение. Не е вечерял и вече две седмици не знае какво означава да лежиш през деня. Става в седем часа. На лицето нито сън, нито умора, нито скука. Той е весел, пее.

Това състояние на нещата не продължи дълго. Иля отново започва да пленява миналия живот. Той разбира, че няма да може да даде на Олга увереността и силата, които момичето очаква от него.

Живот с вдовицата Пшеницина

Скоро той се жени за вдовицата Агафия Матвеевна Пшеницина, от която наема стая в къща на улица Виборгская. Подобен тип жена му подхожда много повече от Илинская. Агафия е готова да изпълни всичките му капризи, без да иска нищо в замяна.

„Обломов, забелязвайки участието на домакинята в неговите дела, предложи под формата на шега да се погрижи за храната му и да го спаси от неприятностите.“

Иля Илич умира на четиридесет години. Той често се сравняваше със стар кафтан, който вече не можеше да служи завинаги. Неговият заседнал начин на живот доведе до факта, че здравето му се влоши толкова рано. Човек получи шанс да промени собствената си съдба, но мързелът се оказа по-силен.

Романът на Гончаров "Обломов" е забележително произведение на литературата на 19 век, засягащо както остри социални, така и много философски проблемиоставайки актуални и интересни за съвременния читател. Идеологическо значениеРоманът "Обломов" се основава на противопоставянето на активно, ново социално и лично начало с остаряло, пасивно и деградиращо. В творбата авторът разкрива тези начала на няколко екзистенциални нива, поради което, за да се разбере напълно смисълът на творбата, е необходимо подробно разглеждане на всяко от тях.

Общественото значение на романа

В романа "Обломов" Гончаров за първи път въвежда понятието "обломовщина" като обобщено наименование на остарели патриархално-помещически устои, личностна деградация и житейска стагнация на цял социален слой на руското филистерство, нежелаещо да приеме нови социални тенденции и норми. Авторът разглежда това явление на примера на главния герой на романа Обломов, чието детство е преминало в далечната Обломовка, където всички живеят тихо, мързеливо, интересуват се от малко и не се интересуват почти от нищо. Родното село на героя става въплъщение на идеалите на руското старо буржоазно общество - своеобразна хедонистична идилия, "запазен рай", където не е необходимо да се учи, работи или развива.

Изобразявайки Обломов като "излишен човек", Гончаров, за разлика от Грибоедов и Пушкин, в които герои от този тип са били пред обществото, въвежда в разказа герой, който изостава от обществото, живеещ в далечното минало. Активна, активна, образована среда потиска Обломов - идеалите на Щолц с неговата работа в името на работата са му чужди, дори любимата му Олга изпреварва Иля Илич, подхождайки към всичко от практическа страна. Щолц, Олга, Тарантиев, Мухояров и други познати на Обломов са представители на нов, "градски" тип личност. Те са повече практици, отколкото теоретици, те не мечтаят, а правят, създават нещо ново - някой работи честно, някой мами.

Гончаров осъжда "обломовщината" с нейното влечение към миналото, мързела, апатията и пълното духовно изсъхване на индивида, когато човек по същество се превръща в "растение", лежащо на дивана денонощно. Гончаров обаче изобразява и образите на съвременните, нови хора като двусмислени - те нямат душевния мир и вътрешната поезия, които имаше Обломов (не забравяйте, че Щолц намери този мир само докато си почиваше с приятел, а вече омъжената Олга е тъжна за нещо далечно и се страхува да мечтае да се оправдава пред съпруга си).

В края на творбата Гончаров не прави категоричен извод кой е прав - практикът Щолц или мечтателят Обломов. Читателят обаче разбира, че именно поради „обломовството“, като феномен на рязко отрицателно и отдавна остаряло, Иля Илич „изчезна“. Ето защо социалният смисъл на романа на Гончаров "Обломов" е необходимостта от постоянно развитие и движение - както в непрекъснатото изграждане и създаване на околния свят, така и в работата върху развитието на собствената личност.

Значението на заглавието на произведението

Значението на заглавието на романа "Обломов" е тясно свързано с основната тема на произведението - то е кръстено на името на главния герой Иля Илич Обломов, а също така е свързано със социалния феномен, описан в романа "Обломовство" . Етимологията на името се тълкува от изследователите по различни начини. По този начин най-разпространената версия е, че думата „обломов“ произлиза от думите „фрагмент“, „откъсвам“, „счупвам“, обозначавайки състоянието на психическо и социално разпадане на благородството на земевладелците, когато се оказа в гранично състояние между желанието за запазване на стари традиции и устои и необходимостта да се промени според изискванията на епохата, от човек-творец да стане човек-практик.

Освен това има версия за връзката на заглавието със старославянския корен "обло" - "кръгъл", което съответства на описанието на героя - неговия "кръгъл" външен вид и неговия тих, спокоен характер "без остри ъгли" ". Въпреки това, независимо от тълкуването на заглавието на произведението, то насочва към централната сюжетна линия на романа - живота на Иля Илич Обломов.

Значението на Oblomovka в романа

От сюжета на романа Обломов читателят от самото начало ще научи много факти за Обломовка, за това какво прекрасно място е, колко лесно и добре е било за героя там и колко е важно за Обломов да се върне там . Но в цялата история събитията не ни отвеждат в селото, което го превръща в едно наистина митично, приказно място. Живописна природа, полегати хълмове, тиха река, хижа на ръба на дере, която посетителят трябва да помоли да застане "отзад към гората, и отпред към нея", за да влезе вътре - дори във вестниците там никога не се споменава Обломовка. Никакви страсти не вълнуваха жителите на Обломовка - те бяха напълно откъснати от света, прекарваха живота си, подредени на постоянни ритуали, в скука и спокойствие.

Детството на Обломов премина в любов, родителите му постоянно разглезиха Иля, отдавайки се на всичките му желания. Въпреки това историите на бавачката, която му четеше за митични герои и приказни герои, направиха особено впечатление на Обломов, тясно свързвайки родното си село с фолклора в паметта на героя. За Иля Илич Обломовка е далечна мечта, идеал, сравним може би с красивите дами на средновековните рицари, които пеят за съпруги, които понякога никога не са виждали. Освен това селото е и начин за бягство от реалността, нещо като полуизмислено място, където героят може да забрави за реалността и да бъде себе си – мързелив, апатичен, напълно спокоен и отречен от външния свят.

Смисълът на живота на Обломов в романа

Целият живот на Обломов е свързан само с тази далечна, тиха и хармонична Обломовка, но митичното имение съществува само в спомените и мечтите на героя - картини от миналото никога не идват при него в весело състояние, родното му село се появява пред него като вид далечна визия, непостижима по своему като всеки митичен град. Иля Илич се противопоставя по всякакъв начин на реалното възприятие на родната си Обломовка - той все още не планира бъдещото имение, отнема много време, за да отговори на писмото на старейшината, а насън сякаш не забелязва неудобството на къщата - крива порта, провиснал покрив, клатушкаща се веранда, занемарена градина. Да, и той наистина не иска да ходи там - Обломов се страхува, че когато види полуразрушена, опустошена Обломовка, която няма нищо общо с неговите мечти и спомени, той ще загуби последните си илюзии, които хваща с всички сили и за което живее.

Единственото нещо, което Обломов причинява пълно щастие, са мечтите и илюзиите. Страхува се от реалния живот, страхува се от брака, за който е мечтал много пъти, страхува се да не се пречупи и да стане различен. Увит в стар халат и продължаващ да лежи на леглото, той се „консервира“ в състояние на „обломовщина“ – като цяло халатът в творбата е като че ли част от онзи митичен свят, който се завръща. героят до състояние на мързел при изчезване.

Смисълът на живота на героя в романа на Обломов се свежда до постепенно умиране - както морално, така и психическо, и физическо, в името на задържането на собствените си илюзии. Героят не иска да се сбогува с миналото толкова много, че е готов да пожертва пълноценен живот, възможността да почувства всеки момент и да познава всяко чувство в името на митичните идеали и мечти.

Заключение

В романа "Обломов" Гончаров описва трагичната история на изчезването на човек, за когото илюзорното минало е станало по-важно от многостранното и красиво настояще - приятелство, любов, социално благополучие. Смисълът на работата показва, че е важно да не спирате на място, да се отдадете на илюзии, а винаги да се стремите напред, разширявайки границите на собствената си „зона на комфорт“.

Тест на произведения на изкуството

През целия си живот Гончаров мечтае да намери хармония между чувствата и разума. Той разсъждава върху силата и бедността на "човека на разума", върху очарованието и слабостта на "човека на сърцето". В Обломов тази идея стана една от водещите. В този роман се противопоставят два вида мъжки герои: пасивният и слаб Обломов със златното си сърце и чиста душа и енергичният Щолц, който преодолява всякакви обстоятелства със силата на своя ум и воля. Човешкият идеал на Гончаров обаче не е персонифициран нито по един, нито по друг начин. Щолц не изглежда на писателя по-завършен човек от Обломов, когото той също гледа с „трезви очи“. Безпристрастно излагайки "крайностите" на природата и на двамата, Гончаров се застъпва за пълнота и цялост духовен святчовека във всичките му разнообразни проявления.

Всеки от главните герои на романа имаше свое разбиране за смисъла на живота, свое собствено житейски идеализа които са мечтали.

В началото на историята Иля Илич Обломов е на малко повече от тридесет години, той е стълбов благородник, собственик на триста и петдесет души крепостни селяни, които той наследи. Служил след дипломирането си в Московския университет в продължение на три години в един от отделите на столицата, той се пенсионира с ранг на колегиален секретар. Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романът започва с описание на един от неговите дни, неговите навици и характер. По това време животът на Обломов се превърна в мързеливо „пълзене от ден на ден“. Оттеглил се от активна дейност, той легна на дивана и раздразнено спореше със Захар, неговият крепостен слуга, който го ухажваше. Разкривайки социалните корени на обломовщината, Гончаров показва, че „всичко започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее“.

Възпитан в патриархално дворянско семейство, Иля Илич възприема живота в Обломовка, семейното си имение, с неговия мир и бездействие, като идеал за човешкото съществуване.
Пред очите на малкия Илюша в детството непрекъснато се разиграват трите основни акта на живота: родина, сватби, погребения. След това следват техните подразделения: кръщенета, именни дни, семейни празници. Целият житейски патос е концентриран върху това. Това беше „широкият простор на аристократичния живот“ с неговото безделие, което завинаги се превърна в идеал за живот на Обломов.

Всички обломовци се отнасяха към работата като към наказание и не я харесваха, смятайки я за нещо унизително. Следователно животът в очите на Иля Илич беше разделен на две половини. Единият се състоеше от работа и скука и те бяха синоними за него. Другото е от мира и мирното забавление. В Обломовка Иля Илич също беше внушен с чувство за превъзходство над другите хора. „Другият“ сам си чисти ботушите, сам се облича, бяга за каквото му трябва. Това „друго“ трябва да работи неуморно. Илюша, от друга страна, „беше възпитан нежно, не понасяше студ или глад, не познаваше нуждата, не печелеше хляб за себе си, не вършеше мръсна работа“. И той смяташе да изучава наказание, изпратено от небето за греховете, и избягваше училищната работа при всяка възможност. След като завършва университета, той вече не се занимава с образованието си, не се интересува от наука, изкуство, политика.

Когато Обломов беше млад, той очакваше много от съдбата и от себе си. Той се готвеше да служи на отечеството, да играе важна роля в обществения живот, мечтаеше за семейно щастие. Но минаваха дни след дни, а той все още щеше да започне живота си, продължаваше да чертае бъдещето си в ума си. Обаче „цветето на живота цъфна и не даде плод“.

Бъдещата служба му изглеждаше не под формата на сурова дейност, а под формата на някакъв вид „семейна дейност“. Струваше му се, че служителите, които служат заедно, представляват сплотено и приятелско семейство, всички членове на което неуморно се грижат за взаимното удоволствие. Младежките му представи обаче са излъгани. Неспособен да понесе трудностите, той подаде оставка, след като служи само три години и не постигна нищо съществено.

Случвало се е, легнал на дивана, да се разпали от желание да посочи на човечеството неговите пороци. Бързо ще смени две-три пози, с блеснали очи ще се надигне на леглото и ще се огледа вдъхновено. Изглежда, че неговото високо усилие е на път да се превърне в подвиг и да донесе добри последствия за човечеството. Понякога той си представя себе си като непобедим командир: той ще измисли война, ще организира нови кръстоносни походи, ще извърши подвизи на доброта и щедрост. Или, въобразявайки се като мислител, художник, той жъне лаври във въображението си, всички му се кланят, тълпата го гони. В действителност обаче той не успя да разбере управлението на собственото си имение и лесно стана плячка на такива измамници като Тарантиев и „братът“ на хазяйката му.

С течение на времето той разви угризения на съвестта, които го преследваха. Той беше наранен за недоразвитостта си, за тежестта, която му пречеше да живее. Той беше завистлив, че другите живеят така пълноценно и широко, но нещо му пречи да върви смело през живота. Той болезнено чувстваше, че едно добро и светло начало е заровено в него като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не намери. Апатията и безразличието обаче бързо замениха тревогата в душата му и той отново заспа спокойно на дивана си.

Дори любовта към Олга не го съживи към практически живот. Изправен пред необходимостта да действа, преодолявайки трудностите, които му пречеха, той се уплаши и отстъпи. След като се установява на страната на Виборг, той напълно се оставя на грижите на Агафия Пшеницина, като най-накрая се оттегля от активния живот.

В допълнение към тази неспособност, възпитана от дворянството, много други неща пречат на Обломов да бъде активен. Той наистина усеща обективно съществуващото разделение на „поетичното” и „практическото” в живота и това е причината за неговото горчиво разочарование.

Ако в началото на романа Гончаров говори повече за мързела на Обломов, то в края все по-настойчиво звучи темата за „златното сърце“ на Обломов, което той носи невредим през живота. Нещастието на Обломов е свързано не само със социалната среда, на влиянието на която той не може да устои. Съдържа се и в „пагубното излишък на сърцето“. Мекотата, деликатността, ранимостта на героя обезоръжават волята му и го правят безсилен пред хора и обстоятелства.

За разлика от пасивния и неактивен Обломов, Щолц е замислен от автора като напълно необичайна фигура. Гончаров се стреми да го направи привлекателен за читателя със своята "преднамереност", рационална умела практичност. Тези качества все още не са били характерни за героите на руската литература.

Син на немски бюргер и руска благородничка, Андрей Щолц получава трудово, практическо образование от детството си благодарение на баща си. Това, съчетано с поетичното влияние на майка му, го прави отделна личност. За разлика от закръгления Обломов, той беше слаб, целият се състоеше от мускули и нерви. Имаше някаква свежест и сила от него. „Както в тялото му нямаше нищо излишно, така и в моралното управление на живота си той търсеше баланс между практическите аспекти и фините нужди на духа.“ „Той вървеше през живота твърдо, весело, живееше с ограничен бюджет, опитвайки се да харчи всеки ден, като всяка рубла.“ Той приписваше причината за всеки неуспех на себе си, "и не висеше, като кафтан, на някой друг нокът". Той се стреми да развие прост и директен възглед за живота. Най-вече се страхуваше от въображението, „този двуличен спътник“ и всяка мечта, така че всичко мистериозно и тайнствено нямаше място в душата му. Всичко, което не е подложено на анализ на опита, не отговаря на практическата истина, смята той за измама.

Въпреки че Обломов няма какво да възрази срещу упреците на Щолц, известна духовна правота се крие в признанието на Иля Илич, че не е успял да разбере този живот.

Страница 1 ]

Работата на Иван Александрович Гончаров "Обломов" е написана преди много години, но проблемите, повдигнати в нея, остават актуални и днес. Главен геройРоманът винаги е предизвиквал голям интерес у читателя. Какъв е смисълът на живота на Обломов, кой е той и наистина ли е бил мързелив човек?

Абсурдността на живота на главния герой на произведението

От самото начало на творбата Иля Илич се появява пред читателя в напълно абсурдна ситуация. Всеки ден прекарва в стаята си. Лишен от всякакво впечатление. В живота му не се случва нищо ново, няма нищо, което да го изпълни с някакъв смисъл. Един ден е като друг. Абсолютно неувлечен и незаинтересован от нищо, този човек, може да се каже, прилича на растение.

Единственото занимание на Иля Илич е удобно и спокойно лежане на дивана. От детството си беше свикнал с факта, че за него постоянно се грижат. Той никога не е мислил как да осигури собственото си съществуване. Винаги живееше на всичко наготово. Нямаше такъв инцидент, който да наруши спокойствието му. Просто му е удобно да живее.

Бездействието не прави човека щастлив

И това постоянно лежане на дивана не е причинено от някаква нелечима болест или психологическо разстройство. Не! Ужасното е, че това е естественото състояние на главния герой на романа. Смисълът на живота на Обломов се крие в меката тапицерия на дивана и удобния персийски халат. Всеки човек от време на време е склонен да мисли за целта на собственото си съществуване. Идва времето и мнозина, поглеждайки назад, започват да спорят: „Какво полезно съм направил, защо изобщо живея?“

Разбира се, не всеки може да премести планини, да извърши героично дело, но всеки може да направи живота си интересен и пълен с впечатления. Никой никога не е бил щастлив от бездействие. Може би само до определен момент. Но това не се отнася за Иля Илич. Обломов, чиято история на живота е описана в едноименен романИван Александрович Гончаров не е обременен от бездействието си. Всичко му отива.

Домът на главния герой

Характерът на Иля Илич вече може да се прецени от някои редове, в които авторът описва стаята, в която е живял Обломов. Разбира се, декорацията на стаята не изглеждаше бедна. Тя беше красиво обзаведена. И все пак в него нямаше уют и комфорт. Картините, които висяха по стените на стаята, бяха рамкирани с паяжини. Огледалата, предназначени да се отразяват в тях, могат да се използват вместо хартия за писане.

Цялата стая беше покрита с прах и мръсотия. Някъде имаше случайно хвърлено нещо, което ще лежи там, докато не потрябва отново. На масата - непочистени съдове, трохи и остатъци от вчерашното ядене. Всичко това не предизвиква усещане за комфорт. Но Иля Илич не забелязва това. Паяжини, прах, мръсотия и непочистени съдове са естествени спътници на ежедневното му излежаване на дивана.

Мечтателност в характера на Иля, или Като на село

Често Иля Илич упреква собствения си слуга, чието име е Захар, за небрежността. Но той изглежда се приспособи към характера на собственика и може би самият той първоначално не беше далеч от него, доста спокойно реагирайки на неподредеността на жилището. Според разсъжденията му няма смисъл да почиствате стаята от прах, тъй като той пак се натрупва там. И така, какъв е смисълът на живота на Обломов? Човек, който дори не може да принуди собствения си слуга да сложи ред в нещата. Той дори не може да управлява собствения си живот, а съществуването на хората около него като цяло е извън неговия контрол.

Разбира се, понякога мечтае да направи нещо за своето село. Той се опитва да измисли някакви планове, отново - легнал на дивана, за да възстанови селския живот. Но този човек вече е толкова откъснат от реалността, че всички мечти, които е изградил, остават техни. Плановете са такива, че изпълнението им е почти невъзможно. Всички те имат някакъв чудовищен обхват, който няма нищо общо с реалността. Но смисълът на живота в работата на "Обломов" не се разкрива само в описанието на един герой.

Герой срещу Обломов

В творбата има още един герой, който се опитва да събуди Иля Илич от мързеливото му състояние. Андрей Щолц е човек, изпълнен с кипяща енергия и жизненост на ума. С каквото и да се захване Андрей, той успява във всичко и се наслаждава на всичко. Той дори не мисли защо прави това или онова нещо. Според самия герой той работи в името на работата.

Каква е разликата между смисъла на живота на Обломов и Столц? Андрей никога не лъже, като Иля Илич, празен. Винаги е зает с нещо, има огромен социален кръг интересни хора. Щолц никога не седи на едно място. Постоянно е на път, среща нови места и хора. Въпреки това, той не забравя за Иля Илич.

Влиянието на Андрей върху главния герой

Монологът на Обломов за смисъла на живота, неговите преценки за него са напълно противоположни на мнението на Щолц, който става единственият, който успя да вдигне Иля от мек диван. Нещо повече, Андрей дори се опита да върне приятеля си към активен живот. За да направи това, той прибягва до някакъв трик. Запознава го с Олга Илинская. Осъзнавайки, че приятната комуникация с красива жена може би бързо ще събуди в Иля Илич вкус към живот, по-разнообразен от съществуването в стаята му.

Как се променя Обломов под влиянието на Щолц? Историята на живота му сега е свързана с красивата Олга. Дори събужда нежни чувства към тази жена. Той се опитва да се промени, да се адаптира към света, в който живеят Илинская и Столц. Но дългото му лежане на дивана не минава без следа. Смисълът на живота на Обломов, свързан с неговата неудобна стая, беше много дълбоко вкоренен в него. Мина известно време и той започва да бъде обременен от отношенията с Олга. И, разбира се, раздялата им стана неизбежна.

Смисълът на живота и смъртта на Обломов

Единствената мечта на Иля Илич е желанието да намери мир. Той не се нуждае от кипяща енергия Ежедневието. Светът, в който е затворен, с малкото си пространство му се струва много по-приятен и удобен. А животът, който води неговият приятел Щолц, не го привлича. Изисква суетене и движение, а това е необичайно за характера на Обломов. И накрая, цялата кипяща енергия на Андрей, която постоянно се сблъсква с безразличието на Иля, изсъхна.

Иля Илич намира своята утеха в къщата на вдовица с фамилно име Пшеницина. След като се ожени за нея, Обломов напълно престана да се тревожи за живота и постепенно изпадна в морална хибернация. Сега той отново е в любимата си роба. Отново лежане на дивана. Обломов го води към бавно изчезване. Последният път, когато Андрей посещава своя приятел, вече е под зоркия поглед на Пшеницина. Вижда как приятелят му потъва и прави последен опит да го извади от басейна. Но няма смисъл.

Положителни черти в характера на главния герой

Разкривайки смисъла на живота и смъртта на Обломов, трябва да се отбележи, че Иля Илич все още не е отрицателен герой в тази работа. Има в неговия образ и доста ярки положителни черти. Той е изключително гостоприемен и гостоприемен домакин. Въпреки постоянното лежане на дивана, Иля Илич е много образован човек, той цени изкуството.

В отношенията с Олга той не проявява грубост или нетолерантност, той е галантен и учтив. Неговият много богат, но съсипан от прекомерни грижи от детството. Първоначално може да си помислите, че Иля Илич е безкрайно щастлив, но това е само илюзия. Мечта, която замени реалното състояние.

Обломов, който се превърна в трагедия, изглежда е доволен от позицията си. И въпреки това той разбира безсмислието на своето съществуване. Настъпват моменти на осъзнаване на собственото бездействие. В края на краищата Иля Столц забрани на Олга да отиде при него, той не искаше тя да види процеса на неговото разлагане. Един образован човек не може да не разбере колко празен и монотонен е животът му. Само мързелът не позволява да го промените и да го направите ярък и разнообразен.

Често наричан писател-мистерия, Иван Александрович Гончаров, екстравагантен и недостъпен за много съвременници, върви към своя зенит почти дванадесет години. „Обломов“ е отпечатан на части, мачкан, добавян и променян „бавно и тежко“, както пише авторът, чиято творческа ръка обаче е подходила към създаването на романа отговорно и съвестно. Романът е публикуван през 1859 г. в петербургското списание "Отечественные записки" и е посрещнат с очевиден интерес както от литературните, така и от филистерските среди.

Историята на написването на романа върви паралелно с тарантите на събитията от онова време, а именно с мрачните седем години 1848-1855 г., когато не само руската литература мълчи, но и всичко руското общество. Това беше епоха на засилена цензура, която беше реакцията на властите на активността на либерално настроената интелигенция. Вълна от демократични катаклизми се случи в цяла Европа, така че политиците в Русия решиха да осигурят режима с репресивни мерки срещу пресата. Нямаше новини и писателите бяха изправени пред язвителния и безпомощен проблем да нямат за какво да пишат. Това, което може би искаха, цензурата безмилостно извади. Именно тази ситуация е резултат от тази хипноза и онази летаргия, която обгръща цялото произведение, подобно на любимия пеньоар на Обломов. Най-добрите хора на страната в такава задушаваща атмосфера се чувстваха ненужни, а ценностите, насърчавани отгоре, се чувстваха дребни и недостойни за благородник.

„Написах живота си и това, което се превърна в него“, коментира Гончаров накратко историята на романа, след като завърши щрихите по своето творение. Тези думи са честно признание и потвърждение за автобиографичния характер на най-голямата колекция от вечни въпроси и отговори на тях.

Състав

Композицията на романа е кръгова. Четири части, четири сезона, четири състояния на Обломов, четири етапа в живота на всеки от нас. Действието в книгата е цикъл: сънят се превръща в събуждане, събуждането в сън.

Излагане.В първата част на романа няма почти никакво действие, освен може би само в главата на Обломов. Иля Илич лъже, приема посетители, крещи на Захар, а Захар му крещи. Тук се появяват герои с различни цветове, но в основата си всички са еднакви ... Като Волков например, на когото героят симпатизира и се радва за себе си, че не се раздробява и не се разпада на десет места за един ден, не витае наоколо, но запазва човешкото си достойнство в покоите си. Следващият „извън студа“, Судбински, Иля Илич също искрено съжалява и заключава, че нещастният му приятел е затънал в службата и че сега много няма да се движи в него цял век ... Имаше журналист Пенкин, и безцветен Алексеев, и Тарантиев с дебели вежди, и всички той еднакво съжаляваше, съчувстваше на всички, отвръщаше на всички, рецитираше идеи и мисли ... Важна част е главата "Сънят на Обломов", в която коренът на "обломовизма" “ е изложен. Композицията е равностойна на идеята: Гончаров описва и показва причините за формирането на мързел, апатия, инфантилизъм и в крайна сметка мъртва душа. Първата част е експозицията на романа, тъй като тук читателят се запознава с всички условия, в които се формира личността на героя.
Връзвам.Първата част е и отправна точка за последващата деградация на личността на Иля Илич, защото дори скоковете на страстта към Олга и всеотдайната любов към Щолц във втората част на романа не правят героя по-добър човек, а само постепенно изстискайте Обломов от Обломов. Тук героят се среща с Илинская, която в третата част се развива в кулминация.
Кулминация.Третата част, на първо място, е съдбоносна и значима за самия герой, тъй като тук всичките му мечти внезапно стават реалност: той извършва подвизи, прави предложение за брак на Олга, решава да обича без страх, решава да поема рискове , да се дуелира със себе си... Само хора като Обломов не носят кобури, не фехтуват, не се потят по време на битка, дремят и само си представят колко е героично красиво. Обломов не може да направи всичко - не може да изпълни молбата на Олга и да отиде в селото си, тъй като това село е измислица. Героят се разделя с жената на мечтите си, избирайки да запази собствения си начин на живот, вместо да се стреми към най-доброто и вечна борба със себе си. В същото време финансовите му дела безнадеждно се влошават и той е принуден да напусне комфортен апартамент и да предпочете бюджетен вариант.
Размяна.Четвъртата и последна част, "Виборгски обломовизъм", се състои от брак с Агафия Пшеницина и последвалата смърт на главния герой. Възможно е също така бракът да е допринесъл за смайването и неизбежната смърт на Обломов, защото, както самият той каза: „Има такива магарета, които се женят!

Може да се обобщи, че самият сюжет е изключително семпъл, въпреки факта, че е разпънат на шестстотин страници. Мързелив, мил мъж на средна възраст (Обломов) е измамен от своите приятели лешояди (между другото, те са лешояди всеки в своя район), но на помощ идва мил любящ приятел (Щолц), който го спасява, но отнема обекта на любовта му (Олга), а следователно и основната храна на неговия богат духовен живот.

Характеристиките на композицията се крият в паралелни сюжетни линии на различни нива на възприятие.

Тук има само една основна сюжетна линия и тя е любовна, романтична... Връзката между Олга Илинская и нейния главен кавалер е показана по нов, смел, страстен, психологически детайлен начин. Ето защо романът претендира да бъде любовна история, като своеобразен образец и наръчник за изграждане на отношенията между мъжа и жената.
Вторичната сюжетна линия се основава на принципа на противопоставяне на две съдби: Обломов и Столц и пресичането на тези съдби в точката на любов към една страст. Но в случая Олга не е повратна точка, не, погледът пада само върху силно мъжко приятелство, върху потупване по гърба, широки усмивки и взаимна завист (искам да живея така, както живее другият).

За какво е романът?

Този роман е преди всичко за един порок със социална значимост. Често читателят може да забележи приликата на Обломов не само с неговия създател, но и с повечето хора, които живеят и някога са живели. Кой от читателите, когато се доближи до Обломов, не се разпозна, че лежи на дивана и размишлява за смисъла на живота, за безсмислието на битието, за силата на любовта, за щастието? Кой читател не е смазвал сърцето си с въпроса „Да бъдеш или да не бъдеш?“?

В крайна сметка свойството на писателя е такова, че опитвайки се да разобличи поредния човешки недостатък, той се влюбва в него в процеса и дава на читателя недостатък с толкова апетитен аромат, че читателят нетърпеливо иска да се наслади с него. В крайна сметка Обломов е мързелив, неподреден, инфантилен, но публиката го обича само защото героят има душа и не се срамува да ни разкрие тази душа. „Мислите ли, че една мисъл не се нуждае от сърце? Не, тя е оплодена от любов" - това е един от най-важните постулати на произведението, залагайки същността на романа "Обломов".

Самият диван и Обломов, който лежи на него, поддържат баланса на света. Неговата философия, промискуитет, объркване, хвърляне управляват лоста на движение и оста на земното кълбо. В романа в този случай се извършва не само оправдаването на бездействието, но и оскверняването на действието. Суетата на суетите на Тарантиев или Судбински не носи никакъв смисъл, Столц успешно прави кариера, но каква е неизвестна ... Гончаров се осмелява леко да се присмива на работата, тоест работата в службата, към която мразеше, което следователно не беше изненадващо да се забележи в характера на главния герой. „Но колко се разстрои, когато видя, че трябва да има поне земетресение, за да не дойде на служба при здрав служител, а земетресения, като грях, не се случват в Санкт Петербург; наводнението, разбира се, също може да послужи като преграда, но дори и това се случва рядко. - писателят предава цялата безсмисленост на държавната дейност, за която си помисли Обломов и накрая махна с ръка, позовавайки се на Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. И така, за какво говори Обломов? Това е роман за това, че ако лежите на дивана, вероятно сте по-прав от тези, които се разхождат някъде или седят някъде всеки ден. Обломовизмът е диагноза на човечеството, където всяка дейност може да доведе или до загуба на собствената душа, или до глупаво разпадане на времето.

Главни герои и техните характеристики

Трябва да се отбележи, че фамилните имена на говорителите са типични за романа. Например, те се носят от всички второстепенни герои. Тарантиев идва от думата "тарантула", журналистът Пенкин - от думата "пяна", което загатва за повърхността и евтиността на неговото занимание. С тяхна помощ авторът допълва описанието на героите: името на Щолц се превежда от немски като „горд“, Олга е Илинская, защото принадлежи на Иля, а Пшеницина е намек за мерзостта на нейния дребнобуржоазен начин на живот. Всичко това обаче всъщност не характеризира напълно героите, това се прави от самия Гончаров, описвайки действията и мислите на всеки от тях, разкривайки техния потенциал или липсата му.

Обломов- главният герой, което не е изненадващо, но героят не е единственият. Именно през призмата на живота на Иля Илич се вижда различен живот, само тук, което е интересно, Обломовская изглежда на читателите по-забавна и оригинална, въпреки факта, че той няма характеристики на лидер и дори е несимпатичен. Обломов, мързелив мъж на средна възраст с наднормено тегло, може уверено да се превърне в лицето на меланхолията, депресията и меланхоличната пропаганда, но този човек е толкова нелицемерен и чист по душа, че неговият мрачен и застоял нюх е почти невидим. Той е мил, фин в любовните въпроси, искрен с хората. Пита се: "Кога ще живеем?" - и не живее, а само мечтае и чака подходящия момент за утопичния живот, който идва в неговите сънища и дрямки. Той задава и великия въпрос на Хамлет: „Да бъдеш или да не бъдеш“, когато реши да стане от дивана или да признае чувствата си на Олга. Той, подобно на Дон Кихот на Сервантес, иска да извърши подвиг, но не го прави и затова обвинява своя Санчо Панса - Захар за това. Обломов е наивен, като дете и толкова мил за читателя, че възниква непреодолимо чувство да защити Иля Илич и бързо да го изпрати в идеално село, където той може, държейки жена си за кръста, да ходи с нея и да гледа гответе в процеса на готвене. Обсъдихме това подробно в нашето есе.
Обратното на Обломов е Щолц. Лицето, от което се води разказът и историята на "Обломовизма". Той е германец по баща и руснак по майка, следователно човек, който е наследил добродетелите и на двете култури. Андрей Иванович от детството си четеше и Хердер, и Крилов, той беше добре запознат с „упорито правене на пари, вулгарен ред и скучна коректност на живота“. За Щолц философската природа на Обломов е равна на античността и отминалата мода на мисълта. Той пътува, работи, строи, чете жадно и завижда на свободната душа на приятел, защото самият той не смее да претендира за свободна душа или може би просто го е страх. Обсъдихме това подробно в нашето есе.
Повратната точка в живота на Обломов може да се нарече с едно име - Олга Илинская. Тя е интересна, тя е специална, тя е умна, тя е образована, тя пее невероятно и се влюбва в Обломов. За съжаление нейната любов е като списък с определени задачи, а любимият за нея не е нищо повече от проект. Научила от Щолц особеностите на мисленето на бъдещия си годеник, момичето е нетърпеливо да направи „мъж“ от Обломов и смята неговата безгранична и трепетна любов към нея за своя каишка. Отчасти Олга е жестока, горда и зависима обществено мнение, но да кажеш, че любовта й не е истинска означава да плюеш на всички перипетии в отношенията между половете, не, по-скоро любовта й е специална, но истинска. също стана тема за нашето есе.
Агафия Пшеницина е 30-годишна жена, стопанка на къщата, в която се премества Обломов. Героинята е икономичен, прост и мил човек, който намери в Иля Илич любовта на живота си, но не се опита да го промени. Характеризира се с мълчание, спокойствие, известен ограничен поглед. Агафия не мисли за нещо високо, извън рамките на ежедневието, но е грижовна, трудолюбива и способна на саможертва в името на любимия. По-подробно в есето.

Тема

Дмитрий Биков казва:

Героите на Гончаров не стрелят на дуели, като Онегин, Печорин или Базаров, не участват, като княз Болконски, в исторически битки и писане на руски закони, не извършват престъпления и престъпления над заповедта "Не убивай", както в романите на Достоевски . Всичко, което правят, се вписва в рамките на ежедневието, но това е само една страна

Всъщност един аспект на руския живот не може да обхване целия роман: романът също е разделен на социални отношения, и на приятелски отношения, а за любовта ... Последната тема е основната и е високо оценена от критиците.

Любовна темавъплътен в отношенията на Обломов с две жени: Олга и Агафия. Така Гончаров изобразява няколко разновидности на едно и също чувство. Емоциите на Илинская са наситени с нарцисизъм: в тях тя вижда себе си и едва след това своя избраник, въпреки че го обича с цялото си сърце. Въпреки това, тя цени своето въображение, нейния проект, тоест несъществуващия Обломов. Връзката на Иля с Агафия е различна: жената напълно подкрепя желанието му за мир и мързел, боготвори го и живее, като се грижи за него и сина им Андрюша. Наемателят я даде нов живот, семейство, дългоочаквано щастие. Любовта й е обожание до слепота, защото угаждането на капризите на съпруга й го довежда до ранна смърт. | Повече ▼ основна темаработата е описана в есето "".
Тема за приятелство. Столц и Обломов, въпреки че оцеляха да се влюбят в една и съща жена, не отприщиха конфликт и не предадоха приятелството. Те винаги се допълваха, говореха за най-важното и интимното в живота и на двамата. Тази връзка е залегнала в сърцата им още от детството. Момчетата бяха различни, но се разбираха добре. Андрей намери спокойствие и добро сърце, посещавайки приятел, а Иля с радост прие помощта му в ежедневните дела. Повече за това можете да прочетете в есето "Приятелството на Обломов и Щолц".
Намиране на смисъла на живота. Всички герои търсят своя път, търсят отговора на вечния въпрос за съдбата на човека. Иля го намери в размисъл и намиране на духовна хармония, в сънищата и самия процес на съществуване. Щолц се оказа във вечното движение напред. Подробно в есето.

проблеми

Основният проблем на Обломов е липсата на мотивация за движение. Цялото общество от онова време много иска, но не може да се събуди и да излезе от това ужасно потискащо състояние. Много хора са станали и все още стават жертви на Обломов. Жив ад е да живееш като мъртъв човек и да не виждаш никаква цел. Именно тази човешка болка искаше да покаже Гончаров, прибягвайки до концепцията за конфликт за помощ: тук има конфликт между човек и общество, и между мъж и жена, и между приятелство и любов, и между самота и празен живот в обществото и между труда и хедонизма и между ходенето и лежането и така нататък, и така нататък.

Проблемът на любовта. Това чувство може да промени човек към по-добро, тази трансформация не е самоцел. За героинята на Гончаров това не беше очевидно и тя вложи цялата сила на любовта си в превъзпитанието на Иля Илич, без да вижда колко е болезнено за него. Преработвайки любовника си, Олга не забеляза, че изтръгва от него не само лоши черти на характера, но и добри. От страх да не се загуби, Обломов не можа да спаси любимото си момиче. Той се изправи пред проблема за морален избор: или да остане себе си, но сам, или да играе друг човек през целия си живот, но за доброто на жена си. Той избра своята индивидуалност и в това решение можете да видите егоизъм или честност - всекиму своето.
Въпрос на приятелство.Столц и Обломов преминаха теста за една любов за двама, но не можаха да грабнат нито една минута семеен животда запази партньорството. Времето (а не кавга) ги раздели, рутината на дните разкъса предишните силни приятелски връзки. От раздялата и двамата загубиха: Иля Илич най-накрая се изстреля, а приятелят му беше затънал в дребни грижи и проблеми.
Проблемът с образованието.Иля Илич стана жертва на сънна атмосфера в Обломовка, където слугите направиха всичко за него. Бодростта на момчето беше притъпена от безкрайни пиршества и дрямки, скучният ступор на пустинята остави своя отпечатък върху зависимостите му. става по-ясен в епизода "Сънят на Обломов", който анализирахме в отделна статия.

Идея

Задачата на Гончаров е да покаже и разкаже какво е "обломовщината", като отвори крилете й и посочи както положителните, така и отрицателните му страни и даде възможност на читателя да избере и реши кое е първостепенно за него - обломовщината или реалния живот с цялата му несправедливост, материалност. и активност. основната идеяв романа "Обломов" - описание на глобалния феномен на съвременния живот, станал част от руския манталитет. Сега името на Иля Илич се превърна в нарицателно и означава не толкова качество, колкото цялостен портрет на въпросния човек.

Тъй като никой не принуждаваше благородниците да работят, а крепостните селяни правеха всичко вместо тях, в Русия процъфтява феноменален мързел, който поглъща висшата класа. Гръбнакът на страната беше изгнил от безделие, което по никакъв начин не допринесе за нейното развитие. Това явление не може да не предизвика безпокойство сред творческата интелигенция, следователно в образа на Иля Илич виждаме не само богатите вътрешен свят, но и пагубно за Русия бездействие. Значението на царството на мързела в романа "Обломов" обаче има политическа конотация. Неслучайно споменахме, че книгата е писана в период на по-строга цензура. Има скрита, но все пак основна идея, че авторитарният режим на управление е виновен за това всеобщо безделие. В него човек не намира никаква полза за себе си, препъвайки се само в ограничения и страх от наказание. Наоколо цари абсурдът на раболепието, хората не служат, а се обслужват, затова уважаващият себе си герой пренебрегва порочната система и в знак на мълчалив протест не играе длъжностно лице, което все още не решава нищо и не може да промени. Държавата под ботуша на жандармерията е обречена на регрес, както на ниво държавна машина, така и на ниво духовност и морал.

Как завърши романът?

Животът на героя е прекъснат от затлъстяване на сърцето. Той загуби Олга, загуби себе си, загуби дори таланта си - способността да мисли. Животът с Пшеницина не му донесе нищо добро: той беше затънал в кулебяк, в шкембе, което погълна и изсмука бедния Иля Илич. Мазнините изядоха душата му. Душата му беше изядена от ремонтирания халат на Пшеницына, от дивана, от който той бързо се плъзна в бездната на вътрешностите, в бездната на вътрешностите. Това е финалът на романа "Обломов" - мрачна, безкомпромисна присъда на обломовизма.

Какво учи?

Романът е нахален. Обломов задържа вниманието на читателя и поставя това внимание върху цялата част от романа в прашна стая, където главният герой не става от леглото и крещи: "Захар, Захар!". Е, това не са ли глупости?! И читателят не си тръгва… и дори може да легне до него, и дори да се загърне в „ориенталска роба, без ни най-малък намек за Европа“, и дори да не реши нищо за „двете нещастия“, а да мисли за всичките… Психеделичният роман на Гончаров обича да приспива читателя и го тласка да отблъсне тънката граница между реалността и мечтата.

Обломов не е просто герой, това е начин на живот, това е култура, това е всеки съвременник, това е всеки трети жител на Русия, всеки трети жител на целия свят.

Гончаров написа роман за универсалния светски мързел да живее, за да го преодолее сам и да помогне на хората да се справят с тази болест, но се оказа, че той оправда този мързел само защото с любов описа всяка стъпка, всяка тежка идея на носителя от този мързел. Не е изненадващо, защото "кристалната душа" на Обломов все още живее в спомените на неговия приятел Щолц, любимата му Олга, съпругата му Пшеницина и накрая в просълзените очи на Захар, който продължава да ходи на гроба на своя господар . По този начин, Заключението на Гончаров- да намери златната среда между "кристалния свят" и реалния свят, намирайки призвание в творчеството, любовта, развитието.

Критика

Читателите на 21 век рядко четат роман, а ако го направят, не го четат до края. За някои фенове на руската класика е лесно да се съгласят, че романът е донякъде скучен, но скучен нарочно, натрапчив. Това обаче не плаши рецензентите и много критици бяха щастливи да разглобят и все пак анализират романа по психологически кости.

Един популярен пример е работата на Николай Александрович Добролюбов. В статията си „Какво е обломовство?“ критикът даде отлично описание на всеки от героите. Рецензентът вижда причините за мързела и неспособността да се организира животът на Обломов в образованието и в първоначалните условия, в които личността се е формирала или по-скоро не е била.

Той пише, че Обломов „не е глупава, апатична природа, без стремежи и чувства, а човек, който също търси нещо в живота си, мисли за нещо. Но подлият навик да получава удовлетворение на желанията си не от собствените си усилия, а от другите, разви у него апатична неподвижност и го потопи в окаяно състояние на морално робство.

Висарион Григориевич Белински видя произхода на апатията във влиянието на цялото общество, тъй като вярваше, че човек първоначално е празно платно, създадено от природата, следователно, известно развитие или деградация на конкретен човек е на везните, които принадлежат пряко на обществото .

Дмитрий Иванович Писарев, например, гледаше на думата "обломовство" като на вечен и необходим орган за тялото на литературата. „Обломовщината“ според него е порок на руския живот.

Сънливата, рутинна атмосфера на селски, провинциален живот добави това, което родителите и бавачките нямаха време да направят. Оранжерийното растение, което в детството не се беше запознало не само с вълнението на истинския живот, но дори и с детските скърби и радости, миришеше на поток от свеж, жив въздух. Иля Илич започва да учи и се развива толкова много, че разбира какво е животът, какви са задълженията на човек. Той разбираше това интелектуално, но не можеше да симпатизира на приетите идеи за дълга, за работата и дейността. Фаталният въпрос: защо да живеем и да работим? - въпросът, който обикновено възниква след многобройни разочарования и измамени надежди, директно, от само себе си, без никаква подготовка, се представи в цялата си яснота в ума на Иля Илич - пише критикът в своята известна статия.

Александър Василиевич Дружинин разгледа обломовизма и неговия основен представител по-подробно. Критикът открои 2 основни аспекта на романа - външен и вътрешен. Едната се намира в живота и практиката на ежедневието, а другата заема областта на сърцето и главата на всеки човек, която не спира да събира тълпи от разрушителни мисли и чувства за рационалността на съществуващата реалност. . Ако вярвате на критиците, тогава Обломов стана мъртъв, защото предпочете да умре, а не да живее във вечна неразбираема суматоха, предателство, личен интерес, паричен затвор и абсолютно безразличие към красотата. Дружинин обаче не смята „обломовщината“ за показател за затихване или разпад, той вижда в нея искреност и съвест и смята, че за тази положителна оценка на „обломовщината“ е отговорен самият Гончаров.

Интересно? Запазете го на стената си!