Ողբերգական սիրո պատմությունը «Օլեսյա» պատմվածքում (Կուպրին Ա.)

Սիրո թեման ամենահայտնիներից է գրողների և բանաստեղծների շրջանում։ Սիրո մասին գրվել են բազմաթիվ պատմվածքներ, վեպեր, բանաստեղծություններ, բեմադրվել մեծ գումարպիեսներ: Ինձ հատկապես դուր եկավ Ա.Ի.Կուպրինի «Օլեսյա» ստեղծագործությունը:
Սերը զգացմունք է, որին ենթարկվում է ցանկացած մարդ՝ անկախ նրանից՝ նա ջենթլմեն է, թե գյուղացի, հարուստ է, թե աղքատ, ծեր է, թե երիտասարդ։ Սերը կարող է առաջանալ անմիջապես կամ ժամանակի ընթացքում։ Այն ստիպում է մարդկանց տառապել առանց միմյանց։ նրանց դժբախտացնում է միմյանցից հեռու:«Օլեսյա» ստեղծագործության մեջ Կուպրինը ցույց է տալիս, թե որքան ուժեղ կարող է լինել սերը: Պատմությունը պատմում է, թե ինչպես է վարպետ Իվան Տիմոֆեևիչը սիրահարվում մի աղջկա՝ կախարդուհու, կախարդի աղջկան: Նրանց զգացմունքները փոխադարձ են: Կարծես թե տերն ու աղջիկը, ով սոցիալական կարգավիճակով իրենից շատ ցածր է, կրթություն չունի, ապրում է անտառում, մարդկանցից հեռու: Ինչպե՞ս կարող է ազնվական, խելացի, կիրթ մարդը սիրահարվել: Օլեսյայի հետ: Բայց սերը չի ընտրում, նա շատ է միավորում մարդկանց, անկախ հասարակության մեջ նրանց դիրքից, փոխում է դեպի լավը: Երբ սիրահարները միասին են, երջանկության սահման չկա, նրանք փորձում են ինչ-որ հաճելի բան անել միմյանց համար: , բայց բաժանվելիս առաջանում է կարոտի և ձանձրույթի զգացում: Տեքստում հեղինակը հատուկ ուշադրություն է դարձնում նկարագրությանը, թե ինչպես են անցել Իվան Տիմոֆեևիչի և Օլեսյայի հանդիպումները, որքան լավ են նրանք միասին: Նրանք հանդիպեցին անտառում, հեռու Տրոֆիմովին Օլեսում դուր էր գալիս, որ նա տարբերվում է մյուս աղջիկներից, նա նման չէ մյուսներին: Նրա հետ վիճելու, ենթադրելու բան կար, չնայած նա կրթություն չուներ, նա նույնիսկ կարդալ չգիտեր: Եվ նրան դուր եկավ, որ Իվան Տիմոֆեևիչը շատ կարդացած էր, խելացի: Ահա թե ինչպես է սերը ծնվում, անհետանում: Վախերը: Մեկ ամիս անց նրանց սերը միայն ուժեղացավ: Ե՛վ Պանիչը, և՛ Օլեսյան երկար ժամանակ չէին կարող առանց միմյանց մնալ: Աղջիկը գիտեր, որ նրանց երջանկությունը երկար չի տևի և կավարտվի իր համար ամոթով, բայց զգացմունքներն ավելի ուժեղ էին: Օլեսյա չէր կանգնում և վախենում մարդկանցից, և անեծքը, նրա կարծիքով, պարտադրվում էր նրանց տեսակի վրա: Այսպիսով, աղջիկը ցանկանում էր ինչ-որ հաճելի բան անել իր սիրելիի համար, երջանկացնել նրան: Ինչպես հաճախ է պատահում, ճակատագիրը բաժանում է իսկապես սիրող մարդկանց, և այդպես եղավ «Օլեսյա» պատմվածքում: Աղջկա համար եկեղեցի ուղևորությունը անհաջող ավարտվեց: Մարդիկ ծեծում էին նրան, և նա, իր հերթին, չարից «մարգարեացավ» նրանց համար անհանգստություն: Հետևաբար, գյուղում տեղի ունեցած ցանկացած անախորժություն: կապված կլիներ այս մարգարեության հետ և թույլ չէր տա, որ Օլեսյան և նրա տատիկը հանգիստ ապրեն: Հետևաբար, նրանք ստիպված էին հեռանալ: Նաև ավարտվում էր Իվան Տիմոֆեևիչի գործուղումը: Միգուցե նրանք մի օր նորից հանդիպեն և երջանիկ լինեն: իրենց սիրո հիշատակին, Օլեսյան Տրոֆիմովին թողեց գեղեցիկ կարմիր ուլունքներ, հավերժական սիրո խորհրդանիշ:
Սերն ամենաուժեղ զգացումն է:Սիրո գոյության շնորհիվ մարդը փոխվում է դեպի լավը, անհետանում են նրա նախկին վախերը, նա կարողանում է իրագործել սխրանքը:Աշխարհը հիմնված է սիրո վրա, սերը բոլորիս ավելի լավն է դարձնում:

Հարգանքով, Ալեքսանդր!

Իսկական սերը մաքուր, վեհ, ամեն ինչ սպառող սերն է:
Նման սերը պատկերված է Ա.Ի.Կուպրինի բազմաթիվ գործերում. Նռնաքարային ապարանջան»,« Շուլամիթ »,« Օլեսյա »: Երեք պատմվածքներն էլ ավարտվում են ողբերգական՝ «Նռնաքարի ապարանջանը» և «Շուլամիթը» լուծվում են գլխավոր հերոսների մահով, «Օլեսում» սյուժետային գործողությունն ավարտվում է Օլեսյայի և պատմողի բաժանմամբ։ Ըստ Կուպրինի՝ իսկական սերը դատապարտված է, քանի որ այն տեղ չունի այս աշխարհում՝ այն միշտ կդատապարտվի արատավոր սոցիալական միջավայրում:
Oles-ում հերոսների սիրո խոչընդոտը նրանց սոցիալական տարբերություններն էին և հասարակության նախապաշարմունքները: Օլեսյան մի աղջիկ է, ով ծնվել և իր ողջ երիտասարդությունն անցկացրել է Պոլիսիայի թավուտներում՝ վայրի, անկիրթ, մարդկանցից հեռու: Տեղացիները նրան համարում էին կախարդ, արհամարհում էին, ատում (նշում է եկեղեցու պարսպի մոտ նրան մատուցված դաժան ընդունելությունը)։ Օլեսյան նրանց չպատասխանեց փոխադարձ ատելությամբ, պարզապես վախենում էր նրանցից և նախընտրում էր մենությունը։ Այնուամենայնիվ, նա առաջին իսկ հանդիպումից տոգորված էր պատմողի հանդեպ վստահությամբ. նրանց փոխադարձ գրավչությունը արագորեն աճեց և աստիճանաբար վերածվեց իրական զգացողության:
Պատմողին (Իվանին) ապշեցրել է բնականության, «անտառային հոգու» և ազնվականության համադրությունը, «իհարկե, այս բավականին գռեհիկ բառի լավագույն իմաստով»։ Օլեսյան երբեք չի սովորել, նա նույնիսկ կարդալ չգիտեր, բայց նա խոսում էր պերճախոս և սահուն, «ոչ ավելի վատ, քան իսկական օրիորդ»: Եվ գլխավորը, որ գրավեց նրան Պոլիսյա կախարդուհուն, նրա գրավումն էր դեպի ժողովրդական ավանդույթները, նրա ուժեղ, կամային բնավորությունը և ազատասեր, զգայուն և անկեղծորեն սիրելու ընդունակ հոգին: Օլեսյան չգիտեր ինչպես ձևացնել, ուստի նրա սերը չէր կարող լինել ցածր ազդակ կամ դիմակ: Իսկ հերոսը այնքան անկեղծ, իսկական զգացումներ ուներ նրա հանդեպ՝ նա աղջկա մեջ գտավ հոգևոր ընկեր, նրանք միմյանց հասկացան առանց խոսքերի։ Իսկ իրական սերը, ինչպես գիտեք, կառուցված է փոխըմբռնման վրա:
Օլեսյան սիրում էր Իվանին անձնուրաց, զոհաբերաբար։ Վախենալով, որ հասարակությունն իրեն կդատապարտի, աղջիկը լքեց նրան, լքեց իր երջանկությունը՝ գերադասելով նրա երջանկությունը։ Հերոսներից յուրաքանչյուրն ընտրեց մյուսի բարեկեցությունը: Բայց նրանց անձնական երջանկությունը անհնարին դարձավ առանց փոխադարձ սիրո։ Սա հաստատում է պատմության ավարտը. «Տե՛ր. Ինչ է պատահել? - շշնջաց Իվանը՝ «խորտակված սրտով մտնելով միջանցք»։ Սա հերոսի դժբախտության գագաթնակետն էր։
Սերը նրանց ընդմիշտ միավորեց և ընդմիշտ բաժանեց. միայն ուժեղ զգացմունքները դրդեցին Օլեսյային հեռանալ Իվանից, իսկ Իվանը թույլ տա նրան դա անել: Նրանք չէին վախենում իրենց համար, այլ վախենում էին միմյանց համար։ Օլեսյան գնաց եկեղեցի հանուն Իվանի, հասկանալով, որ այնտեղ իրեն վտանգ է սպասվում։ Բայց նա չմատնեց իր վախերը Իվանին, որպեսզի չվշտացնի նրան։ Նրանց վերջին հանդիպման տեսարանում նա նույնպես չցանկացավ սիրեցյալին վշտացնել, հիասթափեցնել նրան, հետևաբար երեսը չշրջեց դեպի նա, քանի դեռ նա «քնքուշ քնքշանքով գլուխը բարձից հանեց»։ Նա կանչեց. «Մի նայիր ինձ… աղաչում եմ… ես հիմա տգեղ եմ…»: Բայց Իվանը շփոթված չեղավ երկար կարմիր կապտուկներից, որոնք ծալել էին նրա ճակատը, այտերը և պարանոցը և շրջվել: նրանից՝ վիրավոր, նրա համար ամենագեղեցիկը նույնիսկ այն ժամանակ էր։ Նա սիրում էր նրան անվերապահորեն և չէր հրաժարվում նրա հետ ամուսնանալու մտադրությունից։ Բայց դաժան հասարակության մեջ, որը ուռած էր նախապաշարմունքների մեջ, դա անհնար էր։
Օլեսյան հասարակությունից հեռացված էր: Մարդիկ հավատում էին, որ Օլեսյան անախորժություններ է հրահրում, գուշակություններ է պատմում, արհամարհում ու վախենում էին նրանից, բայց Իվանը հավատում էր նրան։ Նույնիսկ երբ նա սկսեց վստահեցնել նրան, որ ինքը կախարդության ուժ ունի, նա կասկած չուներ, որ նա բարի է և ի վիճակի չէ վնասել որևէ մեկին, որ նրա մեջ պարունակվող ուժը պայծառ էր, իսկ նրա մասին բամբասանքը սնահավատ երևակայություն էր: Նա չէր կարող կասկածել Օլեսյային ոչ մի վատ բանի մեջ, նա վստահում էր նրան, ինչը նշանակում է, որ նա զգացել է իսկական սեր, սեր, որը հիմնված է հավատքի, հույսի և ներման վրա:
Օլեսյան նույնպես պատրաստ էր ներել Իվանին ցանկացած իրավիճակում, մեղադրել իրեն, բայց պաշտպանել նրան (չնայած Իվանի պատճառով էր, որ նա գնաց եկեղեցի, նա միայն իրեն էր մեղադրում իր հետ պատահած դժբախտության համար): Ընթերցողի սրտում արցունքներն ու անխոնջ դողն առաջանում են Օլեսյայի պատասխանից՝ հերոսի խնդրանքին՝ իրեն ներելու. «Ի՞նչ ես անում: Ի՞նչ մեղք ունեք այստեղ։ Ես բոլորովին մենակ եմ, հիմար ... Դե, ինչու ես իսկապես բարձրացել եմ: Ոչ, սիրելիս, դու չես կարող քեզ մեղադրել ... », - Աղջիկը ամբողջ մեղքն ու պատասխանատվությունը դրեց իր վրա կատարվածի համար: Իսկ հետագա գործողությունների համար՝ նույնպես: Օլեսյան, ով երբեք ոչնչից չէր վախեցել, հանկարծ վախեցավ ... Իվանի համար: Իվանը բազմիցս առաջարկել է Օլեսյային ամուսնանալ իր հետ, համոզմունք է հայտնել նրան իրենց ապագայի, երջանիկ ու համատեղ ապագայի մասին, բայց աղջիկը վախենում էր նրան օրենքի ու ասեկոսեների հարվածի տակ դնել, ստվեր գցել նրա հեղինակության վրա։ Իսկ Իվանն իր հերթին սիրո անվան տակ անտեսել է իր համբավը։
Նրանց զգացումը նրանց երջանկություն չբերեց, զոհաբերություններն էլ հանուն միմյանց: Հասարակությունը չափազանց մեծ ճնշում գործադրեց նրանց վրա։ Բայց ոչ մի նախապաշարմունք չկարողացավ հաղթահարել նրանց սերը։ Օլեսյայի անհետացումից հետո պատմողն ասում է. «Սեղմած, արցունքոտ սրտով ես պատրաստվում էի հեռանալ խրճիթից, երբ հանկարծ իմ ուշադրությունը գրավեց մի պայծառ առարկա, որը, ըստ երևույթին, դիտավորյալ կախված էր պատուհանի շրջանակի անկյունում: Դա կարմիր էժանագին ուլունքների շարան էր, որը Պոլիսիայում հայտնի էր որպես «կորալներ», - միակ բանը, որ մնացել էր ինձ որպես Օլեսյայի և նրա քնքուշ, առատաձեռն սիրո հիշողությունը։ Այս անմոռանալի փոքրիկ բանը Իվանի համար խորհրդանշում էր Օլեսյայի սերը, որը նա, նույնիսկ բաժանվելուց հետո, փորձում էր փոխանցել նրան:
Երկու հերոսների համար «հոգի» և «սեր» հասկացություններն անբաժանելի էին, հետևաբար նրանց սերը մաքուր է և անարատ, վեհ և անկեղծ, ինչպես հոգիները՝ մաքուր, պայծառ։ Նրանց հանդեպ սերը հոգու ստեղծագործություն է: Անվստահությունից և խանդից զուրկ զգացում. «Ինձ նախանձո՞ւմ էիր»: - «Երբեք, Օլեսյա: երբեք!" Ինչպե՞ս կարելի էր նրան նախանձել, մաքուր և պայծառ Օլեսյա: Նրանց փոխադարձ սերը չափազանց վեհ էր, ուժեղ և ուժեղ, որպեսզի թույլ չտա եսասիրական բնազդ՝ խանդի: Ինքնին նրանց սերը բացառում էր ամեն ինչ կենցաղային, գռեհիկ, բանական. հերոսները չսիրեցին իրենց համար, չփայփայեցին իրենց սերը, այլ իրենց հոգին տվեցին միմյանց։
Նման սեր՝ հավերժական, բայց հասարակության կողմից չհասկացված, զոհաբերական, բայց երջանկություն չբերող, կարելի է շնորհել ոչ շատերին և կյանքում միայն մեկ անգամ։ Որովհետև այդպիսի սերը Մարդու բարձրագույն դրսեւորումն է։ Իսկ մարդը ծնվում է միայն մեկ անգամ։

Սիրո թեման հաճախ է շոշափվում Ա.Ի. Կուպրին. Այդ զգացումը նրա ստեղծագործություններում տարբեր կերպ է բացահայտվում, բայց, որպես կանոն, ողբերգական է։ Սիրո ողբերգությունը հատկապես վառ կարող ենք տեսնել նրա երկու ստեղծագործություններում՝ «Օլեսյա» և «Նռնաքարային ապարանջան»։
«Օլեսյա» պատմվածքը. վաղ աշխատանքԿուպրին, գրված 1898 թ. Այստեղ կարելի է տեսնել ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները, քանի որ գրողն իր հերոսուհուն ցուցադրում է հասարակության ու քաղաքակրթությունների ազդեցությունից դուրս։
Օլեսյան մաքուր հոգու մարդ է։ Նա մեծացել է անտառում, նրան բնորոշ է բնական բնականությունը, բարությունը, անկեղծությունը։ Հերոսուհին ապրում է միայն իր սրտի թելադրանքով, նրան խորթ են հավակնությունները, ոչ անկեղծությունը, նա չգիտի, թե ինչպես անցնել իր իսկական ցանկությունների վրայով։
Օլեսյան իր կյանքում հանդիպում է մի մարդու բոլորովին այլ աշխարհից: Իվան Տիմոֆեևիչը ձգտող գրող է, քաղաքային մտավորական: Կերպարների միջեւ մի զգացում է ծնվում, որը հետագայում օգնում է բացահայտել նրանց կերպարների էությունը։ Մեր առջև հայտնվում է կերպարների անհավասար սիրո դրաման։ Օլեսյան անկեղծ աղջիկ է, նա ամբողջ սրտով սիրում է Իվան Տիմոֆեևիչին։ Անկեղծ զգացումը աղջկան ավելի ուժեղ է դարձնում, նա պատրաստ է հաղթահարել բոլոր խոչընդոտները հանուն իր սիրելիի։ Իվան Տիմոֆեևիչը, չնայած իր դրական հատկանիշներին, փչացած է քաղաքակրթությամբ, փչացած հասարակության կողմից։ «Ծույլ» սրտով, անվճռական ու զգուշավոր այս բարի, բայց թույլ մարդը չի կարող վեր կանգնել իր շրջապատի նախապաշարմունքներից։ Նրա հոգում ինչ-որ թերություն կա, նա չի կարող իրեն տրվել այդ ուժեղ զգացողությանը, որը գրավել է իրեն։ Իվան Տիմոֆեևիչը ազնվականության ընդունակ չէ, չգիտի ինչպես հոգ տանել ուրիշների մասին, նրա հոգին լի է եսասիրությամբ։ Դա հատկապես նկատելի է այն պահին, երբ նա Օլեսյային դնում է ընտրության առաջ։ Իվան Տիմոֆեևիչը պատրաստ է ստիպել Օլեսյային ընտրել իր և տատիկի միջև, նա չէր մտածում, թե ինչպես կարող է ավարտվել Օլեսյայի եկեղեցի գնալու ցանկությունը, հերոսը սիրելիին հնարավորություն է տալիս համոզել իրեն իրենց բաժանման անհրաժեշտության մեջ և այլն:
Հերոսի նման եսասիրական պահվածքը դառնում է իսկական ողբերգության պատճառ մի աղջկա կյանքում, և նույնիսկ հենց ինքը՝ Իվան Տիմոֆեևիչը։ Օլեսյան և նրա տատիկը ստիպված են լքել գյուղը, քանի որ նրանց իրական վտանգ է սպառնում տեղի բնակիչների կողմից։ Այս հերոսների կյանքը հիմնականում ավերված է, էլ չեմ խոսում Օլեսյայի սիրտը, ով անկեղծորեն սիրում էր Իվան Տիմոֆեևիչին:
Այս պատմության մեջ մենք տեսնում ենք իսկական, բնական զգացողության և քաղաքակրթության առանձնահատկությունները ներծծող զգացողության տարաձայնության ողբերգությունը:
«Նռնաքարի ապարանջան» պատմվածքը, որը գրվել է 1907 թվականին, պատմում է իրական, ուժեղ, անվերապահ, բայց անպատասխան սիրո մասին։ Հարկ է նշել, որ այս աշխատանքը հիմնված է արքայազնների Տուգան-Բարանովսկու ընտանեկան տարեգրություններից իրական իրադարձությունների վրա: Այս պատմվածքը դարձել է ռուս գրականության սիրո մասին ամենահայտնի և խորիմաստ գործերից մեկը։
Մեզնից առաջ 20-րդ դարասկզբի արիստոկրատիայի տիպիկ ներկայացուցիչներ են՝ Շեյն ընտանիքը։ Վերա Նիկոլաևնա Շեյնան գեղեցիկ աշխարհիկ տիկին է, չափավոր երջանիկ ամուսնության մեջ, ապրում է հանգիստ, արժանապատիվ կյանքով: Նրա ամուսինը՝ արքայազն Շեյնը, բավականին հաճելի անձնավորություն է, Վերան հարգում է նրան, իրեն հարմար է զգում, բայց հենց սկզբից ընթերցողի մոտ տպավորություն է ստեղծվում, որ հերոսուհին իրեն չի սիրում։
Այս կերպարների կյանքի հանգիստ ընթացքը կոտրում են միայն Վերա Նիկոլաևնայի անանուն երկրպագուհու՝ ոմն Գ.Ս.Ժ.-ի նամակները։ Հերոսուհու եղբայրը արհամարհում է ամուսնությունը, չի հավատում սիրուն, ուստի պատրաստ է հրապարակայնորեն ծաղրել այս անհաջողակ Հ.Ս.Ջ. Բայց, ավելի ուշադիր նայելով, ընթերցողը հասկանում է, որ միայն արքայադուստր Վերայի այս գաղտնի երկրպագուն իսկական գանձ է գռեհիկ մարդկանց մեջ, ովքեր մոռացել են, թե ինչպես սիրել: «.. մարդկանց մեջ սերը ստացել է այնպիսի գռեհիկ ձևեր և իջել է պարզապես ինչ-որ առօրյա հարմարության, մի փոքր զվարճանքի», - գեներալ Անոսովի այս խոսքերով Կուպրինը նրան փոխանցում է գործերի ներկա վիճակը:
Վերա Նիկոլաևնայի երկրպագուն, պարզվում է, մանր պաշտոնյա Ժելտկովն է։ Մի անգամ իր կյանքում եղել է ճակատագրական հանդիպում. Ժելտկովը տեսել է Վերա Նիկոլաևնա Շեյնային: Նա նույնիսկ չխոսեց այս օրիորդի հետ, որն այն ժամանակ դեռ ամուսնացած չէր։ Այո, և ինչպես է նա համարձակվում, դա չափազանց անհավասար էր սոցիալական կարգավիճակը. Բայց մարդը չի ենթարկվում նման զորության զգացումներին, նա ի վիճակի չէ կառավարել իր սրտի կյանքը։ Սերն այնքան գրավեց Ժելտկովին, որ դարձավ նրա ողջ գոյության իմաստը։ Տղամարդու հրաժեշտի նամակից տեղեկանում ենք, որ նրա զգացումը «ակնածանք է, հավերժական հիացմունք և ստրկական նվիրվածություն»։
Հերոսից ինքն էլ իմանում ենք, որ այս զգացումը հոգեկան հիվանդության հետևանք չէ։ Ի վերջո, ի պատասխան իր էմոցիաների, նա ոչ մի բանի կարիք չուներ։ Միգուցե սա բացարձակ, անվերապահ սեր է։ Ժելտկովի զգացմունքներն այնքան ուժեղ են, որ նա ինքնակամ մահանում է, որպեսզի չխանգարի Վերա Նիկոլաևնային։ Արդեն հերոսի մահից հետո, աշխատանքի հենց վերջում, արքայադուստրը սկսում է անորոշ գիտակցել, որ ժամանակին չի կարողացել նկատել իր կյանքում շատ կարևոր մի բան։ Ոչ առանց պատճառի, պատմվածքի վերջում, լսելով Բեթհովենի սոնատը, հերոսուհին բացականչում է. «Արքայադուստր Վերան գրկել է ակացիայի բունը, կառչել նրանից ու լացել»։ Ինձ թվում է, որ այս արցունքները հերոսուհու իրական սիրո կարոտն են, որի մասին մարդիկ այնքան հաճախ են մոռանում։
Կուպրինի ընկալման մեջ սերը հաճախ ողբերգական է: Բայց, թերեւս, միայն այս զգացումը կարող է իմաստավորել մարդկային գոյությունը։ Կարելի է ասել, որ գրողը փորձության է ենթարկում իր հերոսների սերը։ Ուժեղ մարդիկ (ինչպես, օրինակ, Ժելտկովը, Օլեսյան), այս զգացողության շնորհիվ սկսում են փայլել ներսից, նրանք կարողանում են սեր տանել իրենց սրտերում, անկախ ամեն ինչից:

Կուպրինի «Օլեսյա» պատմվածքի սյուժեն հիմնված է երկու հերոսների հարաբերությունների վրա: Իվան Տիմոֆեևիչը քաղաքային մարդ է, ով գալիս է Պոլեսիե: Օլեսյան հմայիչ աղջիկ է, տեղի բնակիչ։

Հերոսները սիրում են միմյանց։ Սակայն, չնայած նրանց միջեւ բռնկված զգացմունքին, նրանք բացարձակապես տարբեր մարդիկ են, հասարակության տարբեր շերտերի ներկայացուցիչներ։

Իվան Տիմոֆեևիչը քաղաքային մարդ է, պատմվածքում նա հանդես է գալիս որպես պատմող։ Նա անկեղծ է ընթերցողի հետ, կիսվում է Պոլիսիայի մասին իր տպավորություններով, պատմում ծեր Մանուիլիխայի թոռնուհու հանդեպ բորբոքված զգացումների մասին։

Օլեսյային իր համագյուղացիները համարում են կախարդ։ Տեղի բնակիչները բոլոր անախորժությունների մեջ մեղադրում են աղջկան ու նրա տատիկին` բերքի ձախողում, վատ եղանակ, անասունների սատկում: Միևնույն ժամանակ, Օլեսյան զարմանալիորեն մաքուր է հոգով: Ահա թե ինչպես նա շահեց Իվան Տիմոֆեևիչի սիրտը։

Երկու կերպարներն էլ տարբեր կերպ են սիրում։ Օլեսյան պատրաստ է զոհաբերել ամեն ինչ իր ընտրյալի համար, նույնիսկ կյանքը։ Նա, վախի միջով անցնելով սեփական հպարտության վրայով, գնում է եկեղեցի։ Տեղացի սնահավատ կանայք դաժան ծեծի են ենթարկել Օլեսյային. Բայց աղջիկը, ով պատրանքներ չուներ իր նկատմամբ համագյուղացիների վերաբերմունքի մասին, անկասկած կռահեց, որ դա տեղի կունենա…

Իվան Տիմոֆեևիչը այլ կերպ է սիրում. Օլեսյան հմայեց նրան իր ինքնաբուխությամբ և ուրիշների հետ աննմանությամբ: Հերոսի զգացումն իրական է ու անկեղծ։ Սակայն նա հազիվ թե կարողանա գոնե ինչ-որ լուրջ քայլ անել հանուն սիրելիի։

Օլեսյային և Իվան Տիմոֆեևիչին վիճակված չէ միասին լինել. նրանք չափազանց տարբեր են, կյանքին այլ կերպ են վերաբերվում: Նրանց սերը կվերածվի ողբերգության՝ նվաստացած Օլեսյան և ծեր Մանուիլիխան ընդմիշտ կլքեն Պոլիսիան։ Դժվար թե նրանք ապագայում բարգավաճեն։

Քաղաքակրթությունը, ըստ ԱԻ Կուպրինի, թունավորում է մարդու հոգին, թույլ չի տալիս մարդկանց երջանիկ դառնալ։ Իվան Տիմոֆեևիչի ճակատագիրը դրա հաստատումն է։ Քաղաքաբնակը երբեք լիովին չի հասկանա բնության գրկում մեծացած աղջկան, որքան էլ դա նրան դուր գա։ Հերոսը պարզվեց, որ անզոր էր ընդունելու անգին նվերը` սերը, և, հետևաբար, դատապարտեց և՛ իրեն, և՛ Օլեսյային տառապանքի:

Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինի «Օլեսյա» պատմության մեջ սիրո թեման ամենակարևորն է, քանի որ դրա հետ է կապված այն հարցերի մեծ մասը, որոնք հեղինակը դնում և բացահայտում է: Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ սիրո թեման իրականում կզբաղեցներ ամենակարևոր տեղը, եթե մեզանից յուրաքանչյուրը որոշեր նկարագրել մեր ողջ կյանքը ստեղծագործելով. արվեստի գործ. Հենց այս պատճառով է, որ Կուպրինի առաջին խոշոր և լուրջ աշխատանքը նվիրված է սիրո թեմային։

Գլխավոր հերոսՊատմություն, Իվան Տիմոֆեևիչ - աշխարհիկ և քաղաքակիրթ մարդ քաղաքից, ճակատագրի կամքով հայտնվում է խորը գավառում: Այնտեղ ճակատագիրը նրան բերում է Պոլիսյա կախարդուհու և նրա թոռնուհու մոտ։ Թոռնուհին, ամբողջ կյանքը հասարակությունից հեռու ապրելով անտառային թավուտում տատիկի հետ, վստահ է, որ օժտված է նաև կախարդական ունակություններով, անկեղծորեն հավատում է լեգենդներին և դավադրություններին, նույնիսկ չի կասկածում գերբնական ուժերի գոյությանը։ Բայց դրանով նրանք եզակի չեն. շրջակա քաղաքների և գյուղերի բնակիչների մեծ մասը նույն կերպ հավատում է լեգենդներին և ավանդույթներին, նրանք անկեղծորեն վստահ են, որ կախարդուհի Մայլիխան և նրա թոռնուհի Օլեսյան տանն են կատարում տարբեր կախարդական ծեսեր, անտառի թավուտի խորքում: .

Թվում էր, թե գլխավոր հերոսը պետք է զարմանա, և գուցե նույնիսկ մի փոքր ծիծաղի գյուղացիների «վայրենիության» վրա։ Բայց երբ նա տեսավ Օլեսյային, գրեթե անմիջապես, առաջին հայացքից, նա սիրահարվեց մի երիտասարդ աղջկա: Փաստն այն է, որ նրա անկեղծությունը, մաքրությունն ու բարությունը զարմացնում են աշխարհիկ տիկնանց սառը կոկետությանը սովոր հերոսին։ Ինքը՝ Օլեսյան, նույնպես սիրահարվում է Իվանին։ հեղինակը առանձնահատուկ դողով է նկարագրում նրանց հարաբերությունները, հանդիպումներն ու զբոսանքները՝ ուշադրություն դարձնելով ամենափոքր մանրամասներին, որպեսզի ընթերցողը հնարավորինս խորը տոգորվի սիրո գծով։

Բայց աշխատանքն անիմաստ կլիներ, եթե Կուպրինը դրամատիկ իրավիճակ չստեղծեր՝ բացահայտելով միանգամից մի քանի խնդիր՝ այս կամ այն ​​կերպ կապված սիրո թեմայի հետ։ Հաշվի առնելով Օլեսյայի անհատականությունը և նրա վերաբերմունքը Իվան Տիմոֆեևիչի նկատմամբ, կարելի է տեսնել անձնուրաց նվիրվածություն, անզիջում սեր և հավատարմություն, որը սահմանակից է խելագար անձնազոհությանը: Նա պատրաստ է ամեն ինչի իր սիրելիի համար։ Բայց հենց Իվան Տիմոֆեևիչի համար Օլեսյայի հանդեպ զգացմունքները դառնում են ժամանակավոր գործ, վայրկենական կիրք, անկեղծ, բայց արագ անցնող բռնկում: Ստեղծվում է մի իրավիճակ, երբ Օլեսյան հանուն իր սիրելիի զոհաբերում է խաղաղ ու հանգիստ կյանքը, նրան ծեծում են գյուղացիները, իսկ ինքը տատիկի հետ վախենալով փախչում է իր բնակելի վայրից անտառային թավուտում։ հաշվեհարդար հարևան գյուղի բնակիչների կողմից. Իվան Տիմոֆեևիչը փնտրում է նրան, բայց շուտով մոռանում է։

Այսպիսով, սիրո թեման բացահայտվում է հենց դրա միջոցով հիմնական խնդիրըստեղծագործություններում, ամենակարևոր հարցը, որ հեղինակը տալիս է ընթերցողին. «Արդյո՞ք արժե ամեն ինչ զոհաբերել և ռիսկի դիմել հանուն սիրո, եթե չես կարող վստահ լինել, որ դա իրական, փոխադարձ սեր է»: Օգտագործելով Օլեսյայի օրինակը՝ Կուպրինը մեզ ասում է, որ նախքան ձեր կյանքը գծի վրա դնելը հանուն ձեր սիրելիի (կամ սիրելիի), դուք պետք է համոզվեք, որ մյուս կողմը պատրաստ է անել նույնը: Որովհետև հակառակ դեպքում չի լինի ոչ հանգիստ կյանք, ոչ էլ սիրելի մարդ, ինչպես դա եղավ Իվան Տիմոֆեևիչի և Օլեսյայի պատմության մեջ:

Տարբերակ 2

«Օլեսյա» պատմվածքը Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինի վաղ գլխավոր գործերից է։ Ինքը՝ հեղինակն իր հետագա կյանքի ընթացքում նրան շատ բարձր գնահատական ​​է տվել։ Այն իրավամբ համարվում է իր ժամանակաշրջանի ռուս գրականության ամենահայտնիներից մեկը։

Ստեղծագործությունը գրվել է 1898 թվականին։ Այս ժամանակաշրջանում ռուս գրականությունը թեւակոխեց իր զարգացման նոր փուլ։ Քննադատական ​​ռեալիզմի մեթոդն արդեն ճանաչվել է ոչ միակ հնարավորը հեղինակի համար։ «Օլեսյա» պատմվածքը գրվել է «նեոռոմանտիզմի» հոսանքի նկատելի ազդեցությամբ։

Գործողությունները տեղի են ունենում ոչ թե սովորական ռուսական տարածաշրջանում, այլ բավականին օրիգինալ Պոլեզիայում (Վոլինի նահանգ, այժմ Ուկրաինայի և Բելառուսի տարածքը): Գլխավոր հերոսը գրող Իվան Տիմոֆեևիչն է, պետերբուրգցի, ով մի քանի ամսով ստիպված է եղել տեղափոխվել Ռուսական կայսրության արևմտյան ծայրամասեր։ Տեղի բնակչությունը պոլեշչուկներն են՝ շատ յուրօրինակ ազգային-էթնիկ խումբ, որն ունի իր հաստատված ապրելակերպն ու ավանդույթները։

Տեղացիների մեջ Իվանը հանդիպեց տեղացի վտարվածների, մոր ու աղջկա, որոնք ապրում էին անտառում, չշփվելով տեղացիներից ոչ մեկի հետ։ Սնահավատ համագյուղացիները նրանց մեղադրում են կախարդության մեջ, իսկ կանայք իրականում չեն փորձել հերքել լուրերը, փոխարենը նախընտրել են հեռանալ գյուղից.

Մի երիտասարդ աղջիկ՝ Օլեսյան (Ելենա անվան տեղական տարբերակը), սկսում է շփվել գլխավոր հերոսի հետ։ Քաղաքացուն շատ է դուր եկել աղջկան, բայց նա նույնպես չի կարողանում հրաժարվել սնոբիզմից։ Իվան Տիմոֆեևիչը չի կարողանում հասկանալ Օլեսյային, ով սովոր է բնության հետ ներդաշնակ ապրել անտառում։ Այն չի համապատասխանում լուսավոր հասարակության չափանիշներին։

Պատմությունն ավարտվում է գլխավոր հերոսների բաժանմամբ։ Եկեղեցի այցելած Օլեսյան ոտնձգությունների է ենթարկվել տեղի բնակիչների կողմից։ Նրան ստիպել են փախչել մոր հետ։ Միակ բանը, որ մնացել է երիտասարդին իր վերջին սիրեկանից, Օլեսյայի թողած մարջանի ուլունքներն են՝ որպես հուշ։

Ստեղծագործությունը գրված է Տուրգենևի ոգով։ Ինչպես և մեկ այլ մեծ ռուս գրող, կին կերպարն ավելի ուժեղ և համարձակ է ստացվում։ Երիտասարդ աղջիկը, ով նույնպես սիրահարվել է Իվանին, հասկացել է, որ իր հանդեպ իր զգացումը մակերեսային է, գլխավոր հերոսը չի կարողանում պայքարել իր սիրո համար։ Ուստի աղջիկը նախընտրեց փախչել։

Կուպրինի պատմության հիմնական եզրակացությունն այն է, որ հանուն իսկական սիրո, դուք պետք է պատրաստ լինեք ուժեղ կամքով որոշումներ կայացնելու: Գլխավոր հերոսը պատրաստ չէր, ինչի պատճառով էլ նա ստիպված է տխուր հիշել իր հոբբին։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Լյուբիմ Տորցովայի կերպարն ու բնութագրերը «Աղքատությունը» կատակերգությունում Օստրովսկու ակնարկը չէ.

  Լյուբիմ Տորցովը Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկու «Աղքատությունը արատ չէ» պիեսի ամենավառ կերպարներից է։ Այս հերոսը նշանակալի հետք է թողնում գրականության մեջ և կարևոր դերակատարում ունի ստեղծագործության մեջ։

• «Պուշկինի կապիտանի դուստրը» գրքի ակնարկ (8-րդ, 9-րդ դասարան)

  Հեքիաթ» Կապիտանի դուստրըիրավամբ կարելի է անվանել պատմական։ Դրանում, գլխավոր հերոսների սիրո մասին սյուժեի ֆոնին, ծավալվում են իրական պատմական իրադարձություններ՝ Է.Պուգաչովի ապստամբությունը։

• Երկու կապիտան Կավերին վեպի հերոսները (կոմպոզիցիայի բնութագրում)

  Ալեքսանդրն ու Կատյայի հայրը շատ կապված են, սրանք երկուսն են բարիքներ. Կապիտան Տատարինովը Ալեքսանդրի համար միշտ եղել է օրինակ և իդեալական։ Նա ամեն ինչին էր նայում։ Երբ Ալեքսանդր

• Կազմը Ինչու պաշտոնյաները Խլեստակովին շփոթեցին աուդիտորի հետ

  Գործողություններ գավառական քաղաքսկսվում է նրանից, որ գլխավոր պաշտոնյա Անտոն Անտոնովիչը հավաքում է տեղի բոլոր պաշտոնյաներին և հայտնում տհաճ լուրը, որ աուդիտորը գալիս է Սանկտ Պետերբուրգից։

• Բատրակա Շոլոխովի պատմության վերլուծություն

  Շոլոխովի «Աշխատանքներ» ստեղծագործությունը հեղինակի ժողովածուի մի մասն է, որը պարունակում է արձակ պատմվածքներ։ Ըստ կոմպոզիցիոն կառուցվածքի՝ ստեղծագործությունը փոքրիկ պատմվածք է, որում կա 19 գլուխ։ Պատմությունը դանդաղ է զարգանում ամբողջ գլուխներում: